由买买提看人间百态

topics

全部话题 - 话题: 论新
首页 上页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下页 末页 (共10页)
n******g
发帖数: 17225
1
来自主题: Military版 - 习近平讲话驳斥“反腐转向论”
http://news.sina.com.cn/c/nd/2016-01-15/doc-ifxnrahr8333154.sht
[热词]两个“没有变”
[原文]习近平在十八届中央纪委第六次全体会议上指出,党中央坚定不移反对腐败
的决心没有变,坚决遏制腐败现象蔓延势头的目标没有变。
[点评]中国社会科学院廉政研究中心副秘书长高波认为,习近平总书记庄严宣告推
进反腐败斗争的决心和目标两个“没有变”,是政治责任、政治担当和政治信用的集中
展示,也是对党的十八大以来正风反腐新思路新变局新进展新成效的高度肯定。
北 京大学廉政建设研究中心副主任庄德水表示,两个“没有变”有力地驳斥了“
反腐停止论”、“反腐转向论”、“反腐影响论”等错误观点,表明中国反腐将保持既
定的力度和势头,继续推进反腐败向纵深发展。经过3年努力,中国反腐已形成社会共
识,被提升至不可撼动的地位,反腐向前推进是任何力量都不可阻挡的。反腐 败的决
心没有变,传递出强烈的反腐信号,即中央反腐是动真格的,将继续出台一系列反腐新
举措,形成新的反腐局面。遏制腐败的目标没有变,说明中央对反腐充 满自信,已完
全掌控了反腐全局和工作节奏,... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
2
2016-11-06 顾肃 天涯老罗
天涯老罗:11月4日,人民网的论坛首要位置上,转载了宁波中共党校机关报于今年9月
19日发表的一篇题为《论作为核心价值的民主对深化改革的意义》的政论文章,引起关
心中国政治建设学者们的广泛注意。
这篇由南京大学哲学与法学教授顾肃撰写的文章,开篇即批判了近些年来社会上否定民
主的现状。然后从分析民主的基本要素和特征入手,指出民主是〝多数人的统治,或叫
人民的统治〞,即一个社会的最终政治决定权不依赖于个别人或少数人,而是在民主制
度下由人民通过投票,由多数人来决定国家的基本政策。没有多数人实质性参与的政治
选择,都不能算作民主。而信息的公开透明,以及民众能够自由地交换意见和观点,是
民主得以实施的言论条件。
顾肃(1955年4月-),江苏启东人,知名政法学者,南京大学哲学与法学教授,复旦大学
社会科学高等研究院专职研究人员、教授。美国杜克大学(Duke University)哲学硕士(
1985),南京大学哲学博士(1989)。曾任哈佛大学法学院人文学者,澳洲墨尔本大学、
英国伦敦经济学院等校高级访问学者。
文章称,在20世纪世界政治发展过... 阅读全帖
w**********5
发帖数: 1741
3
芦笛:论两类帝国主义——据说是写给太子党刘源的<(ˉ3ˉ)y-3
说明:
本人刻下正在修改并续写《麦克马洪线是合法的中印边界线么》一文,写完后拟改题为
《中印边界冲突史话》,不再在网上张贴了,准备投往纸质媒体。下面是背景知识介绍
部分的一段,我觉得有点意思,摘出来与大家分享。
---------------------------------------
论两类帝国主义
我在旧作中反复指出,列宁的“帝国主义”理论害得中国人(国共两党在内)统统
成了白痴。鉴于这个问题对饱受俄国人洗脑的国人认识真实的历史非常重要,这里再解
释一次。
首先,不是所有的西方国家都是帝国主义国家,美国就从来不是,过去不是,现在
不是,将来也不可能是。
其次,帝国主义不是什么“垄断的资本主义”,它不是一种社会制度,而是一种对外政
策。所谓帝国主义政策,就是强国使用武力征服弱国,或是直接并入版图,或将其化为
殖民地,或是迫使弱国订立一系列不平等条约,从而获得一系列政治经济军事诸方面特
权的外交政策。处于不同发展阶段的国家,只要国力比别国强大,都可能采用这种政策
而变成帝国主义国家。这与该国的生产力、生产关系乃至社会... 阅读全帖
b********n
发帖数: 38600
4
历史常常有惊人的雷同之处;笔者谨将上世纪大东亚共荣圈与本世纪一带一路视为比较
对象,期能抛砖引玉。
一,历史背景
1853年,美国海军准将佩里以枪炮相逼,打开日本国门,彻底改变了日本历史发展的进
程;如此国辱,极大地激发了日本民族励精图治的雄心壮志,以夷为师成为当时日本开
明人士的共识。明治维新使日本在东方率先实现了国家的现代化,并迅速跻身于世界强
国之列,日本俨然成为亚洲唯一可与欧美列强相提并论的发达国家。明治維新也給军国
主义者提供了丰沃的社会土壤,为日后日本走上军国主义道路埋下隐患。
日本于甲午战争一败中国、日俄战争二败沙俄,打破了天朝、白种人不可战胜的神话;
日本明治天皇睦仁,成为近代日本崛起和富強的代名詞;大和民族的地缘政治野心开始
膨胀,民族心理变得狂妄、自负,民族主义情绪在日本渐成风尚;新兴的日本法西斯主
义席卷日本列岛,一发而不可收,日本民众仅有民间(即不穿军装的)法西斯与军队法
西斯之别。
1978年,邓小平毅然实施战略转变,彻底改变了中国历史发展的进程;邓小平向西
方成熟市场经济国家和发达经济体开放大门,美国资本源源不断流入中国;中国搭美国
主导的国际经贸... 阅读全帖
g********i
发帖数: 207
5
一 解题
《语丝》五七期上语堂②先生曾经讲起“费厄泼赖”(fair play)③,以为此种
精神在中国最不易得,我们只好努力鼓励;又谓不“打落水狗”,即足以补充“费厄泼
赖”的意义。我不懂英文,因此也不明这字的函义究竟怎样,如果不“打落水狗”也即
这种精神之一体,则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者,乃为回避触
目起见,即并不一定要在头上强装“义角”④之意。总而言之,不过说是“落水狗”未
始不可打,或者简直应该打而已。
二 论“落水狗”有三种,大都在可打之列
今之论者,常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论,以为都近于卑怯⑤。我以
为“打死老虎”者,装怯作勇,颇含滑稽,虽然不免有卑怯之嫌,却怯得令人可爱。至
于“打落水狗”,则并不如此简单,当看狗之怎样,以及如何落水而定。考落水原因,
大概可有三种:(1)狗自己失足落水者,(2)别人打落者,(3)亲自打落者。倘遇
前二种,便即附和去打,自然过于无聊,或者竟近于卑怯;但若与狗奋战,亲手打其落
水,则虽用竹竿又在水中从而痛打之,似乎也非已甚,不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师,决不再打那已经倒地的敌手,这实足使我们奉为楷模。但我... 阅读全帖

发帖数: 1
6
历史常常有惊人的雷同之处;笔者谨将上世纪大东亚共荣圈与本世纪一带一路视为比较
对象,期能抛砖引玉。
一,历史背景
1853年,美国海军准将佩里以枪炮相逼,打开日本国门,彻底改变了日本历史发展的进
程;如此国辱,极大地激发了日本民族励精图治的雄心壮志,以夷为师成为当时日本开
明人士的共识。明治维新使日本在东方率先实现了国家的现代化,并迅速跻身于世界强
国之列,日本俨然成为亚洲唯一可与欧美列强相提并论的发达国家。明治維新也給军国
主义者提供了丰沃的社会土壤,为日后日本走上军国主义道路埋下隐患。
日本于甲午战争一败中国、日俄战争二败沙俄,打破了天朝、白种人不可战胜的神话;
日本明治天皇睦仁,成为近代日本崛起和富強的代名詞;大和民族的地缘政治野心开始
膨胀,民族心理变得狂妄、自负,民族主义情绪在日本渐成风尚;新兴的日本法西斯主
义席卷日本列岛,一发而不可收,日本民众仅有民间(即不穿军装的)法西斯与军队法
西斯之别。
1978年,邓小平毅然实施战略转变,彻底改变了中国历史发展的进程;邓小平向西
方成熟市场经济国家和发达经济体开放大门,美国资本源源不断流入中国;中国搭美国
主导的国际经贸... 阅读全帖
M********d
发帖数: 5274
7
先简单表明下身份,94世界杯让我变成一名球迷,最喜欢看意甲和西甲,在欧洲呆过一
段时间,二外三外是意大利语和西班牙语,因为在这两个国度说英文基本上等于0交流
,并且要真正融入你所喜欢的足球球队中去,这点很重要(非常羡慕英超球迷)。
我一般只喜欢关注比赛,很少喜欢上论坛,因为各种原因,现在国内不少论坛都属于对
骂的比较多,讲技术讲战术的很少!在足球的世界里,拉丁语是一门非常强势的语言,
西班牙语、意大利语、葡萄牙语、法语势力非常强势,从1995年到2011产生的世界足球
先生你就可以看出拉丁语系的强势地位,目前世界上最牛逼的一群球员 C罗 梅西 伊涅
斯塔 哈维 卡卡 内马尔 皮尔洛 内斯塔 ...他们交流起来都非常容易,西班牙语葡萄
牙语意大利语都是从通俗拉丁语演变而来,在词法、句法上雷同度很高。也就是说一个
西班牙人 一个葡萄牙人 一个意大利人在一起各自用自己母语聊天,80%他们的交流没
有问题,基本能猜出来是什么意思。除了法语,这个属于变异化的拉丁语。
由于英语媒体的强势,外加国内不少球迷对拉丁语系缺乏太多了解,所以对很多球
队背后的知识相对了解不多,今天无责任开个贴,主要还是想为... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
8
来自主题: TrustInJesus版 - 第十课 论洗礼
主日25
问65:我们既单因信而分享基督及其恩惠,这信从何而来?
答:圣灵借福音在我们心里工作,以至有信1,并借圣礼印证此信2。
问66:圣礼是什么?
答:圣礼是圣洁的有形标志和印记,是神所指定的,以至借着圣礼,他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许,即因基督一次在十字架上所完成的牺牲,神出于白白的
恩典,使我们罪得赦免,承受永生3。
问67:那么,道与圣礼是为指引我们,相信耶稣基督在十字架上之牺牲,乃是我们
得救的唯一基础吗?
答:诚然如此;因为圣灵在福音里教导我们,又借圣礼向我们保证,我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68:基督在新约中指定了多少圣礼?
答:两个:洗礼和圣餐5。
1、弗2:8:你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是 神所赐的。
弗6:23:愿平安、仁爱、信心,从父神和主耶稣基督,归与弟兄们。
腓1:29:因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。
2、太28:19:所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。
罗4:11:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫
他作一切未受割礼而信之人的父,使他们... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
9
来自主题: TrustInJesus版 - 创造论讲座1-4ZT
送交者: 职老 2015年10月04日19:26:43
(1)俺们知道,无论是进化论还是创造论,在生命这个层面而言,都是依据同样的科学
依据来解释生命的来源。
唯一不同的是,创造论首先强调的是圣经旧约第一部分:创世纪GENESIS,也可以翻译
成:基因生,因为GENE就是指基因,虽然人类一开始并不知道是DNA或者说DNA承载的密
码信息,SIS这个后坠在生物学中指各种“生”,比如ANGIOGENESIS指血管再生--俺是
这个领域的权威和专家,对此不懂的同学,比如D同学,可以提问,嘿嘿。也就是说,
今天的创造论科学家们并非是平空捏造的,首先他们有神的启示,或者说神的话的记载
。因为旧约的第一部份基因生据信最早写于公园前3000千年,也就是现在5千年前,就
人类的文明记载,这个时期绝对不可能是人类自己觉悟出来的,或者说进化来的知识,
甚至那时最原始的科学都尚不存在。以前有人民怀疑这个古代记载,但后来大量的考古
证明,完全证实了这个年代推断,而且只早不晚,因为最近的7000年前的叙利亚泥板有
类似的亚当夏娃的记载。而且这个时期,中国人民的记载也是神的话时期。所以今日的
创造论科学家包括持I... 阅读全帖
b*****n
发帖数: 662
10
来源: 佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2006/06/2224534728.html
论王守仁与佛教——排禅入天台
发布时间:2011年09月23日
来源:觉群季刊目录 总第十五期 作者:惟觉
人关注 打印 转发 投稿
王守仁是我国明代理学的代表人物,在他的一生中存在着许多禅迹,比如经常出入佛寺
与禅师们亲密交流等等,但这些可以说都是表面现象,所以并不重要;王守仁思想的渊
源及其思想精华,或者说思想深层本质内容却是排斥禅宗的;他思想上的援佛入儒,着
手点却是契入天台的心性义理之学。
一、王阳明生平禅迹(略)
二、先进后出(略)
三、契入天台
尽管王阳明行迹上禅迹斑斑,但这些都是表面的,其思想上是辟禅的,是经过了接受佛
教、援佛入儒、辟禅,而最终找到了他的思想渊源——天台佛学的历程。最终我们并不
难发现其思想精华部分都可以在天台找到原形,或者说是对天台的充分吸收和再发展。
正如冯友兰先生所说:
新儒家比道家、佛家更为一贯地坚持道家、佛家的基本观念。他们比道家还要道家,比
佛家还要佛家。
(一)“心外无物”与 “一念三千”
“心外无物... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
11
bY: 正德,
中阴身这个名称,我们从这个名字的意义就知道说,他就是眾生死了以后,还没有受新
的果报身之前,所受的一个中间的五阴身,叫中阴身。中阴身他的这个法义,他的内容
,我们要来引用《瑜伽师地论》中 弥勒菩萨為我们的开示,来解说这一段。论中这麼
讲,弥勒菩萨这麼开示:
【而此中有必具诸根,造恶业者所得中有,如黑羺光或阴闇夜,作善业者所得中有,
如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生,即彼形类中有而生。】(《瑜伽师地论》
卷一)
我们先来看这一段论文,论文中 弥勒菩萨这麼讲,说「中有」就是指这个中阴,因為
这个中阴身是这一生死后,下一生这个果报身之前的这个五阴身。而「有」的意思就是
三界有,所以称為中有。这个中阴身他是具足诸根的,也就是说他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意这六根都具足的。这个造作恶业者,他所得的中阴身,他是好像这个黑色的
羊一样这麼阴暗;那麼作善业者所得中阴身呢,就好像穿了白衣的这样的亮,这样一个
亮的亮度的情况。那麼告诉我们说这个中有,也就是这个中阴身呢,他是随著这个有情
,到底他是属於下一个果报是属於哪一类的,下一个果报是属於哪一类的情况之下,他
的中阴身所出生的,... 阅读全帖
c*********d
发帖数: 9770
12
张春桥:论对资产阶级的全面专政(On Exercising All-Round Dictatorship Over
the Bourgeoisie)
无产阶级专政问题,是长期以来马克思主义同修正主义斗争的焦点。列宁说“只有承认
阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者。”
THE question of the dictatorship of the proletariat has long been the focus
of the struggle between Marxism and revisionism. Lenin said, “Only he is a
Marxist who extends the recognition of the class struggle to the recognition
of the dictatorship of the proletariat.” And it is precisely to enable us
to go by Marxism and not revisionism in both theory an... 阅读全帖
l**********r
发帖数: 4612
13
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dadahuai (nana), 信区: Military
标 题: 独立战争到南北战争期间美国女黑奴境况述论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 04:44:24 2010, 美东)
摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制,女黑奴,境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
... 阅读全帖
b****a
发帖数: 4465
14
来自主题: History版 - 刘少奇论大跃进和人民公社
刘少奇论大跃进和人民公社(一)
1958 年6月14日,刘少奇在同全国妇联党组织负责人的谈话中说:“中宣部印了一本有
关空想社会主义的资料,其中有一段是康有为《大同书》写的。康有为27岁(一说25岁
)写《大同书》,要破除九界,即国家界限、男女界限、家庭、私有财产………。毛泽
东讲话时,也提到康有为的《大同书》(按:毛泽东在《论人民民主专政》一书中说:
‘康有为写了《大同书》,他没有也不可能找到一条达到大同的道路。’《毛泽东选集
》第四卷,第1471页--笔者注)空想社会主义者的想法,在那时没有实现的条件,现
在马克思主义者抓住了阶级斗争,已经消灭阶级或正在消灭阶级的过程中,这样,把空
想社会主义者不能实现的空想实现了。” 刘少奇在谈话中把托儿所、公共食堂等这样
一些生活服务组织视为“大家趋向共产主义”。他提倡家务劳动社会化、解放妇女劳动
力、办食堂、托儿所、洗衣房等服务性事业。他说:“可以搞很多事业,象空想社会主
义者所说,小孩子多大年龄就到什么地方去,到处有花园,老人有养老院,还有戏院、
小学、图书馆、电影院……搞得好可以达到这种境地。我们到共产主义不要多远,十五
年可以赶上美国,... 阅读全帖
c*c
发帖数: 2397
15
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 余英时:试论中国文化的重建问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 12:15:42 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b348f470100lees.html
转贴:试论中国文化的重建问题
作者余英时,转载自《艺术时代》的艺术空间
http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yishushidai/141042
自19世纪末叶以来,关于中国传统文化的问题便不断有人提出讨论;“五四”以后
,中西文化的争议更是高潮迭起。这些讨论和争议在当时虽然没有获得共同的结论,但
是多少也发生了一些澄清观念的作用。时至今日,大概已没有再坚持“本位文化”、“
全盘西化”或“中体西用”种种旧说法了。以前谈文化问题的人往往显露两个倾向:第
一、他们将复杂万状的文化现象在文字上加以抽象化,并进一步用几个宇来概括整个文
化传统的精神。第二、这种抽象化又引起一个不易避免的... 阅读全帖
t*n
发帖数: 14458
16
中国文明起源这个课题是研究中国文明史、中国考古学的一个基本问题,但对这个问
题的了解是一定会随着中国考古材料的增加与研究而有日进的。现在考古材料已积累
到一种程度,使得这个问题分析起来头绪相当纷繁。下面将这些头绪初步梳理一下,
试求指出讨论这个问题所需考虑的一些重要因素。
  一 “文明”的定义应自史料内部辨认
讲中国文明的起源,第一步的工作自然是说清楚什么是文明,什么是中国文明,
这样我们才能谈到它的起源问题。最近在这个问题上的争论,有一部分是集中在“文
明”这两个字的定义上的;例如有人说红山文化有玉器、有女神庙,证明中国文明可
以追溯到五千年以前的辽河流域;也有人说红山文化还没有发展到文明阶段,还不具
备文明的条件,所以讲中国“文明”的起源还谈不到红山文化(注:安志敏《试论文
明的起源》,《考古》1987年第5期。)。
给文明下定义至少有两条入手途径。第一条是先决定文明这个概念之下包括什么
具体的成分,然后再在中国文化发展史中找寻这些成分在哪一个段落中出现。如果找
到,便知道文明在中国是在什么时候、哪一个阶段出现的。这样即使不能解决文明的
起源问题,至少可以... 阅读全帖

发帖数: 1
17
【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗?答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前475
年春秋时代结束,共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始,到
公元前221年秦统一中国正式结束,共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代,从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前1046年商朝灭亡,时间长
达一千零二十四年,为中国奴隶社会的产生和发展时期,是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代,辉煌了大约二百七十六年,于公元前770年
结束。之后,东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期,广泛使用铁器和耕牛,带来了
社会劳动生产力的大幅提高,开荒出来的大量私田,使得国土的“天子(国家)所有制
”遭到破坏,“井田制”经济瓦解,... 阅读全帖
y***u
发帖数: 7039
18
来自主题: Military版 - 9月9日纪念:重论毛泽东
重论毛泽东
何 新
1
毋庸置疑,毛泽东将永在人类历史上最伟大的军事家和政治家之列。事实上,毛泽
东是几千年不世出的旷世天才。20世纪的中国历史(无论其正面或者负面)是毛泽东所
一手所铸成的。而那一个世纪的世界历史,如果没有毛泽东,也必是完全不同的另一面
貌。
在人类历史上,毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和
新兴世界。毛泽东雄姿英发,文韬武略,倜傥风流,胆识过人。以毛泽东出身之卑微,
早年所受教育之狭蹙,社会背景之孤陋,以及所掌握资源之匮乏——而竟能白手起家,
自力更生,缔造出一个雄伟的新生之国!这在近古千年的历史上,以至黑铁时代以来
3000年、青铜时代以来5000年,智人诞生以来四百万年的历史上,毛泽东现象绝无仅有
,浑然天成。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说:“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世
班禅说:毛泽东是凡躯之神。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人,都不
能不被其人格和魅力所震撼或者融化(包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基
辛格)。在他面... 阅读全帖
y***u
发帖数: 7039
19
来自主题: Military版 - 何新对2012开年世局的几点短评
对2012开年世局的几点短评
作者:何新 来源:何新博客
(1)2012将是对于内外历史极其重要的成为转折枢纽的一年。不是什么世界末日,但
是的确会有许多奇怪而不可思议的事情发生。
不敢一一指陈,天机不可泄露。
(2)国际间会有重大战争发生,国内会有某些重大变动发生。
——但并不意味着爆发世界大战。
(3)中国当前的总局面是三个字,曰:口中木。
但形格势禁,左、右、内、外都无须有幻想,不会有大变、突变。所谓中国崩溃论,仍
然是妄人说梦而已。中国是天幸之国,百毒不侵,百难不死!5000年来,已经无数次死
里回生,绝处逢生。
(4)日本今年的局面是衰。欧洲今年的局面是破。俄罗斯今年的局面是荡。
(5)台湾蔡女巫可能上台。
关于蔡女巫,必须点破——在蔡女巫背后操盘的是英国共济会,而不是民进党。民进党
根本不成其为政党,只是一个台湾土生势力的江湖乌合之众的大帮会而已。民进党内并
无任何人可以左右或者控制蔡女巫,蔡女巫在英国留学时导师是英国共济会的大师。蔡
女巫作为女性虽然无法加入共济会高层,但思想早已信仰共济会魔鬼教。此女没有任何
国族观念,唯致力于构建共济会的世界新秩序。此人是一个变态女巫... 阅读全帖
w*********g
发帖数: 30882
20
来自主题: Military版 - 中国崩溃论只是西方一厢情愿
中国崩溃论只是西方一厢情愿?
2012-10-16 11:07 作者:马凯硕
17
新浪微博 开心网 腾讯微博 人人网 QQ空间 邮件 复制网址 收藏夹 打印 更多
相关阅读
一梦不醒的“中国崩溃论”
“中国崩溃论”在事实面前崩溃了
《中国会崩溃吗?》一文读者反馈编译
克鲁格曼:中国会崩溃吗?
超半数美国民众否认“中国崩溃论”
张军:不增长才是最大的风险
关键词:
中国崩溃制度体系经济复兴积极面积累优势
当今时代最为重大的事件是中国的复兴——按购买力平价计算,中国将在五年内成为全
球最大的经济体。
但令人奇怪的是,这种重大事件居然出现了西方式与东方式两种截然不同的解读。西方
式解读承认中国经济的增长,但与这种承认相伴的却是持续认为中国神话不可信的评论
。中国经济在未来几年内势必会以这样或那样的方式熄火,甚至可能出现崩盘。
这种崩盘可能由多种因素引发。全球经济放缓可能绞杀中国出口导向型的经济增长模式。
我们生活在一个极度出人意料的时代——在这个时代没有一位分析人士预见到阿拉伯世
界的暴动。可想而知,关于中国脆弱不堪的西方式解读可能被证实是真实的,也可能被
证明它只不过是西方一厢情愿的想法... 阅读全帖
y***u
发帖数: 7039
21
论民主与民治:"民主"是一个误译
2013-01-26 07:46:31
追究民主与共和的本义
揭露“民主”与“共和”两词的百年误译及相关政治误解问题
作者:fangzhou999 hzhy(整理)
推荐:何新
现代汉语里存在着很多翻译得不够合理的外来名词。其中多数是对西方词汇的本意理
解略有偏差,尚非存在着致命的缺陷。但也确有个别外文名词——而且是常用名词的汉
语翻译与其外文本意南辕北辙,只因早已约定俗成,竟然积非成是,以至于流毒后来。
其中影响最大,为祸最甚者,当数“民主”与“共和”两词,真可谓指鹿为马。笔者不
敢不辩,以正视听。
现代汉语中通常所说的“民主”指英文中的“democracy”,“共和”则指英文中
的“republic”。据西方的说法,“Democracy”源自古希腊人所用的古希腊语,而“
republic”则源自古罗马人所使用的拉丁语,正所谓“没有希腊就没有民主,没有罗马
就没有共和”。
近年来闻有国人说:“民主与共和在中国古代早就有了,无须再从西方引进!”不错,
“民主”与“共和”确实是古已有之,可不幸的是,它们在文言文中的涵义与其在现代
白话文中的涵... 阅读全帖
t*********8
发帖数: 6
22
来自主题: Military版 - “中国崩溃论”为什么会失败
毛主席如果还在世的话,一定会对曾经的梦想如此成真而瞠目结舌。当年为了震惊世界
,不惜抄近路放了个亩产十几万斤的卫星。风光没出三年,却以一个讽刺性的大饥荒惨
淡收场,弄得老人家发誓再也不碰经济,而在群众运动的不归之路上越走越远。但是,
在过去的三十年,一个卫星终于成真,而且更成了让全世界吃惊、崇拜或者不解的当代
神话,就是中国持续30年的高增长。更让人焦虑的是,这个神话看起来还不会停止。各
种末世预言、各种崩溃论纷纷失败;各国领导人欢呼雀跃地挤上到北京的航班。傲慢的
跨国资本家和政客变得史无前例的谦恭,甚至还有严肃的学者加入对奇迹的赞颂。
没有前车之鉴可遵循。所以这场跨世纪的争论非但没有结束,而是更加火爆。支持者急
于寻找对自己有利的只言片语,或者干脆命名为新模式来证明一切都是那么自然和合乎
逻辑;崩溃论改头换面的仍然层出不穷,BBC的《中国是怎样愚弄世界的》就是一次最
新的尝试。
在我看来,这个纪录片并不了解中国。它的理论基础、证据、推理和结论都是基于西方
经济学的。所以它没有把握中国的实质问题。他们从根本上不相信“中国例外论”。不
管你信不信,我是真心相信,发生在当今中国的信贷扩张或... 阅读全帖
l*****h
发帖数: 709
23
陆克文批沈大伟“崩溃论”胡说八道
打印
评论 (36)
分享
亚洲协会政策研究所负责人、前澳大利亚总理陆克文(美国之音方冰拍摄)
亚洲协会政策研究所负责人、前澳大利亚总理陆克文(美国之音方冰拍摄)
相关内容
陆克文:别以中国崩溃论定对华政策
时事大家谈:“习”阳无限好,只是近黄昏?
章家敦:六四镇压维持了中共统治
方冰
05.05.2015 06:53
纽约—
亚洲协会政策研究所负责人、前澳大利亚总理陆克文,星期一在纽约驳斥美国著名中国
问题学者沈大伟(DAVID SHANBAUGH)的中国崩溃论是“胡说八道”。陆克文说,问题的
关键是中国领导人清楚知道存在的问题,并采取了重大举措。应邀出席发言的中国国务
院新闻办副主任崔玉英指出,中国存在着环境、腐败等不少问题,要解决这些问题,深
化改革是唯一出路。
针对美国乔治华盛顿大学国际关系教授沈大伟3月6日在《华尔街日报》发表文章,指共
产党在中国统治的残局已经开始的“中国崩溃论”,陆克文在亚洲协会举行的演讲会上
指出:“我认为沈大伟的看法完全没有道理,用中国话说,这是胡说八道。”
陆克文说,过去几个月,美国就中国面临经济和政治的崩溃论调进行... 阅读全帖
J*******3
发帖数: 1651
24
来自主题: Military版 - 重论毛泽东 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: History
标 题: 重论毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 11 11:24:59 2015, 美东)
1.毋庸置疑,毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出的
旷世天才。20世纪的中国历史(无论其正面或者负面)是毛泽东所一手所铸成的。
而那一个世纪的世界历史,如果没有毛泽东,也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说:“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世
班禅说:毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上,毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和
新兴世界。
毛泽东雄姿英发,文韬武略,倜傥风流,胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人,都不能不被其
人格和魅力所震撼或者融化(包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格)。
在他面前,巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微,早年所受教育之狭蹙,社会背景之孤陋,以及所掌握资源之匮乏
----而竟能白手起... 阅读全帖
c*********d
发帖数: 9770
25
https://www.jianshu.com/p/2d4dc9229d07
宋剑平
2017.12.03 11:23
(相信博学的费老会原谅晚生的异论,对费老理论的念念不忘应该是对老先生最好的缅
怀吧,同时也希望同仁指正我的观点,共步老先生们走过的求识之路。)
费先生的中华民族的多元一体格局已成为我们研究的定式,但如果以概念来检验概念,
我觉得费先生忽视了“民族”和“中华民族”本身具有的政治属性和形成的历史,这两
个词汇真正涵义和国人习惯的望文生义式的理解大不相同,“以为民是人们,族是种族
,民族就是一国之内的许多不同样的人民,于是血统和语言自成一格单位的他们称之为
一个民族,甚至宗教和文化自成一个单位的他们也称之为一个民族,而同国之中就有了
许多的民族出现。”(1)“多元一体格局”实为中华民族文化的描述,如果用来描述
“中华民族”这一政治词汇,会造成理论和政策的混乱,严重的会埋下分裂的种子。
一、对“民族”概念的理解错误
早年,针对顾颉刚在《中华民族是一个》中提出“留神使用这‘民族’二字”的观点,
费先生发表了《关于民族问题的讨论》,指出少数民族客观存在的事实应当受到尊重,
不同的... 阅读全帖
a*****y
发帖数: 33185
26
来自主题: Military版 - 我的理论:恐惧论
顺便,伊拉克战争也了解一下,
楼主的恐惧论,完全符合美国建政的基础,呵呵。
伊拉克战争
维基百科,自由的百科全书
跳到导航跳到搜索
Disambig gray.svg 本文介紹的是2003至2011年间的战争。關於其它同名战争,請見
「伊拉克战争 (消歧义)」。
翻譯標記
本条目翻譯品質不佳。(2017年9月10日)
翻譯者可能不熟悉中文或原文語言,也可能使用了機器翻譯,請協助翻譯本條目或重新
編寫,并注意避免翻译腔的问题。明顯拙劣的機器翻譯請改掛{{Delete|G13}}提交刪除。
伊拉克战争(第二次波斯灣戰爭)
Iraq header 2.jpg
日期 2003年3月20日 – 2011年12月18日
(8年8个月又4周)
地点 伊拉克
结果 多國聯軍推翻薩達姆政權,薩達姆本人被定罪处死。然而,除達成此目的之外
,並未有發現大規模殺傷性武器與證據。战后美军因在伊拉克频繁遭受民兵及恐怖组织
攻击,奥巴马政府決定撤军,此後僅駐留少數軍官訓練伊政府部隊。
参战方
伊拉克 伊拉克 (復興黨政權)
美國
英國
伊拉克 伊拉克(现政权)
伊拉克库尔德斯坦
多國部隊:
澳大... 阅读全帖
n**********r
发帖数: 4
27
人民日报:努力在深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想上作表率
在全党深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育之际,中央宣传部组织编写出版
《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》(以下简称《纲要》),将其作为学
习习近平新时代中国特色社会主义思想的重要辅助读物,这对于全党全面系统理解把握
这一科学理论的基本精神、基本内容、基本要求,推动学习贯彻工作向纵深发展具有重
大意义。党中央专门发出通知,对学好用好《纲要》、推动进一步学习贯彻习近平新时
代中国特色社会主义思想作出安排部署,中央和国家机关工委(以下简称工委)一定认
真落实党中央要求,在组织好自身学习的同时,扎实推进中央和国家机关的学习。
提高政治站位,在强化理论武装上走在前、作表率
党的理论创新每前进一步,理论武装就要跟进一步。习近平新时代中国特色社会主
义思想是马克思主义中国化最新成果,是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。把
习近平新时代中国特色社会主义思想确立为我们党必须长期坚持的指导思想并写入党章
,是党的十九大最重要的理论成果和历史贡献。这一思想以其璀璨的真理光芒照亮新时
代新征程,引领党和国家事业取得历史性... 阅读全帖
c*c
发帖数: 2397
28
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 余英时:试论中国文化的重建问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 12:15:42 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b348f470100lees.html
转贴:试论中国文化的重建问题
作者余英时,转载自《艺术时代》的艺术空间
http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yishushidai/141042
自19世纪末叶以来,关于中国传统文化的问题便不断有人提出讨论;“五四”以后
,中西文化的争议更是高潮迭起。这些讨论和争议在当时虽然没有获得共同的结论,但
是多少也发生了一些澄清观念的作用。时至今日,大概已没有再坚持“本位文化”、“
全盘西化”或“中体西用”种种旧说法了。以前谈文化问题的人往往显露两个倾向:第
一、他们将复杂万状的文化现象在文字上加以抽象化,并进一步用几个宇来概括整个文
化传统的精神。第二、这种抽象化又引起一个不易避免的... 阅读全帖
D*V
发帖数: 3096
29
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中国GDP超欧12国总和 悲观论将破产
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 15:06:52 2011, 美东)
中国GDP超欧12国总和 悲观论将破产
来源: nWAY 于 2011-06-28 07:46:11 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读:193次 字体:调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
跟贴 | 查看当前最热讨论主题 瞭望东方周刊 2011-06-28 00:41:49
中国面对很多挑战,但我还是这个观点:中国面对的所有问题,贫富差距、腐败、环境
等等,历史上所有崛起的国家都遇到过。我们今天处理得不比他们当时差,今天在这方
面出现的情况也并不比他们当时更严重。我们也有可能解决得更好。对很多事情,我的
基本态度是:先肯定、再改进,自信地看到自己的成绩,在此基础上创造性地解决问题
。中国的问题都有解,天塌不下来。
“过去20年中,西方主流学者对中国做了无数悲观的预测,今天这种西方的“中国崩溃
论”已经崩溃。现... 阅读全帖
l******a
发帖数: 16364
30
☆─────────────────────────────────────☆
chouxiaozi (七八岁狗都嫌) 于 (Wed Mar 25 10:02:31 2015, 美东) 提到:
本人直肠子,话不说如鲠在喉,想要父母论坛人气好,就要鼓励大家多发帖。
为啥大家都不爱发帖只爱潜水? 因为实在是你发一个帖子,要事先准备迎接无数棒槌
砖头。这些棒槌砖头不管发帖人内容如何为反对而反对,对人全盘否定,反倒是他们自
己很少发自己育儿中遇到的困难。大家都凡人还不是老佛在在的淡然面对,很多人被打
击一次后就会再不发帖给自己添堵。 其实我自己的发帖感悟是发帖能收到很多有益的
信息,自己发帖的内容有时候会偏离自己真实的情况,有时候第三只眼能给你更客观的
启迪,有时候因为思维定式不能马上转过弯接收网友的点播而油盐不进。但是经过时间
的净化跟沉淀发帖得到的受益远远比潜水的受益大。但是那些喜欢拿手指指点人进行全
盘否定的人,版主真应该出台些政策抑制空大炮,给想发帖的网友一个友好空间,让有
畏惧的网友也变得勇敢些。都成
年人了什么是讨论什么是指责是个人的事情大家都分清楚,论坛的气氛就只能版主... 阅读全帖
i*****e
发帖数: 1862
31
来自主题: LeisureTime版 - 涂瀛:读花人论赞【红楼梦】ZZ
我个人觉得,他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法,和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法,不过看过之后我也基本上赞同,但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了,不过我这里还是ZZ分享一下。
----------------------
涂瀛:读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情,人情也。为天地古今男女共有之情,为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情,而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情,此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情,惟宝玉为能尽情。负情者多,微宝玉,其谁与归孟子曰:“伯夷,圣 之清者
也。伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也。”我故曰:宝玉,圣之情者也。
此龙门得意之笔也,不图于小品中见之。(梅阁)
林黛玉赞
人而不为时辈所推,其人可知矣。林黛玉人品才情,为《石头记》最,物色有在
矣。乃不得于姊妹,不得于舅母,并不得于外祖母,所谓曲高和寡者,是耶,非耶?
语云:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字,无限感慨,... 阅读全帖
c*c
发帖数: 2397
32
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 余英时:试论中国文化的重建问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 12:15:42 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b348f470100lees.html
转贴:试论中国文化的重建问题
作者余英时,转载自《艺术时代》的艺术空间
http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yishushidai/141042
自19世纪末叶以来,关于中国传统文化的问题便不断有人提出讨论;“五四”以后
,中西文化的争议更是高潮迭起。这些讨论和争议在当时虽然没有获得共同的结论,但
是多少也发生了一些澄清观念的作用。时至今日,大概已没有再坚持“本位文化”、“
全盘西化”或“中体西用”种种旧说法了。以前谈文化问题的人往往显露两个倾向:第
一、他们将复杂万状的文化现象在文字上加以抽象化,并进一步用几个宇来概括整个文
化传统的精神。第二、这种抽象化又引起一个不易避免的... 阅读全帖
i*****e
发帖数: 1862
33
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛:读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得,他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法,和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法,不过看过之后我也基本上赞同,但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了,不过我这里还是ZZ分享一下。
----------------------
涂瀛:读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情,人情也。为天地古今男女共有之情,为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情,而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情,此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情,惟宝玉为能尽情。负情者多,微宝玉,其谁与归孟子曰:“伯夷,圣 之清者
也。伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也。”我故曰:宝玉,圣之情者也。
此龙门得意之笔也,不图于小品中见之。(梅阁)
林黛玉赞
人而... 阅读全帖
z********0
发帖数: 9013
34
来自主题: SciFiction版 - 天枢 316.仙家问论
但真水毕竟是金仙,她说话很直接,也不像句芒那样有提问的限制,想答就答、不想答
就不答,阿蒙有些疑问还是得问她,于是又笑着说道:“句芒先生,你且在玫瑰园中慢
慢寻找花草。请使用。……真水仙家,你有金仙境界,我想请问化身之妙,不知能否指
点?”
有一种手段阿蒙从未试过,马尔都克曾化身为大流士,而宙斯也曾来到人间成为基巴达
国王列奥尼,这其中究竟有何巧妙?
面前的两个孩子是两位仙家的心念所化,很显然与大流士或列尼奥的情况不同。其实这
样的手段是一种奇异的分念化形术,别说是阿蒙,就连穆芸都可以尝试,只是通过不同
的方式而已。但是像大流士那种化身,阿蒙应该能斩出来,穆芸却不可能。
也就是说,面前两个小孩中真水有此境界、句芒无此境界,阿蒙当然要问真水。然而真
水却摇头道:“我从未斩化身历世,无所印证。”她回绝了阿蒙的问题,她有这个本事
但是从来不用这种手段,所以没什么好告诉阿蒙的。
句芒反而主动说到:“阿蒙,你已证天国之主、类金仙之属,自可斩化身历世,就看发
愿为何。”他的话语中带着仙家妙语声闻,非常详尽的回答了阿蒙的提问。
句芒并没有直接解释大流士与列尼奥是怎么回事,而是介绍了他所知的金仙历世化... 阅读全帖

发帖数: 1
35
原创 2017-04-26 李晓红 考古暨历史语言通讯
李晓红教授:
笔者在中国古代龙纹图像的研究工作中,特别是商代青铜器,玉器,骨器龙纹的角,耳
,脊柱等纹饰上,发现以上被大量应用的这类曲线形纹式,而在龙纹体纹,以及龙纹周
围的作为填纹的则是《吕氏春秋》、《左传》等古籍以及容庚,马承源等学者所言或论
述过的云雷纹.
考古暨历史语言学会学术会长李晓红教授
【作者介绍】:
李晓红,女,旅法学者。她原为南京外国语学校教师,早年毕业于南京外国语学校,南
京师范大学美术系。1989年赴法国留学后,先后获法国巴黎一大造型艺术硕士学位(
1990年),巴黎索邦大学考古艺术史博士学位(1999年)。她的博士论文题为《中国商代
龙纹起源研究》。现任教于法国阿尔多瓦大学外国语言文明系及巴黎索邦大学考古艺术
史系,并为巴黎索邦大学远东研究院研究员及香港大学饶宗颐学术馆名誉研究员。主要
从事中国古代龙的文字与图像,中国书画造型艺术以及中国近代留法艺术史研究。从
1990年李晓红在十三区一个爱好中国文化的协会法亚文化友爱会开班教授中国传统书法
与绘画开始,到2001年她先生李中耀被聘到巴黎市政府艺术教育委员会... 阅读全帖
m****s
发帖数: 18160
36
☆─────────────────────────────────────☆
Pachelbel (瑟瑟) 于 (Thu Feb 10 14:33:02 2011, 美东) 提到:
婚姻是相爱的总结,新生活的开始,人生最重要的事件。婚版不只是给要结婚的姑娘们
看的,婚版的话题不仅仅是筹婚,婚纱,钻戒,不仅仅是交流心得,照片;在婚版,大
家也可以抒发心事,跟爱情有关,跟婚姻有关。
[申请ID]:
Pachelbel
[英文版名]:
WeddingBells
[中文版名]:
谈婚论嫁
[所属讨论区]:
娱乐休闲
[治版纲领及版面目的]:
倡导和谐讨论
(1) 婚前婚后的心情故事,包括即将进入婚姻状态前期, 过渡阶段的各种情感等问题讨
论与咨询;
(2) 婚礼筹备的相关知识和信息,包括婚礼服装用品购买,婚纱照,婚礼场地选择,蜜
月旅行等;
(3)婚礼期间的心情文字,照片等希望和大家分享的东西,蜜月旅行记录。
[申请理由]:
服务广大有意踏入婚姻殿堂的朋友,为大家讨论提供方便。
[是否申请版主]:

请站方予以考虑批准.
☆───────────────────────────... 阅读全帖
c*********d
发帖数: 9770
37
http://blog.sina.com.cn/s/blog_616c456c0100f2t8.html
史义军 http://blog.sina.com.cn/shiyijun6530 2009-08-22 07:07:05
史义军
多年来,我一直对收藏文革期间的刊物有兴趣,经常跑潘家园旧货市场,功夫不负有心
人还真叫我淘到了一些旧杂志,如,《红旗》、《学习与批判》、《朝霞》和1970年代
的大学学报等。在我阅读这些刊物的过程中,发现有的文章经《红旗》转载后多多少少
都有改动,有的改得还比较大,这一现象勾起了我的研究兴趣,如,《北京大学学报》
1974年第6期(12月20日出版,第46——51页)发表了闻军的《论刘禹锡的政治诗》一
文,《红旗》杂志1975年第2期(2月1日出版,第72——81页)转载了这篇文章。我比
较了《北京大学学报》和《红旗》杂志上的《论刘禹锡的政治诗》的两个版本,文章改
动很大。修改最主要有两点:
一是《红旗》发表的修改稿突出了刘诗的政治意义。如在文章开头的“帽子”部分,《
学报》原稿说:“刘禹锡流传下来的诗共约八百首,在文学史上产生过广泛的影响。它
的一部分... 阅读全帖
h*h
发帖数: 27852
38
【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者:张清一 来源:公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者:张清一
来源:公众号“张清一”
中国很少有人知道他,但日本基本上人人都知道他;他就是日本的福泽谕吉,是日本人
心中的英雄:但他却没有赫赫之战功,只是一介书生;他没有什么惊天动地的伟业,只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位,只是一个平民,终身未仕:他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念;仅仅因为他是日本教育家,是日本走向现代文明的思
想启蒙者,探索者,开创者,呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师,获得了全体日
本人的尊重;因为他的努力结果,是让日... 阅读全帖
f*****e
发帖数: 939
39
作者:何新
相关链接:《何新:论毛泽东经济学读书笔记》
http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/201009/177882.html
按:乌有之乡的网友向来热衷于探讨文革。天下有道,则庶民不议。用历史来批判现实
,是人类的政治天性。
但人生在世,崇拜某物并不难,正如憎恨某物也极易——不失七情六欲足可。难题
在于,如何在理性的平台上,推思考辩,证其因果曲折。假如始终淹留于一种“我执”
的情绪中打转,似小狗追噬其尾,则根本无法理解任何重大的历史事件——当然,也就
不能从历史中问取任何有益的经验教训,实不免有负历史学的初衷。
在众多求解文革的论说中, 何新 先生长文《论文化大革命与毛泽东晚期思想》
是一编少有的力作。一本一末,皆有史学的严谨;一褒一贬,皆有哲学的深邃。
但与左右俗流不同,何新从不自认已坐踞终极真理。三十年来,先生走踏众流,一
路反身攻错,否否相乘,以至不经意时竟已成为今日自由主义、新儒家、新左派三大思
潮之鼻祖,自家神明此刻却驻锡于不左不右之间,兼临于新国家主义与新社会主义之上。
该文是八年前旧作,想来
w*********g
发帖数: 30882
40
中国GDP超欧12国总和 悲观论将破产
来源: nWAY 于 2011-06-28 07:46:11 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读:193次 字体:调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
跟贴 | 查看当前最热讨论主题 瞭望东方周刊 2011-06-28 00:41:49
中国面对很多挑战,但我还是这个观点:中国面对的所有问题,贫富差距、腐败、环境
等等,历史上所有崛起的国家都遇到过。我们今天处理得不比他们当时差,今天在这方
面出现的情况也并不比他们当时更严重。我们也有可能解决得更好。对很多事情,我的
基本态度是:先肯定、再改进,自信地看到自己的成绩,在此基础上创造性地解决问题
。中国的问题都有解,天塌不下来。
“过去20年中,西方主流学者对中国做了无数悲观的预测,今天这种西方的“中国崩溃
论”已经崩溃。现在国内还有一些人只认同西方模式,他们认为只要你跟西方不一样,
未来就充满不确定性,甚至是死路一条,我把这种观点称为中国国内的‘中国崩溃论’
,我想这种观点也将崩溃,而且不需要20年”
现任日内瓦外交与国际关系学院教... 阅读全帖
b*****d
发帖数: 61690
41
http://www.sina.com.cn 2012年07月11日07:12 环球时报
常绍舜
前不久有人提出一个观点,认为“摸着石头过河”改革的时代已逐渐过去,理性改
革和决策问责的时代正在到来。今年也有人大代表认为“过河论”已不适应于改革的“
深水区”了。这个“过河论”在改革开放30多年后究竟有没有过时值得探讨。“摸着石
头过河”是邓小平在改革开放之初提出来的重要实践思维。当时我们党对“什么是社会
主义”以及“怎样建设社会主义”还不十分清楚,于是只能通过试验的方法来摸索前进
,“摸着石头过河”就是作为对这种做法的形象概括而提出来的。然而,在今天,这一
哲学战略思维还适用于社会主义现代化建设实践吗?笔者回答是肯定的。
社会主义建设的开创性质决定了“摸着石头过河”的思维具有永远的适用性。社会
主义建设前无古人,需要永远创新前进。这就决定以往的经验再丰富也只能指导,而不
能完全代替对未来事业的探索,而要探索新的实践,就需要遵循“摸着石头过河”的思
路,即在新实践中不断总结成功的经验和失败的教训,成功的就坚持下去,而失败的就
加以改正。也只有这样,才能不断取得社会主义现代化建设新实践... 阅读全帖
y***u
发帖数: 7039
42
来自主题: Military版 - 何新: 论第六代战争
论第六代战争
何新认为: 2008年爆发以来一直不断持续深化的世界金融危机,在未来可见的年
代内仍难以结束和复苏。这场危机严重于20世纪1929年爆发的那场危机。历史告诫人类
:重大持久的经济危机最终往往会导向内乱(革命)或战争。
-------------------------
论第六代战争
伊拉克战争的新军事特点
(2003年4月11日)
1
伊战前我曾说过,美对伊战争不会遭遇大规模的有意义抗击。战争进程已证实这一点。
只是当初我未想到伊拉克人的爱国情绪如此强烈以及军队初期的抵抗意志如此顽强。我
也未料到战争的终局是如此地缺少戏剧性。短短二十几天的战争如昙花一现。
但是,这次战争对于当代历史乃是一个具有深刻断裂性意义的转折点。所带来的极其深
刻的政治和经济影响,会在一个长远的时期中逐渐显现出来。而在世界军事史上,这次
战争也具有某种划时代性的意义。
这场战争的确较全面地显现了当代军事技术革命之后所形成的新一代战争的若干基本特
点。
2
根据历史上的战争特点,可以将伊拉克战争前的人类战争形态划分为五代:
第一代步战(猎人之战)。
第二代车战(畜力战)。
第三代骑战(卫青、... 阅读全帖
b*****d
发帖数: 61690
43
http://news.xinhuanet.com/world/2012-09/07/c_123681804.htm
如果听任日本继续否定历史,并对日本右翼分子不加管束,那么日本很快就会成为威
胁地区和平的新源头。——俄罗斯《独立报》
近期,日本国内经济形势低迷,政坛酝酿着新的动荡和重组,带有右倾色彩的“保
守派”纷纷加紧活动,先后蓄意制造中日关系困难,甚至要否定“反省历史的三大谈话
”(宫泽谈话、村山谈话、河野谈话)。
右翼分子的粗暴言行,本应引起日本国民的高度警惕和强烈谴责,但如今却在日本
大行其道。“迷途”中的日本,会再次威胁地区和平吗?日本的出路在哪里?
这是日本战犯在东京审判中接受审理的资料照片。 新华社发
新华国际时评:日本搬动右翼顽石 会砸谁的脚
近期,日本右翼势力在钓鱼岛问题上的挑衅不断升级。8月27日,东京都知事石
原慎太郎扬言10月将继续提出登岛申请并亲自上岛。9月2日,东京都政府调查团船
只抵达钓鱼岛海域非法实施海上调查,为推进“购岛”计划搜集数据。
日本右翼议员也马不停蹄地在钓鱼岛问题上制造事端。8月28日,自民党议员新
藤义... 阅读全帖
c*********d
发帖数: 9770
44
【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华:六十年后再论国民党大陆失败之原因(下)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:16:14 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后,国民党大厦将倾,蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的,淮海战役后,国民党虽还有半壁河山,也得到世
界各国承认,但是国民党政权大厦将倾,z共胜利大局已定。
1949年1月21日,蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”,他在第二天的日记中写道
:“此次失败之最大原因,乃在于我国民主新制度未能成熟与确立,而旧制度已放弃崩
溃,在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件,完全失去,焉得不为
之失败!”②
民国将亡,人心已散,大势已去,蒋介石最恨谁呢?不是恨毛东,而是一恨美国,二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖... 阅读全帖
h*h
发帖数: 27852
45
【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者:张清一 来源:公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者:张清一
来源:公众号“张清一”
中国很少有人知道他,但日本基本上人人都知道他;他就是日本的福泽谕吉,是日本人
心中的英雄:但他却没有赫赫之战功,只是一介书生;他没有什么惊天动地的伟业,只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位,只是一个平民,终身未仕:他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念;仅仅因为他是日本教育家,是日本走向现代文明的思
想启蒙者,探索者,开创者,呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师,获得了全体日
本人的尊重;因为他的努力结果,是让日... 阅读全帖
w****n
发帖数: 25644
46
来自主题: RuralChina版 - 再论问题与主义
李大钊
(1919.8.17)
适之先生:
我出京的时候,读了先生在本报31号发表的那篇论文,题目是“多研究些问题少谈
些主义!”就发生了一些感想。其中有的或可与先生的主张互相发明,有的是我们对社
会的告白。现在把他一一写出,请先生指正!
一、“主义”与“问题” 我觉得“问题”与“主义”,有不能十分分离的关系。
因为一个社会问题的解决,必须靠着社会上多数人共同的运动。那么我们要想解决一个
问题,应该设法使他成了社会上多数人共同的问题。要想使一个社会问题,成了社会上
多数人共同的问题,应该使这社会上可以共同解决这个那个社会问题的多数人,先有一
个共同趋向的理想、主义,作他们实验自己生活上满意不满意的尺度(即是一种工具)
。那共同感觉生活上不满意的事实,才能一个一个的成了社会问题,才有解决的希望。
不然,你尽管研究你的社会问题,社会上多数人,却一点不生关系。那个社会问题,是
仍然永没有解决的希望;那个社会问题的研究,也仍然是不能影响于实际。所以我们的
社会运动,一方面固然要研究实际的问题,一方面也要宣传理想的主义。这是交相为用
的,这是并行不悖的。不过谈主义的人,高谈却没有甚么不可,也须求... 阅读全帖
b********y
发帖数: 5829
47
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: Military
标 题: 论价值规律与当代世界经济--何新 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 4 17:45:43 2010, 美东)
论价值规律与当代世界经济--何新 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 4 17:37:12 2010, 美东)
还是这个经典,论述的比我的《郎咸平和宋鸿兵们的盲点》清晰的多了。
================================================================
论价值规律与当代世界经济--何新 zt
来源: 顶帖09 于 10-05-04 13:14:49 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄
话]

国际金融危机的发生机制
冷战结束后,美国利用其垄断于世界金融中心的特殊地位,利用美元作为国际支付
和结算手段的特殊功能,创造了利用国际信用的一系列新手段。
当代美国的服务性金融经济,本质上是一种大规模的国际集资经济。这种经济以
h*h
发帖数: 27852
48
【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者:张清一 来源:公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者:张清一
来源:公众号“张清一”
中国很少有人知道他,但日本基本上人人都知道他;他就是日本的福泽谕吉,是日本人
心中的英雄:但他却没有赫赫之战功,只是一介书生;他没有什么惊天动地的伟业,只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位,只是一个平民,终身未仕:他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念;仅仅因为他是日本教育家,是日本走向现代文明的思
想启蒙者,探索者,开创者,呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师,获得了全体日
本人的尊重;因为他的努力结果,是让日... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
49
第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们,神是三位一体的真神。圣父,圣子,圣灵位格有别,而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时,不能忘记:圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
,神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的,关于圣灵的启示,新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此,圣经中论到圣灵的位格与工作的经文,百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色,也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比:“得生的”比照“至死的
”;“称义的”比照“定罪的”;“这现在的”比照“那从前的”;“这长存的”比照
“那废掉的”,来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大,甚至大到一个地步,使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢?因为“新约的职事”是“圣灵的职事”,而圣灵是叫人活,所以,保罗
说:“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗?”(林后三8,照原文直译)因此,我们因这
极大的荣光,就有这样“荣耀的盼望”(11-12节)。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖
r********7
发帖数: 887
50
本帖最后由 任大先生 于 2011-11-7 05:05 编辑
罗马书恢复本 3:4 注1 有个论述:神必须先使我们信服祂的义,我们才会悔改并信入
祂。因此,祂是先被我们称义,然后,我们才被祂称义。这处论述按《加尔文预定论》
是无法解释的,然而从《神完整的救恩论》就很容易解释,为什么?我祷告和苦思的结
果是:李常受的《神完整的救恩论》已经含盖了《加尔文5点预定论》!而且罗马书恢
复本 3:4 注1里的问题,是在《救恩论》里(生机的拯救部分)得以解释的。
先请看《加尔文五点预定论》和“法理的救赎”的关系:
1,罪人全面的堕落(the total depravity of the sinners)----我们没有能力去主动
认识神的救赎,然而神的大爱,使独子耶稣的受难与复活,做了赦免了我们罪的赎价。
2,上帝无条件的拣选(the unconditional election of the Father)----这个拣选的
“动作”是个“洗罪”的过程,它是无条件的,我们是被神的容光吸引而开始信他,我
们自己没有做工,也没有值得夸耀的地方。
3,基督限定的代赎(the limited aton... 阅读全帖
首页 上页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下页 末页 (共10页)