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发帖数: 1648 | 1 张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据他的讲座录音
整理而成，因有司干扰，讲座当天本该有数百人参加的，然而只有十几个去的早的人得
以在现场听讲。今年是内地会来华宣教150周年纪念，愿诸位可以通过这篇文章了解福
音在西南苗族广传的历史。文章很长，愿大家有耐心阅读。
今天连载讲座的后半部分。
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄） 下
二、使徒路线上的当代使徒
当时到内地来传福音有很多很多的不方便，首先是危险。交通的危险，比如伯格理就曾
经在长江上面翻船，差点淹死掉，很多的传教士根本没有到宣教地就殉道了，这样的情
况不在少数，这是交通的危险。下面是我1987年拍摄的照片，大家可以看到，只有年富
力强的人才可能凭借臂力爬过，稍一不慎就会坠入激流之中。一百年后尚且如此，可以
想见一百年前了。然后是医疗，上千公里内没有一名西医，这是什么样的一个概念。一
点小毛病就有可能要命。富能仁的老岳父邰慕廉差点因天花死掉（邰慕廉是与伯格理一
同来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1035 | 2 http://www.livingwater4u.com/article/2005/05/23.html
【「芝加哥圣经无误宣言」源自1978年10月26－28日在美国芝加哥市所举行为期三天的
国际会议，此会议是由1977年成立之「国际『圣经无误』协会」(
theInternationalCouncilonBiblicalInerrancy)负责召开，共有来自基督教各宗各派
，将近三百位教会领袖与神学家参加，大会制订并发表此宣言。】
序言
无论是今天或是在历代基督教会中，「圣经的权威」一向是关键的议题。举凡相信耶稣
基督是主和救主的人，均蒙召要谦卑而忠诚地顺服神的话、成文的道，藉此来表明他们
真是主的门徒。人若在信仰或行为上偏离圣经，便是对主不忠。圣经所说的全部是真实
的、绝对可信的；承认此基要真理，我们才能彻底了解并正确告白圣经的权威。
以下的宣言重新确认圣经的无误，表明我们对此真理的认识，并警告绝不可否认之。我
们深信：否认圣经无误，就是撇弃耶稣基督和圣灵的见证，也就是拒绝顺从神所宣告的
话语──而顺从神所宣告的话语正是真基督徒信仰的标记。现今有些基督徒在偏离圣经
无误的真理，而世... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 81 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 五个唯独 摘自 http://www.monergism.com/thethre ... opic/fivesolas.html
唯独圣经
对权威的侵蚀
唯独圣经是教会生活无误的法则，但福音派教会今天已经把圣经和它权威的作用分隔开
。在实践上，教会在极多时候是被文化牵引。在教会的需要，它如何发挥作用，它要传
讲什么这些事情上，治疗技巧，市场推广策略，娱乐圈的节奏常常要比神的话语更有影
响。牧者忽略了他们监督敬拜，包括监督音乐的教义内容的本分。在实践上圣经权威已
经被放弃，圣经的真理在基督徒的良心中淡薄退化，它的教训失去了显著的地位，教会
在其正直，道德权威和方向上日益变得空洞。
我们不可修改基督教的信仰去迎合消费者自我感觉的需要，我们必须宣告，律法是衡量
真正的义的唯一标准，福音是对拯救人的真理的唯一宣告。教会要认识，喂养和施行纪
律，就必不可撇开圣经真理。
一定要用圣经带领我们超越我们认为的需要，去看到我们真正的需要，解放我们，使我
们不再通过大众文化那欺骗人的形象，陈词滥调，应许和优先次序来看待自己。只有在
神真理的光照下我们才能正确认识自己，看到神对我们需要的供应。所以必须要在教会
中教导... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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a******7
发帖数: 1 | 15 +Q/微信：2454926378毕业证 丶成绩单丶使館、教育/部认证
+Q/微信：2454926378荜業證丶成績單丶使館、教育/部認证
QQ2454-926-378 畢.業.証.成.績.單（版本齐全）真.实.使.館教.育.部.認.-証-不成
功不收费
★留-学-服-务：专-业-办-里-真-实-大-使-馆（留-学-归-国-人-员-正-明）、真-实-
教-育-部-认-正（国-外-学-位-认-正-书）、学-位-认-正（网-上-可-查、永-久-档-
案）让-你-考-
公-务-员、政-府-工-作、国-营-单-位、国-有-大-企-业、完-全-通-过、让-你-回-国
-找-工-作-完-全-不-是-梦。
成-就-专-业-办-里：大-使-馆-认-正、教-育-部-认-正、学-位-认-正（毕-业-正、成
-绩-单）制-作-护-照、代-里-雅-思、学-生-卡、其-它-正-明-等-等、、、材-料。
★如-果-你-是-因-为-挂-科-了、没-有-拿-到-毕-业-正、成-绩-单、或-者-没-有-真
-实-的-认-正、你-可-以-通-过-以-下-方-式-取-得-和-我-们-直-接-联-系、我-们-
可-以-直-接-... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 背 道
宾克(Arthur W. Pink)
（《希伯来书注释》第24章）
(读经∶来6:4-6)
我们现在要看的这段经文是希伯来书中其中最严肃的一段，是的，在整本新约中也是如
此。也许几乎没有多少已经重生的人带着思考看了这一段，是不被感动惧怕和颤惊的。
心不在焉的口头认信之人听到这令人惧怕的话，常常会良心不安。这段话讲了有一种人
，他们有了极大的特权，得到特别的眷顾，但不是抓住他们的机会，反而恶意扭曲；他
们令基督的工作蒙羞，遭人责骂；他们落在如此没有盼望的光景里面，以致“不能叫他
们从新懊悔了”。 我们每一个人都当热切把自己的心交在神面前，恳求他拦阻我们，
免得我们在真道上如同船破坏了一般。
也许我们大多数的读者很清楚，摆在我们面前的这段经文是几个世纪以来争战最激烈的
其中一处神学战场。在这一点上，加尔文主义者和阿民念主义者展开最激烈的战斗。那
些相信一个真正的基督徒可能会如此犯罪，倒退，以致从恩典中坠落，永远沉沦的人，
是很有信心使用这段经文证明他们的理论。我们真是害怕，他们的理论令他们成见如此
之深，以致他们不能公正察看，认真衡量它所采用的不同用词。他们对背道的观点使他
们的思... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 17 第八章 基督的神性：他行的神迹
约翰福音是耶稣基督的神性的福音。在约翰福音第20章30、31节中，约翰对他自己
的作品作了一说明。如果我们要理解这卷书的主要教训，我们就必须密切注意他的说明。
“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们
信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约20：
30、31）。
约翰福音结构严密，笔调富有诗意。在圣灵的引导下，他按严密的系统选写了七件
神迹奇事，以证明耶稣基督的神性。“神迹”这个字是我们明白这卷书的主要教义的钥
匙，也是我们掌握其中神学真理的主旨所必需的。在约翰福音中，神迹出现的形式有奇
迹、能力、奇事和话语。奇迹是通过神迹来表现的，而那些能力和奇事都是超自然的事
件。在这些事件中， 神超越了他宇宙的自然规律，行使了他统管自己所造之物的权柄。
为了确证耶稣是 神这个事实，约翰在圣灵的引导下，从耶稣所行的许多神迹奇事
中选择了七件，他这样做有双重的目的：
第一、“要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子”。“基督”（希腊文是Christos
）这个名词与希伯来文的“弥赛亚”的意思是一样的，即“受膏... 阅读全帖 |
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b****1
发帖数: 1 | 18 ＱＱ微信370240635办 理 毕 业 证成 績 单真 实 学 位 认 証
◆快.速.定.制〖毕.业.証〗〖成.績.单〗〖使.馆.回.国.証.明〗〖教.育.部.认.証〗
〖真.实.留.信.网〗〖学.生.卡〗〖老.师.推.荐.信〗〖在.读.证.明〗等.材.料.证.
明。解.決.广.大.留.學.生. 就.业.问.题。让.您.回.国.无.忧！
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.监.控.跟.踪.进.度）
◆(美.国、加.拿.大、澳.大.利.亚、新.西.兰、英.国)全.网.覆.盖，精.准.定... 阅读全帖 |
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y********6
发帖数: 3 | 19 ◆【主.营.项.目】：
★办.理.【毕.业.証】【成.績.单】【使.馆.认.証】【教.育.部.认.証】【留.信.网.
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高.效.的.办.事.效.率.滿.足.您.的.需.求。如.果.我.们.没.有.您.所.想.辦.的.學.
校，那.么.只.要.你.能.提.供.版.本，我... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
gondar (赏金猎人) 于 (Fri May 3 13:43:25 2013, 美东) 提到:
受不了一帮洗地党还在这分析来分析去的，分析出来一万种可能加起来的概率也超不过
百分之一。
你们直接说是外星人干的多好啊，你看朱令无疑中发现了外星人在搞什么阴谋，于是外
星人就下毒整死了朱令，因为是外星人，所以没有留下任何线索，所以最后就成了无头
悬案。洗地党们来看看，这个分析是不是比你们的分析更靠谱
-------------------------------------
Dear Xun,
I am indeed one of the doctors who assisted in the diagnosis and treatment
of Zhu Ling. I also visited Beijing in October, 1998 and spent time with
Zhu Ling and her family.
The source of the thallium was,... 阅读全帖 |
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u*******n
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发帖数: 1 | 23 Kou/微信：1917086780【bi 业 zheng 成 ji 单】【jiao..育..bu..认..zheng】
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 到底什么是“信”耶稣？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 12:37:58 2015, 美东)
到底什么是“信”耶稣？
来源：福音网 作者：王峙军
问：到底什么是“信”耶稣?难道不需要好行为、只要信就可以吗?
回答：
信耶稣的意思是：知道自己是个罪人，自己在上帝面前是污秽不堪的，没有办法自
救，靠着自己的力量，无论如何也不能脱离罪、成为一个圣洁的、达到上帝的圣洁标准
的人。因为自己有罪，所以，自己将来的结局就是要受到惩罚：就是与上帝隔离，到永
刑中去。现在知道耶稣是救主，祂在十字架上成全了救恩，便真心相信祂是上帝的儿子
：靠着祂自己就能得救，自己真心地愿意悔改，认耶稣为主，要重新按照耶稣的教导而
活，这就是信了。
只要真信耶稣，就是一个基督徒了。信耶稣不像参加世界上任何其他的组织，其他
的组织，你需要申请，需要好好表现，需要被考验，等到你“够条件”了，才可以加入
。而信耶稣不需要“好行为”，只要你真心悔改、... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 25 圣经哪里提到三位一体了？——回答“爱就一个字6653”
页作者：羽毛乱飞 发表日期：2005-10-1 22:14:00
圣经哪里提到三位一体了？
——回答“爱就一个字6653”
一 我的立场
这是一篇纯粹的神学讨论文章，行文的前提是基督教信仰。我先说我的立场：
1）基督徒在信仰上坚持“圣经至上”或者“唯独圣经”非常正确。同时，
2）圣经中没有“三位一体（the Trinity）”这个词，这也毫无疑问。但是,
3）由此推出“三位一体不是圣经教导，因而没有绝对的真理性”的结论却是错的。
本文的目的就是论证这个立场。
首先，认为“圣经里面没有的单词或者句子就不是圣经真理”是错误的。网友“爱
就一个字6653”说：
“三位一体的理论，当作一种人从某个角度对神的认识，我不反对。我反对是把它
和神的话语一样至高无上。神学范围内，怎么讨论都可以，但是我的绝对观点是：圣经
至上。至于圣经里是否包含三位一体，那只是一种观点。”
如果按照他这样的逻辑，显然圣经中也没有“圣经至上”，“圣经无误”或者“唯
独圣经”这样的字句，作为基督徒，我们是否可以说，所谓“圣经至上”圣经“圣经无
误”只... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 27 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应
作者∶柴玲
如果没有上帝，我们就没有希望！
柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，主内平安！
网上刊出了两篇关于2014年6月我跟远志明在两位中间人陪伴下会谈的文章，一篇来自
徐志秋牧师所写的“让真相曝露在阳光下”，另一篇来自周爱玲牧师所写的“YZM及CL
协调会的记录”。
由于他们文章的内容，有许多和我所认定的事实有出入，请允许我藉这封公开信来作必
要的澄清，以便教会能做出正确的判断。（整个事情的经过和背景，请参考我之前发布
的两封公开信。）
下面，是我的回应。
一、对徐、周两位牧师“仲裁者”角色的回
三年前，2011年11月，我针对被远志明强暴的事跟他通电话对质，他没有认罪，并威胁
我，如果我说出来会对我不好，还说他是“新造的人，旧事已过”，言下之意，我不该
再提起他信主前强奸的这件事情。
既然他不听，于是我按马太福音18∶15-17进行第二道程序。会面日期定于2014年6月24
日。周爱玲是我当时的牧师，我邀请她作“证人”。徐志秋先生则是远志明请来的。
按圣经原则，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 到底什么是“信”耶稣？
来源：福音网 作者：王峙军
问：到底什么是“信”耶稣?难道不需要好行为、只要信就可以吗?
回答：
信耶稣的意思是：知道自己是个罪人，自己在上帝面前是污秽不堪的，没有办法自
救，靠着自己的力量，无论如何也不能脱离罪、成为一个圣洁的、达到上帝的圣洁标准
的人。因为自己有罪，所以，自己将来的结局就是要受到惩罚：就是与上帝隔离，到永
刑中去。现在知道耶稣是救主，祂在十字架上成全了救恩，便真心相信祂是上帝的儿子
：靠着祂自己就能得救，自己真心地愿意悔改，认耶稣为主，要重新按照耶稣的教导而
活，这就是信了。
只要真信耶稣，就是一个基督徒了。信耶稣不像参加世界上任何其他的组织，其他
的组织，你需要申请，需要好好表现，需要被考验，等到你“够条件”了，才可以加入
。而信耶稣不需要“好行为”，只要你真心悔改、认耶稣为主即可。
但是，很重要的一点是，你信耶稣后，得到这个救恩之后，你必定有好的行为，让
众人看到你的生命的改变和更新。这就是基督信仰与其他宗教不同的地方：其他宗教：
人找神，行善为了得救。基督信仰：神找人，得救为了行善。圣经说：
“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 30 我对希腊的判断，完全正确。
希腊这事儿解决有望了
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=6913&pic=0&nid=397659
发信人: awaydream (大剑一挥风雷动，不畏豪强斩蛇虫。), 信区: Stock
标 题: Re: 希腊这事儿解决有望了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 28 19:58:44 2015, 美东)
折腾这么久了，该有个了断了。
就希腊这些年的怂逼样子，
我不相信丫的真有退出欧盟，自己白手起家，
从头再来的意愿。
丫的肯定赖上欧盟，不松手，先熬过这一关再说。
发信人: awaydream (大剑一挥风雷动，不畏豪强斩蛇虫。), 信区: Stock
标 题: Re: 希腊这事儿解决有望了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 28 20:00:17 2015, 美东)
希腊的左派虽然不是老佛爷，但是，
这个希腊版的《辛丑条约》，
我觉得丫的肯定会签。
发信人: awaydream (大剑一挥风雷动，不畏豪强斩蛇虫。), 信
区: Stock
标 题: Re: 希腊这事儿解决有望了
发信站:... 阅读全帖 |
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a******8
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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y*****8
发帖数: 2 | 36 ★Q875-093-404-办-里：毕-业-证-真-实-国-外-学-位-认-正-微-信：q875-093404
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C****i
发帖数: 1776 | 38 魔鬼的诡计
钟马田
有一个重要的原则，我们必须总是铭记于心，就是要明白人类长久以来的历史，惟
一之计乃是认清楚这一切都是堕落产生的结果。这是认识历史，包括任何一类的历史，
世界的历史，以及圣经记载的历史，惟一的关键。离开这个大原则，你就无法明白人类
的历史。历史乃是记载界于神及其势力，和魔鬼及其权势之间的冲突。这个重要原则是
不可忽视的，不只帮助我们了解过去的历史，并且有助于了解今日世界的光景。同样的
，它也是了解未来的关键。同时，这也是明白我们个人经验的惟一方法。我们现在必须
来探讨这一方面的问题。
这是我们所面临的立场。魔鬼和这一切听凭他吩咐，任由他控制的附属势力，只有
一个中心目标，就是摧毁神的工作。魔鬼因为自高自大，嫉妒那创造他、给他生命和权
柄、能力的神，而堕落了，受到刑罚。其中一部分的刑罚是，他被局限在某些界限之内
，这更激起他心中的仇恨。为了发泄他对神的忿恨，他处心积虑要破坏神完美的创造。
因此他最主要的行动总是制造困惑，麻烦，和混乱。他最大的野心就是使人离开神，他
在能力所及的范围内尽量拦阻人敬拜神，顺服神，或荣耀神。毕竟，人类是神创造大工
中最... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说（下篇）——王怡《作长老的弟兄们》分析 (2015-
12-01 20:50:57)转载▼
标签： 基督教 杂谈
三 教会政府论
前面（中篇）我们讨论过，王怡把教会论与救恩论并列，实质上是强调教会论多于救恩
论。在教会论中，他论述教会的属世性又远远多于教会的属灵性，反复强调教会的属地
性、属世性、社会性、政治性和政府性。
王怡进教会前是搞政治夺权的，没有成功而进到教会，他所传讲的“福音”是和政治分
不开的。
王怡好象是为政治而生。为了政治，他篡改圣经（见本系列文章第一篇即上篇，当然还
有其它很多），亵渎上帝（提出邪恶的“位格破碎论”，当然还有其它很多），承认和
孔子一同拜上天（王怡《日悔录——摘录2012年的微博写作》）。
真是可怜见，王怡也一把年纪了，还不能从政权梦中自拔。而他所面临的现实情况却是
：造反无望，前景渺茫。只能怀抱政权梦幻来祸害教会，把教会模拟成世上的政府来统
治，也好过过做王的瘾。竟然也哄骗了一批上当的人追在他后面拜偶像。
因而，王怡的“福音”，王怡的“教会论”是离不开政治的，离开政治就要了他的命。
王怡关于教会的属地性、属世性、社... 阅读全帖 |
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