c*****g
发帖数: 21627 | 1 你才被外F屏蔽了双眼，失去了认知能力
看看
* 外F理性论
- 常见怪句：“每个人都是利已的，你何必管人家的闲事”“外F是理性的选择，故他
人无权干涉”
- 点评：外F真是“理性”吗？各种证据都表面，外F不但不是理性，甚至有时候连感性
都算不上！
首先一点是，前面已经提过，对于一个有着白领收入，尊重老婆，知书达理的国男，在
外F眼里是比不上一个老肥秃的外男。外F们情愿和60岁以上的老肥外男，去公园里面朝
着未成年人露下体，被报警抓进监狱，也不愿意做一个正常靠谱的人。这能说是“理性
”的做法吗？另一个外F，情愿后门被插得流血，躺在床上疼得起不起来，也不愿意
dump外男（如果换国男，早就不让了！）找一个收入比自己小的老外，倒贴嫖资；而且
还要牺牲父母不能长呆的待价，以家庭团聚下贱地讨好老外……这一系列都能算是“理
性”的吗？香港的外F们，情愿付5000港币一晚，也向往着让“foreigner”们date ，
而老外入场不用钱，这简直是新版的“华人与狗不得入内”啊。所不同的是，旧社会是
在列强的坚船烈炮下被逼迫的。现在，没有外敌入侵，外F们倒是自己竖起了耻辱牌，
简直无语了。
前面讲外F精... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 2 你才被外F屏蔽了双眼，失去了认知能力
看看
* 外F理性论
- 常见怪句：“每个人都是利已的，你何必管人家的闲事”“外F是理性的选择，故他
人无权干涉”
- 点评：外F真是“理性”吗？各种证据都表面，外F不但不是理性，甚至有时候连感性
都算不上！
首先一点是，前面已经提过，对于一个有着白领收入，尊重老婆，知书达理的国男，在
外F眼里是比不上一个老肥秃的外男。外F们情愿和60岁以上的老肥外男，去公园里面朝
着未成年人露下体，被报警抓进监狱，也不愿意做一个正常靠谱的人。这能说是“理性
”的做法吗？另一个外F，情愿后门被插得流血，躺在床上疼得起不起来，也不愿意
dump外男（如果换国男，早就不让了！）找一个收入比自己小的老外，倒贴嫖资；而且
还要牺牲父母不能长呆的待价，以家庭团聚下贱地讨好老外……这一系列都能算是“理
性”的吗？香港的外F们，情愿付5000港币一晚，也向往着让“foreigner”们date ，
而老外入场不用钱，这简直是新版的“华人与狗不得入内”啊。所不同的是，旧社会是
在列强的坚船烈炮下被逼迫的。现在，没有外敌入侵，外F们倒是自己竖起了耻辱牌，
简直无语了。
前面讲外F精... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 3 何新旧论：摧毁罗马帝国的匈奴王阿提拉
点击：188 作者：何新 来源：何新文史 发布时间:2018-01-13 10:48:45
提要：不仅希腊史是假的，罗马帝国史也是假的。意大利的罗马帝国是被来自东方
的匈奴人摧毁的！
［本文原题何新病中谈哲，发表于本博2013年5月］
一、所谓“希腊文明”的起源问题
爱琴海文明并非起源于希腊，而是起源于公元前6世纪的小亚细亚半岛（即所谓“
爱奥尼亚”），包括其周边群岛（历史上的安纳托里亚地区）。这个地区被西方史家认
为也是历史上所谓“爱琴文明”的起源地。
但是请注意，这里无论在古代或者现代一直属于地理上的亚洲地区，不是欧洲地区
，更不是希腊地区。
小亚细亚——安纳托里亚地区
应特别注意对人类早期历史曾发生深远影响的小亚细亚半岛地区。
小亚细亚半岛即安纳托利亚（Anatolia），又称西亚美尼亚，是亚洲西南部的一个
半岛，位于黑海和地中海之间，地处亚洲最西端，北临黑海，南滨地中海，西临爱琴海。
这一半岛及其周边岛屿，西方史家常称其为爱奥尼亚（Ionia），认为这里是历史
上著名的爱琴文明Aegean Civilization (30... 阅读全帖 |
|
r**********1
发帖数: 221 | 4 明明已是全球化时代，但不知为什么，西方歧视论、西方阴谋论，在我们这总是特别畅
销，风行不衰。
这不，新冠疫情是美国生物战阴谋的臆测尘埃未定，孙杨被判禁赛八年又成了西方
排华阴谋的另一实锤。
而且，阴谋论者流派纷呈。
婉约派说判罚可以，但禁赛八年太重了，这是双标。
豪放派说，娘希匹，这就是赤裸裸的西方阴谋。
悲愤派则说，整完俄罗斯，开始整中国了！
总之，新冠病毒来源不明，是西方阴谋。
国际体育仲裁法庭（CAS）公开判决禁赛，还是西方阴谋。
明也好，暗也好，但凡咱们摊上什么糟心事，一定少不了洋鬼子使坏。
到底是我们患上了被害妄想症，还是西方国家真的无恶不作？
就事论事。
先说孙杨禁赛八年。
基本事实是：2018年9月4日晚，因为孙杨刚刚摘取雅加达亚运会游泳金牌，有关机
构于是在他住所，对他做例行的兴奋剂检查。然而，由于双方产生冲突，结果不仅血样
袋未能被带走，放置血样的密封箱也被破坏，检测自然没能完成。
当然，孙杨在仲裁庭上绝不承认自己是蓄意破坏密封箱，反称是主检官向他提议将
血液袋和密封盒“分... 阅读全帖 |
|
E*V
发帖数: 17544 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gzdx (关中大侠), 信区: Military
标 题: 毛泽东 论持久战
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 13 12:04:45 2010, 美东)
论持久战的意思 《论持久战》一书，是毛泽东于1938午5月26日至6月3日在延安抗
日战争研究会上的讲演稿。这是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界
十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要
是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速 胜论
；后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论
述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中， 毛泽东运用
辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗
日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其 无比的正确性；它
可用于指导反侵赂的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日
战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高 的 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 6 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日本国民赢得了世界的尊重。因此他也赢得了日
本人，乃至世界范围内教育界和非文化教育界人士的普遍尊重。
一个把自己的思想家和教育家，普通平民印在纸币上的国家，与另一个把“摧毁和破坏
世界”看做是“伟大的事业”，把革命家，战争英雄，政治家头像印在纸币上加以推崇
的国家，我相信这两个国家的命运会是很不一样的。崇尚建设和文明的民族，与崇尚破
坏和反智的民族，他们的“国运”也显然会是不一样的。
他写的《脱亚论... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: Military
标 题: 白妞论华人的自贱和自恨。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 20 23:14:40 2013, 美东)
这段原话是针对Alex Lien事件的，但后面对华人的评论可谓一阵见血。
Juliana Alexander：
It's great to see all the support for this man and his family. They deserve
it. But the bigger picture is if this was a black family there would be 100
times the support. I'm not Asian but I can tell whites aren't as interested
in supporting Asians as they are blacks or Hispanics in situations like this
. As... 阅读全帖 |
|
M****s
发帖数: 1430 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: Military
标 题: 白妞论华人的自贱和自恨。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 20 23:14:40 2013, 美东)
这段原话是针对Alex Lien事件的，但后面对华人的评论可谓一阵见血。
Juliana Alexander：
It's great to see all the support for this man and his family. They deserve
it. But the bigger picture is if this was a black family there would be 100
times the support. I'm not Asian but I can tell whites aren't as interested
in supporting Asians as they are blacks or Hispanics in situations like this
. As... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 9 张无忌的一生选自《剑桥倚天屠龙史》 花3 半新
张无忌的一生选自《剑桥倚天屠龙史》
一
1327年，正当第一次中国大革命进行得如火如荼之时，明教中央委员会总书记、久经
考验的老一辈革命家阳顶天同志在蒙元匪帮、大地主大奴隶主的代表和打手成昆的暗算
下不幸遇害。此后，国内革命形势陡然逆转，轰轰烈烈的大革命中途夭折。革命进入了
低潮 期，在蒙元反动政府的围剿下，大批革命意志坚定的教内同志倒在了敌人的屠刀
之下，也有很多不坚定分子纷纷脱教、叛教，革命进入了低潮期。
全国笼罩在一片白色恐怖之下， 反革命力量大大超过了中明所代表的革命力量。革命
何去何从，成为摆在教中央面前的生死攸关问题。
在这一关键时刻，以中央委员会副总书记杨逍为代表的右倾机会主义分子，和以中明
中央常委、南京军区司令殷天正为代表的“左”倾冒进主义分子个人野心膨胀，为了争
权 夺利，发生了内讧，排挤了阳顶天同志指定的接班人谢逊同志，以及以韦一笑、彭
莹玉、周颠等同志为代表的，主张和中国实际相结合、走“农村包围城市”道路的正确
主张。不久，殷天正在教内路线斗争中失利，竟脱离教中央的领导，另立“中央”，建
立了托派的伪天鹰教，自任总... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 10 破除美国例外论，是启动美国霸权自我毁灭程序的钥匙
前言：美国人的精神支柱是美国例外论，特选子民论，这些奇谈都是建立在美国当今仍
旧保持先进强大的基础上的。改变这一事实情况，破除这些怪论，将是启动美国霸权自
我毁灭程序self destruction code的钥匙。
正文：任何一个国家和民族都是依靠着国家自尊心和自信心(nationalhonorandproud)
团结在一起的。这种自尊心和自豪感必须是建立在一定的让人骄傲的事情上。
美国的民族自尊心，主要来自于过去二百年里面相对于其他民族的先进和强势，头一百
年是相对于印第安人，后一百年是相对于地球上其他国家。其自尊心的核心思想即：因
为我们这个国家比其他国家先进、强大，所以我们这个国家是上帝选中的国家，我们的
人民是上帝选中的人民，所以值得骄傲，我们无论做什么都是正确的，其他的民族都是
落后的、弱小的，是等着我们去拯救或者说奴役的对象。对于这种心理的描述，好莱坞
的作品做得最为到位。台湾网友YST曾经在其作品《台独的作品“阿公的皇民岁月”》
里面阐述过：
好莱坞是宣传美国文化的大本营，因为全世界的人几乎都看好莱坞拍的影片，它的影响
... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 11 张无忌的一生选自《剑桥倚天屠龙史》 花3 半新
张无忌的一生选自《剑桥倚天屠龙史》
一
1327年，正当第一次中国大革命进行得如火如荼之时，明教中央委员会总书记、久经
考验的老一辈革命家阳顶天同志在蒙元匪帮、大地主大奴隶主的代表和打手成昆的暗算
下不幸遇害。此后，国内革命形势陡然逆转，轰轰烈烈的大革命中途夭折。革命进入了
低潮 期，在蒙元反动政府的围剿下，大批革命意志坚定的教内同志倒在了敌人的屠刀
之下，也有很多不坚定分子纷纷脱教、叛教，革命进入了低潮期。
全国笼罩在一片白色恐怖之下， 反革命力量大大超过了中明所代表的革命力量。革命
何去何从，成为摆在教中央面前的生死攸关问题。
在这一关键时刻，以中央委员会副总书记杨逍为代表的右倾机会主义分子，和以中明
中央常委、南京军区司令殷天正为代表的“左”倾冒进主义分子个人野心膨胀，为了争
权 夺利，发生了内讧，排挤了阳顶天同志指定的接班人谢逊同志，以及以韦一笑、彭
莹玉、周颠等同志为代表的，主张和中国实际相结合、走“农村包围城市”道路的正确
主张。不久，殷天正在教内路线斗争中失利，竟脱离教中央的领导，另立“中央”，建
立了托派的伪天鹰教，自任总... 阅读全帖 |
|
s***u
发帖数: 1911 | 12 人最大的罪性是什么？骄傲。有一种骄傲，很隐蔽，那就是属灵的骄傲，永蒙保守的骄
傲。这种骄傲，就是加尔文派的原罪。
读读加尔文派的言论，神在他们眼里还什么“奥秘”吗？加尔文派什么都知道，什么都
能解释，对罪人的命运更是了如指掌。加尔文派很清楚谁是得救的，谁是不能得救的，
其属灵的骄傲可以染指天地下一切事物。
于是就产生了预定论教条，预定论作为概念没什么错，错在成了教条，成了判定别人是
异端的试金石，成了阻碍福音传播的绊脚石。正因为加尔文派在属灵上的骄傲，他们认
为自己对圣经的理解就是真理，圣经中是有一些经文讲了“预定”这个词，是有一些经
文在前后文中体现了“预定”这个概念，这就能说明预定论是真理了吗？
如果预定论是天大的真理，版上几位加尔文的高徒们为何总是遮遮掩掩的，真理不辩自
明，辩来辩去都辩不明的，还做了弟兄姊妹的绊脚石的，就应当小心判定，你有持预定
论的自由，但神没有给你把预定论当作教条的权柄。
圣经貌似前后矛盾很多，如果我是法利赛人，我就不能用其他经文驳倒那些预定论经文
吗？圣经中什么道理是最大的？爱神与爱人，当一个概念难以判明的时候，服从一切律
法的总纲，是很简单的出路，神的奥 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 13 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
|
|
C****i
发帖数: 1776 | 15 一、上帝论
在系统神学和护教学中，上帝论是最基本的教义，这是非常自然的。在我们有智慧地考
察上帝是否存在之前，必须首先明白基督教所信的上帝到底是一位什么样的上帝。内容
在形式之前，内涵在外延之前；至少如果没有考虑前者，就无法明智地探讨后者。
当我们运用上帝（God）这个词语的时候，到底我们的意思是什么呢？当系统神学探讨上
帝的属性或特征的时候，所回答的就是这一问题。这些属性分为不可传递的属性与可传
递的属性。以下属性属于不可传递的属性：
首先，上帝的独立性。这就是说，在任何意义上而言，上帝都不依赖祂自身存有之外的
任何东西，或是彼此互属。上帝是祂自身存有的本源，或者说，本源这一词并不适合用
在上帝身上。上帝是绝对的。祂是自足的。
其次，上帝的不变性。上帝自然是不变的，也不会改变，因为在祂自身永恒性的存有之
外，并不依赖任何东西（玛3：6；雅1：7）。
第三，上帝的无限性。在讲到时间的时候，我们说，上帝是永恒的；在讲到空间的时候
，我们说，上帝是无所不在的。我们用“永恒”这个词，是指在上帝的存有或意识中，
既无时间的开始和结束，也无时间的中止（诗90：2；彼后3：8）。在护教学中，这种关... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 论信仰
唯独圣经
提 摩 太 后 书 2 Timothy
3:15 并 且 知 道 你 是 从 小 明 白 圣 经 。 这 圣 经 能 使 你 因 信 基 督
耶 稣 有 得 救 的 智 慧 。
3:16 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 凡 神 所 默 示 的 圣 经 ） ， 于
教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的
3:17 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。
彼 得 后 书 2 Peter
1:20 第 一 要 紧 的 ， 该 知 道 经 上 所 有 的 预 言 ， 没 有 可 随 私 意
解 说 的 。
1:21 因 为 预 言 从 来 没 有 出 于 人 意 的 ， 乃 是 人 被 圣 灵 感 动 说
出 神 的 话 来 。
3:16 他 一 切 的 信 上 ， 也 都 是 讲 论 这 事 。 信 中 有 些 难 明 白 的
， 那 无 学 问 不 坚 固 的 人 强 解 ， 如 强 解 别 的 经 书 一 样 ， 就 自
取 沉 沦 。
马... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun Jun 26 14:53:20 2011, 美东) 提到:
我觉得庄子这篇的思想和佛法很相通，但是有点形而上。而对于本质的揭示佛法其实更
合理。
---------------------------------------------、
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎
？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：
“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而
不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍
怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，
似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，
前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调
之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天... 阅读全帖 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 18 网上看到这个， 如果fonts有问题请看原link
http://www.udaya.dhamma.org/C_JCBSSL4Vipassana.html
[首頁/法的開示/烏巴慶內觀禪修之古老根源]
烏巴慶內觀禪修之古老根源*
Bhikkhu Anālayo
烏巴慶（U Ba Khin）所傳的內觀禪修已成為當今世上最廣為修行的內觀法之一。這要
特別感謝葛印卡的努力不懈，使烏巴慶的方法無論是在美國般的富裕社會或在印度的貧
困地區，都一樣是免費的佈施教導；而無論是在斯里蘭卡等上座部佛教國家或在杜拜、
伊朗的回教國家[1]，方法指導也都一樣。這種內觀禪修法也可以在東方及西方的監獄
裡學到，因為烏巴慶的方法甚至能感化殘酷罪犯，而這已獲得政府的認可。
這樣的成就說明了此方法有可能開展解脫洞見，然而我們對於這個禪修方法的根源卻所
知不多。烏巴慶（1899 - 1971）從烏鐵（U Thet 1873 - 1945）學得內觀禪修，而烏
鐵則是在著名的緬甸學問僧雷迪大師[2]（Ledi Sayadaw 1846 - 1923）的支持下開始
教授。除此 之外，緬甸方面似乎並無更多資料。雖然緬甸的記錄如... 阅读全帖 |
|
|
s******i
发帖数: 870 | 20 论毛泽东社会学理论
http://mitbbs.com/mitbbs_article.php?bid=310&id=4305744&p=n&fty
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: [合集] 《中国社会分层的结构与演变》作者论毛泽东社会理论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 16:01:13 2006), 站内
☆─────────────────────────────────────
☆
sociologliyi (liyi) 于 (Sat Feb 11 12:52:08 2006) 提到:
《中国社会分层的结构与演变》作者论毛泽东社会理论
2/11/06
本来我多一个字都不想说。但你全盘否定毛泽东社会理论，我实在不敢苟同，只好出来
捍
卫一下毛主席。
第一，毛泽东研究最基本的英文文献。
你们芝大图书馆里应该有二十种上下毛泽东传，你如果太忙，没时间都看，我向你推荐
以
下四种：
Spence, Jonathan D. 1999. Mao Zedong. Penguin.
Short, Phili... 阅读全帖 |
|
s******i
发帖数: 870 | 21 论毛泽东社会学理论
http://mitbbs.com/mitbbs_article.php?bid=310&id=4305744&p=n&fty
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: [合集] 《中国社会分层的结构与演变》作者论毛泽东社会理论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 16:01:13 2006), 站内
☆─────────────────────────────────────
☆
sociologliyi (liyi) 于 (Sat Feb 11 12:52:08 2006) 提到:
《中国社会分层的结构与演变》作者论毛泽东社会理论
2/11/06
本来我多一个字都不想说。但你全盘否定毛泽东社会理论，我实在不敢苟同，只好出来
捍
卫一下毛主席。
第一，毛泽东研究最基本的英文文献。
你们芝大图书馆里应该有二十种上下毛泽东传，你如果太忙，没时间都看，我向你推荐
以
下四种：
Spence, Jonathan D. 1999. Mao Zedong. Penguin.
Short, Phili... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 论洪秀全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:23:27 2016, 美东)
人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:29:00 2011, 美东)
主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 24 【危机四伏的人生（二十1～4）】
一、休闲生活──酒精的危机（1）
二、社会生活──政治斗争的危机（2）
三、家庭生活──争闹的危机（3）
四、工作生活──懒惰的危机（4）
——张慕皑《箴言查经信息》
【生活榜样（二十1～15）】
一、论酒（1）
二、论生活榜样（7）
三、论自义（9）
四、论感官之源（12）
——《新旧约辅读》
【属灵领袖的风范（二十5～7）】
一、洞察人心的明哲人（5）——和人相处得更好，建立美好的关系
1、敬畏神，认识神
2、要成为智慧人，就得遵行神的道
二、真诚可靠的忠信人（6）
三、行为纯正的义人（7）
——张慕皑《箴言查经信息》
【面对罪恶（二十8～12）】
一、罪的问题
1、罪是社会的问题（8）
2、罪是个人的问题（9）
3、罪是属灵的问题（10）
二、品格的问题
1、品格的陶造（11）
2、品格陶造的途径（12）
——张慕皑《箴言查经信息》
【成熟合用的生命（二十13～15）】
一、律己要严（13）
二、对别人要欣赏（14）
三、价值观要清晰（15）
——张慕皑《箴言查经信息》
【处事的智慧（二十16～18）】处事的智慧不是源于书刊，乃是源于... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 25 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28940
在今年的六四民主运动22周年纪念之前，美国前国务卿基辛格的新书《论中国》（On
China）在5月17日正式出版。
基辛格在这部回顾他参与的中美外交事件的书中，透露了许多鲜为人知的历史事件细节
，其中有整整一章是关于被中国当局称为“六四学运幕后黑手”的方励之教授在美国驻
华使馆的避难事件。
相关新闻话题中国，美国，中美关系BBC中文网记者嵇伟电话采访了现在美国亚利桑那
大学物理系任教的方励之教授：
问：方教授，您看过基辛格的新书《On China》的全文吗？
方励之：没有看过全文，只看过有关我的那部分。
问：基辛格在书中特别用整整一章提到您，对于他谈到的那些内容，您以前知道吗？感
到惊讶吗？
方励之：没有惊讶。基本上大的脉络我们都知道，在大使馆时就知道。但是那些细节，
比如他跟邓小平对话的细节，在当时不完全知道，只知道一部分吧。
问：时隔二十年重新提起那些往事，您感想如何？
方励之：这件事当然是中美外交史上的一件当时相对还比较重要的事，所以把这些记录
下来... 阅读全帖 |
|
D*V
发帖数: 3096 | 26 http://archives.cnd.org/HXWK/author/HE-Shu/zk0705e-4.gb.html
新奇而荒谬的“文革试错论”
——周泉缨《文化大革命是历史的试错》读后感
·何 蜀·
一打开这本书，就感到新奇而荒谬。作者在扉页上郑重地列出了这样几行展示其主
旨的文字：
高举划时代的“三个代表”思想的旗帜，
坚持中国特色的改革开放路线，
构建“阶级等强度制衡”的和谐社会！
在哲学上我们的第一导师是佛祖释伽牟尼；
在政治上我们的第一导师是儒家思想的创始人孔子；
在科学上我们的第一导师是伟大的科学家爱因斯坦！
这几行文字想说明什么？作者标新立异地把这几句话并列在一起，把这三个“我们
的第一导师”并列在一起，又是要说明什么？这里的“我们”，除了作者本人外还能代
表谁？
再一看开头的《作者自序》，一上来就说，作者在２００５年底出版的第一部哲学
专著《现代佛学（统一论哲学）》“是人类历史上第一部全面系统地展示我１９９７年
创生的当代最先进最正确的二元论的‘统一论哲学’和‘阶级合作理论’的论著”（第
１页，在后面２０２页又说“我首创了当代最先进最正确的……”）。读到这里，真叫
... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 27 知名IT评论博主麦田今天（1月15日）中午12点13分在自己的博客上贴出文章《人造韩寒：一场关于“公民的闹剧”》。麦田在博文中说，韩寒的公共知识分子形象，完全是他父亲韩仁均和出版人路金波“人造”和“包装”的结果。笔者第一时间联系韩寒父亲韩仁均、路金波等相关人士，韩仁均情绪有些激动，表示对此不接受采访，路金波则回应称麦田的说法很无聊，是不靠谱的“阴谋论”。在微博，许多文化达人表态认为麦田的指责缺乏确实证据，但韩寒也有必要出来解释一下。
麦田：公民韩寒是“人造”的
麦田是知名IT评论博主，原百度社会化网络事业部总经理，去年7月离开百度。麦田在博文里说，当年新概念作文大赛而让韩寒一举成名的《杯中窥人》，出题评委李其纲是韩寒爸爸韩仁均的同学。麦田称，韩寒在博文里旁征博引，引经据典，用笔老道，最后甚至还出来了拉丁文。对于一个连英语都不顺溜的17岁少年，这似乎不可能现场写作，因此韩寒出名其实是“拼爹”的结果。
麦田还说，《三重门》之后，路金波是韩寒背后的重要推手，让韩寒在博客中不断骂人，从“骂教育”到“骂文化”，再到“骂社会”，把韩寒包装成为一个批判性的公共知识分子。麦田对韩寒博客做了统计，指出韩... 阅读全帖 |
|
f*n
发帖数: 48 | 28 “中国报原则上是文人论政的机关，不是实业机关。”
——张季鸾 1941.5.5
“文人论政”，代表着的是那一个时代的报人们的思想，而他们，也确实这
样做了。《大公报》，作为那个时代“最受 知识界和广大读者欢迎”的一份大报
，更是一直在努力把“文人论政”的思想贯彻到整张报纸的骨髓里去。翻开《大
公报》，我们可以时时处处很清晰地体会出那份思想自由挥洒的自豪！应该说是
自豪吧。
但是，那样的思想，那样的报纸，似乎一去不复返了。对于我们而言，“文
人论政”，或者说堂而皇之地在 大众传媒上“文人论政”，已经只能是一个遥远
的梦了。在当代社会，政府，大众，大众媒介存在的种种环境，似乎都在有形无
形地给“文人”，给“论”，给“政”们加上一层层的桎梏，甚至拒绝。看看过
去的《大公报》，体会到的不仅是那份相对却仍然可贵的自由与深刻，也总会时
不时地对现在产生种种思考。
一
“难道我们要求别人给我们言论自由，仅仅是为了在自己队伍中消灭言论自
由吗？
——恩格斯
早在《大公报》创建之初，它就提出了著名 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 29 复辟与宪政的搏杀：兼论北伐
作者：论语1972.2
一、 国父之民主革命
中 华民国元年，孙中山在袁世凯接任临时大总统之后，为了践履其1910年提出之“实
行民生主义”的口号，潜心进行铁道方面的考察、规划和筹建。他当时远离政 坛，对
于同盟会等6党联合组成国民党不感兴趣，也反对宋教仁的内阁制以及相关动作，因此
只是挂名国民党的理事长，而并不负责实际政治责任。等到袁暗杀宋教 仁并不顾国会
杯葛而违法借款，中山先生才猛然醒悟，决意自卫讨袁，随之流亡日本，重组革命党。
后来，袁世凯的选举、制宪、乃至称帝，简直如同一场场闹剧， 早已背离了共和原则
，而他逝世以后的北洋诸镇，相信其宪政素质不会超越他们的老首长吧？
此时的北京政府一再用明枪和暗箭践踏宪政——毁弃 了临时约法，又迟迟不制订正式
宪法，选举了国会议员，又屡屡施之以驱逐屠杀。直到曹锟借助他的“猪仔议员”上台
，立宪在时人心中，已经成为一个污秽不堪的 名词。若非孙中山此时高倡四大民权和
五权宪法，宪政共和恐怕早已经被国民厌弃。个人认为，百年来中国战火频仍，一方面
是帝国主义及其附庸和民族主义者之间 的争战，另一方面的确是专制复辟和民主共和... 阅读全帖 |
|
P*********r
发帖数: 242 | 30 高分子怪物漫谈（二）我为什么想写这个漫谈系列兼论我的保守主义政治立场
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9450a80f0101exwb.html
保守主义并非主张固步自封，更非宣扬复古。保守主义者主张渐进地改革国家的经济制
度和政治体制，如果有一个政治势力试图来个“大跃进”，那十有八九是要给社会带来
灾难的。
我绝不，绝不赞同以中国人的素质为理由无限缓慢地推进政治体制改革，但我也同样反
对激进地和原样照搬地拷贝英美的政治制度。
---高分子怪物
其实漫谈的第一篇不是我计划内的写作，只是我那天读到金融时报关于阿根廷债务问题
的专题突然觉得这个故事揭示了现代金融武器巨大的毁灭性和当今国际形势之复杂，而
这两个问题似乎和我内心一点模模糊糊的想法有联系。
我一直以来就想写点什么，时光如箭，转眼之间来美已有十三年。我一直是一个超级历
史迷，盎格鲁-撒克逊民族（Anglo-Saxon）作为日耳曼民族的一支渡海来到不列颠，在
从公元400到公元1200年的八百年间盎格鲁撒克逊民族并没有显示出什么惊人的力量或
者天命所归的气势。但是从1215年以大宪章（Magna Car... 阅读全帖 |
|
kx
发帖数: 16384 | 31 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
文末为原文译文
2015-06-03 中国人
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日本国民赢得了世界的尊重。因此他也赢得了日
本人，乃至世界范围内教育界和非文化教育界人士的普遍尊重。
一个把自己的思想家和教育家，普通平民印在纸币上的国家，与另一个把“摧毁和破坏
世界”看做是“伟大的事业”，把革命家，战争英雄，政治家头像印在纸币上加以推崇
的国家，我相信这两个国家的命运会是很不一样的。崇尚建设和文明的民族，与崇尚破
坏和反智的民族，他们的“国运”也显然会是不一样的。
他... 阅读全帖 |
|
kx
发帖数: 16384 | 32 http://hexinbbs.blog.163.com/blog/static/16191030020127861236176/
何新札记：关于古希腊罗马人种族起源非白人论
［有学者指出：
”对所谓欧洲古代史稍作研究就很难不让人心生疑窦，其实不止古希腊，包括几乎所有
西方古代史，从历史学角度说根本站不住脚。放在中国只能算做评书，太多的文献资料
都是后人的写作，不是原始资料，没有传承。说白了，包括韩国日本那套“历史”也是
师从西方的“创作性历史”——有史料最好，如果没有后人就帮先人创造。
其实这很容易理解，西方经历过一次大规模皈依基督教的历史进程，皈依后进入所谓的
“黑暗的中世纪”，然后是文艺复兴，中间的文明进程被外来的一神教打断了，很多文
献资料被当做异教徒的污秽清理掉了，过程如同西班牙人毁灭印第安文明。从文艺复兴
开始，很多西方的历史学者面临的尴尬就是记录过去的史料或残缺不全或丧失殆尽，于
是只能大量使用所谓“民间传说”（很多都是这些学者根据一些模糊的民间诗歌一类的
东西进行自己的主观创作）。
可以说，真正有传承的相对比较完整的人类古代史，世界上现存只有一个就是中国人的
史籍（主要... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 33 【原文出处】近代史研究1990-03
【作者】元江
遵义会议后，中央红军离开遵义地区北上，拟进入川南，在宜宾和沪州之间地域渡过长
江，与红四方面军会合，建立川西北革命根据地。这时，川军积极在长江沿岸布防，派
重兵开赴川黔边境。1935年1月28日，红军在习水之土城与川军激战，未能得手，被迫
向西撤退，放弃了渡江计划。其间，薛岳率领的中央军及川、滇、湘、黔等省地方军云
集赤水流域追剿、防堵，妄图一举聚歼红军。毛泽东等领导人，在敌我力量相差悬殊的
条件下，以非凡的睿智和胆略，运用“你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走
”的运动战法，四次渡过赤水河，不断改变作战方向，以“走”调动、打击敌人，在桐
（梓）遵（义）战役中，予敌以重创，取得长征以来的第一次重大胜利。随后，经过第
三、四次渡赤水，南下乌江，西进云南，巧渡金沙江，终于摆脱了敌人围追堵截，取得
战略转移的伟大胜利。
中央红军四渡赤水的胜利，同五次反“围剿”和长征初期的挫折相比，是应该充分肯定
的。它在我军战史上应占有重要地位。但是，它并非如一些史书所叙述的那样，是完美
无缺的。
四渡赤水有哪些失误？
（一）战略行动上不适当地强调进... 阅读全帖 |
|
o****y
发帖数: 26355 | 34 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: WorldNews
标 题: 说说老将，毛轮和邓论的年龄 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 16:06:48 2011, 美东)
发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: Military
标 题: 说说老将，毛轮和邓论的年龄
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 15:37:49 2011, 美东)
毛轮最老，年纪最大，几个资深的毛轮年龄都在40岁以上
包括他们的教主，所以你看毛轮的文章
你可以明显感觉出来代沟
他们看问题角度多数是农民视野，乡土气息浓厚
热衷于阶级斗争，时代的痕迹很明显
老将次之，大部分老将年纪都在25－35岁之间
像大傻13这种刚结婚的不在少数，鸭子几个都还没结婚
包括卡伊，老将盟主，purity什么也都在这个区间内的
其实这也可以算作时代的痕迹，国内同年龄的人也都跟他们差不多
所以天涯都被老将占领了，废话
天涯那批小白领不就是这个年龄段的人么
再往前一点，这批人不都在一塌糊涂上灌水么？
邓论最年轻，因为这批人... 阅读全帖 |
|
k*****n
发帖数: 209 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: killcnn (killcnn), 信区: ChinaNews
标 题: 方励之论邓小平
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 09:43:16 2012, 美东)
(原题：真实的邓小平－－－评傅高义《邓小平与中国的变革》)
作者：方励之
假如一项科学实验揭示了一种新现象，科学家会感到高兴。假如一项试验没能显示科学
家事先预计的东西，这也可以算是一种值得分析的结果。读傅高义（Ezra Vogel）的《
邓小平与中国的变革》一书，我的第一印象就是这种“预计之现象未现”的感觉。“人
权”这个词没有在书后的索引中出现，而这种忽略并不是索引制作者的疏忽。这本书的
一个特色就是系统性地不考虑人权问题。
毛泽东在1976年9月死去。从1979年直到他1997死去之前的几年，邓小平一直是中国共
产党、中国人民解放军以及中国政府最高领导人，虽然有时候名义上不是。在中国之外
，尤其是在西方，人们知道邓小平，主要是因为他在1989年决定调遣野战军开着坦克进
入北京市中心，进行人们后来所说的“天安门屠杀，” 即血腥镇压在天安门... 阅读全帖 |
|
c********g
发帖数: 15629 | 36 http://archives.cnd.org/HXWK/author/HE-Shu/zk0705e-4.gb.html
新奇而荒谬的“文革试错论”
——周泉缨《文化大革命是历史的试错》读后感
·何 蜀·
一打开这本书，就感到新奇而荒谬。作者在扉页上郑重地列出了这样几行展示其主
旨的文字：
高举划时代的“三个代表”思想的旗帜，
坚持中国特色的改革开放路线，
构建“阶级等强度制衡”的和谐社会！
在哲学上我们的第一导师是佛祖释伽牟尼；
在政治上我们的第一导师是儒家思想的创始人孔子；
在科学上我们的第一导师是伟大的科学家爱因斯坦！
这几行文字想说明什么？作者标新立异地把这几句话并列在一起，把这三个“我们
的第一导师”并列在一起，又是要说明什么？这里的“我们”，除了作者本人外还能代
表谁？
再一看开头的《作者自序》，一上来就说，作者在２００５年底出版的第一部哲学
专著《现代佛学（统一论哲学）》“是人类历史上第一部全面系统地展示我１９９７年
创生的当代最先进最正确的二元论的‘统一论哲学’和‘阶级合作理论’的论著”（第
１页，在后面２０２页又说“我首创了当代最先进最正确的……”）。读到这里，真叫
... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 37 水下交通隧道发展现状——兼论台湾海峡海底铁路隧道
论文大小： 0.00 B
浏览次数： 311
论文评级： 3
刊号： 资讯>> 特别策划
作者：
更新时间： 2011年08月10日
本周下载： 1
论文摘要
遇水架桥是千百年来人类的习惯做法，随着水下地质勘探技术、施工水平的提高，以及
地面交通压力的不断增大，水下交通隧道以其独特优势逐渐成为当今跨越江河湖海的新
方式。水下交通隧道既不同于水上桥梁也异于陆地隧道，有其自身难点和特点。中国工
程院院士、中铁隧道集团有限公司副总工程师王梦恕结合多年来对水下交通隧道的研究
，以全球范围内的水下、海底隧道工程为例，对目前水下交通隧道发展现状及台湾海峡
海底铁路隧道方案进行了详细阐述。
王梦恕，隧道及地下工程专家，中国工程院院士，北京交通大学土木建筑工程学院教授
，博士生导师，中铁隧道集团有限公司副总工程师。
1998年，清华大学21世纪发展研究院的吴之明教授提出，在大陆与台湾岛之间建设海底
隧道进而连通高速公路网。随后，国内专家就台湾海峡海底隧道工程的可行性方案做过
多次研究探讨，并提出了 “南、中、北” 三个方案。从情理层面来讲，修建台湾海峡... 阅读全帖 |
|
f*******5
发帖数: 116 | 38
李洪志《2010纽约讲法》大肆贩卖“威德”之“轮理”，说：“精华的东西拿出来
就是你的路，就是你的威德，就是你建立那个世界的东西”，驱使弟子为做好“三件事
”努力，要求的就是“拿出来”。 那么，所谓的“威德”究竟是那个世界的什么东西
呢？“威德”为何在弟子中有着无比的吸引力呢？李洪志为何死死抓着“威德论”不放
呢？笔者试剖析之。
一、 辨考李洪志“威德”义——“威德”竟然是“神通”
李洪志最早使用威德一词是在《转法轮》中：“如果师父的威德很高，也就是师父
的功力很高”，从这里可看出，“威德”=“功力”。而在《2005美西国际法会讲法》
又说：“而且威德和慈悲、神的法力也基本上是差不多的，因为接换的一定要达到这个
层次，然后才能接替他”，可见“威德”=“功力”=“慈悲”=“神的法力”，神的法
力显然是指“神通”超自然力量。在李洪志《正念》中就说：“为了减少损失，为了救
度众生，发挥大法弟子强大的正念吧！显出你们的威德吧”。这里的威德就是“神通”
力量。
《辞海》对威德的解释为：可畏为威，可爱为德。可见李洪志的威德含义与普通含
义无关。而佛教中的威德意义呢？密宗典籍中说：“有伏恶之势，... 阅读全帖 |
|
y**g
发帖数: 2492 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WPF (清七对), 信区: Military
标 题: 最能代表刘三百的是三百年殖民地论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 14:29:30 2010, 美东)
这里我要喊刘晓波为刘三百，为什么呢？因为刘晓波这个名字太普通了，刘姓为中国大
姓，几亿，小
波这个名的更多，什么张波王波李波赵波的太多，所以你在外一呼刘晓波这个名，估计
几个人会回头
看你，闹不少尴尬。再说，有人预言，刘三百将是”新中国“的首位总统，这个总统以
中国文化传统，
大家还是避点讳的，三百这个不会连中国文化的传统也不要了吧，
那为什么叫刘三百呢？一般谈到一个人，大家会把他的最突出的特点付给他，就像起绰
号，一般绰号
都是某个人的特点，当然这里不是给小波其绰号，只是比喻，还有，比如大家想到爱因
斯坦，就想到
相对论，这是爱因斯坦的杰出贡献，是他特有的，想像到台湾就像到独立，在中国人眼
里，台湾人的
特点不是有钱，论有钱，比美欧还是差不少，不是他的特点，论民主，只有台独分子有
自由说话的表
现，论独立，世界哪个个大国领土不完整？出中国外。... 阅读全帖 |
|
a******1
发帖数: 1519 | 40 李仲轩论内家劲法
http://www.td9422.com/shownews.asp?id=201301140046242547
一
拳中之内劲，是将人散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回
于丹田之内，与丹田元气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成。
其理无非动中缩劲，使气合一归于丹田。以修内劲为宗，不求奇异之形、惊人之式，则
修习之法必能简约。内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上，由公尺劲，进而为尺
劲，再进而为寸劲分劲，周身一气。是不加力而力自彰的自然之力。
养气的人擅长竖劲，因为气沉到足，一踩地力由脊发，可打双手劲；练气的人擅长横劲
，内气出入丹田，贯通手足，丹田劲就是腰力，腰带手足合一，就是身力，一搭手身力
一横就可以轻易破开对方的手，滚动进去力如巨蟒，是因为手力抗不住腰力之故，横劲
的好处是大吃小，因为腰比手粗。竖劲的好处是意在先，因为能发竖劲，表示气已沉至
足，枪声一响就可以蹬地跑出，气若不沉，还须先沉身蓄力方可跑出，用横劲破势，是
得心应手。用竖劲攻敌，是势如炮竹。而万一横劲遇阻，硬行不得，就迂回转圈再进横
劲，就又是缠丝劲。
缩... 阅读全帖 |
|
T****e
发帖数: 2798 | 41 哈哈，品论得很有道理，头一回有人对我要求这么高。苦笑一下。
龙套的开头不解释了，不比兴一下，我还不知道怎么开头。
故事都是写实，简单的不能再简单，有一个特立独行的人，到茶馆自饮自酌，小二，店
主，画外的“我”有一些自生自灭的错觉，然后顺便揉进去几首诗，把茶和茶杯的典故
牵强地讲一下。
“黄石公园”就是一个不贴切的比喻，形容茶在杯子上热气腾腾，由于看客先入为主的
诡异，顺势夸张一下。或者理屈词穷就乱写了。
“黑衣人”我有意无意暗示一下是清高型美女，伊大概自比一朵梅花，以剑为友，被人
搭讪就赶紧跑了。我还铺垫了一会儿”莫道不消魂，帘卷西风“，剩下没说的自然是伊
自比“人比黄花瘦”了。
有首类似的梁山伯与祝英台数蝴蝶的元曲，数完要加两只，梁祝各算一只。
好失败 ：） |
|
k*****n
发帖数: 209 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: killcnn (killcnn), 信区: ChinaNews
标 题: 方励之论邓小平
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 09:43:16 2012, 美东)
(原题：真实的邓小平－－－评傅高义《邓小平与中国的变革》)
作者：方励之
假如一项科学实验揭示了一种新现象，科学家会感到高兴。假如一项试验没能显示科学
家事先预计的东西，这也可以算是一种值得分析的结果。读傅高义（Ezra Vogel）的《
邓小平与中国的变革》一书，我的第一印象就是这种“预计之现象未现”的感觉。“人
权”这个词没有在书后的索引中出现，而这种忽略并不是索引制作者的疏忽。这本书的
一个特色就是系统性地不考虑人权问题。
毛泽东在1976年9月死去。从1979年直到他1997死去之前的几年，邓小平一直是中国共
产党、中国人民解放军以及中国政府最高领导人，虽然有时候名义上不是。在中国之外
，尤其是在西方，人们知道邓小平，主要是因为他在1989年决定调遣野战军开着坦克进
入北京市中心，进行人们后来所说的“天安门屠杀，” 即血腥镇压在天安门... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 余罘 : 悄然兴起的唯武器论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 16:13:45 2011, 美东)
悄然兴起的唯武器论
余罘
毛主席以顶天立地的英雄气概，早就指出：帝国主义和一切反动派都是纸老虎；原子弹
是纸老虎。这种话不是谁都敢说的；然而并不是吹牛皮放大炮，却是都被验证了；所以
不得不让人佩服。打仗，武器固然重要，但毛主席领导中国革命取得伟大胜利，决不是
靠先进武器。抗日战争、人民解放战争、抗美援朝战争能取得伟大胜利都充分证明了这
一点。再往前推，中国败于西方列强的坚船利炮，也不是武器问题，主要原因是官场腐
败，全国上下是一盘散沙，一触即溃。李鸿章花大把银子购买坚船利炮，训练北洋水师
，据说实力不俗，但和日本一过招，却抵挡不住！后来，几千名外国强盗轻易攻入北京
城，烧杀抢掠，却有成批的国人充当带路党，助纣为虐，大发国难财，真正是国耻加人
耻；最有杀伤力的是思想武器。
那么中国搞两弹一星，研制核潜艇、大型远程轰炸机，造航母有没有必要呢？我... 阅读全帖 |
|
d********f
发帖数: 43471 | 44 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 2012中华小姐落幕 大腕齐聚众佳丽场上论美(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 20:37:26 2012, 美东)
1、 图为本届中华小姐前三名：3号佳丽张子琪摘得桂冠（中），17号佳丽徐静（右）和10号佳丽丁小森（左）则分获亚军及季军。
2012中华小姐前5强
本届三甲
决赛评委刘嘉玲
司仪窦文涛与佳丽共跳江南style
“2012中华小姐环球大赛”总决赛27日晚在香港举行。12位佳丽经过舞蹈才艺表演、评委问答等环节的激烈角逐，最终3号佳丽张子琪摘得桂冠，17号佳丽徐静和10号佳丽丁小森则分获亚军及季军。
此外，今晚的决赛还颁出3个单项奖：来自澳大利亚赛区的张子琪获得“最上镜小姐”奖、来自美洲赛区的徐静夺得“网络最佳人气”奖、来自深圳赛区的丁小森荣获 “最具文化气质”奖。
2011年中华小姐环球大赛冠军艾楚怡与凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐太平绅士一同为冠军颁奖。国际奥委会委员霍震霆太平绅士和法国驻香港及澳门总领事馆胡亚岚副总... 阅读全帖 |
|
m**d
发帖数: 21441 | 45 12月23日晚，北京警方对涉嫌存在卖淫嫖娼活动的多家知名“俱乐部”进行查处。其后
不久，随着有媒体报道“涉案的百名嫌疑人中，有不少是互联网的从业人员，并且还是
大佬级别”，网上流传起了所谓的“涉黄名单”。名单虽未指名道姓，却引燃此事的舆
情热度，引来无数网友的揣测，不少互联网大佬纷纷躺枪。
“某提了名字就会满大街都知道的女×丝网红”“著名投资人”……如果说，收割注意
力资源是搭车营销的关键目的，那这份名单的制作者无疑极其成功：尽管名单又采用了
“或传恐曝”四字诀，也无事实佐证，却轻松斩获的100000+阅读量，非但为“爆款公
号文是怎样练成的”提供了例子，还给了跟风者的“KPI年底突击”助攻。
而许多被“含沙射影”的互联网领域知名人士，或在朋友圈报平安，或以微博公开发言
方式辟谣“被抓”，也验证了其杀伤力。虽说个中不乏趁机刷存在感的，可有些微博常
年停更的大佬突然吭声，就是被网民的“点名@”炸出来的。
原本纯属捏造的“涉黄名单”，却引起大V们的接连辟谣，“众口铄金”在网络舆论场
的威力可见一斑。毕竟，“知情人士”对媒体爆出的“互联网公司CEO有一半去过那”
的料就在那，被查俱乐部的“会... 阅读全帖 |
|
d***3
发帖数: 75 | 46 前面已经说过，中国文明自始就是一个统一的文明，所谓“居域中之
大”。其次，自秦皇以降，中国就是一个中央集权的国家，政令自中央出，有所
谓“莫非王臣……莫非王土”之说。在一个统一的中央集权治下，自然就产生了
三个等级：皇帝，臣工，百姓。中国的皇帝只有一人，故而称孤道寡，是最高的
统治者。规定：其位传嫡，实行长子继承制，所谓之“有天下”，故而是“家天
下”。 这就给中国的政治，制定了如下规则：
第一：人的生命是有限的。尽管做了皇帝，还是不能不死，这也就是秦始
皇、甚至唐太宗都要寻不死药的原因。那把椅子实在是太好了！继位的龙子龙孙
们，一旦身登九五，无所羁牵，怎么会不按自己的意思，去做做那名符其实的皇
帝呢？谁愿意为一个死人活着？谁又愿意去做一个“傀儡”？于是政事更张，于
是各行其便，一朝天子一朝臣。怎不人亡政息。注意！这是在最理想，最常规的
情况下发生的。
第二：皇帝的家人，称皇族，这是一个很有特权的团伙。其中，皇帝又三宫
六院，娘娘嫔妃，何其多也！又偏能生育，于是皇子成群，贵戚成荫。大家都是
兄弟，可皇储只有一人，一朝登基，便成皇上，奴主立分。谁愿意作奴才？又谁... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 47 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
|
D******r
发帖数: 637 | 48 1、 神预知是因为预定的《圣经》根据在哪里？神真的不存在预知么？神预定时是在一
无所知的状态下进行的么？由于否定神的预定源于预知，如此一切的事都是神直接命定
或安排的，没有其它的可能，这样可就麻烦大了。这样神需要为世界上一切的善恶事负
责，这样可以推论出罪恶必定是神计划、安排的了。说公义的神安排罪恶的事，这是否
是栽赃呢？
2、 加尔文主义为何认为神没有时间概念呢？你们神的时间不分先后么？
3、 是否人类中一点可取之处都没有了？以诺、挪亚、亚伯拉罕、约伯、但以理等等是
神看为全然败坏的人么？为何神会夸奖他们呢？
4、 神拣选人没有标准与条件，请问为何拣选了挪亚，而不是其他人？神如果毁灭挪亚
一家，救其他所有的人是不是更好些？这样可以多救许多人。
5、 请问加尔文主义者是怎样知道自己是神预定得救的人的？根据加尔文主义预定论的
“无条件的拣选”，神拣选人根本不看人的信心，不看人伦理道德上的优点，此时再以
你们的信心来证明你们是得救的，这样理论上是否相互矛盾？（仔细思考）
6、 神只爱世上的一部分人么？只为一部分人提供救恩么？（你确定？）按照加尔文主
义的理论，对于那些预定不得救... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 49 第二课 人是神的形象
圣经开宗明义，告诉我们：人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造（创一
26-27）。“形象”与“样式”是同义词，皆表明：虽然人不是神，也不会变成神，然而
，人“像”神。因为神是按神自己的形象造人，所以人是万物之灵，人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中，只有人是神的形象（创五1-3，九6；林前十一7；雅三9）；
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人，其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的，所以人是神在受造界的直接代表，是神的“照片”，在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作，都要为荣耀神而行；人生的目的是要学习神，效法
神，活得像神。因神是圣洁的，所以我们要圣洁；因我们的天父是完全的，所以我们要
学习完全（彼前一15-16；太五48）。人犯罪堕落后，亏缺神的荣耀，无法活出神的形象
；基督徒蒙恩得救，新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”（罗八29；林前十五49；
林后三10；弗四22-24；腓三21；西三10）。这实在是圣经救恩信息的中心，是我们得救
的目的，与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 50 第二章 预定论简述
〈西 敏信条〉叙述长老教会与改革宗教会的信仰，它是将改革宗信仰表达得最完全的
信条，其中有一段是这样说的：「神从永远，本著他自己的旨意，定下最明智、最神
圣的计划，他自主地、绝不改变地决定一切将要成就的事。不过，神绝不是罪恶之源，
他不剥夺被造者的自由意志，而且也不剥夺「第二因」的自由性或偶然性，反 而加以
确立。」（译注：「第二因」与「第一因*」（first cause）──神──相对）。又说
：「虽然神知道在各种情况之下所可能发生的一切事情；可是他预定任何事，并不是根
据他对那件事情的预见 (foresee)，也不是因为他预先知道它在当时的情况中将有何发
展。」（三章1-2节）
预 定论认为神的旨意是绝对的，也是无条件的，一切有限的受造物联合起来也不能影
响神的旨意，这旨意完全是神在永恒里安排的。神是万物的主宰，伟大而有能力， 安
排大自然的运行，支配人类的历史，任何细节都在他的掌管之下。神的谕旨*（decree
）永不改变，至高无上，彰显神的圣洁与智慧。这谕旨不单管辖自然 界，也掌管人间
从创造到审判的每一件事；不但如此，这谕旨还上达天上的圣徒与天使、下至地狱... 阅读全帖 |
|
