E******u
发帖数: 3920 | 1 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 2 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 01:28:45 2011, 美东)
这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 牛奶，谎言与内幕
作者：蒂埃里•苏卡
Thierry Souccar
译者：陈懿祯
出版社：商周出版
出版日期： 2007年10月27日
语言：繁体中文ISBN：9789861249421
牛奶，真的能让你喝出一身病！
没错，牛奶能让你在三十岁达到骨密度的高峰，代价却是中老年以后骨质多孔的风险喝
牛奶就像替细胞安装了加速器，它让你长得又高又壮，却也加速肿瘤的生长！是谁绑架
了你的健康，你还能装作不知道吗？
这本大爆食品工业内幕的书将会使你大开眼界！作者锁定农产食品市场区块的最大种类
——乳制品大胆挑战，揭露这个庞大产业试图隐瞒的内幕。
这本书包含了科学证据和国际级的好资料，很难找到漏洞来攻击作者的论点。通过这本
书将能了解到因过量摄取牛奶中的生长因数所产生的全部坏处，甚至会看到过量摄取乳
制品可能会让骨质疏松症的病情更严重这一情况。作者以研究作为支持，披露乳品工业
和营养学论述是如何运用一些错误的观念来诱导大众购买越来越多的牛奶的。然而，究
竟牛奶的营养价值到底为何？是否真的喝越多越好？这本书也从正反两方面的研究数据
来告诉大家真相。
作者的意图不在于告诉大家不要喝牛奶，而... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 汉传也有转世的，三生石的故事听说过没有？
高僧转世当然是可以自己控制的，很多会留下找寻转世灵童的线索。
有很多乘愿再来的大菩萨不会说自己的来历罢了，尤其是没有转世传统的地区。
三生石典故来源
唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持园泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩
，园泽想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路
上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。园泽看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不
愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。他和李源相约在13
年后杭州三生石初相见。当晚园泽圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三
生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身
虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是园泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：
“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离
去了。
三生石上
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。
惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
典籍记录
这个故事最早见于唐... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 6 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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Y*Z
发帖数: 282 | 7 扫尘
"腊月二十四，掸尘扫房子" ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在
明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门媚的横木上；"春条
"根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤"... 阅读全帖 |
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Y*Z
发帖数: 282 | 8 扫尘
"腊月二十四，掸尘扫房子" ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在
明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门媚的横木上；"春条
"根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤"... 阅读全帖 |
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u****f
发帖数: 46 | 9 本月24日是USTCAF理事会本年度选举候选人提名的截止日。本届AF理事会全体成员诚邀
您参选USTCAF理事。感谢您一直以来对科大校友基金会的支持！
USTCAF是由会员自发组织，同时也是服务于会员的组织。USTCAF通过理事会实施运营
管理。理事会成员来自我们全体会员。参加理事会改选，能够让你的热情和能力得以发
挥，让你的爱心奉献给你的师兄师姐师弟师妹以及正在学校求学的当年的我们。
参加USTCAF2013年度理事会选举吧！校友们需要你，在校的同学们需要你！大家都需要
你的参与！
还要提醒一下：除了积极参选，一定不要忘记在收到选票后及时投出您宝贵的一票！
在本次选举中，共有十八个理事会席位开放供选举产生。其中按得票数从高到低，前十
位当选理事的任期为两年，余者任期一年。详细规定见于2011版章程的III-4-p 条文。
× 本次选举，候选人的提名（可以自我提名，也可以提名他人）的截止日期是美东时
间2013年10月24号（含）。以提名邮件的时间戳为准。随后我们将核查候选资格，并将
在选票邮件内公布完整名单供投票。
理事候选资格的认定（见于 2011 版章程 III-4-k条文）：... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 10 岭南：粤语源流考
中国传统的地域文化一般地包括有“岭南文化、吴越文化、湖湘文化、齐鲁文化、燕赵
文化、闽文化、巴蜀文化...等等”。五岭之南谓之岭南。地理概念上的[岭南]，一般
指五岭以南的南中国三省（广东、广西及海南）。南岭又称五岭：包括大庾岭、越城岭
、萌渚岭、都庞岭和骑田岭。
“五岭”一词首见于《史记•张耳陈余列传》：秦“北有长城之役，南有五岭之
戍”；《淮南衡山列传》：秦始皇“使尉佗踰五岭攻百越。”与《汉书》所记略同，前
史文献虽提及五岭，但没有具体指明五岭的位置。
今日的“五岭”，指南岭山脉中五座著名的山岭，即大庾岭（位于今江西大余县、广东
南雄县交界处）、骑田岭（位于今湖南宜章县、郴州市交界处）、都庞岭（位于今湖南
省永州市道县、江永县交界处）、萌渚岭（在今湖南江华县西南与广西贺县交界处）及
越城岭（在今湖南新宁、东安县与广西全州县交界处）。
古称的“南越民族”，指的就是生活在岭南两广（包括今日越南一部）的原住民，据人
类学家的测定，四、五千年前的越族和中原人的确分属不同的种族，岭南土著的种族特
征是身材较矮，脸盘比较狭小，眼睛大、鼻梁低，颧骨凸出，皮肤较黑。今... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 新开的K2中餐馆
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 11 22:29:24 2015, 美东)
听说New Haven新开了个K2中餐馆——以前看过关于K2（乔格里峰）的登山事故片《The
Summit》，这座位于巴基斯坦和中国新疆境内的世界第二高峰，攀登难度为世界第一
，阵亡率达1/4。不知为何中餐馆以此命名；好奇慕名而往。
K2位于Chapel St 27号，快餐店式的门面装潢有点简陋。进门后的室内装潢还是挺考究
的：右首多幅书法，落款皆为广州朱俊旌。
“登峰造极”对应饭店的中文名字——雪峰阁。
左首一片水帘。帘后的陈列柜上摆放着中国及东南亚的艺术品。
入口尽头见一尊佛像，两侧各有一把工艺伞；供佛像的小间门口的插花、花瓶和装饰也
挺别致：
佛像前分左右两个通道，各通宽敞餐间。
布置优雅。
这支捻灯的手也很有佛意：
后来听服务员介绍说，老板是印尼华侨；主厨是马来人；菜系以东南亚为主，有很多印
尼、马来、印度、泰国和福建菜。难怪这些装饰多佛教色彩... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 新开的K2中餐馆
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 11 22:29:24 2015, 美东)
听说New Haven新开了个K2中餐馆——以前看过关于K2（乔格里峰）的登山事故片《The
Summit》，这座位于巴基斯坦和中国新疆境内的世界第二高峰，攀登难度为世界第一
，阵亡率达1/4。不知为何中餐馆以此命名；好奇慕名而往。
K2位于Chapel St 27号，快餐店式的门面装潢有点简陋。进门后的室内装潢还是挺考究
的：右首多幅书法，落款皆为广州朱俊旌。
“登峰造极”对应饭店的中文名字——雪峰阁。
左首一片水帘。帘后的陈列柜上摆放着中国及东南亚的艺术品。
入口尽头见一尊佛像，两侧各有一把工艺伞；供佛像的小间门口的插花、花瓶和装饰也
挺别致：
佛像前分左右两个通道，各通宽敞餐间。
布置优雅。
这支捻灯的手也很有佛意：
后来听服务员介绍说，老板是印尼华侨；主厨是马来人；菜系以东南亚为主，有很多印
尼、马来、印度、泰国和福建菜。难怪这些装饰多佛教色彩... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 13 灵寿故城中山国
《长城在线》
战国中山王墓出土的铜十五连盏灯
战国时期，在燕南赵北之间，即在今河北省中南部，有一个由狄族建立的“侯国”，
中山国。中山国，早期称鲜虞。鲜虞之名，开始显现于史籍为周幽王八年（公元前774年
）。鲁定公四年（公元前506年），中山之名始见于史籍。中山国初建都于中人（今唐县
境内），立中山城为都。后迁都于顾（今定州市境内）。魏文侯四十一年（公元前406年
），魏灭中山。公元前381年前后中山桓公率鲜虞余众驱逐魏国统治者，中山复国，迁都
于灵寿。此后，其国力很快达到了鼎盛时期，公元前323年，与赵、韩、魏、燕同时称王
。到赵惠文王三年（公元前296年），被赵国所灭。从鲜虞最早见于史籍至中山国最终亡
国，历时478年，几乎绵亘于春秋、战国时代。
1974年，河北省文物工作者在平山县上三汲村一带，勘察了中山灵寿故城遗址，之后
发掘了中山王墓，出土了大批珍贵文物，为研究中山国历史提供了极为丰富的实物资料。
中山灵寿故城遗址被列为全国重点文物保护单位，2001年3月，被评选为“中国20世纪100
项考古大发现”之一。
中山灵寿故城遗址位于平山县三汲乡东部，东南距今灵寿县 |
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n********n
发帖数: 2248 | 14
放狗搜了一下,满足黑猫的好奇心:
古代中国拭秽风俗流变趣考
摘要：本文追溯了三国至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程。厕筹在三国时期随
佛教由印度传入中国，而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创，此二者皆为中国古代
拭秽风俗流变的重要转折点，从而印证了中华文明的开放性特征。
古代中国人出恭后用何物拭秽？香港电视剧《寻秦记》提出了这一问题。剧中有这样一
个情节：香港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要
上厕所，项少龙向老翁要“卫生纸”，老翁懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股”？老
翁从茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊！请随便用”。看到此处，不禁使人失笑。对呀
，古人用什么擦屁股呢？本文由近到远追溯了古人拭秽风俗流变的历史。
元明清--粗纸时代
清代人用纸拭秽，有多处文献可证，此处仅举一例。《红楼梦》有段刘姥姥拉肚子的文
字：“刘姥姥觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是
笑，又忙喝他：这里使不得！忙命一个婆子带了东北上去了”①。这段描写说明，在曹
雪芹生活时期，无论是大观园还是乡下的人物，都已经使用手纸拭秽了。
明代皇宫中有专门负责后勤... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: LeisureTime
标 题: 中国大学精神的演变(好文强烈推荐)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 21 16:01:09 2014, 美东)
中国大学精神的演变(好文强烈推荐)
2014-10-06 丁东 灼见
丁东，1951年生，原山西省社科院编辑。著有《冬夜长考》、《和友人对话》、《尊严
无价》、《午夜翻书》、《思想操练》、《精神的流浪》、《教育放言录》、《文化十
日谈》等书。本文是丁东在一所大学的演讲全文。
很高兴有机会和大家谈谈大学精神的演变。
中国产生现代大学已经100多年了。清末洋务运动和戊戌变法，出现了第一批新式学堂
，新政中废除科举，建立现代学制，中国兴办了更多的大学。一个世纪以来，中国的大
学精神发生过怎样的变化？也是一个很有现实意义的问题。
一
这一个世纪，可以分为两部分，前一部分是民国，到1949年为止，后一部分是共和国，
从50年代到现在。
前一部分，又可分为两小段，北洋时期是中国现代大学教育的草创期，大学精神的形成
期，大学数量不多，... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 16 天津话发源于固镇话还是合肥话？(2011-07-27 15:50:32)转载标签： 杂谈
天津话发源于固镇话还是合肥话？
安徽文达信息工程学院 王光汉
天津方言和周边地区的语言有明显的不同。既不同于北邻的北京，也不同于环围东
西南的冀鲁官话，比杭州方言有别于周边方言还要显得特殊。好像是个“飞来峰”，被
称为“天津方言岛”。
一、天津话发源于固镇说
天津方言的奇怪现象引起了天津文史工作者的关注。天津文史研究馆馆员李世瑜先
生根据天津史料，了解到“天津”之名源于明代的第三代帝王明成祖朱棣。朱棣在洪武
三年（1370年）受封燕王，去北平渡河经过这儿的津口，称帝后才把这儿称作“天津”
。《天津卫志·毛恺德政碑》载：“天津近东海，故荒石芦荻处。永乐初始辟而居之。
”《天津县新志·汪来传》载：“明初有戍天津者，因家焉。”于此了解到天津是个移
民城市，以此推测是明初朱棣部署“戍天津者”在这儿居住形成的。朱棣在永乐年间曾
多次北征，推测“戍天津者”的将士应该为数不少。
朱棣祖居安徽凤阳，再进而推测其心腹将士或多为皖籍。
上世纪七八十年代，... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 17 秦汉江南人口流向初探 [ZZ]
http://www.dic123.com/A/7/72/720_221366.html
秦汉时期我国经济、政治的区域发展不平衡，黄河中下游地区是经济、政治的中心
，而江南地区是少数民族聚居的地区，在经历一个较长时期的移民进入后，这个地区逐
步得到开发。
秦统一后在江南实行移民政策的具体做法是，把当地越人迁离原居住地，又把中原
地区的人口迁到江南。《越绝书》记载了秦将浙东地区的越人迁至“乌程、余杭、黝、
歙、无湖、石城县以南”〔1〕，也就是今浙江西部、安徽南部地区，这些越人发展成
以后的山越，长期游离于汉族政权之外，直到三国孙吴政权。秦又把“天下有罪谪吏民
”迁到山阴〔2〕，这样中原的汉人进入了浙东平原地区，设立会稽郡后，进入浙东的
汉人越来越多，到楚汉战争结束时，乌江亭长对项羽说“江东虽小，地方千里，众数十
万人”〔3〕，这一数字不包括未迁出的越人。虽然汉人进入这一地区，由于会稽郡远
离中原，处于经济和政治发展的边缘地带，秦政府对这一地区的控制力较弱，如陈涉在
大泽乡反秦时，会稽太守就与项梁商量反秦之事〔4〕。
在长江中游的江南地区，秦政府向这一地区的... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 18 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 1666 | 19 中国名称考
作为伟大祖国名称的“中国”，在几千年的历史中，她牵动着无数炎黄子孙的心；
在人类文明史上，很多文明都因和“中国”两字相联而显得灿烂生辉。然而，“中国”
这个令人骄傲的名称是怎么来的呢？在中华人民共和国成立51周年之际，为了使读者对
此有一个更清晰的了解，本版刊发了华林甫先生从地名历史学等角度，考证“中国”一
词由来的文章，以飨读者。
中国，是伟大祖国的名称，每个炎黄子孙无不为生活在这样一个伟大的国度而感到
自豪。然而，“中国”这个令人骄傲的名称是怎么来的呢？
相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”
，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年
）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽
的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸
侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。
一、“中国”一词之本义考
华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。“中国”一词最早
见于周代文献， |
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k*****a
发帖数: 1518 | 20 岳飞神话的虚假之处
http://cul.sohu.com/20061231/n247369619.shtml
《宋史》中的《岳飞传》，实际上是根据岳飞的孙子岳珂在岳飞死后几十年为他撰
写的私传《鄂王行实编年》所改编，根本没有什么可信度，这个道理就好比前次毛泽东
的孙子在媒体上宣称是他爷爷领导取得了二战胜利一样荒唐。
该传记中记载的很多“史实”都已经被考证出是杜撰伪造的，如：绍兴十年（1140
）七月十四日宋金颖昌大战，岳飞部将王贵在《王贵颖昌捷奏》中说杀敌“五百余人”
，而岳珂杜撰为“杀敌五千”，而这实际上就是岳家军对金军所取得的最大一次胜利；
而这次战斗中“杀其统军、上将军夏金吾”里这个“夏金吾” 也是岳珂自己杜撰出来
的，根本不见于其他史料记载；
所谓的“兀术遗桧书”也是岳珂自己杜撰出来的，也不见于其他史料记载，是条孤
证，而且也不符合情理，因为跟秦桧订约的是金国主和派大臣挞懒，不是兀术，兀术是
死硬主战派，正是他杀了主和的挞懒与南宋重开战端，故不会无缘无故地遗书秦桧求和；
而所谓“岳飞以五百骑破金兵十万”（其实光看这个数字对比就知道是胡编意淫）
的“朱仙镇大捷”，经考证，历史学 |
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t*n
发帖数: 14458 | 21 对“癫狗咬毒汤”（狂犬灵）的完整医案总结报道，首见于《浙江中医杂志》（1984
年第10期）：
引用:
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狂犬灵防治狂犬咬伤
狂犬灵见于《汤头歌诀》（引《象山县验方》）。笔者近10年来用本方防治狂犬咬伤
百余例，有完整资料者45例。
组成 桃仁（去皮尖）、土鳖虫（去头足）各6克，生大黄9克，蜂蜜（冲服）15克。
用法 水煎，早晚空腹时服。
疗效 经治45例，均治愈，随访2～10年均未复发。一般服药5～10剂，重者服20剂。
凡狂犬咬伤者服药后，必泻下猪肝、鱼肠样黑色大便，小便如苏木水样，服药至大小
便正常为度。如服药后二便正常，系非狂犬所咬，可作鉴别参考。
病例一 高XX，男，5岁，1981年5月8日诊。3天前被狂犬咬伤口唇，服上方15剂后大
小便转正常。至今未复发。
病例二 王XX，男，24岁，1981年4月5日诊。右小腿被狂犬咬伤半月后，出现口唇绀
，心慌手颤，舌淡紫，脉洪大。服上方5剂后泻下大量猪肝、鱼肠样黑色大便，症状
明显好转。再服15剂，诸症消失，大小便正常，至今未发。
当然可以 :) 不过这是最不合适的疾病之一了 :) 发病太快
机理是提高免疫力，使得抗体产生概率 |
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D********e
发帖数: 665 | 22 from 《四圣心源》
鼻口根原
鼻口者，手足太阴之窍也。脾窍于口而司五味，肺窍于鼻而司五臭。人身之气，阳
降而化浊阴，阴升而化清阳。清则冲虚，浊则滞塞，冲虚则生其清和，滞塞则郁为烦热
。上窍冲虚而不滞塞，清和而不烦热者，清气升而浊气降也。浊降而清升，故口知五味
而鼻知五臭。
而口鼻之司臭味，非第脾肺之能也，其权实由于心。以心窍于舌，心主臭而口主味
，鼻之知五臭者，心也，口之知五味者，舌也。心为君火，胆与三焦为相火，三焦升则
为清阳，胆木降则为浊阴，三焦陷而胆木逆，清气降而浊气升，则鼻口滞塞而生烦热，
臭味不知矣。
而清气之升，由鼻而上达，浊气之降，自口而下行。盖鼻窍于喉，口通于咽，鼻者
清气之所终，口者浊气之所始也。喉通于脏，咽通于腑，喉者地气之既升，咽者天气之
初降也。浊气不降而清气下陷，则病见于口，清气不升而浊气上逆，则病见于鼻。故鼻
病者，升其清而并降其浊，口病者，降其浊而兼升其清。
升清之权，在于太阴，太阴陷则乙木不能升其清，降浊之机，在于阳明，阳明逆则
辛金不能降其浊。得升降之宜，则口鼻之窍和畅而清通矣。
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鼻病根原
鼻病者，手太阴之不清也。肺窍于鼻，司 |
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L*D
发帖数: 3966 | 23 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: spiderman (听，那青蛙跃入古潭的声音), 信区: tcmclub
标 题: 反關脈 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 01:37:10 2009, 美东)
一种生理特异的脉位。由于生理位置的特异，桡动脉行于腕关节的背侧 ，故切脉位置也在寸口的背面，这种特异的脉位，称为反关脉。它可用 时见于两手或独见于一手。
_________________________
今天最神奇的一件事就是看到了生平第一位有反關脈的人，倪老師在號一位很有成就的
女士的脈時，發現她是反關脈! 大家都把了之後都嘖嘖稱奇。《天龍八部》中，段譽因
為以北冥神功，吸取了黃眉僧、南海鱷神、葉二娘、雲中鶴等人的內力；體力真氣鼓盪
不已！保定帝請了大理兩個國醫，為段譽把脈。因為段家歷代子孫，手腕的脈搏，都不
走寸口，而是直接走列缺。所以御醫一下手，就是往段譽手臂上的脈搏把下去！其中一
位御醫說道：“醫書上言道：反關脈左手得之主貴，右手得之主富；左右俱反，大富大
貴”。段譽他的脈搏，正是醫家所謂的“反關脈”。一般人手腕上的動脈，有二條 |
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L*D
发帖数: 3966 | 24 http://www.pharmnet.com.cn/tcm/zjdq/jzzj/100036.html
- 难产 -
【概述】
难产，又名产难。系指怀孕足月，妊妇临产娩出困难，为各种异常产之总称。本病
名始见于肘后方。针灸催产，最早见于《针灸甲乙经·卷十二》：“女子字难，若胞不
出，昆仑主之”。之后，唐·《千金翼方》、及宋明的不少书籍均有载述。
现代医学中因产力异常所造成的难产，可按本节辨治。
【病因病机】
难产之因，多由于孕妇系来体虚弱，正气不足；或产时用力过早，耗气伤力；或临
产胞水早破，浆干血竭，以致娩出困难。另外，如临产过度紧张，或感受寒邪，引起气
滞血凝，气不通行，血不畅流，造成难产。
【辩证分型】
难产，宫缩阵痛，产程缓慢。如为气血虚弱，阵痛微弱，宫缩时间缩短，下血量多
色淡，面色苍白，神疲肢软，心悸不宁，脉大而虚或沉细而弱，舌淡苔薄；如为气血瘀
滞，腰腹疼痛剧烈，宫缩亦较强，下血量少色暗红，面色暗紫，精神紧张，胸脘胀闷，
时欲呕恶，脉弦大而至数不匀，苔正常或腻。
【治疗】
1. 治则：补气活血，健运胞宫。
2. 处方：合谷 |
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j*****I
发帖数: 2626 | 25 一下是我的摘抄，
http://blog.ci123.com/pangqi/entry/4178
婴儿湿疹是婴儿期的异位性皮炎，多在出生后6周～6个月内发病，病程约为数月～2年
，常易受某些食物及寒冷、种痘、出牙等因素影响而恶化。本病多见于肥胖渗出性体质
婴儿，尤多见于人工哺育婴儿。现代医学认为本病是由多种内外因素引起的过敏反应〔
2〕。中医认为本病由于胎中热毒蕴结，后天饮食失调，脾胃运化失常，湿热内蕴，外
受风湿热邪，浸淫皮肤而致。婴儿属纯阳之体，脏腑肌肤娇嫩，乳母饮食不当或婴儿消
化不良，都会使湿热内生而致本病。《外科正宗》曰：“奶癣，儿在胎中，母食五辛，
父餐炙NFDD8，遗热与儿，生后头面身发为奶癣，流脂成片，睡卧不安，瘙痒不绝
。”故治疗当以清热利湿，祛风止痒为法。本文中药外洗方方便易行，无刺激，无毒副
作用，且药源广，疗效好。
nextgeneration版很多人在问婴儿湿疹的问题。 不知道有没有必要设计个十问辩证治
疗，还是一个方子就够了. |
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d*******i
发帖数: 1423 | 26 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 27 破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17238
(出处: 汉传中医师承论坛)
破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
大家都知道，一提到中医，就会马上联想到阴阳学说、五行学说等内容。
尤其是五行学说，其中的相生相克论，搞的中医人魂牵梦绕，乐此不疲，最终还是
难以彻解，迷惑终生。其实，真正的五行理论，并没有循环相生相克的说法，这种说法
，是一种十足的悖论，这种悖论，我们只能称之为“五星生克论”，与真正的五行理论
，背道而驰，惑乱了中医2000多年，使真正的中医理论湮没沉沦至今，濒临毁灭的边缘
，而中医学人，成了自掘坟墓者而无能醒悟。
五行理论，经考证，最早见于《尚书•洪范》所记载。书中说：“五行：一
曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革
，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
那么，五行之间，是如何排列的，彼此的关系又是怎样的呢？我们经过考证，在
《汉书R... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 28 俺突然对民国向往得口水直滴 [ 李根 ] 于:2013-08-23 14:33:08 主题帖
俺外公家原来也是地主啊！！！爷爷家原来也是城市工商业主啊！！！虽然都不在苏北
，估计初夜权这样的好东西不容易搞到，但是祸害一下佃户的黄花闺女大姑娘小媳妇之
类的，应该是不成问题的啊！！！FFF
俺要大声疾呼: 还俺民国！！！还俺初夜权！！！
俺去年买了个表的共产党！！！俺活了这么多年，终于意识到在本位面的历史上，俺失
去了什么好东西了啊啊啊啊啊！！！
http://www.newsmth.net/nForum/#!article/Modern_CHN/400077
标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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K**S
发帖数: 318 | 30 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: skater (没有最yy只有更yy), 信区: Travel
标 题: 日本走马观花之关西篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 7 16:12:03 2010, 美东)
数年前计划日本之行（因故未能成行）时，见京都景点繁多，有眼花缭乱之感。于是抓
住我唯一认识的日本群众问他有什么建议。该日本群众写下三个：金阁寺、银阁寺、清
水寺。然后又问：你真的不去大阪吗？（当时我没有计划去大阪。）他说大阪城还是值
得一看的。于是此次关西，我就以他提供的信息为中心思想做了计划。
我们在小田原上错了新干线，比计划中花了更长的时间才到达京都（可惜了我买的指定
席）。又是傍晚，才来到此行京都的第一个景点清水寺。若说京都诸名胜，似乎是金阁
寺最为著名。但对于旅游者来说，却似乎清水寺才是更重要的旅游景点。清水寺始建于
7xx年，位于京都东部的东山地区，建于高处。周围街巷店铺林立，老式的建筑还保留
着京都古典的风情。沿路下山——有名的是称为二年坂、三年坂的街道——一路有八坂
塔、八坂神社（祗园神社）、高台寺、知恩院等名胜，最终通往艺伎中心... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: imalone (imalone), 信区: Military
标 题: zf:诗人毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 02:43:48 2013, 美东)
毛泽东传世的诗词并不多，满打满算，也只有一百多首；而且，这一百多首之中，还有
打油玩笑的、改写明志的，自然，还有一些是草稿弃置的。毛泽东生前手定、发表的，
其实只有三十七首。其余的，或见于一些回忆录，或见于后来影印出版的草稿，甚至出
于一些研究论文。其实，这些诗词的问世，绝非毛泽东所愿的。清代诗人郑板桥在在《
板桥诗钞后刻诗序》中写道：“板桥诗刻止于此矣，死后如有托名翻板，将平日无聊应
酬之作，改窜阑人，吾必为厉鬼以击其脑!”作为诗人的毛泽东，或亦有此念乎？非作
者所愿而将一些作者不愿公开的诗词公开，其实是对作者的不尊重；即使是以尊重乃至
尊敬的名义。所以，本文所论，仅限于作者生前手定、发表的诗词。
一、诗史：毛泽东诗词中的历史
中国历史上，以诗史名世的诗人并不是很多，其中最杰出、伟大者，自然是唐代诗
人杜甫。... 阅读全帖 |
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r******s
发帖数: 925 | 32 昨日（6月9日），习近平在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大
会上讲话。
习近平讲话要点：
●今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期
都更有信心、有能力实现这个目标。
●科技创新，就像撬动地球的杠杆，总能创造令人意想不到的奇迹。当代科技发展历程
充分证明了这个过程。
●前几天，我看了一份材料，说“机器人革命”有望成为“第三次工业革命”的一个切
入点和重要增长点，将影响全球制造业格局，而且我国将成为全球最大的机器人市场。
●经过多年努力，我国科技整体水平大幅提升，一些重要领域跻身世界先进行列，某些
领域正由“跟跑者”向“并行者”、“领跑者”转变。
●聪者听于无声，明者见于未形。
●未来总是属于年青人的。拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是
科技发展希望之所在。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
全文如下：
习近平
各位院士，同志们，朋友们：
今天，群英荟萃，群贤毕至，中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士
大会开幕了。有机会同大家见面，感到十分高兴。首先，我代表党中央、国务院，对两
院院士大会的召开，表示... 阅读全帖 |
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r******s
发帖数: 925 | 33 昨日（6月9日），习近平在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大
会上讲话。
习近平讲话要点：
●今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期
都更有信心、有能力实现这个目标。
●科技创新，就像撬动地球的杠杆，总能创造令人意想不到的奇迹。当代科技发展历程
充分证明了这个过程。
●前几天，我看了一份材料，说“机器人革命”有望成为“第三次工业革命”的一个切
入点和重要增长点，将影响全球制造业格局，而且我国将成为全球最大的机器人市场。
●经过多年努力，我国科技整体水平大幅提升，一些重要领域跻身世界先进行列，某些
领域正由“跟跑者”向“并行者”、“领跑者”转变。
●聪者听于无声，明者见于未形。
●未来总是属于年青人的。拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是
科技发展希望之所在。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
全文如下：
习近平
各位院士，同志们，朋友们：
今天，群英荟萃，群贤毕至，中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士
大会开幕了。有机会同大家见面，感到十分高兴。首先，我代表党中央、国务院，对两
院院士大会的召开，表示... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 34 加点诗评:
【陈子昂：感遇诗(上)】---------------施蜇存《唐诗百话》：
现在要讲到初唐时期一位复古诗人陈子昂，他的主要作品是三十八首《感遇诗》
。这些诗的形式都是五言古体(简称"五古")。自从齐粱以来，诗体日趋浮夸、靡丽，只
有文字之美，不见作者的思想怀抱。有汉魏风骨的五言古诗，几乎已没有人做。陈子昂
作这三十八首诗，直接继承了汉魏古风，从它们的渊源来讲，可以说是复古。但是，他
的诗扫除了齐梁旧格，为唐代五言古诗建立了典范，成为先驱者。从他的影响来讲，也
可以说是创新。正如后来韩愈的古文运动一样，口号是复古--"文起八代之衰"，而效果
却是开创了一种新的散文。文学史上有过好几次复古运动，我们应当分别看待。有些复
古运动是开倒车，例如明代李攀龙等人的复古运动。他们主张诗复于唐，文复于秦汉--
"非三代秦汉之书不读"。又如清代同光朝的一部分桐城派文家。有些复古运动是向前有
所发展的，例如陈子昂的诗和韩愈的散文。顺便提一提，十五世纪中起源于意大利的文
艺复兴运动，也是以复古为口号，实质上是对当时奄奄无生气的教会文化的革命，从而
产生了人文主义文化。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪(... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 总结一下，顶好锅盖。。。。
老太太一时兴起带刘姥姥逛园子，名义上是给史湘云还席。从赏桂持螯，到菊花残荷，
秋日渐深，一丝不乱。凤丫头给刘姥姥插了满头菊花，正“尘世难逢开口笑，菊花须插
满头归”之意。老太太来视察，大观园众人早就准备停当，以李纨为例，平素不管事的
李宫裁此日早早起来安排搬东西，连船也撑了出来。而栊翠庵也不例外，妙玉出场不多
，这次写接待众人吃茶，显然早有准备，给老太太准备下“海棠花式雕漆填金云龙献寿
的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟”， 妙玉虽清高孤僻，待老太太却也殷勤。据
邓云乡说，成窑杯在明末即很昂贵，可值一两黄金，而成窑又以五彩为贵。在这茶外，
又有更上一层的梯己茶，专为有资格的人准备：黛，钗，更有宝玉。妙玉意中，应有宝
玉，但不能直接拉宝玉来，故要先拉黛钗。所以故意要宝玉说，我只谢他们两个就是，
脂批云作书人又弄狡猾，可见意中早有一宝玉在。但是钗黛应该也不是纯粹垫背；居繁
华锦绣的大观园中，却因身份无法参与女孩儿们的戏乐，众人也应极少拜访，迟迟长夜
，耿耿孤灯，清静却也寂寞。对出类拔萃的钗黛二人，妙玉颇有惺惺惜惺惺之意。给众
人吃的，是旧年蠲的雨水，给黛钗的，却... 阅读全帖 |
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c*g
发帖数: 1980 | 36 痴人说梦
Akira Kurosawa’s Dreams (1990) / The Science of Sleep (2006) / 3-iron (a.k.
a. Bin-jip, 空房子，2004)
1. Akira Kurosawa’s Dreams (1990)
1990年，在80岁高龄，波澜壮阔的事业的尾声，和几乎失明的状况下，亚琪拉库若萨娃
用八个梦阐述了他垂暮之年的思考。在这里，梦具有双重的涵义：既指作为内心对现实
折射的梦境，亦指梦想或者理想之国。在前者而言，亚琪拉库若萨娃的梦境贯穿了焦虑
。这种焦虑见于童年时代对死亡和对失去的原初恐惧，也见于成人时代对战争，对核污
染，和对世界末日的担忧。这一代人的梦境承载了一个时代的沉重包袱。而在后者而言
，亚琪拉库若萨娃维幻维美地描述了一个乌托邦的境界，一个无法臻至的理想。这个理
想也许给晚年的他带来安慰。又或者，这个梦境折射了人类的恒久乡愁，和对失去的一
切的无比怀念。
亚琪拉库若萨娃是一位巨匠，也是一位老式的导演。看他的电影，也仿佛是在追忆一个
时代。他的影片没有王家卫的装酷，瓦乔夫斯基兄弟的技巧与炫技，或者塔兰提诺的耍
宝 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 37 这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 38 这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，... 阅读全帖 |
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i*****8
发帖数: 6735 | 39 搜了下，希望有帮助
病情分析:
(一)普通型
潜伏期一般2～4天,最短1天,最长7天.起病急骤,发热,体温一般38℃～39℃,重者可
达40℃以上,婴幼儿起病时可能产生惊厥或谵妄.患者全身不适,咽喉疼痛明显,会影响到
食欲.咽喉及扁桃体显著充血,亦可见脓性分泌物.舌头红,乳头红肿如草莓,称杨梅舌.颈
部及颌下淋巴结肿大,有触痛.皮疹于24小时左右迅速出现,最初见于腋下,颈部与腹股沟
,1日内迅速蔓延至全身.典型皮疹为弥漫着针尖大小的猩红色小丘疹,触之如粗砂纸样,
或人寒冷时的鸡皮样疹.疹间皮肤潮红,用手压可暂时转白.面颊部潮红无皮疹,而口周围
皮肤苍白,称口周苍白圈.皮肤皱折处,如腋窝,肘,腹股沟等处,皮疹密集,色深
红,其间有针尖大小之出血点,形成深红色“帕氏征”.口腔黏膜亦可见黏膜疹,充血
或出血点.病程第1周末开始脱屑,是猩红热特征性症状之一,首见于面部,次及躯干,然后
到达肢体与手足掌.面部脱屑,躯干和手足大片脱皮,呈手套,袜套状.脱屑程度与皮疹轻
重有关,一般2～4周脱净,不留色素沉着.
(二)其他类型
1.轻型 全部病程中缺乏特征性症状,往往至出现典型的皮肤脱屑时,才取得回... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 1666 | 40 中国名称考
作为伟大祖国名称的“中国”，在几千年的历史中，她牵动着无数炎黄子孙的心；
在人类文明史上，很多文明都因和“中国”两字相联而显得灿烂生辉。然而，“中国”
这个令人骄傲的名称是怎么来的呢？在中华人民共和国成立51周年之际，为了使读者对
此有一个更清晰的了解，本版刊发了华林甫先生从地名历史学等角度，考证“中国”一
词由来的文章，以飨读者。
中国，是伟大祖国的名称，每个炎黄子孙无不为生活在这样一个伟大的国度而感到
自豪。然而，“中国”这个令人骄傲的名称是怎么来的呢？
相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”
，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年
）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽
的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸
侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。
一、“中国”一词之本义考
华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。“中国”一词最早
见于周代文献， |
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k*****a
发帖数: 1518 | 41 岳飞神话的虚假之处
http://cul.sohu.com/20061231/n247369619.shtml
《宋史》中的《岳飞传》，实际上是根据岳飞的孙子岳珂在岳飞死后几十年为他撰
写的私传《鄂王行实编年》所改编，根本没有什么可信度，这个道理就好比前次毛泽东
的孙子在媒体上宣称是他爷爷领导取得了二战胜利一样荒唐。
该传记中记载的很多“史实”都已经被考证出是杜撰伪造的，如：绍兴十年（1140
）七月十四日宋金颖昌大战，岳飞部将王贵在《王贵颖昌捷奏》中说杀敌“五百余人”
，而岳珂杜撰为“杀敌五千”，而这实际上就是岳家军对金军所取得的最大一次胜利；
而这次战斗中“杀其统军、上将军夏金吾”里这个“夏金吾” 也是岳珂自己杜撰出来
的，根本不见于其他史料记载；
所谓的“兀术遗桧书”也是岳珂自己杜撰出来的，也不见于其他史料记载，是条孤
证，而且也不符合情理，因为跟秦桧订约的是金国主和派大臣挞懒，不是兀术，兀术是
死硬主战派，正是他杀了主和的挞懒与南宋重开战端，故不会无缘无故地遗书秦桧求和；
而所谓“岳飞以五百骑破金兵十万”（其实光看这个数字对比就知道是胡编意淫）
的“朱仙镇大捷”，经考证，历史学 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 42 转自"岛津战国"网页
日本文学种类及体裁(上)
[记纪歌谣]
日本最古老的歌谣，最早的记录见于《古事记》，《日本书纪》中，称之为日本歌谣
之总称。
分为宫廷礼仪歌谣、民谣、创作歌谣三类。主要产生于神武天皇、景行天皇、仁德天
皇、雄略天皇时期（约公元二~三世纪），但有不少为后人伪托，如细川藤孝在这方面
就是一位大师级人物。由万叶假名记录，采用一字一音的手段进行。
可分为长歌、短歌、旋头歌、佛足石歌、片歌等，多数为五七音数律。也可使用序
词、枕词等。
[和歌]
也称歌、倭歌、大和歌，日本诗歌体之一。
得此名的缘故是因为与盛行于南北朝的汉诗（就是唐诗）相对，故名。最早见于记纪
歌谣，八世纪下半叶第一部和歌总集《万叶集》出现后，其型架才告完成。与汉诗在韵
律方面不同，和歌只有音数律和句式的约束，无押韵、对仗等规定。
短歌的音数律和句式是五七五七七，共三十一音；旋头歌为五七七五七七，共三十八
音；佛足石音为五七五七七七，也为三十八音；长歌后附有一或数首反歌，用以概括吟
咏长歌的主要内容或补足未尽之意。
《万 |
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f*********u
发帖数: 3 | 43 司马懿窃国与华夏之祸
司马懿以奸谋窃国，深恐威德不足以服众而遍施惠与勋旧贵戚，开九品中正之端，谓之
与众宿老共治。三十年来高门显贵枝繁叶茂而占据中枢，门阀之势已成而非人力可逆转
矣。识时务者如太上，今上，均知可与其谋而不可谋之也。
懿初登大宝，国计民生日蹵，时国门渐开而民智渐启，茱尔小国之富陡见于亿万小民，
故布衣黔首颇有怨望者。有小人宋健献马氏计生妖言以图佞进。马氏者，或曰其为回回
也，太学首任祭酒，尝献邪策于太祖武皇帝，曰国困民穷，无他，人多尔；欲富，计生
可也。此说荒谬绝伦，阳为科学，实为阴谋，必欲减吾华夏血脉而张异族人口。太祖神
武，不为所惑，斥退马氏。至司马懿以拨乱反正为名窃据大统，得此邪说，如获至宝。
盖中华一日人丁兴旺，则司马氏执宰昏庸，民众穷困之实便可推脱一日。遂昭告天下，
钦定计生为国策，尊马氏为国师，赐宋健黄马褂，入军机处，特许大内行走。至此，吾
华夏族人，遂有千年大劫。官吏为求考成而不择手段，断人生计者有之，毁人家园者有
之，囚人父母兄弟勒索罚金者有之，甚至于光天化日强抢孕妇暴力堕胎；布衣匹夫人人
有断子绝孙之祸，为求一子而家破人亡者不计其数。荼毒之烈，虽蒙满暴虐 |
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g******t
发帖数: 18158 | 45 《美国研究》
主办单位: 中国社会科学院美国研究所
社长:
主编: 王缉思
邮政编码: 100007
电话: 86-10-64000071
传真: 86-10-64000021
国内统一刊号: CN11-1170/C
国际标准刊号: ISSN1002-8986
国内邮发代号:
国内定价: 10.00元
简析“中美合作所集中营”
作 者： 邓又平 ：
关键字： 中美关系
年 号： 1988年第3期
英文标题： WHAT THE SINO-US COOPERATIVE ORGANIZATION REALLY WAS
中文标题： 简析“中美合作所集中营”
简析“中美合作所集中营”
邓又平
“中美合作所集中营”这个名称，最早见于１９５６年８月１６日四川省人民委员
会公布的一批文物保护单位的名单里。
“中美合作所集中营”旧址，主要指位于重庆西北郊歌乐山与磁器口之间，占地 |
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m**d
发帖数: 21441 | 46 水中毒是一种因为人体摄取了过量水分而产生脱水低钠症的中毒征状。虽然水中毒致死
的机会非常低，但仍然是有可能发生的。人体肾脏的持续最大利尿速度是每分钟16毫升
，一但摄取水分的速度超过了这个标准，过剩的水分会使细胞膨涨，从而引起脱水低钠
症。当饮用过量水分时，血液内的电解质因为被水分排出体外而降至低于安全水分的浓
度，影响到脑部的运作，可能会致命。健康人水喝多了不会引起水中毒，通常见于严重
肾病引起少尿或无尿，以及输低张液过多过快，会有生命危险。简单的说，就是摄入水
过多，而排出水的功能障碍，导致。 |
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h**********e
发帖数: 2973 | 47 我来更正你一下。中国的法律禁止法院受理对于政府的抽象的行政行为的诉讼。相关条
文见于中国的行政诉讼法。
也就是说，当时（可能现在也是）没有法律渠道可以提出政府的某个或某些法令是违法或违宪
的诉讼。你说的不符合中国法律的规定。
美国的法院有对于本国政府法令的最终司法裁判权，中国法院没有。中国法律就禁止中
国法院裁判本国政府发布的文件和命令。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 48 精英思潮破产的征兆——评《中国站起来》
[版面:军事天地][首篇作者：Regina] , 2010年03月31日10:35:20
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Regina
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发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 精英思潮破产的征兆——评《中国站起来》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 31 10:35:20 2010, 美东)
精英思潮破产的征兆——评《中国站起来》
精英思潮在中国的泛滥已经很多年了，“精英”本来就是西方刻意向中国输出的概念，
它于上世纪八十年代始见于世界银行对华的白皮书，与“愚昧无知”的“群氓”相对而
言，是对新中国草创的毛泽东时代的“群众才是真正的英雄”的否定和逆反。
从此精英思潮犹如一股黑色的旋风猛烈席卷中国思想界的大地，表面上五花八门，林林
总总，以“多元化”为标榜；“惊世骇俗”的“创新”层出不穷，但是剥开那些色彩斑
斓的外衣，人们发现，内核却是千篇 |
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j******g
发帖数: 113 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jshefang (贝城散人), 信区: Military
标 题: 关于所谓“新义乌人”的谣言帖的揭露和辟谣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 20:14:42 2010, 美东)
原文是环球时报2007年的文章，标题为“数千阿拉伯人定居义乌 跨国婚姻编织浪漫故
事”
链接如下：
http://world.huanqiu.com/China_and_abroad/2007-12/31058.html
谣言帖标题为“大批阿拉伯人定居浙江生育大家庭缓解老龄化危机”
最早见于什么狗屁的皇汉网，链接如下：
http://bighan.net/bbs/read.php?tid=11006
然后转载的包括八阙，未名，天涯，凯迪，bbs.revefrance.com等等中文论坛。大家用
谣言贴的标题就可以搜索发现。
两个文章内容大致相同，而谣言帖阴险的删掉了如下内容：“ 不仅如此，许多义乌居
民对阿拉伯世界也有独到的认识。江东社区李老板对记者说，中国许多媒体都频繁使用
“中东乱局”这个词，其实，与许多阿拉伯朋友接触并 |
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k*******8
发帖数: 2320 | 50 查了一下“知识越多越反动”：
1. “目前所谓知识分子，实际上最无知识，工农分子反而有一点知识” ----《解放日
报》，1942年2月22日。
2. 传闻1950年初，毛泽东在内部一次谈话中，讲到知识分子时说过：中国的知识分子
不外乎两类；一类是读书越多越糊涂；一类是知识越多越反动。
毛泽东对这些话的解释是：第一类是封建地主阶级的知识分子，他们谈的是孔孟之道，
资治通鉴之类的书，所以谈得越多越糊涂了。第二类是资产阶级知识分子，接受了个人
民主思想，越多就越反动。
但上述传闻并未见于文献中。
对这些看法的综合表述，体现在这句流传很广的语录中：“路线错了，知识越多越反动
。”
请注意 “路线错了，知识越多越反动”也是一句“综合表述”
3. 1977年6月30日,《人民日报》第一版发表了社论：《要知松高洁 待到雪化时——
推翻“四人帮”对<汇报提纲>的诬陷》，对四人帮进行声讨与批判，其中出现此语引用：
"...把专业科技机构都取消，把实验室和中间试验厂都拆散，把科技人员都撵走，对科
学技术实行专政，连知识也要“统统忘掉”，否则就是“知识越多越反动”，那么，只
有任何科学也不研究，什么知识 |
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