E*****m
发帖数: 25615 | 1 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
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d**********l
发帖数: 647 | 2 信愿行 ：净土法门极圆极顿，非自力法门可以理解，因此极难信。
往生与否全凭信愿之有无，品位高低全凭持名之深浅---藕益大师
真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。---信果
真矣。愿自能切。愿果切矣。行自能猛。真切信愿。加以勇猛力行。决定得生净土。决
定得见弥陀。决定证三不退。决定一生补佛。---彻悟禅师
太虚大师 开示净土三资粮
1 信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。
信自心: 信吾人本心，无始无起，无终无灭，持续而恒，随缘而转。从生趋死，虽死非
断；从死趋生，虽生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，是故当求永安真乐。
由业受身，身还造业，非一死所能了，是故当怀深忧远虑。---信吾心本源真性，即是
佛性。是故吾人本具佛性，本来具足如来智慧佛德之藏，圆常安乐，自在清净。若遇善
友开导，皈依佛法僧宝，信从佛正法门，恳勤修习，必能证得。---信吾人无始以来，
亦曾生天，亦曾作人。十方三世一切诸佛、诸大菩萨、诸圣贤众，分身尘刹，觉悟群生
，吾人夙生必曾值遇承事供养，植种善根，所以今生得闻佛法，复能发起信愿之心。虽
由迷昧不自觉... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 3 Bless。
下面不是说qxdren, 而是借题发挥一下。hehe
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我觉得世俗的文化里，人们分不清忏悔和内疚，造成很大伤害。
忏悔是好的，忏悔的本质是，认识一个错误怎么发生，为什么发生，什么是正确，
然后就按正确的做就是了。
而内疚是：也知道错了，但不知道为什么这叫做错，更没有用心探讨什么叫对，
结果既没改正原来的错误，又加了一段自我惩罚的程序。
【忏】（术语）梵语忏摩Ks!amayati之略。悔过之义。
【悔】止观七下曰：“悔名改往修来。”
用编程序作比喻，
一个程序错了，忏悔。
忏，就是debug, 发现问题。
悔，就是探讨如何才是正确的方法，然后从新编程序，就这么办了。
比如，编个加法器，别人都是3+6=9， 自己的加法器是3+6=10。
知道错了，改过来就对了。以后3+6总是等于9就对了。这是忏悔的正解。
而内疚是，每次别人输入3+6，自己输出还是10，没改过来，但是又加了一段自我
谴责或客气的程序。
计算器输出10以后，又加一句，不好意思，我这个计算器不太准。我不好。
或者，再多加几句... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 4 我虽从小随母亲皈依佛，但由于没有深入闻思，对佛法的认识流于表面，甚为肤浅。一
方面因为佛教书籍浩如烟海，内容博大精深，而我缺乏指导，不知从何看起；另一方面
，作为在家居士，放逸散漫，没有集体的督促，学习起来总是三天打渔，两天嗮网，无
法坚持。
2006年，索达吉堪布组织居士学习《入行论》，解决了我的两大问题：一、堪布帮我们
挑选论典，制定学习计划，使我能够系统而学；二、集体的学习起到严格监督的作用，
每周集中讨论交流提问，使我不敢放松，提前在家听光盘，并完成后面的思考题。
就这样，通过两年多的学习，我不仅完成了《入行论》201课的传承，对大乘佛法有了
坚定的信心和热切的渴仰，从思想上彻底改变了原有的自我为中心的邪知邪见，树立起
一个佛教徒应有的人生观，同时确立了自己的人生目标——爱他弃我执，所以，入行论
是引领我趣入正道的一盏明灯！
在一开始学习时，上师就讲过，入行论是集汇集论、次第论、实修论和解隐论于一身的
殊胜论典，而我自己也觉得，我从这四方面获益很大。
《入行论》是一部汇集论。它是根据《学集论》的内容而成，而《学集论》又是从105
部佛经中摘抄而成。在学习《入行论》的同时，我翻阅... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 随喜赞叹。
“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉
皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，
不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、
文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足
，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，
普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服
魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化
成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”
“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世
尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 6 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 7 作者：【xuanzangstudy.com】 / 来源：【xuanzangstudy.com】 / 编辑：【2014-9-7
15:55:26】 / 阅读：【878】次
由无一居士发起的"背诵《瑜伽师地论》，步行重走玄奘路"之胜行，已有三十余人响应
参加。即：人人皆发愿尽此一生熟读背诵玄奘大师所译传的《瑜伽师地论》，计划用一
年时间从洛阳玄奘故里出发，步行走到印度那烂陀寺，而后乘车回转到玄奘涅槃地——
铜川玉华宫圆满。
世人闻讯，大多以为是“天方夜谈”。而对无一居士了知一二者，知此确为真心真事。
但能否成行，能走多久，不可而知；若说圆满成就，不可想象，不能信受。无一居士，
真名李海涛，曾出家为僧，师取法名圣地。自取别号一丁。 未学佛的李海涛，性本谦
和、质朴率真、性不愚钝、勤奋好学、好乐助人、不好诤竞、人缘素好、多得人助。十
八岁大学毕业，即以河南省第一名的成绩考入留美博士生，因故未去。后于中国科学院
理论物理所就读硕士、南京大学攻读博士。在中学、大学、研究生期间都有多位不分彼
此亲如兄弟的大同学呵护救助，亦有众多师长的关心爱护。虽于其间身遭重病，亦未障
碍考试升学；心遇顽疾，亦未导致... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: StationCC (云淡风轻), 信区: History
标 题: [合集] 有关刘晓波“殖民三百年”言论的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 07:51:18 2011, 美东)
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dongogogo776 (dongo) 于 (Fri Jan 7 12:28:20 2011, 美东) 提到:
炸药奖得主以空椅子领奖了，委员会够用心的。他的言论“殖民三百年”可能是他唯一的痛脚，人人都骂他汉奸。但我觉得必须辩解。
1.此番言论是88年时候面对香港记者采访说的，首先是陈谷子烂芝麻的事；其次只是随口而言；最后是面对香港记者，很客套味的。真正想说的是羡慕香港开放，平等，安定，繁荣。
2.被殖民就是汉奸吗？殖民是什么，被外国人奴役。没外国人你也不一样被皇帝，被官僚，被反动党派奴役。你不让他们爽你他们当然得骂汉奸，操蛋的是你跟着起什么劲骂自己汉奸。
3.殖民就一定是贬义词吗，其实跟“革 命”一样是中性词。你要是遇到不是人的... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 9 第五章、大魔传授行魔要领
那大魔道：“哈哈，你们当然不明白了，你们应当注意到，他们在最后临死时，依然高
喊我的语录，依然高呼总魁首万岁。我们魔道，不但需要把人们引向罪恶深渊，更需要
人们对此兴奋异常，兼感激涕零。这才是最关键，最厉害的所在。
还是让我先说一个事例吧，我曾经问身边两个人(注99)：你们知道猫是不吃辣椒的，但
你们能不能让猫吃辣椒？
一个人说：这还不容易？你让人抓住猫，把辣椒塞进它嘴里，然后用筷子捅下去。
我很不满意地摆了摆手：决不能用暴力，每件事应该是自觉自愿的。
一个人说：我首先让猫饿3天，然后，我把辣椒裹在一片肉里，如果猫非常饿的话，就
会囫囵吞枣般地吃下去。
我也不同意，因为在我看来，用欺骗手段愚弄人，还不是最高明的。
最后，我说出了我的办法。我的办法是：把辣椒擦在猫的屁眼上，当它感到火辣辣的时
候，它不但会自己去舔掉，还会边舔边感到刺激和兴奋。
这个事例并非虚构，我曾经亲自在猫身上做过试验。表面看来，我不同意第一种办法说
明我反对暴力；我不同意第二种办法说明我反对欺骗。其实这两点都不是。因为我的办
法本身就比第一种办法更有暴力性，比第二种办法更有欺骗性。不但如此，... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 10 张宏良
一、惊天大案暴露了百姓贫困根源和临头国难
据《财经》杂志报道，就在人们对建设和谐社会充满希望之际，原国家计委副主任陈光
健递交的一封举报信如同青天霹雳砸向全国13亿人民：山东最大的国有公司——拥有
738亿资产的鲁能集团被几个身份不明的神秘人物悄然黥吞，完成了国企改制三部曲的
第二步：把集体资产变成了私人资产。电力行业国企改制的一般规律就是三部曲：第一
步是把国有资产变成职工集体资产；第二步是再把集体资产变成私人资产；第三步就是
把国内资产变成外国资产，彻底摆脱中华人民共和国法律和制度约束，实现“蛹化蝶”
的全部过程。虽然大家都在这样干，都在玩抢劫国有资产的游戏，但是鲁能却玩的太大
玩的太急了，如此天文数字的惊天黑幕把整个中国都惊呆了：
一是如此惊天动地的巨额国有资产被黥吞，居然不知道收购者是谁？一个新的中国首富
诞生了，整个中国却不知道这个首富是谁？不仅局外人不知道，包括鲁能集团处级干部
，全国各地属下几十个总裁都不知道，目前站在前面的是一个36岁的小伙子，小伙子背
后是一个24岁的小姑娘，小姑娘背后干脆就是内蒙大草原几个放羊的，放羊的背后是谁
，谁都不知道，估计这几个放羊的... 阅读全帖 |
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D**3
发帖数: 435 | 11 《金刚般若波罗蜜经》 鸠摩罗什 译
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，
世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收
衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「
希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝
今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏
其心。」
「唯然。世尊！愿乐欲闻。」
佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎
生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入
无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提
！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
「复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味
触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何... 阅读全帖 |
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m****x
发帖数: 2506 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
CONFIDENCE (CONFIDENCE) 于 (Wed Jun 1 01:32:00 2011, 美东) 提到:
宝宝十个月了，回顾这数月的生活，感叹自己真的遇到了JP老公，可谓中八辈子邪煤。
先说月子，和不远万里过来帮忙的丈母娘大打出手，原因是1）妈妈在医院要横抱宝宝
喂奶，而护士说要竖起来捏着头两侧喂，2）妈妈要我坐好月子，不要起来，出门必须
戴帽子悟牢，他觉得愚昧，认为女人不需要真的坐月子，适当休息即可。3）妈妈生活
习惯是老一辈的，他嫌厨房弄脏了，洗碗后水龙头边都是水，看不惯。最后引爆的是宝
宝不知为何着凉，STOMACH FLU，哇哇大哭，lg认为是妈妈没有照顾好，横加指责，拍
桌子，惊天动地的声响，最后掀翻饭桌。之前他在车里已经对妈妈大吼过，只因妈妈叫
他把冷气关了，怕我冷。后来妈妈在美国的数月，他们就再也没有讲过一句话，没有一
起吃过饭。
再说他对自己的父母。他十年前离家来美，是家里给钱，所以他一直怕自己做不出成绩
，丢人，对父母关系很疏远，他家里还是很有人情味的，奇怪的是他... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
quarterII (quarterII) 于 (Fri Jan 4 14:09:20 2013, 美东) 提到:
中国人和美国人不一样。现在的中国人家里有了宝宝，爷爷奶奶外公外婆都抢着要带。
以前一家都生好几个，难有这份闲情。在美国，带孩子都是父母的事情。我刚生完孩子
那会儿，在医院产后恢复病房，宝宝，婆婆和老公都在。护士进来和我们说关于如何带
宝宝，婆婆就很着急很主动地在那里要帮忙。护士就让婆婆坐下，什么事都不要做。我
们和她说是因为婆婆日后要帮忙照顾宝宝，她说她明白中国人的习惯，但是宝宝毕竟是
父母的孩子，父母必须学着如何照顾宝宝，而不能全由婆婆做。
我的婆婆是探亲签证过来，只能待6个月。等到宝宝出生，只剩3个月了。接下来外公外
婆来看宝宝。婆婆在家里真是帮了大忙，买菜做饭洗衣换尿布喂奶，基本所有事情全包
了。我就躺在床上坐月子。这期间，我觉得婆婆对宝宝的爱比我还多，心里有些不是滋
味，觉得婆婆就好像是宝宝的亲妈。而且躺在床上什么事情都不能做，让我觉得这个家
没有自己也是一样的。
这段时间... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 14 中国经济网贵金属频道5月5日讯(记者 蔡情)
你买入，金价跌了;你卖空，金价却又涨了。对于这不大好看懂的金价，有不少投资者
表示有一种讨巧的做法那就是看各大国际投行的金价预测。一名普通投资者看不懂的，
这些大投行总该不会含糊吧。
可是中国经济网记者却得在此给持这种观点的投资者提个醒了：这些大投行预测金价的
不靠谱程度那才叫不含糊!为了投资者们不再被这些大投行们忽悠，中国经济网记者还
特意给这些金价预测最不靠谱的大投行们排了个名。
一错再错 高盛金价预测成金价走势反向指标
2014年以来，高盛一再重申其观点：2014年底黄金价格将会跌至1050美元/盎司。高盛
指出2014年金价不会出现2013年那样的大跌，而是更偏向于缓慢下跌。高盛将其看跌金
价主要归因于美国经济的复苏。
不过有意思的是“热心”分析人士对高盛的起底：
2007年高盛对金价看跌，告知客户应当出售;2008年，高盛将出售黄金当作了当年十大
建议之一。后来的事实是2008年金价上涨5.66%，2009年金价涨24.57%。
2011年在金价触及历史高点1920美元/盎司一个月后，高盛将目标金价上调至1930美元/
盎司。
2... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
cne0904 (以下内容纯属虚构) 于 (Wed Aug 13 23:49:31 2014, 美东) 提到:
生老四的时候因为家里没有老人，太太自己去医院生产。出生后我们请了钟点帮忙看大
孩子们我可以去医院陪一天。接近20小时的工作我主动pay了近300刀。那是在2014年“
新法”之前。
太太的月子餐也是广和订的。月嫂推介她也知道。从头她就告诉我月嫂只负责白天给她
做饭，尿布都不换。因此她才觉得不如订餐。
如果月嫂还要陪小孩睡觉，连续几周，这劳动量也太吓人了吧。那是新生儿，每几小时
就醒一次。月嫂根本就睡不好。就是血汗工厂怕也不会这样。竟然这还是在美国。
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daemonself (mit行为艺术专业博士后导师) 于 (Thu Aug 14 00:21:42 2014, 美东) 提到:
月子中心代言人来了
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qiuwennu... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 16 http://ny.usqiaobao.com/gonyc/30715-2013-09-09-15-44-14.html
自行车旅行团秋季出游好去处
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发布于 2013-09-11, 周三 10:47
第 1 页，总共 2 页
【侨报纽约网】
【侨报纽约网报道】单车爱好者们，趁着这些最棒的单车旅行团票价飞涨或被售
罄之前，抓紧时间报名，骑着单车去享受一下大自然的秋季美景吧。即使您不是狂热的
单车爱好者，入选本文的几大东北部秋季美景依旧值得游玩哦，就让小编在这里为您提
前做好出行游玩的准备工作吧。【侨报纽约网】
【侨报纽约网】
19th Annual Escape NY | Manhattan and Beyond
活动时间：9月21日早7点
活动费用：票价为40元（限8月25日凌晨前购票者）
入选理由： 纽约单车俱乐部（New York Cycle Club）的团员们和众多单车爱好者们通
常会在纽约上西城会合，先享用一杯咖啡或是一个松饼，然后再幸福满满地结伴踏上25
英里、50英里、65英里抑或是100英里的单车旅程。此单车俱乐部的骑... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 17 太极拳从形、法、意、气、神等的学习过程是个严谨的科学的系统性学习过程，如何让
学员能够在短时间最有效地达到最佳的学习效果，是每个真诚授拳的拳师长期 构思的
教学手段。针对目前学拳多年都不能真正入门这一普遍性的现象，我向陈沛菊老师请教
探讨，陈老师提供了她多年来教学总结出来的教学大纲，特此让大家参 考，对照自己
是否已经掌握到相关技能。
第一阶段技术部分:
1.学习基本动作：身型、手型、步型；身法、手法、步法。
2.学习陈氏太极拳一路。
第一阶段理论部分:
1.陈氏太极拳技术的风格、特点
2.陈氏太极拳技术要领：身体各部位要求及练习方法
第二阶段技术部分:
学习拳术发劲动作练习方法。
第二阶段理论部分:
1.太极拳的健身理论
2.拳术的连贯、转换技术，发劲方法。
第三阶段技术部分:
学习推手基本方法：单推手、双推手、
合步四正手、顺步四正手。
第三阶段理论部分:
推手技术基本理论和训练方法、推手技术运用理论
第四阶段技术部分:
学习陈氏太极拳二路
第四阶段理论部分:
柔极至刚，劲力连贯，发劲完整。
经陈老师悉心的讲解指导，一个上午把太极混元桩的主要技术要领都领会了，根据我的
练拳20来年... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 18 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 19 刚看了于正被打的新闻，心情比较复杂。
对于正，我一直有三种纠结的心态：
第一是不齿。不齿他的为人和编剧作品。
于正其人谎话连篇，狂妄自大，狡诈狠毒。顺我者昌，逆我者亡。其人一如其笔下
的反派角色，颇有心计，尽管计谋不高甚至显得幼稚，但杀伤力很大，影响很坏；
其作品缺乏文化底蕴，缺少人文关怀和情怀，更缺少对现实的思考。为追求眼球聚
焦效应刺激收视率，无所不用其极，丝毫没有文艺工作者应有的道德底线和对艺术起码
的尊重；
第二是佩服，佩服他的市场眼光，制作能力和营销能力；
于正与其说是一个文人，不如说是一个商人。他的商业头脑很灵活，市场眼光很精
准。他很聪明，悟性很高，很早就看透了影视圈儿的运作规则并熟练地加以运用。
他做每部戏都定位明确，成本控制极好，能为投资方做到利益最大化。至于口碑，
他是明确的早就放弃了。或者说他“不贪”，他所要的口碑，不是好评度，而是关注度
。而他的目标已经实现，他成功地给自己的“于正作品”贴上了标签：必然引起争议和
关注度的制作精美的雷剧！
他有一点说得并不夸张，现在他的剧，卖的不是演员，是他自己！不... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
oldhand (老黄) 于 h 提到:
旅美华人不少，但真正了解美国社会的就不敢说有多少。我见到的大多数留学生，对美
国社会真是一无所知，却喜欢夸夸其谈，好像什么都懂，还好跟同胞争个脸红耳赤。特
别是那些从农村来的，生活上有很多坏习惯。男生头发又长又乱，衣着不整，真象WSN
；女生要么一点也不化妆，要么浓妆艳抹，令人恶心。本人并不推崇美国社会文化，无
论从吃到用到文化，我喜欢中华文明。但是，我觉得应该先进入美国社会，体会美国文
化，这样才能了解美国。如不喜欢，再走出美国文化，回归中华。据本人体会，进入美
国社会的第一步是衣着打扮得体。
首先，男生至少每月去理发店理一次头发。象Supercut之类的连锁店，一般十到十五刀
，外加$2-3小费。有老中理发店最好。然后每天起床后稍稍整理一下，上点发油之类，
几分钟的事。头发整好了，人看起来就有精神。你们注意观察一下周围老美，头发都很
整齐。女士稍稍涂点粉底，喷一点点廉价香水，除去体味。穿着要看时间和场合。尽量
在美国买衣服。国内带来的衣服style 不... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 21 我刚才好奇的去找了一下金刚经，原来就是佛教故事会啊。
《金刚般若波罗蜜经》
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老在大众中。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 （1） 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 04:44:52 2013, 美东)
第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课（3）意顶礼 语顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 13:47:50 2013, 美东)
第一课（3）
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界，具足较高境界... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Judy123 (大肥猫) 于 (Mon Apr 2 00:26:57 2012, 美东) 提到:
序言
科学技术的进展对人类生活有深远的影响。在19世纪，大多数家庭都可能由于疾病
失去一个或更多的孩子。今天，在美国和其它发达国家，儿童死于疾病的事情已经不多
见了。我们每天都依赖应用科学的知识和方法创造的技术。我们日常使用的计算机和移
动电话，我们旅行乘坐的汽车和飞机，我们服用的药物，以及我们吃的许多食物都部分
是基于科研成果创造出来的。科学改善了我们的生活标准，使人类能够飞入地球的轨道
，登上月球，使我们以新的方式来思考自己和宇宙。
进化生物学一直是，而且将继续是现代科学的奠基石。这本小册子记载了进化论的
知识为人类福祉做出的一些重要贡献，包括预防和治疗人类疾病、开发新的农业产品和
进行工业创新等。广义说来，进化论是生物学中的基本概念，它既研究过去的生命形态
，也探讨今天的生物之间的相互关联和多样性。目前，生命科学和医学研究的进展都很
迅速，这主要归功于进化论知识中所蕴含的原则。这些知识不仅通... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 《金刚般若波罗蜜经》经文
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭
食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希
有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三
藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝
今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏
其心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
佛告须菩提：“诸菩萨、摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生
、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我
皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故
？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声、香
、味、触、法布施。须菩提，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 26 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 27 索达吉堪布 传讲
第五节课
昨天讲了菩萨不能有四相，今天讲无论在见、修、行、果哪个方面，菩萨都不能有所住
——实有的执著。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、
触、法布施。”
佛陀说：“须菩提，菩萨对任何法都不能有实执，应以无住之心而行布施。即是说，不
住色布施，不住声、香、味、触、法而行布施。”
真正的菩萨不会有实有的执著，以六度中的布施为例，菩萨在行布施时，并不耽著于六
尘——色、声、香、味、触、法。
〖色〗：凡夫对所施之物有颜色、形状的执著，对乞丐有相貌丑陋、衣衫褴褛的分别。
但菩萨真正通达了空性，远离了这些实执。
〖声〗：乞丐来到家门口说：“行行好，给我点儿东西吧。”菩萨不会一听到声音，就
作意：“好，我马上给你啊……”
〖香〗：鼻子不去分辨是香的东西，还是臭的东西。
〖味〗：对味道的胜劣也不加取舍。
〖触〗：不存在由身体接触所生的轻重、大小、光滑粗糙等分别。
〖法〗：法是意识的对境。比如，认为“我今天给了乞丐十元钱，应该有很大功德吧！
”这些执著法的分别念也没有。
藏地寺院在安居时，经常念弥勒菩萨的一个愿文，有句偈颂是：“不住一切法，... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 28 索达吉堪布 传讲
第五节课
昨天讲了菩萨不能有四相，今天讲无论在见、修、行、果哪个方面，菩萨都不能有所住
——实有的执著。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、
触、法布施。”
佛陀说：“须菩提，菩萨对任何法都不能有实执，应以无住之心而行布施。即是说，不
住色布施，不住声、香、味、触、法而行布施。”
真正的菩萨不会有实有的执著，以六度中的布施为例，菩萨在行布施时，并不耽著于六
尘——色、声、香、味、触、法。
〖色〗：凡夫对所施之物有颜色、形状的执著，对乞丐有相貌丑陋、衣衫褴褛的分别。
但菩萨真正通达了空性，远离了这些实执。
〖声〗：乞丐来到家门口说：“行行好，给我点儿东西吧。”菩萨不会一听到声音，就
作意：“好，我马上给你啊……”
〖香〗：鼻子不去分辨是香的东西，还是臭的东西。
〖味〗：对味道的胜劣也不加取舍。
〖触〗：不存在由身体接触所生的轻重、大小、光滑粗糙等分别。
〖法〗：法是意识的对境。比如，认为“我今天给了乞丐十元钱，应该有很大功德吧！
”这些执著法的分别念也没有。
藏地寺院在安居时，经常念弥勒菩萨的一个愿文，有句偈颂是：“不住一切法，... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 29 索达吉堪布 传讲
第五节课
昨天讲了菩萨不能有四相，今天讲无论在见、修、行、果哪个方面，菩萨都不能有所住
——实有的执著。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、
触、法布施。”
佛陀说：“须菩提，菩萨对任何法都不能有实执，应以无住之心而行布施。即是说，不
住色布施，不住声、香、味、触、法而行布施。”
真正的菩萨不会有实有的执著，以六度中的布施为例，菩萨在行布施时，并不耽著于六
尘——色、声、香、味、触、法。
〖色〗：凡夫对所施之物有颜色、形状的执著，对乞丐有相貌丑陋、衣衫褴褛的分别。
但菩萨真正通达了空性，远离了这些实执。
〖声〗：乞丐来到家门口说：“行行好，给我点儿东西吧。”菩萨不会一听到声音，就
作意：“好，我马上给你啊……”
〖香〗：鼻子不去分辨是香的东西，还是臭的东西。
〖味〗：对味道的胜劣也不加取舍。
〖触〗：不存在由身体接触所生的轻重、大小、光滑粗糙等分别。
〖法〗：法是意识的对境。比如，认为“我今天给了乞丐十元钱，应该有很大功德吧！
”这些执著法的分别念也没有。
藏地寺院在安居时，经常念弥勒菩萨的一个愿文，有句偈颂是：“不住一切法，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 优波鞠多度化阿罗汉之三
尊 者优波鞠多在那罗拔利精舍修行处的时候，摩突罗国有一个婆罗门深深执著于“我
见”。什么是我见呢？就是因为第六识而产生的认知，即对色、受、想、行、识五 蕴
假合的身心之中的“我”抱有执著。有我见就会产生自私、自大心理，对任何人的话都
不会听从和思考。正因为这样，婆罗门没有几个朋友，家人也不喜欢和他交 流，这样
一来就使得他性格更加孤僻，坚持我见。他非常痛恨人否定他的观点，痛恨人说他自私
。有一次，一个出家人告诉他“我见”危害的时候，他心里在冷笑， 说：“没有我的
话，现在和我说话的又是谁呢？”出家人见难以说服他只好合掌离去，他以为其辩论败
了才离去，开始四处宣扬：“你看我多厉害啊，出家人和我辩 论都输了，这就证明世
界上有‘我’！”
这 一天，有个优婆塞在路上遇到了这个婆罗门，心想：“这个坚持我见的人，是多么
的可怜呢，我必须点醒他。”于是快步上前问说：“婆罗门，你总是强调自我如何 如
何，那么我问你哪里有我？”婆罗门听了反问：“如果你认为世界上没有我，那么谁说
无我之法呢？你告诉我具体地址，让我听听也好。”优婆塞说道：“尊者优 波鞠多可
以说无我之法，而且所说... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 31 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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a***y
发帖数: 19743 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
dsb (大手笔) 于 (Thu Oct 21 10:37:04 2010, 美东) 提到:
PC和MAC基本是同一时代的产物，PC和MAC都是通用计算机，相比PC和MAC出现之前，计
算机大都是专用的，比如王安电脑，王安电脑是那时候美国最大的IT公司，你买了王安
电脑专门用来做文字处理，就只能用于文字处理。
PC和MAC的出现基本堵死了专用计算机这条路，相比于PC，MAC的思路跟现在的
application store一样，是个跟硬件捆绑的封闭系统，你自己要开发点啥，得通过
steve jobs才行，而PC是个相对开放的系统，允许不同的硬件，不同的软件在上面自由
运行。这个思路尤其是在90年代初IT迅速发展时得到极大的发挥。PC成了市场的主流。
PC和MAC，基本是一帮人跟一个人的竞争，在IT产品月月推陈出新的年代，基本上没有
MAC吃饭的余地。然后美国金融危机后，IT产品发展缓慢，MAC才能逐渐追赶上来。但长
远看，只要MAC继续采用现在的封闭模式，一旦经济恢复，仍将面临来自开放社会的严
重... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 33 昨日(周二)早晨，多伦多以北Newmarket地区发生了一起严重的公路案件。约克区警方的一名32岁警员在检查一辆超速的汽车时，被突然加速的车所撞倒。警员被拖行足足300多米，尔后被侧翻的汽车压在车底，并最终殉职。更令人难以置信的是，肇事司机竟然是一名年仅15岁的孩子，还没有到拿驾照的年龄。
警员被车拖行300米后殉职
据约克区警方公布的消息，这起严重的公路案件发生在Newmarket东北方的East Gwilimbury镇，位置是Herald Rd和48号公路交界的路口附近。
约克区警察总长乔利夫(Eric Jolliffe)透露：昨日临晨5点左右，约克区警队的警员斯泰尔斯(Garrett Styles)在48号公路上截停了一辆2005年款的Dodge迷你客货车(Van)。斯泰尔斯将车停在van的后方，走到驾驶座旁向司机问话。不料，司机却突然加速，将猝不及防的斯泰尔斯拖行足足300多米。这辆Van失控翻倒在路边的草地上，而斯泰尔斯则被压在车身下。
殉职的警员斯泰尔斯(来源：680新闻)
急救人员抵达现场之后动用器械将肇事车升起，才将动弹不得的斯泰尔斯解救出来，并火速将他送往附近的医院。... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 34 一位海外华人的“吐料”：绝对能震撼13亿中国人
文章来源: Galahad 于 2013-03-14 12:31:37 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻(被阅读 7324 次)
【网上谈兵】一位海外华人的“吐料”：绝对能震撼13亿中国人
1、我只是个普通人，只是喜欢读书、写东西而已。我所知道的大多只是些很肤浅的皮
毛而已，没有什么大不了的。只不过我比较擅长把适当的知识以适当的形式组织起来用
到适当的地方而已。一天读两三万字，写三千字，坚持几年大部分人都能达到。没有什
么大不了的。
2、我家的祖训不许子孙赌博。我一生只赌过一次钱，不过那是帮朋友的 弟弟戒掉赌隐
，我卷走了他所有财产交给了他的母亲(因为我们家的 孩子不能由赌博而获利)。我虽
然做过炒股、FX的系统，但我自己不到万不得已，从来不炒。我最后一次炒FX是为了向
一个对我很重 要的人证明我的理论的正确性和有效性。我用她的帐号炒，盈利都归 她
了，我自己并没有得到什么金钱上的好处。如果我好赌，我或许会比现在有钱，但我绝
对不会比现在充实，而且 会影响我的后代。我很幸运，我很年轻就理解了这条祖训的
含... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 亚洲基础设施投资银行（简称亚投行）的57个意向创始成员国代表6月29日在北京出席
《亚洲基础设施投资银行协定》签署仪式，标志着成立亚投行及其日后运营有了各方共
同遵守的“基本大法”，迈出筹建最关键一步。按照亚投行规定的股权方法，中国出乎
意料地获得了一票否决权。
此前中国向欧洲国家表明了放弃亚投行否决权的立场，以换取更多国家支持和参与。之
前曾有说法认为，英国之所以能够最终同意加入亚投行，就是中国表示不拥有否决权起
到了关键的促进作用，并进而赢得了法国、德国和意大利加入亚投行体系的决心。亚投
行成立之初最受热议的就是中国不独揽一票否决权，这与美国有极大的不同。亚投行首
席谈判代表会议主席、中国财政部副部长史耀斌今年3月还曾特意表示中方寻求或放弃
一票否决权是一个不成立的命题，否认中国拥有一票否决权。
但是按照亚投行的章程，中国却拥有一票否决权。新鲜出炉的亚投行章程与美国主导的
世界银行章程相比，除了在投票权分配机制、成员方门槛等细节上有不同之外，其余框
架诸如股本、业务运营、治理结构大同小异基本相同。世界银行的规则是，投票权的大
小与会员国认购的股本成正比，而亚投行的总投票权由股份投票... 阅读全帖 |
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Q**********r
发帖数: 214 | 36 53岁老歌手张行复出 曾因“流氓罪”被判3年
http://www.wenxuecity.com/news/2015/12/08/4773025.html
张行
回归，淡出，突然出现。自2011年、2012年连着两场在上海大舞台的个唱之后，张行在
舞台上消失了3年，而今，没有任何征兆地，他悄悄地回来了。明年1月28日晚，张行将
带着“重回80年代”的个唱，在奔驰文化中心与听着他的歌一同成长的老友们再次相会
。走过半百人生，重温不变老歌，这将是一场关于“时间都去哪儿了”的集体回忆。
情怀让他眷恋这个舞台
由于种种历史原因，张行重回舞台的路走得非常艰难，曾经让他以为刻意闯出另一片天
地的《同一首歌》栏目在2010年也遭遇停播，几经辗转，张行回到了家乡上海。2011年
春节前夕，张行在一群朋友的帮扶之下，在上海大舞台举行复出个唱，没有票房和成本
的压力，来的都是亲朋好友，现场的气氛热烈感人。
“很多人流泪了，他们不是听我唱歌而流泪，而是音乐唤起了太多记忆，这种情感是现
在的80后、90后无法理解的。”演唱会结束，张行特意拉住了一位带着爸妈一起来的年
轻观众，“他跟我说，他突然发现不认识他爸妈... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 http://blog.lin-keji.com/history-of-soldier-carrying-equipment/
作者: 克济 / 分类: 论兵
本文作于2016年2月2日。发表于2016年2月5日《中国国防报·军事特刊》，2016年2月5
日军报记者微信推送,2016年2月6日军报记者微博转发。发表时有删节改动。转载请注
明出处。
军人在作战时随身穿着或佩戴，用于携带武器、弹药及其他必需品的专用装具就是单兵
携行具。如果要想打扮成一名战场上的士兵，仅仅穿上军装拿起武器是不够的，那只不
过是“徒有其表”，只有穿戴上了专门的单兵携行具，才能算得上是真正像一名士兵。
战场上，一名士兵携带的武器弹药和其他必需品数量种类较多，要达到方便随时取用、
便于携带、不影响正常的战术动作的总要求，就需要可靠好用的专门单兵携行具。看上
去这个要求很简单，其实想做到这一点并不容易。自从战争产生以来，直到20世纪起，
才诞生了真正意义上的单兵携行具。
单件分挂——早期单兵携行具
其实自古以来，本没有专门的单兵携行具这一概念。自从进入热兵器时代以来，士兵在
战场最早携带装具的方式就是单件分挂式。单... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
lxinzhe (头发4毫米) 于 (Sun Aug 12 21:42:16 2012, 美东) 提到:
原来你喜欢这样的
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biliantian (碧连天) 于 (Sun Aug 12 21:44:15 2012, 美东) 提到:
lol，我只是喜欢这样的歌～～这男生软件不够啊～～
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lxinzhe (头发4毫米) 于 (Sun Aug 12 21:49:26 2012, 美东) 提到:
不够帅？
☆─────────────────────────────────────☆
biliantian (碧连天) 于 (Sun Aug 12 21:52:00 2012, 美东) 提到:
lol，除了唱得好什么都没有～～
☆─────────────────────────────────────☆
lxinz... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Helen0505 (Helen) 于 (Sun May 13 17:42:11 2012, 美东) 提到:
1小时糖筛没过。3小时糖筛的时候，中间不停的走路，过了，而且数值还很低。所以，
不知道自己的真实情况，每天就按糖妈的标准要求自己了。我发现每次吃完饭的时候，
只要走半个小时，血糖都在6点几左右，而且是1个小时的血糖。如果不走的话，就会上
7。请问这么降糖行吗？
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mosaic (Browser) 于 (Sun May 13 17:50:56 2012, 美东) 提到:
我是跑步降糖，医生说很好的。
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Helen0505 (Helen) 于 (Sun May 13 18:09:39 2012, 美东) 提到:
mm别运动的太剧烈
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D... 阅读全帖 |
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b*****9
发帖数: 8922 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
skiiiiiii (VoteBird) 于 (Thu Aug 12 11:45:39 2010, 美东) 提到:
I thought is wuhan vs. Chicago.
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tteou (GOD DOG天地不仁,以万物为刍狗) 于 (Thu Aug 12 11:46:41 2010, 美东) 提到:
东北要是不是本地人，还是别去了，太彪悍
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dengcore (三鹿小将) 于 (Thu Aug 12 12:28:24 2010, 美东) 提到:
不错，快去吧。
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TheAnswer (有些随风有些入梦) 于 (Thu Aug 12 12:32:50 2010, 美东) 提到:
你不去的话
推荐推荐我吧。。。
☆──────────... 阅读全帖 |
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b*******e
发帖数: 24532 | 41 【 以下文字转载自 Money 讨论区 】
发信人: zengdl (方鸿渐博士), 信区: Money
标 题: [合集] 建行不再是BoA的合作行了，从上月开始
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 20 13:23:11 2011, 美东)
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srtrooper (still alive) 于 (Tue Nov 9 09:14:02 2010, 美东) 提到:
刚打了两个电话，ATM security department，通知他们我要travel，但是两个不同的
人都告诉我CCB不再是BoA的合作行了，一个说不知道从什么时候开始的，只有一个note
，另一个说从上月开始的，relatively new
所以，在建行ATM上取钱，每次$5 FLAT FEE, and 1% convert fee.
what a bad news!
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srtrooper (still alive) 于 (Tue ... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Mon Apr 22 12:47:22 2013, 美东) 提到:
“这邢大舅便酒勾往事，醉露真情起来，乃拍案对贾珍叹道：“怨不的他们视钱如
命。多少世宦大家出身的，若提起‘钱势’二字，连骨肉都不认了。老贤甥，昨
日我和你那边的令伯母赌气，你可知道否？”贾珍道：“不曾听见。”邢大舅叹
道：“就为钱这件混帐东西。利害，利害！”贾珍深知他与邢夫人不睦，每遭邢
夫人弃恶，扳出怨言，因劝道：“老舅，你也太散漫些。若只管花去，有多少给
老舅花的。””
——《红楼梦》，第七十五回，《夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶》
混了水版一月，发现男人别的方面都是次要，真的要有钱，而且狠有钱那种，年薪10万
20万30万球都不顶，得是钱已经成为数字，花都花不完才行；得是考虑事情时都不考虑
“钱”这个因素才行。
没钱，要饭的瞧不起你，募捐的也瞧不起你，就连郭美美都瞧不起你。别人管你要钱时
还会骂你穷鬼。
有钱，自己办个基金会，想支持藏独支持藏独，想支持土共支持土共，碰到孤儿寡母... 阅读全帖 |
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b*******M
发帖数: 2389 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
hangonthere (yeah) 于 (Mon Jan 11 10:41:45 2010, 美东) 提到:
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 给国男泡妞的一则万全的建议(女生看了一定吐血)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 11 09:46:52 2010, 美东)
看到某些女生叫嚣的男女不平等学说，作为情圣，虽然我暂时隐退江湖，但我不得不向
我们这些还没有找到女朋友的弟兄们介绍一招经验，保护他们作为男人的权力。
不是咱不愿意为自己老婆买单，也不怪咱不愿意把自己老婆照顾好。但咱不当冤大头。
即使有闲工夫、闲钱，即便能力强，也没必要把别人的老婆照顾的太好。也就是说，要
减少和那些不能成为你老婆的女生的约会成本。况且咱们北美的猥琐男们荷包都不厚实
。花了大把的银子，大把的时间，帮猥琐女们接送、买菜、搬家、送花、送礼物。你想
想你忙碌得灰头土脸的样子，能Impress人家吗？其结果一定是，你时间、金钱都花了
。在你的热心帮助下，人家顺... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 44 摭谈古代“揖礼”的起源与详解
“揖礼”大约起源于周代以前。其基本姿势为相见双方将两手抱成拳状，放在胸前
互相致敬。最为常见的是长揖，作揖时身体前倾，腰身微弯。
“揖礼”据考证大约起源于周代以前，算起来怎么也有3000年以上的历史了。武王
伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许
多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为
中心的政治体制。揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作
揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
土揖是拱手前伸而稍向下；时揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上举；特揖
是一个一个地作揖；旅揖是按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次作揖三下。此外，还
有长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬，但有时则又能表示倨傲
，《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜，长揖”的描述，显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖
皇帝心里不是很服气。
古人作揖的方法有许多种。《周礼》《夏官司土》写道：“孤卿特揖；大夫以其等
，旅揖；士，旁三揖。”大概所谓“特揖”是一个一个地作揖；“旅揖”是按等级分别... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 45 因为沿途道路阻塞损毁，直到十月初一午后，燕山卫府才接到孙仲山于九月二十三
日发出的前敌战况和大军即将撤回燕山的通报。wwｗ。７７８8wX.COｍ*WWw.Paoshu8.
com*泡!书。吧*卫府不敢怠慢，立即眷抄三份分别急送枋州端州和上京。
翌日午前，卫府接到莫干九月二十四日午时初发出的通报。通报详细阐述大军撤退
时遭遇的困难，并坦承敌人已经察觉大军的行动，撤退失去隐蔽性；由于突竭茨人动向
诡异，大军已经在莫干重新布置防御；通报中还直言不讳地指出，大军很可能会在撤退
途中遭遇敌人的主力。这份通报立刻让整个卫府陷入一种微妙的氛围里。同样是三份抄
件分送三地之后，人们就开始在忐忑中等待下一份军报。
一个多时辰之后，卫府接到莫干九月二十四日未时正刻发出的战报一一前营两个旅
已经与大帐兵交手，各部已经由防御转入进攻姿态……接到通报，临时“当家”的三个
卫府将军在愕然惊诧中竟然没作出任何指示，既不说抄送呈报，也不提别的任何措置。
也正是因为短时间内接到的两份通报前后矛盾，守与攻更是天差地远，因此卫府从上到
下所有能够接触到这份通报的人都有点精神恍惚，浑然没有留意到第二份... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 46 赞
这段写得有气势
因为沿途道路阻塞损毁，直到十月初一午后，燕山卫府才接到孙仲山于九月二十三
日发出的前敌战况和大军即将撤回燕山的通报。wwｗ。７７８8wX.COｍ*WWw.Paoshu8.
com*泡!书。吧*卫府不敢怠慢，立即眷抄三份分别急送枋州端州和上京。
翌日午前，卫府接到莫干九月二十四日午时初发出的通报。通报详细阐述大军撤退
时遭遇的困难，并坦承敌人已经察觉大军的行动，撤退失去隐蔽性；由于突竭茨人动向
诡异，大军已经在莫干重新布置防御；通报中还直言不讳地指出，大军很可能会在撤退
途中遭遇敌人的主力。这份通报立刻让整个卫府陷入一种微妙的氛围里。同样是三份抄
件分送三地之后，人们就开始在忐忑中等待下一份军报。
一个多时辰之后，卫府接到莫干九月二十四日未时正刻发出的战报一一前营两个旅
已经与大帐兵交手，各部已经由防御转入进攻姿态……接到通报，临时“当家”的三个
卫府将军在愕然惊诧中竟然没作出任何指示，既不说抄送呈报，也不提别的任何措置。
也正是因为短时间内接到的两份通报前后矛盾，守与攻更是天差地远，因此卫府从上到
下所有能够接触到这份通报的人都有点精神恍惚... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 47 第八章 金灯红尘随云去 铁甲干戈压砦来
朦朦胧胧中，折翎听见有人在耳边呼喊。欲睁眼看时，只觉得双眼似坠了铅
块般沉重难开。将一口气攒在喉口勉强嗯了一声后，耳力仿佛也灵光了许多，再
试图活动手指头颈，却依旧不能挪动。
巧云见折翎虽有应声，但闭目不动，心知其药力尚未全退，在他耳边低低喊
了声「廿三郎」，接着便落下泪来。折翎听清声音所属，面上又觉有水滴落，心
中疑惑。身子难以动弹，便把心思转的飞快。待记起自己无知觉前发生的一切及
巧云的最后一句话语，心中暗叫不好。欲提真气驱毒，却发现体内一丝毒物异样
也无，心内急如火焚，怎奈毫无办法。
巧云轻抚折翎面庞，将适才做的事细细梳捋了一遍，觉得毫无差错，遂起身
将床头所挂金灯点亮，附身道：「廿三郎，金灯我已挂好。那夜江中绣船之上，
我初经人事，未能尽意服侍。今日，就让我好好弥补。」言罢，悉悉索索为折翎
宽了衣物，又将自己脱个精光，俏生生立在床榻边上。
此时天已微明，雷收雨歇。屋内烛火不红，金灯难灿。巧云独立，面粉唇朱、
胴体嫩肤、椒乳蛮腰、背腿无暇，犹若初破茧之蝶，美不胜收。折翎裸身僵卧，
目不能视、耳畔无声，却有一袭淡淡香气飘进鼻腔，氤氲不... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 48 我们是在恩典时代的末部。时针已指着十二点。现今就是深夜黑暗的时候，经过这极黑
暗以后，天就亮了。教会快步的趋入背道的光景，与神越隔越远。争战使世界纷乱，并
使教会瘫痪。黑暗权势已得自由，教会受其恶影响，无异于世界。欧战留有许多问题给
教会去解决。基督的十字架，是照耀现今黑暗的大光。我们必须有一新鲜罪恶的启示；
因为，因罪我们迷失道路，藉基督的死于十字架，我们被救还，归于神。
看彼前三章十八节：‘基督…曾一次为罪受苦…为要引我们到神面前。’
许多人因为隔远基督赎罪代死的真道，就失去罪恶满贯的知觉；惟有到十字架的人，始
会悟罪的深与苦。
各各他是表示人厌恶神的权能─这厌恶是显明于这极黑暗的罪行中。人说十字架是‘信
心的标准；’这真是有福的事实！但也实是审察人心的标准：它能彀显明人的真性。教
会已看不见十字架了，所以也看不见罪的可恶了─她已离开藉神光可以看出罪恶的地方
；她已离开人被引导而喊道：‘我曾钉我主于十字架’的地方。
近来最可骇人的，就是教会的罪。基督徒能犯罪，并且不除去，这实在是可恶！神的百
姓犯罪─心中犯罪，脑府犯罪，讲台上犯罪，堂座间犯罪；虽然如此，有各各他！神的
子民阿，请回... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 禅宗与净土
文章出处：中华五千年网 (www.zh5000.com)
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一、绪 论
众生因无明烦恼的迷惑而有六道轮回之业报，如何径出轮回而趋佛果，是每一个佛
教徒需要迫切承办的问题。佛说八万四千法门，门门皆可入道。禅宗与净土宗同是力行
的法门，一主自力，一倡他力，其基本见地及修行次第却有不同，故自隋唐以来，禅净
之诤断断如也。参禅者自标“即心是佛”，每每讥讽净众为“著相”念佛者，自谓“仗
佛加被”，每每讥诋参禅者为“浮泛”。宋永明延寿、天衣义怀出，始倡禅净双修，相
即相融，事理无碍，禅净之诤才告暂停。时至今日，或执禅毁净，或执净毁禅者仍大有
人在。那么，禅净二宗各有什么思想特点？二者能否调和融通呢？余谨依先圣之旨，再
释禅净之义，以一得之见求教于大方，以期抛砖引玉。
二、禅宗与净土宗之异同
1 、禅宗的思想特色 自迦叶灵山会上拈花悟旨以来，到达摩二十八传而至中国
，经慧可、僧璨、道信、弘忍至六祖慧能，自此一花五叶，各胜擅长。
禅宗认为，一切众生既然皆有佛性，有佛性者就能成佛，可见佛之一切知见、德能
本自具足，现现成成，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 50 《大乘百法明门论》简介
作者 : 不详
《大乘百法明门论》简介
【大乘百法明门论】
一卷。世亲造。唐.玄奘于贞观二十二年（648）在长安北阙弘法院译出。又作《大
乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。收在《大正藏
》第三十一册。
作者世亲为印度大乘佛教瑜伽系学者，着述弘富，有千部论师之称。其所造论译成
汉文的约三十部，此《百法明门论》即其一种，被称为瑜伽十支论之一。本论是据《瑜
伽》五分中本事分、略陈名数的著作。内容略以三门分别：（1）引经标宗，即‘如世
尊言’等。（2）寻经起问，即‘何等一切法’等。（3）依问次第作答：先明‘百法’
以解答‘何等一切法’问题，复明‘二无我’以解答‘云何为无我’问题。
关于明一切法的部分，分五大类，共有百法：第一类心，有八法。第二类心所有，
有五十一法，又分为六位：（1）遍行有五法，（2）别境有五法，（3）善有十一法，
（4）烦恼有六法，（5）随烦恼有二十法，（6） 不定有四法。第三类色，有十一法。
第四类心不相应行，有二十四法。第五类无为，有六法。在说无我方面：初明人无我，
后明法无我。本论对于一切法与无我法，都作了简要的分析... 阅读全帖 |
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