B*****g
发帖数: 34098 | 1 【 以下文字转载自 shopping 讨论区 】
发信人: chuliuxiang (楚柳乡の今世遗), 信区: shopping
标 题: 真实版的“单反穷三代，驴行成乞丐” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 21:49:37 2012, 美东)
奉劝各位真的不要再装文青玩物丧志了！
某网友路上遇到这么一个大侠，背着驴行全套装备，右手托着一画板，脖子上挂一佳
能500D！
看了他写着求点钱吃饭和住宿，感觉瞬间快石化了！ |
|
g*q
发帖数: 26623 | 2 【 以下文字转载自 shopping 讨论区 】
发信人: chuliuxiang (楚柳乡の今世遗), 信区: shopping
标 题: 真实版的“单反穷三代，驴行成乞丐” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 21:49:37 2012, 美东)
奉劝各位真的不要再装文青玩物丧志了！
某网友路上遇到这么一个大侠，背着驴行全套装备，右手托着一画板，脖子上挂一佳
能500D！
看了他写着求点钱吃饭和住宿，感觉瞬间快石化了！ |
|
j***o
发帖数: 16 | 3 狼行成双
zz
他们在风雪中慢慢走着。他和她。他们是两只狼。他的个了很大，很结实，刀条耳，目光
炯炯有神，牙爪坚硬有力。她则完全不一样，她个子小巧，鼻头黑黑的，眼睛始终潮润着
，有一种小南风般朦胧的雾气，在一潭秋水之上悬浮着似的。他的风格是山的样子，她的
风格则是水的样子。
刚才因为她故意捣乱，有只兔子在他们的面前眼巴巴地跑掉了。
他是在他还是少年的时候就征服了她的。然后他们在一起相依为命，共同生活了整整九年
。这期间，她曾一次次地把他从血气冲天的战场上拖下来，把伤痕累累昏迷不醒的他拖进
荒僻的山洞里，用舌头舔他的伤口，舔净他伤口上的血迹，把猎枪的砂弹或者凶猛的敌人
咬碎骨头渣子清理干净，然后，从高坡上风也似的冲下去，去追捕獐獾，用獐脐和獾油为
他涂抹伤口。做完这一切后，她就在他的身边卧下，一动不动。
但是，更多的时候，是由他来看顾她的。他们得去无休止地追逐自己的食物，得与同伴拼
死拼活地争夺地盘，得提防比自己强大的凶猛对手的袭击，还得随时警惕来自人类的敌视
。这真的很难，有时候他简直累坏了。他总是伤痕累累，疲于应战。而她呢，却像个不安
分的惹事包，老是在天敌之外不断地给他增添更多的麻 |
|
b****g
发帖数: 26 | 4 发信人: hotman@argo (Lonely Shepherd), 信区: Love
标 题: 狼行成双
发信站: Yat-sen Channel BBS (Tue Apr 28 21:02:51 1998)
转信站: argo
他们在风雪中慢慢走着。他和她，他们是两只狼。他的个子很大
很结实，刀条耳，目光炯炯有神，牙爪坚硬有力。她则完全不一样，她
个子小巧，鼻头黑黑的，眼睛始终潮润着，有一种小南风般朦胧的雾气
在一潭秋水之上悬浮着似的。他的风格是山的样子，她的风格则是水的
样子。
刚才因为她故意捣乱，有只兔子在他们的面前眼巴巴地跑掉了。
他是在他还是少年的时候就征服了她的。然后他们在一起相依为命
共同生活了整整9年。这期间，她曾一次次地把他从血气冲天的战场上
拖下来，把伤痕累累昏迷不醒的他拖进荒僻的山洞里，用舌头舔他的伤
口，舔净他伤口上的血迹，把猎枪的砂弹或者凶猛的敌人咬碎的骨头渣
子清理干净，然后，从高坡上风似的冲下去，去追捕獐獾，用獐脐和獾
油为他涂抹伤口。做完这一切后，她就在他的身边卧下，整日整夜的，
一动不动。
但是，更多的时候，是由他来看顾她的。他们得去无休无止地追 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 5 秦亚文
秦亚文行成人礼
痴迷古装剧中华美衣裳苏大一女生三年着汉服上课
在苏大校园里有一个姑娘，每日云鬓轻挽，裙裾飘飞，身着汉装，脚踏青鞋， 在来来往往上下课的学生人潮中显得分外惹眼。这位“汉服女孩”名叫秦亚文，苏大艺术学院大四学生，从大一至今，秦亚文坚持每天穿着汉服上课。汉服对她而言是平日里的便服，是生活起居不可或缺的部分。实习生于婷婷扬子晚报记者单成志
古装剧里邂逅汉服，从此一见倾心
上大学后，将汉服当日常生活的便服
回忆起幼年接触汉服的零星记忆，秦亚文羞涩地告诉记者，古装武侠电视剧是她结缘汉服的“媒婆”，当时年幼的她对汉服文化一无所知，但却打心眼里认同汉服的华美。自打记事时起，秦亚文便迷上了古装剧，见她对古装戏着迷，父亲还戏称她为“秦武侠”。随着年龄的增长，秦亚文开始逐渐了解汉服背后诠释的文化，尽管钟情汉服，但初中阶段受学校限制秦亚文一直未能公开穿着汉服。
“大学校园环境相对宽松自由，从上大学起，我才真正穿上汉服，将汉服作为自己日常生活的便服。”秦亚文从大一穿上汉服上课，一穿就是三年多，尽管大学氛围相对自由，但惹眼的“穿越”打扮还是引来不少无端的猜测和指责。
据秦亚文介绍，因为汉服... 阅读全帖 |
|
G*******r
发帖数: 657 | 6 財政部昨天表示，周日（十七日）已正式發函亞洲基礎設施投資銀行（亞投行），除祝
賀金立群出任行長外，也在信中強調，台灣能對亞投行做出的貢獻，並希望今年四月爭
取成為亞投行新會員。
台灣在去年三月已遞件申請加入亞投行成為創始會員，但最後並未成為創始會員，今年
捲土重來。財政部表示，今年四月亞投行將舉行首次理事會，並針對新會員做入會審查
，包括台灣在內，目前已有卅幾個國家申請。
至於我國總統大選結果，民進黨總統候選人蔡英文當選，未來「改朝換代」後，會否改
變加入亞投行的既定政策，財政部表示，「目前沒有接到最新指示」，且新總統五月才
就職，但若順利的話，台灣最快四月就能加入亞投行。
財政部同時也強調，台灣是主權國家，申請加入亞投行，一定會以平等、尊嚴為前提，
若被矮化或只能當觀察員，就不會加入。至於名稱的底限也會是「中華台北」（
Chinese Taipei）。
財政部也表示，因為周日才正式發出信函，預估亞投行應該在一個月內會回應。 |
|
k*******l
发帖数: 698 | 7 http://wallstreetcn.com/node/215181
3月12日，英国向中方正式提交申请，加入亚洲基础设施投资银行（亚投行，AIB），成
为首个申请加入亚投行的主要西方国家。
周四，英国向中国正式提交申请，加入亚投行，成为首个申请加入亚投行的主要西方国
家。英国财政大臣奥斯本称，英国将加入中国主导的亚洲基础设施投资银行，本月英国
将和亚洲基础设施投资银行的成员国进行会谈。
同日，中国财政部部长楼继伟表示，欧洲一些国家已经表示了想要参与亚投行的意向。
亚投行是中国首倡提出来的区域性的、区域开放的多边开发机构。亚投行首先在区域内
寻求创始成员国，但同时也欢迎区域外的国家加入。目前创始成员国比较一致的看法是
先区域内，亚投行仍对区域内的国家开放，包括日本，日本政府也表示会研究。区域外
的国家提出参加要求，会稍微等等。 |
|
i*******d
发帖数: 1430 | 8 你去买一个来徒手扭了，跟这个录像一样的程度，拍成录像放到youtube上，不用露脸
，连id拍就行。成了给我paypal id, 我给你100刀，绝不食言。有些人不吹牛会死么？ |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 9 不要最后都是美帝的沙子，亚投行成了联合国那样争吵不休，啥作用都没有 |
|
|
C*********g
发帖数: 918 | 11 奉劝各位真的不要再装文青玩物丧志了！
某网友路上遇到这么一个大侠，背着驴行全套装备，右手托着一画板，脖子上挂一佳
能500D！
看了他写着求点钱吃饭和住宿，感觉瞬间快石化了！ |
|
v***v
发帖数: 22 | 12 我见过，一对。打扮成驴友要钱。
我都走过去了，又折回来。跟他们说我正要去麦当劳，要不要给他们带两份巨无霸。他
们面有难色地把我拒绝了，我就走了。 |
|
w*******e
发帖数: 734 | 13 8/17是牛牛最后的努力，可惜无法再次放量。8/18站在了7/20行成的下降压力线上。只
有一天就摔下来了。大盘堪忧啊。
牛牛们不管今天FOMC的结果如何，都应该逃。 |
|
i****d
发帖数: 724 | 14 yeah, it really is good news.
这次移民局的效率真是可以了，上述的三个case，都是一月初filed， 两个月就行成
demand了。而且的确是在一个区间内（甚至跨区间）是按RD来批的。 |
|
C*********g
发帖数: 918 | 15 奉劝各位真的不要再装文青玩物丧志了！
某网友路上遇到这么一个大侠，背着驴行全套装备，右手托着一画板，脖子上挂一佳能500D！
看了他写着求点钱吃饭和住宿，感觉瞬间快石化了！ |
|
s********n
发帖数: 1540 | 16 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 17 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 18 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
|
b*****e
发帖数: 3522 | 19 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
|
D**********s
发帖数: 3139 | 20 看过《血色浪漫》和《阳光灿烂的日子》的朋友都知道威震北京的“小混蛋”，以及在
王山先生的天伤、天际、天爵、天罡里的周奉天，其实都是一个人：周长利。看过“天
”字系列书的朋友都会记得一个人，没错，这就是边亚军。当然边亚军只是笔名，真名
叫做：边作君。下面就是边爷在2007年一直写的红八月回忆。这只是一部分，我会陆续
更新。边爷的故事是文革时代那些人不会忘记的。什么叫义气？现在的孩子们真应该好
好看看。我看了一宿才看到这里。希望现在的人还能换回你的“义气”。看看边爷诉说
他眼中的周爷，看看他们在文革期间是怎么闯荡的！注明一点，以下为边爷的原发稿，
因为边爷今年60左右了，所以对电脑不是特懂，这篇文章开始一部分是由人代发的，后
面是边爷自己学电脑后，用手写板写的，熟悉边爷的都知道，边爷只有初一的文化水平
，短短的几百字，字典都翻烂了。所以错别字很多，为了“还原真实”，我没做一个字
的改动。如果有不知道的请留言询问。目前边爷开了个棋牌室，我也给边爷发消息了，
希望咱这小辈的有幸能见上一面吧，也算了却我初中的心愿吧！边爷身体安康！（当回
粉丝，哈哈）
看了<红八月--滴血的回忆>章先生的文章感触... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 21 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 22 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 23 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
|
w**w
发帖数: 5391 | 24 无论将军们是愤怒地质问也好，或者低声下气地恳求也罢，都无法使两位宰相改变主意。
汤行和张朴的建议得到了萧系将领们的高度认同。在意识到事态已经不可能再出现转机
之后，杨系将领们也不得不强迫自己接受这个残酷的现实。既然无法阻止，那么他们唯
一能做的就是不能向右神威军里安插一些自己人。和杨系斗了十多年的萧系将领们终于
在今天大获全胜，扬眉吐气之余，非常“大度”地把司马督尉的职务让了出来一一军司
马当然还是屠达；杨度一方勉强可以接受这个结果。于是会议就差不多到了结束的时候。
主持会议的老相国汤行最后说道：“你们回去之后，也不要什么事都按着新订的《操典
》来。毕竟新《操典》主要是依照燕山卫军的练兵情况编订的；燕山卫军是边塞驻军，
许多情形都与禁军不尽相同，所以你们在练兵的时候，一些细节也可以参酌着以往的情
形即时措置。不过，练兵的细务一定要仔细地书写下来。这些文书回头都要缴到兵部…
…”他又叮嘱了一些话，末了问张朴：“我要说的就是这些。张相还有什么话要与诸位
将军们说不？”
“没了。”张朴说。
“那今天就这样？”
“好。”
汤行微微颔首，转过头宣布了散会。
话音才落，杨度就撑着长案站了起来。随着... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 25 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
... 阅读全帖 |
|
d********y
发帖数: 6566 | 26
[导读]近一二十年，广州不是中国最吸引眼球的城市，但这个城市却是真正的静水流深
，政府的相对节制，以及市民社会的茁壮成长。温和，包容，自由，平等，平民，是广
州的城市精神。
广州 只相信改变
从赵佗建城到“番鬼望波罗”
一座建城两千余年的南中国大都会，既古老又时尚。她的肩上，曾经背负着历史的光荣
与沉重，又不时装载进新的时尚和活力；很老，又很年轻；很传统，又很新潮；很驳杂
，又很纯真，这就是广州。
两千二百年前，一个名叫赵佗的龙川县令的营造，令这座城市有了雏形。之后的一千年
，在以北方为政治中心的好几个朝代，广州一直是一个不太显眼的角色，直到唐朝，广
州才迎来她最初的辉煌：因为这座城市建在珠江边——珠江是通向南中国海和世界所有
大洋的出口，于是广州成为中国一千年里对外国外洋最重要的贸易窗口、文化输出和输
入基地，唐玄宗特地在广州设立了一个叫“市舶司”的管理商船贸易的机构。
南宋时，广州港已是中国最重要的对外贸易港口之一。那时的中国，是世界上最强盛的
帝国，当时中国的铜钱，就像今天的美元一般通用，外国商人会随船带走大量中国铜钱
，所以朝廷驻广州的贸易官员有一个特别的任务：上外国... 阅读全帖 |
|
q****5
发帖数: 1660 | 27 亚投行从拉伙筹划到成立开业，一直顺风顺水，老美的阻力不是没有，阴招不是没有，
但最终还是开张了，而且顺带了几个老美死党。在可预见的将来，最让美国揪心的，是
他斩夺别国财富的两把大刀：一把世界银行，一把国际货币基金组织IMF，很可能施展
不开。
以前世界上的大大小小国家，一旦遇上资金问题，只能向这两家借点，还得求着。当然
借黄世仁的钱不是那么好借的，你家喜儿就危险了。杨白劳往往会辛苦几十年，一夜之
间连财带人全给黄世仁给夺走。对于杨白劳来说是极度痛苦的事，而对于黄世仁来说，
这是生财的好门道。如果有一天，村里有人也开了钱庄，说：乡亲们，将来缺钱，速来
找我，利息从优，电话135xxxxxxx.黄世仁岂能饶了你这不识相的?
真的会弄死你，不是说着玩的。断了他财路还不跟你拼了。
为了这种事，头一个被弄死的，是个德国人。
阿弗雷德. 赫尔豪森.德意志银行董事会主席，总裁。德国金融界呼风唤雨之超级大拿
。安保级别仅次于当时的西德总理科尔。而总理会换届，他却永远可以掌权。
但就这样一个大咔，被美国人给弄死了，而且栽赃给了德国红军。
这事得从1989年的夏天说起，当时这个世界乱得一塌糊... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 29 中美大博弈：大戏上演
观世事如棋
一、中国加入WTO前的准备，朱总理改革的背景
你知道90年代中国有多困难吗？
我爸那时候干个体户，你知道税费有多高吗？国税、地税，再加上工商管理费，平
均每个月每家都要交好几百，大家都知道的，做粮食生意的旺季主要是午秋二季，平时
生意是不多的。可是午秋二季，额外的每家（国税、地税、工商管理费）每季上缴几千
块，你说说一个个体户赚的钱还能剩下多少？为了税费的事情，我家没少和收税收费人
员闹矛盾。不仅是我家，做个体户没有不对那些收税收费人员一肚子怨气的（其实那些
人也是一肚子苦水，因为他们是有指标有任务的，完不成任务是要受到批评和惩罚的）
。最严重的一次，我家歇业一年，因为我爸发现赚得没有上交的多，干脆不干了。
农民们哪像现在不仅不交税，还有补贴。那时候农民们也是被各种税费和摊派压弯
了腰。有句话就说那时的情况的，叫农民真苦，农村真穷，农业真危险。这不是一句假
话空话，而是关于三农最真实的描述。
再加上城市里国企改制，几百万工人下岗，财政赤字导致货币不得不增发，货币增
发又导致剧烈的通货膨胀。为了遏止通货膨胀，又不得不对市场实行行政管制。就拿粮
食来说，只... 阅读全帖 |
|
S**C
发帖数: 2964 | 30 第五章、报应不爽
贾文和半伏在地上，将那份协议草案的副本铺开，仔细看着。他细长的双目
光芒微闪，面上却丝毫不动声色，足足用了半个时辰，才把草案看完。
贾文和推开文牍，「裂土封国。不意程侯之威，一至于斯。」
贾文和这声「程侯」，让程宗扬心花怒放，这称呼还是头一次听到，当场笑
得嘴巴都快咧到耳根下面。
「老贾，来跟我混吧，绝不屈了你的才华！」
贾文和淡淡道：「此议若成，程侯便是众矢之的，若换作贾某，定然寝食难
安，真不知程侯如何还能笑得出来？」
程宗扬脸色一下子垮了下来，「你吓唬我？」
「程侯匡扶王室，功高难赏，」贾文和点了点那份协议，「方有此议。程侯
不思进取，转而求田问舍，逐利自污，亦不失为自保之术。然程侯挟不世之功，
却行商贾之事，如圈中之豚，求食而肥。安能长久？」
程宗扬火气直冲脑门，这家伙居然把自己比作肥猪？有我这么精壮的猪吗？
贾文和对他的脸色视若无睹，他抬袖咳了几声，「行大事毫不惜身，弃权柄
有如敝履，视小利却如性命——贾某不才，真不知程侯是上古之贤人，还是鼠目
寸光之徒。岂不闻天予不取，反受其殃？」
程宗扬好不容易才忍下这口气，「大家理念不同，光靠嘴巴，我也说服不了
你。这... 阅读全帖 |
|
c********n
发帖数: 186 | 31 140、以直报怨，大好男儿胆色
成天乐早就料到会有这个电话，回来的路上吴贾铭就提醒过他。易老大这次偷鸡不
成反蚀把米，人没有绑到，四名手下却栽了进去。案情应该是绑架未遂，性质够严重的
，人能不能捞出来还两说，易斌那边有一堆屁股要擦。
易斌当然还不会傻到把他本人也牵扯进去，表面上肯定是查不出来歹徒与他的关系
，这种事情也不可能由他亲自指使，但依然有一堆事情要派人打点。如此一来，他怎能
善罢甘休？而成天乐这块骨头又这么难啃，显然不是好对付的角色，很可能会派人直接
与他联系的，现在电话果然来了。
成天乐不紧不慢的答道：“谢谢夸奖，请问你是哪位啊，想给我发奖状的吗？”
电话那边的声音仍旧不阴不阳道：“听说成总帮助警方抓住了四个歹徒，不知道想
得个什么样的奖状啊？我们老大对你这样的人才很感兴趣，可不可以好好聊聊呢？”
成天乐：“那就聊吧，有话快说、有屁快放！”
电话那边：“成总既然这么大的本事，当初为什么会让毕明俊给陷害了？毕明俊坑
了你，也坑了我们老大朋友的钱，我们有共同的敌人。我们老大想约你见一面，谈谈有
什么办法能把毕明俊找出来？再做一次好市... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 32 信与行，乃信仰与善行的简称。宗教以信仰为基础，所以，不能不重信；宗教的目的（
至少是目的之一）乃指导行为，教人行善事、成义人、得救赎，所以，不能不重行。然
而，这并不意味着信与行两方面在一个宗教中等量齐观， 在不同的宗教中地位等同，
没有差别。实际上，它们在各个宗教那里所占的比重和地位是不同的。在犹太教与基督
教那里尤其如此。犹太教与基督教皆信仰上帝。然而，犹太教不尚信条和教义，其核心
是“行”，可谓尚行之教；而基督教则把信仰放在首位，主张“因信称义”，可以说是
尚信之教。而犹太教之尚行与基督教之尚信，绝非无缘无故，实乃基本宗教信仰之不同
使然。迄今，国内学术界对这一主题论之不多。本文不揣冒昧，拟阐述犹太教的信行观
并与基督教做适当比较，借以从一个侧面理解和把握犹太教的本质和独特价值。
一、犹太教：信仰与信条
众所周知，犹太教的经典首推《圣经》，其次为《圣传》，即《塔木德》。 《圣经》
中最重要的是《摩西五经》；《圣传》中最重要的是《密西纳》。说它们最重要，是因
为二者皆为犹太教的基本内容——《律法书》。《创世记》开宗明义讲上帝创造天地、
万物和人类，然后描述亚当和夏娃的堕落，挪亚方舟... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 33 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 34 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 释印顺在《佛法概论》中说：“梵行求，即是修远离行，以图否定存在的爱求。”
1 梵行的要求即是要远离淫欲，但为什么要“图否定存在的爱求”？
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页88。
梵行的意思即是清净行，也就是离开了欲界的贪爱，而其中最难的就是断绝淫欲的
心行，能修梵行而得实证的人死后可生于梵天。《大智度论》曰：【断婬欲天皆名为梵
，说梵皆摄色界，以是故，断婬欲法名为梵行；离欲亦名梵，若说梵则摄四禅、四无色
定。】2
注2《大智度论》卷20〈序品第 1〉，《大正藏》册25，页211，中5-8。
释印顺在《中观论颂讲记》中这么说：
梵行，广义的说，一切的清净德行都是；狭义的说，出家人守持淫戒，在家人不欲
邪行，叫做梵行。梵行的反面，是不净的罪业。假使修梵行的人还有不净业，那就“破
”坏了“一切世间”的“语言法”了。语言法，即世俗谛的名相习惯，是大家共同承认
的。人格的高尚与卑劣，行为的善恶，法制的良窳等。如照上面所说，那就承认不作而
有罪恶，反之也可不作而有善德，好坏善恶一切破坏了。持戒者就是犯戒者，犯戒者就
是持戒者，“作罪”的及“作福”的，... 阅读全帖 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文？？
——————————————————————————————————————
——
南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 37 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 38 爭取亞投行會員國 行政院：將請友我國家表達支持
行政院發言人孫立群說明政府對參加亞投行立場。資料照片
字級：最小字型預設最大字型
分享到 Facebook分享到 Plurk分享到 Twitter
2015年04月13日15:04
(更新：新增陸委會對我國未成為亞投行創始會員國的回應)
針對我方無法成為亞投行創始會員，行政院發出新聞稿表達遺憾，未符合國人的期待。
行政院發言人孫立群說，行政、立法部門溝通後一致認為，我國應加入成為會員，但必
須是在公平與對等的原則下參與，並將透過各種管道向友我的創始會員國在討論章程過
程中，表達對我方的支持，且名稱以「中華台北」為底線，如不能符合我方要求，我國
不會參與。
對於我國是否以一般會員方式申請加入，孫立群說，政府將密切關注研擬中的亞投行章
程，對於新成員加入的安排，是否符合尊嚴與公平的原則，未來也將在國會的監督下，
以維護國家最大利益為依據，保留是否參與的選擇權。
孫立群說，我方在接獲相關訊息後，行政院長毛治國立即指示相關部會妥為因應，且於
第一時間安排拜會立法院；感謝立法院長王金平再度邀集朝野黨團幹部聽取行政部門的
說明，並達成多項共識。... 阅读全帖 |
|
a********i
发帖数: 6345 | 39 兵部衙门的操典会议结束的时候，还不到午时。商成本来想着当天就回庄子，可突然之
间汤行代表宰相公廨向自己当面征询燕山提督的人选问题，于是他就改了主意，不忙着
回去了。他觉得，很可能自己前脚才进庄子，后脚就会接到回京开会的通知。因为象燕
山提督换人这样重大的人事调整，宰相公廨不可能绕过几位在京的上柱国擅自主张，肯
定会召集大家开一两次会，说一下诸序做下的“好事”，再强调一下燕山卫当前面临的
严峻形势，最后才由汤行或者张朴提出两三个新的燕山提督人选，让大家来决定，谁比
较合适；哪怕两位宰相都看中了张绍，也必然会全力支持张绍出任燕山提督，但这个会
议依然会召开；因为这样才是正常的官员任免程序。他认为，这个会议短期内就会召开
。与其来回地折腾，他还不如就守在县伯府里等着开会。
可是，他在城里停留了两天，却始终没有接到去宰相公廨会议的通知。
到了这个时候，他才发现，由于自己过于关心燕山卫的情况，因而忽视了其他的事
情。诸序已经不适合继续留在燕山了，也绝不能让这个人继续担任燕山提督，这一点毋
庸置疑！但对于两位宰相来说，燕山的事情却并不是当下最需要关注的。他们最关心的
，一是朝野上下... 阅读全帖 |
|
S**C
发帖数: 2964 | 40 第二集：家国柱石
第一章、谁家天子
寝宫内温暖犹如阳春，程宗扬却觉得一股刺骨的寒意从脚底升起，身体仿佛
坠入冰窖，连头发都一根根竖了起来。
天子……盛姬……
黑魔海……御姬奴……
短暂的呆滞失神之后，一股夹杂着羞耻的狂怒猛然涌上心头。剑玉姬这个该
死的贱人！自己居然又被算计了！
自己拼死拼活，好不容易摆平各方势力，把定陶王送上帝位，这会儿你居然
告诉我，这娃是被黑魔海的御姬奴养大的？我在前面玩命，剑玉姬那贱人躲在幕
后坐享其成——合着自己这么长时间，全是给剑玉姬那贱人数钱的？这还有天理
吗？
一次两次还可以说自己不小心，可一而再，再而三的被剑玉姬算计，难道自
己就那么蠢吗？在剑玉姬眼里，自己该是个多么可笑的大傻瓜？
阮香凝脸色雪白，嘴唇不住发抖。她看着主人的目光由错愕、震惊，再到羞
愤，然后他的视线落在自己身边，流露出毫不掩饰的杀意。
阮香凝僵着身子，一动也不敢动。
睡在自己身旁的，正是定陶王刘欣，如今的天子。
程宗扬一手握住从未离身的环首刀，强烈的杀意喷薄而出。就在这一瞬间，
他心头杀机四起，直想一刀劈出，把定陶王当场斩杀。
杀了他！只要杀了他，剑玉姬瞒天过海的绝妙好计就成了泡影！
... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 41 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7b7669d1010145pf.html
一直对道教佛教人士闭关很好奇，他们闭关少则几个月，多则几年，像达摩祖师面壁九
年不吃不喝，那就更加的神奇和不可思议了，下面悟老师就给大家介绍一位大师的闭关
经历和心路历程，有兴趣或者好奇的朋友可以阅读一下。
万行法师自述:
在我的修行历程中，尤其是三次闭关的七年里，由于党和国家宗教政策的指引，各级领
导、各位恩师、道友、同修、居士和素不相识的朋友们的关心和帮助，使我得以专心致
志实践佛法，求证个中三昧，对此我充满感激之情！人类进入加速度发展的时代，科学
日新月异，文明不断提升，佛法的修学也需要打开不曾开启的窗口，以新的视角回答人
们生活中的现实问题。作为一个僧人，报效祖国，服务社会，接引后学是我的本分，更
何况闭关心得就在于此呢
有鉴于此，也是应朋友之请，这里将我的闭关修证过程做一个坦诚的报告，对各位
大德勉强算是一次答谢，更重要的是抛砖引玉，请各界朋友批评指正。
佛学启蒙
我1971年出生于湖北随州，父亲整天忙于工作，无暇照顾家庭和四个孩子，母亲便
把我们兄弟几个轮流送到外婆家抚... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 42 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
|
b**********u
发帖数: 2817 | 43 李秀成 李容发
一
李秀成广西藤县新旺村人〔一〕。清道光三年（一八二三年）出生〔二〕在一个贫雇农
业家庭。父亲叫李世高，母亲陆氏，生他和弟弟李明成。他们自己没有田地，也租不半
点田地，只得给地主做雇工，和去垦山种植。虽然长年牛马一般的苦作，却还是饥寒交
迫。秀成便是在这样穷苦的家庭裹生长的。
像秀成这样的一个贫雇农儿子，是没有受教育的机会的。只因为他的舅父是个村塾教师
，在八岁那年，把他带去读了两年书。但家中却失去了一个劳动力，读到十岁，家中太
苦了，只得把他叫回来帮助父母觅食，不让他读下去。后来还是靠舅父的力，把他保送
到各个村塾去做帮工使他得些工钱回来补助父母，自己又得在村塾一边做帮工，一边自
学。那时候，村塾里面的学童，都是地主、富农的儿子。秀成在那里做帮工，就必须伺
候他们。大家都是儿童，人家是人上人，自己却是人下人，生活给他了一条阶级的鸿沟
。也给他深深地刻下了阶级的仇恨。而他要保持得住这份工作，还要低三下四去取得他
们的欢喜。在秀成一生里面，有一个突出的性格，人们称它为「外柔内刚」〔一〕。什
么叫做「外柔内刚」？柔是委婉从顺，刚是坚强果断。「外柔」是外形，只是达到目的
底... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 2017-05-01
一上個月去美國、歐洲路演了一圈，幾乎所有外資基金都對中國低配。問原因，基本是
同一個擔憂：中國經濟到底硬著陸了沒有？
我告訴他們，從GDP數據看，中國經濟應該已經進入了「L」型中的那一橫，算築底了。
但多數聽眾會不以為然，紐約的一個基金經理這樣表述他的低配邏輯：沒有哪個國家的
經濟在債務問題解決之前就能涅槃重生的，08年的美國是這樣，09年的歐洲也是這樣，
因為負債恰恰代表著舊經濟鎖定的資產和資源存量，是新經濟地基上的地雷。你們中國
並不比我們幸呋蛘吒哔F。這次，輪到你們了。
末了，他提出了一個疑問：你真的知道中國企業與地方政府的真實負債水平嗎？它們被
遮蓋得那樣嚴實。新經濟大廈能在地雷陣上建起？
我無言以對：因為我知道他戳的正是我們試圖忽略，甚至故意遮掩的痛點。
二我們傳統看法裡，山東與東北，除了當年闖關東有一定關係外，其他幾乎天壤之別。
東北是一個被上帝拋棄，經濟看不到希望的老工業基地，而山東卻是中國三大經濟發動
機省份之一，它幾乎就代表著中國經濟的活力與實力。
但當我們還天真地以為債務爆煲只是東北這種特殊地方的特殊現象時，中國經濟大省山
東響起了一串雷聲。
... 阅读全帖 |
|
n*********s
发帖数: 256 | 45 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
|
n*********s
发帖数: 256 | 46 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 47 041、对镜知形，生来焉识我
与他住在同一间宿舍的是饭店的一名厨工，名叫宋春来，比成天乐小两岁，他的理想是
将来成为樊师傅那样的大厨，还能在苏州买套房子结婚。宋春来每天在厨房里切墩、掂
勺，仿佛感觉特别累，一回到宿舍就呼呼大睡。第二天早上起床的时候，成天乐问了一
句：“宋春来，你在饭店干的时间比我长多了，知道这里可以请假吗？我想出门办点事
，需要半天时间。”
宋春来有些奇怪的看了他一眼道：“成天乐，你来的时候没问过老板啊？有事当然
可以请假，否则一年三百六十五天不休息，谁愿意啊？”
成天乐这才清楚，原来饭店的服务员和厨师也是有假的，不是按国家规定，而是按
饭店的内部规定。每个星期有一天的休息日，可以请假上街办点自己的事，但是最好不
要在周六周日，而且也不要好几个人同时请假，最好是轮流休息。但是大家吃住都在饭
店里，平时没什么事也不用出去，所以一般都不请假。假如不请假的话，老板每个月还
会多给钱呢！
原来如此，成天乐呵呵笑了，算算日子他也干了快半个月了，请半天假应该没什么
不可以吧？中午吃完饭出门还能赶回来吃晚饭呢，挑老板不在的时候，和樊师傅或者吴
小溪说一声就行... 阅读全帖 |
|
c********n
发帖数: 186 | 48 里面有少许拼音，对阅读没有大的影响，懒得一一改过来了。
120、觉知魔境，须察身着色中
经侦大队的副队长李轻水，怎么会对传销团伙感兴趣呢？只见他突然又一拍桌子道：“
成天乐，你怎么不早交待？”旁边做笔录的女警有点想笑又忍住了，因为此刻李队长本
人也不小心把成天乐的名字叫错了！
成天乐很委屈的反问道：“你也没早把我抓来啊？”
那做笔录的女警终于忍不住扑哧笑出了声，李轻水仍然板着脸道：“看你这样子，
还嫌进局子进得太迟了！当初你在饭店打杂的时候，记得我就去问过，你们有谁是从传
销团伙里跑出来的？当时为什么不自首！”
成天乐解释道：“我又没骗别人，只是被别人骗了！被骗不犯法吧？你当时说话的
语气很吓人，就像要把我抓进去似的，多一事不如少一事，这又不是什么光彩的经历，
我就没敢吱声了”
本来有另一名中年警官在审讯成天乐，就是成天乐说他肠胃有毛病的那位，李轻水
进来后，这名中年警官仍然坐在旁边，此时插话道：“成天乐，这就是你的不对了，你
应该主动报案，避免更多的人被骗，那样的非法组织是应该被驱散的。”
成天乐小心翼翼的问了一句：“他们干的时候可不短了，我报... 阅读全帖 |
|
c********n
发帖数: 186 | 49 里面有少许拼音，对阅读没有大的影响，懒得一一改过来了。
120、觉知魔境，须察身着色中
经侦大队的副队长李轻水，怎么会对传销团伙感兴趣呢？只见他突然又一拍桌子道：“
成天乐，你怎么不早交待？”旁边做笔录的女警有点想笑又忍住了，因为此刻李队长本
人也不小心把成天乐的名字叫错了！
成天乐很委屈的反问道：“你也没早把我抓来啊？”
那做笔录的女警终于忍不住扑哧笑出了声，李轻水仍然板着脸道：“看你这样子，
还嫌进局子进得太迟了！当初你在饭店打杂的时候，记得我就去问过，你们有谁是从传
销团伙里跑出来的？当时为什么不自首！”
成天乐解释道：“我又没骗别人，只是被别人骗了！被骗不犯法吧？你当时说话的
语气很吓人，就像要把我抓进去似的，多一事不如少一事，这又不是什么光彩的经历，
我就没敢吱声了”
本来有另一名中年警官在审讯成天乐，就是成天乐说他肠胃有毛病的那位，李轻水
进来后，这名中年警官仍然坐在旁边，此时插话道：“成天乐，这就是你的不对了，你
应该主动报案，避免更多的人被骗，那样的非法组织是应该被驱散的。”
成天乐小心翼翼的问了一句：“他们干的时候可不短了，我报... 阅读全帖 |
|
