发帖数: 1 | 1 片的徐国末代国君徐子章羽身上。一定要说成殉葬那这规格也太惊人了,人家帝王杀点
老弱病残臣子奴隶路人等,这靖安东周古墓里却有二十几乃至四十五个曾经的妙龄女子
,换我能这样,现在就愿死。
棺内人的骨骼都发黑,造312国道时我捡过许多死人骨头,颜色顶多象尘土,发黑说明
骨骼表面覆有黑色物质,相当可能是固体金属盐,人体含有的微量金属元素正常死亡不
足以会产生如此多量固体金属盐,棺墓皆密封良好,外来浸入可以排除,很可能就是死
前服用了有毒丹药。香瓜子保存良好,说明了棺墓密封良好,给香瓜子浸毒到内仁闻所
未闻,不可能是有毒了才使它们保存良好,更不可能以它们毒死人。棺内甚至颅内有绿
色结晶体,相当罕见,据说鉴定下来是磷酸铁盐类物质,那就更印证了死前服用了有毒
丹药的推测,三价铁离子有毒,徐人方士术士炼出的含铁化合物其毒可能更加过份,磷
这种物质人体本来较多,鬼火就是磷自燃所致。磷吸收了一部分三价铁离子,形成磷酸
铁或磷酸亚铁,前者可能性大,因为性状更稳定,符合长时间埋在地下,出土了没怎么
变化的情况,磷酸铁盐应是绿色结晶体的化学成份。徐人多方士术士,互为因果,多此
中高人,炼出的丹药里可能还带有缓释... 阅读全帖 |
|
Y**u 发帖数: 5466 | 2 「文殊师利言:若菩萨作是观者,云何行慈?」文殊师利菩萨问,学大乘佛法的菩萨,
怎么行慈?
「维摩诘言:菩萨作是观已,自念:我当为众生说如斯法,是即真实慈也。」维摩
居士答:菩萨要自已随时有这个心念存在,什么心念?「我当为众生说如斯法」。佛法
讲度人,怎么度?以法施使人精神解脱,超越生命的束缚,这是真正的慈。下面再引申
慈的深义。
我答应过好几个同学要讲什么是有情,学佛是不是要做到无情,如何达到无情?这
又连带到究竟有我无我的大问题,这个问题在前面提过了。再来是出世与入世的问题,
出世怎么跳出?大乘讲入世,入世怎么入?我正想作个专题来讲,刚好碰到《维摩诘经
》这一段讲慈悲,我暂且先不讲维摩居士是怎么说慈的,这等到下次再一个一个来讲。
我们先了解慈悲,普通社会上讲到佛教,就有两句流行的俗语:「学佛以慈悲为本,方
便为门。」过去佛教界里面,出家人也流行两句相反的话:「慈悲生祸害,方便出下流
。」这是丛林中对品德的要求。
什么叫慈悲?慈与悲是分开的概念。等于在春秋战国以前,道与德是分开的,到了
汉朝以后,道德就连起来用了,但也不是后世的要求。宋明之后道德变成很死板,甚至
目不能斜视,这种理学家... 阅读全帖 |
|
l**a 发帖数: 5175 | 3 一、自然宗教的起源和发展
(一)自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象,是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段,人类没有什么宗教信仰,只是发展
到新人阶段之后,才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识?是什么原因导致了自然宗教的起
源?
关于宗教的起源,有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
,原始人类从人的死亡和梦境等现象中,以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在,而这些
灵魂具有超人的活动能力,这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为,宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧,并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷,但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为,自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中,当人类进入氏族社会之后,社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段,生产的范围有所扩大,人与人之间的社会关系逐步复杂化,人们的抽象
思维能力也有所提高,逐步认识到自然现象与自己生活的联系,并力图更... 阅读全帖 |
|
k********k 发帖数: 5617 | 4 http://ny.stgloballink.com/community/2014/0305/73308.shtml
布碌崙滅門案苦主返紐約
2014-03-05 15:13
本報記者郭文韻紐約報道:「你看著媽媽、媽媽看著你,兩個人相依為命」;在布碌崙
8大道去年的一宗滅門慘案中失去一家5口的卓儀林去年底回鄉療傷後已回到紐約市,昨
(4日)卓儀林在母親、妹妹的陪同下到法拉盛尋找律師,將通過人道政治庇護途徑申請
綠卡,她們方可留在卓身邊照顧,家人擔心卓仍有輕生之念。
卓儀林是和母親陳依釵和胞妹卓紅金去年12月8日返回中國療傷,今年3月1日返回,三
人經過10餘小時的飛行抵達紐約市後身心憔悴,目前暫居住在胞兄卓代城於布碌崙的住
家。卓儀林除了傷心還是傷心,對於未來只說「走一步,算一步」;陳依釵以及卓紅金
的探親簽證將於今年8月到期,她們擔心若屆時離開卓儀林、他便無法支撐下去,表示
畢竟這不是短暫的傷害,而是一輩子最痛的打擊,卓紅金說「哥哥總是說想跟著嫂子、
孩子們去了,這讓我們很擔心,如果哥哥走了,那麼我們母親一定也跟著去了,我們怎
麼受得了;如今就是勸哥哥,看著媽媽、媽媽看著他,一家人相... 阅读全帖 |
|
k********k 发帖数: 5617 | 5 http://ny.stgloballink.com/community/2014/0305/73308.shtml
布碌崙滅門案苦主返紐約
2014-03-05 15:13
本報記者郭文韻紐約報道:「你看著媽媽、媽媽看著你,兩個人相依為命」;在布碌崙
8大道去年的一宗滅門慘案中失去一家5口的卓儀林去年底回鄉療傷後已回到紐約市,昨
(4日)卓儀林在母親、妹妹的陪同下到法拉盛尋找律師,將通過人道政治庇護途徑申請
綠卡,她們方可留在卓身邊照顧,家人擔心卓仍有輕生之念。
卓儀林是和母親陳依釵和胞妹卓紅金去年12月8日返回中國療傷,今年3月1日返回,三
人經過10餘小時的飛行抵達紐約市後身心憔悴,目前暫居住在胞兄卓代城於布碌崙的住
家。卓儀林除了傷心還是傷心,對於未來只說「走一步,算一步」;陳依釵以及卓紅金
的探親簽證將於今年8月到期,她們擔心若屆時離開卓儀林、他便無法支撐下去,表示
畢竟這不是短暫的傷害,而是一輩子最痛的打擊,卓紅金說「哥哥總是說想跟著嫂子、
孩子們去了,這讓我們很擔心,如果哥哥走了,那麼我們母親一定也跟著去了,我們怎
麼受得了;如今就是勸哥哥,看著媽媽、媽媽看著他,一家人相... 阅读全帖 |
|
b**k 发帖数: 1219 | 6 红朝己丑冬,葬挚友电驴于异次元,而奠以文曰:
呜呼!汝生于美利坚而葬于光腚总局;离乡上万里矣。当是时虽觭梦幻想;宁知此为归
骨所耶?
汝以一念之贞,义气来家,致封锁幽闭。虽命之所存,天实为之。然而累汝至此者,未
尝非我辈之过也。予幼从网际先生看片,汝差肩而坐,爱听网友共享事;一日长成,遽
躬蹈之。呜呼!使汝不知共享,或未必艰贞若是。
余看白石麻梨子,汝奋臂为我荡之;岁寒片少,终日乃得。今予殓汝葬汝,而当日之情
形,憬然赴目。予廿二思姐,汝制服,黑丝来,温《松岛枫》一章。适舍友奓入户,闻
余咕矶之声,不觉莞尔,出穗花友之。此七月望日事也。汝在九原,当分明记之。予弱
冠干禄,汝掎裳悲恸。逾三年,予多金还家,汝从电脑弹出,余瞠视而笑;不记语从何
起,大概说俟后,朝朝暮暮云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。
前年予求片,汝终宵搜罗,得一片则喜,删一片则忧。后虽略成,欲求不满,无所娱遣
,汝来屏前,为说冢本友希紫采乃村上兽皇事,聊资一欢。呜呼!今而后,吾将再求,
教从何处呼汝耶?
迅雷草草,南望VAGAA,西望BT,风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。所怜者,吾自卒业
后,至今无妞, |
|
T*****y 发帖数: 18592 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dadidi (island), 信区: Military
标 题: 六四死难者家属的证词
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 5 23:01:59 2014, 美东)
吴 向 东 , 男 , 出 生 于 1968年 8月 13日 , 遇 难 时 21岁 ; 生 前 为 北
京 东 风 电 视 机 厂 四 车 间 工 人 、 北 京 仪 器 仪 表 职 工 大 学 企 业
管 理 专 业 三 年 级 学 生 ; 89年 6月 3日 晚 11时 左 右 于 木 樨 地 桥 头
附 近 颈 部 中 弹 , 4日 晨 死 于 复 兴 医 院 ; 骨 灰 安 葬 于 北 京 西 郊
八 宝 山 人 民 公 墓 。
89年 6月 3日 晚 8时 , 向 东 送 女 友 出 门 一 直 未 归 , 约 于 当 日 晚 21
时 在 长 安 街 复 兴 门 桥 遭 解 放 军 射 击 中 弹 , 当 时 被 市 民 送 往
复 兴 医 院 抡 救 , 约 6月 4日 凌 晨 与 世 长 辞 。 6月 3日 晚 , 我 和 向... 阅读全帖 |
|
c*****3 发帖数: 1141 | 8 兩千一一年將是辛亥革命一百週年,海內海外,官方民間,各種紀念活動都已陸續展開
。旅居美國的著名歷史學家辛灝年先生也打破了近四年的沉寂,於兩千一零年十月三日
,在加拿大多倫多大學發表了題為《誰孕育了辛亥革命》的專題演講,這也是他「迎接
辛亥革命一百週年系列演講」的第一講。
【主持人】辛灝年先生在演講中闡述了晚清時期的在內外形勢的逼迫下,中國各界人士
從尋求改良到發動革命的歷史進程,證明了辛亥革命的爆發是歷史的必然結果。在上次
的節目中,我們為您播出了《誰孕育了辛亥革命》的第一部分,下面請您繼續欣賞第二
部分。
三,專制改良的成敗孕育辛亥革命
【辛灝年】光是有知識份子,有會黨,有青年學生,有各個方面優秀人物的覺醒來發動革
命,革命可不是那麽好發動起來的,必須整個社會有覺醒才行啊。我算了一下,至少社
會各界的覺醒可以算出九個來。但是因為講演的關係,我不能都說出來,那就簡單介紹
四個「界別」的覺醒。
第一,新聞界的覺醒
【辛灝年】我剛才講了,滿清允許辦刊辦報。大家知道一八九八年中國有多少民刊嗎?
定期發行的報紙,刊物六十份。一九一二年中華民國創建的時候,中國有多少定期出版
的報刊呢?四百八十七... 阅读全帖 |
|
|
k****u 发帖数: 1686 | 9 【传】惠公元妃孟子。孟子卒,继室以声子,生隐公。宋武公生仲子。仲子生而有文在
其手,曰为鲁夫人,故仲子归于我。生桓公而惠公薨,是以隐公立而奉之。
◇隐公元年
【经】元年春王正月。三月,公及邾仪父盟于蔑。夏五月,郑伯克段于鄢。秋七月
,天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月,及宋人盟于宿。冬十有二月,祭伯来。公子
益师卒。
【传】元年春,王周正月。不书即位,摄也。
三月,公及邾仪父盟于蔑,邾子克也。未王命,故不书爵。曰“仪父”,贵之也。
公摄位而欲求好于邾,故为蔑之盟。
夏四月,费伯帅师城郎。不书,非公命也。
初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰“寤生
”,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰
:“制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“
都,城过百雉,国之害也。先王之制:大都,不过参国之一;中,五之一;小,九之一
。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌
之有?不如早为之所,无使滋蔓!蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰
:“多行不义,必自毙,子姑... 阅读全帖 |
|
z********r 发帖数: 5804 | 10 曹操墓被找到的消息一经发布,引起很大的轰动。但笔者以为,文物单位也好,广大
网民也好,对此事仍需冷静分析。因为这件事实在是有太多的疑点。
首先:曹操主张薄葬,生前已有遗令,曰:“天下尚未安定,未得遵古也。葬毕,皆
除服。其将兵屯戍者,皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服,无藏金玉珍宝。”
此次出土的陪葬品中显示有金玉珍宝,与曹操薄葬的遗令大相径庭,而专家们却说此
墓符合薄葬的说法,真是笑话。
其次:正史根本没记载曹操死后尸骨被运回邺城安葬,曹操究竟葬在何处都是个疑问
,专家们却口口声声说什么根据三国志等文献记载,曹操死后被运回邺城安葬,不知
证据何在!
再次:该墓随葬品中有大量铭文,记载着一些物品为曹操生前所用,这样的制度始于
何时?该墓可有墓碑和墓志铭?如何证明该墓不是疑冢?
再次:至太和四年春,明帝乃追谥太后祖父广曰开阳恭侯,父远曰敬侯,祖母周封阳
都君及(恭)侯夫人,皆赠印绶。其年五月,后崩。七月,合葬高陵。———— 《
三国志·明帝纪》,历史记载合葬高陵的仅有卞氏一人,而该墓中却出现了两具女性
尸骨,据说年纪还不大,可见绝非卞氏,那么卞氏去哪了? |
|
o***s 发帖数: 42149 | 11 前后10年警方在园内挖出两具尸骨,均为朱水活的儿子
朱水活被刑拘后,庄园内仍生活着近20个未上学的孩子,成天戏水看电视
朱家庄园八面三层塔楼内,每一层均放置有木床用于睡觉
广东湛江农民自诩朱元璋后裔,自创“神教”,追随者众
朱家庄园田间“教父”
若不是少年谢星的神秘失踪,朱家庄园内“朱家神教”的创始人朱水活,不会再次进入人们的视野,也不会引起警方的重视。
近10年来,农民朱水活自创“朱家神教”,用“神水”医治顽疾,来自粤西和广西的追随者众。自诩是朱元璋后裔的“教父”朱水活称,只要他一发功,连核武器都不可抵挡,世间朝代覆灭唯他可“拯救世界”。听闻其盛名后,不断有追随者携妻带子,长期居住在朱家庄园内,与其同吃同住,并排斥外面的世界。朱水活疑似有12名子女,但无一人入校接受教育,均称读书会被“洗脑”。他还曾将两亡子葬在家中。
近日,朱水活被警方以“利用封建迷信非法行医”刑拘,但仍有追随者不离开庄园。由之而起的担忧也愈发沉重:落后的不仅是经济,信息闭塞、文化贫瘠、精神荒芜才是“邪教雏形”得以滋生的土壤……
少年失踪
距离广东湛江廉江市安铺镇3公里外,在下旦村一个名为“朱家庄园”的庭院内,赫然矗... 阅读全帖 |
|
c***s 发帖数: 70028 | 12 前后10年警方在园内挖出两具尸骨,均为朱水活的儿子
朱水活被刑拘后,庄园内仍生活着近20个未上学的孩子,成天戏水看电视
朱家庄园八面三层塔楼内,每一层均放置有木床用于睡觉
广东湛江农民自诩朱元璋后裔,自创“神教”,追随者众
朱家庄园田间“教父”
若不是少年谢星的神秘失踪,朱家庄园内“朱家神教”的创始人朱水活,不会再次进入人们的视野,也不会引起警方的重视。
近10年来,农民朱水活自创“朱家神教”,用“神水”医治顽疾,来自粤西和广西的追随者众。自诩是朱元璋后裔的“教父”朱水活称,只要他一发功,连核武器都不可抵挡,世间朝代覆灭唯他可“拯救世界”。听闻其盛名后,不断有追随者携妻带子,长期居住在朱家庄园内,与其同吃同住,并排斥外面的世界。朱水活疑似有12名子女,但无一人入校接受教育,均称读书会被“洗脑”。他还曾将两亡子葬在家中。
近日,朱水活被警方以“利用封建迷信非法行医”刑拘,但仍有追随者不离开庄园。由之而起的担忧也愈发沉重:落后的不仅是经济,信息闭塞、文化贫瘠、精神荒芜才是“邪教雏形”得以滋生的土壤……
少年失踪
距离广东湛江廉江市安铺镇3公里外,在下旦村一个名为“朱家庄园”的庭院内,赫然矗... 阅读全帖 |
|
s******8 发帖数: 7105 | 13 659年根本没
吐谷浑的事。
《资治通鉴》
高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之下显庆四年(己未,公元六五九年)
S催春,二月,乙丑,免临官。主
珠叶三月,壬午,西突厥兴昔亡可汗与真珠叶护战于双河,斩真珠叶护。知
丑,夏,四月,丙辰,以于志宁为太子太师、同中书门下三品;乙丑,以黄门侍郎许圉
师参知政事。斋
喙武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己,深怨之。及议废王后,燕公于志宁中立
不言,武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌,无忌每面折之,敬宗亦怨。武后既立,无
忌内不自安,后令敬宗伺其隙而陷之。古
诟嫣会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事,敕敬宗与辛茂将鞫之。
敬宗按之急,季方自刺,不死,敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚,使权归无忌,
伺隙谋反,今事觉,故自杀。上惊曰:“岂有此邪!舅为小人所间,小生疑阻则有之,
何至于反!”敬宗曰:“臣始末推究,反状已露,陛下犹以为疑,恐非社稷之福。”上
泣曰“我家不幸,亲戚间屡有异志,往年高阳公主与房遗爱谋反,今元舅复然,使朕惭
见天下之人。兹事若实,如之何?”对曰:“遗爱乳臭儿,与一女子谋反,势何所成!
无忌与先帝谋取天下,... 阅读全帖 |
|
c*****1 发帖数: 3240 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaonan (我是小囡,侬叫什么) 于 (Tue Jun 26 13:23:06 2012, 美东) 提到:
青藏高原那么恶劣的地理环境,钦陵这帮穿越者动不动就组织几十万吐蕃铁骑和唐军打
大会战。
铁从哪里来?
马从哪里来?
后勤从哪里来?
就算都是骑兵,在青藏高原能有多少机动力?
☆─────────────────────────────────────☆
Ranma (ranma 1/2) 于 (Tue Jun 26 13:24:47 2012, 美东) 提到:
吐蕃应该还有川西和滇北。
当然数字是搞笑的,文科生向来数字上爱拍脑袋
☆─────────────────────────────────────☆
xiaonan (我是小囡,侬叫什么) 于 (Tue Jun 26 13:31:28 2012, 美东) 提到:
而且吐蕃不但常年累月和唐过不去,还四处出击,天竺,大食,南诏,西域,除了早期
吞并的鲜卑后裔,连个靠谱的盟友都没有。
丫是怎么支持这几百年的牛查岁... 阅读全帖 |
|
s**r 发帖数: 669 | 15 ZZ from 森林鹿's blog
先说一下观点,俺也认为杨广弑父烝母的事被后人夸张了很多,但是楼主说“正史没
有,全是野史编的”,这是不正确的。
因为那些野史的来源,恰恰是被楼主自己举出来的正史《隋书》。
隋书卷三十六 列传第一
后妃
宣华夫人陈氏,陈宣帝之女也。…… 初,上寝疾于仁寿宫也,夫人与皇太子同
侍疾。平旦出更衣,为太子所逼,夫人拒之得免,归于上所。上怪其神色有异,问其故
。夫人泫然曰:“太子无礼。”上恚曰:“畜生何足付大事,独狐诚误我!”意谓献皇
后也。因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩曰:“召我兒!”述等将呼太子,上曰:“勇
也。”述、岩出阁为敕书讫,示左仆射杨素。素以其事白太子,太子遣张衡入寝殿,遂
令夫人及后宫同侍疾者,并出就别室。俄闻上崩,而未发丧也。夫人与诸后宫相顾曰:
“事变矣!”皆色动股栗。晡后,太子遣使者赍金合子,帖纸于际,亲署封字,以赐夫
人。夫人见之惶惧,以为鸩毒,不敢发。使者促之,于是乃发,见合中有同心结数枚。
诸宫人咸悦,相谓曰:“得免死矣!”陈氏恚而却坐,不肯致谢。诸宫人共逼之,乃拜
使者。其夜,太子烝焉。及炀帝嗣位之后,出居仙都宫。寻召入,岁... 阅读全帖 |
|
f*l 发帖数: 742 | 16 自从秦赢政称帝后,中国便进入了封建帝制的历史时期,直到清末帝溥仪退位为止,在
这段长达2000多年的历史长河中,共诞生了300多位皇帝,其间被毒死的皇帝共有二十
位,大家一起来见识下吧
一、汉平帝刘衎
汉平帝刘衎(公元前9年—公元6年),原名刘箕子,汉元帝刘奭(shì)的孙子,中山
孝王刘兴的儿子,西汉第十四位皇帝,公元前1年—公元6年在位。
刘衎继位时,年仅九岁,太皇太后王政君垂帘听政,大司马王莽操持国政,而刘衎也只
好成了了他们手中任意摆布的一颗棋子,形同傀儡。
元始五年(公元6年)12月,王莽向汉平帝刘衎进献椒酒时,在椒酒中下毒,致使汉平
帝中毒害病而死。(据《资治通鉴》记载:“冬,十二月,莽因腊日上椒酒,置毒酒中
;帝有疾,不时崩于未央宫。”)
汉平帝刘衎死时年仅14岁,葬于康陵(今陕西咸阳西25里处),庙号元宗,谥号孝平皇
帝。
二、汉质帝刘缵
汉质帝刘缵(公元138年—公元146年),也称刘续,汉章帝刘炟的玄孙,渤海孝王刘鸿
的儿子,东汉第十位皇帝。
永嘉元年(公元145年)正月,年仅3岁的汉冲帝因病去世。梁太后与其弟梁冀立刘缵为
帝,是为汉质帝。
刘缵即皇帝位之后,梁太后... 阅读全帖 |
|
C***J 发帖数: 7594 | 17 俞正声麻烦了? “公共情妇”搅乱中共18大人事格局
北方俚语将与一女有染的众男称为「拖屁股大连襟」。大陆高干「公共情妇」李薇的「
连襟」阵容壮观非凡:云南省长、财政部长、中石化董事长、农业部长、北京副市长、
高院副院长、国发行副行长、公安部长助理、青岛书记……十馀匹同槽马,个个响噹噹
省部级!
这位混血女郎六三年生于北越,七○年随法裔越籍父亲移居中国云南。据说她美艳而精
明,但卅七岁之前,也只能算个倒卖烟酒燃油的「倒姐」。○一年离滇赴京「发展」,
短短六年,便在这群权贵「连襟」扶持下,暴发成坐拥廿馀家地产、石化、烟酒、证券
公司,总资产值逾百亿的超级富婆。
更令人瞠目者,○六年底李薇「被失踪」,拜其「大义灭情」交代,「连襟」们或重囚
(数例死缓)或丢官,但作为所有罪行的得益者,她反而始终未被起诉。拖至今年一月
,竟无罪放飞境外。而且巨额财富几乎无损。
案情属国家机密,本应在国人记忆中慢慢淡忘,但半官方的《财经》杂志二月号,突然
以《公共裙带》为题,大爆内幕。直言「连襟」中尚有政治局委员未曝光,这位当时「
建设部负责人」,更是一手创造李薇传奇的始作俑者。俞正声三字唿之欲出。
反驳文章挣脱... 阅读全帖 |
|
r**o 发帖数: 4614 | 18 崇祯16,17年山西疫情高峰北京大疫,那时候陕西有疫情吗? 河南疫情只是一般
。 而且李闯是流动作战, 疫情太厉害拍拍屁股就走了, 山西,北京的明军能这样吗
?
不守北京守哪里? 那以后打了一个败仗干脆逃出国吧。
你不看我的引文吗, 明明杀40名贵族美女及大汗之骏马认为殉。
你认为简葬在古代被认为是好事的吗? 中国是礼仪之邦,重视丧葬仪式是儒家文化的
重要内涵,早在春秋时期,孔子就提倡“葬之以礼,祭之以礼”。实则是把丧葬礼仪和
国家的长治久安紧密地联系在了一起,因此,丧葬礼仪之繁,冠俗礼之首。尽管各朝代
仪式略有不同,但本质都是厚葬久丧。事实上蒙元的简葬还是影响了汉人,在江南也得
到了许多人的响应。直到明初,建康一带还有人这样做,监察御史高原侃对这种情况极
为不满,上书重八说:“送终之大者,不可不谨,乞禁止以厚风化。”重八纳其言,“
诏中书有令礼官定官民丧服之制”。让一度肆行的简葬之风气有所遏制,恢复了传统的
习俗。蒙元对汉人风俗有很多坏的影响, 人殉简葬都是中间的例子, 不过有明一代
, 都慢慢矫正过来。
你以后说话有点干货行不行, 天天给人上课我可受不了。 |
|
发帖数: 1 | 19 公社食堂要吃猴头、燕窝、海味
“大跃进”中,中央一些领导干部到基层宣传、描绘共产主义人民公社的美好前景,以
鼓励人民的奋斗热情。当时国务院一位副总理在河南省遂平县讲得最为具体,不妨抄录
下来。他说公社的好处在哪里?
“首先,有好的食物,而不仅仅是填饱肚子。每顿有肉、鸡、鱼、蛋,还有更精美的食
物如猴头、燕窝、海味等,都是按需供给。第二,衣服穿着方面,一切要求都可满足。
有各种花色和品种的服装,而不是清一色的黑色和蓝色。将来,普通服装仅作为工作服
使用,下班后,人们就换上皮服、呢绒和羊毛制服,当人民公社都养了狐狸,那时外套
就都是狐皮的了。第三,房屋都达到现代城市的标准。现代化是什么?人民公社。在屋
子的北厢有供暖设备,南厢有冷气设备。人们都住在高楼里,不用说,里面有电灯、电
话、自来水、无线电和电视。第四,除了跑步的选手外,旅客和行人都有交通工具,航
班通向各个方向,每个省都有飞机场,每个地方都有飞机制造厂的日子也不远了。第五
,每个人都受高等教育,教育已经普及。”这幅人民公社的美景,真让几亿农民乐得合
不上嘴。只是谁也没有去想一想,那稀有珍贵的猴头菌菇从哪里获得?价格昂贵的燕窝
(大... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 今天(19日)是司徒雷登的忌辰,这位用一生假装爱中果的美果仁,已经离开人世57年
。他的遗愿,是让自己的骨灰回到中果来,葬在燕园,他亡妻的身边。
“我死后,连骨灰都不要吹到这边来”,这是另一些人的愿望。因为,这片土地伤他们
太深,让他们活着却不像人,活着连牲口都不如。
我不知道如果老司亲眼目睹那种伤害,他是否还会让自己的骨灰回来,不过,这边不是
没伤害过他,他也并非没为了这边饱受伤害,但他对这块土地,依然深爱。对这种爱,
没爱过的人,无法理解。
他第一次为爱中果饱受伤害,是因为抗日被日本人关了四年集中营。卢沟桥事变后,老
司便在燕大升起了星条旗。因为那时美日还没翻脸,星条旗还能当保护伞用。老司便利
用这把保护伞,秘密掩护了许多抗日志士。必要时,老司还会站出来,公开营救被捕的
爱果学生。每当有学生决定奔赴大后方,老司还给他们发盘缠,安排逃亡路线。渐渐地
,日本人对老司的所作所为有所察觉,他就成了他们的眼中钉。
珍珠港事件后,美日撕破脸,日本人不再有顾忌,即刻占领了燕大,将之强行解散,将
老司逮了起来。在集中营里,日本人屡屡提审老司,问他为什么要帮着中果仁,老司说
因为中果仁信任他,他也信... 阅读全帖 |
|
wh 发帖数: 141625 | 21 苏小小坟头镀了金。慕才亭的石柱的每一面都刻有对联。以前有那么多吗?不记得那么
密密麻麻。我把小小墓和武松墓一块贴上来,武松墓的横联是“嵚奇瑰伟”,“嶔”(
qīn)是小而高的山。“嵚崎”指山高峻的样子;形容品格特异,不同于众。此篆体匾
额根据20年代武松墓的老照片原样刻画而成。对联是杭州人氏、民国护国军总司令部参
谋长高尔登题写的“失意且伍豪客,得时亦一英公”,现为文联副主席冯骥才所题。武
松墓穴内,葬有“压胜物”,内有一枚记录重修历史的印章;一张光盘,内用文字、图
片、画面资料记载了该墓的历史、文献和重修过程;一卷书法作品,上书百余字,记该
墓的来历和重修情况;一轴《普庵咒经》经卷。内装铁函,外装青石石函,分置于墓穴
中。
再贴点武松的八卦和抒情:
http://tieba.baidu.com/p/1954990110
据《西湖大观》:“《水浒传》所载之武松,本江湖卖解者流,非盗也。貌奇伟,尝使
技于涌金门外,被知州高权所见,悦其艺,招之为都头,逐渐以功擢提辖,后高去职,
武以辞事随之。未几,蔡京子鋆继任知州、籍父势蹂躏杭民,上峰不能言,松独怒形于
色,挟刀俟诸途,狙杀之,卒以众寡不... 阅读全帖 |
|
u***************r 发帖数: 11227 | 22 发信人: hyandji(小黄牛), 信区: ChineseClassics
标题: 诸葛亮之绝唱,挽歌也藏玄机
发信站: BBS未名空间站(Thu Jul 27 09:35:38 2017,GMT)
走进成都武侯祠,亭台楼阁,碑刻题记,苍松翠柏,碧草青竹。建筑群分大门、二
门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠五重,恢弘肃穆。
刘备的惠陵与诸葛亮的祠堂合为一体,正所谓“武侯祠屋常邻近,一体君臣祭祀同
”(杜甫的《咏怀古迹》)。这段千古传送的君臣际遇,演绎出“三顾茅庐”、“如鱼
得水”、“三国鼎立”、“鞠躬尽瘁”等或激情澎湃、或惊天动地、或悲壮扼腕的历史
乐章,至今余音袅袅。
平庸仁厚的刘备、刘禅父子(相比雄才大略、权诈忌刻的曹操,地利人和、疑神疑
鬼的孙权而言)幸运地遇到了经天纬地的诸葛亮,而孔明先生也同样幸运地受到蜀汉先
主、后主的垂青。
潺潺溪流的尽头,我在武侯祠一处亭子式样的纪念品商店里,翻过《诸葛亮集》的
每一页,随着页面的翻转,仿佛掀起一阵阵清风。是诸葛亮的羽扇摇曳吗?是孔明先生
轻推须髯的震颤吗?是蜀汉丞相凝思不语的轻叹吗?
文字跃然纸上。有的... 阅读全帖 |
|
k*****c 发帖数: 1670 | 23 第六章 古仙遗址
这一次不是天雷降临,而是地煞之气冲天。
黑色的殃葬峡中腾起一股阴煞,像活物一般冲上天空,聚而不散,在殃葬峡上空飘
荡,远远望去,似群马奔腾,气势磅礡,若硝烟弥漫,杀意凛然。
在森森寒气的笼罩下,奔腾的水流中竟然出现无数冰块,叮叮咚咚地向着下游流去。
大雾涌起,十米之外一片茫然。秦小天继续接收着辨真诀的回馈,他发现一些残存
的古禁制启动了,似乎在压制地煞之气的升腾,不过禁制的作用不完全,只能约束地煞
之气在殃葬峡范围游动。
“咚!咚!咚!”三声低沉的震动响起。
秦小天心里微微一动,察觉到地煞之气涌出的地方,似乎在殃葬峡的中部,他立即
御剑飞去,笔直穿去。阴煞对修真者有大害,对他而言却是补品。
那是一个不起眼的小黑洞,就在殃葬峡黑色岩壁的上部,周围全是密密麻麻的洞穴
,要不是有辨真诀,根本不可能找到洞口。秦小天没有丝毫耽搁,用夜蝠剑逼开阴煞,
一头就栽了进去。
初入时洞口极其狭窄,随着深入逐渐变大,就像进了一个葫芦,里面彷佛另有一个
天地。
辨真诀向四面八方打出,秦小天惊讶得合不拢嘴。这是一个基本完整的古禁制大阵
,其中有一个环节崩溃了,地煞之气就是从那里喷涌而出。
他只 |
|
c****t 发帖数: 19049 | 24 第六章 今晚赏月
一脸焦虑表情,显得有些坐立不安的关东军高级参谋板垣征四郎,手拿一份电报在一间
布置得十分简单的办公室内来回踱步。 最后板垣征四郎站立在办公桌前,凝神注目
,将手中的电报放在桌子上,电报上赫然出现参谋部本部、桥本等字样,板垣征四郎的
目光投向了墙壁上的满州地图。 这已经是桥本大佐的第五封电报了!看来军部方面
一定已经有所察觉了,随着一阵敲门声,板垣征四郎回到自己的座位上将电报收了起来
,从容的喊了一声进来! 一身戎装的花谷正少佐与河本末守中尉进入办公室立正敬
礼,板垣征四郎看了一眼墙上的挂钟满意的点了点道:“花谷君还是这样守时,很好!
请坐吧!” 花谷正与河本末守脚跟靠拢立正点头致谢! 坐稳后花谷正摘下军帽
放在自己的右腿之上,随即道:“守时与服从皆为军人之美德,下官时刻不敢忘记,这
位就是精通工兵爆破的河本末守中尉!” 板垣征四郎急不可待的询问道:“现在部
队准备得怎么样了?” 河本末守看了一眼身旁的花谷正,犹豫了一下道:“大致上
已经准备得差不多了,已经收集到了十几套东北军半旧的军服,24日之前一定可以全部
准备妥当!” 板垣征四郎看了一眼花谷正,站... 阅读全帖 |
|
c****t 发帖数: 19049 | 25 第六章 今晚赏月
一脸焦虑表情,显得有些坐立不安的关东军高级参谋板垣征四郎,手拿一份电报在一间
布置得十分简单的办公室内来回踱步。 最后板垣征四郎站立在办公桌前,凝神注目
,将手中的电报放在桌子上,电报上赫然出现参谋部本部、桥本等字样,板垣征四郎的
目光投向了墙壁上的满州地图。 这已经是桥本大佐的第五封电报了!看来军部方面
一定已经有所察觉了,随着一阵敲门声,板垣征四郎回到自己的座位上将电报收了起来
,从容的喊了一声进来! 一身戎装的花谷正少佐与河本末守中尉进入办公室立正敬
礼,板垣征四郎看了一眼墙上的挂钟满意的点了点道:“花谷君还是这样守时,很好!
请坐吧!” 花谷正与河本末守脚跟靠拢立正点头致谢! 坐稳后花谷正摘下军帽
放在自己的右腿之上,随即道:“守时与服从皆为军人之美德,下官时刻不敢忘记,这
位就是精通工兵爆破的河本末守中尉!” 板垣征四郎急不可待的询问道:“现在部
队准备得怎么样了?” 河本末守看了一眼身旁的花谷正,犹豫了一下道:“大致上
已经准备得差不多了,已经收集到了十几套东北军半旧的军服,24日之前一定可以全部
准备妥当!” 板垣征四郎看了一眼花谷正,站... 阅读全帖 |
|
a**u 发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:16:58 2010, 美东) 提到:
个人总结:
在这几个概念中,闪米特属于文化概念。起源于阿拉伯半岛的闪米特人。 今天的阿拉
伯人,犹太人都是闪米特人。闪米特文化孕育了其它的几个宗教。 这其中, 祆教,
也就是拜火教是最早的。拜火教是一种(神)二元论的宗教,犹太教以及后来的基督教
和伊斯兰教都受它很大的影响。摩尼教据说是吸收了祆教,基督教和佛教的教义, 后
传如中国 ,就是我们大家知道的明教。下面是一些相关文章, 有兴趣的可以继续补充。
阅读目录:
闪米特人
琐罗亚斯德与拜火教(祆教)(1)
琐罗亚斯德与拜火教(祆教)(2)
三教起源
苏菲的世界摘录(关于三教起源)
摩尼教简介
唐朝时期各类宗教简述
敦煌文书中的祆教、景教、摩尼教文献
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:21:48 2010, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
|
d**********l 发帖数: 647 | 27 俗眼观佛门:我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓:我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼,而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓,似乎失去了“女权”,有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位,佛教怎么就以一个“他”字概之呢?
我的慧根有限,悟性浮浅,暗自揣摩从佛学的“四大皆空”(尤其是“色空”)观念出
发,“他”字也只是一种代称,这一代称对僧人和尼姑都是平等的,并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说,“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”,出家人不管原来的俗身是男是女,入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解,这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会,走到哪里都有朋友招待。然而,令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后,我的整个人生
态度都改变了。
起初,我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇,还以为
因我是来自内地北方的远客,... 阅读全帖 |
|
i*****s 发帖数: 15215 | 28 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”,《说文》小篆“它”的写法,便露出蛇的原形,上面不
是宝盖头,而是一条大蛇的头,下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部,后世书法家称之为
龙尾钩。因此,“它”是“蛇”的本字,从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解
字注》中对蛇的注释为:“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。上古草居,患它,故
相问:‘无它乎?’”
洪荒时代,蛇曳尾而行,是人类生存的一大敌患,“无它乎?”“无它”,即“无
蛇”,等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代,龟甲文出现,尚有“
无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉,欲问百春无它否”之句,直比“
岁月静好”之愿。如此看来,古人用“无它乎?”来相互问候平安,很实在。
祥“蛇”神话
蛇,在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一,并被认为是龙的前身。闻一多先
生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞
和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆:“维虺维蛇,女子之祥”
。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者,其人首蛇神形象更是频繁出现,如《楚辞
·天问》:“女娲有体,... 阅读全帖 |
|
m*****i 发帖数: 1205 | 29 [日] 竹内理三等编 一、原始时代和古代的日本
4.群集坟与古代王权
群集坟 在一定地区集中营造数十、数百个小规模古坟的古坟群。根据集中状况,称为
“千琢”、“百塚”、“塚原”等。四——五世纪的古坟多是首长阶层的单葬墓。而群集坟
直径约为十——三十公尺,在横穴式石室内埋葬数个或数十个尸体者居多,一般认为是被统
治阶层的家族墓。群集坟以六世纪后半叶为中心,约一百年间在全国各地一举出现。它是由
十几人,费时两三个月建造成的,由此推测是共同体内部独立性很强的父系家长制大家族建
造的,被埋葬者可能是族长。但近来发现许多群集坟以前的小古坟,这个通行的说法正被重
新研究。副葬品贫乏,有直刀、铁镞等铁制武器者居多,因此也有一种看法认为群集坟是武
装集团的。
大王 日本古代天皇的称谓,意思是各地的王中之王。广开土王陵碑等早已用大王称
号,因此可以认为朝鲜三国的大王称号也传到日本而被采用。日本最早出现大王称号是五世
纪熊本县江田船山古坟出土的大刀铭文。七世纪时,大王逐渐为天皇称号所代替。
大臣 律令制以前的最高官职之一,指臣姓氏族中最强有力者,与大连共同参与国政。
根据《日本书纪》,大臣始于武内宿弥 |
|
b*******t 发帖数: 33714 | 30 Hello Kitty藏屍案發生於1999年的香港,是轟動一時的殺人案,而該案又名九龍西酷
刑案。案中23歲女死者樊敏儀,遭多人禁錮於九龍尖沙咀加連威老道一個住宅單位裡,
被迫飲尿、食屎、嚴重毆打、燃燒身體,死後被肢解、烹屍,頭顱被塞進一個Hello
Kitty洋娃娃之內。
三名行兇者陳文樂(案發時33歲)、梁勝祖(26歲)及梁偉倫(19歲)出庭應訊時,其
中一人聽到控方述說女受害人被虐打的情況後,仍發出嘻笑聲。香港法官阮雲道於2000
年12月6日判案時形容:「被告極度喪心病狂、殘忍、冷酷無情、墮落、暴力及惡毒,
並非人類對待人類所能做出的行為。」
2003年,該案件被香港人選為歷來最轟動案件中第四位[來源請求],僅次於1982年的雨
夜屠夫、1974年跑馬地紙盒藏屍案、及1992年至1993年的屯門色魔案。
此案件於2000年被改編成電影《人頭豆腐湯》(There Is a Secret in My Soup)、
2001年《烹屍之喪盡天良》和電視劇《人頭公仔頭》。
目录 [隐藏]
1 案情
2 藏屍
3 揭發
4 審訊
5 判刑
6 上訴
7 遺體
8 參考
[编辑]案情
在這... 阅读全帖 |
|
c***s 发帖数: 70028 | 31 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”,《说文》小篆“它”的写法,便露出蛇的原形,上面不是宝盖头,而是一条大蛇的头,下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部,后世书法家称之为龙尾钩。因此,“它”是“蛇”的本字,从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解字注》中对蛇的注释为:“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。上古草居,患它,故相问:‘无它乎?’”
洪荒时代,蛇曳尾而行,是人类生存的一大敌患,“无它乎?”“无它”,即“无蛇”,等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代,龟甲文出现,尚有“无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉,欲问百春无它否”之句,直比“岁月静好”之愿。如此看来,古人用“无它乎?”来相互问候平安,很实在。
祥“蛇”神话
蛇,在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一,并被认为是龙的前身。闻一多先生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆:“维虺维蛇,女子之祥”。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者,其人首蛇神形象更是频繁出现,如《楚辞·天问》:“女娲有体,孰制匠之?”王逸注:“... 阅读全帖 |
|
s****n 发帖数: 8912 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 震精:毛泽东的维吾尔血统揭秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 18:21:10 2011, 美东)
毛泽东的维吾尔血统揭秘作者:铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur,被古代华人称为“回胡”(这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu),词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”,意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”,地位很是崇高,是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”,清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”,与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代,因为“回”已在华北方言读作Hui
,所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民,这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝,其实不然,他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华,直到他... 阅读全帖 |
|
f********t 发帖数: 6999 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 震精:毛泽东的维吾尔血统揭秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 18:21:10 2011, 美东)
毛泽东的维吾尔血统揭秘作者:铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur,被古代华人称为“回胡”(这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu),词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”,意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”,地位很是崇高,是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”,清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”,与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代,因为“回”已在华北方言读作Hui
,所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民,这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝,其实不然,他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华,直到他... 阅读全帖 |
|
A****0 发帖数: 12393 | 34 吐蕃本西羌属,盖百有五十种,散处河、湟、江、岷间,有发羌、唐旄等,然未始与中
国通。居析支水西。祖曰鹘提勃悉野犬儒主义见“犬儒学派”。,健武多智,稍并诸羌
,据其地。蕃、发声近,故其子孙曰吐蕃,而姓勃窣野。或曰南凉秃发利鹿孤之后。二
子,曰樊尼,曰傉檀。傉檀嗣,为乞佛炽盘所灭。樊尼挈残部臣沮渠蒙逊,以为临松太
守。蒙逊灭,樊尼率兵西济河,逾积石,遂抚有群羌云。
阅笔其俗谓强雄曰赞,丈夫曰普,故号君长曰赞普,赞普妻曰末蒙。其官有大相曰论茝
,副相曰论茝扈莽,各一人,亦号大论、小论;都护一人,曰悉编掣逋;又有内大相曰
曩论掣逋,亦曰论莽热,副相曰曩论觅零逋,小相曰曩论充,各一人;又有整事大相曰
喻寒波掣逋,副整事曰喻寒觅零逋,小整事曰喻寒波充:皆任国事,总号曰尚论掣逋突
瞿。地直京师西八千里,距鄯善五百里,胜兵数十万。国多霆、电、风、雹,积雪,盛
夏如中国春时,山谷常冰。地有寒疠,中人辄痞促而不害。其赞普居跋布川,或逻娑川
,有城郭庐舍不肯处,联毳帐以居,号大拂庐,容数百人。其卫候严,而牙甚隘。部人
处小拂庐,多老寿至百余岁者。衣率氈韦,以赭涂面为好。妇人辫发而萦之。其器屈木
而韦底,或氈... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 崖山海战,又称崖门战役、崖门之役、崖山之战、宋元崖门海战等,是1279年(南
宋祥兴二年,元至元十六年),宋朝军队与蒙古军队在崖山进行的大规模海战,也是古
代中国少见的大海战。
崖山位于今广东江门市新会区南约50公里的崖门镇,银洲湖水由此出海,也是潮汐
涨退的出入口。东有崖山,西有汤瓶山,两山之脉向南延伸入海,如门束住水口,就像
一半开掩的门,故又名崖门。
崖山海战直接关系到南宋的存亡,因此也是宋元之间的决战。战争的最后元军以少
胜多,宋军全军覆灭。南宋灭国时,陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽,许多忠臣追随其后
,十万军民跳海殉国。
此次战役之后,赵宋皇朝的陨落,同时也意味着南宋残余势力的彻底灭亡,蒙元最
终统一整个中国。中国第一次整体被北方游牧民族所征服。南宋的灭亡标志着中国古典
时代的终结,部分人认为这场海战标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落,有“崖山之
后无中华”这一说法。
崖山海战使得一脉相承数千年的中华文明由此产生断层,其影响深远延续至今。之
后明清的文明形态跟之前大不相同。宋朝的灭亡让中国从农业帝国向商业社会转型的一
次尝试化为泡影。正是因为宋朝尝试放弃集权农业帝国的形态,所以才... 阅读全帖 |
|
l*****d 发帖数: 7963 | 36 【 以下文字转载自 CanadaNews 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点,好运名:小旺红), 信区: CanadaNews
标 题: 卡扎菲先生去世——————生平及主要事迹
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 12:21:23 2011, 美东)
基本信息
奥马尔·穆阿迈尔·卡扎菲,另译:欧麦尔·穆阿迈尔·卡扎菲
[卡扎菲上校]
卡扎菲上校
(阿拉伯语معمر: القذا
في罗马语:Mu'ammar al-Qadhāfī,英语:Omar Mouammer al
Gaddafi),1942年6月生于利比亚南部费赞沙漠地区苏尔特的一个柏柏尔人普通牧民家
庭。属柏柏尔人的卡扎法部落,笃信伊斯兰教。1969年9月1日,卡扎菲领导“自由军官
组织”,推翻伊德里斯王朝,建立了阿拉伯利比亚共和国(1977年3月2日,改名为阿拉
伯利比亚人民社会主义民众国),出任革命指挥委员会主席兼武装部队总司令,并晋升
为... 阅读全帖 |
|
s****n 发帖数: 8912 | 37 毛泽东的维吾尔血统揭秘作者:铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur,被古代华人称为“回胡”(这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu),词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”,意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”,地位很是崇高,是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”,清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”,与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代,因为“回”已在华北方言读作Hui
,所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民,这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝,其实不然,他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华,直到他的父亲毛顺生,都是虔诚的回胡人,顽强地保持着回胡的信仰和
生活习惯。因此,毛泽东才能获得格鲁吉亚的突厥人斯大林的青睐。他们的突厥回胡的
共同基因,决定了他们以伊斯兰圣战的方式打造了共产国际,所谓同气连理。我们略加
分析,就可以揭开这个秘密了。
... 阅读全帖 |
|
w*********g 发帖数: 30882 | 38 美国华人对美国社会的认识总是带有非常强的主观色彩,总是认为凭借自己的努力就可
以改变美国社会对待美国华人的态度,就可以抵消中国带给美国华人的负影响,通过增
加对美国社会的了解就可以消除美国社会对待华人的歧视。这些统统都是美国华人自己
的误区。
基因不能改变,这一条不仅仅确定了华人的外壳,还基本确定了华人在美国主
流社会心中的社会地位。这是包括ABC在内的华人必须面对的现实。因为华人在美国的
地位不是华人自己能够决定的,而是美国主体民族决定的。在美国主体眼里,你是敌国
族裔的人,就是敌人。关键时刻,没法保证你不会因为血脉的考虑,投向敌国。你的血
统决定了你不可信任。句号。
二战前的时候,日裔美国人也可以选择思维文化习惯是日本的还是西方的,或
者两者糅合的,也可以选择一下他们那个日本外壳里面可以装日本水还是美国水。问题
是:who cares? 战争爆发以后,所有的在美国的日本人,不管有罪没罪的,爱美国还
是爱日本的,包括第二代甚至第三代的日裔美国人全都被投进了集中营。没有投票权,
没有言论自由权,没有人身自由权,唯一的拥有的“权”就是“全到集中营里来”。跟
中美利益冲突日渐激烈化的现状相... 阅读全帖 |
|
b****a 发帖数: 4465 | 39 不过,话说回来,我们中国当年是不是也可以站在另一种立场上对待这场战争,为了我
们的国家利益。1990年,我在北大历史系同年级的同学王炳华(新疆文物研究所所长)
应邀去喀布尔参加贵霜王朝学术讨论会,途经阿拉木图。回程时我赴阿市与他见了面。
他告诉我,会议结束后的政府宴会上,纳吉布拉政府的外交部副部长特别和他坐在一起
,请他传言中国领导人,希望中国帮助他们结束这场战争。和阿富汗内战的对立面相比
,纳吉布拉政府总算是一个要求民主,进步,改革的,理性的,总比非理性的伊斯兰极
端势力强。我们中国却帮忙打倒了这个政府,而以后当权的塔里班政权反过来全力支持
新疆维吾尔分裂势力,训练维族恐怖分子,成了我国的大祸患,阿富汗成了威胁中国和
平安全的第二个越南。这里面,也有值得反思的地方。
生命的发生与消逝,是人生最重要的两件大事,所以,无论哪个国家哪个民族,与这两
件大事密切相关的婚礼和丧礼,就都是重要的两项礼俗了。我在异国居住了大半辈子,
参加过好多次丧礼和婚礼,这里只重点记下两次,规模大,与我的关系比较密切,主要
的是,体现出了这个多民族多传统地区的特殊文化面貌。
我岳父岳母原来住在杰茲卡茲干州卡热拉... 阅读全帖 |
|
y*z 发帖数: 3244 | 40 真实的水浒回避不了折家将。
宋江他们打不赢正规的北宋骑兵。
《宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭》,(宋)范圭撰文 (南开大学出版社 《中国
古典小说名著资料丛刊》第二册《水浒传资料汇编》。)刻有此篇铭文的墓碑立于庚戌
年(宋建炎四年,金天会八年,公元1130年),1939年出土于陕西省府谷县,现保存在
西安碑林。
——————————————————————————————————
公讳可存,字嗣长,府州之折也。惟折氏远有世序,茅土相绍,垂三百年,代不乏
贤豪。公为人刚直不挠,倜傥有大节,尝慨然起功名之念,耻骄矜而羞富贵,笃学喜士
,敏于为政,名重缙绅间,果公家一代之奇才也。
曾祖简州团练使,赠崇信军节度使,讳惟忠。曾祖妣刘氏,彭城郡夫人。祖果州团
练使,赠太尉,讳继闵。祖妣刘氏,云安郡夫人;慕容氏,齐安郡夫人;郭氏,咸安郡
夫人。考秦州观察使,赠少师,讳克行,谥曰武功。妣王氏,秦国夫人。
公以武恭荫补入仕,为右班殿直,俄迁左侍禁。官制行,改忠训郎,充经略司准备
差使。公之仲兄,今节制承宣公也,时为统制官,辟公主管机宜文字。夏人女崖,来扰
我边,西陲不宁者十有五... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 大跃进奇闻拾屑
成车的麻雀被作为战利品送上除四害展览会:
公社食堂要吃猴头、燕窝、海味
“大跃进”中,中央一些领导干部到基层宣传、描绘共产主义人民公社的美好前景
,以鼓励人民的奋斗热情。当时国务院一位副总理在河南省遂平县讲得最为具体,不妨
抄录下来。他说公社的好处在哪里?
“首先,有好的食物,而不仅仅是填饱肚子。每顿有肉、鸡、鱼、蛋,还有更精美
的食物如猴头、燕窝、海味等,都是按需供给。第二,衣服穿着方面,一切要求都可满
足。有各种花色和品种的服装,而不是清一色的黑色和蓝色。将来,普通服装仅作为工
作服使用,下班后,人们就换上皮服、呢绒和羊毛制服,当人民公社都养了狐狸,那时
外套就都是狐皮的了。第三,房屋都达到现代城市的标准。现代化是什么?人民公社。
在屋子的北厢有供暖设备,南厢有冷气设备。人们都住在高楼里,不用说,里面有电灯
、电话、自来水、无线电和电视。第四,除了跑步的选手外,旅客和行人都有交通工具
,航班通向各个方向,每个省都有飞机场,每个地方都有飞机制造厂的日子也不远了。
第五,每个人都受高等教育,教育已经普及。”这幅人民公社的美景,真让几亿农民乐
得合不上嘴。只是谁也没有去想... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 大跃进奇闻拾屑
成车的麻雀被作为战利品送上除四害展览会:
公社食堂要吃猴头、燕窝、海味
“大跃进”中,中央一些领导干部到基层宣传、描绘共产主义人民公社的美好前景
,以鼓励人民的奋斗热情。当时国务院一位副总理在河南省遂平县讲得最为具体,不妨
抄录下来。他说公社的好处在哪里?
“首先,有好的食物,而不仅仅是填饱肚子。每顿有肉、鸡、鱼、蛋,还有更精美
的食物如猴头、燕窝、海味等,都是按需供给。第二,衣服穿着方面,一切要求都可满
足。有各种花色和品种的服装,而不是清一色的黑色和蓝色。将来,普通服装仅作为工
作服使用,下班后,人们就换上皮服、呢绒和羊毛制服,当人民公社都养了狐狸,那时
外套就都是狐皮的了。第三,房屋都达到现代城市的标准。现代化是什么?人民公社。
在屋子的北厢有供暖设备,南厢有冷气设备。人们都住在高楼里,不用说,里面有电灯
、电话、自来水、无线电和电视。第四,除了跑步的选手外,旅客和行人都有交通工具
,航班通向各个方向,每个省都有飞机场,每个地方都有飞机制造厂的日子也不远了。
第五,每个人都受高等教育,教育已经普及。”这幅人民公社的美景,真让几亿农民乐
得合不上嘴。只是谁也没有去想... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 大跃进奇闻拾屑
成车的麻雀被作为战利品送上除四害展览会:
公社食堂要吃猴头、燕窝、海味
“大跃进”中,中央一些领导干部到基层宣传、描绘共产主义人民公社的美好前景
,以鼓励人民的奋斗热情。当时国务院一位副总理在河南省遂平县讲得最为具体,不妨
抄录下来。他说公社的好处在哪里?
“首先,有好的食物,而不仅仅是填饱肚子。每顿有肉、鸡、鱼、蛋,还有更精美
的食物如猴头、燕窝、海味等,都是按需供给。第二,衣服穿着方面,一切要求都可满
足。有各种花色和品种的服装,而不是清一色的黑色和蓝色。将来,普通服装仅作为工
作服使用,下班后,人们就换上皮服、呢绒和羊毛制服,当人民公社都养了狐狸,那时
外套就都是狐皮的了。第三,房屋都达到现代城市的标准。现代化是什么?人民公社。
在屋子的北厢有供暖设备,南厢有冷气设备。人们都住在高楼里,不用说,里面有电灯
、电话、自来水、无线电和电视。第四,除了跑步的选手外,旅客和行人都有交通工具
,航班通向各个方向,每个省都有飞机场,每个地方都有飞机制造厂的日子也不远了。
第五,每个人都受高等教育,教育已经普及。”这幅人民公社的美景,真让几亿农民乐
得合不上嘴。只是谁也没有去想... 阅读全帖 |
|
w********2 发帖数: 632 | 44 《礼记·曾子问》中载:“孔子曰:“昔者吾从老聃助葬于巷党,及堩,日有食之,老
聃曰:‘丘,止柩就道右,止哭以听变。’既明反,而后行,曰:‘礼也。’反葬而丘
问之,曰:‘夫柩不可以反者也,日有食之,不知其已之迟数,则岂如行哉?’老聃曰
:‘诸侯朝天子,见日而行,逮日而舍奠。大夫使,见日而行,逮日而舍。夫柩不蚤出
,不莫宿,见星而行者,唯罪人与奔父母之丧者乎?日有食之,安知其不见星也?且君
子行礼,不以人之亲痁患。’吾闻诸老聃云。” |
|
q****3 发帖数: 2223 | 45 【記者雷子樂、羅君豪新加坡直撃】連日來悼念李光耀的人流絡繹不絕,但在一群良心
犯眼裡,盛大的公祭、國葬,只不過是鞏固政權的「活動」。六十多歲的張素蘭和曾志
成,在80年代未李光耀打壓民間團體的「光譜行動」 (operation spectrum)中,未經
審訊就被囚禁逾兩年,更被迫拍攝電視訪問「認罪懺悔」,公民社會從此噤聲。出獄後
伴隨是屈辱與恐懼,早已完成回憶錄,亦埋藏了二十多年才敢出版。
「我會形容公祭和國葬只是一項『活動』,要將為執政黨造勢,發揮到極致」。曾志成
說,他不會到國會向李光耀致敬,「我找不到任何理由!」80年代,工會、志願團體等
公民社會剛在新加坡萌芽,張素蘭、曾志成等人,分別在法律團體、教會等志願機構,
關注勞工、言論自由等議題。
1987年 ,李光耀政府指摘他們是「馬克斯陰旨瘓F」,引用內部安全法,未經審訊就拘
捕、囚禁了二十多人。他們被無理逮捕後,更遭酷刑迫供,有被捕人士在冷氣房內被淋
水、拷打逼供,又被迫拍攝電視訪問,招認自己是共產主義者。
曾志成憶述,電視「懺悔」,是痛若回憶。出獄後他回看當時的片段,發現自己操著濃
濃的英國口音,「我發覺,我當時用了這方法,... 阅读全帖 |
|
l*****d 发帖数: 7963 | 46 基本信息
奥马尔·穆阿迈尔·卡扎菲,另译:欧麦尔·穆阿迈尔·卡扎菲
[卡扎菲上校]
卡扎菲上校
(阿拉伯语معمر: القذا
في罗马语:Mu'ammar al-Qadhāfī,英语:Omar Mouammer al
Gaddafi),1942年6月生于利比亚南部费赞沙漠地区苏尔特的一个柏柏尔人普通牧民家
庭。属柏柏尔人的卡扎法部落,笃信伊斯兰教。1969年9月1日,卡扎菲领导“自由军官
组织”,推翻伊德里斯王朝,建立了阿拉伯利比亚共和国(1977年3月2日,改名为阿拉
伯利比亚人民社会主义民众国),出任革命指挥委员会主席兼武装部队总司令,并晋升
为上校。此后,卡扎菲执政长达42年。在持续了六个多月的内战后,利比亚反对派武装
于2011年8月22日攻入首都的黎波里,卡扎菲政权垮台。目前卡扎菲下落不明。
2011年10月20日,卡扎菲被执政当局武装俘获,腿部受伤。后因伤势过重而死亡。
主要经历
卡扎菲及家庭的私密照片图集(14张)
1... 阅读全帖 |
|
R*****g 发帖数: 682 | 47 李白的一首《静夜思》流布之广,恐怕自古至今的思乡诗中无出其右者。但李白的
故乡在何方呢?连日来,四川江油、湖北安陆、甘肃秦安、吉尔吉斯斯坦的托克马克市
纷纷自称是李白的故里,一时间,两国四地李白故里之争成为舆论热议的焦点,大家各
执一词,莫衷一是。
对于“故里”一词的理解,时人看法不一,这也被四地当做争论李白故里的主要证
据。学界通行的看法是,李白祖籍陇西成纪(今甘肃天水市秦安县),隋末其先人流寓碎
叶(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市),他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江
油)青莲乡。25岁离蜀,长期在各地漫游。李白27岁时在湖北安陆成婚,并定居于安陆。
由此来看,两国四地都不能说是李白的“惟一故里”。以中国传统为标准,李白的
祖籍地甘肃秦安就是故里;参照美国的国籍认定法的标准,李白的出生地吉尔吉斯斯坦
的托克马克市就是故里;以幼年生活时间最长为标准,四川江油就是故里;以生活时间
最长为标准,湖北安陆就是故里。
遥想李白当年,怎么也不会想到,在1300多年后的今天,为了自己的故里问题人们
争得如此不亦乐乎。这场领地之争的背后,是历史文化遗产所带来的利益驱动。但换一
个角度看,李白... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 48 网剧《鬼吹灯之精绝古城》收官之际,笔者来讲讲历史上真实的摸金校尉。别急,在说
摸金校尉前,先来说真实的“鬼吹灯”。
“鬼吹灯”现象是科学并不玄妙神秘
据小说《鬼吹灯》的叙述,古人在是盗墓时,需要在墓室东南角点一盏灯。如果鬼
不让你盗墓,就会把灯吹灭--这是一种玄之又玄的活人和死人之间的协议。不过,现在
只要学过中学化学的人都知道“鬼吹灯”的真实原理是这样的:
昏暗的墓室里缺少氧气,盗墓者点一盏灯的目的一是照明,二是只点一盏灯减少对
墓室内氧气的消耗,第三就是所谓玄妙的“鬼吹灯了”:墓室内氧气本就不多,如何等
突然熄灭,则说明氧气不够,盗墓行为必须暂停。这就同如今的人们进入长期未开启的
地窖之前,要先点燃蜡烛,用土办法探测下雨地窖内的含氧量是一个原理。
奈何古人不懂这些化学常识,于是将这种自然现象归结于神鬼之时,就认为是墓中
的鬼祟在作怪。
说完了“鬼吹灯”,再说说为什么盗墓者要把这盏性命由关的灯放置在墓室的墓室
东南角呢?除了归结为封建迷信的老说辞,这里面就没有什么别的科学道理了么?
其实,这又与古人的葬俗与人体力学有关了。
中国古代墓葬,除了少部分凤毛麟角的高等级大墓外,多半选择坐北... 阅读全帖 |
|