h**********i
发帖数: 1153 | 1 疫情下西方媒体和政府叽叽喳喳烦死了 其实有用的只有每天发布的数据 至于抗疫方针
朝令夕改 闹笑话。
这次疫情也反映了国家特色 中国强调专业能力 行比较重要 西方强调leadership 言比
较重要。 |
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o**4
发帖数: 35028 | 2 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: oct4 (hi), 信区: Soccer
标 题: 我为什么押朝鲜足球队胜巴西？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 13:58:38 2010, 美东)
1、朝鲜是伟大的社会主义国家，是天朝制度的刻版，首先在制度上就领先毒贩无数而
又无力改善治安的巴西政府2星半。
2、朝鲜有主体思想。反观巴西社会，男人要么贩毒为乐，要么沉迷辣妹不思进取，下
盘早就不稳，每逢比赛多是靠着万艾可在场上勉力支撑。如此球员，焉能言胜？
3、朝鲜排名远不及巴西，势必让巴西球员自满、骄傲，我国伟大的政治家、军事家、
思想家、文学家曹丞相在一千多年前就说过：骄兵必败。
4、巴西球员输球后可照旧唱K把妹，社会主义朝鲜则不允许失败，失败只能去挖煤或切
腹，为了自保，势必人人如下山武松，勇猛过人，见山开山，见车推车，所向无敌。
5、巴西球员大腿金贵，价值连城，反观朝鲜小将，个个如天朝P民，腿贱如松木，断就
断了，如此一来，巴西诸球员，必然会有所保留，不敢施展全部功力。
6、有伟大的、敬爱的将军注视着，他们如同隔空打了强心针，先用目光杀死罗比尼 |
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o**4
发帖数: 35028 | 3 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
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标 题: 我为什么押朝鲜足球队胜巴西？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 13:58:38 2010, 美东)
1、朝鲜是伟大的社会主义国家，是天朝制度的刻版，首先在制度上就领先毒贩无数而
又无力改善治安的巴西政府2星半。
2、朝鲜有主体思想。反观巴西社会，男人要么贩毒为乐，要么沉迷辣妹不思进取，下
盘早就不稳，每逢比赛多是靠着万艾可在场上勉力支撑。如此球员，焉能言胜？
3、朝鲜排名远不及巴西，势必让巴西球员自满、骄傲，我国伟大的政治家、军事家、
思想家、文学家曹丞相在一千多年前就说过：骄兵必败。
4、巴西球员输球后可照旧唱K把妹，社会主义朝鲜则不允许失败，失败只能去挖煤或切
腹，为了自保，势必人人如下山武松，勇猛过人，见山开山，见车推车，所向无敌。
5、巴西球员大腿金贵，价值连城，反观朝鲜小将，个个如天朝P民，腿贱如松木，断就
断了，如此一来，巴西诸球员，必然会有所保留，不敢施展全部功力。
6、有伟大的、敬爱的将军注视着，他们如同隔空打了强心针，先用目光杀死罗比尼 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 4 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
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1、朝鲜是伟大的社会主义国家，是天朝制度的刻版，首先在制度上就领先毒贩无数而
又无力改善治安的巴西政府2星半。
2、朝鲜有主体思想。反观巴西社会，男人要么贩毒为乐，要么沉迷辣妹不思进取，下
盘早就不稳，每逢比赛多是靠着万艾可在场上勉力支撑。如此球员，焉能言胜？
3、朝鲜排名远不及巴西，势必让巴西球员自满、骄傲，我国伟大的政治家、军事家、
思想家、文学家曹丞相在一千多年前就说过：骄兵必败。
4、巴西球员输球后可照旧唱K把妹，社会主义朝鲜则不允许失败，失败只能去挖煤或切
腹，为了自保，势必人人如下山武松，勇猛过人，见山开山，见车推车，所向无敌。
5、巴西球员大腿金贵，价值连城，反观朝鲜小将，个个如天朝P民，腿贱如松木，断就
断了，如此一来，巴西诸球员，必然会有所保留，不敢施展全部功力。
6、有伟大的、敬爱的将军注视着，他们如同隔空打了强心针，先用目光杀死罗比尼 |
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1、朝鲜是伟大的社会主义国家，是天朝制度的刻版，首先在制度上就领先毒贩无数而
又无力改善治安的巴西政府2星半。
2、朝鲜有主体思想。反观巴西社会，男人要么贩毒为乐，要么沉迷辣妹不思进取，下
盘早就不稳，每逢比赛多是靠着万艾可在场上勉力支撑。如此球员，焉能言胜？
3、朝鲜排名远不及巴西，势必让巴西球员自满、骄傲，我国伟大的政治家、军事家、
思想家、文学家曹丞相在一千多年前就说过：骄兵必败。
4、巴西球员输球后可照旧唱K把妹，社会主义朝鲜则不允许失败，失败只能去挖煤或切
腹，为了自保，势必人人如下山武松，勇猛过人，见山开山，见车推车，所向无敌。
5、巴西球员大腿金贵，价值连城，反观朝鲜小将，个个如天朝P民，腿贱如松木，断就
断了，如此一来，巴西诸球员，必然会有所保留，不敢施展全部功力。
6、有伟大的、敬爱的将军注视着，他们如同隔空打了强心针，先用目光杀死罗比尼 |
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W*****e
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标 题: 我为什么押朝鲜足球队胜巴西？
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1、朝鲜是伟大的社会主义国家，是天朝制度的刻版，首先在制度上就领先毒贩无数而
又无力改善治安的巴西政府2星半。
2、朝鲜有主体思想。反观巴西社会，男人要么贩毒为乐，要么沉迷辣妹不思进取，下
盘早就不稳，每逢比赛多是靠着万艾可在场上勉力支撑。如此球员，焉能言胜？
3、朝鲜排名远不及巴西，势必让巴西球员自满、骄傲，我国伟大的政治家、军事家、
思想家、文学家曹丞相在一千多年前就说过：骄兵必败。
4、巴西球员输球后可照旧唱K把妹，社会主义朝鲜则不允许失败，失败只能去挖煤或切
腹，为了自保，势必人人如下山武松，勇猛过人，见山开山，见车推车，所向无敌。
5、巴西球员大腿金贵，价值连城，反观朝鲜小将，个个如天朝P民，腿贱如松木，断就
断了，如此一来，巴西诸球员，必然会有所保留，不敢施展全部功力。
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标 题: 我为什么押朝鲜足球队胜巴西？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 13:58:38 2010, 美东)
1、朝鲜是伟大的社会主义国家，是天朝制度的刻版，首先在制度上就领先毒贩无数而
又无力改善治安的巴西政府2星半。
2、朝鲜有主体思想。反观巴西社会，男人要么贩毒为乐，要么沉迷辣妹不思进取，下
盘早就不稳，每逢比赛多是靠着万艾可在场上勉力支撑。如此球员，焉能言胜？
3、朝鲜排名远不及巴西，势必让巴西球员自满、骄傲，我国伟大的政治家、军事家、
思想家、文学家曹丞相在一千多年前就说过：骄兵必败。
4、巴西球员输球后可照旧唱K把妹，社会主义朝鲜则不允许失败，失败只能去挖煤或切
腹，为了自保，势必人人如下山武松，勇猛过人，见山开山，见车推车，所向无敌。
5、巴西球员大腿金贵，价值连城，反观朝鲜小将，个个如天朝P民，腿贱如松木，断就
断了，如此一来，巴西诸球员，必然会有所保留，不敢施展全部功力。
6、有伟大的、敬爱的将军注视着，他们如同隔空打了强心针，先用目光杀死罗比尼 |
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o**4
发帖数: 35028 | 8 1、朝鲜是伟大的社会主义国家，是天朝制度的刻版，首先在制度上就领先毒贩无数而
又无力改善治安的巴西政府2星半。
2、朝鲜有主体思想。反观巴西社会，男人要么贩毒为乐，要么沉迷辣妹不思进取，下
盘早就不稳，每逢比赛多是靠着万艾可在场上勉力支撑。如此球员，焉能言胜？
3、朝鲜排名远不及巴西，势必让巴西球员自满、骄傲，我国伟大的政治家、军事家、
思想家、文学家曹丞相在一千多年前就说过：骄兵必败。
4、巴西球员输球后可照旧唱K把妹，社会主义朝鲜则不允许失败，失败只能去挖煤或切
腹，为了自保，势必人人如下山武松，勇猛过人，见山开山，见车推车，所向无敌。
5、巴西球员大腿金贵，价值连城，反观朝鲜小将，个个如天朝P民，腿贱如松木，断就
断了，如此一来，巴西诸球员，必然会有所保留，不敢施展全部功力。
6、有伟大的、敬爱的将军注视着，他们如同隔空打了强心针，先用目光杀死罗比尼奥
，再用声音吓坏卡卡。
7、拭目以待吧。欲同分奖金，请锁定本帖。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 11 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 12 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 13 1、狡辩言藏密没有男女双身修法。
藏密究竟有没有双身修法，事实胜于雄辩，有藏密诸师的著作为证！藏密著作那洛六法
云：【密宗有四大部：一、无上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。
除无上密宗外，其余下三部密宗，皆无抱明母之修法。】显然，藏密诸师所说无上密即
是双身修法，抱明母者即是抱女人合修淫乐之“乐空不二”法门。
而且密宗诸师谓：【若不修男女双身修法，不可能成法身佛、报身佛。】有书记载为证
：
《《上乐王之修持不止一样，末而斡（马尔巴）喇嘛、秋既喇嘛、觉洛若喇嘛所传者，
各各不同，有六十二样之上乐王，皆有坛城。上乐王与喜金刚均注重丹田火之修持，修
之以供养身内无量无数之佛。但不得上师欢心者，修之仍无悉地。修者视己身如坛城，
以丹田火供养诸佛，此层甚为紧要。并修坛城中一切轮子转的道理，起分修法系严独勇
、无成佛之望。如欲成就，必修双身；正分修丹田火，即是修双身；故起分修后，必修
正分（必修双身法），始能成就。》》（那洛六法道然巴洛布仓桑布讲述，卢以照笔录
，晨曦文化公司1994.8.初版-P52）
又云：
《《那洛空行母系「上乐佛母」，上乐王系五大金刚之一；五大金刚乃：上乐王... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 14 21．阿阇黎胜马
阿多吉之伍（金刚铃）在邬金金刚空行母面前亲获教言，此处是从远传承而言的。
有一位获得了大手印成就的大阿阇黎名叫胜马，他住在邬金地区附近的一个茅蓬里，修
持光明不可思议等持。虽然他的茅蓬周围兽迹斑斑，人声罕至，然而，他不拘形迹的疯
狂禁行却令国中的人民无法忍受，诋毁之声遍布上空，由风吹送到了他的茅蓬。阿阇黎
显示神变，刹那间，邬金的山河大地上漫山遍野都是野马，它们将所有的花园和田地里
的草全部吃光。国王和国民深感恐慌，他们四处赶马，正要抓住它们时，它们又一闪而
跑了。后来，大量野马都消失无踪，只剩下仅有的几匹，都径直进入了尊者的茅蓬，追
踪而至的国王进去一看，茅蓬里却一匹马也没有。这时，他们才知道这些马都是尊者的
幻变——他是一个大成就者。
22．琵琶师本那巴
因为阿阇黎胜马依靠神变飞往了非人之地，所以，国王等人只有从他的传承弟子琵琶师
本那巴那里获得教言。
本那巴是国王种姓，胜马尊者赐予他稀有的灌顶和教言。他问上师：“我可以舍弃国王
种姓的一切：高贵的名望，铺满整个大地的金子，美妙的欲乐。可是，唯有琵琶之声我
无法舍弃，我该怎么办呢？”
上师授予他将心专注于琵琶之声的... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 15 21．阿阇黎胜马
阿多吉之伍（金刚铃）在邬金金刚空行母面前亲获教言，此处是从远传承而言的。
有一位获得了大手印成就的大阿阇黎名叫胜马，他住在邬金地区附近的一个茅蓬里，修
持光明不可思议等持。虽然他的茅蓬周围兽迹斑斑，人声罕至，然而，他不拘形迹的疯
狂禁行却令国中的人民无法忍受，诋毁之声遍布上空，由风吹送到了他的茅蓬。阿阇黎
显示神变，刹那间，邬金的山河大地上漫山遍野都是野马，它们将所有的花园和田地里
的草全部吃光。国王和国民深感恐慌，他们四处赶马，正要抓住它们时，它们又一闪而
跑了。后来，大量野马都消失无踪，只剩下仅有的几匹，都径直进入了尊者的茅蓬，追
踪而至的国王进去一看，茅蓬里却一匹马也没有。这时，他们才知道这些马都是尊者的
幻变——他是一个大成就者。
22．琵琶师本那巴
因为阿阇黎胜马依靠神变飞往了非人之地，所以，国王等人只有从他的传承弟子琵琶师
本那巴那里获得教言。
本那巴是国王种姓，胜马尊者赐予他稀有的灌顶和教言。他问上师：“我可以舍弃国王
种姓的一切：高贵的名望，铺满整个大地的金子，美妙的欲乐。可是，唯有琵琶之声我
无法舍弃，我该怎么办呢？”
上师授予他将心专注于琵琶之声的... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 16 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础：
总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，
在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他
们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的
安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到阿善法的功德，会生起想要修行的心念
；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处
——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其它可依赖的、可指望的靠山，这种坚定
不移的信心，就称为胜解信。
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 17 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 18 15年莲师法会·嘎当教言（一）
达真堪布宣讲于2015年12月16日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是2015年12月16日，藏历木羊年庄严月，11月初五，也是我们莲师法会的第一
天。我们有四大法会，莲师法会是其中之一。莲师法会期间主要念莲师心咒，修莲师本
尊。
莲花生大士是阿弥陀佛的化身，为了度化末法时期的众生而幻化的，与末法时期的
众生有特别的缘分。莲师曾经讲过，无论是谁祈祷莲花生大士，都可以消除很多业障，
也可以消除很多灾难。莲花生大士是诸佛的总集，修莲师等于修一切本尊，非常殊胜。
法会每天的四座修法有前行、正行和后行，非常圆满。
通过网络，大家可以在我们的大圆满网络共修讲堂参加每天的四座修法，也可以参
加整个法会的修法。如果亲身到寺院参加法会有一定的困难，很多人有工作，很多人不
方便。但通过网络，到大圆满法网络共修讲堂一样可以参加法会，一样可以得到功德利
益。所以大家一定要珍惜。我们应该把这个平台，这种科技，好好地利用起来，把这些
变成自己学佛修行的助缘，成为我们弘法利生的工具。
科技的力量非常大，这些平... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 19 15年莲师法会·噶当教言（三）
达真堪布宣讲于2015年12月20日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第五天，接着给大家讲《噶当教言》的内容：贡巴瓦格西讲了学
佛修行中的十一种根本。这些是非常重要的，大家都了解、都明白了，才能知道怎样得
到这些功德，怎样达到这种境界。贡巴瓦格西是旧噶当派的大成就者，修行非常好，关
于他的很多故事非常有加持力，非常有感染力。
格西讲，想成佛，要积累福德资粮和智慧资粮，两种资粮圆满了，就能成佛了。
成佛要靠积累两种资粮，积累两种资粮要靠菩提心。如果缺少菩提心，没有菩提心
的摄持，无论学佛修行，还是行善积德，都不是成佛之因。有菩提心的摄持，学修才是
如法的，最终才能成佛；有菩提心的摄持，行善积德才能变成成佛的因。如果没有菩提
心，无论是学佛还是修行，无论怎样精进，最终也不能成佛；如果没有菩提心，无论怎
样行善积德，最终也不能成佛。都不能成为成佛的因。所以菩提心很重要。
菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心，世俗菩提心主要指利他心。这种利他心不是普
通的利他心，是上求佛果下化众生之心... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 20 三殊胜
索达吉堪布 著
今天给大家宣讲的是“三殊胜”。
三殊胜是行持任何善法不可缺少的，如果不懂三殊胜，善根不能以方便摄持，中间若以
分别杂念散乱，最后没有回向的话，善根是无法增长的。所以在藏传佛教中，历代高僧
大德非常重视三殊胜。
三殊胜的简略修行，在《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行引导文》中都有提及
，上师如意宝每次给大家开课，或者到一些地方讲经说法时，也经常宣讲三殊胜的窍诀
。作为后学者，大家应尽量以三殊胜来摄持一切善根，若没有这样的方便法，虽然在很
长时间中行持善法，但有多少利益也很难说。
做任何一个善法，以方便摄持非常重要。世间上做一件事情，都离不开善巧方便，如果
你有一套科学的管理方法、财物制度，经济运作起来会非常方便，做什么都不太花时间
，最后的效果也不错。同样，我们行持善法也要一种方便法，这就是今天要讲的“三殊
胜”。
所谓的三殊胜，首先是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘
殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心志致的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，
是指在结尾以回向来印持，令善根永不失毁，且蒸蒸日上。
无论学什么佛法、做什么善事，必须要具... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 21 三殊胜
——索达吉堪布
今天给大家宣讲的是“三殊胜”。
三殊胜是行持任何善法不可缺少的，如果不懂三殊胜，善根不能以方便摄持，中间若以
分别杂念散乱，最后没有回向的话，善根是无法增长的。所以在藏传佛教中，历代高僧
大德非常重视三殊胜。
三殊胜的简略修行，在《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行引导文》中都有提及
，上师如意宝每次给大家开课，或者到一些地方讲经说法时，也经常宣讲三殊胜的窍诀
。作为后学者，大家应尽量以三殊胜来摄持一切善根，若没有这样的方便法，虽然在很
长时间中行持善法，但有多少利益也很难说。
做任何一个善法，以方便摄持非常重要。世间上做一件事情，都离不开善巧方便，如果
你有一套科学的管理方法、财物制度，经济运作起来会非常方便，做什么都不太花时间
，最后的效果也不错。同样，我们行持善法也要一种方便法，这就是今天要讲的“三殊
胜”。
所谓的三殊胜，首先是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘
殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心志致的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，
是指在结尾以... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 22 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 23 大正新修大藏经第 16 册 No. 0717 分别缘起初胜法门经
No. 717 [No. 716]
分别缘起初胜法门经卷上
大唐三藏法师玄奘奉 诏译
如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。时有众多
大苾刍众。在安适堂同集会坐。作如是类往复谈论。言诸大德。世尊
曾以无量异门。说十二分甚深缘起。于彼最初宣说无明。以为缘性。
何因缘故。一切烦恼诸行缘中。唯说无明以为缘性。于此无明见何殊
胜。由是因缘便兴诤论。于时世尊。游于天住。以超过人清净天耳。
闻如是事。于日晚时从宴坐起。诣安适堂在大众前。敷如常座结加趺
坐。以清美音告诸大众。汝等何故集此堂中。而兴诤论。汝等今者。
为何所论于此集会。时诸大众白言。世尊。我等集此。作如是类往复
谈论。言诸大德。世尊曾以无量异门。说十二分甚深缘起。于彼最初
。宣说无明以为缘性。何因缘故。一切烦恼诸行缘中。唯说无明以为
缘性。于此无明见何殊胜。世尊。我等由是因缘便兴诤论。我等今者
为论是事于此集会。作是语已。
尔时世尊告彼大众。我有如是分别缘起初胜法门。汝应谛听极善
作意。当为汝说。云何名为分别缘起初胜法门谓十一种殊胜事故。于
缘起初。宣说无明以为 |
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m**e
发帖数: 857 | 24 江棋生：读冯胜平上书有感
作者：江棋生 文章来源：RFA 点击数： 更新时间：3/1/2013 8:10:38 AM
元宵节那天，我本想就近去北京植物园观赏兰花，但因周天雾霾终日不散，于是被迫呆
在家中。然而，从早上6点到下午3点，窗外的马路却被堵得严严实实，奔八大处灵光寺
而去的善男信女，一拨又一拨地接踵而至，在北京射击场提前下了公交车，再走上四站
地去上香礼佛，许愿祈福。
我不上香，我上网。打开谷歌邮箱，见到友人发来冯胜平先生的文章，题目是“党内民
主，以法治国：让少数人先民主起来”。友人附言，说这篇过万字的长文，是冯写给习
近平的公开信，希望我能耐着性子读一读。其实，我一见“让”字当头的标题，就知道
必是上书无疑。叫谁“让”？肯定是叫执政者“让”么。阅读冯的长文时，我忽然觉得
，在窗外车载道塞的上香者和网上同气相求的上书者之间，有一个鲜明的共同点：凡是
他们认准了的东西，他们是一定要付诸行动的。上香者信菩萨，那就一定要去烧香拜佛
，哪怕雾霾蔽日；上书者盼“伟人”，那就必定会建言献策，哪怕物议满天。
当天中午时分，读完冯的长文。平心而论，在我读过的不少上书文本中，冯胜平的这一
篇确... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队 标签: 暂无标签
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开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：捧谁谁死西奴嘴 其它西奴绰号
参见关联词条：国家战略忽悠局 三炮秘密报告文学系列
备注：本词条大部分内容和全部图片都来自各大军坛网友精彩演绎，进步社会网西奴揭
秘平台辑录于此借花献佛，趴下西奴汉奸们的皮，捎带着让大伙开开心。
目录
• 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队
• 第三炮兵部队是中国领袖的贴心小棉袄
• 冒死揭秘：第三炮兵部队编制及功勋官兵传闻1
• 第三炮兵部队编制传闻2
• 第三炮兵部队主要战术曝光：铁血十五招
• 第三炮兵卓越战绩回顾
• 经典战役赏析：扶桑战役
• 三炮列传
• 共和国鹰巢揭秘：第三炮兵学校
• 承认失败，取得更大胜利
• 西奴三炮部队暴露后的应对策略
• 谨以此片献给光荣的PLA第三炮兵部队
• 评论赞许
• ... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 26 噶当派所有的高僧大德都对人格特别重视，他们认为，就像无法使黑炭变成白色一样，
人格不好的人是没有办法改变的。法王如意宝在《忠言心之明点》等许多论典中也着重
强调了人格的重要性，因此希望大家人格一定要稳重，与大家要和睦相处。
--《山法宝鬘论讲记》智悲佛网
现在许多人整天一直忙忙碌碌，忙得不知身在何方，也许到了生命穷尽的那一天，还不
知道生命的意义。真心希望每个人在生活中能找到生命的真相！
索达吉堪布微博
有人问一座之中，可否修好几个法门？这不是不可以，因为佛法都是相通的，修行不同
法门产生的法味尽管有深浅之别，但是都是解脱的甘露法味，互相融通。但是在某一时
间阶段，要有重点，这样才会一步一个脚印，踏实前进。蜻蜓点水般的修行，是不会有
收获的。
益西彭措堪布微博
我们在世间的目的，就是要了缘了债。尽责任、尽义务，真心地对待一切人、一切事、
一切物，这就是修行，这就是成就的方法。有回报了当然好，暂时没有回报也无所谓，
你所做的这些是不会浪费的。该得到的一定会得到，该有的一定会有。去掉贪恋，福德
资粮和智慧资粮自然就圆满了。
达真堪布微博
普通人的心是如此易变,基于纯感性的信心虽然也很好,却... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 27 15年莲师法会·噶当教言（二）
达真堪布宣讲于2015年12月18日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第三天，我给大家讲噶当教言里一些殊胜的窍诀。这些窍诀对治
力特别强，非常适合我们这些末法时期的众生。
博朵瓦格西是旧噶当派的一位大成就者，他的修行非常圆满。博朵瓦格西对众弟子
讲：因为众生有八万四千种根性和烦恼，为了对治这些，所以佛宣讲了八万四千法门。
这八万四千种法门都是解脱烦恼，摆脱痛苦的方法。因为众生有八万四千种不同的根性
，针对众生不同的根性，佛宣讲了八万四千种法门；众生有八万四千种烦恼，为了对治
这些烦恼，佛宣讲了八万四千种法门。佛宣讲的这些佛法，就是八万四千种法门，因为
众生的根性不同，所以佛讲的方法不同，法门也不一样。通过这些方法和法门，可以去
除众生的烦恼。
众生的烦恼是不一样的，有的贪心重，有的嗔恨心重，有的傲慢心重，有的嫉妒心
重，有的特别吝啬，有的特别懈怠等等。对不同的烦恼，有不同的对治方法。八万四千
种法门其实只是个形容词，形容无穷无尽。
佛在《楞伽经》中讲:“乃至有心前，乘边无... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 28 作为能引导你解脱的上师，确实需要一些资格。换句话说，只有具备一定功德的上师，
你才可以依止，才可以观修。如果你找不到的话，那就找一位公认的大德，观修他的上
师瑜伽。这种观修胜过生圆次第，是最无上的修法。
--《前行广释》智悲佛网
倘若你没生起不加改造的无常观，仅仅在表面上求求法、修修法，则只能成为佛教油子
的因。何为“不加改造”呢？法师给你讲无常的时候，你觉得对对对，下课后看器世界
、有情世界也都是无常的，这是一种勤作观修的无常观。而你什么时候自然觉得一切都
是无常，地位也好、财富也好、别人的评论也好，均无实在意义，对这个虚幻的世界不
会贪执，就像大圆满的修行人一样，境界中是愣然、明然、恍恍惚惚的感觉，这才对无
常之理有了一定体悟，生起了“不加改造”的无常观。----《前行广释3》
慈诚罗珠堪布慧灯之光:
之所以密宗不直接观想本尊，而是首先在莲花座垫的日月轮上，观想一个种子字，再把
种子字观想为本尊手里的法器，然后法器发光，最后才变成本尊，是为了快速消除我们
从投胎、出生、成长直到死亡阶段的不清静现象，种子字是消除投胎时阿赖耶识上的习
气，然后每个环节都用不同的方法来快速抹掉、删除。
... 阅读全帖 |
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Da
发帖数: 93 | 29 回国几个月，感觉国内高校外普遍的风气也是“行胜于言”，不过应该理解成“行”的成功与否“胜在于”如
何“言”。一定要会“言”，敢“言”。就象去买车。别人都会把你说的自然打个折扣。当然别人告诉你的，
你最好也打个折扣。清华的风气还好，也许或多或少会受到社会风气的影响。学生也还是很朴实，聪明
的好孩子们.. |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 国家主席习近平于9月22日起对美国进行国事访问，出席联合国成立70周年系列峰会，并同各界人士进行广泛接触，在此过程中发表了多次演讲。习近平的演讲，平中见奇，妙语连珠，赢得一片欢呼和喝彩。本文着重盘点习近平美国之旅讲话中的十大金玉良言。
一、让乡亲们吃上肉是我的期盼，在谈到少年插队经历时，如是说。习近平十几岁就去延安梁家河村插队，和乡亲们一起住土窑，清楚了解乡亲们的需求。当看到乡亲们几个月吃不到一块肉，习近平萌生了一个朴素的愿望：让乡亲们吃上肉，吃饱肉。如今梁家河乡亲们学有所教、病有所医、住有所居、老有所养。吃饭有肉自不待言，互联网也已连通。忆苦思甜，让人感慨我国的沧桑巨变。从中也可以看出，习近平深刻了解底层人民疾苦，对人民有天然的感情。同时这种平易近人、朴实无华的语言让人倍感亲切。
二、“大河有水小河满。”在谈到中美企业合作与中美两国合作关系时，如是说。中美企业合作深受中美两国合作大背景的影响。中美两国合作基础巩固了，中美企业合作才能行稳致远。波音公司同中国的合作得益于中美关系的发展，同时又推动了中美关系的发展。其实，早在2015年3月28日博鳌亚洲论坛演讲时，习近平已做过相关精辟论述... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 33 地藏经的重要性：犹如金册顾命
释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅槃了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨
尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在
《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，
在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在
所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。
地藏菩萨与阎浮众生有大因缘
阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩
萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，
他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。（详见《
地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》）“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些
众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”（详
见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》）“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、
或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊
怖。”如是末法... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 34 【 以下文字转载自 NewExpress 讨论区 】
发信人: piao (Gone with the Wind), 信区: NewExpress
标 题: Re: ★★历百年沧桑¤盼清华新生★★
发信站: 水木社区 (Sun Apr 24 00:25:35 2011), 站内
清华治学精神： 行胜于言
文汇报 2005-11-03
近百年来，清华大学可谓人才辈出，硕果累累。“清华精神”的核心是“务实”，
清华人奉行的准则就是“行成于思，行胜于言”。这一传统的形成轨迹，值得我们作认
真的探寻。当初，清华国学院一建立，主 任吴宓就宣称本院与其他大学不同之处即在
于重视“科学方法”。而清华改大学是在上世纪20年代的“科学与玄学”论战之后，科
学优势正在上扬。梅贻琦到任后，办校重“科学家的眼光和态度”，主张一切以事实为
出发点。解放后的几位清华大学校长也都明确提出继承发扬严谨、科学的传统。蒋南翔
在1958年“大跃进”以及“文革”中多次坚持实事求是的原则，表现出非凡的勇气，对
清华的干部、教师队伍有深刻影响。这都保证了务实精神的发扬。
“终身校长”梅贻琦
1909年夏，清政... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 35 关于看破今世，印度单巴桑吉尊者有这样一段教言：“此事此物好似过往云烟，千万不
要执著为常有！”
世间的一切犹如梦幻泡影，一会儿就消失了，没有什么实在意义。当年特别执著的财物
、衣服等，现在一看，已经没了丝毫感觉；而今天自己贪著的对境，过几年也会是如此
。所以，万法无有任何实质，不要把这些一直耽著为常有。
“一切名誉犹如空谷回音，千万不要逐名求利，应当修行法性！”
有些人特别爱重名声，为了美名远扬，付出自己的一切都愿意。其实这是修行不好的标
志。出了名又有什么用？即使你在全世界无人不知，但当死亡来临时，名声又能带给你
什么？诚如《不退转法轮经》所云：“若有重名誉，是名远菩提，是声犹如响，分别故
多种。”假如特别重视名誉，此人则已远离了菩提，因为名声如空谷声一样，没有任何
实义，只不过是人们以分别心扩大了它的价值而已。因此，作为一个修行人，不管出家
还是在家，若要看破今世、希求解脱，最好不要特别耽著名声。
莲池大师在《缁门崇行录》中，就讲过一则非常好的公案：五代后汉有位恒超法师，他
讲演经论二十多年，一直过着知足少欲的生活。郡守李公素来敬佩大师，想上章表奏皇
帝，颁赐紫袈裟给大师。大师写了... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 36 每日上师教言
枯木即使沉落水中百年，也绝不会生出绿叶，同样，心存傲慢、不敬上师的人，即使精
通百部论典，也毫无实义。有些人就是这样，学了点知识就远走高飞，对有过法恩的上
师也不屑一顾，其实这种人是得不到真学问的。
--前行广释
索达吉堪布今日微博教言
http://weibo.com/suodj
问：我痛苦的时祈祷佛，为什么不起作用？答：这就像去医院看病，有些病能完全治好
，有些病则效果不大。既然有些病治不了，我们还要不要看病呢？还是要看。祈祷佛也
是这个道理。——香港科技大学问答http://t.cn/zYSSKTW
上师教言
应了知趋入大乘正法之关键的六法:一、为布施,相对于短暂的今生,后世是漫长无有终
期的,欲造福于来生,最为关键的莫过于广行布施。二、欲获得人天善趣之阶梯,最关键
的即是谨持戒律。三、在修行过程中应当披上忍辱的铠甲,安忍一切害缘极为关键。四
、应欢喜精进止恶行善。五、应通过修习静虑度增上定力,为了现前殊胜的无分别智慧,
修习静虑极其关键。六、是大乘行者发心广大,所作所为皆以利他为重,当知以善巧方便
任运成办自他二利的关键即是要具足证悟二无我的智慧。——《窍诀宝藏论... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 习近平总书记统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议重要讲话为武汉
广大干部群众提振抗击疫情必胜信心——
打好武汉保卫战 不获全胜不收兵
“听了习近平总书记的重要讲话，特别受鼓舞，特别有信心！”“总书记的话说到了我
们心坎上，听了倍感温暖，倍添动力！”“我们要坚定必胜信念，继续毫不放松抓紧抓
实抓细各项防控工作。”
连日来，习近平总书记在统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上的
重要讲话，为武汉广大干部群众提振抗击疫情必胜信心。大家纷纷表示，坚决贯彻落实
习近平总书记重要讲话精神，同时间赛跑，与病魔较量，坚决打好湖北保卫战、武汉保
卫战。
全力救治患者，疫情不结束不下战场
这次新冠肺炎疫情，是新中国成立以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防
控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。习近平总书记指出，广大医务工作者义无反
顾、日夜奋战，展现了救死扶伤、医者仁心的崇高精神。人民解放军指战员闻令而动、
敢打硬仗，展现了人民子弟兵忠于党、忠于人民的政治品格。
2月26日，是武汉市第六医院呼吸与危重症医学科主任李承红确诊新冠肺炎治愈后重返
岗位的第十天。查房、会诊、... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 38 藏传佛教「金刚」意涵之探討
「金刚」一名词，在古印度湿婆沙克蒂教派中，泛指以行男丶女交会之事所产生之能量
或力量者。而在石海军《爱欲正见》一书中说：「《梨俱吠陀》的一首颂诗上说起：『
众所仰望的因陀罗用他的闪电，用他的金刚杵从黑暗中托出它们(雨水)』(i.33.10)。
《梨俱吠陀》是印度最古老的文献，这句诗中的金刚可说是最早出现的，诗中的因陀罗
是印度吠陀时代的天帝，闪电一词也就是金刚。佛教密宗(作者注:藏传「佛教」)使用
『金刚』，最初的意义在於，他们修行的目的是为了获得一触即发和不可抗拒的力量，
这是『金刚』的一层含义。……在西元七世纪时，玄奘就发现一些寺院热衷於魔幻般的
超长力量。不过，金刚一词最重要的意义，不在於『闪电』或『霹雳』。……
从隐喻的角度，佛教密宗(作者注:藏传「佛教」)很自然地也会将这句诗看成是对性行
为的描述，如此一来，金刚也就等同於男根了。」(《爱欲正见：印度文化中的艳欲主
义》石海军着，百善书房，2009年9月初版一刷，P133-135.)，所以藏传佛教也就直接
承袭了此论点，而广以弘传双身法教义。
然而佛教经论所阐述的「金刚」义理泛指法界实相真实心第八识... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 39 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在国民党俘虏收容所里的
日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在内的8名低级军官决定参
加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但城外大片区域却处... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 40 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，新四军通过日共领导的日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在
国民党俘虏收容所里的日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在
内的8名军官决定参加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 41 解放军团长日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，新四军通过日共领导的日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在
国民党俘虏收容所里的日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在
内的8名军官决定参加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 42 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在国民党俘虏收容所里的
日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在内的8名低级军官决定参
加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但城外大片区域却处... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 43 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，新四军通过日共领导的日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在
国民党俘虏收容所里的日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在
内的8名军官决定参加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 44 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，新四军通过日共领导的日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在
国民党俘虏收容所里的日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在
内的8名军官决定参加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但... 阅读全帖 |
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发帖数: 1862 | 45 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，新四军通过日共领导的日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在
国民党俘虏收容所里的日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在
内的8名军官决定参加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第二卷 凛冬之湖 第二章 碧蓝如腰（上）
夜宿边营风不动，柴堆上生出的红艳火舌可以温柔地摇动腰肢，数十名大唐边军精锐散
于四周或沉沉睡去或警惕站岗，只有宁缺和那名校尉坐在火堆旁。
白日里这名校尉对着宁缺口口声声称着十三先生，似乎并不知道他的真实身份，然
而此时在红暖火光旁，他的称谓早已在轻声细语里变了过来：“宁大人，明日真要去东
胜寨？那边离燕人太近，可能会有麻烦。”
宁缺拿着根树枝拨弄着火堆里的番薯，听着这话抬头看了他一言，忍不住摇了摇头
，看着四周没有注意自己的边军精锐，说道：“在边塞呆了一个多月，结果却一点麻烦
都没有惹上身，在我看来这才是真的麻烦。”
他望着校尉那张看似木讷老实的脸，叹息说道：“说起来我们的运气是不是太差了
些？土阳城里就你这个暗侍卫，结果好死不死你就被派出来跟着我，弄得我想问问土阳
城里的情形都不知道该向谁问去。
校尉苦笑说道：“得知是自己贴身保护大人时，属下也觉得无奈。”
“莫非将军府知道了你暗侍卫的身份，又不好意思对你如何，所以干脆把你赶离土
阳城，跟着我到处游走……或者说他们连我的身份也发现了？”
校尉摇头说道：“大人请放心，属下的身份应该没有泄露，至于... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第二卷 凛冬之湖 第二章 碧蓝如腰（上）
夜宿边营风不动，柴堆上生出的红艳火舌可以温柔地摇动腰肢，数十名大唐边军精锐散
于四周或沉沉睡去或警惕站岗，只有宁缺和那名校尉坐在火堆旁。
白日里这名校尉对着宁缺口口声声称着十三先生，似乎并不知道他的真实身份，然
而此时在红暖火光旁，他的称谓早已在轻声细语里变了过来：“宁大人，明日真要去东
胜寨？那边离燕人太近，可能会有麻烦。”
宁缺拿着根树枝拨弄着火堆里的番薯，听着这话抬头看了他一言，忍不住摇了摇头
，看着四周没有注意自己的边军精锐，说道：“在边塞呆了一个多月，结果却一点麻烦
都没有惹上身，在我看来这才是真的麻烦。”
他望着校尉那张看似木讷老实的脸，叹息说道：“说起来我们的运气是不是太差了
些？土阳城里就你这个暗侍卫，结果好死不死你就被派出来跟着我，弄得我想问问土阳
城里的情形都不知道该向谁问去。
校尉苦笑说道：“得知是自己贴身保护大人时，属下也觉得无奈。”
“莫非将军府知道了你暗侍卫的身份，又不好意思对你如何，所以干脆把你赶离土
阳城，跟着我到处游走……或者说他们连我的身份也发现了？”
校尉摇头说道：“大人请放心，属下的身份应该没有泄露，至于... 阅读全帖 |
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v********t
发帖数: 14 | 48 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: voldermort (Lord Voldermort), 信区: THU
标 题: 贺清华校庆谈清华精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 21:09:25 2011, 美东)
大凡一个学校的学生，多少总有些共性，这个共性往悬里说就是这个大学的精神。当然
这并不表明学校的所有学生都必须往这个模式上套，但 研究一下这个共性，往往会有
些新鲜的发现。
上次我谈到北大精神可概括为科学民主，清华精神可概括为编程独裁 ，便 有数情华仁
兄给我发信抗议说独裁二字不悦耳。 即然尔等并未对 编程提出异议，我权且以为是默
许，那咱们把独裁二字改为进步如何？ 叫编 程进步， 或编程入党，要不干脆叫编程
稳定算了。
编程稳定这清华四字真言实在是有大量统计数字作基础的。 纵观清 华所有 毕业生的
去向，以两种职业为最盛：程序员与政客。 前者理所当然 的大量出口打入了美国市场
，也不辜负民国时期留美预科班的名字，不过这次 还需 多加两个字，叫作留美硕士预
科班；或加四个字，叫留美编程硕士预科班，更名副其实一些。而且清华学生学编程去
的学校... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: nyouyou (nyouyou), 信区: Biology
标 题: 行胜于言，施一公就是这么一个人！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 8 03:09:49 2008)
一年又一年，国籍这个问题说起来没完没了了。这是人家的私事，本来不想说的，好像
要交待什么一样。但发现我太emotional，作为施一公的学生、同事、朋友，看到不良
揣测气的我工作不下去了，不愿意我非常尊敬的人成为有恶意无恶意的闲人茶余饭后的
谈资。我可以为下面任何一句话负责。希望大家不要再没完没了地臆测、预测，浪费时
间与口水。我们清华的宗旨是“行胜于言”，大家冷眼观其行不好吗？
关于入美国籍：施一公的母亲在90年代赴美的时候返程延误几天，上了美国签证的黑名
单；后来再赴美国签了四次都过不了。老人家心脏不好，而一公的父亲已去世，一公急
于把母亲接到美国去照顾，唯一的出路就是入籍然后母亲就可以拿绿卡，也就不用再受
签证官的恶气。因为从没有人当面问他国籍问题，所以施一公也就没有在公开场合特意
向谁解释过（也没这个义务），只在刚入籍的那几天很郁闷... 阅读全帖 |
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