j****n
发帖数: 4358 | 1 太上设教，四海咸尊。法嗣衍庆，南北依科。沧海桑田，几度荣枯。国初维新，三宝罹
厄，香火断绝，何止卅年？
承平日久，今尚“和谐”，大道兴行，四众归心。法财侣地，隆教之基，网络通达，探
玄之径。善持而用，大道泽被，玄门之幸，苍生之幸矣。
窃思以网弘法，乃方便之津梁，遂先设“道门资料网”，然杂芜其间，泯然无色，又拟
改设“道教之音”，以道门名宿，教内时讯等为纲；以洞辅经籍、阴阳术数、保命养生
、经韵科仪、宫观流派、宗教政策、法物通考、教法释疑、图文下载等为目之道教综合
门户网站。
一木难为林，孤掌难为鸣。大道流布，非一己能为，亟需诸道友、善信戮力同心，共襄
善举，故发此求贤令，广征学有所成，一心向道之义工，大举铃铎，振扬道音。来日修
真有份，仙班列名，不亦快事！
上仰知悉
道教之音 组委会 启
天运庚寅年腊月
附：义工须知
一 、热爱道教文化、有业余时间的义工共同维护网站。主要招聘职位如下：
1、 道教新闻供稿人。
要求：负责各地最新道教动态的图片和文字稿件的... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 2 来自主题: ChineseClassics版 - 笔生花 再来一段, 也是现成的.
"韶华又见一年新，怎奈逢春每负春。冷雨恰当寒食节，闲愁偏压苦吟身。花艳艳，草
青青，物理荣枯莫讨论。细数生平诸际遇，姑从少小记分明。止无非，父谈《内则》书
和典，止无非，母督闺工俭与勤。为训者，利口覆邦男所戒，为训者，巧言乱德女之箴
。因此教，时时择语浑如哑，因此教，事事重思惧失行。常日间，习静拈针惟默默，常
日间，偷闲弄笔颇欣欣。绝猜疑，惭为棠树怀中刺，叨爱借，敢诩椿萱掌上珍。却谁知
，自入此门供妇职，被人相忌更相倾。纷纷算计殊堪笑，刺刺烦言不耐听。这其间，本
属两姑难作妇，何当群小再疏亲。一时嗾失高堂意，十载躬将家事承。百石田租充日给
，频年水旱失收成。良人内顾无长策，老妪当炊起怨声。各处营谋成拙算，尊前婉转乞
慈恩。慈恩荫覆为筹画，筹画提携恐累深。复授青蚨权子母，择其素信托亲朋。愚蒙不
道遭欺骗，逼迫依然倍苦辛。质尽衣衫存败絮，空余性命比轻尘。室中落落同悬磐，灶
下空空少束薪。巧媳难为无米粥，尊人怎使缺蔬羹？杯盘草具犹无力，财帛花消枉受嗔
。止剩嗟吁怜自己，难将甘苦诉旁人。旁人若个知心事，惟有当天月一轮。是夕仲春交
十七，挑灯兀坐数长更。心悒悒，意沉沉， |
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m*******7
发帖数: 1531 | 3 有感，隔壁版的隔壁贴~
高台久不至，至此一伤怀。
冷月依青冢，西风洗碧槐。
琴心失古调，野老忆秦淮。
千载川流下，荣枯事与乖。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 4 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
（1） 不懂装不了懂 （2） 内与外的关系 （3） 苦海翻腾 （4） 苦不知苦
（1）不懂装不了懂
关于善待、关于敬意、还有真正的团队协作精神，是红孩儿不懂的，所以他就非常疑惑
于，怎么猪八戒这个笨蛋，也会被安排取经了？取经需要的是孙猴子那样的神通广大
嘛。眼见得，那孙猴子的广大神通，也被自己给熏烧得青烟直冒，可见自己的本领才够
强大，要说谁有资格去取经的话，也应该是咱家！
红孩儿不懂的，太多人也一样不懂。都是一样的不懂，只是各有各的原因。红孩儿不懂
呢，是跟他的家庭环境有关系的。你看他们一家子人，七零八落的，夫妻不像夫妻，父
子不像父子，母子也压根儿就天各一方、谁也不牵挂谁。本来么，他们一家三口，个个
都算得上能独当一面的人物、能力都挺大 的。他们凑不满一麻将桌，三个诸葛亮加起
来的结果还不如一个臭皮匠。
要说红孩儿他们一家三口，个个满心向道、个个勤于修行，蛮有修道家庭的架子的。可
是他们家里却没有修道人之间应有的气氛，整个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 古时襄阳，一江春水环绕，消解了马蹄声声剑气流光，于是文人名士聚此纵情山水，饮
酒作诗，这城池好生热闹。
杜甫仰慕李白，追随他来了襄阳，而李白来此，也是为了追随他心中“世间最风流
潇洒之人。”
还有了那首广为流传的《送孟浩然之广陵》。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
让李白如此倾心的，正是被称为“诗隐”的孟浩然，他的一生除了赴京应试和江南
漫游外，几乎所有的时光都在襄阳度过。
他在这里怀梦，会友，最终在这里隐居，陨落。
孟浩然和好友王维一道，并称为盛唐最著名的山水田园诗人。
直到现在，稚嫩小儿也能随意盘上几句：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声
，花落知多少。”
他看似怡然自得地描绘了一幅幅诗气氤氲的山水图，却始终勾勒不出心中雄壮的江
山梦。
唐永昌元年，湖北襄南薄有恒产的书香之家喜得一子。
这家主事孟老爷认定小儿是孟子后代，遂引用孟子名言来给儿子冠名——吾善养吾
浩然之气，孟浩然是也。
自年少起，孟浩然便与弟弟一起习字、学剑，襄阳岘山脚下，读书养志。
除了四书五经，他最喜欢的便是《陶渊明集》，兴许应了陶公那句“少无适俗韵，
性本爱丘山”，每每读累，... 阅读全帖 |
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h****w
发帖数: 36 | 6 黄沙梁，我会慢慢悟知你对我的全部教育。这一生中，我最应该把那条老死窝中的黑
狗称师傅。将那只爱藏蛋的母鸡叫老师。它们教给我的，到现在我才用了十分之一。
如果再有一次机会出生，让我在一根木头旁呆二十年，我同样会知道世间的一切道理
。这里的每一件事情都蕴含了全部。
一头温顺卖力的老牛教会谁容忍。一头犟牛身上的累累鞭痕让谁体悟到不顺从者的罹
难和苦痛。树上的鸟也许养育了叽叽喳喳的多舌女人。卧在墙根的猪可能教会了闲懒男人
。而遍野荒草年复一年荣枯了谁的心境。一棵墙角土缝里的小草单独教育了哪一个人。天
上流云东来西去带走谁的心。东荡西荡的风孕育了谁的性情。起伏向远的沙梁造就了谁的
胸襟。谁在一声虫鸣里醒来，一声狗吠中睡去。一片叶子落下谁的一生。一粒尘土飘起谁
的一世。
谁收割了太平渠后一百年里所有收成，留下空荡荡的年月等人们走去。
最终是那个站在自家草垛粪堆上眺望晚归牛羊的孩子，看到了整个人生世界。那些一
开始就站在高处看世界的人，到头来只看见一些人和一些牲口。
（摘自《风中的院门》） |
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M*********m
发帖数: 2024 | 7 欢迎东篱老师来到文海拾贝！：）
东篱老师的古风七律，绘画狂草都是非常精彩，高山仰止，转一些过来供大家欣赏。：）
一、香山吟
往昔组绶缠，非是烟霞志。欲寄凤巢阁，俸薪足小利。
从官三十载，营营无所事。荣枯凭运数，年芳有飞翅。
长慕卧云客，徒怀林泉计。浮名难辞心，久为世网系。
而今近古稀，归田合次第。形质虽羸老，无闷可遁世。
眼前无一尘，春媚意何如。香山洛水边，境适如水鱼。
小立石楼外，抱琴松欲扶。竹风期我约，因之不感孤。
鸟啭一两声，林深未得窥。侧望西岭远，山腰云脚垂。
青石枕上眠，黄葛衫半披。幽筠合玄造，气暖影参差。
起临一塘波，闲拈花几枝。山径铺薤叶，细柳理钓丝。
坡上繁花信，袖里野草诗。壁拥蓝溪合，云开翠峰危。
行尽坐山看，幼鹿入路岐。泉弄长恨歌，风调竹枝词。
日暮滚松涛，夜半号山魈。隔水望婵娟，卧簟听云韶。
月下鸟投林，空中星设桥。夜寂松子落，火明泪烛销。
灯下思故人，案上梦频邀。微之泉下吟，梦得竹上摇。
何惧鬼造访，敛手笑相迎。一盘红鳞脍，半坛清醑倾。
与尔把几盏，与尔话生平。自我离嚣尘，蓬鬓一任横。
多就放诗狂，几如彭泽醉。醒坐曹溪禅，独钓无限意。
魂遮庐峰月，魄旅巴蜀地。惊 |
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j*******e
发帖数: 26 | 8 几度荣枯,
景旧月新,
这些在相见时都不必繁述,
只用"诸事好"带过.
这首诗写得很深沉,也很顺畅呀.
让人读来,笺尽思未尽
另外一首的末句
显出一些不畏风雨出行的雄浑,可以对照前面婉约的惆怅啊.
这些都是好句. |
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u**b
发帖数: 5366 | 9 悄寂对寒晨，飘飞不恋春。
芳花随半世，清络支孤身。
繁盛当成果，荣枯自有轮。
凭风宜借力，奋舞终归尘。 |
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r******e
发帖数: 534 | 10 “纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中
，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似
它们的祖先。
怎能忘了西游？” |
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u***************r
发帖数: 11227 | 11 发信人： bmjugg(bmjugg), 信区： paladin
标题： 如何才能成为一名真正侠客呢？
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 23 08:08:26 2017,GMT)
首先，非常欣赏您的阿耨多罗三藐三菩提心，在这个人心险恶的当今社会，尤为难能可
贵！其次，必须解释一下“侠客”这个名词。侠客，是中国传统伦理宗法制度下的产物
。简单地说就是：人伦第一，法制第二。西门庆该不该杀？镇关西该不该打？东西方法
制观念不同，认识当然不同。在中国，侠客就这样应运而生了——这同样也是为何只有
华人有武侠小说的终极原因。
当然西方也有骑士（牛仔）小说，但是与武侠小说根本不属于一类，不可同日而语。
好了，说一下怎么才成为一名除强扶弱拯救众生的侠客。
1、身怀绝技。所谓“绝技”，不一定非得是功夫，“刀笔吏”除强扶弱拯救众生，又
何尝输过功夫？没有绝技，没有手腕，只有一腔热血，下场只能是：你还没有开始行动
，坏人的刀子已经插到自己胸口了；或者成为了他人茶前饭后所不理解的笑柄、神经病
了。
2、技能越高，除强扶弱拯救众生就越多越有效。药匣子可以救三两人，药方子可以救
几百人，一种思想主义可... 阅读全帖 |
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u**b
发帖数: 5366 | 12 我就做个表率，树个靶子大家扔砖头。
刚写的，新鲜热辣。
我不怕别人说我写的烂，你意见好，我接受。
你的砖头不好，我就扔回去。
袁枚说写诗当从五律写起，上可攀古，下可接律。
我体会不深，但是写个五律抛砖引玉。
秋叶
悄寂对寒晨，飘飞不恋春。
芳花随半世，清络支孤身。
繁盛当成果，荣枯自有轮。
凭风宜借力，奋舞终归尘。 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 13 英雄此首并非五律，可否不要硬说是五律，多此一举？
五律
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 18 02:00:22 2010, 美东)
我就做个表率，树个靶子大家扔砖头。
刚写的，新鲜热辣。
我不怕别人说我写的烂，你意见好，我接受。
你的砖头不好，我就扔回去。
袁枚说写诗当从五律写起，上可攀古，下可接律。
我体会不深，但是写个五律抛砖引玉。
秋叶
悄寂对寒晨，飘飞不恋春。
芳花随半世，清络支孤身。
繁盛当成果，荣枯自有轮。
凭风宜借力，奋舞终归尘。 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 14 网上选的唐代名人孤平（不完全）：
李白《秋夜独坐怀故山》：入侍瑶池宴，出陪玉辇行。
杜甫《奉汉中王手札》：峡险通舟过，水长注海奔。
孟郊《罗氏花下奉招陈侍御》：花下本无俗，酒中别有神。
元稹《饮致用神麹酒三十韵》：讵敢辞濡首，并怜可鉴形。
白居易《自咏老身示诸家属》：寿及七十五，俸沾五十千。
李商隐《拟意》：濯锦桃花水，溅裙杜若洲。
温庭筠《病中书怀呈友人》：岂意观文物，保劳琢碔砆。
陆龟蒙《奉和袭美新秋言怀三十韵次韵》：莫把荣枯异，
但和大小包陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》：谢氏怜儿女，郄家贵舅甥。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 15 曾经有过
补天的梦想
不经意
成了花园的装饰
看尽草木的荣枯
忽然间
一股清泉水
送它到半空
在空中
石头变成了蝴蝶
自由自在
太阳烤焦了它的翅膀
它又成了一块
更小的石头 |
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i***a
发帖数: 11826 | 16 深海鱼群结义专刊 - 石头记（下）
红鱼（ladyred)
2015-04-19 红鱼 深海鱼群
《 补 天》
曾经有过
补天的梦想
不经意
成了花园的装饰
看尽草木的荣枯
忽然间
一股清泉水
送它到半空
在空中
石头变成了蝴蝶
自由自在
太阳烤焦了它的翅膀
它又成了一块
更小的石头 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 17 深夜电脑前，我打开记事本，
写一首不知道怎么写的自由诗。
一个声音，在我心底，由寂静到喧闹，再由喧闹归于沉默。
一个生命，在我身体，由懵懂到成熟，再由成熟走向沉寂。
我驾车飞驰，在美国的群山，通过长长的隧道。
无数的繁星，被黎明送走。
穿过晨雾，迎来初升的朝阳。
在身后是静籁的群山，葱郁的草木，
年复一年经历着：冬雪夏日，春风秋雨。
人生也像长长的时光隧道。
年轻的容颜，定格在旧时的记忆，
生命的花朵，荣枯如孩童到耄老。
但你的欢笑，永远在我的眼瞳。
让我唱一曲英文歌，
随风飘洒，伴我走过，
平原和高山，森林和戈壁。
------------------------------------------------------
谢谢欣赏 |
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s***r
发帖数: 1121 | 18 过帝都
迢递关山万里身，飘然一剑踏京尘。
胸怀垒块接楼障，雾锁层台思柳新。
已惯红旗多变换，堪惊白眼对虚真。
帝都虽好我为客，故里双亲相望频。
渔家傲（自帝京南下，于高铁口占, 用放翁原韵）
莫问此身何所似，飘鸿两万三千地。
慈母萦怀泪满纸，依稀处，星星点点幼年事。
知否归心如箭矢，几番憔悴况兄弟。
惊觉双亲已老矣。斑衣孝，可堪悲痛梦回里。
鬓云SONG令 题图 （仿纳兰容若词）
柳丝垂，双燕逗。桥榭回环，绿水一池皱。皓腕微揎冰雪透，清润玉箫，缥缈香盈袖。
越裙飏，春复旧。再约黄昏，鸾镜恹恹瘦。罗髻朝云轻绾就，眉黛重山，脉脉情如蔻。
清平乐：暮春于柳绵之中过帝京有感
柳绵舞乱，隐隐春光浅。雾色参差清泪滴，俱是梦沉家远。
愁来思绪纷纷，归期又逐行云。人在天涯憔悴，此生几度黄昏。
南乡子口占: 孤独的数学家张益唐
素数意悠长。销得何人两鬓霜。衣带渐宽终不悔, 无妨。最是痴情张益唐。
猜想梦辉煌。管他金钱名利场。天生我才必有用, 芬芳。七千万步碧草香。
“我的心很平静。我不大关心金钱和荣誉，我喜欢静下来做自己想做的事情。”张益唐
说。
孤独的数字不会持续孤独下去，总有另一个素数与之匹配。换言... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 19 婉涔立在亭外，她身边的花架子上爬满了一丛络石，这时候正是开的最好的时候。葱白
色的小花，随意地密密匝匝纵横在整片整片的绿色波里，风一吹，扑面过来就是香气。
楚裕泽揽着她，静静看着马瑞带着人在俞若兰的墓碑旁下葬了一件半旧的补服，上头搁
着书信和玉佩。婉涔惘然望着忙碌的人们，喃喃道：“他这样处心积虑留我在北地，就
为了这个。。。。。。真不知道是他傻还是我傻。”
等到墓碑立好，马瑞将那铭易留存的一箱画稿在碑前烧尽。隔着细雨，四周繁色的荷花
点缀着深翠的湖水，婉涔远远看着两座没名的墓，心中说不出来什么滋味。是庆幸、是
无奈还是遗憾，都是旁人所感，再也影响不了他们了。
楚裕泽送了马瑞出去，转回来再来寻婉涔。却见她蜷膝坐在长廊下的阑椅上，微露着一
双眼睛，脸颊都埋在膝盖里。仿佛是从黑暗的甬道里突然走到正午的太阳下头，整个人
呆呆傻傻的。
长廊的对面正是两人的墓碑。
他走过去在她肩上轻轻拍了拍。婉涔目光本落在对面的墓碑上，这时候偏过头来看他。
他才看见腮上晶莹莹的一片，膝上那一处软纱也都比旁边的色深些。原来是默默的在哭。
楚裕泽取了手帕，给她擦眼泪，“伯母怕不想看着你哭。你看她总算有个好归宿。”
婉... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 60 | 20 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
【 原文由 swave 所发表 】
别的书不提吧.
我觉得所谓"经典作品"的最基本条件
是要历经一段长时间(也许是10年及以上)而仍有一定数量的读者数.
简贞这本散文集出版时间还很短,还处于畅销状态.
短期畅销并不能成为认定经典的依据.
另外,由少数作家学者来评鉴经典恐怕不大好. |
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w******n
发帖数: 4955 | 21 寂静的夜里，一阵清风吹过，空气中便多了一抹香味，幽幽地弥漫而来，沁入了我的心
田，原来是羞答答的她悄悄地绽开了。她的笑明媚、鲜妍，照亮了我有些黯然的心，我
情不自禁地深深吻了这朵昙花儿，感觉自己也变作了一朵小花，虽然渺小，却也无悲无
忧，安于荣枯，芬芳尘世。
其实，已经等了许久，从她小小的花苞出现在枝蔓上，就每天都会去看她，一日不见则
怅若所失，就像一份情愫在心里生根发芽，侵袭我心。
昙花儿香气袭人，素影摇曳，仿似扶风轻舞的仙子，乘着夜色，踏着月光，一路舞来，
而盛开，只是为了赴前世的某个约定。
昙花儿清洁玉质，蕊若白霜，看着她就会想起“质本洁来还洁去”的诗句，或许所有的
匆匆都是为了逃避世俗的风尘吧？
今夜，与香香花儿相对无语，宁静美好，黑夜不再寂寥。我问花儿，香丝垂垂倾城颜，
如何只得一夕缘？花儿随风轻摆，寂寂无言，不知是否会为无缘韦陀而悲伤？或许，昙
花儿的每次绽放都是在重复一个悲凉的故事吧。
今夜，我祈愿时光不动，愿昙花儿多一些时间芬芳美好。自古红颜多薄命，花儿如此，
人亦如此，不由得心中暗自嗟叹。只是，我心... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 第八天开示
（业行的）增生法则以及逆转的灭除法则～平等心是最大的福报～平等心让人过着真正
自主行动的生活～保持平等心让人有快乐的未来
八天过去了，你们还有两天可以用功。在剩下的两天中，你们要正确了解这个修行方法
，好让你们在这里能正确地练习，并在日常生活中善加利用。要了解「法」是什么：自
然、真理、普遍性的法则。
一方面来说，有着（业行）不断增生的过程，另一方面也有着灭除的过程。有一个偈子：
诸行无常，
是生灭法，
生灭灭已，
寂灭为乐。
所有的「行」(savkhara)，所有的心理状况，都是无常，有着生起又灭去的本质。它灭
去了，但下一刻它又生起，一而再，再而三，这就是业行增生的过程。如果我们培养智
慧，并开始客观观察，增生的过程就会停止，而根除的过程随之展开。某个「行」生起
了，但禅修者保持平等心，它就失去力量，从而消失灭去。只要我们保持平等心，一层
又一层的旧「行」就会生起并消失灭去。业行根除了多少，你就享有多少的快乐，这是
完全解脱痛苦的快乐。如果所有的旧业行都灭除了，你就得享完全解脱的无限快乐。
心的旧习惯是起反应并增生加强反应。我们碰到不想要的事情，就产生瞋恨的「行」，
随... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 业力
目录
字词信息
业力概念
业力论
业力介绍
印度教业力观
佛教的业力观展开
编辑本段
字词信息
基本信息
业
梵文： ??????
英文： Karma
古代中文：羯磨
现代中文：业
印度宗教一个普遍的观念。
解释
一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。
或“办事”-- 指僧团按照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事物的各种活动。如
受戒羯磨、忏悔羯磨等。
（* 印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念，
梵语，梵文，?????????。是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧
语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教性质的专门
用语。）
编辑本段
业力概念
是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集
合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受
自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮
回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
编辑本段
业力论
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 25 太上设教，四海咸尊。法嗣衍庆，南北依科。沧海桑田，几度荣枯。国初维新，三宝罹
厄，香火断绝，何止卅年？
承平日久，今尚“和谐”，大道兴行，四众归心。法财侣地，隆教之基，网络通达，探
玄之径。善持而用，大道泽被，玄门之幸，苍生之幸矣。
窃思以网弘法，乃方便之津梁，遂先设“道门资料网”，然杂芜其间，泯然无色，又拟
改设“道教之音”，以道门名宿，教内时讯等为纲；以洞辅经籍、阴阳术数、保命养生
、经韵科仪、宫观流派、宗教政策、法物通考、教法释疑、图文下载等为目之道教综合
门户网站。
一木难为林，孤掌难为鸣。大道流布，非一己能为，亟需诸道友、善信戮力同心，共襄
善举，故发此求贤令，广征学有所成，一心向道之义工，大举铃铎，振扬道音。来日修
真有份，仙班列名，不亦快事！
上仰知悉
道教之音 组委会 启
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附：义工须知
一 、热爱道教文化、有业余时间的义工共同维护网站。主要招聘职位如下：
1、 道教新闻供稿人。
要求：负责各地最新道教动态的图片和文字稿件的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 “有人曾经问佛陀什么是真正的幸福。他回答说，最大的福祉是在面对生命的起起伏伏
、兴衰荣枯时，仍能保持心的平衡。我们会面对苦乐、胜负、盈亏、毁誉的各种处境，
每个人都一定会遇到这些情况，但我们是否都能一笑置之，真正地打心底一笑置之？如
果我们在内心深处有着这种平等心，我们就享有真正的快乐。” |
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c*****e
发帖数: 12 | 27 标 题: 岁末寄语-黑洞
发信站: 心网 (Fri Jan 15 22:42:17 1999), 转信
我的网上生活是从入注ins22web然后涉足上交BBS，两个月的时光在黑洞恣意
而为的卖弄和似是而非的调侃中轻蔑地弃我永去了，临别的时候我听到它在轻轻
的叹息——迷途！
岁末寒夜，无意中看到了木云的文章，结尾的寥寥数语深深地打动了近乎麻木的
我，那种震撼的滋味久久不能散去——一根接着一根地抽烟，两个月来网上生活的
纷繁杂乱的思绪开始伴随着口中吐出的青烟袅袅上升，散开——直至完全地消逝在
无限的空间，唯一留下的是一丁点醉人的焦油的气味。岁末——一切都该给它一个
合理的交代——包括我们曾经和未曾拥有的，也包括自己！
岁末夜半——
我终于重新觅着了行云流水悠然而逝摇首出红尘的洒脱，
我终于重新回到了夜半灯下沉醉于水天一色孤鸿明灭的单纯，
我终于重新获得了仰视夜空感动于月儿阴缺圆缺自在而为的逍遥，
我终于重新树立了追求泰山九鼎凝然不动物我相忘的理想。
我终于重新回归了自我，凌晨两点入睡，睡眠格外香甜。
荣枯枕上三更，傀儡场中四并。
人生幻化如泡影，几个临危自省？
——木云如此这般说！ |
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p******g
发帖数: 55 | 28 坐在图书馆一楼的落地窗前，我看着人来人往。有低头
疾行的男同学， 衣着光鲜女同学，胡子燕白的教授，
以及在四月暖阳下连走路都懒洋洋不带劲的人群。。
每个人都有自己的来途和去处，过去和未来，自己的骄
傲和自卑，欢笑和泪水。然而四时的递嬗， 万物的荣
枯，不会因此而更改分毫。
天空是澄蓝色，阳光是金黄色，枯树是深棕色， 笑容是
鲜艳的橘红。
有个亚洲人走过，仔细一看， 是CSA 的一员。
对于我善意的微笑，他投以怪异且莫名奇妙的一瞥。
年纪愈长，朋友愈少。。。真正用“心”去交的。。。
当年我曾在心底想过愿为她做任何事的朋友，如今
不知身在可处。她过得好不好？她是否结婚了？
我也不会忘记那个因美丽而人缘奇佳的女孩，那个曾视
我为知己，也曾视我为怪物的她，和我，已是不同
世界的人。
落地窗前有一株枯树。它的枯枝在微风中摆汤。
我可以想像夏天时它绿荫满枝的样子；随着阵阵
暖风，叶瓣与叶瓣交头接耳，伴着串串银铃般的笑声，
议论著图书馆里埋头苦读，眼眶深陷，脸色泛青，
满眼血丝的莘莘学子们。。。 |
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w*********n
发帖数: 707 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 4名小学生手拉手救落水同学被急流冲走溺亡
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 28 13:28:40 2011, 美东)
4名小学生手拉手救落水同学被急流冲走溺亡
http://www.sina.com.cn 2011年04月28日14:54 新华网
4月 26日，六安4名小学生手拉手救同学，不幸被急流冲走。4月27日，记者再次来
到现场，听目击者详细讲述那一刻：生死关头，四双小手伸向落水同学……
河边忽闻救命声
昨天傍晚，六安老淠河，在夕阳余光里，几双鞋子还散落在河边。
一位放鸭子的妇女告诉记者， 4月26日中午，这里哭泣声、口号声、救援声交织。
学生晓帅(化名)是六安市金安区马头镇陈台小学六年级的学生，他是现场的目击者和救
援者之一。据他介绍，中午12时30分许， 9名男生骑着自行车，一起到老淠河段河埂的
沙滩上玩耍。后来，有几名同学卷着裤脚到了浅水区。
“忽然听到有人在河里大喊救命，回头一看，是我们一个同学掉进深水区了。”晓
帅说... 阅读全帖 |
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s***f
发帖数: 262 | 30 在中国历史上，元明清三代都将北京作为一国之都，众所周知，选定国都是一件极其重
要的事情，除了战略地位、经济、文化、地理等因素外，还有一些别的要素需要去考量
，古人迷信，选定国都后自然还免不了要考虑能否镇得住当地邪祟的事情，于是镇物便
应运而生，北京做了几百年的国都，自然少不了这些镇物，而这些镇物的安排，则是按
照金木水火土和东西南北中的组合安置的。那么北京的镇物有哪些呢?下面一起去看看。
西方镇物——大钟寺大钟
大钟寺的大钟
西方属金，镇物是大钟寺的大钟。大钟寺始建于清朝雍正十一年(1733年)，是皇帝祈雨
的佛寺，原名觉生寺，因建寺当年从万寿寺移来明朝永乐二年(1404年)铸造的大钟而得
名。华严大钟铸造于明朝永乐二年(公元1404年)，传为祈祷“靖难之役”中死难军士的
亡灵而铸。大钟通高6.94米，最大直径4米，重达46.5吨，声音浑厚绵长，圆润宏亮，
鸣时声闻数十里之外。钟体内外铸有17种经咒，计22.7万多字。铜质精好，字画整隽，
相传为沈度笔，少师姚文荣公(广孝)监造，被誉为“中国钟王”。嘉靖年间以“京城白
虎方，不宜有金声”，遂卧钟于地。明万历五年(公元1577年)神宗朱翊... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 31 趣说广府民俗 过地道广味年
大洋新闻 时间: 2015-02-11 来源: 广州日报 作者: 王月华
一些俗谚和童谣，有的我们还能哼上两句，有的已彻底忘记了，同时，人们也在感
慨，年味越来越淡。眼看羊年将至，记者日前专访了民俗学家曾应枫，听她将广府年俗
娓娓道来，以飨读者，让我们一起过个有滋有味有文化的年。
文/广州日报记者王月华 策划/数据新闻小组曹苏宁、嵇沈玲
广州人历来有“无行花街唔算过年”的说法，可见花市在老百姓心里的分量。曾应
枫告诉记者，广州的除夕花市，最早出现在19世纪中期，地点就在当时的藩署前，即今
天的北京路，当时有一首竹枝词写道：“羊城世界本花花，更买鲜花度岁华。除夕案头
齐供养，春风吹暖到人间。”说的就是除夕花市的盛景。
除夕行花街，意头最重要。广州历来是商都，在粤语中，“花”与“发”同音，经
商者往往会把生意好坏与花的荣枯联系在一起，春节当然更要买点靓花，来年才能行好
运，而“行花街”，本来就有转运的意思在里边。曾应枫说，除夕花市上，盆橘、桃花
、吊钟、水仙乃至貌不惊人的猪笼草都深受宠爱，就是因为它们好意头。
去别人家拜年赏花也有讲究。按照老广... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 32 第三回 落魄蜡像尽忠陈旧情 各输己键贪贿献奸计
却说呆呆烤肉二将寻得高手姐姐娘娘，却不得驾云而走，正焦急间，那床底下忽然走出一个老者，但见他
——穿一领黄不黄、红不红的葛布深衣，披一片，挂一片，裩无裆，裤无口，戴一顶青不青、绿不绿的篾丝凉帽。手中拄一根弯不弯、直不直，暴节竹杖，足下踏一双新不新、旧不旧，夹指凉拖。面似黄蜡，须如柴灰。两道稀眉遮碧眼，一张哈口缺门牙。
跪在山前，叫：“娘娘，上仙，本地山神来见。”呆呆道：“你这山神老儿，可有姓名？怎的如此不斯文体面？”那山神叩头道：“上告大仙，小神蜡像，冲撞了娘娘，还请恕罪。此山原本唤做三秦山，自打来了这混世熊王，因她常以身姿自矜，便该叫了双峰山。这个熊王神通广大，常常的把小神拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。”烤肉道：“汝等乃是阴鬼之仙，却又钱钞？”蜡像道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我不得安生！万望上仙与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”呆呆道：“你等既受他节制，常在他洞下，可知他是那里妖精，什么来路？”山神道：“他的来路甚大，或者大圣不知，她是雪天王... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 道教之音求贤令
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 2 20:38:59 2012, 美东)
太上设教，四海咸尊。法嗣衍庆，南北依科。沧海桑田，几度荣枯。国初维新，三宝罹
厄，香火断绝，何止卅年？
承平日久，今尚“和谐”，大道兴行，四众归心。法财侣地，隆教之基，网络通达，探
玄之径。善持而用，大道泽被，玄门之幸，苍生之幸矣。
窃思以网弘法，乃方便之津梁，遂先设“道门资料网”，然杂芜其间，泯然无色，又拟
改设“道教之音”，以道门名宿，教内时讯等为纲；以洞辅经籍、阴阳术数、保命养生
、经韵科仪、宫观流派、宗教政策、法物通考、教法释疑、图文下载等为目之道教综合
门户网站。
一木难为林，孤掌难为鸣。大道流布，非一己能为，亟需诸道友、善信戮力同心，共襄
善举，故发此求贤令，广征学有所成，一心向道之义工，大举铃铎，振扬道音。来日修
真有份，仙班列名，不亦快事！
上仰知悉
道教之音 组委会 启
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j***h
发帖数: 4412 | 34 房市、就业、通胀：美国明年面临三大挑战
2010-12-21 10:42:36 中国日报
(华盛顿二十日电)展望2011年美国经济，消费者信心及支出都泛见好转迹象、企业获利
也堪称亮丽，因此可望继续成长，但力道将不如2010年，到2012年会再转强。
联合国最新“全球经济情势展望报告”预测：2011年美国经济成长率，将从2010年
的2.6%降为2.2%，翌年回升至2.8%。
联準会(Fed)最新预测是，美国2011年经济成长率将在3.0%到3.6%之间。
但美国的房市、就业市场仍面临挑战，另还有通膨的阴忧。
美国房市除销售量、价格等数据，随政府购屋优惠措施退场而重回下滑走势外，房
屋价值缩水更已侵蚀美国家庭的财富淨值。
据推估，全美现约有20%房贷户，其房产价值已低于房贷，即已沦为负资产，另约
有33%房贷户，其房产价值较房贷高出不到10%。而专家预测美国房市可能还要2年才会
触底，房价则可能再跌10%到15%。若果真如此，则美国房贷户中负资产者的比率将突破
50%。
负资产会衍生许多问题，包括家庭财富及再借贷抵押价值都大幅缩水，导致储蓄及
支出锐减，然后房贷偿债违约及断头法拍将激增... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 35 房市、就业、通胀：美国明年面临三大挑战
2010-12-21 10:42:36 中国日报
(华盛顿二十日电)展望2011年美国经济，消费者信心及支出都泛见好转迹象、企业获利
也堪称亮丽，因此可望继续成长，但力道将不如2010年，到2012年会再转强。
联合国最新“全球经济情势展望报告”预测：2011年美国经济成长率，将从2010年
的2.6%降为2.2%，翌年回升至2.8%。
联準会(Fed)最新预测是，美国2011年经济成长率将在3.0%到3.6%之间。
但美国的房市、就业市场仍面临挑战，另还有通膨的阴忧。
美国房市除销售量、价格等数据，随政府购屋优惠措施退场而重回下滑走势外，房
屋价值缩水更已侵蚀美国家庭的财富淨值。
据推估，全美现约有20%房贷户，其房产价值已低于房贷，即已沦为负资产，另约
有33%房贷户，其房产价值较房贷高出不到10%。而专家预测美国房市可能还要2年才会
触底，房价则可能再跌10%到15%。若果真如此，则美国房贷户中负资产者的比率将突破
50%。
负资产会衍生许多问题，包括家庭财富及再借贷抵押价值都大幅缩水，导致储蓄及
支出锐减，然后房贷偿债违约及断头法拍将激增... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 12 ● 中国搬起石头砸了自己的脚 (208b) 5/221 burst1
2018-12-19 makaleina
12-31 09:52
13 ● 好奇top2本科就业的都是啥样的人才 (55b) 2/0 swjtuer
2018-12-31 swjtuer
12-31 09:51
14 ● 包子是不是厉害国历届核心里最悲催的一个？ (232b) 7/9
FakeMask
2018-12-31 omgpop
12-31 09:49
15 ● 深圳6万一平，狗达你年薪40万的话有三年就买房了 (10b) 4/15
flyelaphant
2018-12-31 zlm
12-31 09:49
16 ● 无码胜有码 好程序员不写代码zt (4.4k) 0/0 gc01
2018-12-31 --
17 ● 悲愤的清单越来越长 - 禁止华为的国家list (125b) 9/584
burst1
2... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 37 一、惊世骇俗的女子
有关萧红（1911—1942年）的故事，通常是这样开场的：她与未婚夫同居于哈尔滨
一旅店，欠了巨额费用，后者逃离，旅店老板威胁要将已怀孕的萧红卖进妓院。危急中
她给报社写信，萧军前往探望，两人互生好感，他奋力将她救出。文学史上遂有珠联璧
合之“两萧”。
在这个简略版的英雄救美传奇里，萧红柔弱无依，萧军骁勇威猛，两个文学青年一
见钟情。实情基本如此，只是前因后果头绪纷纭，说来话长。
季红真的《萧红全传》（现代出版社2011年版），将她遇险前后那段经历，梳理得
非常清晰——
萧红与家庭抗争，得以离开呼兰到哈尔滨念中学。父亲将她许配给富商与小官僚之
子、小学教员汪恩甲，她起初对他并无反感，两人经常通信。汪恩甲有富家子弟的没落
气息，接触愈多她愈增不满，想退婚去北平念高中，父亲坚决反对。最疼爱她的祖父已
经去世，父女关系僵冷、对立，萧红以抽烟、喝酒排遣苦闷，性情变得喜怒无常。那时
她与表哥陆哲舜很投契，后者去了北平念大学，萧红遂离家出走，与表哥相聚，进入北
平女师大附属女一中高中部。表哥早有家室，他俩在老家引起轩然大波，陆家、张家都
拒绝寄生活费，除非他们返回。北平天冷、米... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 38 子曰：不知命，无以为君子。圣哲如孔子，也希望了解天命所在，他的学生子夏则直截
了当地说:死生有命，富贵在天。孔子“晚而喜《易》，韦编三绝”。我国古代博大精
深的传统文化、神秘的阴阳五行八卦学说、丰富的天文学知识孕育了各种各样的预测算
命方法，其中最具代表性的有：四柱、紫微斗数、奇门遁甲、六壬、六爻、相学、梅花
易数、铁板神数、堪舆等，蔚为大观。
一、四柱
四柱预测法俗称看八字，是根据一个人出生的年、月、日、时排出八字、大运，据以推
算其一生的富贵贫贱、吉凶祸福。八字预测法为唐代李虚中所创，以年月日三柱推命，
宋初徐子平发展为四柱，以生克制化为法则，配以十神心性和各种神煞推命，至此四柱
预测法基本形成完善的体系，故四柱预测法也称子平术，《渊海子平》、《滴天髓》、
《子平真诠》、《神峰通考》、《三命通会》及当代邵伟华老师的《四柱预测学》是历
代著述中最有影响的著作,当然,你即便对这些古代著述烂熟于心,也未必能进行八字实
际预测。相形之下,邵老师的修订本《四柱基因学》更实用,不过书中对旺衰用神及断语
的使用条件等内容没有讲。
四柱预测法是我国流传最广的预测方法，是传统预测法中的大宗之法。所谓... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 39 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之 萧氏父子
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
南北朝是一个混乱而奇葩倍出的时代，变变与狂人齐飞，英雄共枭雄一色。乱世之中生
存不易，皇帝们也经常横死，唯独就有高寿的萧衍，活了八十六岁，横跨了南史一半时
光，他统治下的南梁，算是南朝文物繁华之顶峰，但终于在末期养虎遗患，引来候景之
乱，“竟遭夏台之祸，终视尧城之变”，建康与江陵先后蒙难。可以说两场战争决定了
南朝的格局，383年的淝水之战，与548年的侯景之乱。因为淝水之战的胜利而使东晋奠
定偏安之势，而因此而起家的北府军与京口刘氏作为次等豪族也借此取得统治地位，并
终于在约40年后取代东晋建立刘宋。梁末的侯景之乱则彻底削弱了南朝的实力，接下来
的陈朝实际上已经苟延残喘而已。“自我得之，自我失之，亦复何恨”，萧衍此语，也
许只是强作解人，历史上似乎也的确是唯独他既是开国之君，也是亡国之君。他一死倒
不无辜，可怜的是建康，江陵的百姓，城外城中的一片血水，真是怨气冲天，又岂是“
亦复何恨”？
南朝文物风流，刘勰的文心雕龙，钟嵘的诗品，昭明太子的昭明文选，都是诗歌文学史
的菁华。再加上陶渊明，大小谢，沈约，徐... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 40 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 913 | 41 不完全统计：
中文歌手 翻唱歌名 日本歌手 原作品
薛凯琪 YUI - Tomorrow’s way
言承旭<记忆拼图> w-inds. - pieces(w-inds.也是翻唱的，原唱我不知道，反正是日
本的)
容祖儿<好事多为> w-inds. - Lil' Crazy
梁静茹<不想睡> The Boom - 岛呗
梁静茹<小手拉大手> つじあやの - 风になる（宫崎峻<猫的报恩>主题曲）
王心凌<月光> 岛谷瞳 - 亜麻色の髪の乙女(岛谷瞳也不是原唱，这首歌很老了)
韩雪<飘雪> 中岛美嘉 - 雪の花
S.H.E <记得要忘记> Kiroro - 好きな人
范玮琪<最初的梦想> 中岛美雪 -银の龙の背に乗って
游鸿明<我可以> 平井坚 - 目を闭じて
本多RURU<美丽心情> 中岛美雪 - 归省
张惠春<想念你的歌> 伊藤由奈 - endless story
安又琪<有你陪着我> 滨崎步 – TO BE
花儿乐队<洗刷刷> puffy - k2g ～奔向你！～
梦幻想<为你唱> Every Little Thing - All along
梦幻想<是你教我... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 45 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 46 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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B***o
发帖数: 133 | 47 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 49 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 50 “死亡之船”航海日志
导读：一艘驶向太平洋深处的渔船。33个人的命运彼此关联。欺压、抗争、屠杀、告密
、背叛。人性之恶，在这里显现得淋漓尽致。本报记者依据庭审记录、法院判决、连日
的走访调查，试图以日志的形式，构造“鲁荣渔2682号”惨案的完整拼图。
“死亡之船”航海日志
重庆青年报记者 田加刚
2010年12月28日，山东荣成，雪
山东半岛连日降雪，整个威海变成一个粉妆玉砌的世界。
威海南部隶属荣成市的石岛渔港，是中国北部最大的渔港，气温已到零下几度，但海面
只有一层薄冰。冬季是渔业旺季，1300多条渔船在渔港穿梭如织。
2010年，整个山东的海产品价格普遍上涨。鱿鱼批发价从2009年每斤5~6元，涨到了9~
10元。即便如此，鱿鱼仍供不应求。
荣成市鑫发水产公司大型鱿钓渔船“鲁荣渔2682”号斩冰破浪，悄然起航。近海资源枯
竭，航标指向南美洲西部太平洋海域。
船上共计33人，船长李承权是这艘轮船的最高“统治者”，他44岁，来自大连。船员们
来自东北、内蒙等各地。这将是一段死亡旅程。
2011年2月2日，太平洋中心，夜
大年三十。团年饭上8个热菜，全是难得一见的肉食。
通过船上唯一的... 阅读全帖 |
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