a******y
发帖数: 61 | 1 他的意思就是说:世界上万事万物在每一瞬间有无穷多种状态,而所谓观察者只能检查
到其中一种状态, 这样对于观察者来讲, 能观察到的那种状态首先就是因为观察者本
身的存在造成的. 所谓心诚则灵就是指当某个观察者对某个事物相信到一定程度,
那个事物存在和不存在的无穷多种状态中的一种存在状态就会自己出现并被观察到.
br /> |
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r****n
发帖数: 8253 | 2 外道并不缺乏禅定强的人，无论印度教，还是大乘，或者密宗。但是为什么无法证果？
因为他们从一开始就弄错了，当他们在修专注禅定的时候，就已经认为必然存在一个恒
常的观察者，他们往往认为只有让这个观察的主体锁定于一处，借此才可以获得正确的
观察环境。
他们认为是那个观察者在六根门上不断的乱转，不断的取舍，如此才造成了轮回，所以
必须停止乱转，必须得专一。如果不专一，他们想不通怎么可能获得禅那。
对于这个观察者，根据门派的不同，有些定义的不一以及细微性质的差别，但是都是一
种本体性概念，这种本体性的东西被认为存在于任何事物上，他们被叫做梵，道，真如
，心。。。他们往往会说出一切唯心造，万法唯识，一切都是梵的显现这种观点。
他们当中有些人认为解脱就是认识这个东西，然后归于它，或者运用它，如此就“自由
”。
他们不知道他们在寻找的东西完全是子虚乌有，他们看到的是邪见产生的幻觉，不知那
个东西是缘起的，是生灭的，是非究竟的，是必须舍弃的。那些实际都是快速生灭的心
识的缘起现象。
也许他们可以懂得被观察者的无常性，但是却无法明白观察的无常性。他们把能和所弄
成不二，把心和相弄成不二，从而为自己的理论自 |
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r******2
发帖数: 1021 | 3 没有一个不变的观察者，再准确一点，根本就不存在观察者。
只有观察这个行为，以及被观察者。
连续的观察行为制造了错觉，让我们误认为存在一个不变的观察者。
虚幻 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4 我已经回答了，根据部分物理学家的理论，观察者必须是“意识”，一种完全不同于物
质的东西。
而物理学里面的测量仪器，则是物质的，是一大堆原子组成的，它完成一种“登记事件
，记录”作用。
而最后要交给意识来进行一次彻底的波函数坍塌。
而我说"识"类似观察者，是因为它符合物理学里面关于观察者的定义：“识别”。
而“名”类似测量仪器，是因为它符合物理里面关于测量仪器的定义：“登记事件，记录”
也就是说，人的意识本身已经包含了类似物理学里面的观察者和测量仪器，而它的对象
就是我们所观察的“任何”
当识以及名同时生起的时候，必然导致被观察到的对象波函数坍塌，所以我们观察到的
只能是粒子图像。我们称它为“世间”。这种观察是不间断的，它形成了客观世界的错
觉。而实际这个世界，是因为“识”这个条件才有的，即佛法所说的“识缘名色”（因
为有识这个条件，而产生名和色），经典里面也用互相支撑依赖的芦条来比喻识，名，
色三者之间的关系，“识缘名色、名色缘识，犹如束芦，相依而转，乃至命终”
那么，当识和名消失的时候是什么呢？一切都消失了吗？那到底是什么，这就很有意义
了。。。（正是佛法所说的五蕴灭尽的涅槃）
我的 |
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a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Sat Jan 2 11:27:18 2010, 美东) 提到:
呵呵。 你昧不昧？
☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Sat Jan 2 11:30:21 2010, 美东) 提到:
黄檗是个明白人。 ：）
这些人天天打来打去逗乐子，和waichi倒是一个做派，呵呵。
☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Sat Jan 2 11:32:24 2010, 美东) 提到:
其实他们搞来搞去，只不过是要说明小乘里面说的明明白白的事。
佛不是全能（不落因果），只是有智慧（不昧）。
所以黄上来就给他一巴掌，呵呵。
☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Sat Jan 2 11:40:36 2010... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Oct 5 09:53:04 2010, 美东) 提到:
作者：刘涤修
众所周知，量子力学的测量问题的核心是诠释测量时“波包是怎样塌缩的”？“波包
在哪里塌缩”？
这就首先必须明确什么叫“波包塌缩”？其次要弄清楚量子论在诠释“波包塌缩
”时为什么会遇到困难？这困难可以克服么？第三是克服这个困难的出路在哪里？
我们要分别探讨这些问题：
一、什么叫“波包塌缩”？
明确什么叫“波包塌缩”是首要的，不能有丝毫含糊，不能以模糊的概念代替它。
为大家都承认，一般而言，系统处于状态 ψ(q) 时，力学量 A 没有确定的值。
若 A 的本征方程为
A φn(q) = an φn (q) n =1,2,...
且有
ψ (q) = Σ cn φn(q)
当对 A 进行一次测量时，若测得的值为 an ,则系统的状态 ψ (q) 立即塌缩本... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7
入。
这段其实在导向伪佛法的不二论。
伪佛法的不二论将无我弄成能所不二，心相不二，观察者和被观察者是不二的，甚至泛
灵论的万物一体也是这种思想的反应。这种婆罗门的不二思想竟然能在佛法里面复活也
确实让人惊叹。
但是原始佛法根本没有这类东西，相反，十六观智的第一个智是名色分辨智，就是要将
作为观察者的“名"和作为被观察者的色进行明确区分。
佛陀所说的无我，不是什么不自私，不是什么心相不二，不是什么万物一体，不是什么
可以处处以其为我。它的原本含义非常简单，仅仅是不存在主宰，恒常，独立的事物。
即没有所谓的上帝，没有梵，没有灵魂，没有一个轮回的主体。
而不二论，不自私，还有什么万物一体和佛法所说的无我没有半点联系。
主体和客体完全是存在的，没有什么不二。以佛法准确来说，就是识以及所缘都是各自
存在的，根本没有什么不二，解脱也不是去搞什么不二，一元。而是关键在于舍弃五蕴。
为什么舍弃五蕴才能解脱，才能涅槃？为什么佛陀刚开始教的是不净观，为什么佛陀一
再强调五蕴如刺如杀，说五蕴如大火，这个只有在深入了解了佛法才能真正明白 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 节选自高山的《量子》一书
谁坍缩了波函数？
在1927年的第五届索尔维会议上，波函数坍缩问题首次被量子力学的创立者们
所关注。狄拉克认为，波函数坍缩是自然随意选择的结果，他说，“自然将随意选择它
喜欢的一个分支，因为量子力学理论给出的唯一信息只是选择任一分支的几率。”而海
森伯则认为它是观察者选择的结果，“因为直到做出了观察的那一时刻，选择才成为一
种物理实在。”玻尔似乎同意狄拉克的观点，他后来（1931）强调，“我们必须在很大
程度上使用统计方法并谈论自然在一些可能性中间进行选择。”
那么，究竟是谁坍缩了神秘的波函数呢？
求助意识
1929年，达尔文①给出了一个惊人的答案：意识导致波函数坍缩！之后，这一
意识坍缩猜想又为冯诺依曼，伦敦和鲍厄，以及维格纳等人进一步研究。
1932年，冯诺依曼写了一本著名的量子力学教科书《量子力学的数学基础》。
在这本书中，冯诺依曼将量子力学置于严格的数学基础之上，并且第一次清晰地提出了
波函数的两类演化过程：第一类过程为瞬时的、非连续的波函数坍缩过程，第二类过程
为波函数的连续演化过程，遵循薛定谔方程。同时，冯诺依曼也讨论了导致波函数坍缩
的可能原因，... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 9 佛法的实证是“如人饮水，冷暖自知”，即“自证”。
科学研究则离不开“他证”。
科学或者说量子力学出现之前的科学的一个大前提是在独立于观察者之外有一个客观世
界，而且这个世界在观察者“们”的面前是一致的，这个前提本身有很大的问题，普通
人和科学家一样都不能证明自己听闻觉知的东东和他人一致。
量子力学出现之后，对于什么是观察者，观察者之间的关系任然没有跳出传统科学的范
畴。如果不能解决这个问题，永远无法和佛法相容。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 第八章 时间问题
现代物理学已从牛顿的绝对、普适的时间概念，演进到爱因斯坦的相对、顺应的时
间，亦即可依观察者的运动或引力大小而变慢或加快。时间已失去普适性：一个人的过
去可能是另一个人的未来。物理时间和你我所体会的心理时间有何差别？“时光似箭”
所代表的时间呈单一方向前进的意义到底是真的，还是时间的方向是个心理构念？
郑：法国哲学家巴许拉说过，“对时间的冥思是通往玄学的第一步。”但时间绝对
不是个容易理解的概念。圣奥古斯丁在第四世纪时就说：“何谓时间？要是没人问，我
知道；要是有人问起，我试图解释，那我就不晓得了。”
时间不仅在玄学上举足轻重，更在物理学上扮演重要角色。物理学家在研究自然造
化的时候，常常遭遇到时间问题。这乍听之下可能会让人觉得很矛盾，因为时间测量的
是短促期间，而物理学家却一直在找寻法则，也就是说，在找寻不可变的永恒关系。但
是，时间概念却不断萦绕物理学家的心头。
伽利略在十六世纪时就引进时间观念，做为他研究移动体的基本物理维度，但以力
学定律提供第一个时间定义的却是十七世纪时的牛顿。他以阐明物体在时间中连续运动
的位置和速度，来界定物体在空间中的运动。牛顿时间是绝... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了这样一种学术理想，荣格对人类心灵更为深入和广泛的领域进行
了毫无遮拦的知识探险。他提出了"集体无意识"这一极具创造性的心理学概念，并从宗
教、神话、文学、艺术、民俗、政治等众多领域收集资料，加以研究，对整个心理学产
生了重要影响。
1920... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
南传阿毗达摩在这方面分析的很清楚。
全部的身心现象，都是五蕴，然后五蕴又被分解为五部分，色，受，行，想，识。
每一个最短刹那，升起一组能所相对的名色法，能缘类似观察者，所缘类似被观察者，
总共有两种状况
1，能缘是心识心所，所缘是色法
2，能缘是心识心所，所缘是心识或者心所。
在每一个刹那升起的心识当中伴随着很多的心所，其中大部分都是行蕴。比如作意，贪
，嗔，无贪，无嗔，慧，正念等等。
对行蕴的观察觉知，还是五蕴本身范围内的，绝对不是一个所谓的本心，或者五蕴之外
的在观察识知。
比如觉知贪或者嗔这个行蕴，是当下升起的心识，以及伴随心识升起的正念心所（正念
心所包括识本身都有认知特性），以升起的贪这个心所为所缘，完成认知。
这里面一个极为容易犯的错误，就是在五蕴之外立出一个东西来，将五蕴当成被观察对
象，将五蕴之外的某个东西当成真正的观察者。并认为这个真正的观察者恒常不变。
这一组一组的能所相对的名色刹那生起，刹那灭去，彼此不同（异阴），紧密相续，在
业力的作用下，形成一股五蕴生灭相续之流。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13
没有任何意义的玩笑，开这种无意义，莫名其妙玩笑的人，应该是自己疯了。
关键在于“能”是和“所”同生同灭，还是“能”本身长存不灭，“所”不断变化。
能所同生同灭，是阿毗达摩，是原始佛法才有的认识理论。其他外道，几乎都是后者。
因为后者是很容易产生的感觉。
我们日常生活当中，都是坚持自我是长存的，是不断的切换目标，观察者不变化，观察
对象变化。
我们没有想到的是，观察者其实在和被观察对象共同生灭。一起生，一起灭。不仅同生
同灭，而且前一刹那和后一刹那的观察者和被观察者全部相异。
另外能和所是互相依赖，还是各自独立，也很关键。这个能所互相依赖，是佛教缘起法独有的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14
以下文字非对你所说，而是对旁观者所说，因为你根本没有资格听这些，也听不懂。
-----------------------
量子力学对宏观物体适用，已经有越来越多的实验证据显示量子力学适用于宏观物体。
你可以去查阅一些相关文章。
但是你根本没有搞清楚宏观和微观的区别是什么。
宏观是微观事物组成的，然而由于观察（测量）问题，即不可能存在同时对大量微观物
体的观察测量，所以事实上，独立真实的宏观物体是幻觉，即不存在你所观察到的真正
的一只完整的猪，或者完整的苹果。你所观察到一只完整的猪，或者完整的苹果，是在
连续性观察基础上而形成的一种虚假影像。真正存在的，是只有当下（普朗克时间）的
构成宏观事物的极微小部分（普朗克尺度）。
我睁开眼睛，看到眼前一个大大的红苹果。然而这个大大的红苹果真的是完整的存在于
空间吗？NO，未必是。至少，我们不能根据我们的观察就断定这样一个苹果完整的存在
于空间当中。这是因为我们对苹果的观察（测量），并不是一次性发生的，而是大量连
续的观察组成的。
假设观察到一个苹果的时间是一秒钟（实际比这个要短，为了方便说明，此处定为一秒
钟），然而在这一秒钟之内，却可以发生... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15
没有任何意义的玩笑，开这种无意义，莫名其妙玩笑的人，应该是自己疯了。
关键在于“能”是和“所”同生同灭，还是“能”本身长存不灭，“所”不断变化。
能所同生同灭，是阿毗达摩，是原始佛法才有的认识理论。其他外道，几乎都是后者。
因为后者是很容易产生的感觉。
我们日常生活当中，都是坚持自我是长存的，是不断的切换目标，观察者不变化，观察
对象变化。
我们没有想到的是，观察者其实在和被观察对象共同生灭。一起生，一起灭。不仅同生
同灭，而且前一刹那和后一刹那的观察者和被观察者全部相异。
另外能和所是互相依赖，还是各自独立，也很关键。这个能所互相依赖，是佛教缘起法独有的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16
以下文字非对你所说，而是对旁观者所说，因为你根本没有资格听这些，也听不懂。
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量子力学对宏观物体适用，已经有越来越多的实验证据显示量子力学适用于宏观物体。
你可以去查阅一些相关文章。
但是你根本没有搞清楚宏观和微观的区别是什么。
宏观是微观事物组成的，然而由于观察（测量）问题，即不可能存在同时对大量微观物
体的观察测量，所以事实上，独立真实的宏观物体是幻觉，即不存在你所观察到的真正
的一只完整的猪，或者完整的苹果。你所观察到一只完整的猪，或者完整的苹果，是在
连续性观察基础上而形成的一种虚假影像。真正存在的，是只有当下（普朗克时间）的
构成宏观事物的极微小部分（普朗克尺度）。
我睁开眼睛，看到眼前一个大大的红苹果。然而这个大大的红苹果真的是完整的存在于
空间吗？NO，未必是。至少，我们不能根据我们的观察就断定这样一个苹果完整的存在
于空间当中。这是因为我们对苹果的观察（测量），并不是一次性发生的，而是大量连
续的观察组成的。
假设观察到一个苹果的时间是一秒钟（实际比这个要短，为了方便说明，此处定为一秒
钟），然而在这一秒钟之内，却可以发生... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 17 荣格可以说是对中国神秘文化了解最多的几个洋人之一了，你居然还贬低他。
这篇文章可以参考。
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一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Nov 23 14:09:26 2011, 美东) 提到:
Carl Jung published a lot after this NDE, and this was one of his two major "creative" illnesses he experienced (suffered or blessed). The other one was the deep depression he experienced after his break-up with Freud (several of Freud's former disci
committed suicide after such break-ups.)
Update: I found a link with the same content, but perhaps it's easier to read than the pure text below:
h... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 2、粒性存在（五蕴）之特性
特性：缘起（依赖条件而生起），无常（非连续性，分立性），无我（无主宰性，无恒
常性），有生有灭，苦（不圆满），时空限制
1) 缘起：
“缘”是条件，”起”是生起，缘起的意思是因条件而生起。佛陀用“此有故彼有，此
无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭。”来概括
★ 所有的粒性存在，全部需要依赖一个关键条件才能产生，就是粒子性的意识（佛法称
为识），也是物理学所说的观察测量。佛法称为识缘名色，物理学称为意识导致波函数
坍塌。
★ 有了观察这个关键性的依赖条件，才能有粒性的物质存在和粒性的意识存在（佛法称
为名法）。此有故彼有，此无故彼无：有观察者产生，则被观察者产生，观察者消失，
则被观察者也消失。
★ 由缘起，必定推导出无常，苦和无我。认识缘起，必定能认识无常苦和无我。
★ 十二缘起，是在“此有彼有，此无彼无”基础上进一步演化。此有彼有，导致轮回的
不断产生，此无彼无，导致轮回的熄灭。
被观
所说 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 4）弥散性
★ 波性存在的物质，是在抽象空间上弥散，抽象空间是一种数学空间，不是真正的我们
可观察的三维空间。这种弥散可以被方程所描述。
★ 处于弥散的电子是处处在，处处不在。它处处在，是因为空间各处都可以有它出现的
概率；它处处不在，是因为尽管空间各处有出现的概率，但是却根本就有出现于空间上
。（
★ 从信息的角度来说，此时电子的信息分布在空间各处，是完全共享的。空间当中任何
一处的观察者，都有概率获得它的信息。当观察者的意识施加了测量作用，则共享的信
息立刻被观察者独占掉。空间其他处粒子出现的概率瞬间变为零，而以单一粒子的方式
出现在观察者的空间位置。这种因粒性意识的观察而导致的信息被独占，非常像是一种
自私的，贪婪的，破坏性的信息获取方式，这是无明贪爱的众生的错误信息获取方式。 |
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d*********d
发帖数: 192 | 21 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 22 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 这是中科院理论物理学李淼的一篇博客的内容，我认为他下面所说的基本是正确的。
http://blog.caijing.com.cn/expert_article-74-2033.shtml
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Carroll的报道从酒吧开始。Andrei Linde对一帮哲学家解释了为什么唯我论是正确的
。论证如次。Schrodinger方程告诉我们，状态的变化率正比于能量。宇宙作为一个整
体能量为零（Hamiltonian constraint，其实更强，是能量密度为零），所以宇宙不变
化，时间不存在。当你将自己和宇宙的其余部分分开后，你的能量不为零，所以宇宙的
其余部分能量不为零，宇宙开始演化。所以认识宇宙的唯一途径是将你和宇宙分开。
我觉得Linde的唯我论不完全是一个玩笑。“我”代表观测者，观测者越多，能量越大
，变化也越细致，就是说能够收集到的信息就越多
---------------
这个观察者和宇宙的分开，实际就是太极生两仪的一个过程，是涅槃界的抽象意识，脱
离涅槃界，转化为现象性的意识。
那个宇宙，其实是个抽象的宇宙，是涅槃界。这个抽象宇宙也其实是现... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 克把禅定的状态（境界)试图移到现实中，不谈及是否导向涅磐。
但禅定仅仅是短暂的状态。
非意识就是他说的观察，没有概念，思想，判断干扰的纯净观察，也就是如实，如来。
观察者与被观察者只是缘起缘灭的关系。观察者与被观察者哪个也不会恒定，因为无常。
如果说心生万法，那么也应该说万法也生心。
更应该说心与万法只是互依的缘，没有相生的关系。 |
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发帖数: 1 | 26
什么叫佛法判定，宗教信仰？ 只要是说给人听的话，一定是来自一个观察者。电影断
还是续，都是有个观察者观察到。而观察者并不是电影，也不是胶片格。是做在剧场里
面的人。说无观察者也可，那就好比说，不需要有人观察知道有电影放映，有电影，有
胶片，而因为电影胶片实际上不连续，所以没有人看电影，任何人都应该不承认有人看
电影，世上连人都没。。。
再颠倒，我的梦还是我的，横竖变不成你的。 |
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发帖数: 1 | 27
什么叫佛法判定，宗教信仰？ 只要是说给人听的话，一定是来自一个观察者。电影断
还是续，都是有个观察者观察到。而观察者并不是电影，也不是胶片格。是做在剧场里
面的人。说无观察者也可，那就好比说，不需要有人观察知道有电影放映，有电影，有
胶片，而因为电影胶片实际上不连续，所以没有人看电影，任何人都应该不承认有人看
电影，世上连人都没。。。
再颠倒，我的梦还是我的，横竖变不成你的。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 28 1月11日起，12306网站开始销售除夕当日火车票。每到此时，铁路系统唯一的官方购票
网站12306就会成为众矢之的。今年也不例外，12306再次被淹没在一片埋怨声中。
1月5日，观察者网刊登了问答网站“知乎”上的用户王强的解答，回答“如果把12306
外包给IBM或者阿里巴巴来做的话，能不能比现在做得好？”这一问题。
1月10日，一位ID名为“代码狗”的前淘宝工程师，后来在一家电商公司做技术副总的
IT业内人士也在著名论坛“西西河”上发文，表达了他自己对12306系统的看法。
值得注意的是，“代码狗”在12306系统刚上线时也有过不少微词。为了证明12306系统
很容易搭建，“代码狗”甚至曾经发起过一个名为“替12306设计系统”的开源项目。
通过工作中的实践，“代码狗”对于12306系统也有了新的认识。
观察者网转载此文，供读者参考。
全文如下：
官方订票网站12306崩溃时的页面（资料图）
本人淘宝技术专家，2012年在一家百强民企做电商副总，当时在极为艰苦的条件下带队
开发了一个B2C（企业针对个人开展的电子商务活动——观察者网注）网站，走支付宝
和银联支付通道，年营业额千万级... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 29 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 爱因斯坦奇迹年探源
摘要: 爱因斯坦于1905年取得4项历史性成就是奇迹；更奇的是，他完全是用业余时间
来探索科学的。本文着重从其成长过程和历史背景来分析产生奇迹的源泉。爱因斯坦的
非凡创造力，不仅来自他对自然奥秘的惊奇和敢于向传统与权威挑战的反叛精神，更来
自他那深邃的哲学思考——来源于理性论哲学家斯宾诺莎的自然界统一性的信念，以及
来源于经验论哲学家休谟和马赫的怀疑精神和独立批判精神。文章随后简要介绍了爱因
斯坦在第二个高峰期（1915—1917）所取得的伟大成就，并认为他一生中至少有8项成
就可以获得诺贝尔奖。文章最后着力展示了爱因斯坦的人格魅力——强烈的社会正义感
和社会责任感，为和平、自由、民主和人权的理想所作的不懈努力，以及对中国人民苦
难的深切同情。
关键词: 爱因斯坦 奇迹年 双重奇迹 两个高峰期 独立批判精神 自然界统一性 人格魅力
一 双重的奇迹
2004年6月10日联合国大会通过决议，宣告2005年为“国际物理年”（International
Year of Physics），理由是：鉴于物理学对于了解自然和技术进步的重要性，以及物
理教育对于人类发展的必要性，同... 阅读全帖 |
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k*z
发帖数: 4704 | 31 从大数据，到分布存储计算，到业务模型设计，到防机器人刷票，恶意攻击，分布式访
问。。。。。。
前淘宝工程师发帖:铁道部购票网站几乎是奇迹(图)
2014年01月12日19:05:48 [新闻大杂烩]
1月11日起，12306网站开始销售除夕当日火车票。每到此时，铁路系统唯一的官方购票
网站12306就会成为众矢之的。今年也不例外，12306再次被淹没在一片埋怨声中。
Mitbbs.com
1月5日，观察者网刊登了问答网站“知乎”上的用户王强的解答，回答“如果把12306
外包给IBM或者阿里巴巴来做的话，能不能比现在做得好？”这一问题。Mitbbs.com
1月10日，一位ID名为“代码狗”的前淘宝工程师，后来在一家电商公司做技术副总的
IT业内人士也在著名论坛“西西河”上发文，表达了他自己对12306系统的看法。
Mitbbs.com
值得注意的是，“代码狗”在12306系统刚上线时也有过不少微词。为了证明12306系统
很容易搭建，“代码狗”甚至曾经发起过一个名为“替12306设计系统”的开源项目。
通过工作中的实践，“代码狗”对于12306系统也有了新的认识。Mitbbs.com... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 32 拉日铁路盆因拉隧道贯通 系中国高原铁路首条万米特长隧道
字号:小中大 2013-05-26 11:15:02
更多 166关键字 >> 青藏铁路盆因拉隧道万米隧道拉日铁路铁路中国铁路高原铁路西藏
中铁隧道雅鲁藏布江观察者头条超级工程
据新华社消息，中国高原铁路首条万米特长隧道——拉日铁路（拉萨至日喀则）盆因拉
隧道——昨天上午成功贯通。早先观察者网头条转载了《拉日铁路与青藏铁路实现接轨
明年9月通车运行》的消息，此次贯通的盆因拉万米特长隧道就是拉日铁路中的一个极
其重要的路段。
25日11时18分，随着最后一炮洞内爆破成功完成，盆因拉隧道4号横洞和3号横洞贯通，
这标志着我国高原首座万米铁路特长隧道成功贯通。
据报道，盆因拉隧道位于青藏高原西南部、雅鲁藏布大峡谷北麓，全长10410米，海拔
3850米是拉日铁路第一重难点工程，也是我国在建铁路中海拔最高、战线最长的单线隧
道。
盆因拉隧道掌子面紧张施工
盆因拉隧道位于仁布县泽朗曲右岸雅鲁藏布江二级阶地，海拔高度平均约3850米，隧道
地质结构复杂，除存在大型断裂构造外，还存在令人谈虎色变的岩爆、涌水等，岩性特
别硬脆的级围岩段，频频出现... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 33 法国《观点》杂志因辱华言论被罚 属历史首次
字号:小中大2014-01-26 07:49:28
更多
161
关键字 >> 辱华法国媒体辱华法国杂志辱华观点杂志辱华杂志被罚法国杂志辱华被罚法
国见闻观察者头条中法关系
今年是中法建交50周年，近日，法国首次对媒体的辱华言论开出罚单。法国著名的《观
点》杂志因一年多以前的一篇辱华报道，于上周五被判罚款1500欧元。当地律师称，此
类判决在法国尚属首次。观察者网旅法专栏作家郑若麟曾指出，在法国，针对中国人的
种族歧视是“政治正确”，但从前中国人却很少诉诸法律。
法国《观点》杂志主编吉斯伯特（Franz-Olivier Giesbert）
法国《观点》杂志主编吉斯伯特（Franz-Olivier Giesbert）
辱华杂志被判罚款
2012年8月23日，法国《观点》周刊(Le Point)刊登了题为“在法华人耐人寻味的成功
之道”长篇报道，文章将华人成功之道归纳为五大法宝，包括“你每周要工作80小时”
、“你要睡在店铺里”以及“你要雇佣非法劳工”等等，还将偷渡、黑手党等帽子扣在
华人头上。
报道引起巨大争议后，《观点》杂志的主编吉斯伯特（F... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 精神变态者可以给我们许多宝贵的启示，他们在个性及智力上的某些特质往往是成功者必备的素质。
变态杀人狂普遍具有以下特质：过度膨胀的自我价值感、非凡的说服力、外貌迷人、冷酷无情、从不自责、善于操纵他人等。这些特质也往往是一些杰出政客和领导所共有的。拥有此类特质的人，行事时往往为所欲为，完全不顾及行为可能带来的社会、道德及法律后果。
如果你刚好生在幸运的星座，拥有如月亮掌控潮汐起落一样的能力，可以操控他人意志，你或许会下令屠杀100 000库尔德人（西亚的一个种族），实行种族灭绝。而当你从容迈向绞刑架时，那些最猛烈抨击你的人也会心生一种莫名的、有悖常理的敬畏。
“别害怕，医生，”萨达姆?候赛因被处死前在绞刑架上说，“我们是男人。”
如果你狂暴而狡诈，一如现实版“食人者汉尼拔”罗伯特?莫兹利（Robert Maudsley，英国人，据称此人因杀人罪服刑，狱中又连杀三人，并食人脑浆），你可能会引诱一位朋友进入你的房间，敲碎他的头骨，然后用勺子舀出他的脑浆来尝，淡定从容犹如你在品尝一个煮得很嫩的鸡蛋（顺便说下，过去30年来莫兹利一直被单独监禁在英国韦克菲尔德监狱地下室的一个防弹囚笼内）。
或者，你... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 自从央视纪录片《舌尖上的中国》第二季开播后，掀起一收视高潮。国内观众和海外留学游子纷纷对《舌尖2》中提到的中华美食趋之如骛。据观察者网小编粗略统计，光《舌尖2》第二集中出现的美食就有：安徽徽州臭豆腐、苏式小方糕、糍粑、船点、广东汕头蚝烙、江苏扬州烫干丝、脱骨鱼、上海名菜扣三丝、油爆河虾……然而，并不是所有中国人都对《舌尖2》抱有好感。继《华尔街日报》和香港《明报》批评《舌尖2》包含了“政治宣传”后，旅美女性主义学者沈睿也于5月6日在其新浪博客上发表文章《舌尖上的中国：有多好？》，批评在这部央视美食纪录片中体现出来的“民族主义和国家主义污染了人们的舌头”。沈睿在该文文末总结道：“舌尖上的中国，好吃是好吃，但绝不比舌尖上的美国或舌尖上的法国更好，比起舌尖上的意大利，就更差之千里了。美国是一个多文化多民族共存的地方，舌尖上的美国，比舌尖上的中国要丰富多样得多。”该文一出，随即引发网友争议。
文章作者沈睿出生于北京，在美国获得比较文学博士学位。现居美国马里兰州安纳波利斯，任教于美国海军学院。沈睿著有《假装浪漫》、《荒原上的芭蕾》等书。美国海军学院（United States Naval Aca... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 “走，到台湾吃韭黄去！”
这几天，网络热传台湾美食节目主持人称大陆没有韭黄的视频截图。继“大陆人吃不起茶叶蛋”“台湾人在大陆火车站吃方便面被围观”“大陆人上厕所不关门”“大陆没有牛肉面（马英九语）”等等让人错愕的言论之后，“大陆无韭黄论”横空出世，再次震惊大陆网民，韭黄则晋升为最新款“土豪食物”。
观察者网小编查阅，目前网上流传的节目截图出自台视美食节目《美食好简单》2013年5月20日一期。节目主持名叫郁方，厨师为“料理天王”温国智。
该期节目主题为“季出好味道”，顾名思义就是介绍应季食物。主持郁方和厨师温国智在节目中大谈韭菜壮阳之功效。厨师称，韭菜生长期短，若阳光直射两周就可以收割，而韭黄需要两个月，“所以韭菜一斤20块（观察者网注：约合人民币4元），这（韭黄）一斤40块。”温国智还称，“韭黄的营养素比韭菜来得高。”
温国智示范了干炒牛河的做法。干炒牛河是广东汉族传统名菜，属粤菜系，以芽菜、河粉、牛肉等炒成。河粉，又称沙河粉，源自广州沙河镇；福建、潮汕地区和新加坡潮汕华侨称为粿条。2012年，干炒牛河入选纪录片《舌尖上的中国》第二集《主食的故事》系列美食之一。但它到了台湾，其中的芽... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 哈佛模联将台湾列为国家 中国人该如何面对挑衅
一则哈佛模联将台湾列为国家并驱逐抗议的中国代表消息引起网友关注。随着中国崛起，哈佛模联将台湾列为国家此类原本睁一只眼闭一只眼的事情也被中国人重视起来。观察者网评论员岑少宇认为随着中国崛起，国人肯定不会再甘于国际话语权的旁落，同时对外接触也越来越多，观念冲突在所难免。哈佛模联将台湾列为国家只是众多摩擦中的小小一次。比起模联将台湾列为国家更令人惊讶的是某些有海外生活经验的、或参加过模拟联合国活动的人却在为哈佛模联辩护。这些看似理性中立的中国人失去了对祖国的热忱。
据观察者网整理，哈佛模拟联合国列台湾为国家起因是这样：1月29号，部分参会大陆师生发现，“哈佛模拟联合国”将Taiwan列在“International participants by country”（国际参会者/按country排列）列表下，中方认为台湾不属于“country”，要求对方改正，但交涉未果。按中方当事人的说法，次日夜双方又因更换名牌发生分歧，“三名中国代表团的领队……被哈佛模联组委会驱逐出会场”，理由是“你们的存在让我们感觉不舒服”，还被指“造成‘安全威胁’”。
网上... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 “都是中国人。我承认有些内地人在香港没礼貌没教养，但在我来说，我已经离开了过去官员的岗位，现在只想做纯粹的音乐家，谈政治是我的过去，谈音乐才是我的将来。”
韩红（资料图）
脱下军装的韩红这一个月来没有闲着，宣布成立了自己的娱乐公司后，她又加入了香港的华星唱片公司，并到香港发布新专辑。1月7日，她在香港发布在华星旗下的第一张专辑《我爱故我在》，在现场，她还谈及了内地人的“教养”问题，她说，我承认有些内地人在香港没礼貌没教养，但在我来说，我已经离开了过去官员的岗位，现在只想做纯粹的音乐家，谈政治是我的过去，谈音乐才是我的将来。
1月7日，老板林建岳、歌手任贤齐、苏永康、王菀之及CAllStar都到场支持韩红。韩红提到广东歌时说：“我钟意广东歌，我会唱《浮夸》，还有一首老歌《偏偏喜欢你》，还会唱《海阔天空》。在卡拉OK也会唱一点点广东歌，最喜欢《浮夸》，因为我好喜欢Eason（陈奕迅），唱歌好劲好和平”。
提到日益严重的内地香港矛盾时韩红说：我现在想做纯粹的音乐家，想在我的世界里只有大爱，我觉得香港也好大陆人（应为内地人。观察者网注）也好，“都是中国人。我承认有些内地人在香港没礼貌没教养，但... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 据观察者网消息， 香港首富李嘉诚儿子李泽楷旗下的在线音乐串流供应商MOOV，在其脸书官方页面公开力挺何韵诗，声称“何韵诗，永久录用！是有种人，纯粹热爱耕耘，撑坚持信念每一位，MOOV爱音乐勇。”
此外，还附上何韵诗单曲《是有种人》及演唱会《十八中香港 Reimagine HK演唱会》链接。观察者网发现，上述两个链接皆为MOOV在线试听链接。
据了解，MOOV 为香港电讯盈科有限公司旗下首个收费数码音乐服务品牌，于2006年4月推出，是全港首个最大跨平台数码音乐服务。2008年MOOV LIVE演出名单中，就出现过何韵诗的名字。电讯盈科现任主席兼执行委员会主席为李嘉诚幼子李泽楷。
何韵诗曾在昨日的声明中，宣称“企业除了有营利追求，也有道德责任。”颇具讽刺意味的是，MOOV发出这样的声援贴后，似乎借助所谓“道德责任”成功获取了“营利追求”。不少网友纷纷表示：“多谢MOOV！虽然被人家笑说这年头还花钱听音乐，但为了你我值得！”“本来不想用MOOV，现在我也要支持到永远。”
据观察者网此前报道，何韵诗因与兰蔻开展商业合作一事，遭到网友谴责和抵制，原因即在于何韵诗曾支持香港“占中”行动、与“藏独... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 最近，一段关于健忘老人吃饭忘付钱的视频在网上流传，感动了很多人。这是广东卫视拍摄的一档观察节目，拍摄地点在成都。
一位头发花白、背着背包的老人（演员饰），先后走进几家餐馆，吃完饭后慢悠悠起身，离座。他忘记给钱了。
“是老年人，可以理解。”餐馆老板们的善良，让无数人在网上留言点赞。
镜头记录
第1幕
店主不仅不收钱还报警送老人回家
视频开头是一家冒菜店。一位操着外地口音的老人，吃完饭后没有付钱就要离开，店员也并未上前过问，只是面带微笑，看着坐在门口的店老板。老板也不吭声，只是看着老人走出店铺。
老人有健忘症，他不仅忘了付钱，还忘记了自己的家在哪里。他在冒菜店门口徘徊，一脸迷茫。
店老板觉察到了异样，询问老人要去哪里，家在哪里。最后提出帮他联系警察，送老人回家。
第2幕
老人说给过钱了店员和老板没追要
之后，老人又进入了一家面馆，用餐完毕同样忘了付钱。在他即将离开的时候，店家拦住了老人，提醒他没有结账。老人被问得一头雾水，他记不清自己是否给过钱，就说“给过钱了”。最后，店员和老板并未追上去。店员和老板们私下里讨论表示，“是老年人，可以理解。”
这样的情况发生了几次，最后店主都让老人离开了。... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 41 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 一起去看南湖船by宝树
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 11:01:15 2011, 美东)
一起去看南湖船
一
白雾如轻纱，笼罩在湖面上，青碧的湖水如同纯净的琉璃，闪着点点波光。几艘采
菱的小舟划过，在湖上泛起温柔的涟漪。远处，湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这
个逝去一个多世纪的世界，如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
但这是一种错觉。这不是一个可以安枕无忧的时代。这个时代，古老的王朝已经在
现代性的侵袭下彻底崩溃，列强的铁蹄反复践踏着这个东方古国。政府瘫痪，军阀割据
，复辟的闹剧不时上演，整个国家也四分五裂，民众在战乱、饥荒和贫瘠中辗转呻吟。
同时，各种新的思潮和运动从西方纷至沓来，给这个历经沧桑的古国带来新的希望。
而这片湖水，就是希望的诞生之地。
我坐在湖心岛上的烟雨楼顶上，心潮澎湃地想着，任夏日的微风吹拂在我的脸上。
鸟儿在不远处的树木上栖息着，发出婉转幽鸣。
“烟雨楼在嘉兴南湖，因唐朝诗人杜牧‘南朝四百八十寺，多少楼... 阅读全帖 |
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d*p
发帖数: 402 | 42 看看铁路职工发的帖子，就像昨夜开罗广场上的群众，神马“狂欢日”，“全路大喜的
日子”。。。
但是回想起刘志军敢想敢干，敢为人先，短短几年给铁路交通带来的翻天覆地的变化，真是让人心酸，让人唏嘘不已。
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铁路职工来投票：你怎么看刘志军下课？ scchz
2011-2-12 4 / 1957 2011-2-13 04:51
by scchz
各大论坛都疯了，不知道的还以为跑到铁路网站了，到处都是刘志军的新闻 New
观察者
2011-2-13 4 / 340 2011-2-13 04:42
by 铁路人的心酸
刘老根下台大家高兴吗，中纪委来调查 New hkbadboy
2011-2-12 4 / 2697 2011-2-13 04:40
by 西部狼神
【调查】您认为铁道部长刘志军落马的主要原因是什么？ New 观察者
2011-2-13 3 / 1513 2011-2-13 04:38
by... 阅读全帖 |
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n*****r
发帖数: 1981 | 43 哥们，你不能只拿这些例子啊
比如你站在一对铁轨中间朝铁轨前进的方向看，如果路是平的，你会看到铁轨越往远处
看是越靠近
的，就像你贴的图片例子一样，影子是从上到下的，光源，物体，观察者基本上处于一
条直线上
可是你如果站在这对铁轨的侧面看，铁轨无论在哪里都是平行的啊
lz主贴的例子是观察者站在一对物体的侧面看，影子是从左向右的，以物体为中心，光
源跟观察者成
快90度角了，你应该举一些类似的例子 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 理科生看看这篇文章吧，
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本金刚经
译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽然诸如
康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入，佛教
对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、自
由、幸福等问题的思考。1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，心
理学独立出世。1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理学
问世之后，佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们和心理学家从不同的
角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其
是在20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙、修习中心、佛教大学
和专门的出版机构，许多大学开始设立藏传佛教研究所，开设藏传佛教心理学课程。反
映藏传佛教文化和教义的出版物、歌曲、电影等不断涌现。概括地说，藏传佛教对心理
学的影响主要通过三个途径展开。一是藏学研究者对藏文佛教经... 阅读全帖 |
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p********1
发帖数: 2785 | 45 2012，高铁的春天
来源：观察者网特稿 作者：任冲昊 2012-01-28 18:40
评论[0条]
【观察者按】1月27日，铁路客运系统迎来春节后首个客流高峰。神州大地无数旅客将
再次选择舒适快捷的高铁返回各大城市，他们的笑脸就是对高铁的最高奖励。2011年，
高铁虽然被温州动车事故牵连，屡遭媒体诟病打压，但依然扎实而沉默地完成任务，获
得民众无声的投票。与此同时，春节期间(1月22日至28日)，全国共发生涉及人员伤亡
的道路交通事故1795起，造成547人死亡、2080人受伤。相比之下，高铁的安全性首屈
一指。官方预计今年春运40天中，客流量将达到31.58亿人。为了应对今年春运期间突
发客流，中国高速铁路甚至夜间延长运行时间。截至1月27日，铁路累计发送旅客突破1
亿人次，达到10481.9万人次，同比增长5.1%。中国顺利完成人类史上如此规模罕见的
迁徙运动，高铁居功至伟。媒体制造的高铁恐惧已经在春运的喜气和民众的支持中成为
过去，中国高铁将按照自己的道路一往无前驰向未来。
2011年年末，7•23动车事故报告已出，上至部长、下至操作工的数十名铁路工作
人... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 中国如何回击西方的宣传?
2012-09-30 10:20 作者：宋鲁郑
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舍奇:以中国为例谈社会媒体改变历史
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关键词：
媒体西藏宣传中国话语权
观察者按：2012年9月28日下午，全国政协西藏代表团在法国巴黎会见了旅法的学者以
及华侨代表，并为在法华侨介绍西藏现状，同时也在当天举行的座谈会上听取了在法华
人的看法。以下为出席座谈的嘉宾之一，观察者网专栏作者宋鲁郑在座谈会上的发言稿
(本文为作者修订后的发言稿)。这个发言既针对涉藏事务中如何处理一些敏感话题与事
件，同样也对中国整体对外宣传做出思考。（作者发言稿原题为：中国如何回击西方的
宣传?——宋鲁郑在政协西藏代表团巴黎座谈会上的发言）
中国对外文宣面对西方三个群体。
一是政治和经济精英。
这个群体，其实根本不需要我们做什么。他们不但什么都明白，而且完全是国家或者经
济利益置上，都知道如何行... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 德国媒体2012年涉华报道新特点
——以德国《明镜》为例
2012年12月13日13:41 来源：对外传播 手机看新闻
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2012 年是中德建交40 周年，两国间无论是官方还是民间的交往都很频繁，中德关系处
于历史最好时期。德国不仅成为了欧洲对华投资、输出技术最多的国家，同时也成为中
国在欧洲的主要投资地。经济、文化和政治的交往必然引起媒体的广泛关注，然而国际
间的新闻秩序长期以来由西方大国所主导，一些媒体并没有客观、全面地展现中国的发
展，反而是常常刻意夸大负面信息。鉴于此，本文以德国主流媒体《明镜》为例，对
2012 年所有涉华的770 篇报道进行内容分析。本文的数据来源于明镜集团旗下的明镜
在线（Spiegel Online），《明镜》周刊（Der Spiegel）和《经理人杂志》（Manager
-Magazin） 三个数据库。研究结果显示，总体来看，德国媒体对中国的报道较之2011
年略微好转，但是在报道中仍然摆脱不了既吃惊又恐慌的双重情感。报道特点如下：
第一，议题大多集中在政治、经济和社会问题，以负面报道... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 48 拉日铁路盆因拉隧道贯通 系中国高原铁路首条万米特长隧道
字号:小中大 2013-05-26 11:15:02
更多 166关键字 >> 青藏铁路盆因拉隧道万米隧道拉日铁路铁路中国铁路高原铁路西藏
中铁隧道雅鲁藏布江观察者头条超级工程
据新华社消息，中国高原铁路首条万米特长隧道——拉日铁路（拉萨至日喀则）盆因拉
隧道——昨天上午成功贯通。早先观察者网头条转载了《拉日铁路与青藏铁路实现接轨
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别硬脆的级围岩段，频频出现... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 一篇文章让你看懂美国医疗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 9 02:29:09 2013, 美东)
观察者网：陈老师，在一般人的印象中，提起美国的医疗体系的第一印象肯定是“先进
”，但是您却曾经提到，医疗室造成美国竞争力下降的因素的主要因素。而我们知道，
美国现在面临的最大困难是金融危机和债务危机，那么二者间有什么关系吗？
陈平：要理解美国话语权的来源，可以研究美国政府和学术界在金融和债务问题上合谋
造假的能力。美国金融学制造的一个神话，是美国国债的利率是无风险利率。在金融危
机期间，美国可以大印钞票来推行零利率货币政策，发展中国家却不得不提高利率来抵
制输入型通胀，这利率的一低一高，当然是有利于西方的金融寡头，打击的是发展中国
家的中小企业。为什么美欧日等发达国家可以用低利率发债，发展中国家却愿意接受西
方低利率的债卷，在于不明真相的民众相信了西方媒体制造的假象，似乎国家偿债的能
力是以GDP为标准，而非以政府收入为标准。这是违... 阅读全帖 |
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发帖数: 8600 | 50 汪洋一开口，大家都笑了！！！
汪洋一开口，大家都笑了 - 观察者网
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汪洋在中美战略与经济对话致辞：习主席在习奥会上说过“兔子急了也踹 ...
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13 hours ago - 中美数百高官对话斯诺登成中方砝码; 汪洋一开口，大家都笑了; 汪
洋:不接受动摇我们基本制度的意见; 汪洋杨洁篪抵美将启战略与经济对话 ...
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... 急了也踹鹰！ 7月10日，汪洋副总理在第五轮中美战略与经济对话致辞时披露，习
. ... 白狼返台舌战绿营（一）. 台湾通缉犯“ ... 汪洋一开口，大家都笑了. 汪洋
幽默称中 ...
汪洋一开口，大家都笑了 - 观察者头条
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