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全部话题 - 话题: 荒漠甘泉
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l*****a
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1
来自主题: TrustInJesus版 - 荒漠甘泉的阅读数量见涨啊
《荒漠甘泉》6月8日(610b) 0/257 littletshirt
《荒漠甘泉》6月7日(632b) 0/231 littletshirt
《荒漠甘泉》6月6日(1.2k) 2/560 littletshirt

《荒漠甘泉》6月5日(764b) 0/758 littletshirt
《荒漠甘泉》6月4日(752b) 0/374 littletshirt
《荒漠甘泉》6月3日(744b) 0/255 littletshirt
《荒漠甘泉》6月2日(1.2k) 0/37 littletshirt
《荒漠甘泉》6月1日(754b) 0/28 littletshirt
《荒漠甘泉》5月31日(1.6k) 0/41 littletshirt
《荒漠甘泉》5月30日(1.1k) 0/475 littletshirt
《荒漠甘泉》5月29日(599b) 1/24 littletshirt
《荒漠甘泉》5月28日(1.8k) 0/16 littletshirt
w*******e
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 《荒漠甘泉》8月22日
《荒漠甘泉》 - 作者简介
考门夫人,原名丽蒂·伯德,1870年3月3日出生在美国伊利诺州一个乐观善良的家庭。
1901年,她与丈夫理查·考门一同,在没有基金支持的情况下,开始了在远东地区长达
25年的传教工作。足迹遍及韩国、日本和中国,并发起创建了远东传教会。在此期间,
考门先生因心脏病而倍受煎熬,他们不得不回到美国,并一直相互支撑,凭借虔诚的信
含和巨大的毅力一次次渡过生命难关。《荒漠甘泉》与《黑门山路》记录的便是他们在
这个艰难时期的心灵感悟和真实体验。《黑门路》一经出版,迅速在世界各地得以传诵
,继《荒漠甘泉》、《黑门山路》后,考门夫人又陆续出版了7本著作。1960年在一个
复活节的星期天,90岁高龄的考门夫人与世长辞。
《荒漠甘泉》 - 内容简介
1920年,美国一位虔诚的基督教圣徒考门夫人出版了她的第一本著作,这本书详细地记
录了一年中每一天的生活感悟,同时汇集了大量布道、宗教著述和圣诗的片言只语——
这本看似平常的著作,却立刻在世界范围内引起了广泛的关注。在整个20世纪,很少有
哪本书能像这本书一样,获得如此广泛的赞誉和拥有如此长久的吸引力;也
《荒漠甘泉》
很少有哪本书... 阅读全帖
l*****y
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3
展开讲讲你为何会有这种联想?
查找讨论区'Belief'内, 标题含:'' 作者为:'newland2010','365'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 * newland2010 Nov 1 Nov 1 荒漠甘泉 Streams in the
Desert
2 * newland2010 Nov 2 Nov 2 荒漠甘泉 Streams in the
Desert (Z)
3 * newland2010 Nov 3 Nov 3 荒漠甘泉 Streams in the
Desert
4 * newland2010 Nov 4 Nov 4 荒漠甘泉 Streams in the
Desert
5 * newland2010 Nov 4 Re: Nov 4 荒漠甘泉 Streams in the
Desert
6 * newland2010 Nov 5 Nov 5 荒漠甘泉 Streams in
n*********0
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4
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8D%92%E6%BC%A0%E7%94%98%E6%B3%89
《荒漠甘泉》(Streams in the Desert)是基督教的著名灵修书籍,于1920 年首次出版
。该书不但是20世纪的颇为盛名重要宗教著作,另外也因里面提及的故事颇为动人,因
此有不少非基督教信徒阅读过此书。
《荒漠甘泉》的作者是美国传道人考门夫人,她与她丈夫除了于美国服过神职外,也曾
一起在东亚传教达廿年之久。这本书是她在其丈夫重病时开始提笔所著,记录了她的灵
修生活,以及如何在苦难当中如何藉由基督教的祷告来获得「盼望、忍耐与喜乐」。该
书以日记形式书写,其内文引言主要以《圣经》为依据,也引入了其他神学著作中的段
句,并结合夫妻二人的见证和灵修生活,对《圣经》中某些经文展开了非常深入的阐释
。教导人们如何通过阅读圣经聆听「神」的话语并明白神的旨意。荒漠甘泉全书虽宗教
味浓厚,但因为该书内文流畅且不落俗套,因此1920年发行后,不但在美国发行量很高
,更曾被译为数十种文字,通行于全世界。比较特殊的是,该书阅读者不尽然全是基督
教信徒。
1939
w*****r
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5
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发信人: waterer (灌水者), 信区: TrustInJesus
标 题: Dec 31 荒漠甘泉(山寨版)-猴案(上)- Streams in the Desert (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 21:21:11 2009, 美东)
发信人: waterer (灌水者), 信区: Belief
标 题: Dec 31 荒漠甘泉(山寨版)-猴案(上)- Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 21:16:58 2009, 美东)
斯各普斯案件(猴子审判案): 神创vs进化 (上)

(转载,此文作于2000年)
美国人爱打官司,美国人更爱看打官司,一些大案也就成了举国上下
人人关注的新闻事件,被称为“世纪审判”,比如去年的弹劾克林顿案、
几年前的OJ辛普森谋杀案,以及更早一点的毒打罗
w*****r
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6
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (灌水者), 信区: Belief
标 题: Jan 1 荒漠甘泉(山寨版)-猴案(下)- Streams in the Desert (转
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 31 00:36:20 2009, 美东)
发信人: waterer (灌水者), 信区: TrustInJesus
标 题: Jan 1 荒漠甘泉(山寨版)-猴案(下)- Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 31 00:35:37 2009, 美东)
斯各普斯案件(猴子审判案): 神创vs进化 (下)
第四天,“猴子审判”进入了实际审判阶段,由原告提出指控,当地校监、
斯考普斯的七名学生、药店的店主依次作证斯考普斯曾经在课堂上教进化论。
对这一事实双方没有异议,案情看来简单明了。
第五天,被告方开始辩护,要求传唤已到场的八名科学家为进化论辩护,
原告方则以与案情无关为由,反对让科学家作证。在争辩中,被告律师之一梅
隆(Dudley
w*******e
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 《荒漠甘泉》12月31日
从岁首到年终,贴着《荒漠甘泉》,2013年就要这样过去了。
“到如今耶和华都帮助我们。”(撒上7章12节)
感谢神,这一年所有的恩典和保守,
愿神在新的一年里看顾和祝福版上的弟兄姐妹,和有心寻求他的朋友。
也特别谢谢littletshirt弟兄在5月到7月间帮忙贴《荒漠甘泉》。:)
2014年,愿神与我们同在,我们与神同行。
b*********n
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8
来自主题: _BibleStudy版 - 荒漠甘泉你们怎么看?
我听莫非姊妹分享说过,荒漠甘泉不错,但是如果灵修一直都觉得荒漠甘泉很好那就成
问题了。当人灵命长大以后,就要从小儿书,过渡到看少年人,成年人看的书了。所以
恭喜姊妹大大长进哈……
w*****r
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9
大家卖的都是狗皮膏药,不过牌子不同而已,功效大概都差不多.
当年有几个法轮教的朋友就是用类似荒漠甘泉的东东围攻我,要我立即表态入教,我就是这么打发得他们哑口无言的:我知道你们的狗皮膏药对我的风湿关节炎,有好处,但我个人跟爱好别的牌子的.
g*******1
发帖数: 8758
10
没错,包括你贴的荒漠甘泉,就具有让人不信的能力,不过这个你并不知道,只有神知道
w*****r
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今天的荒漠甘泉(山寨版)跟大家分享一位教民关于神迹的见证:
>发信人: herosa (黑罗刹?), 信区: TrustInJesus
>标 题: Re: 请问一下,什么叫做神迹?
>发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 11:39:13 2009, 美东)
.......
>二是教会里一哥们那天分享的,说到了教会发现有东西忘了拿,于是赶紧回去拿。一路
>上诸多路口,居然每个路口都是绿灯——只有返回来的最后一个路口上碰到了红灯。于
>是这哥们将油门刹车均放任,静心祷告,全交到上帝手中——结果就在车到路口的刹那
>⋯⋯红灯变绿了!!
不知道这位信的是上帝还是撒旦.为了test自己的信仰,居然如此漠视别人的性命.
魔教,一般就是这么练成的.
w*****r
发帖数: 7106
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今天的荒漠甘泉(山寨版)给大家转载一些见证.大凡去过教堂或听过传教的一定都听过
无数见证,比如谁得了什么病信主以后就好了,谁谁闹离婚,如教后家庭就和睦了等等.对
于大部分的这些见证,我相信这些事件本身是真实的.但这些事件跟宗教是一种什么样的
关系,恐怕还的得从多角度的事例来观察.给大家分享下面这些见证,不是为了反基督教,
而是为了大家能从不同的角度,全方位,更全面地了解基督教.
w*****r
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发信人: waterer (灌水者), 信区: TrustInJesus
标 题: Jan 1 荒漠甘泉(山寨版)-猴案(下)- Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 31 00:35:37 2009, 美东)
斯各普斯案件(猴子审判案): 神创vs进化 (下)
第四天,“猴子审判”进入了实际审判阶段,由原告提出指控,当地校监、
斯考普斯的七名学生、药店的店主依次作证斯考普斯曾经在课堂上教进化论。
对这一事实双方没有异议,案情看来简单明了。
第五天,被告方开始辩护,要求传唤已到场的八名科学家为进化论辩护,
原告方则以与案情无关为由,反对让科学家作证。在争辩中,被告律师之一梅
隆(Dudley Malone)发表了激动人心的演说:
“从不存在与真理的决斗。真理战无不胜,而我们并不怕它。真理不是懦夫。
真理不需要法律。真理不需要政府的力量。真理不需要布莱恩先生。真理是不可
磨灭、永恒和不朽的,不需要人类力量的支持。我们准备宣告我们所理
o**1
发帖数: 6383
14
这个荒漠甘泉该发到基版去了吧,那边现在荒漠了。
n*********0
发帖数: 925
15
我还没想到这个连载还有日历的功效。也挺好。估计 荒漠甘泉 这几个字您是记住了。
更好。
n*********0
发帖数: 925
16
现实生活里很难做到视金钱如粪土,可这里的伪币对我来说还真没什么用。因为我只在
宗教信仰和基督信仰版发贴,所以,的确,绝大部分的伪币是因为转载文章从基督信仰
版得来的,要不是你说,我还不知道伪币可以捐给版面。不过我捐不捐就不劳你挂心了
。到是有件事你可以考虑。你不是想要明年在mitbbs发考门夫人荒漠甘泉的任务吗?假
如你能做到每天坚持,版面给不给你伪币我不知道,但我那一千刚出头的伪币都是你的
。如何?
A*********e
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17
转了一圈,是说还有个什么事,原来是到这里来看荒漠甘泉
谢NEWLAND2010
w*****r
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18
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发信人: waterer (灌水者), 信区: Belief
标 题: Dec 10 荒漠甘泉(山寨版) Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 10 00:02:08 2009, 美东)
中国最大的,发展最快的,基督教教派:灵恩派. 该教派在全世界以达两亿人,在亚洲地区发展尤其迅速.
http://www.youtube.com/watch?v=NFge6Zo1Xeo&
http://www.youtube.com/watch?v=h3DouzORGLM&
http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU&
w*****r
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19
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发信人: waterer (灌水者), 信区: Belief
标 题: Dec 11 荒漠甘泉(山寨版) Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 10 22:26:30 2009, 美东)
阿3的基督教
http://www.youtube.com/watch?v=3Aw3c26Kg-o
洋鬼子的基督教
http://www.youtube.com/watch?v=fhSdOtyERuI
=============================================
棒子的基督教
w*****r
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20
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发信人: waterer (灌水者), 信区: Belief
标 题: Dec 12 荒漠甘泉(山寨版)-论罪 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 12 17:04:31 2009, 美东)
基督教认为:人之初,性本罪.
这个所谓的”原罪”是圣经YY出来的. 今天的山寨甘泉要讨论的不是这个无根无据的”
原罪”,而是基督教本身的罪. 下面转载一篇关于基督教在历史上对人类的部分罪行记
录,当然这只是冰山一角.
===========================================================================
1.十字军
由1096年至1291年间,十字军东侵先後共8次,表面上是为宗教而战,实际上
是一场由罗马教皇、西欧封建领主和城市富商向地中海地区发动侵略战争。第一次于
1097年春在君士坦丁堡集近四万人,经小亚细亚向耶路撒冷进攻。十字军沿途抢夺、杀
人放火,所到之处鸡犬不留。于1099年7月15日攻陷耶路撒冷,屠杀七万余人,血洗全
w*****r
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21
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标 题: Dec 13 荒漠甘泉(山寨版)-星期日 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 13 00:21:27 2009, 美东)
律法的安息日,严禁一切工作,干犯者必被治死。(出埃及记20:9-10;35:1-2)
“以 色 列 人 在 旷 野 的 时 候 , 遇 见 一 个 人 在 安 息 日 捡 柴 。遇 见
他 捡 柴 的 人 , 就 把 他 带 到 摩 西 , 亚 伦 并 全 会 众 那 里 ,将 他 收
在 监 内 。 因 为 当 怎 样 办 他 , 还 没 有 指 明 。耶 和 华 吩 咐 摩 西
说 , 总 要 把 那 人 治 死 。 全 会 众 要 在 营 外 用 石 头 把 他 打 死 。于
是 全 会 众 将 他 带 到 营 外 , 用 石 头 打 死 他 , 是 照 耶 和 华 所 吩
咐 摩 西 的 。”(民数记15,29~36)
w*****r
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22
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标 题: Dec 16 荒漠甘泉(山寨版)-科学家 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 23:09:55 2009, 美东)
自从公元312年君士坦丁宣布合法化基督教后,基督教就从被迫害者变为迫害者。他们敌视一切不乎合圣经的东西,包括新思想及科学等。历史上就有很多伟大的思想家及科学家被基督教迫害。 到中世紀,更出現羅馬教廷的「宗教裁判所」及加爾文的「宗教法庭」等合法機構迫害所為的「異端」。
宗教裁判所前後共經歷約500 年,15世紀以後,西班牙的宗教裁判所最為殘暴,僅1483
年至1820 年,判處的異端份子達**38萬**多人,被火刑處死的達**10萬**餘人。而僅僅在1480-1488年間,被火刑處死的達8,800人,受懲處者有96,494人.
以下列出一部份被害的思想家及科学家:
希柏提亚(Hypatia, 375-415)
是史上第一个为人所知的女数学家。吉朋(Gibbon)在《罗马帝国表亡史》中叙述时说:「
w*****r
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23
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标 题: Dec 18 荒漠甘泉(山寨版)-老爱 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 17 21:11:08 2009, 美东)
"我无法想象存在这样一个上帝,它会对自己的创造物加以赏罚,会具有我们在自己身
上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着;让
那些脆弱的灵魂,由于恐惧或者由于可笑的唯我论,去拿这种思想当宝贝吧!我自己只
求满足于生命永恒的奥秘,满足于觉察现存世界的神奇结构,窥见它的一鳞半爪,并且
以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分,倘若真能如此,即使只
领悟其极小的一部分,我也就心满意足了。"
w*****r
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24
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标 题: Dec 19 荒漠甘泉(山寨版)-尔文 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 18 21:58:06 2009, 美东)
"真的,我很难明白人们怎么能够希望基督教是真实的,因为果真如此的话,其经文以
明明白白的语言表示了,凡是不信仰基督的人们,其中包括我的父亲、兄弟以及几乎一
切我的最好的朋友,都要永世受到惩罚。
这真是一种可咒诅的教义。"
w*****r
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25
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标 题: Dec 20 荒漠甘泉(山寨版)-老哥 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 19 20:45:24 2009, 美东)
哥白尼: 俺和教会,不得不说的故事
作者:卜祥
俺在1506~1515年间已经写成“太阳中心学说”的提纲——《试论天体运行的假设》,
可是《运行》一书却直到1543年俺临终时才出版。俺在《运行》一书的“序言”里提到
这种情况时说:“在漫长的岁月里,俺曾经迟疑不决。”
俺对于这本著作的出版,为什么要“迟疑不决”呢?原因就在于俺害怕教会对这一
新兴科学理论的迫害。
早在俺旅居意大利的时候,教皇亚历山大六世就重新颂布“圣谕”,禁止印行未经
教会审查的书籍,可疑的书籍一律焚毁。
1506年俺从意大利归国时,就亲眼看到宗教裁判官对胡斯分子的血腥镇压,许多密
谋聚会的人都被抓
A*********u
发帖数: 8976
26
哥白尼和罗马教庭不得不说的故事

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标 题: Dec 20 荒漠甘泉(山寨版)-老哥 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 19 20:45:24 2009, 美东)
哥白尼: 俺和教会,不得不说的故事
作者:卜祥
俺在1506~1515年间已经写成“太阳中心学说”的提纲——《试论天体运行的假设》,
可是《运行》一书却直到1543年俺临终时才出版。俺在《运行》一书的“序言”里提到
这种情况时说:“在漫长的岁月里,俺曾经迟疑不决。”
俺对于这本著作的出版,为什么要“迟疑不决”呢?原因就在于俺害怕教会对这一
新兴科学理论的迫害。
早在俺旅居意大利的时候,教皇亚历山大六世就重新颂布“圣谕”,禁止印行未经
教会审查的书籍,可疑的书籍一律焚毁。
1506年俺从意大利归国时,就亲眼看到宗教裁判官对胡斯分子的
w*****r
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标 题: Dec 21 荒漠甘泉(山寨版)-舵主 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 20 20:21:53 2009, 美东)
陈总舵主揭示宗教之迷.
w*****r
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28
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标 题: Dec 22 荒漠甘泉(山寨版).十诫 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 21 22:51:37 2009, 美东)
自由思想的十诫
伯特兰德·罗素
1.凡事不要抱绝对肯定的态度;
2.不要试图隐瞒证据,因为证据最终会被暴露;
3.不要害怕思考,因为思考总能让人有所补益;
4.有人与你意见相左时,即使这些意见来自你的丈夫或孩子,也应该
用争论去说服他们,而不是用权威去征服,因为靠权威取得的胜利
是虚幻而自欺欺人的;
5.不用盲目地崇拜任何权威,因为你总能找到相反的权威;
6.不要用权力去压制你认为有害的意见,因为如果你采取压制,其实
只说明你自己受到了这些意见的压制;
7.不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在所接受的常识都
w*****r
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29
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标 题: Dec 23 荒漠甘泉(山寨版)-经.生物学 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 22 21:34:26 2009, 美东)
圣经中的科学(2) 生物学
利未记
11:21只是有翅膀用四足爬行的物中、有足有腿、在地上跳的、你们还可以吃。
11:22其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀、与其类. 蚱蜢、与其类. 這些你們都可以喫。这些
你们都可以吃。
马太福音
13:31他又设个比喻对他们说、天国好像一粒芥菜种、有人拿去种在田里。
13:32这原是百种里最小的.等到长起来、却比各样的菜都大、且成了树、天上的飞鸟
来宿在他的枝上。
创世纪
2:21耶和华神使他沉睡、他就睡了.于是取下他的一条肋骨、又把肉合起来。
2:22耶和华神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。
w*****r
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30
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标 题: Dec 24 荒漠甘泉(山寨版)-洁本 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 21:37:04 2009, 美东)
厚厚两本X约,费了我九牛二猫之力,才挤牙膏似的断章取义出这么点对正常俗人有点教育意义
的东东.希望基和飞机们都好好学学.毕竟费了我几天时间,TNND,要是把这些时间用去炒
股,不知道都可以~~~~亏多少钱了,好人难做啊.
各位基们,看看这些好的你们都做到了多少,别整天去琢磨那些歪门邪道的部分,光想着
什么祈祷赎罪上天堂的,把做人的根本都丢了.
圣经洁本
出埃及記
22:21 不可虧負寄居的、也不可欺壓他、因為你們在埃及地也作過寄居的。
22:22 不可苦待寡婦和孤兒.
出埃及記
20:12 當孝敬父母。
箴言
23:22 你要聽從生你的父親.你母親老了、也不可藐視他。
出埃及記
23:2 不可隨眾行惡.不可在爭訟的事上、隨眾偏行、作見證屈枉正
w*****r
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31
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标 题: Dec 26 荒漠甘泉(山寨版)-霍大侠 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 25 23:01:54 2009, 美东)
-“我注意过,即便是那些声称一切都是命中注定的而且我们无力改变的人,在过马路之
前都会左右看。”
-“这样一来,我们大家,包括哲学家、科学家和普通人,都能够参与讨论我们的宇宙何以存在问题。如果我们找到了问题答案,那将是人类理性的最终胜利 因为那时我们将了解上帝的心智。”(《时间简史》)
-“法國科學家拉普拉斯曾向拿破崙解釋,科學定律如何影響宇宙的演進。但拿破崙問,
上帝在過程中扮演什麼角色呢﹖科學家的回答是,我並不需要這個假設。”(2006訪問
香港)
w*****r
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标 题: Dec 26 荒漠甘泉(山寨版)-第0诫 Streams in the De
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 26 22:14:52 2009, 美东)

XX教第0诫
(用与对待异端,异教徒,异己,和不接受XX教糊音的非教徒)
w*****r
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33
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标 题: Dec 28 荒漠甘泉(山寨版)-清白 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 15:14:06 2009, 美东)
加大人的清白:
w*****r
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标 题: Dec 29 荒漠甘泉(山寨版)-牛人 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 28 20:37:39 2009, 美东)
“我不知道这个世界会如何看我,但对我自己而言我仅仅是一个在海边嬉戏的顽童,为
时不时发现一粒光滑的石子或一片可爱的贝壳而欢喜,可与此同时对我面前的伟大的真
理的海洋熟视无睹。”
w*****r
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标 题: Dec 31 荒漠甘泉(山寨版)-七% Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 29 20:58:05 2009, 美东)
二十世纪以来究竟有多少美国科学家信神和死后永生?
下面这篇文章译自<<自然>>杂志(Nature 394, 313 (1998))
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标 题: Dec 31 荒漠甘泉(山寨版)-猴案(上)- Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 21:16:58 2009, 美东)
斯各普斯案件(猴子审判案): 神创vs进化 (上)

(转载,此文作于2000年)
美国人爱打官司,美国人更爱看打官司,一些大案也就成了举国上下
人人关注的新闻事件,被称为“世纪审判”,比如去年的弹劾克林顿案、
几年前的OJ辛普森谋杀案,以及更早一点的毒打罗德尼·金案,都被媒
体冠以这个称呼。去年有一家电视台评选二十世纪的最大案件,OJ辛普
森案当选。但是这些案件是否能经得起历史的考验,再过几十年是否还会
有人谈起,是很值得怀疑的。倒是1925年发生在田纳西州代顿(Dayton)
镇的“猴子审判”(因为进化论往往被一般人误传为“人是从猴子进化来
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标 题: Jan 2 荒漠甘泉(山寨版)-见证传教- Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 1 21:05:56 2010, 美东)
亲历汶川大地震中的中国基督徒(转载)
作者:沒有远方
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d226e3d0100bnka.html
为了让基督徒们知道我为何胆敢一人反对基督教,山寨基督徒,质疑基督教
信仰。所以我有必要将我在汶川大地震中所见到的基督徒们是什么样的面目说上
一二,这一回我不山寨基督教,基督徒了,我会原生态的描绘基督徒们在汶川大
地震中的基督风范。
5.12汶川大地震时,我正在离震中一千公里以外的老家四川省凉山州山寨里。
交通,通讯中断几天后,在5.16日晚上我独自一人带了些药品,物资就踏上刚开
通的成昆铁路列车,驶向成都。我很怀疑官僚作风的政府机构的办事效率,我这
一次去只是简单的想尽自己微薄的一点力量,却从来没有想到在这以后的近三个
月地震灾区时间
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标 题: Jan 3 荒漠甘泉(山寨版)-天问- Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 2 19:43:20 2010, 美东)
今天整一篇严肃的演讲稿, 这篇演讲里提的问题值得所有有思想的有神论者,无神论者,
和疑神论者思考...
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标 题: Jan 4 荒漠甘泉(山寨版)-经源(1)- Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 3 19:53:45 2010, 美东)
圣经也是山寨的吗? 请看系列 <<聖經神話的前身>>
w*****r
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标 题: Jan 5 荒漠甘泉(山寨版)-毛版- Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 4 19:38:30 2010, 美东)

圣经毛版(18+)
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标 题: Jan 4 荒漠甘泉(山寨版)-经源(2)- Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 5 20:01:13 2010, 美东)
圣经原来也是山寨的.
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标 题: Jan 7 荒漠甘泉(山寨版)-经源(3)- Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 6 22:01:44 2010, 美东)
连这些都是抄巴比仑和苏美尔人的, 我看<<旧约>>干脆改名为<<山寨经>>算了.
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标 题: June 13 荒漠甘泉 Streams in the Desert(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 13 07:08:33 2010, 美东)
http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
安息之画
经文: 「我将我的平安赐给你们。」(约十四27)
有两画家,相约各绘一幅画,表露安息之意。
第一个画家画下一个大湖;风静浪平,湖面如镜;山上的美景在水中映得清清
楚楚。
第二个画家画下一片极大的瀑布,旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中,他顶端
的分枝上搁着一个小巢(几乎被浪花浸湿),中间睡着一只知更雀。
第一幅画是停滞;第二幅画才是安息。要有安息,须有安息的对象。
基督在地上的生活,外表无时无刻不在患难和危险之中;可是祂里面的生活却
是极端安息的。所以十字架就在前面,祂仍能对祂的门徒说:「我将我的平安赐给你们
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标 题: June 13 荒漠甘泉 Streams in the Desert(转载)
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http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
安息之画
经文: 「我将我的平安赐给你们。」(约十四27)
有两画家,相约各绘一幅画,表露安息之意。
第一个画家画下一个大湖;风静浪平,湖面如镜;山上的美景在水中映得清清
楚楚。
第二个画家画下一片极大的瀑布,旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中,他顶端
的分枝上搁着一个小巢(几乎被浪花浸湿),中间睡着一只知更雀。
第一幅画是停滞;第二幅画才是安息。要有安息,须有安息的对象。
基督在地上的生活,外表无时无刻不在患难和危险之中;可是祂里面的生活却
是极端安息的。所以十字架就在前面,祂仍能对祂的门徒说:「我将我的平安赐给你们
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http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
安息之画
经文: 「我将我的平安赐给你们。」(约十四27)
有两画家,相约各绘一幅画,表露安息之意。
第一个画家画下一个大湖;风静浪平,湖面如镜;山上的美景在水中映得清清
楚楚。
第二个画家画下一片极大的瀑布,旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中,他顶端
的分枝上搁着一个小巢(几乎被浪花浸湿),中间睡着一只知更雀。
第一幅画是停滞;第二幅画才是安息。要有安息,须有安息的对象。
基督在地上的生活,外表无时无刻不在患难和危险之中;可是祂里面的生活却
是极端安息的。所以十字架就在前面,祂仍能对祂的门徒说:「我将我的平安赐给你们
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安息之画
经文: 「我将我的平安赐给你们。」(约十四27)
有两画家,相约各绘一幅画,表露安息之意。
第一个画家画下一个大湖;风静浪平,湖面如镜;山上的美景在水中映得清清
楚楚。
第二个画家画下一片极大的瀑布,旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中,他顶端
的分枝上搁着一个小巢(几乎被浪花浸湿),中间睡着一只知更雀。
第一幅画是停滞;第二幅画才是安息。要有安息,须有安息的对象。
基督在地上的生活,外表无时无刻不在患难和危险之中;可是祂里面的生活却
是极端安息的。所以十字架就在前面,祂仍能对祂的门徒说:「我将我的平安赐给你们
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安息之画
经文: 「我将我的平安赐给你们。」(约十四27)
有两画家,相约各绘一幅画,表露安息之意。
第一个画家画下一个大湖;风静浪平,湖面如镜;山上的美景在水中映得清清
楚楚。
第二个画家画下一片极大的瀑布,旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中,他顶端
的分枝上搁着一个小巢(几乎被浪花浸湿),中间睡着一只知更雀。
第一幅画是停滞;第二幅画才是安息。要有安息,须有安息的对象。
基督在地上的生活,外表无时无刻不在患难和危险之中;可是祂里面的生活却
是极端安息的。所以十字架就在前面,祂仍能对祂的门徒说:「我将我的平安赐给你们
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安息之画
经文: 「我将我的平安赐给你们。」(约十四27)
有两画家,相约各绘一幅画,表露安息之意。
第一个画家画下一个大湖;风静浪平,湖面如镜;山上的美景在水中映得清清
楚楚。
第二个画家画下一片极大的瀑布,旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中,他顶端
的分枝上搁着一个小巢(几乎被浪花浸湿),中间睡着一只知更雀。
第一幅画是停滞;第二幅画才是安息。要有安息,须有安息的对象。
基督在地上的生活,外表无时无刻不在患难和危险之中;可是祂里面的生活却
是极端安息的。所以十字架就在前面,祂仍能对祂的门徒说:「我将我的平安赐给你们
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标 题: June 13 荒漠甘泉 Streams in the Desert(转载)
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安息之画
经文: 「我将我的平安赐给你们。」(约十四27)
有两画家,相约各绘一幅画,表露安息之意。
第一个画家画下一个大湖;风静浪平,湖面如镜;山上的美景在水中映得清清
楚楚。
第二个画家画下一片极大的瀑布,旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中,他顶端
的分枝上搁着一个小巢(几乎被浪花浸湿),中间睡着一只知更雀。
第一幅画是停滞;第二幅画才是安息。要有安息,须有安息的对象。
基督在地上的生活,外表无时无刻不在患难和危险之中;可是祂里面的生活却
是极端安息的。所以十字架就在前面,祂仍能对祂的门徒说:「我将我的平安赐给你们
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安息之画
经文: 「我将我的平安赐给你们。」(约十四27)
有两画家,相约各绘一幅画,表露安息之意。
第一个画家画下一个大湖;风静浪平,湖面如镜;山上的美景在水中映得清清
楚楚。
第二个画家画下一片极大的瀑布,旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中,他顶端
的分枝上搁着一个小巢(几乎被浪花浸湿),中间睡着一只知更雀。
第一幅画是停滞;第二幅画才是安息。要有安息,须有安息的对象。
基督在地上的生活,外表无时无刻不在患难和危险之中;可是祂里面的生活却
是极端安息的。所以十字架就在前面,祂仍能对祂的门徒说:「我将我的平安赐给你们
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