m***n
发帖数: 12188 | 1 国内现在的羌族那一点点人口和小分布，能研究出那么多东西来。古羌人的痕迹，在印
度东北肯定保留更多。
藏缅系来自东亚的西部（包含中亚），傣泰系来自东亚的东部。
汉族的语言是藏缅（羌）系的，但是人种混合了东亚、古代中亚，和北亚。 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 2 梵蒂冈书藏逸事
－泽 熙－
教廷图书馆是“微型小国”梵蒂冈的重要资源，也是世界上“最珍贵的图书馆
”。这里就说说它与书稿收藏有关的几件逸事。
书藏：超越了宗教
１３世纪以前，人们对梵蒂冈教廷图书馆所知甚少，大概都是教皇个人的御用
。到了尼古拉五世（Ｎｉｃｈｏｌａｓ Ｖ），“为了共同学习的方便”，１４５
０年人们开始知道这里有一个藏书１１６０卷的图书馆。据说，这些书本来是尼古
拉五世私人收藏的，自此，这个图书馆通过购买和捐献迅速膨胀起来。本来它只是
供教廷内部使用，后来也对公众开放，时值意大利文艺复兴。前图书馆负责人博伊
尔（Ｌｅｏｎａｒｄ Ｂｏｙｌｅ）认为：“当年图书馆开放是对人文学派压力的
妥协”。在许多公开场合，梵蒂冈人都会复述图书馆收藏的“不仅仅是宗教书籍”
。
我们看到，教会拥有图书馆是极其普通的事，但收藏大多“清一色”，都是与
信仰有关的文件和书籍。梵蒂冈图书馆却大不一样，因为最早有这样一个历史掌故
。
文艺复兴时期的意大利，腐败、贪婪和无知流行，作为批评方的人文学者鼓励
学习经典著作、历史和古老的语言，要丰富人们的知识。教廷内部也出现了一些改
革的思潮，图书馆开放就是这样一 |
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v*****r
发帖数: 663 | 3 然乌前前后后住了3天
2006年10月10日
八宿没什么可看的。吃过早饭后我们就动身去然乌镇。八宿然乌90公里，路况很好，包
车就便宜：小面包180。
台湾人不知道搭错了哪根神经，从西藏七年说起，突然很激动的鼓吹起台独。刚开始我
还有点兴趣反驳一下他的种种谬论，听到他说美国会为了台湾人民的民主自由而战的时
候，我想我还是shutup比较好。和对如此屁股决定脑袋的台独分子辩论，就如同劝变了
心的女人回头一样，纯属对牛弹琴。海拔这么高的地方我还是省点力气吧。呵呵
然乌很小，仅有一条2，3百米长度的街道。可它却是川藏线上的重镇--当然这是从背包
客的角度。附近有然乌湖，瓦村，来古冰川以及米堆冰川等众多景点。然乌还是通往西
藏江南-察隅的必经之路。对察隅的迷恋源自于儿时读过的东方少年上的某篇文章。它
叙述的故事发生在西藏一个有着雪山，峡谷，小溪，丛林，稻田，犀牛和孟加拉虎的地
方。这样的自然环境与我当时印象中的西藏大相径庭。西藏有这样的地方么？我翻开西
藏地形图。我惊奇的发现喜马拉雅山脉南侧有大片的低海拔山地。我沮丧的发现那里现
在大多属于阿鲁纳恰尔邦。我最终确定察隅最可能是那个故事的发生地。 |
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z******7
发帖数: 3459 | 4 转一篇文章
也就是说，如果所谓的专家自己没敢在市场的舞台上掏真金白银下手看准的古玩，他没
有过实战的压力也不可能有很高的鉴赏能力，到头来就是一个永远停留在理论上的绣花
枕头，只有敢掏钱下手的藏家，他在实战的压力下才能练就一付好眼力。其中不乏有看
走眼的，买了赝品的切肤之痛，也只有这种在实战舞台上摔过无数次跟斗的藏家，才能
练就一双火眼金睛。
因此，我可以毫不违言地说“真正的藏家在鉴赏眼力上一定胜过所谓的著名专家
。”专家会在理论上或某一方面有精湛的研究，但在五花八门、来路各异的藏品鉴赏上
一定输给真正的藏家！我们在电视鉴宝栏目上经常能见到这样的画面：一位专家问送藏
品的人“你是从哪里得到这藏品的？”好象先要试探它的来龙去脉才敢下定论。
其实，真正有眼力的鉴定家是不听诸如此类的故事的，唯一的标准即看东西的真
实面貌。故事谁都可编，时间的气息是无法模仿的。在此，我也要奉劝一些所谓的专家
，在给藏品下论断前千万要慎重，不要妄加评述，否则一定会误导很多爱好者，给他们
造成不必要的损失。看不懂就说看不懂，这不失面子的，犹如一位精通医学理论的专家
，并不会看病一样。病理学和临... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 68 | 5 陈瞎子带着卸岭群盗，在丹井内捣棺毁尸，对幽冥之中哪有什么忌讳可言。一个个
昧着胆，横着心，只管尽情做去，眼看着将古尸旧椁销毁殆尽，却见井底的石板上露出
一片浮雕来，竟是两个披头散发的厉鬼形象。虽然形状模糊，但仍能看出面貌狰狞，如
同修罗、药叉，更诡异的是这二鬼皆是无日，眼中只有黑漆漆的一个窟窿。
陈瞎子和鹧鸪哨两人见多识广，可也从没见世上有什么无目的盲鬼，见到这奇诡怪
异的厉鬼被刻在井底，心中一片狐疑，实不知有些什么名堂。
世上自古确有用僵尸烧阴丹的，却绝没有以鬼魂炼丹头之说。瓶山丹宫看似琼楼玉
宇的神仙瑶台，里面却暗藏从各地掘来的尸骸，专做些旁门左道的邪术，不能以常理度
测，而且看来元代将军的墓室并没设在丹宫正殿，井底雕有厉鬼的石门中会藏有什么玄
机？云深无迹。
陈瞎子眼珠子转了两转，让手下把那向导带到丹并里，问他瓶山是否有闹鬼的传说
。洞蛮子连连摇头摆手：“好教诸位英雄得知，咱们这的瓶山历来只风传有古之僵尸为
害，却不曾听说几时闹过鬼……”
陈瞎子听罢点了点头，没鬼就好，都说瓶山里有道君皇帝供奉神仙的藏宝井，莫非
正是着落在此处？大概元军占了瓶山之后，也并未发现井底的尸骨堆下，会藏 |
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v*****r
发帖数: 663 | 6 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: voyager (silent), 信区: Travel
标 题: 2006滇藏行--然乌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 9 04:40:29 2007)
然乌前前后后住了3天
2006年10月10日
八宿没什么可看的。吃过早饭后我们就动身去然乌镇。八宿然乌90公里，路况很好，包
车就便宜：小面包180。
台湾人不知道搭错了哪根神经，从西藏七年说起，突然很激动的鼓吹起台独。刚开始我
还有点兴趣反驳一下他的种种谬论，听到他说美国会为了台湾人民的民主自由而战的时
候，我想我还是shutup比较好。和对如此屁股决定脑袋的台独分子辩论，就如同劝变了
心的女人回头一样，纯属对牛弹琴。海拔这么高的地方我还是省点力气吧。呵呵
然乌很小，仅有一条2，3百米长度的街道。可它却是川藏线上的重镇--当然这是从背包
客的角度。附近有然乌湖，瓦村，来古冰川以及米堆冰川等众多景点。然乌还是通往西
藏江南-察隅的必经之路。对察隅的迷恋源自于儿时读过的东方少年上的某篇文章。它
叙述的故事发生在西藏一个有着雪山，峡谷，小溪，丛林，稻田，犀牛和 |
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s*****y
发帖数: 169 | 7 历史是天意的展现，不管人愿意还是不愿意、知道或不知道，在强大的天意面前，人的
力量是多么的微不足道。历史演进的逻辑遵照的是天意，人事不过是天象带动下的必然
反应。每一个时代都有上天所赋予的主题，只是迷中的世人常常被历史的情结所吸引而
忽视了天意的召示。所以中华的先贤们无数次的告诫后人，凡事要留心天意、顺天而行
，莫要逆天而为，如此才能远离祸殃。
上天虽然不会向人间直接传话，却会通过圣贤之言或山川四时之像来彰显其意，以给红
尘中的芸芸众生指点迷津。当今在无数纷纭变化的国际风云中，什么才是历史的主题？
才是天意？十年前，贵州省平塘县掌布乡的藏字石横空出世，即已向人们传达了上天的
告谕，其上“中国共产党亡”六个天然大字准确无误的告诉人们，天灭中共就是当今时
代的最大主题！
不管你是曾经的党员、团员、少先队员，还是外国政要、商人、文人，谁能听的懂这份
天意，摆脱中共的控制与诱惑，谁就能获得上天的护佑。谁罔顾天意、继续与这个红魔
为伍，那收获的一定是地狱的单程车票。然而对于许多中共的党棍来说，它们是听不懂
天意的，更不会顺天而为了，它们只听懂利益的召唤，只会为权力而废寝忘食，哪怕为
此而被烧成灰... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 低保户家藏古书
长沙55岁的秦匡武有一个心愿，酝酿了很久。原来，他家中有上千册古书，那是他父亲珍藏的。他说，自己现在靠低保生活，在上大学的女儿也拿着国家的救助金，他一直想联系湖南图书馆希望将这些书捐献出去，“也算是我回报社会的方式吧。”
“这里很多书都是看着我长大的，比我年龄还大，像这本书就是乾隆四年的，有200多年的历史了。”秦匡武介绍，家里少说也有上千本书籍，最早的是一套清朝年间的《康熙字典》。“这都是父亲生前收集的，大多是从古旧书店买来的，是他一辈子爱书的印证。”
十多年前父亲去世后，秦匡武便成了这满屋子古书籍的守护人。3年前，秦匡武突发脑梗塞中风，手脚变得不太利索，没办法再像原来一样定期去晒书或保养书。秦匡武认为，对于父亲的这些宝贝而言，最好的归属应该是爱书之人最聚集的地方—图书馆。
秦匡武的父亲生前是一名老中医，也是个爱书之人。平时，除了看诊就是看书。“其实那个时候，我们家条件比较拮据，有5个孩子要养活，但父亲看诊收的钱很多都用去买书了。”秦匡武回忆。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 自从杨幂嫁给刘恺威之后，因为一直处于事业的爆发期，两人也是聚少离多，期间频频传出离婚，有第三者的传闻。尤其是前段时间刘恺威和王鸥两人穿着睡衣在酒店花了几个小时看剧本，更是让两人的婚变传闻甚嚣尘上。
不过对于此事，杨幂一直没有回应，但自从生下女儿小糯米之后，因为工作太忙，她一直很少回香港看女儿，基本上都是刘恺威陪着孩子上幼儿园。这一点也让不少网友猜测，杨幂的家婆估计对她要不满了。
不过就在近日，杨幂和刘恺威罕见同框现身机场，也许是因为太久没见面了，两人一碰上就先亲热了一番，也不管旁边的行人和助理等人。其实这种举动很好理解，夫妻小别胜新婚嘛，不过这一互动也打脸了之前的婚变传闻，网友直呼：原来两人还好这口，这秘密怕是藏不住了。
在娱乐圈工作确实要承受比常人更多的压力，杨幂刚走红那会儿，因为“脚臭”的梗真的是被嘲笑挖苦了很久，群众口碑一度很糟糕。好在她的内心够强大，近两年通过《三生三世》《古剑奇谭》等作品的传播才完成了口碑的逆袭。
像杨幂这种风格的艺人才适合在娱乐圈生存下去，婚姻爱情也不容易受到外界的干扰，当然前提是夫妻两都规规矩矩的，要不然娱乐圈诱惑这么多，那就不好说了。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 以前看过一个资料,说古羌是汉,藏,彝,羌的主先,分化大概是六千到一万年以前的事.史
书上应该没有记载liao吧?但考古学上有支持么? |
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y***u
发帖数: 174 | 12 好像是半年前的新闻了：
古老历史文献——《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据
。然而，两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。秦代的焚书给《尚书》的流传
带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士
伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共２８篇，被称为今文《尚书》。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用
先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 2334 | 13 2013年01月25日 中国文化报
史前中国最大石城发掘20余块人面石块保存完好
1929年深秋，风尘仆仆的萨尔蒙尼（Salmony）作为德国科隆远东美术馆的代表来到了
中国。他此行的目的除了参加常规的学术交流外，还想对这个拥有几千年文明史的国度
做一次真切的探访。没想到的是，这一次旅程让他有了意外的收获。在当时的北平，他
遇到了几位来自陕西神木县高家堡镇石峁村的农民。别看他们穿着普普通通，可手里的
物件却不一般。36件墨玉器和6件绿玉器，大小不一、形状各异。萨尔蒙尼有种预感，
眼前的“宝贝”极有可能是一种珍贵的玉器。为了进一步研究，他买了其中最大的一个
刀形端刃器（后藏于德国科隆远东美术馆）。这件长53.4厘米的墨玉质玉器就是后来被
收藏界广泛关注的石峁玉器。据悉，不仅在德国科隆远东美术馆，其他一些机构如大英
博物馆、美国哈佛大学赛克勒博物馆、波士顿美术馆、芝加哥美术馆等都藏有出土于石
峁遗址的玉器。据不完全统计，流失海内外的石峁玉器多达4000余件。
尽管石峁以出玉器而闻名，不过，由于当地从未开展过大规模考古挖掘，石峁玉器
一直未能得以“正本清源”。
2012年，石峁迎来了一次系统... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 14
但是，大部分语言学家认为，原始汉藏语的语音和语法和嘉绒语相似：没有明确的声调
系统，有复辅音，有复杂的动词形态。法国学者奥德里库尔早在1954年发现汉语的声调
是後起的[1] ，战国时的汉语没有声调，到了南北朝韵尾-s和喉塞音分别演变成去声和
上声。上古汉语也有复杂的形态，例如：使动的s-前缀：登（端母登韵）上古汉语*t&#
601;əŋ，增（精母登韵）*s-təəŋ。嘉绒语和藏语裡存在着
同样的s-使动前缀。
声调：藏文本是记录了7世纪的藏语语音，当时没有声调；当代藏语以拉萨方言为标准
语，产生了四个声调
（藏北）安多語（藏文：ཨ་མདོ་ས&#
3984;ད་，威利：A-mdo skad）是安多地区使用的語言。
语音上保留了较多的古藏语复辅音声母，没有聲調。这一点和卫藏方言、康方言不同。 |
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发帖数: 1 | 15 上中学时，历史老师讲述过文成公主入藏的故事，老师对这段历史很推崇，认为唐太宗
通过和亲的方式，避免了战争，对双方国家的发展都是大好事，是个很好的方法。但是
，唐朝由盛转衰的原因，通过历史课本还能找到一条线索。吐蕃王朝由盛转衰，终至灭
亡的原因，老师没有讲，一直在我心中是个谜。
一天，在新生网上看到一篇文章，介绍了吐蕃王朝由盛转衰的缘由。原文摘录如下：
吐蕃建国不久，正是佛法传入西藏之时。自松赞干布起，历代吐蕃王都大力支持佛法。
松赞干布兴建了西藏著名的大昭寺、布达拉宫。而松赞干布之后的多位吐蕃国王、王子
，甚至舍弃王位，出家修行。随着佛法在西藏的兴起，吐蕃王朝国力也日渐强盛。
1400多年前，当松赞干布向唐太宗求娶文成公主时，西藏的吐蕃王朝是一个新兴的强大
王国。唐太宗去世后，吐蕃已经强大到唐朝很难阻挡吐蕃的进犯，吐蕃的地盘扩张到了
青海、甘肃、四川的某些地区，甚至一度占领长安。唐高宗、唐肃宗、唐宪宗各时期，
唐朝都与吐蕃爆发战争，强大的大唐帝国一直不能用武力使吐蕃灭亡。
然而，强盛的吐蕃王朝，突然由盛转衰了，甚至在地震、山崩、水倒流、鼠疫中，突然
消失于历史长河中。这是怎么回事呢？
... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 16
四族被土共滅到只剩三戶人家,
楚虽三户，亡秦必楚”一典出自《史记·项羽本纪》。 其实，这句产生于反抗暴秦统
治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的
过程吻合。它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成
于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，亡秦大业虽成于天下民
众，但真正起决定性作用的确实当首推三个楚人——陈胜、项羽、刘邦。其次，亡秦的
决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并
接受其投降。从此，秦亡便成了不可逆转之势。以下即根据历史记载，考察这句名言的
应验情况。 楚虽三户，亡秦必楚 项燕不但英勇善战，对部属更如同兄弟，因而在军中
声望极高，很得楚人敬重。他死后，楚国民间几乎均不愿接受此恶耗，因此纷纷传言死
去的项燕只是个替身，真正的项燕将军则仍藏于楚境的某一山区，等待机会随时准备再
度领导楚人抗秦。 “楚虽三户，亡秦必楚”的谶言，便在这种执着的信念下广为流传
。即使在秦始皇统治的10年中，项燕的大名不但未消失，反随着秦国统一政策失败和楚
人憎恨秦政的情绪而愈滚愈大。... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 17 中国国家出席习近平上月出访德国时，默克尔赠送了一张1735年的地图，其中并不包括
西藏、新疆等地区，而中国官方媒体在报道中却将其更换成了另一张中国疆域版图最大
时的地图，引发海内外广泛关注。有评论认为，此举意在掩盖官方一直以来强调西藏与
新疆“自古”属于中国的尴尬。
3月底，中国最高领导人习近平出访德国期间，德国总理默克尔送给习近平一张古中国
地图，但中国官方媒体新华社在报道时却配上了另一张地图。
德国之声上周五的报道引述莱布尼茨地理学研究所制图学专家罗桑表示，默克尔送给习
近平的地图出自1740年左右，是当时德国最著名的制图家哈斯在法国制图家唐维尔所绘
的基础上制作完成。该地图与现有中国版地图相比，缺少云南、四川、甘肃、青海、内
蒙古以及满洲的大片地区，西藏和新疆几乎不在地图之内，但台湾与海南岛则被标记为
中国领土。
这 引发了一些中国民众的不满。网民“弘谦快乐”说：默克尔送地图也许她个人没什
么恶意，但很显然，这是一次外交事故。因为里面牵扯到敏感的领土问题，在那张 地
图里，并没有包括那年清朝的所有统治疆域，仅是汉人传统活动范围，没有包括内外蒙
古、满洲、新疆和西藏，而后两者在当下... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 18 利用弟子善心大肆敛财 数百万元善款装入私囊
“他一直让我们感觉到他不在乎钱，持的是‘不持金钱戒’。但无形中，他就是依
凭在宗门上师的地位和光环、利用弟子的善良和虔诚牟取私利。”——弟子孟某
近年来，吴泽衡先后开办“华藏中心”“行武禅师”等网站，借博客、微信、YY群
、QQ群等新媒体手段大肆吹嘘，蛊惑全国10多个省区市乃至海外的信徒“皈依”其门下
。每当有新的弟子前来拜师，便给吴泽衡带来了生财之道。
“许多外地的弟子来珠海，都会给师父带烟、酒、茶等礼物。拜师的人会给拜师费
，都是给现金。”吴泽衡身边的弟子袁某说，“吴泽衡对我表示，他们拿那么多东西师
父也用不着，我就明白他在暗示，他喜欢现金更多些。后来有弟子问我，我就告诉他们
给现金。”
“我们都知道师父没有工作，经济上不宽裕，他在这方面也一直表现得比较清白，
我们根本没想到他是贪婪的人。”孟某供述，每逢自己生日、成道日、佛诞日聚会等，
吴泽衡借机收取各地信徒的供养款、奉献金。为了供养师父，还有的弟子卖房、卖厂来
筹集钱款。
然而，这些钱并不足以满足吴泽衡奢靡的生活。他敛财的手段不断翻新，数额更加
巨大，却让虔诚的信徒们悉数买单。
——吴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 我记得解放前疆独是让回回灭的吧。
藏独和回民冲突我就知道08年非常厉害。
我们当时困在河坝林，离回民清真寺隔一个路口，那边冲天黑烟。跑过来的人就喊藏民
冲击清真寺去了，把门口晒的巨大的回民礼拜毯子给烧了，当时胆儿也大，套上藏装戴
上墨镜出去看热闹。刚过路口又跑过来几个小痞子说回民大马刀砍死了几个冲进去的藏
民，我们一听也不敢过去了，躲回河坝林的酒吧。
睡到傍晚醒了一看我艹，出不去了，西到哈达巷，东到林聚路，整个江苏路全尼玛小白
帽了，聚了上万人喊：烧了大昭寺。说什么都有，有说林芝回藏冲突死200的，又说工
布江达回民给杀光了的。整个路口就六四凌晨街头那种感觉，人山人海但全是白帽子。
夜里十一点多人群由前到后慢慢静下来了，说向巴书记在前头，最后也不知道前头说什
么了，凌晨5点人才散干净了
但早上出去吃早点，卧槽，江苏路周围小吃铺子，藏文牌子全它马让绿油漆盖了，就留
了汉字 |
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发帖数: 1 | 20 朝鲜浓缩铀设施藏在平壤郊区？
作者 古莉 发表时间 16-07-2018 更改时间 16-07-2018 发表时间 17:54
media
朝鲜半岛地图 Carte des Corées
朝鲜半岛地图
DR 中文网络照片
朝鲜可能将一个浓缩铀设施建在平壤南郊的平安南道千里马地区。据共同社7月16日引
述美国亚太外交安全网络杂志《外交官》13日报道说，这个浓缩铀设施可能始建于2002
年，因为浓缩铀发热，屋顶从来没有积雪。
该报道估计千里马区域的核设施是在2003年1月朝鲜宣布退出《核不扩散条约》（NPT）
都前后启动运行的。据美国情报核问题专家杰弗里-路易斯分析指出，千里马的核设施
四周被围墙包围，其中的主建筑长50米，宽110米。2017至2018年的卫星照片显示，即
使在降雪较多的冬季，屋顶上也没有积雪，可能是因为浓缩铀产生热量所致。
朝鲜劳动党委员长金正恩和已故总书记金正日都曾到访过千里马区，但却没有留下访问
记录。
另据韩国中央日报引述消息称，这个位于千里马区的浓缩铀设施名叫Kangsun，距离连
接平壤和南浦的高速公路一公里以外，在平壤近郊持续进行了十余年的浓缩铀活动，比
宁... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 21 挪亚方舟惊世启示
2011年10月初，纪录片《挪亚方舟惊世启示2》在香港及全球影院上映，获得很大的回
响。片中记录了一支由香港和土耳其的成员所组成的亚拉腊山（Mount Ararat）探险队
，在火山岩浆灰及终年封雪的地质层下发现7个木质船舱，并采集到古木化石样本。考
古队宣称古木经碳14方法测定，已有4,800年的历史了，正好符合《圣经．旧约．创世
纪》所记载的方舟存在时间。香港导演杨永祥是这支考古队的成员之一，他说：“我们
虽然不能百分之百确定是诺亚（挪亚）方舟，但可能性达99.9%。”
2011年12月8日，挪亚方舟探索者、美国人丹尼尔．麦格文（Daniel P. McGivern）和
他的团队在美国国家记者俱乐部宣布，他们在土耳其东部亚拉腊山靠近顶峰的海拔16,
600英尺的冰层下面发现了两块挪亚方舟的残骸，进一步把方舟考古热推到了高峰。
在世界各地出现的许多文明古迹都见证了人类文明并不只一次遇到大劫难，有文字记载
的包括挪亚方舟时的大洪水。最新证据证实，挪亚方舟是历史事实而不是神话传说。它
的发现在这个时间彰显出来，也许正是神在2012地球更新年前给人的其中一个最终警示。
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f******o
发帖数: 706 | 22 黄沙滚滚漫淹楼兰 千年默默尽藏沧桑
04月30日 13:04
100年前，瑞典探险家斯文赫定在我国新疆罗布沙漠无意中发现
了一座被风沙淹埋的古城。它就是消失于沙漠1500年、曾经在历史上
来去无痕的楼兰古城。
在历史的舞台上，楼兰古城孤立在那里，没有任何布景和说明。
考古学家推断，楼兰曾经像今天的香港、上海般的繁华，但又在很短
的时间内倏然消失。
楼兰文明从何而来，为何又无声地消失？“楼兰美女”——那具
3380年前的女尸，至今保存完好，它是否能告诉我们楼兰人是欧洲人
还是亚洲人？楼兰王国消亡后，他们又到哪里去了呢？ 新世纪之初
，我国的一支科考队深入罗布沙漠，楼兰古国一处失踪了66年的古墓
群重现人间，同时五个谜团也呈现在眼前……（南国早报） |
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l***5
发帖数: 3433 | 23 【聯合報╱記者郭安家、吳曼寧／台北報導】
台北市文化局主秘王逸群表示，北市共有四位文學家的故居開放參觀，即錢穆、林語堂
、殷海光、胡適，梁實秋的故居完工後將委外經營，也會開放參觀，成為北市第五個文
學家故居。
王逸群說，錢穆和林語堂的故居是最早被列為文化資產的歷史建物，林語堂故居座落陽
明山腰，興建於一九六六年，由林語堂親自設計，錢穆的故居位在東吳大學外雙溪校區
，均是遊客必訪之處。掀起五四運動浪潮的胡適，思想深深影響後代，故居位在中研院
。
大安區日式舊宿舍極多，分布在青田街、齊東街、麗水街及師大或台大周邊，不少學者
過去在此棲身，溫州街十八巷十六弄一之一號的思想家殷海光故居，也是台北帝國大學
時期的教職員宿舍，殷海光從一九五六年住進這棟宿舍，一直到一九六九年過世為止，
居住期間他種樹種花，並喜歡與學生在院子裡評議時政與切磋學問。
另外，青田街七巷六號為台大前地質教授馬廷英故居，日前已修復並委外經營，成為日
式餐廳。開幕以來人潮絡繹不絕，青田街更被部分人士譽為「台北市最美的一條街」。
隱身於台北古亭同安街小巷裡的市定古蹟紀州庵，主屋曾是作家王文興少年時期的居所
，也是小說《家變》的場... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 24 【 以下文字转载自 Reader 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (虾行余生), 信区: Reader
标 题: 群玉别藏 (国立故宫博物院)-新 石 器 时 代 至 夏 代-
发信站: The unknown SPACE (Mon Feb 28 12:36:21 2000) WWW-POST
新 石 器 时 代 至 夏 代
（ 约 西 元 前 6000 至 前 1600 年 ）
最 新 的 考 古 资 料 显 示 ， 远 在 新 石 器 时 代 中
期 （ 约 西 元 前 7 0 0 0 至 前 5 0 0 0 年 ） ， 已 有 遥 遥
相 距 ， 成 鼎 足 态 势 分 布 的 三 个 区 域 性 文 化 ， 出
现 了 玉 器 的 雕 琢 ； 它 们 分 别 为 ： 辽 河 流 域 的 查
海 - 兴 隆 □ 文 化 ， 长 江 下 游 宁 绍 平 原 的 河 姆 渡
文 化 ， 以 及 黄 河 中 游 的 老 官 台 文 化 。 由 这 三 个
据 点 逐 渐 发 展 ， 到 了 新 石 器 时 代 晚 期 （ 约 西 元
前 5 0 0 0 至 前 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 25 【 以下文字转载自 Reader 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (虾行余生), 信区: Reader
标 题: 群玉别藏 (国立故宫博物院)-
发信站: The unknown SPACE (Mon Feb 28 12:38:08 2000) WWW-POST
远 古 时 期 ， 先 民 从 磨 石 为 器 的 经 验 中 ， 体 认
了 「 玉 」 的 致 密 坚 实 与 莹 秀 温 润 ， 进 而 将 「 玉 」
视 为 富 含 「 精 气 」 的 「 神 物 」 。 更 依 其 特 有 的 宇
宙 观 与 宗 教 信 仰 ， 雕 琢 各 种 玉 质 礼 器 ； 他 们 相 信
礼 器 的 形 制 、 纹 饰 以 及 所 刻 的 符 号 ， 都 会 产 生 感
应 的 法 力 ， 以 沟 通 人 神 。自 新 石 器 时 代 中 期 至 汉
代 ， 长 达 六 千 多 年 （ 约 西 元 前 六 千 馀 年 至 西 元 二
二 ０ 年 ） ， 无 论 政 治 、 经 济 、 社 会 如 何 推 演 ，
以 「 精 气 观 」 与 「 感 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 26 【 以下文字转载自 Reader 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (虾行余生), 信区: Reader
标 题: 群玉别藏 (国立故宫博物院)-商 代 至 西 周 -
发信站: The unknown SPACE (Mon Feb 28 12:42:43 2000) WWW-POST
商 代 至 西 周
（约 西 元 前 1600 至 前 771 年 ）
商 人 属 东 夷 集 团 ， 曾 自 辽 河 流 域 南 迁 至 鲁
西 ， 再 向 西 进 ， 於 豫 东 建 立 了 王 朝 。 周 人 兴 於
陕 西 渭 水 流 域 ， 与 夏 族 、 姜 族 等 ， 同 属 华 夏 集
团 的 成 员 。 商 、 周 源 自 不 同 的 族 属 与 文 化 ， 所
用 的 玉 礼 器 本 应 各 有 其 传 统 ， 但 因 二 族 彼 此 交
流 甚 密 ， 又 是 先 後 承 袭 的 王 朝 ， 玉 器 的 类 别 与
风 格 ， 颇 有 相 通 之 处 。
由 文 字 资 料 与 考 古 资 料 可 知 ， 在 商 周 礼 制
上 ， 玉 器 具 有 十 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 27 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 对古中医祝由术的一点思考 五
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 02:18:32 2012, 美东)
疑问三 祝由的副作用
祝由是有副作用的。试图改变世界预定的轨道，会遭到反作用力的冲击。民间传说中，
操持巫术的人都受此冲击，有所欠缺，可以参看前面提到的拜师仪式。据说有能力操持
巫术的人也有各种办法化解这反作用力的冲击，方法之一就是把反作用力导向第三方，
比如畜牲。猫是常常被选中对象，据说猫对五行生克之力有特别强的承受力，这也就是
猫有九条命的说法的来源。
按照五行生克的逻辑，牵一发而动全身，福祸相依伏，六爻纳甲卜筮法中，六亲配入五
行，五行的强弱会相应地反映在六亲的类象上。比如占官运，如果卦象为官爻动化进，
官运固然很旺，但同时也透露出某日月兄弟有灾的信息。占财运，妻财旺而动，财运固
然很好，同时也反映出父母某日月不利的信息。这在众多一卦多断的案例中表现得淋漓
尽致。这就是《卜筮正宗》说的“静者恒美，动者常咎... 阅读全帖 |
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x*****c
发帖数: 1005 | 28 第二卷 南海归墟 第三十二章 藏宝盒
我们潜入沉船，都没携带配重的铅块，只有抓住船内固定之物，遇到无着落处，便
以潜水刀插入钢铁的缝隙里，借力逐步潜向深处，此时身后巨鲨猛追而来，船体忽然从
中裂开一条大缝，众人身子随之一震，心知不妙，回头看时，又有数条鲨鱼从刚刚断裂
的船身，游进了这座奢华的游轮大厅。
一头虎鲨来势汹汹，蹭到了白色巨鲨身上，那白鲨被船体的震动所惊，正有股难以
名状的邪火，庞大的躯体一甩，带动的水流将身后几条鲨鱼卷得歪歪斜斜。我见这是个
空子，眼下除了玛丽仙奴号的货舱，更没别牡胤胶萌チ耍云溆嗳肆邮郑彼
∽榈某稍泵峭芬膊换氐匮杆俅┕酥醒氪筇档眯“敫鋈ψ樱愎崆苯撕蟛恳淮ο
袷浅康拇铡?
到了舱口，古猜仍不死心，还在不断回头看着身后的鲨鱼，大概想要过去拼个鱼死
网破，使白刃见血。我按住他的脑袋，硬将他推进船舱，俗话说“土帮土成墙，人帮人
成王”，在如此危险的情况下，任谁都要避其锋芒，单凭你一个十五六岁的龙户，又怎
么对付得了这么多凶残的鲨鱼，现在岂是逞能的时候？
我记得图纸上这间船舱有两个出口，连接大厅的只是其一，另有一侧通向底舱，是
前往货舱的捷径。等断后进入其中，但见厨房里 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 29 第10章 古简
余笑吾觉得开心极了。武香香和楚秋身着性感三点式，一左一右，坐在自己的腿上。苏
可儿却站在身后，正在给自己按摩。三个娇娃粘在余笑吾身上，余笑吾得意之下，哈哈
大笑。
这一笑，却把自己笑醒了。靠，原来终究是黄粱一梦。余笑吾叹了口气，站起来活动了
一下身体，这才发现公司里只剩下自己一个人。窗外的城市已经是灯火通明。
自从那天被楚秋设局，余笑吾就陷入了极度的纠结之中。楚秋要他做卧底，打探武香香
的底细，这是余笑吾不愿意做的。但是楚秋的一颦一笑，和她那热辣的身材，却深深印
在了余笑吾的心底。虽然那晚楚秋只把胸衣给了他，自己还是要靠五姑娘解决问题，余
笑吾却直觉地知道这卧底是做定了。但是武香香也让自己犹豫不决。每次想到那晚她醉
酒后的娇媚，余笑吾就觉得心猿意马起来。
而且这几天，武香香给自己的压力很大。不知道为何，她只让自己专心负责苏可儿那一
片儿的拆迁问题。余笑吾通过手下，把一些老住户基本都搞定了，可是只有苏可儿，就
是不愿意搬走。余笑吾又不好意思直接出面，一边是武香香的压力，一边是那天在天台
上因着舞姿而和苏可儿达成的默契，真真让自己举棋不定。
余笑吾越想越乱，干脆不想了。他这... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 鷹魔見到郭十二飛來，招招手示意他下來。
郭十二落在鷹魔身邊，揮手讓炎雀自由活動，問道：“鷹魔大叔，今天挖了
多少？”
鷹魔扔給郭十二一個藏符袋，說道：“這十天挖的……紫符玉和黑符玉都不
算多，大約有三十幾塊吧，有大有小，地面上的符玉數量已經很少了，如果再要繼續，
就要挖掘地下的……”
郭十二搖搖頭，說道：“不要挖掘地下的符玉，太危險了。”他深知如果挖
出一道火焰，挖掘的人就會非常危險，萬一被火焰觸及，即使是大符武師也會狼狽不堪
，如果是高品質的符火，很可能就擋不住。
鷹魔也不願意冒險，要是因為挖掘符玉而被符火燒死，那可太不值得了，他
寧願戰死，也不願死在符火之下。
“差不多了……”
郭十二知道鷹魔也有點不耐煩，其實他也一樣，點頭道：“是啊，差不多了
，我現在看見火焰就想要吐。”
鷹魔笑道：“呵呵，這半年多時間，天天在火堆裡烤著，的確受不了……你
還不錯，利用這些火培養出一隻出色的炎雀，也算值得，這只炎雀應該可以讓你越級挑
戰高手了。”
郭十二很... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 31 疑问二：祝由方法的一致性及其边界条件
先看一个《增删卜易》中的例子。
一日到一宅上，见医者满座。 卯月丙辰日，占父病。得地雷复卦：
子孙酉金″
妻财亥水″
兄弟丑土″应
兄弟辰土″
官鬼寅木″ 伏父母巳火
妻财子水′世
父母用神不现。明知巳火父母，伏于二爻寅木之下；旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之
症。不以此断，令再卜之。 占得：山泽损卦：
官鬼寅木′应
妻财子水″
兄弟戌土″
兄弟丑土″世
官鬼卯木′
父母巳火′
巳火父母明现于初爻，春占木旺火相，断之即愈。他因病势甚危，犹豫未决，次子又占
。 占得；渐之巽卦：
官鬼卯木′应 官鬼卯木′世
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孙申金′世 子孙酉金′应
父母午火X ... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 百痴元禅师，是福建漳浦人，俗家姓蔡，少读儒书而不得志。二十剃度，看到《禅关策
进》有万法归一话，于是苦心参究。
二十四岁时去参谒黄檗通容禅师，问答之时，通容禅师连拳将其打出。次日呈送偈颂，
通容禅师阅毕，竖起拳头：“向这里道看。”百痴元禅师默然无语，通容禅师再次连拳
将其打出。自那以后，百痴元禅师就丢掉话头，单看连拳打出时毕竟是什么意旨，愈参
愈猛。一日随众入室，通容禅师示语：“动弦别曲，叶落知秋，汝作么生会？”百痴元
禅师即呈上坐具，通容禅师说：“是什么时节，作如此去就？”百痴元禅师刚准备开口
，通容再次连拳将其打出。百痴元禅师归堂后，跃然有省，豁然开悟。刚好亘信关主前
来参访通容禅师，通容禅师问他：“如何是佛？”亘信关主回答之后，通容禅师回头问
百痴元禅师：“汝作么生道？”百痴元禅师说：“破米筛。”通容禅师点头认可，又问
：“寂然不动，感而遂通，汝作么生会？”百痴元禅师道一声珍重，便出。通容禅师又
问：“如何是逆水之波？”百痴元禅师走上前，作出掀倒禅床之势。通容拿起拄杖，百
痴元禅师也随其出门。通容禅师又问：“我看汝这几时恰似伤弓之鸟，如何是金翅鸟直
取龙吞？”百痴元禅师也进前，又... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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b*******a
发帖数: 26 | 34 I hardly know anything about Tibetan.
But as far as I remember, Tibetan's basic sentence structure is
SOV, instead of SVO. I know there are a lot of similarities in
the vocabularies.
I may be wrong here.
字
因
汉
、
在
回
古
”
子
有
古
型
嘉
等
校
推
遗
人
》
男
体
传
杰 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 35 古汉语的句法还存在一些疑点，主要是古汉语是否存在屈折或黏着有一定争议。
。
本
语
相
特
如
人 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 被震惊了 -- 藏山雷学 ！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 20:47:43 2010, 美东)
见过研究中国文化的，没有见过试图重构中国文化起源的。这次我翻看了一下，被震惊
了。作者试图探究河图、洛书、五行、八卦、干支等象数符号的起始，窥测失传的连山
归藏的主旨，猜测京房演易的逻辑。难得的是作者不光对数理逻辑，语言学有一定的专
业知识，更深通六爻占卜，奇门遁甲等中国古术，从而从新的角度理解中国文化沉淀在
最底层的东西。我还在试图找到全本，但目前强力推荐。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 疑问二：祝由方法的一致性及其边界条件
先看一个《增删卜易》中的例子。
一日到一宅上，见医者满座。 卯月丙辰日，占父病。得地雷复卦：
子孙酉金″
妻财亥水″
兄弟丑土″应
兄弟辰土″
官鬼寅木″ 伏父母巳火
妻财子水′世
父母用神不现。明知巳火父母，伏于二爻寅木之下；旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之
症。不以此断，令再卜之。 占得：山泽损卦：
官鬼寅木′应
妻财子水″
兄弟戌土″
兄弟丑土″世
官鬼卯木′
父母巳火′
巳火父母明现于初爻，春占木旺火相，断之即愈。他因病势甚危，犹豫未决，次子又占
。 占得；渐之巽卦：
官鬼卯木′应 官鬼卯木′世
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孙申金′世 子孙酉金′应
父母午火X ... 阅读全帖 |
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v*****r
发帖数: 663 | 38 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: voyager (silent), 信区: Travel
标 题: 2006滇藏行--路线
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 9 04:12:25 2007)
Day0:香港-深圳-昆明。
Day1:昆明飞中甸，中甸-飞来寺（包车）
Day2:飞来寺-芒康（包车）
Day3:芒康-邦达（班车），邦达-八宿（包车)
Day4:八宿－然乌（包车），徒步瓦村
Day5:然乌－来古冰川（包车，徒步）
Day6:然乌－米堆冰川（蹭车，徒步）
Day7:然乌－波密－鲁朗（蹭车）
Day8:鲁朗徒步，鲁朗－八一（班车）
Day9:八一－派镇－南迦巴瓦观景台－直白村（班车，包车，徒步）
Day10:雅鲁藏布江大峡谷一段（徒步），直白－派镇（摩托）
Day11:派镇－八一－拉萨（班车）
Day12:拉萨,大昭寺
Day13:拉萨－当雄－纳木措－当雄（包车）
Day14:当雄－拉萨（包车），藏医院
Day15:布达拉宫，小召寺
Day16:拉萨－重庆（解放碑）－深圳－香港 |
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x*******o
发帖数: 74 | 39 中国是龙的国度、龙的故乡，龙在中国的传统文化里，有着非凡的象征。龙可以上达
天庭，所以皇帝常被称为是真龙天子，皇帝子孙也成了龙子龙孙。龙能上天入海、变
化升腾而游于紫府贝宫，自然也成了仙人的坐骑。在《周易》首卦的爻辞里，通篇更
是以龙喻像，表达了君子当效法天道、自强不息的生命精神。
在传统中国人的观念里，龙又能兴云致雨以滋养万物，更是成了广大百姓顶礼膜拜的神
物，龙王庙遍及中原。民间的十二生肖中，也把龙列为一属，在当今十三亿的大陆民众
里，属龙的大概也有上亿人。许多人也常常以属龙为荣，百家姓中有龙姓，男孩子也常
取名为龙；所以龙对于中国人来说可谓无人不知、无人不晓。
但是龙变化无常、来去无踪、真容难睹，对于一般常人来说，又是知之太少，对其充
满了神秘的猜想。当西方实证科学传入大陆之后，很多人开始怀疑龙的存在。在中共篡
权的六十多年里，龙更是被那些红色文人们诬为无稽之谈，是封建迷信、古人的编造。
中共日复一日的邪恶灌输使得在这个龙的国度里，已没有几人再相信龙的存在了 ，龙
成了一个空洞的文化符号。
其实古人并没有今天的人想像的那么无聊，更不是红朝御用文人们信口胡扯的那么没有
道德底线，几... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 40 在故宫博物院珍藏了将近300年的稀世珍宝—“彩织西方极乐世界图轴”的宋锦作品，
日前由我国唯一的宋锦织造技艺国家级传承人、76岁的钱小萍领衔成功复制完成。
“彩织西方极乐世界图轴”的宋锦作品在清代乾隆年间，由苏州织造局根据宫廷画
家丁观鹏的画图为蓝本织成，举世仅此一幅，一直封存在故宫博物院的库房里。钱小萍
领衔的研制小组经过长达5年的研究和制作完成的这幅稀世珍宝的复制品，再现了“西
方极乐世界图轴”所呈现的丝绸艺术巅峰水平。
2009年，钱小萍再现“西方极乐世界图轴”的设想，得到南京云锦研究所所长王宝
林的支持。双方达成协议，成立由以钱小萍总负责、由南京云锦研究所技师组成的研制
小组，联手制作这件作品。
成功再现的宋锦“西方极乐世界图轴”，宽1.5米，长2.56米，有数十种彩色丝线
显花，结构精细、层次丰富，美轮美奂。业内人士评价，这件宋锦作品的再现，既是我
国挖掘、研究、传承古代丝织物文化、科技、艺术取得的重大突破性成果，也彰显了当
今苏州丝绸艺术的世界巅峰水平。
宋锦源于春秋，形成于宋代，辉煌于明清，是中国丝绸的代表作之一，也是苏州特
有的人类非物质文化遗产代表作之一。苏州宋锦以其... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 清康熙年间，献县有个叫胡维华的人，以烧香拜把子的方式，聚众造反。这些逆贼一部
分驻在大城县、文安县，距京城有三百多里；另一部分驻在青县、静海县一带，距天津
有二百多里。胡维华打算兵分两路，一路出其不意沿大城、文安一线日夜兼程，直捣北
京；另一路沿青县、静海一线攻下天津，并抢掠海船，扼住海口，伺机待命。如果北上
一路得势，天津一路也开赴北京；如果北上一路受挫，则折向天津，万不得己，则乘船
退居大海。
他刚布置计划，并任命伪官，还没来得及行动，阴谋便泄露了。官军急速集结前去围剿
，并使用了火攻。结果将所有逆贼全部杀死，连同他们的家属和未成年的小孩子，无一
幸免。
当初，胡维华之父在河北献县是个很有钱的人，平时还喜欢周济穷人，看起来也没干过
什么大罪恶。他的邻村，有位老先生名叫张月坪。张先生有个女儿长得很秀丽脱俗，堪
称是国色天香。那胡维华之父一见此女便为之心醉。然而张月坪的性情固执，绝不肯将
女儿嫁给人去做小老婆。因此胡维华之父就没敢公然暴露他这种企图。
由于张月坪家境清寒，胡维华之父就假意延请张月坪来做家庭教师。张月坪父母的灵柩
寄葬在辽东，他常为自己没有能力移父母灵柩还乡安葬而郁郁不乐... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 近日，清华大学生命学院朱听研究员课题组在权威环境学杂志《环境科学与技术》上发表了题为《严重雾霾天气中北京PM2.5与PM10污染物中的可吸入微生物》的研究论文，报道了北京市雾霾天气中大气悬浮颗粒物的微生物组分。朱听研究组利用一套新的研究方法，首次鉴别出大气悬浮颗粒物中的微生物组分，其中包含1300多种微生物，绝大部分为非致病性的，但也含有极少量可能致病或致过敏微生物的DNA序列。
据悉，朱听研究组在北京雾霾天的大气样本中，鉴定出1300多种微生物。在这些微生物中，细菌占八成以上，另外还有少量的古细菌和病毒。
研究人员确认，这1300多种微生物绝大多数是不致病的，但也含有极少量可能致病或致过敏微生物的DNA序列。如一种名为肺炎链球菌的细菌，其DNA序列相对丰度为0.02%到0.08%，它对健康人群的危害很小，但可能让易感人群感染肺炎。
大爷大妈们没有被雾霾吓倒，他们戴上口罩坚持健身。
新闻链接
中国严重雾霾引发吐槽 影响冬奥申办形象
“北京被危险的空气污染所覆盖——再次”，美国《发现》杂志网站23日用这样的标题强调中国雾霾的严重与频繁。法新社24日称，危险的雾霾连日来覆盖包括北京在内的华... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 43 语言学上证据比较明显
这四个民族的语言有很多底层同源词，例如数词、人称代词等
句法也有类似的地方
另外西部汉人和藏彝羌长得还是很像的。
跟东部苗瑶系统差别比较大。
另外，现在还有个Sino-caucasion的假说
把北亚的一些语言也包括进来的
甚至还有人把欧洲的巴斯克语也包括进来
而且，有人说苏美尔语也属于这个大语系
如果真的是这样，华夏文明跟苏美尔文明真的分不开了 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 44 是啊。
而且中国学术界都坚持把苗瑶、侗台这些拉到汉藏语系中。
而西方学者几乎都反对苗瑶、侗台属于汉藏。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 45 见过研究中国文化的，没有见过试图重构中国文化起源的。这次我翻看了一下，被震惊
了。作者试图探究河图、洛书、五行、八卦、干支等象数符号的起始，窥测失传的连山
归藏的主旨，猜测京房演易的逻辑。难得的是作者不光对数理逻辑，语言学有一定的专
业知识，更深通六爻占卜，奇门遁甲等中国古术，从而从新的角度理解中国文化沉淀在
最底层的东西。我还在试图找到全本，但目前强力推荐。 |
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b****r
发帖数: 17995 | 46 日语就语言学分类来说和汉藏确实差太远了，和韩语蒙古语等属于阿尔泰语系，中间还
隔着苗瑶语系啥的 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 47
西崽洋奴们舔洋不余余力啊。何止沈括提一下啊，现存有西夏文佛经《维摩诘所说经》
（比毕昇晚100年），元朝王祯著作《农书》里绘有的印刷活字盘，见下图。1341年至
1345年刊行的《御试策》铜活字本现藏中国国家图书馆。都比欧洲人早。 |
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y***u
发帖数: 174 | 48 公布了好多篇了，民科门汉来看看，然后说一下真伪？
程寤
隹（惟）王元祀貞（正）月既生 （霸），大姒夢見商廷隹（唯） （棘），廼（乃）
〓（小子） （發）取周廷杍（梓）梪（樹）于氒（厥）𨳿（間）， 〓（化爲
）松柏、棫柞。1 （寤）敬（驚），告王〓（王。王）弗敢占， （詔）大（太）子發
，卑（俾）霝（靈）名（命） （聰）[2]， （祓）。祝𢗹（祈） （祓）王，&
#134340;（巫） （率） （祓）大姒，宗丁 （祓）大（太）子發，敝（幣）告2宗方（
祊）𡉣（社）禝（稷），𢗹（祈）于六末山川，攻于商神， （望），
氶（烝），占于明堂。王及大（太）子發並拜吉夢，受商命3于皇 〓（上帝）。興，曰
：“發！女（汝）敬聖（聽）吉夢。朋 （棘） （毒[3]）杍〓松〓柏【〓】 （梓、松
、柏；梓、松、柏）[4]副（覆[5]）棫㯱（包）柞〓（柞，柞） 〓（化爲）雘
。於（嗚） （呼）！可（何）敬（警）非朋？可（何）戒非4商？可（何）甬（用）非
梪〓（主[6]？主）因欲不違[7]， （災）。女（如）天 （降）疾[8]，旨（嗜）... 阅读全帖 |
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发帖数: 2463 | 49 惟王元祀，贞月既生魄，大姒梦，见商廷唯棘，乃小子发取周廷梓，树于厥间，化为松
柏棫柞。寤惊，告王。王弗敢占，诏太子发，卑灵名鬯祓。祝忻祓王，巫率祓大姒，宗
丁祓太子发。币告宗祊社稷，祈于六末山川，攻于商神，望、烝，占于明堂。王及太子
发并拜吉梦，受商命于皇上帝。
兴曰：“发！汝敬听吉梦。朋棘𣀓梓松，梓松柏副棫覆柞，柞化为雘。於呼！
何敬非朋？何戒非商？何用非树？树因欲不违，菑。如天降疾，嗜味既用，不可药，时
不远。惟商戚在周，周戚在商。欲惟柏梦，徒庶言达，矤有勿亡，秋明武畏，如棫柞亡
限。於呼，敬哉！朕闻周长不贰，务择用周，果拜不忍，绥用多福。惟梓敝，不义芃于
商，俾行量亡正。明明在上，唯容纳棘，意亡。勿用不惎，使卑柔和顺，生民不菑，怀
允。於呼！何监非时？何务非和？何怀非文？何保非道？何爱非身？何力非人？人谋强
，不可以藏。后后戒人，用汝毋爱，日不足。
民科门外汉认为，此篇语句拖沓，立意浅显，读来味同嚼蜡。
真伪自有学界辩论，花34大洋买这玩艺，不如去买厕纸
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发帖数: 1 | 50 作者：郑介文
清康熙年间，献县有个叫胡维华的人，以烧香拜把子的方式，聚众造反。这些逆贼一部
分驻在大城县、文安县，距京城有三百多里；另一部分驻在青县、静海县一带，距天津
有二百多里。胡维华打算兵分两路，一路出其不意沿大城、文安一线日夜兼程，直捣北
京；另一路沿青县、静海一线攻下天津，并抢掠海船，扼住海口，伺机待命。如果北上
一路得势，天津一路也开赴北京；如果北上一路受挫，则折向天津，万不得己，则乘船
退居大海。
他刚布置计划，并任命伪官，还没来得及行动，阴谋便泄露了。官军急速集结前去围剿
，并使用了火攻。结果将所有逆贼全部杀死，连同他们的家属和未成年的小孩子，无一
幸免。
当初，胡维华之父在河北献县是个很有钱的人，平时还喜欢周济穷人，看起来也没干过
什么大罪恶。他的邻村，有位老先生名叫张月坪。张先生有个女儿长得很秀丽脱俗，堪
称是国色天香。那胡维华之父一见此女便为之心醉。然而张月坪的性情固执，绝不肯将
女儿嫁给人去做小老婆。因此胡维华之父就没敢公然暴露他这种企图。
由于张月坪家境清寒，胡维华之父就假意延请张月坪来做家庭教师。张月坪父母的灵柩
寄葬在辽东，他常为自己没有能力移父母灵柩还乡... 阅读全帖 |
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