d********t
发帖数: 4270 | 1 时代在变，70年代行不通的事，现在不见得行不通，战术越来越丰富了，那些running
QB未必要真跑，但要具备跑的能力
所以历史早就证明了running QB不是正道，还得站口袋里老老实实扔才是正路。 |
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Y******e
发帖数: 20256 | 2 我觉得主要是教练问题，fundamentals不好，绝对是教练的问题，特别是position
coach。另一个问题是scheme，3-3-5不是不好，在bigten就是行不通，以我密现在的
personnel，更是行不通。RR坚持335，但是却不找一个会335的DC，他进攻的休克疗法
，我没意见，因为他有好的教练班子。防守也这样搞，不会调整，死路一条。 |
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t***y
发帖数: 182 | 3 source:
http://www.douban.com/group/topic/27890751/
【正文】
你快到今年的生日了，所以在月底之前，挑个周末思考下你想在新的一岁里得到什
么。像放电影一样去想象新的生活。清晰其每一个画面，具体其每一个细节。专家们说
过，大脑会以回忆和“看到”过去这样的方式去实现未来的梦想，就像现在这样。未来
看得越清楚，越能成为现实。
很多白羊最近都经历了这场战役，忍受了非常困难的相位，而且很多时候你会觉得
快撑不住了。恰恰当你觉得快撑到头时，神奇的好运就开始发生了。你现在准备试一下
新的解决方法。像托马斯·爱迪生，他说在实验了电灯很多年后，他肯定有1000多种方
法是行不通的，但这些方法也是有价值的。反复试错可以得到有用的信息。这就是为什
么你似乎快突破了，却发现行不通，然后再准备尝试一条你觉得会凑效的新途径。如果
这是你最近的思考方式，那你走上正轨了。
随着太阳穿过你的12宫，你会发现你的直觉很强烈。慢下来，以便你能听到你的心
声。相信它-你不需要别人来肯定或挑战你的想法。这是你的生活，所以要听从自己的
内心。
想办法增强体质，因为3月初你会感到有... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 4 http://select.yeeyan.org/view/146468/100521
《为什么我们将天才等同于早熟？》讲述几位大器晚成的文学家与艺术家的故事。
为什么我们将天才等同于早熟？
by Malcolm Gladwell
published on The New Yorker, issue of Oct 20, 2008
当本·方汀（Ben Fountain）决定写小说是他真正想做的事情时，他还就职于 Akin,
Gump, Strauss, Hauer & Feld 公司达拉斯（Dallas）办事处。他是位助理律师，负责
房地产实务，刚从法学院毕业没几年。之前他发表过的唯一“作品”是一篇法律评论。
而他受过的全部文学训练是在大学里上过的几堂文学创作课。他也曾试过晚上回家后进
行写作，但是通常因为疲劳而疏于提笔。于是他决定辞职，专心写作。
“我那时非常惶恐，”方汀回忆道，“我觉得我将要跳下悬崖，却不知道降落伞是否会
打开。没有谁想浪费自己的生命，何况我在律师行里干得不错，留在那里我会有很好的
前途。我的父母也为之感到骄傲——尤其是我爸爸……那是个疯狂的决定。”
二月的一个上午... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 他的答案是否对吧，就是废话有点多，哈哈。你看谭其骧一口否定儒家文化对未来的作
用：
1989年12月18日在复旦召开的“儒家思想与未来社会”讨论会的闭幕式上讲话。谭其骧
事先说：“我还是要说真话，绝不说假话。”会上他说：
“在我的脑子里，儒家思想和未来社会扯不上关系。一定要讲这两者有关系，是违心之
论。……不能搞民族虚无主义，像《河殇》那样否定传统文化，全盘西化，是行不通的
。但完全肯定传统文化，甚至以为传统文化就是儒家文化，那同样行不通。现在事实上
已经回不到孔子那里去，倒有可能回到明清的程朱理学、陆王心学那一套东西上去，回
到《金瓶梅》、《儒林外史》、《二十年目睹之怪现状》里面反映的落后社会去。二十
世纪只剩十年了，假如还要提倡儒家文化，拒绝接受他人的优秀文化，那后果是不堪设
想的。”
与会学者报之以长时间热烈的掌声，唐振常先生当场起立说：“谭先生说的话，是我们
大家想说而不敢说的。”当然不是每个人同意他的观点，但他坚持追求真理、坚持不说
假话的崇高人格赢得了大家的尊敬。 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 数学系毕业的中文系主任
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 00:10:21 2013, 美东)
发信人: qindao (琴岛), 信区: FDU
标 题: Re: 复旦数学77级：全国最牛的班级（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 14:47:01 2012, 美东)
数学思想也可运用于文学研究–陈大康校友访谈录
（陈大康，男， 上海嘉定人。1982年1月毕业于复旦大学数学系，获理学学士学位。
从复旦毕业后于上海纺织专科学校任教。1990年6月毕业于华东师大中文系，获文学博
士学位。现任华东师范大学中文系系主任、文学研究所所长、华东师范大学终身教授、
上海古典文学学会副会长、《文学遗产》编委会编委、国务院学位委员会第五届学科评
议组成员、上海市政协委员。）
我是华师大一附中毕业的（五年制）。６６年高中毕业时正好碰到了文化大革命，在中
学里多呆了两年，又不上课，只好自己找些书看。６８年分配工作，到... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 10764 | 7 小艾却对钱小妹这种悲观的论调很不以为然。她和韩秋坐在小茶几旁边吃晚饭，茶几太
矮，本来挺修长的两个姑娘，一坐下来，好像“嗖---”地一声就变成了两个小人国公
民。不管就餐环境多简陋，年轻人总是有一副好胃口。桌上摆了几个卤菜，小艾兴致高
，还焖了一锅米饭。小艾就是这样，在伊拉克都能有闲情逸致摆满汉全席，去内蒙古采
访遭遇洪水，一时半会儿回不了北京，韩秋还在替她着急，她却已经跟着当地人挽着个
菜篮子去菜场买菜去了。韩秋说她没心没肺，她严肃地说“老天发洪水我也拦不住，哪
怕明天天塌下来，今天还是要把饭吃饱…不吃饱天也可能塌下来，吃饱了可能天也不会
塌下来…”
罗罗嗦嗦说半天，其实就是说她自己是个吃货，文科女生说话真是不得要领，韩秋一边
鄙视闺蜜鄙视自己，一边不得不承认和小艾意气相投一半是相投在吃上。自从见识过几
位捏着鼻子宣称自己只吃“蔬菜水果和海鲜”的女孩子以后，韩秋意识到有一个和自己
一样热爱香浓口味的女伴是多么的难得可贵。可是他们俩的烹饪手段都有限，韩秋拿手
的是方便面加鸡蛋加青菜，小艾比韩秋强多了，她会卤：卤猪口条，卤鸡爪，卤猪蹄，
卤鸡蛋，卤花生。
“这是啥？”韩秋一面据案大嚼一面... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 8 "最重要的一点就是，精英政治在历史上已经证明是行不通。"这个结论很成问题，顶多
是历史上出现过的精英政治行不通。
随着生产力的发展，社会高度分工，让平均的每个社会个体对每个决策都有全面深入的
理解成为不可能。每个成员对每个事情都有同样的权利是荒谬的。一人一票的民主制度
已经不适应现在的生产力水平。
就像今天的投票，有多少人对那些候选人有了解，知道他们的主张有什么差异？这样的
投票和我们在学生时代选人大代表有什么区别？怎么保证这种决策方式选出的领导者真
的有解决问题的能力？ |
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s*****h
发帖数: 2369 | 9 这个套路在中国行不通的，我估计在这里对有亚洲文化观念的人也行不通，
我建议你下一次循序渐进，不要上来就要电话，跟她说有个mit musicplayer版，上面
有很多喜爱音乐的大叔，邀请她来交流交流音乐。。。 |
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S***x
发帖数: 2382 | 10 这就是著名的外部性问题
个人利益危害集体的典型，在人口众多的国家搞资本主义行不通啊，不要盲目学习美国
，美国人少，竞争压力小，资本主义在美国行得通是特例，行不通才是普遍现象 |
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h***e
发帖数: 20195 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: st6 (maple), 信区: Military
标 题: [zz]舆论战与自干五 by飞扬军事 之 深蓝马桶
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 17 12:18:35 2012, 美东)
我已经记不清“五毛”与“五美分”这两个名词是什么时候出现的了。也许已经有十年
上下，但如今我却可以站在比较客观的角度评论这两个名词：当两群观点对立，而且缺
乏对于不同观点包容的态度——即缺乏某种“民主精神”时，他们往往通过指责对方收
了某人的钱，来为自己打击对方找到道德上的正义感。这种现象在全世界都普遍存在着
，比如08年当我在德国参加一次反对媒体不公正的游行时，也曾有小混混一把揪出我们
中间的一个德国人（一个中国姑娘的男朋友），拽着他的领子高声质问：你到底收了这
帮中国人多少钱？但如今根据我个人的观察，在中国的网络上，不顾事实的指责人“五
美分”已经越来越不流行了，甚至容易遭人鄙视。但“五毛”这个名词却繁殖得异常迅
速，甚至在很多地方，只要稍微说一点客观的事实，“五毛”的帽子便会像下雨一样砸
过来。那些正义的群众们似乎从... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 12 按：刺激一下反外F方哈，给你们提供批判的对象。别说，此女写的还挺逗的。
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费
什么劲儿，直... 阅读全帖 |
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i****t
发帖数: 1291 | 13 前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费
什么劲儿，直接就对接了。那感觉类似小鸟冲出樊篱，翅膀一扑楞心就展翅了，总算找
到了作为女人原汁原味的快乐和自由自在的享受，一猛子扎进去，我就乐不思蜀了。西
方文化对女性性觉醒的鼓励和性享受的怂... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 14 【 以下文字转载自 SCU 讨论区 】
发信人: Arashi (像泼妇一样与你淫荡的相爱), 信区: SCU
标 题: zz 资深外嫁女情爱大吐槽 己所不欲，勿施于人 ( 德国性文化)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 16 14:29:53 2012, 美东)
这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a706b50102ee1r.html
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的德国"
，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超
好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Tianzi (tt), 信区: WaterWorld
标 题: (好文转帖）资深外嫁女情爱大吐槽
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 20:02:59 2012, 美东)
按：刺激一下反外F方哈，给你们提供批判的对象。别说，此女写的还挺逗的。
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 16 资深外嫁女情爱大吐槽:东方食不厌精，西方性不厌繁
文章来源: 木木 于 2012-10-08 16:16:08 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化S... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 17 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: GZBOY (邮差叔叔), 信区: NewYork
标 题: 中国潜规则在“出口”： 留学生家长海外送礼“高大上”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 1 19:09:21 2014, 美东)
留学生家长海外送礼“高大上” 中国潜规则在“出口”
2014-04-29 23:49 来源:
3
【侨报网综合讯】近些年，随着中国赴海外留学的人数越来越多，中国长期以来形成的
“送礼之风”也开始在国外蔓延。最近有报道称，英国私校的很多老师都从学生家长那
里收到昂贵的礼物，名牌手袋、钻石项链还有免费使用私家飞机都在礼物之列。不过，
中国国内潜规则在境外仿佛是行不通的。
中国留学生家长带动送礼风
英国Tatlar杂志最近一期报道称，在一家位于伦敦西部的私校，有人看到校长办公室门
前推满了很多盒的普拉达(Prada)和香奈尔(Chanel)礼品。
一名没有透露姓名的私立小学校长表示，这些家长的送礼行为已经接近行贿的做法。有
学生家长给一名老师自己度假别墅的钥匙，而另外一名老师则受邀使用学生家的私人飞
机。
《好学校指南》的沃利斯... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 18 当马克思遇见孔老夫子
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起来。
宾主坐定，夫子曰：两位贤侄此来，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 19 近代中国为什么选择了“徘徊在欧洲大陆的幽灵”马克思 主义？
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 玉林狗贩子致电爱狗人士:准备很多狗等你来买
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 16 17:21:49 2015, 美东)
去年玉林狗肉节天津老太花15万高价救狗今年只攒够了5万元玉林狗贩子最近电话不断
—— “准备了很多狗等你来买”
65岁的天津爱狗人士杨晓云最近很忙。
距离6月21日的广西玉林狗肉节越来越近，她决定再次赶赴千里之外的南中国，即
便迄今只攒到五万元救狗费。
这几天，玉林的狗贩子不断地找杨晓云，原来去年她曾在当地花15万元高价买狗。
听说她今年还去玉林，他们提前谈合作，“准备了很多狗，等你来买”。
除了以买救狗，杨晓云还意识到拉横幅、街头阻止吃狗肉的法子行不通，“我想通
过养狗基地、素食馆这样温和的方式，传达爱狗理念”。
自1995年开始，杨晓云的救狗之路越走越远：为养狗，她卖掉儿子的婚房；为了救
狗，去年在玉林花15万高价买狗……今天，她已养狗3000多只。
准备在玉林建养狗基地和素食馆
电话铃声又响起来，杨晓云放下手中的... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 21 你初中喜欢的后来却不喜欢的，未必是你境界升华了，也许只是你从来没看到其中的好
。傅雷本来也就不算什么，那批人不过是态度认真。杨绛的那种琐事看着烦，可能跟个
人品味有关。至于你所不了解的张爱玲，我在几年前曾写过：
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: Reader
标 题: Re: 关于张爱玲文学史定位的基本价值取向之争（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 16:16:11 2010, 美东)
这几天有空，再读张爱玲和其他相关的文章，
故而转来一篇篇关于她的帖子。
如今文坛乏人，没有什么值得一读的作品。
连王安忆这种我认为很俗的作家都不喜欢这个时代，
连卫慧这种虚荣浮躁的作家都开始挂笔了。
然而读张爱玲，仍然能够感受到那种机智和苍凉。
还读了张子静回忆他姐姐的文章。
http://data.book.163.com/book/home/009200070012/0000FIYF.html
那年的南方周末，用“三十年前的月亮”为题，
纪念那时死去的张爱玲，里面有张子静老人的照片，
如同任何上海弄堂里平庸退休的老人一样，
颓然、羞涩，但平静。
那本... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 22 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: LeisureTime
标 题: 《纽约客》：大器晚成
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 23:07:24 2012, 美东)
http://select.yeeyan.org/view/146468/100521
《为什么我们将天才等同于早熟？》讲述几位大器晚成的文学家与艺术家的故事。
为什么我们将天才等同于早熟？
by Malcolm Gladwell
published on The New Yorker, issue of Oct 20, 2008
当本·方汀（Ben Fountain）决定写小说是他真正想做的事情时，他还就职于 Akin,
Gump, Strauss, Hauer & Feld 公司达拉斯（Dallas）办事处。他是位助理律师，负责
房地产实务，刚从法学院毕业没几年。之前他发表过的唯一“作品”是一篇法律评论。
而他受过的全部文学训练是在大学里上过的几堂文学创作课。他也曾试过晚上回家后进
行写作，但是通常因为疲劳而疏于提笔... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 23 2012 大选周记 之四 [ 切地雷 ] 于:2012-09-13 19:53:38
楼下光头的大哥问了个好问题。我大着胆子说一说，说对的可能性不大。
首先，罗姆尼和奥巴马都是美国第一流的人才，是精英中的精英。虽然他们在选战上都
有这样那样的困难，暴露了这样那样的缺点，但我们酱油众不能真把人家当笨蛋，人生
路上这两个人都是大赢家。这两个人的操守也值得肯定。奥巴马大学毕业后拒绝了高薪
的工作，跑到艰苦贫困、治安混乱的社区当居委会干部。没有牺牲奉献的精神，这种事
他是不会做的。罗姆尼念书的时候有人问他的人生目标，他答：我会先在商界闯一闯，
然后我会从政。问他为什么不直接从政，他说：我不愿意靠从政来赚钱养活家人。说这
话的时候，他老子的钱就够他花天酒地一辈子了。用我国古人的话讲，人家这是少有大
志，要“修身、齐家、治国、平天下”。
所以说，这次的选举，美国人民是幸福的，他们不是在两颗烂苹果里挑一个不那么烂的
，他们是在两种不同风味里挑一碗更合口味的菜。
如果美国人民真把经济当第一优先，那么罗姆尼肯定是更好的选择。这位老先生在商业
界打滚了半辈子，搞经济像刘谦变钢蹦儿一样得心应手。奥巴马聪明也... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 4384 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
emilie123 (朵朵) 于 (Tue May 24 14:54:37 2011, 美东) 提到:
删了吧，万一给认识同学的人看到就不好了。
☆─────────────────────────────────────☆
Allspice (多香果) 于 (Tue May 24 14:56:09 2011, 美东) 提到:
她要是爱他，靠谱不靠谱都是浮云
同学在网上认识一个大她十来岁的男人，有绿卡，认识没多久就同居了。本来该男说今
年跟她结婚得，结果这次问她，又说这个男银说明年才结婚，今年来不及准备。同学就
说这个男人对她很好，很照顾。可是现在是婚也不结，学费也不给她出，就是给她吃住
罢了。说实话，同学比我大几岁，其实很渴望结婚得。她相貌在我们这帮朋友中算差的
，我总感觉这个男人好像在骑驴找马，同学虽然不漂亮，总算年轻可爱，想叫她赶紧趁
年轻另找下家。不过也不好随便下定论。大家说，这个男银靠谱吗？
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 人必须接受自己是孤独的，这个也是佛法中提到的，这是非常重要、非常有价值的信息
。除了佛教之外，其他地方根本不会教你这个，他们会教你应该去结婚，你应该拥有这
个、应该拥有那个……
学生问：为什么人们总是感到孤独？是因为没有安全感吗？还有：为什么我们不能独自
生活？
宗萨钦哲仁波切答：如果我们能够独自过活，那会很好，这正是瑜伽士所擅长的，
也是为什么他们能从各种包袱中解脱的原因。对我而言，「孤独」实际上是一种哲学问
题。根据佛教，孤独是根源于我之前谈到的不安全感。而当我说不安全感时，尽管我们
说「我」、「我是大卫」、「我是这、我是那」，即使我们拥有一个名字、一个职位、
一份工作、丈夫、妻子、学位、公寓、汽车、顶楼公寓，但总有一种持续的不安全感，
因为我们不能百分百地证明自己存在着。缠绕皮肤、割腕、获得学位、结婚等等，我们
做这一切都只是为了暂时给自己某些存在感，而这不安全感其实可以显现为孤独。
我之前说过，我看到的花，你永远看不到，所以我们无法分享真正的花，我们只能
假装我们在分享，而这是非常孤独。我永远不能和你分享我正经历的，这真的是非常孤
独。我所经历的，只有我能经历。
但若你是佛教徒... 阅读全帖 |
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S*******Y
发帖数: 461 | 26 另外，怕那种遇到很萎缩的，或者＂飞哥＂，我原来希望能通过聊天了解一部分性格
这样也比较熟悉；
再在集体活动中大家见面认识认识
可是发现也行不通，很多人，网上诬蔑人，
报名的时候都是崭新的马甲， 根本没有办法分辨。。。
所以，我原来希望的上鹊桥找男朋友的想法看来根本行不通，
那就还是专心发展事业巴。。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: qindao (琴岛), 信区: FDU
标 题: Re: 复旦数学77级：全国最牛的班级（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 14:47:01 2012, 美东)
数学思想也可运用于文学研究–陈大康校友访谈录
（陈大康，男， 上海嘉定人。1982年1月毕业于复旦大学数学系，获理学学士学位。
从复旦毕业后于上海纺织专科学校任教。1990年6月毕业于华东师大中文系，获文学博
士学位。现任华东师范大学中文系系主任、文学研究所所长、华东师范大学终身教授、
上海古典文学学会副会长、《文学遗产》编委会编委、国务院学位委员会第五届学科评
议组成员、上海市政协委员。）
我是华师大一附中毕业的（五年制）。６６年高中毕业时正好碰到了文化大革命，在中
学里多呆了两年，又不上课，只好自己找些书看。６８年分配工作，到了上海黄山茶林
场，就在黄山脚下。我所在的连队是茶也种，水稻也种，而种水稻是比较艰苦的，因为
要插秧啊，收割什么的。使用的工具还都是宋应星在《天工开物》里面讲的工具呢！呵
呵！不骗你们，真的！种茶叶也是很辛苦的，特别是采... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 28 本来邓名还考虑进行一些经济规划，不过掂量了一番自己的数学水平，以及能够在这个
时代找到的数学帮手后，他放弃了这个想法。
秀才功名的给予问题，成为了成都周围军民最热衷于讨论的话题。自从新政策发布
后，现在无论是城外种地的秀才，还是成都府的驻军，几乎人人都把“秀才条”挂在嘴
边。熟人见面，互相问好之后，不出三句话就会讨论起这个他们最关心的问题。
现在成都附近的百姓都是散居而没有形成村落，因此在这个问题上，也没有德高望
重的族长出来进行总结言。临时搭建的宣讲台一下子变成了居民聚集的场所，加上现在
又是农闲阶段，众多秀才终rì聚集在一起议论这项政策。
得知此事后，邓名立刻找到了仍毫无反应的刘晋戈，让他派人去各个宣讲台站岗。
这些宣讲台都是提刑衙门的兵丁在荒地上搭建起来的，邓名认为它们应该是成都官府的
财产，因此每个登台讲话的秀才要收一元作为演讲半个时辰的费用。付费后会有提刑衙
门的兵丁帮助维持秩序，不许别人抢夺付费者的使用权力，还可以提供一个铁皮扩音器
。由于欠条刚刚开始印刷，所以如果演讲者手中没有，可以在提刑衙门记账。
半个时辰一元，这当然并没有多少收入，可邓... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 291 | 29 挹清泉的日记
http://www.douban.com/note/153478722/
怎么办
2011-05-30 11:17:20
几周以前看到这么一篇文章《恐惧是掩饰不了的，只能克服》http://www.douban.com/note/149001988/ 此文主题是恐惧中的成长和作为教育手段的恐吓。我们父母这一代人及他们之前的无数代是在恐吓中成长起来的，吓唬和打骂是他们中的很多人所知的唯一教育方式，压制和服从可以概括他们经历过的多数人际关系。对这样的父母来说，成年子女能给他们的最好回报是教会他们一种互相尊重的平静平等的交流方式。
但谈何容易。一种主流说法是，父母这么大岁数了，怎么可能又怎么忍心去改变他们。
我在本文中想说的是，人的性格和思维方式是很难改变的，但具体的习惯和行为是可以
改变的。只要想想我们的父母三十年前还在熟练的使用布票和粮票，现在又是如何熟练
的用手机发短信，就知道他们的学习能力有多强。他们是从共产主义迈入资本主义，从
农业社会一步跨入信息社会的一代人，千万不要低估他们的可塑性。能不能改变他们关
键还在我们自己，我们有没有在心理上和生活上达到完全的独立。
... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 291 | 30 挹清泉的日记
http://www.douban.com/note/153478722/
怎么办
2011-05-30 11:17:20
几周以前看到这么一篇文章《恐惧是掩饰不了的，只能克服》http://www.douban.com/note/149001988/ 此文主题是恐惧中的成长和作为教育手段的恐吓。我们父母这一代人及他们之前的无数代是在恐吓中成长起来的，吓唬和打骂是他们中的很多人所知的唯一教育方式，压制和服从可以概括他们经历过的多数人际关系。对这样的父母来说，成年子女能给他们的最好回报是教会他们一种互相尊重的平静平等的交流方式。
但谈何容易。一种主流说法是，父母这么大岁数了，怎么可能又怎么忍心去改变他们。
我在本文中想说的是，人的性格和思维方式是很难改变的，但具体的习惯和行为是可以
改变的。只要想想我们的父母三十年前还在熟练的使用布票和粮票，现在又是如何熟练
的用手机发短信，就知道他们的学习能力有多强。他们是从共产主义迈入资本主义，从
农业社会一步跨入信息社会的一代人，千万不要低估他们的可塑性。能不能改变他们关
键还在我们自己，我们有没有在心理上和生活上达到完全的独立。
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r**t
发帖数: 214 | 31 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 32 这几天有空，再读张爱玲和其他相关的文章，
故而转来一篇篇关于她的帖子。
如今文坛乏人，没有什么值得一读的作品。
连王安忆这种我认为很俗的作家都不喜欢这个时代，
连卫慧这种虚荣浮躁的作家都开始挂笔了。
然而读张爱玲，仍然能够感受到那种机智和苍凉。
还读了张子静回忆他姐姐的文章。
http://data.book.163.com/book/home/009200070012/0000FIYF.html
那年的南方周末，用“三十年前的月亮”为题，
纪念那时死去的张爱玲，里面有张子静老人的照片，
如同任何上海弄堂里平庸退休的老人一样，
颓然、羞涩，但平静。
那本回忆里的开始多为张子静的亲身经历，
后来的就多半从他人的回忆录里摘抄--因为他已经全然不熟悉那些细节。
里面让我惊讶的是张爱玲居然告诉弟弟赵树理的小说生动，值得一看，
还向他推荐《白毛女》和《新英雄儿女传》。
里面还说虽然姐姐身体比他好，但有一个毛病：便秘。
这让我想起《白玫瑰与红玫瑰》里的佟振保的太太烟鹂，
那种对盘踞马桶的形容，非亲历而不能。
再读张爱玲，仍然有十五年前的感动，
那是一种因为看到她可以对心理描写和事物比喻如此精确的赞... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 33 第六章惊变
一想到这些，傅庭筠的太阳穴就“突突”直跳。{shUkejucOm}看小说就去……书@客~居&
自从碧波家的走后，她就被软禁在了碧云庵——可以随意走动，却不能出行；可以
读书写字，却必须经陈妈妈之手；可以和果慧大师谈天说地，却必须由两个粗使的婆子
陪着。好像一眨眼睛，她就会长出对翅膀飞了似的。偏偏碧波家的一去后家里就再也没
有了音信，她好不容易托果慧师太给母亲送的一封信也被陈妈妈截留下来。
“九小姐，我们也是奉太夫人之命行事，”陈妈妈看她的目光冷淡中透着几分不屑
，“还请九小姐不要为难我们。”
她恼羞成怒，“啪”地一声把陈妈妈关在了门外。
和衣躺在床上，想着家里还不知道闹成怎样了，忍不住把脸埋在枕头上哭了起来。
头昏鼻塞之余又觉得困惑。
祖母早就不理事了，由大伯母主持中馈。陈妈妈是大伯母身边最得力的，帮大伯母
掌管着公中银匣的钥匙，家里的管事、仆妇对她恭敬有加不说，几位伯母、母亲和婶婶
见了她也礼让三分。她却从不失本份，待人和气恭谦，连祖母都十分称赞。并不是个逢
低踩高之人，就算她是待罪之身，也不可能因此而失了尊卑啊！
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 第四卷 巫妖篇 第三十一节 试验
“你不是通过初拥被创造出来的？”琼恩有些愕然，他对吸血鬼了解并不多，无非也就
是以前在学校里读过的一点资料。在他记忆里，初拥应该是创造吸血鬼的唯一方式，亡
灵又不能生育。
“不是啊，”莉法儿轻笑，“你是不是以为，唯有初拥才会诞生吸血鬼？”
难道不是么。
“这里有一个很明显的逻辑漏洞吧，”莉法儿换了个更舒服的姿势，将头靠在琼恩胸口
，闭上眼睛，“如果说，所有的吸血鬼都是通过初拥被创造出来，那么也就是说，所有
的吸血鬼都必然有一个创造者，对吧。”
琼恩点点头，“对。”
“那么，”莉法儿笑了起来，“如此上溯，直到最初……请问最早的那位吸血鬼，是谁
赋予他初拥呢？”
琼恩哑口无言，他还真没想过这个问题。吸血鬼本来就不是什么常见的亡灵，阴魂城的
巫师学校里也不曾重点讲授，不过是寥寥提上几句，一笔带过罢了。琼恩了解不多，更
没兴趣花心思去琢磨，只是看到资料上说“吸血鬼都是通过初拥被创造出来”，也不曾
多想。如今被莉法儿一提醒，顿时反应过来，确实，如果说吸血鬼必须通过初拥创造，
那世界上第一个吸血鬼是怎么来的？
“通常来说，初拥确实是创造吸血鬼的唯一方式，或者说，是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 35 第七卷 蜘蛛篇 第二章 地脉辐射的盲区
第七卷 蜘蛛篇 第二章 地脉辐射的盲区
数千根钟乳石从洞顶悬挂倒垂下来，蓝色、绿色和暗紫色的妖火在其间燃烧翻腾着
，仿佛一层云海，为整座沙玛斯城提供微弱的照明。琼恩站在石柱上百英尺的高度俯瞰
地面，看着忙碌的人群像蚂蚁一般来来往往，恍惚间有种俯视众生的错觉。
不知道统治这座城市的执政议会大巫师们，会不会也偶尔前来此处，体会一下高处
胜寒的感觉呢。
“该回去了。”梅菲斯轻声说。
“嗯。”琼恩说，正准备转身，眼角余光瞥见一抹异色，仿佛触动了什么似的，不
由得心里微微一动，停住脚步凝神细看，接着甚至从怀里将望远镜取了出来。梅菲斯有
些奇怪，“怎么了？”她轻声问。
琼恩抬手遥指，梅菲斯顺着望去，发现原来他看的是城区北部，众多巫师学校的尖
顶高塔林立，密密麻麻，闪烁着五颜六色的魔法灵光，强烈到连梅菲斯都能隐约看见。
“左数第三个，那个像螺旋扭曲似的高塔，看见没有，”琼恩问梅菲斯，将手中的望远
镜递给她，“注意它的尖顶。”
梅菲斯接过望远镜，这次她看得清楚多了，琼恩所说的那座高塔似乎也并没有什么
特别之处，螺旋扭曲型设计虽然有趣---但也仅仅是有趣罢了，连创... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 36 第七卷 蜘蛛篇 第十九节 志同道合
第七卷 蜘蛛篇 第十九节 志同道合
算无遗策这种事情，从来只存在于传说和故事里，现实中是不可能发生的。琼恩自
度更没有这种本领----而现在已经被事实证明了。这次受命寻找逃亡者，他事先设想过
种种可能的情形，但他万万没料到的是：自己居然会遭遇一只灵吸怪巫妖。
在奥灵多尔城的时候，琼恩曾经听欧凯提起过这种怪物---事实上，当时那群灵吸
怪们就在通缉一个叫做斯兰普的家伙，据说还曾经是奥灵多尔元老院的成员，巫师宗派
的领袖。既然以灵吸怪的习俗而言，阿隆是离经叛道的存在，属于极其罕见的特例，那
么……这世界上不会有这么凑巧的事情吧。
一阵强烈的心灵波动在意识中扫过，紧接着琼恩和芙莉娅的脑海里同时响起一个冷
冰冰的声音：“欢迎，莫尼卡小姐和兰尼斯特先生，我是斯兰普，是这里的主人。”
果然是这家伙。
琼恩在脑中快速盘算着，自己和莫尼卡姐妹是秘密进入瓜理德斯城的，如今知晓他
们身份姓名的，理应只有菲尔伦主母和她的几位女儿们，这个灵吸怪巫妖怎么会知道…
…它能读心？如此一来，岂不是自己所有的秘密都会被它看破了？
一瞬间的惊惶过去，琼恩冷静下来，事已至此，也没有什么可... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 37 第四卷 巫妖篇 第三十一节 试验
“你不是通过初拥被创造出来的？”琼恩有些愕然，他对吸血鬼了解并不多，无非也就
是以前在学校里读过的一点资料。在他记忆里，初拥应该是创造吸血鬼的唯一方式，亡
灵又不能生育。
“不是啊，”莉法儿轻笑，“你是不是以为，唯有初拥才会诞生吸血鬼？”
难道不是么。
“这里有一个很明显的逻辑漏洞吧，”莉法儿换了个更舒服的姿势，将头靠在琼恩胸口
，闭上眼睛，“如果说，所有的吸血鬼都是通过初拥被创造出来，那么也就是说，所有
的吸血鬼都必然有一个创造者，对吧。”
琼恩点点头，“对。”
“那么，”莉法儿笑了起来，“如此上溯，直到最初……请问最早的那位吸血鬼，是谁
赋予他初拥呢？”
琼恩哑口无言，他还真没想过这个问题。吸血鬼本来就不是什么常见的亡灵，阴魂城的
巫师学校里也不曾重点讲授，不过是寥寥提上几句，一笔带过罢了。琼恩了解不多，更
没兴趣花心思去琢磨，只是看到资料上说“吸血鬼都是通过初拥被创造出来”，也不曾
多想。如今被莉法儿一提醒，顿时反应过来，确实，如果说吸血鬼必须通过初拥创造，
那世界上第一个吸血鬼是怎么来的？
“通常来说，初拥确实是创造吸血鬼的唯一方式，或者说，是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 38 第七卷 蜘蛛篇 第二章 地脉辐射的盲区
第七卷 蜘蛛篇 第二章 地脉辐射的盲区
数千根钟乳石从洞顶悬挂倒垂下来，蓝色、绿色和暗紫色的妖火在其间燃烧翻腾着
，仿佛一层云海，为整座沙玛斯城提供微弱的照明。琼恩站在石柱上百英尺的高度俯瞰
地面，看着忙碌的人群像蚂蚁一般来来往往，恍惚间有种俯视众生的错觉。
不知道统治这座城市的执政议会大巫师们，会不会也偶尔前来此处，体会一下高处
胜寒的感觉呢。
“该回去了。”梅菲斯轻声说。
“嗯。”琼恩说，正准备转身，眼角余光瞥见一抹异色，仿佛触动了什么似的，不
由得心里微微一动，停住脚步凝神细看，接着甚至从怀里将望远镜取了出来。梅菲斯有
些奇怪，“怎么了？”她轻声问。
琼恩抬手遥指，梅菲斯顺着望去，发现原来他看的是城区北部，众多巫师学校的尖
顶高塔林立，密密麻麻，闪烁着五颜六色的魔法灵光，强烈到连梅菲斯都能隐约看见。
“左数第三个，那个像螺旋扭曲似的高塔，看见没有，”琼恩问梅菲斯，将手中的望远
镜递给她，“注意它的尖顶。”
梅菲斯接过望远镜，这次她看得清楚多了，琼恩所说的那座高塔似乎也并没有什么
特别之处，螺旋扭曲型设计虽然有趣---但也仅仅是有趣罢了，连创... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 39 第七卷 蜘蛛篇 第十九节 志同道合
第七卷 蜘蛛篇 第十九节 志同道合
算无遗策这种事情，从来只存在于传说和故事里，现实中是不可能发生的。琼恩自
度更没有这种本领----而现在已经被事实证明了。这次受命寻找逃亡者，他事先设想过
种种可能的情形，但他万万没料到的是：自己居然会遭遇一只灵吸怪巫妖。
在奥灵多尔城的时候，琼恩曾经听欧凯提起过这种怪物---事实上，当时那群灵吸
怪们就在通缉一个叫做斯兰普的家伙，据说还曾经是奥灵多尔元老院的成员，巫师宗派
的领袖。既然以灵吸怪的习俗而言，阿隆是离经叛道的存在，属于极其罕见的特例，那
么……这世界上不会有这么凑巧的事情吧。
一阵强烈的心灵波动在意识中扫过，紧接着琼恩和芙莉娅的脑海里同时响起一个冷
冰冰的声音：“欢迎，莫尼卡小姐和兰尼斯特先生，我是斯兰普，是这里的主人。”
果然是这家伙。
琼恩在脑中快速盘算着，自己和莫尼卡姐妹是秘密进入瓜理德斯城的，如今知晓他
们身份姓名的，理应只有菲尔伦主母和她的几位女儿们，这个灵吸怪巫妖怎么会知道…
…它能读心？如此一来，岂不是自己所有的秘密都会被它看破了？
一瞬间的惊惶过去，琼恩冷静下来，事已至此，也没有什么可... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 41 你认为“整个圣经就是逻辑不自洽的”，好吧，我觉得“完全用逻辑来
解释圣经是行不通的”这样的说法比较准确。只不过你看，不幸的是，
从这两种不同说法中可以看出我们的出发点是不一样的，你的出发点是
逻辑，我的出发点是圣经。不同的出发点可能导致讨论毫无结果，但是我
还是愿意表明一点自己的看法。
逻辑只是一种研究事物规律的方法而已，作为一种方法，逻辑有其应用的
范围。就好像完全用牛顿定律来解释物理世界是行不通的一样，神的事情
超过逻辑能够应用的范围。可以举个例子，
比如说，人犯罪了，就要承担罪的后果，就是死；如果要被拯救，就需要
代死的，就是耶稣。很符合逻辑，因果律.
又比如前几天讨论的三一神，就是很不合逻辑的，怎么可能既是一，又是
三呢？或者说，耶稣基督是神也是人，从逻辑上讲，要不就是神，要不
就是人，怎么可能既是完整的神又是完全的人呢？
因此来说，我并不认为完全用逻辑解释圣经是可行的。但是如果人愿意接受
逻辑并非解释一切的最高准则，那么也许也是一点进步。 |
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H*****s
发帖数: 979 | 42 世上的苦难是上帝造成的吗？
伊甸园里发生的事引起了什么争议？
上帝会怎样消除苦难造成的影响？
在一个饱受战火摧残的国家里，一场可怕的空袭杀死了几十万平民，丧生的差不多全是
妇孺。尸体被埋在一个万人冢里，周围插满了十字架，每一个都刻着：“为什么？”当
人极度痛苦心酸的时候，常常会这样问。人们看见战争、灾难、疾病或罪行等祸事夺去
无辜亲友的性命，毁去自己的家园，或造成其他无法形容的苦难，就会悲痛地问：“为
什么？”他们很想知道，悲剧为什么会发生在自己身上。
2 上帝为什么容许人受苦呢？既然耶和华上帝全能全智、仁爱公正，为什么这个世界竟
充满仇恨和不平呢？你可曾有过这些疑问？
3 问上帝为什么容许人受苦是不对的吗？有些人担心这样问，就是对上帝不敬或缺乏信
心。可是你只要读读圣经就会发觉，有些信赖上帝、敬畏他的人也曾有类似的疑问。例
如，先知哈巴谷曾问耶和华：“你为什么要我看见坏事？你为什么目睹苦难也坐视不理
？为什么抢掠和暴行常在我面前？为什么常有争吵打斗的事？”（哈巴谷书1:3）
耶和华将会终止一切苦难
丧礼
4 忠心的先知哈巴谷这样问，耶和华有没有责备他呢？不但没有，反而让哈巴谷把肺腑
... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 43 转一个股沟来的文章，也不知道说的是不是有理。有懂的给说说就好了。
六、1. 有些人认为雅各书第二章14节与「唯独因信稱义」的教义是互相矛盾的。这是对
雅各书完全错误的解释。
保罗的教导是，我们不能靠着个人的功德作为蒙神悦纳的基础，这样的人靠着死的行为
稱义，是绝对行不通的。稱义真正的基础是基督所成就的工作，是单单地靠着恩典、藉
着信心赐给人的（弗二8）。
雅各的重点是要反对那些自称有信心的人，随意自由地违背神。这等于是滥用神的良善
，成为犯罪的藉口（罗六1）。雅各表示这种态度不符合真正的信心，反而是死信心的一
种表现，正如生出坏果子是整棵树的失败（太七15～20；十二33；路十三6～9）。
这裡的问题是把「稱义」（justification）与「成聖」（sanctification）弄混淆了，
「稱义」与在神的法庭面前蒙悦纳有关，「成聖」则与渐渐除去恶根，和灵命更新为基
督形象的进程有关（林後三17）。二者有所不同，但也绝对分不开，正如神位格不可分
割的教义一样，分开或不加以区别都会成为异端。
-摘自下文。
---------------------------------------... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 年少轻狂之人的寻道之法
来源：恩典在线特约作者团契 作者：左培友
福音书的前三卷从不同的角度记载了少年财主向耶稣讨教永生的故事，整合起来看
，这个少年人应是个难得一见青年才俊，“有一个官”，“这一切我从小都遵守了”、
“因为他很富足”(路19:18、21、23)。从字里行间流露出这个少年人不仅是个官员和
富足之人，而且还是一名极有道德修养的人。然而这个集诸多美誉于一身的人，最终还
是令人额为惋惜的与耶稣的永生失之交臂。 所谓“道不远人，人之为道而远人，不可
以为道。”下面我们要来思考少年财主的寻道之法，看看这个乐于寻求永生且自视已经
遵行了律法条条框框的少年人，与永生失之交臂的原因。
首先，少年财主以做善事为得永生的路线。少年财主是外邦人还是以色列人，我们
并不能确切的知道，然而有二点我们可以确切的知晓：一是，少年财主是个自认为需要
永生而且愿意为之付出实际行动的人，“良善夫子，我该作什么事才可以承受永生?”
，二是，少年财主是个践行律法且以践行律法为得永生为保障的人“这一切我从小都遵
守了。”(路18: 21)。
很明显，少年财主既然自认为需要永生，那么在他看来就应该做点相应的事情... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 他玛，名列耶稣家谱中的女子之首，却也是《圣经》里备受争议的人物，她是一个
策动乱伦的罪犯?还是一个极力为夫立後的贤妻?《创世记》卅八章是很特别的章节，卅
七章记载约瑟被卖，约瑟的故事发展到高潮，读者皆迫不及待地想知道约瑟接下来的遭
遇如何，而作者竟刻意将这卅八章插入卅七章和卅十九章中间，完全打断了约瑟记事的
连贯性。卅八章的内容记载犹大的家务事，与约瑟的故事毫不相关，完全是独立的单元
，而且也没有神与人直接的互动，但是这章却记载了他玛这一位奇女子和犹大人生的转
折。《创世记》卅八章的结构大致如下：
1节：犹大娶迦南女子为妻，生三子。
6～11节：珥与俄南娶他玛，皆英年早逝，他玛回父家守寡。
12～23节：他玛伪装成妓女，用计从犹大怀孕。
24～26节：他玛的辩护。27～30节：孪生子出生。
他玛的性格
他玛究竟是个什么样的人?
1.沉静的妻子与顺服的媳妇
对於俄南在闺房中遗精在地的恶行，他玛闭口不提，没有抗议，也没有声张，两任
丈夫先後早逝，她也没有怨天尤人。俄南死後，她听从公公的话回父家守寡，在故事的
前半段，他玛完全处於被动的地位，没有发表任何个人意见，一味任凭命运的安排和父
权的... 阅读全帖 |
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