n********n
发帖数: 8336 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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a****8
发帖数: 2771 | 2 至於綠營，過去最具代表性的是高雄余家、雲林蘇家，前考試院長姚嘉文、前立委周
清玉以及前海基會副董事長張俊宏、前立委許榮淑夫妻檔（張、許多年前已離婚），黃
信介、黃天福兄弟以及黃天福、兒子黃向群、妻子藍美津、藍世聰姐弟。現在較為人所
知的則有前總統府副秘書長陳哲男、黨發言人陳其邁父子一脈相承；立委邱議瑩的父親
是美麗島事件受難者、前國策顧問邱茂男，胞弟邱名璋為現任屏東縣議員，丈夫李永得
則是高雄市副市長。
至於目前黨內最厲害的家族，則是綠色友誼連線陳勝宏、薛凌一家人，身兼陽信銀行
董事長的陳勝宏除擔任過立委外，現則為中評會主委，現任立委薛凌穩坐下屆不分區立
委安全名單，至於薛凌兒子何志偉，除了躋身中常會外，也當選台北市議員。
立委田秋堇的丈夫是前宜蘭縣長劉守成；立委蘇震清則是黨秘書長蘇嘉全姪子；立委
林岱樺是前高雄縣鳳山市長林三郎之女；市議員顏聖冠父親為黨內大老顏錦福；前南投
縣長林宗男也曾培養其子林耘生入主國會；前立委李昆澤是高雄市長陳菊外甥；三寶立
委蔡啟芳的兒子蔡易餘也繼承衣缽，參選台北市議員失利後，這次則轉戰嘉義縣立委；
謝錦川、謝欣霓父女檔；前台聯黨主席黃主文也將衣缽傳... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 阿提拉王當年去羅馬大城遊學 後來率兵攻打西羅馬帝國
帝區當年老蔣魯迅都是留日的 後來抗日的也是這批
非洲人看透了帝區人的弱點
將來比照東清鐵路 新疆有色金屬公司
回收該地的 帝區投資事業
也是熟門熟路 |
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s******o
发帖数: 935 | 4 不很清楚是不是
我H1B10/1/08生效
想聖誕回國
這次回去要排期簽證的吧
律師事務所給我的指南上說什麽要i-129， LCA， 等等
都是些什麽啊
然後我回國簽難道還要把成績單什麽的原件帶上？ |
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p**********d
发帖数: 7918 | 5 抗議你們老叫人家三票。人家那三票可是來自響當當的足球強國聖馬力諾，亞美尼亞，和葡萄牙。 |
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m**********p
发帖数: 63 | 6 各位姐妹， 謝謝你們的建議和讚美。
我在這就不一一回覆了。 就針對以下幾點可以解釋一下
1. 電視臺的節目是很久之前錄製的， 當時剛出道， 所以比較毛糙和稚嫩， 所以請各
位見諒。 而且本人並不講普通話， 我的母語是廣州話， 我是在廣州出生， 所以講起
普通話來是有點困難。 加上， 平常講課都用的是英文， 用詞的確不太準確。 這點
我會改進過來
2. 至於“奢華”嘛， 本來是要用皮草的， 可是當天天氣又變暖和了， 穿個皮草太誇
張， 所以只好作罷。 唯有隨便用了件顏色搭的大衣頂上。 這邊是休士頓， 要穿皮草
真的不容易。
3. 手套和包包是我特意用同一種顏色， 因為我要突出旗袍的白色， 所以我不想有其
他的東西搶去旗袍的風頭。 我在搭配上有一個宗旨： 一個造型就一個重點。 至於
Texture， 其實是不一樣的， 可惜照相機照不出來
4. 至於波浪頭， 各有所愛。 的確，圓形臉配波浪頭會把臉弄得更圓。 不過， 在30
年代錐子臉可不流行哦。嘻嘻。 而且， 小妹本人弄長頭髮不是很好看， 所以情願讓自己的
臉更圓。 嘻嘻， 有時候有得必有捨。 我在找復古大波浪頭的假髮， 如果有幸找到了
... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2148 | 8 我這個就是playpen放在這裡，所以兩頭不能固定在牆上
因為現在狗小，本來就不能單獨留在廚房，他要咬櫥櫃，
所以有我看著這個playpen也就暫時當gate用啦
我在petedge.com買的，很多breeder從他家買東西
類似批發性質的網站，買的多核算，量少有運費
尺寸你可以看網站，高低都有
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
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j********z
发帖数: 3242 | 9
我不知道。
我的問題就是“那是‘支持’還是‘記載’？”。
如果你覺得那是“命令”而不是“記載”，或者是其它東西，就不能直接表達你自己的
看法？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10
我猜你以為自宮就是不性交而已，不過中國人都知道
自宮是要切掉點東西的。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 12
這下可慘了，都是你自己的理解。
你自己又不能說自己理解的是否正確，只有神才有權說。
潛水的一眾慕道友傻眼了。
剛剛才看到些有意義的東西，到頭來原來只是Zeb自己的遐想，根本不知道神是否真的
是這個意思的啊？天啊。。。。。。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 這個不是心理學，不過算了， 不講你懂不了的東西了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第三篇
一八二八年七月，在賓夕法尼亞，哈茂耐，給予先知約瑟 · 斯密的啟示，述及譯自摩
爾門經第一部分，稱為李海書的一百一十六頁手稿遺失的事。先知勉強允許曾在翻譯摩
爾門經時，擔任短期抄寫員的馬丁 · 哈里斯保管他曾保管的這些譯稿。這啟示經由烏
陵和土明而給予。〔教會史，1:21–23。〕（見教約第十篇。）
1–4，主的道是一條永恆的環；5–15，約瑟 · 斯密必須悔改，否則就會喪失翻譯的
恩賜；16–20，摩爾門經問世是要拯救李海的後裔。
1 神的事工、設計、目的絕不會挫敗，也不會落空。
2 因為神不走彎曲的路，祂不向右也不向左轉，也不改變祂說過的話，因此祂的路是
直的，祂的道是一條永恆的環。
3 記住，記住那挫敗的不是神的事工，而是人的工作；
4 雖然一個人可能蒙得許多啟示，並有能力行許多奇事，但是如果他誇耀自己的力量
，藐視神的勸告，順從自己的意思和肉慾的指使，他必墜落並招致公正之神的報復。
5 看啊，這些東西已託付給你，但給你的誡命是何等嚴格；也應記得若你不違反誡命
，那些對你所作的應許。
6 而且看啊，你已多次違背了神的誡命和律法，連續聽從了人的勸誘。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第一百二十九篇
一八四三年二月九日，在伊利諾，納府，先知約瑟 · 斯密給予的指示，顯明分辨施助
天使和諸靈的正確身分的三大鑰匙〔教會史，5:267〕。
1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
一方式──
7 請他與你握手，而他將不動，因為要一個義人欺騙是違反天上體制的；但他仍會傳
達他的信息。
8 如果那是裝作光明天使的魔鬼，你請他握手時，他會伸出他的手，而你不會感覺到
任何東西；因此你就可查出他。
9 這就是你可用來知道任何施助是否來自神的三大鑰匙。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 我給你個挑戰---
你試試看定義一下你說的 truth, 然後想想有什麼方法可以得到這個truth。
我猜要不然你說的truth 跟一般人說的不同，或者你會收回你的說法。
信神就是去相信沒有證據的東西，你要把信神當作靈性體驗的方法，我認為
是褻瀆了靈性。
many |
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s****y
发帖数: 1574 | 17 你从我刚才的回复里面，能看出来我主张“任何人都不能批評任何東西”？
我也信神。你觉得我有没有“用神來搪塞真理，用神來作道德判斷，用神來代替理性思
考和對話”？
现代的女人的确不缠四寸金莲。可是绝大部分女人完全*自愿*穿高跟鞋。后者自由一点
，但其实也很不舒服的。可是你又待如何？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18
實驗一下
假設我信 Flat earth theory, 我認為 FET 和靈性有關，這是我的判斷，
所以你就不能批評 FET 了。
把FET 代換成任何東西，你就什麼都不能批評了。
你的 deistic god 不在我的論述範圍內。 我只說 theistic god 的問題。
自愿就是 KEY WORD. 但是必須是真的自願，而不是不自願就會被剝奪某些機會。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19
不是，我找時間把這差別講清楚。
如果真的有人这么坚持）,既然人家是“真的自愿”。
你這說法通嗎？最後你是批評還是不批評？
你如果說 "FET 是很蠢的，但是你要信還是可以" 這類的話，
那跟我對基督教的態度其實是一樣的。
是基督信仰并不一定就会导致这样的结果。这么做的只是一小部分人而已，造成这种结
果的因素很复杂。我说我不否定基督信仰，指的是我尊重有些人get connected to the
LOVE of human kind and the Source of Life through Jesus Christ。有些人通过
耶稣的大爱改变了他们的生命。我不否定这个。
不用神來代替理性思考和對話，其實就是不太信基督信仰，你想想看是不是？
隔壁有個 Grace09, 大概就是這樣子的，我認為其實就是信得少，就是四吋金蓮
（當然比三吋好）。
至於說"通过耶稣的大爱改变了他们的生命", 這也是有點 condescending,
有什麼理由一定要用虛幻的東西改變生命嗎？你不用，我不用，為什麼你會認為
別人需要？ |
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s****y
发帖数: 1574 | 20 我跟你不一样，我是真心觉得“基督信仰”不蠢。
的确很多人信的是“基督*教*",或者某种自己喜欢的“教义”和团体，那里面掺杂了其
他七七八八的东西。你我都反对这些。但是Faith in Christ其实就是很纯粹的一种精
神信仰。你一再用flat earth theory来类比，我无法同意，因为前者无法使人得到精
神升华（至少我认为）；而纯粹的基督信仰则是一种积极的能量(a positive energy)
，我不认为它是虚幻的。即使基督从未在历史上存在过，这种精神力量仍然是真实的。
如果你听巴赫，韩德尔，舒伯特等等古典大师那些以基督献身为主题的音乐会有感觉，
那么其实你也为这种精神所感染，那积极的能量也转移到你身上，不是么。
我一再说信仰是属于spiritual范畴。人是有灵性需求的，这跟理性不矛盾。宗教、以
及宗教的思维方式才是跟理性矛盾的。用一位网友的话说，“宗教是使人思想僵化的，
让人不自由的、为了形式去信仰的、让人迷信的、不能理解不同文化的、带来偏见的、
分争的、不团结的和被迫的”。信宗教的人，总想从别人那里找到真理和答案。在这个
前提下，他们所谓的“思考”其实也只能在人家划定... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 21 http://www.godoor.net/jidianlinks/hsd-lk.txt
关于华盛顿的信仰
〖 华盛顿的信仰 〗
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人格品
德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人，和
平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。但历
史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位「神」
造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高于神圣
启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷告记
载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关系对
他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教信仰
者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为神日
夜的保护而荣耀神、赞美... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 我給你個挑戰---
你試試看定義一下你說的 truth, 然後想想有什麼方法可以得到這個truth。
我猜要不然你說的truth 跟一般人說的不同，或者你會收回你的說法。
信神就是去相信沒有證據的東西，你要把信神當作靈性體驗的方法，我認為
是褻瀆了靈性。
many |
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s****y
发帖数: 1574 | 23 你从我刚才的回复里面，能看出来我主张“任何人都不能批評任何東西”？
我也信神。你觉得我有没有“用神來搪塞真理，用神來作道德判斷，用神來代替理性思
考和對話”？
现代的女人的确不缠四寸金莲。可是绝大部分女人完全*自愿*穿高跟鞋。后者自由一点
，但其实也很不舒服的。可是你又待如何？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24
實驗一下
假設我信 Flat earth theory, 我認為 FET 和靈性有關，這是我的判斷，
所以你就不能批評 FET 了。
把FET 代換成任何東西，你就什麼都不能批評了。
你的 deistic god 不在我的論述範圍內。 我只說 theistic god 的問題。
自愿就是 KEY WORD. 但是必須是真的自願，而不是不自願就會被剝奪某些機會。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25
不是，我找時間把這差別講清楚。
如果真的有人这么坚持）,既然人家是“真的自愿”。
你這說法通嗎？最後你是批評還是不批評？
你如果說 "FET 是很蠢的，但是你要信還是可以" 這類的話，
那跟我對基督教的態度其實是一樣的。
是基督信仰并不一定就会导致这样的结果。这么做的只是一小部分人而已，造成这种结
果的因素很复杂。我说我不否定基督信仰，指的是我尊重有些人get connected to the
LOVE of human kind and the Source of Life through Jesus Christ。有些人通过
耶稣的大爱改变了他们的生命。我不否定这个。
不用神來代替理性思考和對話，其實就是不太信基督信仰，你想想看是不是？
隔壁有個 Grace09, 大概就是這樣子的，我認為其實就是信得少，就是四吋金蓮
（當然比三吋好）。
至於說"通过耶稣的大爱改变了他们的生命", 這也是有點 condescending,
有什麼理由一定要用虛幻的東西改變生命嗎？你不用，我不用，為什麼你會認為
別人需要？ |
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s****y
发帖数: 1574 | 26 我跟你不一样，我是真心觉得“基督信仰”不蠢。
的确很多人信的是“基督*教*",或者某种自己喜欢的“教义”和团体，那里面掺杂了其
他七七八八的东西。你我都反对这些。但是Faith in Christ其实就是很纯粹的一种精
神信仰。你一再用flat earth theory来类比，我无法同意，因为前者无法使人得到精
神升华（至少我认为）；而纯粹的基督信仰则是一种积极的能量(a positive energy)
，我不认为它是虚幻的。即使基督从未在历史上存在过，这种精神力量仍然是真实的。
如果你听巴赫，韩德尔，舒伯特等等古典大师那些以基督献身为主题的音乐会有感觉，
那么其实你也为这种精神所感染，那积极的能量也转移到你身上，不是么。
我一再说信仰是属于spiritual范畴。人是有灵性需求的，这跟理性不矛盾。宗教、以
及宗教的思维方式才是跟理性矛盾的。用一位网友的话说，“宗教是使人思想僵化的，
让人不自由的、为了形式去信仰的、让人迷信的、不能理解不同文化的、带来偏见的、
分争的、不团结的和被迫的”。信宗教的人，总想从别人那里找到真理和答案。在这个
前提下，他们所谓的“思考”其实也只能在人家划定... 阅读全帖 |
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发帖数: 2588 | 27 http://www.godoor.net/jidianlinks/hsd-lk.txt
关于华盛顿的信仰
〖 华盛顿的信仰 〗
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人格品
德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人，和
平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。但历
史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位「神」
造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高于神圣
启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷告记
载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关系对
他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教信仰
者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为神日
夜的保护而荣耀神、赞美... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 一本書如果有一部分是少兒不宜，即使是一小部份，是不是該把整本書列為少兒不宜？
如果你認為沒有關係，只有一兩頁少兒不宜,全書還是給小孩看，那麼請你說說為什麼
否則你看看下列文字是不是適合小孩看
那鴻書
3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵．我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。
以西結書
23:20貪戀情人、身壯精足、如驢如馬。
23:21這樣、你就想起你幼年的淫行．那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。
以西結書
23:17巴比倫人就來登他愛情的床與他行淫玷污他．他被玷污、隨後心裡與他們生疏。
23:18這樣、他顯露淫行、又顯露下體．我心就與他生疏、像先前與他姐姐生疏一樣。
士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只
是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話．那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終
夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 天啊， 你連人家為什麼說腦殘都沒讀懂, 簡單解釋一下給你聽好了,
自然科學的東西不能隨便套在社會科學上, 懂了嗎?
沒懂的話, 這樣說吧， 學了萬有引力不等於你該在床上躺著,
學了進化論不等於社會應該弄成適者生存, 還不懂就沒辦法了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 好，总算找到2楼那篇文章里这句话的含义里
“不過，值得一提的是，新約作者在寫作時，雖然未曾引用過次經的內容，但卻引用過
部份偽經的內容。”
这里所指的应该是新约犹大书，这里的9节引用了伪经“摩西升天录”，14-15引用了以
诺书。作者应该就此做详细解释的，否则引起的误会会很大。
1:9天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只
说，主责备你吧。
1:14亚当的七世孙以诺，曾豫言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，
1:15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不
敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。
丁道尔圣经注释
http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/65Jude/65DT01.htm
9. 他們對天使的武斷定論，與天使長米迦勒的自制成了強烈的對比。當他與邪魔為摩
西的屍首而爭辯時，他並沒有因邪魔的毀謗而武斷定牠的罪。猶大接下來所講的話，似
乎取材自偽經《摩西升天錄》的例證。我們這個假設有革利免、俄利根和荻地模的肯定
，雖然此處所給的細節並不配合《摩西升天錄》現存的記載。它乃 |
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s*******g
发帖数: 535 | 31 我们在讨论正典形成问题，你却东说说，西说说，到处发泄你的宗教偏见，这对讨论有
好处吗？
正面回答我的问题，那个公元90年的犹太人的宗教会议到底能不能够作为基督宗教的圣
经形成依据？
如果公元90年的犹太教会议能够作为基督教最最重要的一样东西的依据，那么犹太教
2009年开的宗教会议有同样的效力吗？如果没有，为什么？ |
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s*******g
发帖数: 535 | 32 埃塞俄比亚东正教非常的重要，起源可以追随到保罗。
因为长期隔绝于西方教会（天主教）和东方教会（希腊式东正教），所以埃塞俄毕业东
正教相当于教会礼仪的活化石，保存了大量的古代教会在历次教会改革中逐渐消失的东
西。
呢？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 第十七章
以法蓮和亞蘭攻打猶大──基督將由童貞女所生──比照以賽亞書第七章。約主前五五
九年至五四五年。
1 事情是這樣的，猶大王烏西雅的孫子，約坦的兒子亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛
和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。
2 有人告訴大衛家說：亞蘭與以法蓮已經同盟。他的心和人民的心就都跳動，好像林
中的樹被風吹動一樣。
3 主對以賽亞說：現在你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大
路上，會見亞哈斯。
4 對他說：要謹慎安靜；不要害怕，也不要因這兩個冒煙的火把頭，因利汛和亞蘭，
和利瑪利的兒子所發的烈怒而心裡膽怯。
5 因為亞蘭、以法蓮，和利瑪利的兒子，設惡計謀害你，說：
6 讓我們上去攻擊猶大，擾亂他，讓我們攻破他，在其中立他比勒的兒子為王。
7 主神如此說：這惡計必立不住，也不得逞。
8 原來亞蘭的首城是大馬士革，大馬士革的首領是利汛；六十五年之內以法蓮必然破
壞，不再成為一族。
9 以法蓮的首城是撒馬利亞，撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然
不得立穩。
10 主又曉諭亞哈斯說：
11 你向 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 第十八章
基督會像絆腳石及跌人的磐石──要尋求主，不要尋求唸唸有詞的巫師──要以律法和
見證為指引──比照以賽亞書第八章。約主前五五九年至五四五年。
1 主的話又對我說：你取一個大卷軸，拿人所用的筆，寫上有關瑪黑珥 · 沙拉勒
· 哈施 · 罷斯的事。
2 我用忠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞，記錄這事。
3 我與女先知同室，她懷孕生子，主就對我說，給他起名叫瑪黑珥 · 沙拉勒 · 哈
施 · 罷斯。
4 因為看啊，在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶，和撒馬利亞的擄物
，必在亞述王面前搬了去。
5 主又再次對我說：
6 這人民既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；
7 因此看啊，主必使大河翻騰的水猛然沖向他們，就是亞述王和他所有的威勢，他必
漫過一切的水道，漲過兩岸。
8 他必經過猶大，漲溢氾濫，直到頸項；以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿您的地。
9 人民啊，聯合起來吧，你們終必分裂；遠方眾國啊，當側耳而聽；束起腰來，你們
終必分裂；束起腰來，你們終必分裂。
10 你們同謀，終歸無有；你們發言，終不成立；因為神與我們 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35
你的說法對照
16:17 耶 穌 對 他 說 、 西 門 巴 約 拿 、 你 是 有 福 的 ． 因 為
這 不 是 屬 血 肉 的 指 示 你 的 、 乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。
結論是所有人認為耶穌是彌賽亞都是神指示的，都是有福的， 對不對？
這裡還要包括耶証， 摩門之類的。
你大概要說那些人不是真的接受耶穌是彌賽亞了。 |
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s*****t
发帖数: 514 | 36 耶穌基督是神子。祂是造物主，是我們的救主，也將是審判我們的法官。
在天父的指示之下，耶穌基督創造了大地（約翰福音 1：10，希伯來書 1：2）。
耶穌活在世上時（大約在2,000年前），過著完美無瑕的生活。祂以言教及身教來教導
眾人，應該如何
愛神、愛其他人。
透過祂在客西馬尼園所受的苦以及在十字架上的犧牲－－也就是透過贖罪－－耶穌基督
拯救了我們所有
的人脫離罪，只要我們跟從祂。由於贖罪，我們的罪可被赦免，只要我們誠懇地悔改。
透過耶穌基督的復活，祂拯救我們脫離死亡。由於祂戰勝死亡，我們都會獲得復活的恩
賜（使徒行傳
24：15，哥林多前書 15：22）。
當我們結束今生的生命，耶穌基督會成為我們的法官（使徒行傳 10：42，使徒行傳 17
：31）。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 37 书中提到马可福音和路加福音对于耶稣在上十字架前在克西马尼园的祷告的记载的差别
，这样写道（p.213）：
“路加拥有马可福音的记载，但他大大地改动了这个故事，去掉了马可耶稣极其难过的
记载(he removed Mark's comment that Jesus was highly distraught)，和耶稣自己
讲的忧伤几乎要死，耶稣不是俯伏在地，而是跪在地上，不是三次恳求将那杯挪去，而
是只有一次，祷告以‘你若愿意’开始。......
马可想要强调耶稣被离弃和在死亡面前几乎绝望，马可为什么要强调这一点有不同的说
法，一个解释是马可想要强调神以奇妙的方式作工，即使是看上去无法解释的痛苦可以
是通向拯救之路。路加想要教导一个不同的功课，对他来说，耶稣不是绝望，而是平静
而有控制，路加为什么要这样描写耶稣面对死亡也有不同解释，可能是他想要给被逼迫
的基督徒一个面对死亡的榜样，确信虽然有折磨但神是与他们同在的。
要点是，路加改动了他所承受的传统记载。”
这就是典型的以一个唯利是图的商业炒作家的眼光来扭曲圣经，认为圣经也是被人出于
人的利益而扭曲的。福音书的作者有自己的所了解的不同侧面... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 就是拿出來的章節讓人家覺得不舒服的。
比方說何西書， 你貼整本書不加評論也還是斷章取義。
大致這樣。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39 為什麼祝福的經文就不會誤解？ 比方說版標裡的
Jesus die for you. 難道不會誤解不信的人也因為耶穌的關係
而得到永生？
假使貼全本何西書, 算不算斷章取義？
其實你不就是同意我頂貼說的嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 反基必須讀過聖經， 我認為這是底線。 反什麼應該懂什麼。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41
怎麼變基督教活動了？活動裡講了神馬重要的東西聖經沒講的？ |
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h*o
发帖数: 1035 | 42 个人谈几个观点：
神的道路高过人的道路。神的特殊启示有多种：面对面说话，特别显示，通过中间人转
述，通过圣经。在不同时期使用了不同的手段。而目前使用圣经正典则是最佳的手段。
圣经流传到之前，或者福音传到之前的问题不是问题。福音本来就是从耶路撒冷、撒玛
利亚、犹大全地然后传到地级的。 并不是所有地方所有的人都会听到福音读到圣经。
在考虑我们祖先的时候，同时是不是也要想想亚伯拉罕的先祖是否也会得救呢？
徒 1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和
撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
圣经的启示本身也是一个过程，我们说神的启示时间渐进的，从第一本书到最后一本书
成书跨了1500年左右。而圣经的正典（包括旧约正典和新约正典）的形成也有一个过程
。事实上，我们发现，新约正典的形成和基督教正统信仰的建立的时间其实是重叠甚至
大概相同的。说明这个过程本身就是圣灵在保守和做工。
神的特殊启示，其实是有多种的。给亚当夏娃他们，那是当面说，而亚当等人可以活
900多岁，完全可以把神的教导通通都讲给其后代。亚伯拉罕他们，神也是直接向他们
显现。而神直接对众人讲话也有啊，在... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 就知道基會講這種無聊東西，特別註明用現代科學來看，
你還是看不懂。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 摳字眼了，就是我該退了，你玩吧！我等看看其他有意思點
的東西我再來聊聊。
说， |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45
反駁一下這段吧
寫馬太的人以為耶穌會忘記他自己是神， 世上萬國本來就屬於耶穌的， 魔鬼居然可以
用耶穌已經有的東西來誘惑耶穌，這就好像是有人跟你說你只要崇拜他，你自己的房子
就讓你住，真是太白痴了！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 一本書如果有一部分是少兒不宜，即使是一小部份，是不是該把整本書列為少兒不宜？
如果你認為沒有關係，只有一兩頁少兒不宜,全書還是給小孩看，那麼請你說說為什麼
否則你看看下列文字是不是適合小孩看
那鴻書
3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵．我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。
以西結書
23:20貪戀情人、身壯精足、如驢如馬。
23:21這樣、你就想起你幼年的淫行．那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。
以西結書
23:17巴比倫人就來登他愛情的床與他行淫玷污他．他被玷污、隨後心裡與他們生疏。
23:18這樣、他顯露淫行、又顯露下體．我心就與他生疏、像先前與他姐姐生疏一樣。
士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只
是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話．那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終
夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 47
E先生，保羅還如是說：
加2:20 我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。
並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。
保羅這家夥真不是“人”，更不是“東西”。怎麼都不說“人”話了呢？
我們絕對不要跟保羅學做“人”，他做“人”很失敗的哦。
他說：在罪人中我是個罪魁禍首。
提前1:15 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中
我是個罪魁。
然而，我們要學他什麼呢？
提前1:16 然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明他一切的忍耐，給
後來信他得永生的人作榜樣。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 那麼，你是不是死人呢？
荒唐的東西是不是就是可信的的？
另外問一下， 你傳道是不是永遠不直接回答問題？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 大家都清楚『死人』是啥意思， 你為什麼要重新定義？ 你還有什麼字彙
不是用大家約定俗成的意思？
你說的死人會到處走，還會吃東西，為什麼要這樣用？
你用『殭屍』恐怕還接近一點。
不要惡搞人類語言，你惡搞以後，你說的話通通喪失意義，沒人知道
你說的是啥意思。 |
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C*****e
发帖数: 367 | 50 请看《西敏斯特信仰告白》是怎么说的：
第一章 论圣经
一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；但
都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己
启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而
且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部
启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经成为我
们最必要的6。
二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新约全书，即旧约三十九卷，新
约二十七卷（书名于此从略）。这些书都是出于神的默示7，为信仰与生活的准则。
三、一般称为伪经（Apocrypha）的各卷，既非出于神的默感，所以不属圣经正典，
因此（伪经）在神的教会中没有权威，只能当作其他属人的著作看待或使用之8。
四、应受信服的圣经权威，不在乎任何人或教会的见证，乃完全在乎神（他是真理
的本身）是圣经的著者。因为圣经是神的话，所以当为我们接受9。
五、我们可能受教会所作之见证的感动与影响，因而对圣经有高度敬畏的尊重10。
圣经主题属天的性... 阅读全帖 |
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