a*****0
发帖数: 6788 | 1 看到没有，教徒的终结目标都是要把你弄进去,方式方法不一样而已。没有Plan B的.
LOL
，表面性地帶你入教，而是從他身上張顯神的榮耀，慢慢的，你也會被他內心發出來的
東西吸引，願意慢慢地去接受。想知道詳細的話可以發郵件給我，希望我的建議有用 |
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j******n
发帖数: 21641 | 2 看到又一个文人自杀的消息，吃了一惊。这名字很熟，追踪一看，便想起点滴他的事来。
那时我在涿州当兵，周末常到北大中文系八五级老乡丁某那儿过夜。怀谦跟老乡同室。
他给我印象最深的是满脸的粉刺疙瘩，脸上油油的，人瘦瘦的，老穿身黑衣。同室的要
么看武侠小说，要么下棋，打牌，陪女朋友，他却总是背着他的小书包早出晚归。那寝
室地上废纸垃圾堆得绊脚，我有时实在看不下去，就找扫帚扫扫。扫时只有他一人过来
帮帮。
那夜得知海子自杀，我焦躁不安，说要写点什么。他就鼓动我写点什么。第二天我便写
了个悼文。那时唯一可以发表的地方是北大三角地。我不会毛笔字，怀谦便自告奋勇，
找了一张大白纸和毛笔，帮我把那文章改短，抄写在那大白纸上。然后我们一起去贴在
那三角地的壁板上。
有天他从书包里拿出一份杂志，要我看那上面的一篇文章。那是一个女子的自述。她大
学毕业，分到一个闭塞的内地小报当编辑，她窒息得受不了，便断然辞职，到北京欲以
卖文为生。短短几年，她已发表百余万字作品，但仍然生计不保，尝遍世态炎凉，人生
冷暖。有回有个朋友说她要外出，叫她上她那儿去住；约好时间，她去了，那朋友却不
见影；她无处可去，天寒地冷，就在那... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 3 看到又一个文人自杀的消息，吃了一惊。这名字很熟，追踪一看，便想起点滴他的事来。
那时我在涿州当兵，周末常到北大中文系八五级老乡丁某那儿过夜。怀谦跟老乡同室。
他给我印象最深的是满脸的粉刺疙瘩，脸上油油的，人瘦瘦的，老穿身黑衣。同室的要
么看武侠小说，要么下棋，打牌，陪女朋友，他却总是背着他的小书包早出晚归。那寝
室地上废纸垃圾堆得绊脚，我有时实在看不下去，就找扫帚扫扫。扫时只有他一人过来
帮帮。
那夜得知海子自杀，我焦躁不安，说要写点什么。他就鼓动我写点什么。第二天我便写
了个悼文。那时唯一可以发表的地方是北大三角地。我不会毛笔字，怀谦便自告奋勇，
找了一张大白纸和毛笔，帮我把那文章改短，抄写在那大白纸上。然后我们一起去贴在
那三角地的壁板上。
有天他从书包里拿出一份杂志，要我看那上面的一篇文章。那是一个女子的自述。她大
学毕业，分到一个闭塞的内地小报当编辑，她窒息得受不了，便断然辞职，到北京欲以
卖文为生。短短几年，她已发表百余万字作品，但仍然生计不保，尝遍世态炎凉，人生
冷暖。有回有个朋友说她要外出，叫她上她那儿去住；约好时间，她去了，那朋友却不
见影；她无处可去，天寒地冷，就在那... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 17993 | 4 就是要找实质性的“门当户对”，只说THU找THU是表面性的
同时大学教授家也只是表面的，不过环境接触类似度相对大
差， |
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R******1
发帖数: 15 | 5 贾樟柯的新作《山河故人》在国内上映的第一天，我去一睹了“电影院中的贾樟柯”的
风采。因为之前他所有电影我都是用DVD看的，甚至十年前第一次看他的“故乡三部曲
”，更是端坐在更加古典的非平面直角的牡丹29寸电视机前面看的，当时用旧的播放器
材来观看贾樟柯的早期电影，那种和现在的家用屏幕相比起来相对有些曲面失真的电视
显像管屏幕中的世界与自己现实世界的绝佳融合，更让贾樟柯的风格化影片在我心中留
下了深刻烙印。此番的新片《山河故人》是贾樟柯第一次在中国以院线的方式将自己的
作品推向大银幕，我自然要去影院“一睹奇景”。我虽说一直是贾樟柯的影迷，曾经被
他独特的形式感和复杂多样的主题所吸引，但这次去影院观看他的新作的体验并非只是
一次简单的“朝圣之旅”，而是从中阅读出了大量信息，下面我尝试尽量将我在《山河
故人》中所看到的一切一条条讲述出来，与大家分享。
•熟悉又陌生的开头段落
《山河故人》的片头以赵涛扮演的汾阳姑娘沈涛和众人齐跳现代迪斯科
舞开始，以观众最熟悉的贾樟柯方式开场。曾经崔明亮跳《成吉思汗》舞、斌斌和巧巧
跳《低俗小说》舞的场面立... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=374&articleId=2
刘泰特
基督教善恶的绝对性
最近文章谈到人性善恶理论和政治文化的关系，有个读者评论提到人性恶的思想不
限于西方基督教的文化，中国文化也有人性恶的思想，他虽然只是点到为止，但是这个
问题我觉得有必要展开分析。
本文对基督教善恶文化作具体分析，而中国善恶文化另文分析。
认识中西文化人性善恶属性的根本区别，不在于表面性的争论中西文化各自偏向善
，还是恶？
其实，这是一个极其常识性的问题，西方有句名言，“人一半是野兽，一半是天使
”，说明尽管基督教建立了“原罪”理论，但是“原罪”理论并非是片面的把人性说成
“恶”，人性当然是善和恶的统一。
为什么？因为基督教“原罪”理论是和上帝“善”的信仰对应起来的，就是说，恶
和善是相互对应，各自有自己的位置，而它们又共同的反映和存在于人性当中，因此人
性是野兽和天使、善和恶的统一的西方文化，和人性本恶的理论，并不矛盾（因为人性
中同时具有上帝善的信仰部分）。
基督教为什么建立人的原罪思想？
所谓“原罪”思想，就是指人类永远摆脱不了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 人为何会有痛苦？这是许多宗教想要解答的一个主题。人在今世的各种痛苦，一定有其
来源，探本溯源，是一个研究宗教者必做的一件大事。
基督教的罪恶观
在诸宗教中，基督教讲罪最多，基督教的主要教义集中在人人有罪，耶稣救人离罪的道
理上。不单耶稣讲罪，使徒们更讲罪，尤其是保罗。因此，如说基督教是一个专讲罪的
宗教，也不会太过。
什么是罪？罪不是物质体；物质或能引诱人犯罪，但它本身并非是罪。有的宗教修行者
，努力摧残自己的身体，以为这个肉体是罪，妨碍人修道上进。但基督教却认为身体是
上帝的殿，人必须妥予保养(林前三17，殿字的解释甚多)。有人以为罪是由动物遗留的
兽性所致，因人与兽在太初时原为一体。但野兽无道德生活，无精神生活，何况人兽有
别，不能混为一谈。也有人以为罪是人欲达到某种道德的最高境界，而却无法达成时，
便就是罪。但当知判断道德与不道德的标准不易，因人、地而异，在甲地算是极道德，
在乙地也许分文不值呢！
基督教以为罪是一种心灵上的产物。既不能见，亦不能摸，唯有籍着人的行动，才能将
罪表明出来。罪是人在思想上、言语上和行为上，不按照上帝的旨意而行。
罪如何发生？基督教极清楚地告诉人罪的起... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 8 在国内呆了几年？在北美呆了几年？也许等到在北美也呆了那么多年的时候也就见到了
。。。
有时候抽抽下按照科研取样本对照组的办法去思考，还是可以安慰到自己的啦~``
另外呢，感觉只要自己对另一半有要求，就怨不得人家也对另一半有要求啊~~`至于要
求是否合理，一个看是否符合道德规范，另一个就是看社会现状了。。。
比如有个不漂亮的，身材不好的，愿意和你真心真意一起，你愿意娶人家而且忠于婚姻
么？
既然自己也在乎那些外在的表面性的一些指标，那人家也可以在乎啊。。。而且也不是
我们讲不合理就没有了呢。。。对吧？
再退一步，打算一两年内结婚么？真的准备好了么？有能力负责撑起个小家的半边天而
不是希望人家都迁就你么？如果没有，也不用着急啊。。。多充电多学习，以后你的另
一半会更幸福，人开心了家里快乐多了你自然也开心了。。。 |
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m********t
发帖数: 13072 | 9 高阶人士对fb的依赖非常深
没有这个，很多事情都不好进行了
如果你单从泡妞的角度，那确实微信那种比较适合
我虽然忙起来 也有时候一整天都忘了看fb
但要让我一个星期看不到，我宁可选择飞回来
你还是看中表面性的东西
界面啥啥的那都不是主要的
乔布斯天天穿牛仔裤，你也觉得人家土吗 |
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m********t
发帖数: 13072 | 10 高阶人士对fb的依赖非常深
没有这个，很多事情都不好进行了
如果你单从泡妞的角度，那确实微信那种比较适合
我虽然忙起来 也有时候一整天都忘了看fb
但要让我一个星期看不到，我宁可选择飞回来
你还是看中表面性的东西
界面啥啥的那都不是主要的
乔布斯天天穿牛仔裤，你也觉得人家土吗 |
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s********n
发帖数: 26222 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 中国古代科技不发展是因没有逻辑学
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 29 06:04:08 2010, 美东)
中国古代科技不发展是因没有逻辑学
中国有很多的古代学问， 像中医， 针灸等，为什么没有得到很好的可持续性的发展，
我觉得就是因为中国古人的思维模式太过粗放， 太过简单， 太执着于经验性，满足
于表面性， 而不重视逻辑学， 不重视形而上的思考， 不重视系统的分析， 去粗存精
的分析，可以传承下去的理论逻辑体系。 其实中医的各个概念比喻说酸可以和酸性物
质对应， 苦可以和碱性物质对应， 热可以与促进能量代谢生产ATP的物质对应， 寒可
以与抑制能量代谢减少生成ATP和热量的物质对应； 针灸的各个穴位和经络完全是和脑
脊髓外周神经相对应的， 但是中医和针灸偏偏就没有深究下去，没有追究中医和针灸
发展的物质基础， 满足于模糊概念之循环，这样的经验主义学问就不可能得到根本性
的突破和发展。 古希亚里士多德等先贤开始发展的逻辑学，包括概念、命题、推 |
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s******y
发帖数: 28562 | 12 这个新闻有点过度解读那个文章的内容（当然，不排除是原作者故意含糊其词）
低温等离子体的杀灭作用和大部分电离性辐射无异，也就是在水溶液中引发活性氧分子，
也就是说和pigsun所说的双氧水其实是类似机理。(爱抬扛的同学们注意：这里讲的
是低温等离子体，不是那个高温的。高温等离子体和火焰无异，什么都会一把火烧掉）
只不过，这个低温等离子体因为强度足够低，引发的细胞内活性氧分子的浓度在正常
人体细胞的容忍范围内（但是超过大部分细菌的容忍范围），所以对人体细胞损伤低。
这个技术没有他们吹的那么牛，因为这个低温等离子体的穿透性很差，只能在体表
使用，所以是不会代替抗生素的。不过，这个还是有很多积极意义的，比方说在皮肤科
就会有很广泛的应用，比方说治疗真菌感染啦，治疗粉刺啦，治疗表面性的感染部位啦，
还是比传统的化学/抗生素强一些。这个原因在于某些细菌的壁和保护膜比较厚，大部分
化学品（比方说双氧水啦，碘酒啦，紫药水啦）和抗生素不能渗透进入，但是等离子体
要穿透那个细菌膜不是很难，所以能够在细菌内部引发活性氧，对其就能有比较好的
杀伤作用。
至于说诺贝尔医学奖?这个有点吹过头了。 |
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s******y
发帖数: 28562 | 13 我觉得很有前途。但是目前领域里很多东西都还莫名其妙，大家都在瞎做，表面性的文
章很多，可重复的，根本性或者说原则性的成就还不多。不过也正是因为这样，这个是
一个很有前途的，有可能产生突破的一个领域。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 14 呵呵，你觉得极端也罢不极端也罢，理论上能自洽就行。
数学上明明白白看得到的事情，该说的我都说了，也许人体有一些
部分在目前水平下的确可以孤立考察了，但是绝大部分还不行，
这个事实你不能突破，“西医方法论错误”这个结论就驳不倒。
要拿专业例子来举例，我乐于受教，但你我都知道举例不说明问题。
西医到底怎么临床的，医生如何培养的，规则指导下怎么去解决问题，
你我也都清楚，实践上没有什么分歧，我也绝不会说西医不能干活这种话。
西医治病的两段论，病症分类的表面性，被生物学和合成制药
所束缚的医生，这都是实实在在的，为什么会产生这些东西，不是
学科发展还在初级阶段，而是方法论错误和现实利益因素互相作用
的结果。我们的分歧在这里。
至于中医，干我们之间对西医的讨论什么事？ |
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s********n
发帖数: 26222 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 中国古代科技不发展是因没有逻辑学
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 29 06:04:08 2010, 美东)
中国古代科技不发展是因没有逻辑学
中国有很多的古代学问， 像中医， 针灸等，为什么没有得到很好的可持续性的发展，
我觉得就是因为中国古人的思维模式太过粗放， 太过简单， 太执着于经验性，满足
于表面性， 而不重视逻辑学， 不重视形而上的思考， 不重视系统的分析， 去粗存精
的分析，可以传承下去的理论逻辑体系。 其实中医的各个概念比喻说酸可以和酸性物
质对应， 苦可以和碱性物质对应， 热可以与促进能量代谢生产ATP的物质对应， 寒可
以与抑制能量代谢减少生成ATP和热量的物质对应； 针灸的各个穴位和经络完全是和脑
脊髓外周神经相对应的， 但是中医和针灸偏偏就没有深究下去，没有追究中医和针灸
发展的物质基础， 满足于模糊概念之循环，这样的经验主义学问就不可能得到根本性
的突破和发展。 古希亚里士多德等先贤开始发展的逻辑学，包括概念、命题、推 |
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w*g
发帖数: 413 | 16 “嫒ㄉ
本帖版权归提交者二一老人和在线利方中文网站共同所有，
其它网站转载或转贴须注明出处，传统媒体转载须事先与SRSNET联系
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
知识经济是个筐？
第366篇98年9月12日收存于经济参考文摘：http://cer.yeah.net
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知识经济是个筐？
□桂勇 周春雨
“知识经济”在近两年中已被炒到居高不下的地步。现在冷
眼看来，至少可以提出以下三个疑问。知识经济是个筐？
时下关于知识经济的探讨存在着一个带着普遍性的问题，那
就是概念本身含糊不清，所作探讨多为浅层次、表面性的，不免
流于空泛、随意，有时还有相互矛盾之嫌。自从被媒体大肆炒作
之后，一时之间街头巷尾处处可闻“知识经济”之名，人人都大
讲特讲知识经济，并将之 |
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d*b
发帖数: 21830 | 23 你不知道APS April meeting最后一天都有民科session？ 这可是Physicist的传统。当
然，西人的民科主要是用圣经反老爱，老中一般用马恩毛。。
建议你仿APS，在精华区专门开一栏general physics（普通物理）,把这些文章全收了。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 24 靠,咋也得叫民间物理吧,或者恩格斯一点,
叫人民物理吧
了。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 25 建议留着,做为一个物理的景气指数,
哪天本版彻底被民科占领了,也就证明我等该转行了 |
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a*****n
发帖数: 136 | 31 我怎么觉得名科的水平越来越低了，
以前看到的，大多是质疑相对论、量子论、或号称证明了歌德巴赫猜想的，现在怎么连
浮力、牛顿定律都开始批判了。
这么发展下去，以后会不会发展到质疑加减乘除等基本运算呀。 |
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a*****n
发帖数: 136 | 32 我怎么觉得名科的水平越来越低了，
以前看到的，大多是质疑相对论、量子论、或号称证明了歌德巴赫猜想的，现在怎么连
浮力、牛顿定律都开始批判了。
这么发展下去，以后会不会发展到质疑加减乘除等基本运算呀。 |
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h******t
发帖数: 328 | 34 什么都不懂都能写那么长
随便找个理工科大学生都比这水平高啊 |
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n***s
发帖数: 32 | 35 发信人: qed (天下唯我),
引用了恩格斯,赞 |
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n***s
发帖数: 32 | 36 发信人: dsb (大手笔),
建议你仿APS，在精华区专门开一栏general physics（普通物理）,把这些文章全收了。 |
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n***s
发帖数: 32 | 37 发信人: Health (康),
语言很犀利，像一把匕首。 |
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n***s
发帖数: 32 | 38 我怎么觉得名科的水平越来越低了，
以前看到的，大多是质疑相对论、量子论、或号称证明了歌德巴赫猜想的，现在怎么连
浮力、牛顿定律都开始批判了。
这么发展下去，以后会不会发展到质疑加减乘除等基本运算呀。 |
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S*********g
发帖数: 5298 | 39 没错，我们门口每天开的路也很不平整
不如，你来搞一搞？
不过我希望你不要像专业养路工那样用那么多机器
就用你的哲学思想就行了 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 42 为什么正经话题总是谈不开呢？咱们这里每个方向都是有一批人，其实可以多讨论一些
热点话题啊。：） |
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s*******n
发帖数: 1474 | 43 re
我可以先开一个，就看作TP的感不感兴趣了
比如最近PAMELA的结果对WIMP的implication
话说PAMELA的结果都是会议上的，这儿是个
预印本：
http://arxiv.org/abs/0810.3508
貌似图片不如他们会议上show的pp |
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n***s
发帖数: 32 | 44 让人看到的更多的是希望:在理论物理学的某些领域，未来世界向中国看齐是完全有可
能的。 |
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n***s
发帖数: 32 | 45 作者:tzjtqjinx 发表
支持！ 恳于探索，勇与挑战，敢于怀疑，是人类征服自然的前提！
真理也有相对性，需要完善、补充，甚至推倒重来. |
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e******g
发帖数: 75 | 46 这个是proton-antiproton的，没有positron的，
不知道他们什麽时候才publish他们的结果，
总不能让人一直用偷拍的吧？ |
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s*******n
发帖数: 1474 | 47 哦，看来他们还是比较慎重
毕竟这种东西要上NS, 出错就丑大了 |
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h***s
发帖数: 226 | 49 看文章的引用“①——毛泽东选集合订一卷本，人民出版社出版，1964年4月第1版，第
277页。
②——牛顿自然哲学著作选，上海人民出版社出版，1974年，第29页。
③——xx大学物理系.基础物理（—），1972年6月，第15页。
④——恩格斯.自然辩证法，人民出版社1972年出版，第43页。
⑤——同④，第135页。
”
都是30多年前的文献，看来文章不是楼主所写，是引用wenge时期某些造反派的大作，
很可能是某个著名文理科院校的人干的。
与何祚庥有异曲同工之处。 |
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