F*****t
发帖数: 3219 | 1 G20，习近平话共赢
共赢，是G20杭州峰会的高频词，也是“习式外交”的关键词之一。在本次峰会和许多
国际场合，习近平对合作共赢有许多精妙的论述，表达了他对“共赢”理念的深邃思考。
仅在B20杭州峰会习近平所作的主旨演讲中，“共赢”一词就出现了十次之多，“共同
构建合作共赢的新型国际关系”这一倡言，在国际规则“碎片化”、贸易保护主义抬头
的当下，引起强烈共鸣。共赢，是目标，也应该是衡量双边及多边国际政治经济关系的
准绳。
习近平对“共赢”理念的论述深刻，譬喻精妙，令人闻之难忘。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 2 http://culture.people.com.cn/n1/2016/1016/c1013-28781360.html
杨 东
2016年10月16日08:00 来源：人民网-文化频道
编者按：10月13日，人民日报旗下微信公众号“学习小组”“侠客岛”先后刊发了习近
平总书记文章《我的文学情缘》，14日，人民日报和光明日报全文刊登该文。
在这篇文章里，习近平唠家常般地谈起他的文学阅读史。从孩提时“岳母刺字”的刻骨
铭心，到为官宁德时对寿宁知县冯梦龙的心有灵犀，从梁家河窑洞里手不释卷读《浮士
德》，到古巴首都哈瓦那两度凭吊海明威，雕刻时光般的讲述，把人带入了一段文学滋
养、理想激荡的时空之旅。
深情的回忆和亲切的讲述，透露出习近平对文艺事业的深厚感情，对文艺创作的热切期
待。如果说《讲话》是总书记从党和国家层面对文艺工作做出定位和提出要求，那么这
篇《我的文学情缘》则更多地从他个人阅读欣赏经验角度，印证了文学艺术给人的巨大
精神力量。两者互为表里，深化着我们对文艺创作时代使命的理解。
习近平总书记在文艺工作座谈会发表重要讲话两年以来，文艺界乃至整个中国社会对文
艺创作的关注和努力... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 少年游–我的大学时代 by 莫宗坚
（一）读书记
民国四十七年（一九五八年）我从中部的台中一中考上了台大化学系。当我隻身远赴台
大报到入学时，看到堂堂学府，几排高大的椰子树，眼睛为之一亮。又有梳著清汤挂麵
头髮的女生们奔走在校内路上，真是一个新奇的世界！
很快的，我结识了几个好友：医科二年级的杨维哲、物理系二年级的王俊明、数学系二
年级的戴新生、物理系一年级的李庆宗。孔子说：「狂者进取，狷者有所不为。」不用
说，这几位者都是狂狷型的人物，对我影响很大。
以武学譬喻，王俊明练的是武当心法，「当胸一剑，莫可敌挡」。王俊明略带口吃，「
夫人不言，言必有中」，他的话常令人回味。杨维哲明快，千里不留行。戴新生练的是
华山派剑法，满天剑影，不知剑指何方。李庆宗憨厚，似乎使了一柄重剑。
当时我们以读书、求真、求美为唯一的事业。在诸位好友的儒染之下，我也一扫乡俚鄙
气，逐渐相信了「成绩不足论，名次不足取」。我几乎日夜不停的读书，每日恒在十六
小时以上。直到今日我还快速的吃饭，可能是当时养成的。记得每次来往台北、台中的
火车上，我必埋头读书。有一次从台北到台中，六小时中我浏览了邱吉尔的「傅氏级数
」。当... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 4 | 5 https://www.zhihu.com/question/46489483/answer/427076221
作为一个佛教徒，讲起来这并不灵异，挺正常，还是答一波吧~
一直有给饿鬼道众生施食的习惯，饿鬼道众生很可怜，几百、几千甚至几万年都吃不到
一点东西，在我们眼里是水，而在饿鬼的眼里是火焰或者脓水等等不净物，或者刚找到
食物，旁边有守用兵驱逐、殴打。详细大家可以去看《正法念处经》、《佛说救拔焰口
饿鬼陀罗尼经》、《佛说除恐灾患经》等等。
这是每天烧的小食子和解脱咒轮。
这是每周烧一次的烟施粉和咒轮，部分猪肉铺是给食肉饿鬼的（食肉饿鬼吃饱的话，就
不会再杀害其他众生），有时候也会烧其他食物（家里吃不掉的、过期的都可以），我
是每周末开车去郊区烧的。
烟施有仪轨，我除了自己念诵仪轨以外，还请了一个烟施念佛机，里面是师父们用藏文
念诵的仪轨。
每次烟施都会先自己念仪轨，再使用这个小念佛机，我平时就挂在客厅随手能拿到的挂
钩上。
昨天晚上我拿了零食到佛堂去（供护法用的零食），打算收拾一下佛堂的花就睡觉，第
二天早上起来念早课、供水、供灯、供护法什么的。
我刚进佛堂把零食放好，就听到客厅挂... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 6 亲历习近平在巴新精彩瞬间：“China, Good!”
2018-11-19 08:40 人民日报
“能欢迎习近平主席是我最大的荣幸！”
11月15日，当习近平主席的专机抵达巴布亚新几内亚首都莫尔兹比港时，欢迎队伍
中的阿里克什非常激动，头戴羽饰、腰系草裙、手持皮鼓的他跳起最热情洋溢的迎宾舞
蹈，欢迎中国贵宾的到来。
阿里克什来自巴布亚新几内亚赫拉省的胡里⋅温格曼部落，为了这次欢迎仪
式，他和他的伙伴们提前7、8个小时就已经开始准备了。阿里克什说：“你看我们脸上
和身上的装饰，需要两个多小时才能全部装扮完毕，这是我们部落欢迎最尊贵的客人的
礼仪。非常荣幸我能够见证习近平主席访问巴新，能欢迎习近平主席是我最大的荣幸！”
欢迎仪式之前，鲁比一直拿着他的皮鼓反复练习，“我一定要用最好的状态展示巴
新人的热情，”他说。
在欢迎人群中，一群身着华丽民族服装的学生颇引人注目，最小的孩子看上去只有
7、8岁的样子。老师克里斯蒂娜带领着孩子们边舞蹈边高唱歌曲。“欢迎中国朋友！感
谢中国为我们带来美好！........”孩子们的声音清澈空灵，又颇有节奏感，成为中国
与巴新友好关系的最佳注脚之... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 7 傲娇指的是“平常说话带刺态度强硬高傲，但在一定的条件下害臊地黏腻在身边”的人
物与性格，主要是常用来形容恋爱型态的词汇。虽说有以上较为标准的定义，但依照个
人感受不同，对其所下定义的依然差异甚大，也可说是个相当抽象的概念。发源于日本
的美少女游戏业界，在经历了较长时间的发展后，如今已是能在包含动画、漫画和游戏
的御宅族次文化中广泛形成萌的对象的类型之一了，并随着御宅一族次文化的蔓延，开
始逐步在大众媒体上被使用到，被用来作为譬喻有魅力的人物形象、恋爱模范、话题人
物等的词语。 |
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c*****c
发帖数: 606 | 8 阴阳五行学说是中国古老的物理学，认为金、木、水、火、土这五行构成了我们这个宇
宙的万事万物，而且宇宙同时存在着阴阳两面。现代物理学也认识到了反物质的存在。
宇宙中的一切都存在着一正一反并存的现象。
很多人都知道五行的存在，可是极少有人知道反五行的存在。反五行之于五行，犹如阴
之于阳，反物质之于物质，而共产党在另外空间的本象，那条圣经中预言的红龙最初产
生的地方五星山，即为反五行物质的源头。那红龙乃是集所有邪恶于一身者，也就是西
方宗教所说的敌基督，因为构成它的一切因素都是与正的，善良的因素完全相反的，所
以共产党的一切所作所为也都是与我们这个宇宙的特性真、善、忍完全相反的，这也就
是共产党如此恐惧真善忍信仰，疯狂变态的不计一切后果加以迫害的根本原因，详见《
九评共产党》。
五行存在着相生相克。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此为五行相生，由
五种不同形态的物质构成一个完整的能量回圈，自然界的生态回圈也是这个道理。同时
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，又构成一个互相制约的动态平衡，生物圈
的生态平衡同样也是这个道理。亿万年来，五行相生相克的原理一直在维持着我们这个
世界的... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 9 山里有一个野人，溜进王宫行窃，偷了几件衣服准备逃走时被人抓住。国王审问他，他
拒不承认衣服是宫里的，反称是他的祖父留下来的遗产。国王就令他将那些衣服穿起来
，可野人不知道衣服怎样穿法，把裤子当坎肩，把上衣穿腿上，应当栓在腰上的，系到
头上去了，扣子也不会扣，衣带也不会紧，出尽了洋相。国王说：“是你的衣服，你怎
么不会穿呢？告诉你吧，这是宫里专有的衣服，社会上都不可能有，你祖父怎么可能有
呢？”那野人不得不认罪。
这个故事比喻，邪魔外道盗窃了佛教的教义，窃了法作为他们的东西，但又不明白佛法
的真义，偷了去也不会用，弄得不伦不类，最后出丑的还是它们自己。
若是把国王当做佛，那些衣服当作佛法，那么当今那位指使痴迷弟子管自己叫“慈悲伟
大的李洪志老师”的邪教教主无疑就是野人小偷的最佳人选了。
当年“慈悲伟大的李洪志老师”和其它许多黄鼠狼、蛇、狐狸附体的人“出马”开堂口
一样“出山”之时，也喜欢打着佛教和科学的旗号，以装点门面，迷惑那些没有知识的
人，骗取他们的信任。满嘴都是佛教名词，比如“法轮”、“业力”、“法身”、“圆
满”、“棒喝”、“不二法门”、“法无定法”，“大千世界”、“三界”、“无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 纯净之美。（网络图片）
孩子纯净的笑容里，没有一丝杂质。而后天的生存之中，“性相近，习相远”，人世之
苦难和社会的大染缸，使我们在生活中变得随波逐流、忘乎所以，甚至斤斤计较。我们
失去了纯真的本性，失去了简单的快乐。可能是因为这个原因吧，耳边经常听到有朋友
说：我们要跟孩子一起成长！
《红楼梦》中黛玉的形像，最打动人的可能是她的纯净之美。没有心计，没有城府，只
有才气、美貌和清纯。此仙女降落人间，面对世俗眼光和宦海沉浮，其心境自如《葬花
辞》所言：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”人世无常，一句“质本洁来还洁去
，强于污淖陷渠沟”，是黛玉对世俗的评判，最终也成为黛玉的命运定格。
坠入浊世的心灵，还有善良的本性在，却总是将善良与自私、贪婪、欲望交织在一起，
使自己的心变得不那么纯净了！而修炼的过程，正是要摘去后天形成的所有不好的人心
，回归到纯真善良的本性。
譬如，黄金是有纯度的，一般用K来表示黄金的纯度，也就是黄金的含量。24K金的纯度
最高、18K次之等等。黄金的名称取决于其纯度，比如纯度为99%的黄金叫“足金”，纯
度为99.9%的黄金叫“千足金”，纯度为99.99%的黄金叫“万... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 張大春批龍應台：別為「失敗者」化妝
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 01:19:35 2011, 美东)
速食史學的文明矛盾
2011-01-11 新聞速報 【張大春】
上週末我赴北京參加出版活動，在一次媒體的群訪中，不意間「撞上」這樣的一個
問題：「你們偷走了我們的錢（按：指國府輸運來台的央行儲備黃金），留下一個爛攤
子，還好意思說你們是『失敗者』嗎？」
單單括出這看似冒犯人的話語，略嫌沒頭沒腦，必須重頭細說。
2009年，龍應台出版《大江大海一九四九》，引起了華人出版和媒體圈極其熱烈的
反應。此書在大陸不能發行，但是無論透過何種管道，想要取得一部書的內容並非難事
；或者即便根本不必詳讀文本，只須摭拾街談巷議，也絕對能夠牽引出許多衝突性的話
題。俗謂「引發爭議」，本來就是很便宜的事，投資報酬率卻很高。龍應台的速食史學
更可以拿「文學」二字當包裝紙，她很聰明地在出版當下就表示：她寫的是「文學作品
」，其譬喻如此：「我... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 From Baidu:
梵语 cinta^-maN!i 之意译。音译真陀摩尼、震多末尼。又作如意宝、如意珠、末尼宝
、无价宝珠、如意摩尼。指能如自己意愿，而变现出种种珍宝之宝珠。此宝珠尚有除病
、去苦等功德。一般用以譬喻法与佛德，及表征经典之功德。 |
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az
发帖数: 16686 | 14 什么叫熬胶啊？感觉就是嗷嗷叫的发音吧，不是骄傲嘛？哈哈，我去搜一下
昏倒：
傲娇指的是“平常说话带刺态度强硬高傲，但在一定的条件下害臊地黏腻在身边”的人物，主要是常用来形容恋爱型态的词汇。虽说有以上较为标准的定义，但依照个人感受不同，对其所下定义的依然差异甚大，也可说是个相当抽象的概念。发源于日本的美少女游戏业界，在经历了较长时间的发展后，如今已是能在包含动画、漫画和游戏的御宅族次文化中广泛形成萌的对象的类型之一了，并随着御宅一族次文化的蔓延，开始逐步在大众媒体上被使用到，被用来作为譬喻有魅力的人物形象、恋爱模范、话题人物等的词语。 |
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r*****e
发帖数: 176 | 15 海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议【海涛法师整理】
按：您只需往下念一遍本文，就灭尽罪障、得尽功德、累劫往生净土、当下即身成佛！
只要你有缘能够念一遍，真的是不可思议！诚心供养能够得见此文的大福德有缘，也就
是供养诸佛啦！
南无皈依百俱胝(zhi)恆河沙数清净等觉如来。
（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
南无十二现等觉如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
南无无量无垢正等觉如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
南无月光如来 南无如月光白色如来 南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无具安乐如来 南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
南无月光... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 16 海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议【海涛法师整理】
按：您只需往下念一遍本文，就灭尽罪障、得尽功德、累劫往生净土、当下即身成佛！
只要你有缘能够念一遍，真的是不可思议！诚心供养能够得见此文的大福德有缘，也就
是供养诸佛啦！
南无皈依百俱胝(zhi)恆河沙数清净等觉如来。
（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
南无十二现等觉如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
南无无量无垢正等觉如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
南无月光如来 南无如月光白色如来 南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无具安乐如来 南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
南无月光... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 64 | 17 只说点自己儿时背诗的经验。2岁的时候到爷爷奶奶家待了一年多，据说会背一百多首
唐诗，长大以后我记得最深的是一首《游子吟》，直到现在这首诗在我心里依然是奶奶
的重庆话版本。
多年以后，当我只身一人来美国前，妈妈一边唠叨一边帮我打包行李的时候，骤然想起
那句
-临行密密缝，意恐迟迟归-
只觉得这慈母的心，千年以降，其实都是一样的，细细密密地藏在琐碎的家常中。她虽
然在替我收拾出发的行装，可心里想的，也许是，我什么时候归来。她的唠叨，其实是
一种不舍吧。
当母亲来替我带宝宝，我做了她喜欢的素食，她开心地说谢谢，说知道我最爱她的时候
，我只想起那句
-谁言寸草心，报得三春晖-
短短的十个字，就把父母恩都说尽了。
诗，文学，这些东西大概真的没有什么特别的用，可是庄子不是有过譬喻吗，最无用的
东西却是最长久的。别的不说，一个人可以借由古诗与千百年前的伟大心灵超越时空地
心有灵犀，这不是很酷的一件事吗？可以学会用精炼而含蓄的句子来表达自己的情感，
这不也是很幸运的事情吗？须知情感是最难以表达的东西啊。 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 18 http://www.storm.mg/lifestyle/51227
編按：本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第二封信：〈 汽油和機油〉。
施懿宸國中考上資優班後，父母決定讓他專心學業，那個決定讓許多資深棋迷至今感到
惋惜，施懿宸本人也深覺遺憾、甚至自卑，沈君山以資深業餘棋手的身分，勸勉徒弟轉
換心境，迎接與原先預想不一樣的真實人生。
----------------------------------------
懿 宸：
收到你的聖誕卡很久了，因為正忙著別的事，又想好好給你回封信，就耽擱了。
你怎麼說不敢跟人提是我的徒弟呢？其實是恰如其分。師父是業餘高手，早年因緣際會
，得過幾次美國圍棋冠軍，你今日在業餘棋界的「成就」雖聲名不如師父當年，那只是
因為其他因素，實際上可能已超過我。
就算徒弟未出名、台灣職棋水準 也不覺得遺憾
我在十六年前（一九八六年）寫給你的信〈莫教浮雲遮望眼〉，其實是寫給所有有志職
業棋士的所謂「神童」的，被收入一本國中教科書，也收入我的《浮生三記》。所以，
你是我唯一的徒弟，是大家都知道的事。而你沒能像張栩那樣，在圍棋上出名，我是並
不覺得遺憾的。
我... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 273 | 19 《金融炼金术》前言
《金融炼金术》初版发行已历经多事的七年。我的投资基金量子基金继续维持卓越的投
资成绩，虽然受到1987年大崩盘的影响，但过去七年来，股东每年的平均获利仍有35.8
％，量子基金已经孕育出一批子嗣，有些基金的表现甚至比生金蛋母鹅的表现更杰出。
1989年开始，我们决定分派部分盈余给股东，有些是以现金方式派发，有些则是以新成
立基金的股份分派，结果，我们目前管理了七个基金，总净值超过100亿美元。
我已经逐步减少基金的管理工作。我非常幸运地能够透过《金融炼金术》而认识斯坦利
·朱肯米勒，当时他正在管理另一个基金，他因为阅读本书而希望见我，我们开始讨论
，最后他加入了我的公司。开始的时候，他发觉很难与我共事，虽然我对他充分授权，
但因为我的存在而使他受到牵绊，他发现在加入我的公司之后，工作绩效降低。不过，
非常幸运地，我逐渐被卷入导致东方阵营瓦解的过程，在整个东方阵营中，我设立了基
金会的网路，这涉及许多次的旅行，而且有些地方的通讯十分简陋，于是1989年夏天，
我告诉斯坦利，他必须全权负责基金的管理工作，此后，我们之间便不存在任何的困难
了。
我成为教练，而他成为参赛者... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 20 工聯會理事長吳秋北，語不驚人死不休，曾說要放棄參與佔領邉幽贻p人。沒有最左，
只有更左，最新的「傑作」，是提出要把中國大陸的《國家安全法》，活生生的搬來香
港，目的昭然若揭，恫嚇和整治「反中亂港」分子。
我不知道吳秋北極左的建議，是不是國家副主席李源潮口中的「好戲在後頭」。但建議
一出，不但輿論嘩然，泛民罵聲四起，就連稍為理性溫和的建制派，也嗤之以鼻，客氣
一點的，就批評建議者根本不懂《基本法》，坦率一點的，就指他為了擦鞋做爛頭蟀試
水溫。無論泛民建制，都對國安法引進香港的建議反應甚大，吳秋北變成豬八戒照鏡，
裏外不是人。
吳秋北身為人大代表，應該對基本法了解甚深。23條寫得清楚明白，有關國家安全「香
港特別行政區應自行立法」。今天23條立法還未實現，不等於國家安全就受到威脅，香
港現行法律都可涵蓋管轄相關範圍，不存在國家安全的法律真空。23條還未立法，也不
可以將中國大陸的國安法放進基本法附件三，直接引用到香港來。稍有常識的都應該知
道，這是違反基本法的。
香港與大陸是完全不同的兩個法律體系，不但是普通法與大陸法之別，也不止於無罪推
定與有罪推定的分野，最大的不同，在於法治人權自由等... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 21 工聯會理事長吳秋北，語不驚人死不休，曾說要放棄參與佔領邉幽贻p人。沒有最左，
只有更左，最新的「傑作」，是提出要把中國大陸的《國家安全法》，活生生的搬來香
港，目的昭然若揭，恫嚇和整治「反中亂港」分子。
我不知道吳秋北極左的建議，是不是國家副主席李源潮口中的「好戲在後頭」。但建議
一出，不但輿論嘩然，泛民罵聲四起，就連稍為理性溫和的建制派，也嗤之以鼻，客氣
一點的，就批評建議者根本不懂《基本法》，坦率一點的，就指他為了擦鞋做爛頭蟀試
水溫。無論泛民建制，都對國安法引進香港的建議反應甚大，吳秋北變成豬八戒照鏡，
裏外不是人。
吳秋北身為人大代表，應該對基本法了解甚深。23條寫得清楚明白，有關國家安全「香
港特別行政區應自行立法」。今天23條立法還未實現，不等於國家安全就受到威脅，香
港現行法律都可涵蓋管轄相關範圍，不存在國家安全的法律真空。23條還未立法，也不
可以將中國大陸的國安法放進基本法附件三，直接引用到香港來。稍有常識的都應該知
道，這是違反基本法的。
香港與大陸是完全不同的兩個法律體系，不但是普通法與大陸法之別，也不止於無罪推
定與有罪推定的分野，最大的不同，在於法治人權自由等... 阅读全帖 |
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k***l
发帖数: 2396 | 22 wh,我来挣你的包子，不过会写很短。
在国内时读过一篇文章，讲一个有名的运动员，滑冰还是什么的，她退役后住在康州，
她说“我爱康涅狄格和它的季节”，读了让我有点向往，而且我觉得康涅狄格这名字很
好听。
多年后我真的去了康州，因为来美国就去了玉米地，觉得康州的树真多。我在康州见过
最美的一片海，那是在冬天，在一所college的边上，海边也没有人，只有巨大的礁石
，和散落在海边的许多海藻。那海水那样的蓝，那样的平静，整个象一块玉一样。
张爱玲写过“我还记得，第一次看见香港的海的时候，联想到明信片上一抹色的死蓝的
海。后来在一本英文书上看见同样的譬喻。作者说：可以把婆罗洲的海剪下来当作明信
片寄回家去，因为那蓝色蓝得如此的浓而呆。”我觉得就该是我见到的那样吧？不过她
好像不喜欢，我却爱那一片蔚蓝，就好像能永远留在梦里的颜色。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 23 http://www.1ting.com/player/28/player_77064.html
达明一派:天花乱坠
曲:刘以达
词:周耀辉
编:刘以达
谁人吟吟在唱着命运又似星座
谁人沉沉在叹着旧梦逝似星
谁人又借故发出伤春悲秋
收音机不息的选播
谁人求其在挂念linda或叫sara
谁人求其在譬喻浪漫像快车
谁人又再怨爱恋天天消失
一般都可令泪落下
随歌唱 随歌舞 随欢乐
随歌唱 随歌舞 随失落
实际无心唱 无心舞 亦起落
实际这歌替你感觉
我今天歌歌多呵呵
你股票价格怎么
你工作报告几个
你心里世界没变几多
我今宵歌歌多呵呵
你家里老幼怎么
你炒过芥菜几棵
此刻我声音令你的心中充塞着什么
（此刻我记挂你心理可给充塞着什么）
（此刻我记挂若你口张开想歌唱什么）
（此刻我抱歉 我念 我应该收声） |
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a*****g
发帖数: 19398 | 24 http://www.storm.mg/lifestyle/51227
編按：本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第二封信：〈 汽油和機油〉。
施懿宸國中考上資優班後，父母決定讓他專心學業，那個決定讓許多資深棋迷至今感到
惋惜，施懿宸本人也深覺遺憾、甚至自卑，沈君山以資深業餘棋手的身分，勸勉徒弟轉
換心境，迎接與原先預想不一樣的真實人生。
----------------------------------------
懿 宸：
收到你的聖誕卡很久了，因為正忙著別的事，又想好好給你回封信，就耽擱了。
你怎麼說不敢跟人提是我的徒弟呢？其實是恰如其分。師父是業餘高手，早年因緣際會
，得過幾次美國圍棋冠軍，你今日在業餘棋界的「成就」雖聲名不如師父當年，那只是
因為其他因素，實際上可能已超過我。
就算徒弟未出名、台灣職棋水準 也不覺得遺憾
我在十六年前（一九八六年）寫給你的信〈莫教浮雲遮望眼〉，其實是寫給所有有志職
業棋士的所謂「神童」的，被收入一本國中教科書，也收入我的《浮生三記》。所以，
你是我唯一的徒弟，是大家都知道的事。而你沒能像張栩那樣，在圍棋上出名，我是並
不覺得遺憾的。
我... 阅读全帖 |
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j******4
发帖数: 2944 | 25 和反轮的老师一样 洪老师在我们同学不能掌握一个动作要领的时候 往往用生活中的动
作做比喻 而让人豁然开朗
能够化繁为简 就近譬喻 这才是高手境界吧？！
有次有个新同学问手部逆缠怎么体会 洪老师说 持茶壶倒水
而太极秘不示人的桩功 洪老师也都是用生活中的动作做了准确的借喻
其实电影中也看到过 比如那个“磨豆腐”桩 当然 吴京在电影中做的并不到位 |
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D**o
发帖数: 2653 | 26 丁連山生死流亡
（先要說明的是：在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人，根據資料來源不同
，而有異呼。）
丁連山是個鬼魅一般的人物，但這不是生成胎就，而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛，他自己的人生，不會老是在黑暗裡摩挲，用他自
己的話來說：從此，我便墮入了鬼道！」
這是關乎1912年的奉天血案，但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日，滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英，五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪，西遊取經，看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點，來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽，整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信：刺客就是當
場被炸死的吳樾，由於他裝扮成親隨模樣、卻操著一口桐城腔的話語，被人識破了，在
行將就逮之前倉促發難，只讓五大臣受了些皮肉輕傷，吳樾自己則當場給炸成七零八落
的碎片。
據說：吳樾行刺前數日曾經在「蕪湖科學圖書社」的閣樓上和同志趙聲與陳獨秀開秘密
... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 143 | 28 偶尔看到，转来分享
转载 http://club.astro.sina.com.cn/thread-397903-1-9.html
如何从星盘看财运
与钱财有关的宫位，包括了第二宫、第四宫、第五宫、第六宫、第八宫、第十宫和
第十二宫等，其中又以第二宫和第八宫比较重要。由此可知，偶数宫位往往是与钱财比
较有关，因为偶数宫位比奇数宫位更具有韧性、接受和积淀的特性，可以把钱财积存下
来；而奇数宫位所具有的冲劲、企图和攻击等特性，虽然可以带来钱财上的开拓力，但
是却也往往意味着比较容易花费，比较不容易守得住钱财。以下就分别针对这些宫位所
代表的钱财征象来作说明。
〈第二宫〉
第二宫乃是钱财的正宫，它代表着透过自己的努力来获得钱财，同时也与个人处理
钱财的基本态度最有关。于是，当我们在论断钱财的时候，第二宫是首先必须观察的宫
位，亦即第二宫宫头所在的星座位置、第二宫内的行星及其相位关系、第二宫宫主星所
落入的位置及其相位关系等，是判断财务状况的必要考量因素。特别是如果要判断一个
人将来是否可以拥有大量的财富，或者是否时常会有钱财上的损失时，第二宫的吉凶征
兆乃是最主要的影响因素。
〈第四宫〉
第... 阅读全帖 |
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e******u
发帖数: 1854 | 29 中国曲艺是由古代民间的口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术
形式。曲艺的艺术特征，是通过说唱敷演故事和刻画人物形象。它臻于成熟的标志，是
产生了职业化或半职业化的艺人，并以地区、民族和曲艺艺术流派的差异发展衍变成多
种曲种，而为中国各族人民所喜闻乐见。
（一）曲艺的起源与形成
古代艺术中的曲艺艺术因素、曲艺与古代民间的说故事、笑话和叙事诗歌的歌唱有一定
渊源关系。古人或以为说书源于汉代的稗官小说。《汉书·艺文志》著录的“小说家”
著作，包含：①稗官采集的民间里巷风俗，其中有的带有故事因素，由于是“残丛小语
”，而被称为“小说”；②以巫医魇祝为业的方士所说的神仙故事；③战国游说之士借
故事、笑话以为譬喻，来阐述自己的学说。凡此对后世说故事、笑话均有一定影响。有
人以为先秦时代的成相已为曲艺的形成肇其端。《汉书·艺文志》将成相歌辞列于杂赋
之类，作品已无传。从荀子《成相篇》来看，它是可以联章歌唱的。先秦民间流行的“
赋”，是用经过艺术加工的有节奏韵律的语言来朗诵的文体，后被汉代文人利用，增加
了格律、对仗等雕琢文采的成分，成为文学体裁而流行甚久。文人赋的艺术特色，被后
世 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 30
多多是写《见与不见》的女孩，网上都传《见与不见》是仓央嘉措的诗，其实是多多写的。
她好像追随大宝法王，还去过印度，她的博客是这个：
http://dorophy101.spaces.live.com
唱歌的是萧玲和吉他夜郎，这是他们豆瓣音乐人主页，第一首歌《寂静。欢喜》
http://site.douban.com/xiaoshisanlang/
电影《非诚无绕II》也唱《见与不见》，没有萧玲唱的好，我觉得萧玲的声音像月光。
这是多多博客里的一篇：
April 10 2007
冤得有点莫名其妙
有人来质疑，《班扎古鲁白玛的沉默》到底是不是六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品
，为什么跟其他作品风格不太像。
多多也很质疑啊，那首诗怎么就莫名其妙成了仓央嘉措的作品了呢，而且还搞得
好像是多多冒了他老人家的名，冤死
我了！于是多多google跟百度了一下“班扎古鲁白玛”，不得了，原来被好多人转贴了
，更不得了的是，很多地方地方都写
着：《班扎古鲁白玛的沉默》(还有很多地方将诗名都改了，叫《见与不见》)，作者：
仓央嘉措。竟然还有人自作聪明地解
释到：“班扎古鲁白玛是作者在诗中表... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 31 【 以下文字转载自 NJU 讨论区 】
发信人: jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站), 信区: NJU
标 题: Re: 南大逸夫中文系课堂表白，外国文学校长当场点评zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 14:53:48 2011, 美东)
话说在南京中央大学哲学系，
有一年，这个系只收了两位学生，
一个男生，一个女生，
当时的民风保守，
两位同学除了在课堂上必要的交谈之外，
没有聊过一句话，
就这样，过了四年，
在毕业典礼之後，
男同学心想：
以后两人各自回乡，恐怕是没有什么机会再见面了吧？」
於是，
他鼓起勇气，
用纸包了一包瓜子，
送到那位女同学的宿舍门口，
托人将瓜子送进去，
那个男同学在宿舍门口一直等，
等了两个多小时，
始终不见那女同学出来回应，
心想：「大概是没有什么希望了！」
就在他转身要走的同时時，
那才帮他送瓜子近去的女生把他叫住，
说有东西要送他，
他把东西接过手一看，
还是刚才他送进去的那包瓜子，
他彻底失望了！
那男生回到自己的宿舍，
心情极度沮丧，
信手把那包瓜子的纸包打开，
却赫然发现，
纸里所包的，
是一粒粒已经去掉瓜子壳... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 32 这个茶壶茶杯理论就是他提出来的啊
from wiki
辜鸿铭主张“一夫一妻多妾制”，最出名的比喻是认为一夫多妻是一把茶壶配几只茶杯
。但当时诗人徐志摩结婚时，他的妻子陆小曼曾对他说：“志摩！你不能拿辜先生茶壶
的譬喻来作借口，你要知道，你不是我的茶壶，乃是我的牙刷，茶壶可以公开用，牙刷
是不能公开用的！” |
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S***n
发帖数: 2932 | 33 论语好像镜子，牛人能读到很牛的东西，越来越牛。因为它引而不发，有灵气：空间广
大，可以一直与前人对话沟通。
但是碰到没有悟性的恐怕就不是好书了。
我中学的时候喜欢的无数话中有一句王小波早期小说的：
世上两种人，一种复杂一种简单，常常是复杂的人伤害简单的人，而不是相反。
拿来类似作个譬喻：孔子这种人的想法十分复杂，以致于不仅在当时，即使在今天也很
难用现代的体系严格把握。
因此，不得不“述而不作”，我目前的自作聪明的见解是，孔子这样的做法不是故弄玄
须，而是发现人类形而上体系的力量有限，无法把握复杂系统后的无奈和明智之举。
但是反过来，一些简单的人尝试注解，外化孔子的（可能连他本人也没有成功系统化，
具体可操作）灌点。
这些简单的人，复杂的人完全无力抵挡：言语上有什么好辩的呢？ |
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e**5
发帖数: 645 | 34 通常大家都认为无题诗乃李商隐之首创。我不敢说在他之前没有人写过无题诗，而且很
多诗虽然没有冠以《无题》，但实际上也是无题之诗。《诗经》中多数歌谣原本都没有
标题，为了方便，编辑者就取诗中的几个字作为标题，比如《关雎》、《桃夭》、《燕
燕》等等。然而，以《无题》作为诗的题目这种写法，我们可以很有把握地说，至少是
由于李商隐才广为人知，才流行于世的。所以说它是李商隐的首创绝不为过。他为什么
要这样做呢？既然是写诗，不是写日记，是要拿出来让人看的，为什么不表明他写的主
题呢？显然，那一定是有难言之隐，一定是不想让读者明确地知道作者所指为何。而且
，正是由于作者没有标明主题，引起读者的猜测，注释家的研究，评论家的诠释，让诗
人们看到无题可以给人以更多想象的空间，才扩展了人们对诗意的理解和多层次的欣赏。
首先，让我们看看李商隐的七律《泪》：
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
这不是无题诗。赏析无题诗，我却以一首有题的七律开始，这是有意为之。目的有三：
一是作为对照，对比有标题的明确性和无题的朦胧美。... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 35 惨啊～惨啊～
辛苦了。。。他们是为你好。好好。。。我爹娘什么也不管，其实，。。。我也不知道
好不好。
基本上我对父母的态度是无可无不可。。
那个书对我的意义是我自己挑的，那时候我已经蛮大了，应该十岁了吧。
更小的时候他们会送我伊索寓言，趣味巧算神马的。。
童第周、茅以升，pat pat，侬介是有什么家学渊源咩？
赠汪伦我也最喜欢首联两句“李白。。。，忽闻岸上踏歌声”。
我喜欢拿它和“妾发初覆额，郎骑竹马来”（这里被我省掉一句），“华亭鹤戾、岂可
复闻”等并举。
在我读来都有觉今非而昨是，望永路而泛澜的感觉。
全篇我以为“忽闻”两字最妙，何以见得？
这首诗虽然题为“赠”汪伦，二人情谊却多写汪伦对李白的深情。
桃花潭水深千尺这个譬喻反写汪伦的情谊，百代以下已不尖奇。
倒是李白的对这份深情厚意的回应很有趣，“忽闻”是唯一透露李白消息的（乘舟将欲
行只是framing the problem撒）。
仔细摩挲之下，四句小诗居然有回环往复不能穷尽的感觉。。。
ps，我目前在拍马屁模式，很多话要打折。。。
踏歌，没有注意过 - -b
我搜了一把西瓜虫，喔买。。。好恶心 - -b
还是卷成球状可以忍一... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 36 6月25, 2008
那种点击率是我的数以万倍的人的博客常常成为热门新闻话题,转载者-通常是记者或者
编辑,不管是纸质还是网络媒体-又常常略带故意地换上吸引眼球的标题.韩寒引起我的
注意是最近关于Sharon Stone和文学大师的评论,非常非主流.石康是因为上海电视节的
颁奖后的泛酸.如果形而上学地譬喻,他们都类似皇帝新装童话里那个小孩.但细分析,又
不同.
前者,当第一次看到有关标题时,我真想骂小韩,甚至要将以往对此人的不重视一古脑整
理出来数落一下,但是当我看到韩的原文原话,我却不得不赞同他,因为很多想法和我一
样.韩弟弟自己的文学水平和学识还是’进行时’,我特信王朔,好象老王对他有过只言
片语,我不care,所以我将继续保持对寒同学的不予置评.关于文学大师,他说巴金和茅盾
看不下去,我可是深有同感,在那代人里,鲁迅固然太独特,但老舍是我唯一可以向外国人
或者说世界隆重推荐的,他文字和思想成就已经超越民族超越时代了,其他人只能算是文
匠,不管他们因为社会政治或者历史的原因曾经怎样地影响许多代许多人.韩寒在Stone
问题上表现的冷静(按照我同样尊重的余秋雨的说法可能被人利用,而且... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 37 6月25, 2008
那种点击率是我的数以万倍的人的博客常常成为热门新闻话题,转载者-通常是记者或者
编辑,不管是纸质还是网络媒体-又常常略带故意地换上吸引眼球的标题.韩寒引起我的
注意是最近关于Sharon Stone和文学大师的评论,非常非主流.石康是因为上海电视节的
颁奖后的泛酸.如果形而上学地譬喻,他们都类似皇帝新装童话里那个小孩.但细分析,又
不同.
前者,当第一次看到有关标题时,我真想骂小韩,甚至要将以往对此人的不重视一古脑整
理出来数落一下,但是当我看到韩的原文原话,我却不得不赞同他,因为很多想法和我一
样.韩弟弟自己的文学水平和学识还是’进行时’,我特信王朔,好象老王对他有过只言
片语,我不care,所以我将继续保持对寒同学的不予置评.关于文学大师,他说巴金和茅盾
看不下去,我可是深有同感,在那代人里,鲁迅固然太独特,但老舍是我唯一可以向外国人
或者说世界隆重推荐的,他文字和思想成就已经超越民族超越时代了,其他人只能算是文
匠,不管他们因为社会政治或者历史的原因曾经怎样地影响许多代许多人.韩寒在Stone
问题上表现的冷静(按照我同样尊重的余秋雨的说法可能被人利用,而且... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 38 前两天读贺卫方关于党争的帖子提到有趣的譬喻
某些政党是平跟鞋
有些是高跟鞋
就像时尚版美女发送
未必每个都适合黑丝
帕林比昂山素季更适合 |
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C***3
发帖数: 2226 | 39 直到今年，也有人主张把端午改成同志节。这是我在大河网上看到的一篇驳斥文章，不
过他们加的题目先把自己驳斥乐：
驳斥：同性恋说是对中国文化的玷污
明天就是中国传统的端午佳节，关于端午节的来源相信大家都很清楚，是为了纪念我国
历史伟大的浪漫主义诗人屈原，他是我国最早的伟大诗人，他因被遭受排挤，最后又被
楚顷襄王听信谗言而被流放，他的爱国热情无法得到回报，最后悲愤的投江而死，后来
，人们被他的爱国热情所感动，最每年的五月初五举办盛大的节日这纪念这位伟大的爱
国诗人。
正是这样一位伟大的诗人，我们却看到有人怀疑他为同性恋，甚至有人因此要求将
端午节改为同志节，其依据竟然是对屈原的诗歌中的一些诗句来联想的，其论据是1944
年著名古典文学专家孙次舟教授在《中央日报》发表文章《屈原是文学弄臣的发疑》，
指出了屈原的同性恋者身份。真是让人感到不可思议，丁丁认为，这不但是对屈原的污
辱，更是对楚文化的玷污，是对中国文化的玷污，更是对中华民族的侮辱。为什么这么
说呢？丁丁有以下七个方面的理由：
一是屈原之所以如此忠于楚国，根本原因是他是楚王的后代，代表着统治阶级的... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 63 | 40 作为一个非基督徒而阅读《圣经》，我看到的是一座辉煌的文学宝库，里面珍藏了像浩
瀚夜空中星星一般数不清的神话传说、民族史诗、民间故事和爱情诗篇。尤其令我感动
的是《新约》里记述的，一个生活在二千多年前犹太地区的普通青年人的事迹。耶稣基
督并没有出生在一个上层贵族或有钱人的家庭，但他没有为自己的低下身份而自卑，自
暴自弃，或者混混僵僵过一辈子。他立志向深受罗马人岐视和虐待的犹太低层民众宣传
爱人之心，爱自己，爱家人，爱陌生人，甚至爱敌人，以爱心迎战人世间的苦难，过一
个充满意义的一生。耶稣基督以自己无可挑剔的正直品行，深刻睿智的寓言譬喻，受到
当地人民的欢迎，但也引起了某些人的妒嫉和不满，最后受到诬告而被罗马当局逮捕。
因为他不是罗马公民，未经法庭审判就被钉上了十字架，得到和一个犯罪奴隶一样的待
遇。
使徒保罗是罗马公民，他承接了耶稣基督让世界充满爱的思想，不知疲倦地频繁往返穿
插于中东、小亚细亚、希腊和地中海诸岛，传播普世爱心。和犹太教徒不一样，保罗对
异族和说不同语言有不同生活习俗的人民一视同仁。他的无数听众和跟随者是挣扎生活
在罗马世界的各族平民百姓，有农民、工匠、理发师、普通士兵、... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 6820 | 41 别理台湾方言，咱来学个词儿：
【名称】龟毛兔角
【解释】比喻不可能存在或有名无实的东西。
【拼音】guī máo tù jiǎo
【龟毛兔角】
在佛教经典中，经常可以看到有龟毛兔角的譬喻。如《楞严经》卷一说：“世间虚空，
水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角。”《大智
度论》卷十二亦说：“如龟毛兔角，亦但有名而无实。”这就是说龟毛兔角是不存在的
，是有名无实的。宋·苏辙《栾成集》卷十二诗曰：“龟毛兔角号空虚，既被无收岂是
无？自有真无遍诸有，灯光何碍也嫌渠。”这首诗有深刻的哲理，他说的“真无”就是
“法性”，也就是一切皆空的“空理”。此空理遍一切法（诸有）。他是借“龟毛兔角
”之无，来进一步说明诸法空寂之理。但是晋·干宝《搜神记》卷六则说，在“商纣之
时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。”这只是一种传说，不可信。如果那时龟生
毛，兔生角，何以数千年来又没有这种现象呢？所以龟毛兔角毕竟是无，这是可以断言
的。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 佛法严格来说并不是宗教，首先佛法里没有主宰世界的神，其次佛法提供了各种修心的
方法可以实证。浩如烟海的佛经对物质和精神世界的描述越来越多地被不断发展的科学
证实。近代科学和佛法的交流并不是单方面一厢情愿的，而是良好互动的。
西方人普遍认为佛教非常科学先进
-彼得·德拉·桑蒂那博士
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 44 来自主题: LeisureTime版 - 直见性命 不是吧。我觉得王小波可比佛家的譬喻法。-------有时直接说反而倒不出意境，倒
不如学中国画的技法，意此言彼，但求有缘者来怡然心会。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 禪與金剛乘的相遇-鈴木俊隆与邱阳创巴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:17:04 2014, 美东)
在一九七〇年初，铃木俊隆禅师已经阅读过《动中修行》——这本由一个刚抵达美
国的西藏上师邱阳·创巴仁波切所写的书。一些铃木禅师的学生，曾听闻创巴仁波切讲
法，见过他，并向铃木禅师赞扬创巴仁波切。有一天傍晚在佩奇街（译注：当年旧金山
禅中心之所在）用过斋饭后，铃木禅师突然说：「有个人物要来临了。在他到来之后，
也许除了我之外，没有人会留在禅中心。」然后他笑了起来。当时无人能体会他在说些
什么。他所谈的即是创巴仁波切。
创巴和铃木一九七〇年六月于塔撒加拉（Tassajara 闭关中心）相遇；乍见之初，
他们立即建立了强烈的联结。创巴与他极为年轻的英国妻子（译注：即 Lady Diana
Mukpo），和几个他的学生到达当夜吃了晚饭。餐毕，铃木进来了，并坐在创巴的对面
。他们专注地相互凝视着... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 46 钱钟书好像也就字面上打打太极。并没有什么洞见。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，应该是惦记那个道姑的。
(钱钟书《冯注玉溪生诗集诠评》未刊稿)
李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托
杜鹃⑥。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”李
商隐《锦瑟》一篇，古来笺释纷如。……多以为影射身世。何焯因宋本《义山集》旧次
，《锦瑟》冠首，解为：“此义山自题其诗以开集首者”(见《柳南随笔》卷三，《何
义门读书记·李义山诗集卷上》记此为程湘衡说)；视他说之瓜蔓牵引、风影比附者，
最为省净。窃采其旨而疏通之。自题其诗，开宗明义，略同编集之自序。拈锦瑟发兴，
犹杜甫《西阁》第一首。“朱绂犹纱帽⑦，新诗近玉琴⑧”，锦瑟玉琴，殊堪连类。首
二句言华年已逝，篇什犹留，毕世心力，平生欢戚，清和适怨⑨，开卷历历。“庄生晓
梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”；此一联言作诗之法也。心之所思，情之所感，寓言假物
，譬喻拟象，如飞蝶征庄生之逸兴，啼鹃见望帝之沉哀，均义归比兴，无取直白。举事
宣心，故“托”；旨隐词娩，故易“迷”。此即十八世纪以还，法国德国心理学常... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 47 LD很久以前寫的黛玉和寶釵
(一)黛玉
芙蓉生在秋江上
"壽怡紅群芳開夜宴”，抽出來的簽都有名堂，有預示了結局的，象探春、襲人、麝月
；有定住了身份的，象寶钗。黛玉呢？芙蓉花雖貼切，卻要那般黯淡無奈的吟一句“莫
怨東風當自嗟”。此語出自高蟬：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。芙蓉生在秋江
上，不向東風怨未開。”這在講人各有份。黛玉本是绛珠仙草，要償灌溉之恩，就必得
淚盡方可了去緣分，所以這一生的愁苦是早已注定，于是她失母喪父，寄人籬下，再苦
也是命中所有，怨不得人。黛玉的簽也因此是定身份的。其實整本紅樓，不論多麽廣博
，支撐它的到底是佛家因緣，講來講去，這“因緣”二字，是丟不掉的。所以黛玉的性
命也系在了這裏。她臨風灑淚、對月含愁，全是暗自嗟呀。歐陽修借用高蟬的句子時，
稍微做了點改動：“紅顔勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。”也是有點自憐的，只因這風
清露愁的芙蓉，雖然生在淒涼之中，卻也只得遙遙而望。所以如果寶钗是群芳之首，黛
玉便是群芳之靈。
黛玉之靈在于她的真心。大觀園的女兒們都是有真心的，但是敢表敢露、铮铮無
懼的只有一個黛玉，正是因爲可以漠視一切表象，才使得她同寶玉之間的感情顯得尤... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 48 从小就喜欢看恐怖故事，后来也就开始看鬼片。自己都不知道为什么。然而鬼故事也好
，鬼片也好，必须足够精彩才行。记得当时快出国那当口，成天没事做，四处搜罗盗版
鬼片来看；然而大半都是很粗劣的香港片，全靠男人惨叫女人尖叫来烘托气氛，想来都
是些低成本的片子吧。
因此后来看的恐怖片，就以美国片和日本片居多。这两个国家各有特色，美国片往往以
血腥阴森的场面造成强烈的视觉冲击，每当看完美国鬼片之后，就觉得忽然从恶梦中醒
来，世界无比美好阳光十分灿烂，谢天谢地故事只是故事；日本的鬼片却正相反，可能
当时看起来不觉得怎样，然而看完了才是恐怖的开端，回想起来越想越怕，竟至夜不成
寐。
记得接触的第一部美国鬼片，是鬼食人系列中的第二部《猛鬼磁场》，大约是叙述了一
个与恶魔世代抗争的家族，这个家族的祖先受一个魔法师雇佣制作了开启魔界引入恶魔
的机关，此后他发现真相，便试图毁灭机关和通过机关进入世界的恶魔，最后死于恶魔
之手。此后他的子孙后代继承他的遗志，以为祖先赎罪。最后，自然是正义战胜了邪恶
啦。
此片中血腥场面之多，开膛，剥皮，针刺，基本上可算是血腥恐怖汇总，令我至今想来
还觉难受。想当初接触此片时，是... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 49 wk，看到林和薛抢宝玉譬喻朝代更替，我心里想的是这个李自成好歹是称过两天帝的，
不知道对应哪个和宝玉有过ONS的妹子；为毛是贾环啊！这是要表演同父异母兄弟相爱
相杀么？ |
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c********d
发帖数: 11593 | 50 wk，看到林和薛抢宝玉譬喻朝代更替，我心里想的是这个李自成好歹是称过两天帝的，
不知道对应哪个和宝玉有过ONS的妹子；为毛是贾环啊！这是要表演同父异母兄弟相爱
相杀么？ |
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