i******s
发帖数: 566 | 1 终南茅棚听故事系列 作者：惭愧道人
十万狮子吼秦岭，八百祖师镇终南！一句修行界的口头禅，道出了烟雨终南的殊胜
。几千年来，佛家道教的高人隐士，数不清的清静善信，几多茅棚成就了惊天地泣鬼神
的正道果位。终南山，一个修道者心目中的人间净土。茫茫秦岭深处，有那魂牵梦萦的
寻师之路！
惭愧曾为访道寻师，踏遍祖国大好河山，洞天福地多少仙山洞府，但发自肺腑，独
独钟情于终南山，钟情于烟雨中的小茅屋，只有在那里，惭愧的心灵才有些许的宁静悠
远，一时间忘却了是非人我。
中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时
。 偶然值林叟，谈笑无还期。------那首有名的归隐诗，也说明了隐逸高风的深刻境
界，山野之物自非红尘所想。长安自古多名士，江南春暮隐奇贤！
前几日与天津道友同于二月十五老子圣诞，朝拜于鹿邑老子诞生地。晚间闲谈，偶
然谈及了一些修行的故事，这些是惭愧从终南山茅棚住山师父那里听来的，故事虽小，
禅意颇深，也都是真修师傅们，修行生活得真实见地，能有真实修证道友，或许能从这
些故事中得出个中三昧，善莫大焉！惭愧发愿以笔 |
|
i******s
发帖数: 566 | 2 终南茅棚听故事系列三
作者：惭愧道人
三
灯头朝下与集市的风水
这两则小故事都是道家讲的，终南是佛道圣地，实际情况是禅宗师父住茅棚的多，道家
师父较少。这第一个故事也许是个寓言，第二个是讲的天地规律，都听磨针观九十多岁
的黄道长讲述的，佛家公案都是讲修行，是寓事于理，道家故事却是讲度世，是寓理于
事，这里也能看出佛道的异同与特色。
黄道长也是终南最为年长的几个老修行之一，住山六十年，勤俭淡泊。有次我问及他老
人家，养生长寿的秘诀，没想到并没有想象中隐晦的丹经秘诀，而是他老人家，淡淡的
说了两个字：不贪！发人惊醒啊！但却是真正的长寿秘诀，也足见他老人家修证的真实
所在。
黄道长带着慈祥微笑的褶子，给我讲了这两则小故事。说是乾隆下江南，乾隆下江南几
次，野史最多了，各种版本各种书籍和电影电视都很多，大家耳熟能详。但是仁者见仁
，智者见智，俗话说，说东行不道西行，贩骡马不说猪羊，三句话不离本行！各人讲述
都带有各人的方方面面，黄道长的故事就带有道家风采，故事虽小，内涵很深，也许还
有很多玄机，也许只是寓言的笑话。但是惭愧既然发心笔杆利生，就不忍这些故事淹没
尘寰，所以都写出来，以供养有缘人， |
|
i******s
发帖数: 566 | 3 终南茅棚听故事系列四
四
般若施身法
终南以千百年来闭关隐逸的茅棚文化，吸引了数不清的修道者，其中有禅宗圣僧有丹功
高道也有喇嘛师父，使得终南修行风气清静纯粹，所以像惭愧这样迷恋修行的娃娃，都
是很想去终南，因为那里有安抚心灵的恩师。
这则故事惭愧是听曾住喇嘛洞的喇嘛师父讲述的，这位喇嘛师父远从川藏而来，奉上师
观察缘起，来到终南山住山修密。在这期间住了两个地方，其中一处就是喇嘛洞。这处
地名已不知何时何缘故起的，但中国地名大多就是直译，肯定是跟以前在此闭关的喇嘛
师父有关的。
这位师父住在喇嘛洞修密期间，认识了住在他不远处的一位汉喇嘛。汉喇嘛就是汉族出
家的藏传佛教僧人，俩人同是密宗，自然很亲切，生活上互相照顾着，藏族师父刚来住
山，对于内地的天气还不是很适应，有时就闹点头疼发烧的小病，汉喇嘛师父就给他找
草药治疗。俩人关系很好，但是密宗戒律是很保密的，当初发过誓言，所以对于各自修
的法，互相也从不多问。
密宗的法门很多，因为要对治众生各种习气。藏喇嘛修的是普巴厥，类似禅密的秽迹金
刚杵，这个法修好了威力很大，降服非人降服灾害甚至有祖师用普巴厥劈开大山，这位
师父就是每天修这个法的， |
|
i******s
发帖数: 566 | 4 终南茅棚听故事 五
唯心所现唯识所变两则
一 转变就在一念间
铁寺是终南一处较大的茅棚寺院，常有四方云游师父和挂单居士，有的是准备出家的居
士。这里本来没有寺院也没有人，皆是因为那里一位老和尚五十余年不曾下山，默默无
闻的隐迹修道，德被四方感召了如今的山中丛林。
老和尚是临济禅宗一脉传人，道风以语默动静无非是道著称。平常心是道，农禅合一一
日不作一日不食，朴实无华的真实。所谓担水烧茶无非神通妙用，时而也有一些不可思
议，透漏些色空消息。
一日，经过连续的狂风暴雨终摧折，雨后大家收拾四处刮倒的物件，发现寺院里正对寮
房的一株古树，狂风加上水土流失，大树已经倾斜到了一定角度，并且看似很危险，因
为那树倾斜的趋势是向着寺院里大众居住的寮房，正是雨季，恐怕不日将倒下。大家顾
不得收拾别的东西，七手八脚的就都围拢过来，商量着出主意，看有何办法将树扭转趋
势，以使它别造成危险。可是谈何容易，那树已不知生长了多少岁月，其重量若是倒下
，寮房连同大殿就会压平，关键是不知道它啥时候倒，万一再夜晚大家都睡着了，这么
一倒可就完了。就有的说人工搬到它，省的出事，有的说用锯子，有的说用绳子，可是
老虎啃天总是 |
|
|
|
i******s
发帖数: 566 | 7 终南茅棚听故事系列二
作者：惭愧道人
二
野兽哪去了？
这个故事是听终南最年长的一位长老讲述的。长老号称终南活化石，除了一些不为人知
，极为隐秘的隐修者以外，在所有大家知晓的隐修者里边，最为年长，住山时间最长，
对于终南的各种历史掌故，如数家珍。
这位长老后来被拍摄了视频，可能很多道友看到过，一个地道的禅宗风范，举止自然而
放松，言语幽默而朴实。他那浓郁的陕北方言使人想起佟湘玉，最经典是讲的那句：我
师父去世的时候，啥也没说，就说教我好好劳动，人的价值还是要劳动的么！人劳动时
，这也不思量，那也不思量，在那个地方，他就稳当。。。！朴实平和的话语，道出了
世出世间的一切真谛！人其实很简单，什么贪嗔痴，其实还是饱暖思淫逸，一饿一冻，
啥玩意儿也想不起来，所以富贵学道难啊！很多道友都抱怨自己的境遇不佳，身心困顿
，活着比较辛苦，觉得能够有舒适的环境，自己才能够修行有力，其实啊！恰恰相反，
横逆困穷就是成就你的菩萨！古今圣贤皆是逆境中得来的。就比如你的婚姻不如意，那
么你正好无牵挂的修行，正如你的配偶不如意，那么你正好干干脆脆，不必恩怨牵缠。
凡事都有正反两面，何苦只想一面呢？人有这样的好，就 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 8 2月12日张剑峰给山上带了一个坛子，以便做泡菜。
2010年7月5日，在翠华山西峰顶上，在终南山隐居了近20年的画家樊洲(左)，与太极拳师李茂林一起习拳论道(资料照片)
《终南山隐士》的报道催生了很多人心中的隐士梦，网络讨论中，更有多位网友表示想到终南山隐居，也有人担心这样的“揭秘”会破坏目前的修行传统。隐士的生活是不是如大家想象的那样清风明月？进山修行需要具备哪些条件？
实景
清风明月与茅棚蓑衣
《华商报》报道，隐士寻访者张剑峰介绍，数千年来，全球百万计隐士在终南山居住过。1989年，比尔波特在北京、山西等地寻访后，才知道西安市区以南的终南山可能还有隐士隐居传统，比尔波特探访发现终南山大约有5000位隐士隐居其中，年龄最大的90多岁，个别隐士甚至数十年在山中居住，直到终老也未曾下山。
记者前往终南山寻访隐士时，印证了比尔波特书中所写，隐士们的茅棚零星散落在各个山谷中，往往走几十分钟山路，也看不到一个茅棚，在黄道长居住的终南草堂，虽然设备已经相对完善，但下山也需要走近一小时山路，茅棚内设备极简，只有一张书桌，一个凳子，一个书架，黄道长给自己编织了蓑衣，在雨天出行时，既可以防雨，也可以保... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 9 2月12日张剑峰给山上带了一个坛子，以便做泡菜。本组图片由本报记者陈团结摄
2010年7月5日，在翠华山西峰顶上，在终南山隐居了近20年的画家樊洲(左)，与太极拳师李茂林一起习拳论道(资料照片)
张剑峰(左一)和几位修行者合影留念
《寻访终南隐士》的报道催生了很多人心中的隐士梦，稿件见报后一些读者致电本报欲上终南山探访修行者，网络讨论中，更有多位网友表示想到终南山隐居，也有人担心这样的“揭秘”会破坏目前的修行传统。
隐士的生活是不是如大家想象的那样清风明月?进山修行需要具备哪些条件?寻访者张剑峰接受了本报记者专访。
实景
清风明月与茅棚蓑衣
隐士寻访者张剑峰介绍，数千年来，全球百万计隐士在终南山居住过。1989年，比尔波特在北京、山西等地寻访后，才知道西安市区以南的终南山可能还有隐士隐居传统，比尔波特探访发现终南山大约有5000位隐士隐居其中，年龄最大的90多岁，个别隐士甚至数十年在山中居住，直到终老也未曾下山。
记者前往终南山寻访隐士时，印证了比尔波特书中所写，隐士们的茅棚零星散落在各个山谷中，往往走几十分钟山路，也看不到一个茅棚，在黄道长居住的终南草堂，虽然设备已经相对完善，但下山... 阅读全帖 |
|
d*********o
发帖数: 6388 | 10 http://sz.yzwb.net/shehuixinwen/2012-02-15/882625.html
张剑峰(左一)和几位修行者合影留念
核心提示：二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
三年来，35岁的西安市民张剑峰频繁进出秦岭，从华山到终南山到宝鸡龙门洞，一个山谷挨一个山谷走遍，横跨400公里，目的是寻访居住在其中的修行者，行至今天，他拜访了600多位山中隐士，自己则从一个纠缠于情爱的青春文学编辑变成了半个隐士。
他承认，自己是因为读了美国人比尔·波特的书《空谷幽兰》，诞生了去寻访隐士的想法。
二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
日前，本报记者跟随张剑峰前往终南山寻访隐士，揭秘... 阅读全帖 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (Estoy), 信区: Military
标 题: 内地五千多位隐士藏身终南山过着千年前生活(图)_
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 11:25:06 2012, 美东)
http://sz.yzwb.net/shehuixinwen/2012-02-15/882625.html
张剑峰(左一)和几位修行者合影留念
核心提示：二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
三年来，35岁的西安市民张剑峰频繁进出秦岭，从华山到终南山到宝鸡龙门洞，一个山谷挨一个山谷走遍，横跨400公里，目的是寻访居住在其中的修行者，行至今天，他拜访了600多位山中隐士，自己则从一个纠缠于情爱的青春文学编辑变成了半个隐士。
他承认，自己是因为读了美国人比尔·波特的书《空谷幽兰》，诞生了去寻访隐士的想法。
二十多... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 12 本焕法师——修行的功夫
路走完了，自然就会到家的。若一天到晚想到家，只这个“想到家”，便成了妄想，是
错误的。为什么？想生死是妄想，想成佛呢，还是妄想。要知道，了生脱死、成佛作祖
，这些都不是想来的，到了时候，功夫一到，它就会自自然然来的。所以，我们不必去
想，只一心地用功就行了。对我们用功的人来讲，有心去想，就成了妄想，就成了障道
因缘。因此，我希望大家在用功的时候，放下一切，既不去想生死，也不去想成佛，只
管认真用功，到了时候，水到渠成，自自然然就会成功。各位想一想，不用功夫，整天
打妄想，打闲岔，能成佛吗？想是想不到的。你的功夫没有用到，路没有走完，想成功
可能吗？不可能的。能不能开悟，能不能到家，这个不关你的年龄大小，功夫到了，十
岁、二十岁就能到家，功夫不到，就是八十、九十还不能到家。六祖年纪轻轻就开悟了
，为什么？他功夫到家了，只要一推门，门就开了，就进去了。我们现在到家了吗？没
有，我们很多人现在还没有动步，离家还远得很。
佛法是平等的，不论你年纪大小，动步早就早回家。当年高明寺来果和尚有个侍者，只
有十几岁，还是个孩子。他跟来果和尚讲，他要走了，走了之后，希望来果和尚用... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 13 走路累了，张剑峰准备打坐休息一下 本组图片由本报记者陈团结摄
张剑峰(左一)和几位修行者合影留念
三年来，35岁的西安市民张剑峰频繁进出秦岭，从华山到终南山到宝鸡龙门洞，一个山谷挨一个山谷走遍，横跨400公里，目的是寻访居住在其中的修行者，行至今天，他拜访了600多位山中隐士，自己则从一个纠缠于情爱的青春文学编辑变成了半个隐士。
他承认，自己是因为读了美国人比尔·波特的书《空谷幽兰》，诞生了去寻访隐士的想法。
二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
日前，本报记者跟随张剑峰前往终南山寻访隐士，揭秘终南山传承千余年的修行传统。
寻隐者不遇
2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑，还曾在一家时尚杂志社从事编辑工作，他与韩寒的出版人路金波是合作伙伴，帮助他策划出版过一些图书。自从走上寻访终南隐士的道路之后，他的身份变成杂志《问道》的主编，他对隐士的采访就刊登在这本杂志上。
“前几年接触文... 阅读全帖 |
|
d********f
发帖数: 43471 | 14 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 全国五千多位隐士藏身终南山 过着千年前生活(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 01:11:25 2012, 美东)
走路累了，张剑峰准备打坐休息一下 本组图片由本报记者陈团结摄
张剑峰(左一)和几位修行者合影留念
三年来，35岁的西安市民张剑峰频繁进出秦岭，从华山到终南山到宝鸡龙门洞，一个山谷挨一个山谷走遍，横跨400公里，目的是寻访居住在其中的修行者，行至今天，他拜访了600多位山中隐士，自己则从一个纠缠于情爱的青春文学编辑变成了半个隐士。
他承认，自己是因为读了美国人比尔·波特的书《空谷幽兰》，诞生了去寻访隐士的想法。
二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
日前，本报记者跟随张剑峰前往终南山寻访隐士，揭秘终南山传承千余... 阅读全帖 |
|
x*******0
发帖数: 13 | 15 第三十一回 破碎虚空 （上）
且说真吾正抵住灵祖，戏鬼子却突然发难，千钧一发之际，玉镜奋不顾身挡在真吾身后。
看那戏鬼子，实是痛苦不堪，急切间又停住攻击，火无炎一把将她击倒在地，看时，她
脸色发青，四肢黑气环绕。
铁树仙道：“她体内怕有异物。”戏鬼子毕竟道行深厚，虽是身体被控，仍有自制之力
。口中艰难的说道：“我体内有异魔，怕是灵祖种下的。道友助我除他。”
魔王道：“这个不难。”用手掰开戏鬼子的嘴，嘴对嘴将一口黑气吹入，因他是魔君，
那体内的异魔不过是灵祖所练的侍神，一早埋入戏鬼子体内，等待关键时刻，做致命一
击，未曾想戏鬼子道行颇深，竟能悬崖勒马，最后时刻致灵祖功亏一篑，如今被魔君魔
气一吹，那异魔藏身不住，霎时从戏鬼子口中钻出。浑身黝黑，尖耳三瞳，奇丑无比。
灵祖本预计七七十四九日已过，真吾实力大减，防备不如从前，再出奇招，必定事半功
倍，如今所藏撒手锏败露，怒不可遏。但他还留有后招，遂一面加紧进攻，另一面催动
符咒，那异魔忍受不住，一声惨叫，竟就地爆裂。一阵气浪在真吾的紫气内翻起，玉镜
急忙将紫芽搂在怀中。
真吾心神一分，护体真气顿时衰减，眼见灵祖化身的巨兽大口咬来，众人... 阅读全帖 |
|
w*******w
发帖数: 2051 | 16 http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/Headline/31494389.html
走路累了，张剑峰准备打坐休息一下 本组图片由本报记者陈团结摄Mitbbs.com
张剑峰(左一)和几位修行者合影留念Mitbbs.com
三年来，35岁的西安市民张剑峰频繁进出秦岭，从华山到终南山到宝鸡龙门洞，一个山
谷挨一个山谷走遍，横跨400公里，目的是寻访居住在其中的修行者，行至今天，他拜
访了600多位山中隐士，自己则从一个纠缠于情爱的青春文学编辑变成了半个隐士。
Mitbbs.com
他承认，自己是因为读了美国人比尔·波特的书《空谷幽兰》，诞生了去寻访隐士的想
法。Mitbbs.com
二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行
的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中
，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一
样的生活。Mitbbs.com
日前，本报记者跟随张剑峰前往终南山寻访隐士，揭秘终南山传承千余年的修行传统。
Mitbbs.com
寻隐者不遇Mi... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 17 离欲法师的师父思摩法师，俗姓李，生于1719年（清康熙五十八年）辛丑夏四月初八日
，1939年（民国28年）己卯十月初十日圆寂，游戏人间220春秋。
思摩法师身材魁伟，仪錶堂堂，善根笃厚，智慧过人，早获彻悟。又博通诗文，兼擅书
画。晚年悬壶济世，著手成春，秉性刚正，轻名利，贱富贵，行事神异，言语颠倒，乡
人敬爱，呼之为「疯师爷」，实人中之佼佼，法门之高人。
思摩法师年当不惑，进士及第。1760年（清高宗乾隆二十四年）丙辰授翰林学士。为官
正直，刚正不阿，因奸小进谗，思摩法师几遭文字狱难。幸挂冠潜逃，匿于鄂西大神农
架原始森林中，与世隔绝。至1788年（乾隆五十二年）己酉，遇赦始出。
1798年（嘉庆二年）戊午，翰林院侍读辽东才子王尔烈赴安徽省铸钱，思摩法师杂于人
役中随往，以书画献王尔烈，得到任用。嘉庆中随王尔烈退归王之故里关东辽阳城，助
王尔烈兴办乡学。思摩法师教学拒收薪俸，德高望重，誉满关东。
辽 阳城南龙泉寺方丈元空老和尚博通儒释。一日，老和尚聚众赏雪，即兴出一上联，
向众索对：「雪积观音，日照化身归南海。」众口缄默，无人应声。思摩法师立人 群
中，为解众急，遂前施礼道：「云成罗... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 18 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 19 白话《荤腥经》
作者：护法法师
资料整理者：法光法师
法命法师
法住法师
自序～
在一般人的印象与观念中都认为：身为一个出家修行人，应该都是要茹素的。倘若
不是如此，就好像是冒牌的假和尚。我记得刚来台湾时，有一次要去买便当， 但是便
当店的老板不肯卖给我，并告诉我说：「师父，这里面有肉喔！您不能吃啦！」我告诉
他说「没关系，我可以吃的。」老板才唯唯诺诺的卖给我；但是却在我背后附加一句：
「野和尚！！」虽然我也有回应他说：「没错，我也是和尚。」但是在我心中也有很多
的感慨；想不到北传佛教将释迦牟尼佛所说的素食真实义，曲解得那么严重！
所以，藉由这次因缘，将巴利文所记载的《荤腥经》，翻译成汉语，让大家知道，
佛陀也确实认同与强调要素食，但不是指食物－－而是在心行方面要素食。
《荤腥经》的由来～
为什么在佛陀时代会出现《荤腥经》这一部经？又是什么样的因缘令其造下问题的
呢………？所谓无风不起浪，相信必定其出有因，其来有自吧！
在世尊（释迦牟尼佛）尚未出世之前，有一位名为「荤腥」的婆罗门，与五百弟子
出家为苦行僧后，就进入了喜马拉雅山苦修；他们在山中自建茅棚，每天都以根果为食
物—-自此从未曾... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 20 白话《荤腥经》
作者：护法法师
资料整理者：法光法师
法命法师
法住法师
自序～
在一般人的印象与观念中都认为：身为一个出家修行人，应该都是要茹素的。倘若
不是如此，就好像是冒牌的假和尚。我记得刚来台湾时，有一次要去买便当， 但是便
当店的老板不肯卖给我，并告诉我说：「师父，这里面有肉喔！您不能吃啦！」我告诉
他说「没关系，我可以吃的。」老板才唯唯诺诺的卖给我；但是却在我背后附加一句：
「野和尚！！」虽然我也有回应他说：「没错，我也是和尚。」但是在我心中也有很多
的感慨；想不到北传佛教将释迦牟尼佛所说的素食真实义，曲解得那么严重！
所以，藉由这次因缘，将巴利文所记载的《荤腥经》，翻译成汉语，让大家知道，
佛陀也确实认同与强调要素食，但不是指食物－－而是在心行方面要素食。
《荤腥经》的由来～
为什么在佛陀时代会出现《荤腥经》这一部经？又是什么样的因缘令其造下问题的
呢………？所谓无风不起浪，相信必定其出有因，其来有自吧！
在世尊（释迦牟尼佛）尚未出世之前，有一位名为「荤腥」的婆罗门，与五百弟子
出家为苦行僧后，就进入了喜马拉雅山苦修；他们在山中自建茅棚，每天都以根果为食
物—-自此从未曾... 阅读全帖 |
|
F*******t
发帖数: 2186 | 21 史料汇集：
红军将士的茅台酒情结（节录） -
中国贵州茅台酒厂有限责任公司
红军将士的茅台酒情结（节录）
《红军长征在贵州史料选辑》（贵州社会科学编辑部、贵州省博物馆编1983年出版
）记载毛泽东的警卫员陈昌奉1964年12月谈话：
记得到了仁怀，主席开玩笑说：“到产酒的地方了，要喝酒的赶快喝。”主席的马
夫老于用个长竹筒把中间打通以后装酒，抬着走，就像机关枪，这次数他带的酒最多。
那时到仁怀，群众没有怎样走，因此可以大量的买到酒。主席还跟我们谈到为什么茅台
酒有名的道理。
《朱德和康克清》（中国青年出版社，1992年版）载：
进入土城，果然见到商店里摆满一缸缸的茅台酒，正在传达遵义会议精神的红军指
挥员们，还愁没法好好庆贺一番呢，这下可好了。
进城之后，后勤供给部门的同志已经和店主、厂家办好手续，抬来了酒。人们纷纷
拿出小搪瓷碗、漱口缸，舀出甘醇清香的茅台酒，咕咚咕咚地喝起来，连下酒的菜也不
要。有些人还聚拢在一起划起拳来。拳令都是现编的：“一定胜利”、“双抢兵倒大霉
”等等，像过年一样热闹。
朱德尽管军务繁忙，仍然抽空到战士中间去热闹一番。他举起碗向干部战士祝贺、
问... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://hx.cnd.org/?p=127961
在柬埔寨，一系列的倒行逆施，在未知理由下被强制实施。除了消灭城市和取消货币，
红色高棉还关闭了所有的寺庙、学校和医院，废止了公共交通和邮政电讯系统，使「暗
藏的敌人」不能相互通信。收听广播和了解信息的权利被取缔，任何人不准拥有收音机
，金边广播电台成为专门向外国播送虚假消息的工具。国家宪政制度被彻底改变，公民
社会不允许存在，市场和一切经济活动都被废止，法律、宗教、教育、医疗、文化、艺
术被禁止，新闻通讯被禁止，书籍也被禁止，各种社会团体皆被取缔，包括土地在内的
一切私有财产被充公，社会分工、职业选择都被取消，劳动报酬制度被废除，所有人民
的自由和权利都被剥夺，温饱和生存权被废除，自由迁移被废除，家庭被拆散，自主婚
姻和爱情关系都被禁止，等等。「火车只供红色高棉军队使用，其他红色高棉干部乘坐
也必须有『上级』证明。」
柬埔寨人的土地、财产和资源全部归红色高棉政体的「合作社」所有，连种田农民（旧
人）也变成一无所有。所谓的「合作社」是集中几个村庄里的民众（包括「新人」），
按照性别和年龄分别编入不同的「劳动营」（例如男子营、妇女营、... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 23 我在东北的时候，收了一个徒弟，法名果舜，他很用功修行，不到半年的时间，打坐
能入定，在定中能知道因果循环报应的道理，修持功夫颇到家。后来他自己到外边建一
所茅棚，作为修行的道场。落成之日，请我去开光，我领四个徒弟前去，其中有两个徒
弟已开五眼。当时我没注意在茅棚的旁边有龙王庙，当天的境界来了，我们正在打坐的
时候，那两个开五眼的徒弟来到我面前说：「师父！茅棚外边来了十条龙，要皈依师父
。」
我对徒弟说：「你不要胡说，你怎么知道他们是龙？他们皈依我做什么？我怎能作
他们的师父？我没有他们那样大的本领。」徒弟说：「他们自己说是龙，现在跪在外边
，一定要求皈依。」
当时正逢初夏，天旱无雨，田地的禾苗，差不多枯死。我对龙（化人身）说：「你
们皈依我可以，但是我有一个条件。你们是龙，专管下雨，现在哈尔滨附近很久没下雨
，非常干旱，明天如果下雨，那么，后天就给你们授皈依；要是不下雨，就不收你们作
弟子。」
众龙异口同声的说：「我们的职责就是行雨，可是没有玉皇大帝的敕令，我们不敢
下雨，否则，要受处分。」
我又说：「你们到玉皇大帝座前对他说：『哈尔滨有位出家人，请求在哈尔滨四周
四十里之内降雨』这是 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 24 不再追求快乐，才会快乐
我病了一个星期，是严重的喉咙痛。天气转冷，老树叶纷纷落下。在五个星期的旅
行中，与人晤面、交谈，然后再度单独待在一个安静的地方，感觉真好。世人毫无正念
，心神不宁，变化无常，应付他们实在很累。
上个月我非常忙，忙着与访客和僧众讨论，以及回答问题。他们来问问题，好像我
知道一切的答案。我把我知道的告诉他们，很高兴有些人有兴趣过有意义的生活。
我在这里感到非常平静，原因之一，是这里没有董事会，没有社团组织。你认为世
人会在一起和谐工作吗？我想不会，我没有见过运作和谐的组织。因此我的座右铭是：
想要平静，就离开组织。这表示我不想应某个团体的邀请去美国。我在这里过着非常安
静、平淡的生活，有时很空闲，不知道该做些什么，所以写信给朋友，读一些书和禅修
。我没有什么严肃或重要的话要说，因此写封信也觉得难以下笔。
你问我：“你认为我真的能过平静和自然的生活吗？”是的，如果你真的想过这样
的生活，你办得到。重要的是要有一段适应的过渡时期(因为不容易)，习惯忙碌的生活
之后，会不知道拿这么多时间来做什么，有时会觉得一事无成，会认为自己很自私。世
人... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 144 | 25 疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一法门，都是为了降伏其心。降
伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非这一切一切的
心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心，都是我们生死的根本。我们从无量劫到今天
，... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 26 宣化上人：恩师虚云老和尚
虚老是湖南省湘乡人氏，俗姓萧，父玉堂公，曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，
爱民如子。年逾四十，膝下无子。夫妇到城外观音古寺求子，心诚则有感应。回府之后
，夫人果然怀孕。十月期满，夫妇同梦一位老者，长须青袍，头顶观音，跨虎而来。惊
醒，胎儿降生，乃是一个肉团（八地菩萨，才有此境界），母惊吓而气绝。
翌曰，来一位卖药的老翁，用刀将肉团割开，内有一男婴，由庶母抚育。虚老因有善根
，不喜读儒家之书，对功名视为浮云，可是对佛经颇有兴趣，年少即萌起出家修道之念
。某次逃到福州鼓山拟出家，被家人找回。其父遣之回湖南老家去，请二叔严加管教，
杜绝其出家之念。
虚老是独生子，三叔早亡，无子，故成为“一支两不绝”的继承人。按当时风俗，可以
娶两个太大，一个是父母的媳妇，一个是叔父的媳妇。使令两支都有后代，可以延续香
烟。这是一举两得的事，一般人求之不得，可是虚老认为是苦恼事。
为传宗接代的使命，奉父叔之命，在十八岁时，和田氏及谭氏二女，同时举行结婚仪式
。此二女都是名门闺秀，深明大义。结婚之夜，虚老向二女约法三章，有夫妻之名，无
夫妻之实，保持童真之体，三人同居，互不侵犯，相... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 27 真龙真事——虚云大师、宣化上人和龙的故事
(一)
一代大德虚云老和尚，住世一百二十年的风雨历程中，有许多磨难和神奇的经历,让人
高山仰止，这里讲讲虚老和龙的故事
龙王求戒
1932年春，虚云老和尚在鼓山传戒。
忽来一老者，须发皓白，容貌清奇，一直进入方丈室，跪在老和尚面前求戒，问其姓名
，答：‘姓杨，闽南台人。’
有一位新戒子法名妙宗，也是南台人，从来就没有看过这位老头儿。
到菩萨戒毕，给牒后，那老人不见踪迹；
等到妙宗回南台，至龙王庵见坐像，俨然就是同戒的老人，且戒牒还握在神像手中。
当时轰动南台，都说是龙王向老和尚求戒。
黑龙怪求授幽冥戒
1944年春节期间，有黑龙怪求授幽冥戒。
初，江西南昌徐氏女，深闰待字。清江县有一位医生名叫谢双湖，年五十余岁，无子，
想娶徐氏女为妻。该女听说双湖信奉佛教，就愿意嫁他。
结婚的晚上，该女被怪物缠绕，不能与新郎同床。
因为该女年方及笄时，忽有怪物附身，向女求爱，女坚决拒绝，怪物紧缠女身，以鼻出
水，嬲女几至死，自是时来时去，双湖并不知情。
结婚，后女将这种情形告知双湖，也无可如何。
42年（1953年）投清江县清净庵，削发为尼，法名演慧，而怪物往... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 28 索达吉堪布
十二、观苦品
上一品遮破了人我的所依——轮回，本品遮破人我的能依——痛苦。
外道及内道的有实宗认为痛苦实有，他们以自作等四边建立痛苦的存在。入宗派者尚且
如此，更何况世间人。世间人时常见到亲友叫苦连天，自己也不断感受身苦和意苦，对
于他们来讲还有什么比痛苦更真实呢？他们说：“你们佛教徒一再说万法皆空，其实这
只是口头上说说而已，你们也空不了，学佛的人也很苦。虽然你们说出了家、学了佛后
一切都很快乐，但我们感觉并不是这样，其实你们心里也很苦，跟我们没什么差别。”
这些被实执束缚的众生很难认同空性。
当然，中观宗并未否认名言中的痛苦，大乘中观的创始人龙猛菩萨在《亲友书》中就宣
说了六道的痛苦。比如地狱寒热的痛苦、饿鬼饥渴的痛苦、旁生被役使的痛苦、天人堕
落的痛苦、阿修罗战争的痛苦、人类生老死病的痛苦。
那龙猛菩萨承不承认痛苦有自性呢？不承认，本品就以理证抉择了痛苦的空性。痛苦本
是空性，只不过众生对痛苦产生了强烈的执著，《般若经》云：“苦以苦而空。”
庚三、（破人我之能依——观苦品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。
辛一、（以理证广说）分二：一、破四边苦；二、以此理类推他... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Ylsu (Yisu) 于 (Mon Apr 16 21:53:32 2012, 美东) 提到:
疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 30 文喜和文殊---索达吉堪布
以前我去五台山时，翻译了很多故事，有些故事跟密宗非常相似。记得有一则禅宗公案
是这样的：有一位叫文喜的和尚，他从很远的南方去五台山朝礼文殊菩萨，到了那里后
，在一个茅棚中见到了一位老翁，然后就不知不觉地跟他聊起天来。
那个老修行人问：你是从哪里来的？他说：我是从南方来的。老人又问：南方的佛教状
况怎么样？禅师说：不太好，现在末法时代，守持清净戒律的出家人非常少。接着又问
：大概有多少人？禅师回答说：有三五百人左右。文喜也问老翁：你们这里的状况怎么
样？他说：这里也不是很好，龙蛇混杂，凡圣同居。禅师又问：你们这里有多少人？老
修行人说：前三三后三三。他们这样聊着。
到了晚上的时候，文喜问老人：可不可以让我借住一宿？老人说：你有执著，不能住在
这里。文喜说：我没有执著。老人问他：你受戒多长时间了？他说：我出家受戒好多年
了。老僧人说：你看你又执著了，若没有执著，怎么会说出家受戒好多年，这难道不是
执著吗？那个时候文喜有点不好意思，只好离开这个地方。当他回头看时，原来的茅棚
和老人全都没有了，只见虚空中文殊菩萨骑着狮子腾空而飞。那个时候他很后悔，觉得
错过了良机。... 阅读全帖 |
|
m***d
发帖数: 1050 | 31 1960年。要过年了，村里陆续有人死去。有口气能走路的已准备去逃荒。工作组闻讯而
来，进村检查。推开一扇破门，一个老太太直挺挺地躺在床上，十个脚趾头全被老鼠啃
光。工作组的人目瞪口呆。一个读过大学的年轻人如实写了份汇报材料，里面有句话很
精彩：“自秦始皇以来，老鼠洞里都有三天的余粮。”
上面紧急调粮救助，那几个村子的人活了下来。但这个青年被打成右派，送去劳改，后
来成了一名养路工，郁郁而终。
二
1974年，一个清朗的日子。中午刚放学，同学全朝一个方向跑去。我不知道发生了什么
，也跟着跑。到了跟前才知道，原来是西山脚下的那个会遗尿的“老太太”被火烧死了
。
叫她“老太太”言过其实。她只是一个三十来岁的妇人。生儿子时被接生婆弄破的尿道
，遭丈夫遗弃，一个人住在山脚下、田边上的一个破茅棚里，离村子几十米远。站在茅
棚门口，可以望见丈夫家高大的砖瓦房——新娶的媳妇在那里进进出出，还有她的儿。
我们常在她破茅棚子外面捉蜻蜓、抓青蛙。只要天晴，她便会把棚子里的东西都拖出来
洗洗、晒晒。人们常取笑她，只是因为她有病。她从来不理人。我们走近了，她便会呵
斥我们，赶我们离开。
火被扑灭了，余烬上还在冒 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 32 在安仁民间方圆几十里，刘文彩是有口皆碑的大善人。当地的碑文称刘文彩慷慨好义，
有燕赵豪侠风。
《收租院》的故事是四川当局的一些人当年倚仗强权凭空捏造出来的。
由于害怕民众揭露他们的谎言，尤其是居住在刘文彩庄园周边民安村的民众。他们知道
的真相最多，而且最容易接近来庄园接受“教肓”的参观者，于是这些人就成了编造刘
文彩谎言最早的受害者。
1960年春，当局首先将刘文彩庄园周边的民众从原籍发配到一个叫八管区的地方。这些
不幸的无辜者许多就死在那里。
民安一队的贫农刘直君夫妇去后不久就双双饿死在八管区。死时两个儿子还小，由他人
领养，一个去了温江养鱼塘，一个去了崇州中和场。
民安三队的贫农刘子君夫妇和他们12岁的大女儿也在去后不久饿死在八管区。8岁的小
女儿刘淑芳侥幸活了下来。
刘文彩孙子:收租院是怎样凭空捏造出来的刘文彩孙子:收租院是怎样凭空捏造出来的
刘子君之女刘淑芳 刘国元的妻子杨开玉和其小儿子
民安一队的贫农刘月如不久也饿死在那里。
民安三队的贫农刘国元，是乡镇文书，发配到八管区后看到很多人饿死，便写信向上级
反映，其中有“娃儿饿得尽叫喊，大人饿得倒偏偏”两句。上级就以反... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 33 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 2 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:55:28 2011, 美东)
《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 34 现在航拍三灶机场附近，仍然是大片农田，保留了上世纪八十年代初的面貌。
映月路现状。
十年前的映月路仍未从楼市崩盘中恢复。
总顾问：国家发改委城市和小城镇改革发展中心主任 李铁
编年史第一部
探路城镇化(1984-1992)
样本关键词：
房地产业过热导致
城镇化停滞不前
1988年，广东深圳、东莞、佛山等城市的工业化热潮已经如火如荼，城镇建设风生水起，现代厂房和高楼大厦取代了昔日的庄稼地和旧平房，渔村变城市的传奇几乎每个月都在上演，但珠海第一次大规模的城镇化这一年才刚刚从三灶镇启动。
总面积约9 6平方公里的三灶镇，交通闭塞、孤悬海上，连到珠海市区都要靠摆渡，工业基础近乎为零，城镇化开发起步又晚，缺乏资金，决策者们只能另辟蹊径，开始了用土地来运作资本，继而完善基础设施，再引入工业。第一轮房地产热悄无声息地来了，但很快又因宏观调控戛然而止。
三灶镇的第一次开发，也是珠海第一次大规模的城镇化建设之路，虽然迂回、曲折甚至充满迷惑与争议，但不少当地干部强调，这一时期珠海所建设的大交通、大机场、大港口大格局奠定了未来几十年的发展基础。得益于此，三灶镇在十几年后破茧成蝶，于2 0 0 6年一般预算... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 35 “我觉得生活就像永无止境的圆圈，追寻更好的工作、更好的车子……但最终不知要去哪儿。”年届不惑的刘景崇说起以前的生活如是说。他现在生活的地方，每天可坐在蒲团上鸟瞰群山，环视苍穹，远观飞禽走兽，或坐禅沉思，或练字看书，或舒展腰腿。
终南山自古是著名隐居修行之地。曾几何时这里重返古朴，当地山民过着简单，朴素的农耕生活，住山隐修者深居浅出于山峦之中。
来自广东佛山的刘景崇就是其中之一，他放弃了百万年薪的嘈杂生活，换上一身布衣隐居终南山。
禅室 蒲团 木榻 清茶
现年39岁的刘景崇，祖籍广东省新兴县六祖镇，曾任佛山市某企业原总经理。
2015新年的第一场大雪之后，经过1个半小时的爬山，如约见到刘景崇，他正在山上禅室外为自己的座驾安装防滑链。这是一辆挂广东牌照的越野车。
刘景崇个头约莫一米七，穿一身灰色长衫、长袍，脚上穿着长筒棉鞋，头上戴一顶针织毛帽，留着山羊胡须。我们打过招呼之后，他继续给汽车装防滑链，动作利落娴熟。
在去他禅室的路上，他步态轻盈，指着一个外面盖着茅草的屋子说：“这是我的禅室，有土炕，暖和一些。”说话间，刘景崇掀开厚厚的棉门帘，屋子里有一宽敞的大厅，三面的玻璃墙，可以看到外面；另... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 36 来自广东佛山的刘景崇放弃了百万年薪的嘈杂生活，换上一身布衣隐居终南山。
“我觉得生活就像永无止境的圆圈，追寻更好的工作、更好的车子……但最终不知要去哪儿。”年届不惑的刘景崇说起以前的生活如是说。他现在生活的地方，每天可坐在蒲团上鸟瞰群山，环视苍穹，远观飞禽走兽，或坐禅沉思，或练字看书，或舒展腰腿。
终南山自古是著名隐居修行之地。曾几何时这里重返古朴，当地山民过着简单，朴素的农耕生活，住山隐修者深居浅出于山峦之中。
来自广东佛山的刘景崇就是其中之一，他放弃了百万年薪的嘈杂生活，换上一身布衣隐居终南山。
>>禅室蒲团木榻清茶
现年39岁的刘景崇，祖籍广东省新兴县六祖镇，曾任佛山市某企业原总经理。
2015新年的第一场大雪之后，经过1个半小时的爬山，如约见到刘景崇，他正在山上禅室外为自己的座驾安装防滑链。这是一辆挂广东牌照的越野车。
刘景崇个头约莫一米七，穿一身灰色长衫、长袍，脚上穿着长筒棉鞋，头上戴一顶针织毛帽，留着山羊胡须。我们打过招呼之后，他继续给汽车装防滑链，动作利落娴熟。
在去他禅室的路上，他步态轻盈，指着一个外面盖着茅草的屋子说：“这是我的禅室，有土炕，暖和一些。”说话间，刘景崇... 阅读全帖 |
|
m****m
发帖数: 526 | 37 转贴：>>>>
http://www.aboluowang.com/news/data/2011/0119/article_117018.ht
在安仁民间方圆几十里，刘文彩是有口皆碑的大善人。当地的碑文称刘文彩慷慨好义，
有燕赵豪侠风。
《收租院》的故事是四川当局的一些人当年倚仗强权凭空捏造出来的。
由于害怕民众揭露他们的谎言，尤其是居住在刘文彩庄园周边民安村的民众。他们知道
的真相最多，而且最容易接近来庄园接受“教肓”的参观者，于是这些人就成了编造刘
文彩谎言最早的受害者。
1960年春，当局首先将刘文彩庄园周边的民众从原籍发配到一个叫八管区的地方。这些
不幸的无辜者许多就死在那里。
民安一队的贫农刘直君夫妇去后不久就双双饿死在八管区。死时两个儿子还小，由他人
领养，一个去了温江养鱼塘，一个去了崇州中和场。
民安三队的贫农刘子君夫妇和他们12岁的大女儿也在去后不久饿死在八管区。8岁的小
女儿刘淑芳侥幸活了下来。
民安一队的贫农刘月如不久也饿死在那里。
民安三队的贫农刘国元，是乡镇文书，发配到八管区后看到很多人饿死，便写信向上级
反映，其中有“娃儿饿得尽叫喊，大人饿得倒偏偏”两句。... 阅读全帖 |
|
g*******0
发帖数: 3240 | 38 滴水洞是湖南省委为毛主席修建的“行宫”。但是在湖南民间，在两位主席的家乡留
传着这么一句话，叫做“花明楼无楼，滴水洞无洞”。这是什么意思呢？刘少奇的家乡
叫宁乡县花明楼乡，花明楼是个地名，是没有楼的；“滴水洞无洞”是说滴水洞不是一
个滴水的山洞，而是一个三面环山，只有一个出口的狭长型山谷。
滴水洞是个非常隐秘、十分僻静的世外桃源，它作为自然形态的骄子，形成之后很
少遭到人为的破坏，即便是全民大炼钢的1958年也是如此。人们出于对主席的崇拜，不
愿意在主席的祖先坟上挥舞刀斧。哪怕是飞机从上空飞过，利用现代的航拍技术也拍不
到这个山谷里面的任何建筑，你只能从飞机上看到一个拳头形状的山窝。在龙头山、牛
形山、黄峰山头走一圈，从任何地方向谷底看，也看不到一点建筑。只有站在毛主席祖
父坟头的大石鼓上仔仔细细地向下看，才能看下万绿丛中的一抹青灰色的屋脊，那就是
1号栋，专为毛主席准备的“行宫”。然而，为了寻找这块风水宝地，筹建这个“行宫
”，湖南省却煞费苦心，几经易手，那还得从1959年的夏天说起。这年的6月26号，庐
山会议前夕，不知是为了获得祖先神灵的佑福，还是为了生地的灵感，毛主... 阅读全帖 |
|
m********3
发帖数: 3280 | 39 本文作者刘小飞系刘文彩的孙子，文章乃作者授权共识网发布。文章内容仅代表作者个
人观点，不代表共识网立场。
1992年，中共大邑县委统计历史上谁给本县贡献最大，统计结果：第一人是刘文彩
。主管当局里的马识途、李维嘉集团知道后惊恐万状，他们跑到大邑县来大吵大闹，强
令大邑县委不得将这一统计结果以文字形式进入挡案。
1995年，金嘉祥县长实事求是，准备恢复“文彩中学”校名，并提写了“文彩写春
秋”。这之后不久，县长金嘉祥和书记梁恩玉被调走，而金嘉祥县长一直受到马识途（
省委宣传部副部长，省文联主席，省级干部）的追杀打压。
当地的碑文称刘文彩“慷慨好义，有燕赵豪侠风。”当年还有民谣：“我们不盼家
乡出贵人，只盼家乡出善人”贵人指刘湘，他贵为省主席，却没给家乡做过一件实事。
善人指刘文彩，他回家乡扶困济危，修水利，修公路，修学校，修剧院，把一条街修成
七条街……所以大家公认他是刘大善人。
刘文彩和《收租院》的故事，是四川当局的一些人，当年出于不可告人的政治目的
倚仗强权凭空捏造出来的。
刘小飞提供的刘文彩照片
由于害怕民众揭露他们的谎言，尤其是居住在刘文彩庄园周边民安村的民众。他们
知道的真相最... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 40 人民日报1989年07月20日第7版
杨木
在柬埔寨莽林里，我们遇见越军俘虏已不只一次了。有的是激战后溃散的越兵，他们被
民柬国民军抓获后蒙着眼睛，沿着林间小路被押送出来。有的是穿着军装、端坐着接受
各国记者的询问……而今年4、5月间，我们在柬埔寨西部诗梳风战场采访时见到的却是
另一种景象：在林荫环抱的一间茅棚里，一个从衣着到相貌与高棉人无异的青年坐在一
张长板凳上，近窗口处坐着他的妻子和幼儿。这是一个典型的柬埔寨农民家庭吧？不！
这个男子是被俘的越军连长。他潜化为高棉农民、从事特工活动已两年多了。今年1月
，他在执行侦探任务时被民柬国民军俘虏了。他供出越南早就策划的这样一种图谋：把
侵柬越军撤走大半后就宣布“全部撤军”完毕，余下官兵或隐藏于深山老林或潜化为高
棉人，伏兵于农村和韩桑林政权机构，以便继续控制柬埔寨。
在我们询问下，这个大眼、扁鼻、蓬发的连长高玉成，用十分流利的柬语向我们叙说他
奉命充当地下特工的经过。他出生于南越一个农民家庭，现年25岁，曾在西贡念高中。
1982年2月应召当兵，被派到柬埔寨。在越军第5师服役，1984年晋升为该师第4团第3营
的连长。据他说，1985年... 阅读全帖 |
|
a*********r
发帖数: 34 | 41 从前有一座古老的房子；它的四周环绕着一条泥泞的壕沟，沟上有一座吊桥，这座桥吊
着的时候比放下的时候多，因为平时来访的客人并没有多少算得上是贵客。屋檐下有许
多专为开枪用的枪眼——如果敌人走得很近的话，也可以从这些枪眼里把开水或白热的
铅淋到他们头上去。屋子里的梁都很高；这是很好的，因为炉子里烧着粗大而潮湿的木
头，这样就可以使炉子里的烟有地方可去。墙上挂着的是一些穿着铠甲的男人的画像，
以及庄严的、穿着一大堆衣服的太太们的画像。不过他们之中最尊贵的一位仍然住在这
里。她叫做美特·莫根斯。她是这个公馆里的女主人。
有一天晚上来了一群强盗。他们打死了她家里的三个人，还加上一条看家狗。接着
他们就用拴狗的链子把美特太太套在狗屋上；他们自己则在客厅里坐下来，喝着从她的
酒窖里取出来的酒——都是非常好的麦芽酒。
美特太太被狗链子套着，但是她却不能做出狗吠声来。
强盗的小厮走到她身边来。他是在偷偷地走，因为他决不能让别人看见，否则别人
就会把他打死。
“美特·莫根斯太太！”小厮说，“你记不记得，你的丈夫活着的时候，我的父亲
得骑上木马（一种刑罚）？那时你替他求情，但是没有结果。他只好骑，一直骑到他... 阅读全帖 |
|
k*******d
发帖数: 1523 | 42 《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
菲利普王子——哥伦安特王国的王子，是施蒂利亚大公夫人的侄子。
费门·阿拉贡——圣殿骑士团十二主座牧师之一，主角的引路人。
第一章 隐修院印象
修道院的清晨，比其他地方来得要早。随着晨祈的钟声敲响，大家鱼贯从房间里面
... 阅读全帖 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 43 明军开始渡江的时候，扬州城内就已经乱作一团，漕运总督直辖的河道官兵多年来欺负
百姓和漕工在行，但与敌军对阵实非所长。上次郑成功发起镇江、瓜州之战时，前任漕
运总督也把那些较有战斗力的部队派去助战了，结果就是被明军杀了个片甲不留。
漕运总督既然指望不上河道官兵，就只好寄希望于梁化凤的两江部队，可梁化凤身
为堂堂大帅，连画像都送去过北京了，却是个不折不扣的鸽派，和扬州知府一起苦苦劝
说林起龙不要武力抵抗，还是赶紧和邓名谈判为好。
但梁化凤的劝说起到了反作用，之前林起龙不顾梁化凤的反对，坚持武力抵抗，现
在要是不打上一仗就妥协觉得太下不来台。而且梁化凤和扬州知府的一些说辞也刺激到
了林起龙，他们连“识时务者为俊杰”都用上了，漕运总督闻言大怒，怒斥他们：“你
们干脆劝我投降好了，何必劝我谈判？”
河道官兵没有战斗力，两江部队指望不上，林起龙也是巧妇难为无米之炊，幸好扬
州城内除了梁化凤一伙儿外，还有不少忠义之士，比如扬州的盐商就积极支持林起龙武
力对抗明军。林起龙的面孔和上次大不相同，他紧急召见了扬州城内的盐商，满脸笑容
地称赞了他们的忠君爱国的热情，要求他们不要在这个... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 44 达摩祖师西来意(三)
41. 王氏孝子 守孝六年
讲到这儿，我想起一件事实，这不是公案，这是实实在在的一件事，讲给各位
听一听。
我在中国的东北──那时候叫满洲里，最初我发心修道，是有种种因缘的。当
时我最崇拜的人，就是东北一个叫王孝子的。这个王孝子，二十八岁开始守孝，东北那
个地方很冷，他就用木头板钉那么一个小茅棚住着，很冷的。先住了三年，三年过后，
他又继续在那儿守孝三年，这样前后共守了六年。在最后第六年，他就不讲话了；任何
人去，都不和人谈话，天天在小茅棚里参禅打坐、诵《金刚经》。
42. 守孝圆满 护法显圣
在他后来这三年将要圆满时，就打了一个妄想：“千山和广宁山，这是东北
两座名山，在这两座名山里，都有几千年的老比丘在修道。等我守孝圆满了，也到广宁
山修道去。”
打了这么个妄想，等第二天早起打坐时，就听见有护法对他讲：“今天有贵人
到你这儿来。”他听说有贵人来，以为是个做大官的，或者是个做什么的，就等着。
... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 45 原来虚云老和尚最后的遗教只有一个字
原来虚云老和尚最后的遗教只有一个字
虚云老和尚上在云居山茅棚示寂，遗言开示：
农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰：
你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。
我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保
存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。
即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。
你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保
守呢。
只有一字，曰：戒。
说毕合掌道珍重。
诸人含泪而退。
(《虚云老和尚开示录》)
虚云长老一生遍走道场，重建六大名刹古寺，承前启后光大宗门。一身肩挑中国禅
宗五家法脉，弟子门徒数以百万计。他们遍布世界各地，汇成中国禅宗奔腾不息的长河。
1840年，虚云生于泉州，出坠地，为一肉球，母大骇而亡，由庶母王氏抚养。
1850年，11岁，其父为其纳二室，一田氏族，一谭氏。是年祖母去世。
1852年，13岁，随父送祖母、生母灵柩回湖南湘乡安葬，与... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 46 以下这个有名的典故, :
道宣律师与窥基法师的故事
在唐朝当时的社会，只有第一流的人才，才出家学佛，要出家还要有官方的度牒．当时
由於印刷尚不发达，经书都是手抄本，数量很少，能够接触到经书的除了王公贵族，就
是高级知识分子，而这些人在唐太宗的科举制度下，也大部分是朝廷的官员．不像目前
,一流的人才只对经商,科研,致富有兴趣．当然这种现象近年已大有改善了, 因為己有
很多人明白佛法中才有生命实相的答案, 这是题外话，暂且放到一边．
由於窥基法师名气太大，又是代表皇帝出家，当然人人尊敬．但是，却有一个法师看不
太起他，这个法师是谁？就是道宣律师．
道宣是法号，律师并不是现代的律师．此律师非彼律师也．唐朝时候佛教盛行，修行的
法门也很多，有禪宗，净土，律宗等等．净土法门主张念佛，求捨报后往生阿弥陀佛的
西方极乐世界．禪宗主张明心见性，开悟成佛．而律宗主张以戒律為师，严格遵守佛陀
的教诫，依次第而修．
道宣法师就是主张以戒為师的修行者．而且他守戒清净，自我要求甚為严格，自己搭茅
棚在终南山上苦修．其精进之心，连天人都讚嘆感动，甚至现身為他送食．可谓已修到
不食人间烟火的地步了．
由於道宣法师严... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 47 冶开上人，近代高僧，常州天宁寺中兴之祖。1852年生于江苏扬州一户许姓信佛之家，
父长华，母徐孺人。家人两世长斋奉佛，有姑姑出家为尼，母夜梦僧人入室而怀胎。老
和尚出生后便不染荤酒，12岁时奉父母之命，礼镇江九华山明真禅师剃度，17岁在泰县
祗树寺隐闻和尚座下受具足戒。上人受戒后，遍参杭州、普陀山、天台山各大名刹，未
有契入。1871年参学至常州天宁寺，当时天宁寺方丈定念禅师门风峻肃、法席岿然、门
下学人鳞集，定公于诸禅人中独深器重冶开老和尚，老和尚亦至心依止、随侍座下。
禅堂彻悟 两番契证
1872年，天宁寺打冬禅七，正值放香，冶开上人在澡堂洗澡，听到两位老修行在交流禅
七用功所得，其中一位说：“这次的禅七参得不错！”另一位答：“是啊！这个七的包
子钱有得付了。”
上人听得心中万分惭愧，不等洗浴完毕，匆匆回到禅堂，提起话头，全力逼拶，功夫不
得相应誓不起身。从早上一坐就到晚上，感觉刹那如过去一炷香的时间。老和尚中间听
闻引磬声下坐，随众经行，抱定“念佛是谁”的话头，而不知身在何处。维那师见其行
为不循常轨，一香板打去。上人如云雾中忽闻霹雳，眼前黑暗顿现为大光明藏，身心一
如，受用自在... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 48 向往静处之住所
何时住树下，岩洞无人寺，
愿心不眷顾，断舍尘世贪？
什么时候才能住在树下、山洞里、无人寺院中，心对什么都不牵挂，不贪执任何事物，
完全断舍世间的一切尘事啊？
寂静地方有一些非常殊胜的住处：
树下：树对修行人来讲，有着不可思议的缘起。因为我等大师释迦牟尼佛降生时，是在
树下降生；成道时，是在菩提树下成道；涅槃时，也是在树下涅槃。因此，印度持头陀
行的修行人，以前很多都是在树下修行。
大家可能也有这种感受吧，有时候到森林里面去，看到一棵大树，心里就非常舒服，很
想一直呆在那里。当然，这也许是前世的习气，我小时候不知道佛陀成道的故事时，经
常到森林里面放牦牛，每次看到一棵特别大的树时，就想：“我在这棵树下过一生该多
好啊！”这种念头的产生，也没有什么理由。
不知道我们以后成道或涅槃时，会不会也是在树下？也许不一定是树下，很多人显示涅
槃时，是在医院里。其实最好不要在医院里涅槃。
岩洞：藏传佛教的无垢光尊者、智悲光尊者、华智仁波切等很多大德，都是住在山洞里
，而且住的时间特别长。不像现在的有些人：“我在山洞里已经呆七天了！”七天不算
什么，没有什么了不起，如果你能呆七年或几十年... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 49 中草药古称本草，是我劳动人民几千年来与疾病作斗争的经验总结。它种类多，分布广
，是人们通过长期临床验证和反得实践流传下来的瑰宝。很多中草药，除了在 治病健身
方面有显著效果外，并都有一个或数个神话般的传奇故事，如：天下第一家、姑娘杖打
老翁、会飞的女佣人……等，数千年来广为流传于民间。
二 十一世纪，科学家们预测是生物学世纪，绿色无污染的中药学的研究将是跨世纪的热
点，我国中草药这一巨大的医学遗产也将在世界医疗卫生事业的划时代发展中展 现异彩
。欧美等西方国家走了很长合成药的道路，现在又回到重视天然植物药的研究开发、提
取单味药有效成分的道路上来，更加说明中草药也是世界医药学宝库的 重要财富。
1、 强腰除痹丁公藤
明朝时，雁门有个叫解叔谦的人，事母至孝，母患瘫痪多年，精心施治，久不嫌烦。但
经多医，母病无起色。
一天深夜，他沐浴焚香，跪于庭院，求神赐方。忽夜空中飞过一鸟，叫着：“丁公藤，
丁公藤。”解叔谦喜出其望外，次日，便去药肆求购，无公藤可售，又遍访民医药叟，
皆不识此药。一位老人告诉他，去宜都山寻找，或许可得。
解叔谦携带干粮，远上宜都山寻觅，三日无获，第四日，在山中遇一老翁伐... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 50 白阳：老子看天下（另类小说）2
告别洛阳亲友，老朽骑着铁青牛一路西行，很快来到西京长安。这次我谢绝了关尹喜的
好意，坚决不住国宾馆，而回到自己当年住过的茅棚。庚桑楚拿来两本材料：一本是《
南方人物周刊》的“李一道长”专辑，一本是金牌民工写“赵东民事件”的文集。关尹
喜从衙门里跑来，又是强人所难，说是为老先生专门安排了一场什么狗屁讲座，就像
2500多年前出关时那样，让老朽再给大家讲讲《道德经》。本来自打与马克思、毛泽东
成为知音之后我便羞得再也不能讲道了，但是盛情难却，老朽也只好勉为其难，乘机借
题发挥了。现将我的发言要点摘录如下。
大家都赞成言论自由吧？老朽今天不讲《道德经》，只想与诸位谈谈毛泽东，谈谈毛泽
东与中国。当然，这中间肯定要涉及我的五千言。记得34年前的阳历九月九，毛泽东一
到西方天国就对老朽说过：中国有两部奇书，一部是曹雪芹的《红楼梦》，一部就是我
的《道德经》。他说，这两部书读的人很多很多，但读懂的人却很少很少。曹雪芹跟我
说，《红楼梦》隐去的“真事”，包括他如何彻悟宇宙人生真相的秘密。他说，是《道
德经》让他大彻大悟的。今天我要告诉大家，倘若你们真心信仰大道真理的话 |
|
