l******g
发帖数: 764 | 1 2008年07月08日 10:25 来源：中国新闻网
中新网7月8日电 综合报道，英国国教7日投票通过允许女主教，这一决定引发保守
派教士强烈不满，或致国教分裂。
据悉，这个决定是高级教会领导人在约克郡通过数小时的讨论后得出的结果。
早前，1300保守派教士曾扬言若女主教被同意，他们将退教。这是16世纪重创英格
兰罗马天主教会的宗教改革以来，前所未见的空前危机。
英国国教最高层级主教的坎特布里大主教威廉斯称，他不愿限制妇女在教会里取得
一席之地。
由于女性主教问题引发争论，一些传统教士称，将联合抵制于7月16日召开的全球
圣公宗十年一度的兰柏主教会议。
Church of England faces split
http://news.theage.com.au/world/church-of-england-faces-split-20080709-3c5r.html
The Church of England is facing turmoil within its ranks after its leaders
voted to allow women bishops, a de |
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n********g
发帖数: 494 | 3 百慕大首府汉密尔顿城(City of Hamilton)位于整个群岛中部，是百慕大行政、金融、
商业的中心，也是岛上最大的港口。
汉密尔顿城建城于1790年，其名字源于当时的百慕大总督亨利·汉密尔顿爵士。凭借着
其自身的地理优势，于1815年正式取代圣乔治镇成为了百慕大群岛新的首府。汉密尔顿
城是世界上居住人口数量最小的首府城市之一，不过小归小，在这里也是百慕大群岛上
唯一有城市氛围的地方。作为世界闻名的离岸金融中心，行走在城中的街道上，随处可
见穿深色西装、长统袜短裤的白领员工。
汉密尔顿城的街道颇为干净整洁，房屋色彩多样，街边商店鳞次栉比。
1）
2）
3）
4）
5）
6）
7）
白色的以及粉色的教堂。
8）
9）
百慕大议会大楼(Sessions House)，是百慕大下议院所在地。百慕大的议会是仅次于冰
岛和英格兰的世界第三古老的议会。
10）
11）
12）
13）
百慕大大教堂（The Cathedra of the Most Holy Trinity）是这座城市最为著名而显
眼的建筑，是英国圣公会在百慕大的主教教堂，吸引了不少游客。
14）
15）
16）
17）
18... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 清教徒是加尔文教派的新教徒，本来和英国圣公会（anglican）是战略合作伙伴关系，
一起打击天主教。后来他自己玩得太火爆了，所以和圣公会也翻脸了。后来就逃到美国
来了。新教徒不但反对天主教，内斗也是第一流的 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 5 政教分离没有英国人的事，比如英国圣公会。就算不是英国人，很多早期新教派也不是
政教分离，加尔文教会就是标准的宗教独裁。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 白话文运动与和合本《圣经》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 13:52:36 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 白话文运动与和合本《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 13:51:51 2013, 美东)
延误与错失————白话文运动与和合本《圣经》
今天世界华人教会普遍使用的中文圣经为1919年2月 印 行 出 版 的 白 话 汉译《官
话和合本圣经》。官话（今日称普通话或国语）是清末中国朝廷及各地官员使用的语言
，也是中国全境日常使用的白话语言。此版本圣经因其版面如蝶翅像合页，故称“蝴蝶
本”或“和合本”.亦有学者认为，“和合”二字，乃“指着新教各教派对《圣经》中
一些关键的词的正确译法及人名的标准音译达成的一致意见而说”.(1) 和合本《圣经
》是熟悉中国语言和文化的西方传教士与他们的中国助手合作的产物，对其翻译水... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 7 以前我曾经碰到过一个华人基督徒，言必称布主之光辉于苦难华夏。我跟他说有一个国
家真不像话，不搭理梵蒂冈也就罢了，还僭越地自立教会，自行指定主教，教会上级主
管部门不再是梵蒂冈，而是政府和国家领导人，荒唐之极。那人拍着大腿嗟叹不已，直
到我告诉他我说的是英国圣公会。 |
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x****o
发帖数: 21566 | 8 zt
文 | 郑子宁
近代中外语言文化交流中曾产生过一些奇葩：比如“花姑娘的，大大的有”的东北协和
语和“来是康姆去是谷”的上海洋泾浜英语。“I want give you some colour see
see”也并非网友杜撰，而是历史上真实存在的语言。这些奇怪的混合语言到底是怎么
来的？
从《地道战》、《地雷战》到各种横店抗日神剧，几十年来日本人在中国银幕上都是这
样说话的：“你的，花姑娘的，哪里的有？”多数情况下，汉奸们会无障碍地听懂太君
们的意思：“太君，这里的，花姑娘的，大大的有！”。
日军真是这样跟中国人交流的吗？
中日杂交协和语
这种影视剧中常见的奇怪汉语并非没有来头，抗日战争期间，日本人和中国人之间的交
流很大程度上依靠的是一种叫做协和语的中介语言。
汉语和日语相差较大，互通性极低。自1931年日军占领东北到1945年抗日战争结束，其
间大量日本人来华，不可避免要和中国人打交道。高级官员有翻译，但普通日本军民显
然没有这个条件。
为了与中国人交流，日本人在占领区往往推行所谓的“皇民化教育”，日语教育是重点
内容。台湾就在几十年的日语教育后培养了大批会说日语的民众。但日军... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 10 第六章 创造论与进化论
达尔文与进化论
一八○九年，达尔文（Charles Robert Darwin）出生于英格兰的近威尔士边界的商
业城镇苏兹伯利（Shrewbury）。他有三个姐姐，一个哥哥和一个妹妹。他父亲是一位成
功的医生。他五岁时，母亲便去世了。他曾被送到该城的一个学校学习拉丁文和希腊文近
七年。因他对语言学毫无兴趣，十六岁时进入爱丁堡大学（Edinburgh University）学医
，当时他哥哥伊拉斯莫斯（Erasmus）也正在该校学习。他父亲希望达尔文能继承祖业行
医。然而，两年的学习和两次见习无麻醉的手术后，达尔文开始头痛、心悸、翻胃、呕吐
和腹泻。出于同情，父亲让他进入剑桥的基督学院（Christ's College, Cambridge）念
神学预科，以便将来有一个令人尊敬的职业。经过三年的学习，他二十二岁时通过了文学
士（B.A.）的考试，即将成为一名牧师。他特地选择了在乡间的英国圣公会教堂，为的是
在牧教之余可以从事他所喜爱的狩猎活动。
如果达尔文成了一名医生或牧师，恐怕世界上没有什么人知道他。命运的安排使他作
为官方科学家，后改称为自然主义者或博物学家（ |
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l******g
发帖数: 764 | 11 http://www.cyol.net 2008-09-16
中新网9月15日电 提出进化论的科学家达尔文虽然已经逝世126年，但英国圣公会
至今才正式就误解了进化论而向他道歉，但遭到达尔文的外曾孙和评论形容是“没有意
义”和“滑稽”。
据香港《文汇报》报道，圣公会最初反对进化论，最近才在网站写道：“英国圣公
会误会了你(达尔文)和你的理论，导致今日仍有人误会你，我们为此向你致歉”。圣公
会多名资深主教欲弥补教会从前对达尔文的诋毁，承认教会和其他人一样，都会犯错，
但最重要是思考进化论对宗教现在和未来的影响。
有英国学者质疑，教会已连番对奴隶制度和十字军东征致歉，还要一直道歉到几时
？达尔文的一位外曾孙安德鲁认为曾祖父作古已久，是对是错已经没有意义了，而且这
个道歉诚意亦不够，除非教会提倡在校内不再教授创造论。但达尔文另一名外曾孙巴洛
就认为，曾祖父的妻子是个虔诚基督教徒，他自己亦不想冒犯任何人，因此相信他会乐
意接受这份迟来的歉意。不过当前一些教会仍坚持反对进化论，因为它从根本上否定基
督教义。 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 12 @马伯庸：以前我曾经碰到过一个华人基督徒，言必称布主之光辉于苦难华夏。我跟他
说有一个国家真不像话，不搭理梵蒂冈也就罢了，还僭越地自立教会，自行指定主教，
教会上级主管部门不再是梵蒂冈，而是政府和国家领导人，荒唐之极。那人拍着大腿嗟
叹不已，直到我告诉他我说的是英国圣公会。
@张凯律师：这是一个伤痕累累的民族，这是一个脆弱的民族，这是一个充满仇恨的民
族，这是一个骄傲、自以为义的民族。忏悔、深深的忏悔。耶稣基督的福音需要到这里
来，公义与爱需要到这片土地来。我可做的只有祈祷，为自己的罪、为这片土地代求。
@马伯庸：人家说的是以色列啦 //@林海听涛:喂，这位是律师还是牧师啊？
http://weibo.com/maboyong |
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s*******g
发帖数: 535 | 13 不完全正确。
英国国教是英国圣公会。美国的圣公会并不用听从坎特伯雷总主教，他们也不理女皇。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 14 信仰宣言（改革宗）中英对照
HC Heidelberg Catechism 海德堡要理问答 海德堡问答
BC Belgic Confession 比利时信条（宣言） 比利时宣言
CD Canons of Dort 多特信条（法典）多特法典
WCF Westminster Confession of Faith 西敏斯特信仰宣言 西敏信条/西敏宣言 威斯
敏斯德宣言
WLC Westminster Larger Catechism 西敏斯特大要理问答 西敏大要理 大问答 韦斯敏
斯德大要理问答
WSC Westminster Shorter Catechism 西敏斯特小要理问答 西敏小要理 小问答 韦斯
敏斯德小要理问答
改革宗信仰宣言导论
方镇明博士
在十六、十七世纪，改革宗教会(the Reformed Church)确立了六份重要的信仰文
献，它们分别是：
1．于荷兰和德国确立的《比利时宣言》(Belgic Confession)、《海德堡教理问答
》(Heidelberg Catechism)、《多特法典》(Canons of Dort) ；
2．于苏格兰和英国... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Belief
标 题: 看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 12:38:36 2009, 美东)
我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 from 《启示录研究》
作者 魏司道
首次复活与千禧年(廿1～8)
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这是启示录中最困难、最起争论的一章。我想不应该被这一章的困难，以及不
同的解释剥夺了我们属灵的益处和福气，因为这些益处和福气是从研究它而来。我们知
道一部分，我们预言一部分。从基督徒的历史开始，这段圣经的解释就有各种不同看法
。本章提到一千年的异象，随后就有圣徒与基督一同作王的异象。在这一千年中间，撒
但受某种捆绑或限制，那是记载在一至三节；四、五、六节是圣徒的异象，复活并与基
督作王也是一千年。
我们现在要走马观花的看一看教会历史当中，对本章圣经的各种不同的解释。
第一，千禧年前派(Pre-millennial)，这意思是说在千禧年成立以前主要来。千禧年在
圣经中根本找不到的，千禧年这字是拉丁文millennium，意思是“一千年”。此派主张
基督第二次再来的发生，是在成立千禧年国以前，也就是说耶稣来了马上就有千禧年国
。此后我们还要谈一谈在千禧年前派之... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 改革宗信仰宣言导论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 00:50:23 2011, 美东)
信仰宣言（改革宗）中英对照
HC Heidelberg Catechism 海德堡要理问答 海德堡问答
BC Belgic Confession 比利时信条（宣言） 比利时宣言
CD Canons of Dort 多特信条（法典）多特法典
WCF Westminster Confession of Faith 西敏斯特信仰宣言 西敏信条/西敏宣言 威斯
敏斯德宣言
WLC Westminster Larger Catechism 西敏斯特大要理问答 西敏大要理 大问答 韦斯敏
斯德大要理问答
WSC Westminster Shorter Catechism 西敏斯特小要理问答 西敏小要理 小问答 韦斯
敏斯德小要理问答
改革宗信仰宣言导论
方镇明博士
在十六、十七世纪，改革宗教会(the Reformed Church)确立了六份重要的信仰文
献，它们分别是：
1．于荷兰和... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 福音派主教制教会联盟CEEC从英国圣公会传统 进入使徒统续
CEEC是站在凯尔特与安立甘宗的灵性传统上，对福音派、灵恩运动和礼仪/
圣礼传统进行汇合。 她把安立甘主义看作英国的正统教会。这种不列颠诸岛的圣公会
传统包括，凯尔特起源，教父根源，中世纪教会，新教改革，卫斯理复兴，牛津运动，
以及现代的灵恩运动。CEEC不仅从托马斯－克莱梅（Thomas Cranmer, 《公祷书》的作
者）以后的历史衡量安立甘主义，也从宗教改革以前的传统继承圣公传统。然而， CEE
C在行政和体制上与坎特伯雷大主教没有隶属关系。
CEEC的四个基本宣言：
1） 圣经包含“对得救 必要的一切真理，应作为信仰的最终标准。
2） 《使徒信经》是受洗的象征，《尼西亚信经》则作为充分的信仰宣言。
3） 只有两项圣礼是基督亲自设立的：洗礼，主餐。
4） 坚持历史上的主教制， 然而各民族与各地区可以根据自己的文化传统和信仰经历，
灵活地采用主教制来维护主的教会的合一。
CEEC所理解的安立甘主义包括下述要素：
1）... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 21 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 22 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 23 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 24 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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d********i
发帖数: 113 | 26 全文转载如下。
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起初神创造－评进化论的由来与谬误
“起初神创造诸天与地”（创一1），这是圣经开宗明义的第一句话，这也是阿波罗八
号登月宇宙飞船上的宇航员首次到达月球外围时，发到地球上的第一个讯息。
当人观赏宇宙的伟大、恢宏、规则、精确，不能不想到其设计者；当人细察地球上亿万
生物的奇姿多彩、变化万千和巧妙配搭，也不能不联想到生命的源头和创始者（徒三15
）；当人站在镜子前观看自己身体构造的奇妙，或在夜深人静时思想内心世界的丰富和
良心感觉的可畏，不能不赞叹“因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的
”（诗一三九14）。
然而，自一八五九年达尔文发表《物种起源》（The Origin of Species）（这是达尔
文所提出的解释宇宙、生命和人起源的假说），提出进化学说之后，进化的思想就如野
火蔓延，甚至写进许多国家的教科书里。因着进化论的教育，许多人误把进化论当作科
学真理，而把圣经中所启示的“起初神创造”当作不合科学的神话。这一进化学说蒙蔽
人的心思，拦阻人对宇宙创造者和宇宙存在意义的追寻，贬低人生存的意义和价值，导
致社会道德的退化。
本文通过... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 延误与错失————白话文运动与和合本《圣经》
今天世界华人教会普遍使用的中文圣经为1919年2月 印 行 出 版 的 白 话 汉译《官
话和合本圣经》。官话（今日称普通话或国语）是清末中国朝廷及各地官员使用的语言
，也是中国全境日常使用的白话语言。此版本圣经因其版面如蝶翅像合页，故称“蝴蝶
本”或“和合本”.亦有学者认为，“和合”二字，乃“指着新教各教派对《圣经》中
一些关键的词的正确译法及人名的标准音译达成的一致意见而说”.(1) 和合本《圣经
》是熟悉中国语言和文化的西方传教士与他们的中国助手合作的产物，对其翻译水平大
多数人评价甚高。与现代中文译本圣经、思高译本圣经等版本相比，我个人的体会是：
和合本《圣经》在语言形态上其实是浅文言和白话的结合。因着文言的特性，此版本的
语言内在上与传统的汉语思想有连接，使上帝之言在汉语语境中容易被接受（如《约翰
福音》1章 1 节：“太初有道，道与神同在，道就是神……”）；也因着文言的特性（
因为以诗、赋形式为本的古汉语在形式上是诗性的，非常注重言说的节奏、韵律），此
版本的语言在阅读与聆听的效果上透露着汉语言说的整饬、庄严与优 美（ 如“太 ... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 28 不知道是否正确，仅供大家参考
20世纪初的灵恩运动，开始了灵恩派的发展。就真理来说，灵恩派与基督新教一致，所
以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现“灵恩派”的名称，他们不愿意被贴上“灵恩派”
的标签，但更重视基督徒的个人属灵经验，甚至多了许多基督传统教派所没有的现象，
例如：说方言、医病神迹、先知预言。灵恩派和五旬节派有许多相似之处，他们都强调
信徒说方言，医病神迹。
灵恩派人数增长很快，根据 David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的
统计：1987年灵恩派有二亿四千七百万人，而2000年是七亿七千万人(David Barrett，
Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵
恩派活跃于南非、美国、中南美洲、非洲及欧洲等地，最显著的势力范围可说是拉丁美
洲与非洲。
核心信条：
他们一些核心信条和行为包括：
相信圣灵并不偏待人，每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
认为被圣灵充满，与说方言有相关，若人被圣灵充满，相信不久就会有... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 868 | 29 小群教会，中国基督教教派之一，又被称为基督徒聚会处，聚会所，地方教会，召会等
。从其教制形态，特别是其祈祷、团契、牧养和信仰表述等来看，是属于西方主流宗派
教会之外的自由教会范畴。
1920年，原美以美会家庭背景的倪柝声在英国圣公会于福州南台开设的学校读书学习期
间，受到当时中国著名女兴奋布道家余慈度（DoraYu，1873-1931）的影响，开始思考
和摸索直接从圣经启示中领悟信仰的奥秘，而非承袭西方在华差会的布道和牧会模式，
或者说以西方基督教的教义和教理传统为范式。
年仅17岁的倪柝声从此走上脱离西方差会，特别是大宗派教会传统而另建中国基督徒自
立或自主型教会之路。1922年，倪柝声与海军军官王载夫妇三人第一次以新约教会的形
态聚会掰饼，此可谓标志着中国基督教本土教会“基督徒聚会处”的萌芽。在随后的几
年里，倪柝声与英国传教士和受恩等有密切的交往，完全认同她的信仰和实践的方式。
接着，他两次访问英国，与英国本土公教会传统之外的英国兄弟会等自由教会传统的教
会有很深的联系。特别是英国伦敦的“基督徒交通中心”的史百克(TheodoreAustin-
Sparks，1885年－1971... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 林巧稚
( Lin Qiaozhi )
1901 ~ 1983
二十世纪中国著名妇科医生、妇产学家，中国现代妇产科学的奠基人之一。
林巧稚于1901年12月23日出生于福建厦门鼓浪屿的一个基督徒家庭，是林家的第三个女
儿。因第二天夜晚就是圣诞夜，父亲视这个女儿为上帝赐给林家的圣诞礼物，故给她取
名叫"巧稚"----"灵巧而又天真"之意。
林巧稚父亲林良英早年随祖父去南洋谋生，在新加坡的教会学校学习英文。祖父离世后
，林良英返回故乡鼓浪屿，与一位本地姑娘成亲后，以翻译和教书为生。巧稚上有一兄
两姐（一个是领养的）。五岁时，母亲不幸患子宫颈癌去世。其后，父亲对年幼的巧稚
疼爱有加。父亲是个虔诚的基督徒，带领孩子们信仰上帝，常带他们去海边看落日，给
他们讲圣经故事。
巧稚五岁时进入英国传教士所办的幼儿园读书，每逢星期日，随父亲到教会去做礼拜，
参加儿童主日学。每年圣诞节的钟声、烛光和优美的赞美诗歌声，都给她留下了终生难
忘的印象。
林巧稚十岁时进入厦门女子学校读书。该校于1900年为周寿卿牧师所创办，是一所不同
于中国传统教育的新式学堂。当时的教务主任是英国圣公会传教士玛丽•卡琳... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 32
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在过去， 『种族隔离』何止在浸信会出现，
在全美国， 尤其是南部州郡更明显。
是当时社会奉行的风气。
当时， 是否只有浸信会才有『种族隔离』？
你这么轻巧便发言，
恐怕美国脱离英国独立，
也会给你轻轻巧巧地说成是
新教要脱离英国圣公会矣 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 世界首富洛克菲勒的慈善与信仰
2015-10-01 02:59:35
insight333
1946年一个家族将纽约曼哈顿的一片土地捐赠给联合国。迄今的人类历史上，他被称为
最有钱的商人，被认为是捐钱最多的商人，也可能是最富争议的商人之一。对比他给世
界的贡献，这位世界首富从信仰上获得的营养要重要得多，他最喜欢唱的一首歌叫做《
耶稣我良友》。
近些年，每逢九月，都会有各国政府领导人访问纽约的联合国总部，参加那里的联合国
大会。这次是第70届。罗马主教方济各上周五在联合国大会上演讲，吸引了举世关注。
但在1952年之前，联合国大会并不在纽约召开。1946年，第一届联合国大会在伦敦，地
点是当时的基督教会英国循道会总部（Methodist Central Hall Westminster）。
在这座建筑的外墙上，刻有几行字：To the glory of God and in prayer for peace
on Earth this tablet commemorates the first meeting of the General Assembly
of the United N... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说（下篇）——王怡《作长老的弟兄们》分析 (2015-
12-01 20:50:57)转载▼
标签： 基督教 杂谈
三 教会政府论
前面（中篇）我们讨论过，王怡把教会论与救恩论并列，实质上是强调教会论多于救恩
论。在教会论中，他论述教会的属世性又远远多于教会的属灵性，反复强调教会的属地
性、属世性、社会性、政治性和政府性。
王怡进教会前是搞政治夺权的，没有成功而进到教会，他所传讲的“福音”是和政治分
不开的。
王怡好象是为政治而生。为了政治，他篡改圣经（见本系列文章第一篇即上篇，当然还
有其它很多），亵渎上帝（提出邪恶的“位格破碎论”，当然还有其它很多），承认和
孔子一同拜上天（王怡《日悔录——摘录2012年的微博写作》）。
真是可怜见，王怡也一把年纪了，还不能从政权梦中自拔。而他所面临的现实情况却是
：造反无望，前景渺茫。只能怀抱政权梦幻来祸害教会，把教会模拟成世上的政府来统
治，也好过过做王的瘾。竟然也哄骗了一批上当的人追在他后面拜偶像。
因而，王怡的“福音”，王怡的“教会论”是离不开政治的，离开政治就要了他的命。
王怡关于教会的属地性、属世性、社... 阅读全帖 |
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p********m
发帖数: 325 | 35 呵呵，乡愿一词，如取孔子原意，不是重了，是不太当。
I deeply respect the way Emma could walk her talk and help so many people
around her .
Only if everybody can walk their talk in the most positive ways, the world
could be made better :)
(ZT)
在威斯敏斯特教堂的地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样的话：
当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我
渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些
，那就只改变我的国家吧！但我的国家似乎也是我所无法改变的。
当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲
近的人但是，唉！他们根本不接受改变。
现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以
依次改变我的家人；然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的... 阅读全帖 |
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d****y
发帖数: 2180 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
LittleThree (xiao san) 于 (Thu Sep 20 10:40:48 2012, 美东) 提到:
１）各个PGM里CMG的数量在下降。很多PGM，PGY３里还有CMG，２里就很少，１里更是
没有了。这样的PGM不是少数。趋势就是众多PGM越来越不愿意招收CMG。比如，德州某
医院过去每年招收CMG，从去年开始，因为某些原因拒绝所有CMG。与此成对比的是IMG
的PGM甚至得到了强化。很多老印PGM过去还招点其它国家毕业生点缀，现在已经是１０
０％老印了。
２）CMG能选择的专业越来越窄。早年还能有CMG进入较好的专业，比如麻醉等。现在IM
基本就是最好选择了。当然，这个也许对所有非AMG都一样。
３）关系的作用越来越大。关系的重要性大过一切。如果你的老板是有权势的MD，且和
你关系良好；那么你几乎成功大半了。分数，背景，绿卡都不那么重要了。查某些好的
PGM，清一色AMG之中居然有个CMG，前无古人，后无来者。不敢说１００％，９０％的
可能性都是关系。
４）中国人在各PGM里... 阅读全帖 |
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T*R
发帖数: 36302 | 37 2013年08月12日12:38
来源：中国新闻网
原标题 [浙江一医院被曝200名护士集体辞职 院方称谣传(图)]
中新网杭州8月12日电(记者 赵晔娇 实习生 肖娜)近日，网上盛传浙江大学医学院
附属第二医院(以下简称“浙医二院”)200余名护士集体辞职。12日，记者向浙医二院
求证，该院院长王建安告诉记者：“该消息不属实。”
日前，网友“i_梦里梦到醒不来的梦”发出一篇长微博，称仅以此文祭奠200多位
浙医二院护士的集体辞职。
该微博以“漂亮的转身”为题将护士的辛苦和无奈娓娓道来，其中写道，“工作中
流过泪受过伤，被误解被投诉，百口莫辩，最终委曲求全不在少数。在失落感和价值落
差感远大于为患者谋幸福的成就感时，离开就变得自然而然。”
这条被转载了千余家的微博引来众多网友的围观热议。
网友“离离原上草__”跟帖称：作为一名医务人员，我非常佩服这份勇气，其实外
人眼中的“铁饭碗”，需要面对的是全年无休，高负荷的工作量，以及社会的舆论压力
，所以，能坚持下来的人，都是值得每一个去尊敬的。
网友“喝酸奶的犀牛”表示：今天看到浙二护士集体辞职，再联想到近来同事间渐
渐增加的辞职信，... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 38 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇
宇宙是为生命准备的吗？
——宗教改头换面后继续挑战科学的新手段是宇宙参数
□密切尔·舍莫
“一位年轻人信奉三位一体一天他得到无穷大的平方根他手忙脚乱呀，
指头不够用他头都大了呀，心理不平衡他放下了数学，拿起了神学”
上面这首五行打油诗出自物理学家乔治·伽莫夫之手，通过这首诗，他把有
限的生命如何研究无限的世界这道难题，一脚踢给了神学家们。
近年来，为了证明宇宙具有所谓的“智能设计性”，宗教使出浑身解数大玩
数学游戏，宣称宇宙数据的“恰到好处”。Ｊｏｈｎ Ｔｅｍｐｌｅｔｏｎ基金
会甚至为这类“宗教进展”颁发奖金。２００２年，数学物理学家、英国圣公会
牧师Ｃ．Ｐｏｌｋｉｎｇｈｏｒｎｅ因为“大力寻求科学与宗教的结合”而受到
赏识，该基金会颁给他１００万美元的奖金以表彰他“把神学当作自然科学来研
究”。而在２０００年，物理学家Ｆｒｅｅｍａｎ Ｄｙｓｏｎ因为他的一系列
著作——如１９７９年所著《打扰宇宙》一书——获得了９４． |
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s***h
发帖数: 372 | 39 http://c-highway.net/book/lishi3/3-6/index6.htm
第一节 约翰·卫斯理的生平和初期卫斯理宗会形成史
约翰·卫斯理（John Wesley:1703-1791）在世健康地活到八十七岁零九个月。他出
生于1703年6月17日，是生于父亲塞缪尔·卫斯理（Samuel Wesley:英国圣公会牧师）和
母亲苏珊娜·卫斯理（Susanna）的十九个子女中第十五个孩子。他降生在父亲的教区埃
普沃斯（Epworth）。
他小时候，父亲塞缪尔的教会困难重重。父亲在村子里没有什么名气。1709年（约翰
六岁时）牧师馆起火，可能是因为塞缪尔·卫斯理的牧养不景气，村里人故意纵火。
当约翰九死一生活下来，他母亲便引用撒迦利亚书的话给约翰起了外号叫“从火里抢
出来的火棍”（a brand sbatched from the burning）——从火中抽出来的一根柴。
母亲因出身于清教徒家庭（清教徒分离主义者的家庭），生活方式严谨。她是一位少
见的品德高尚的女人，每天晚上为那么多的儿女在床前按手祷告，训练孩子过一个去掉自
己的意志顺从 |
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s***h
发帖数: 372 | 40 宗教改革带起几个民众运动，有：敬虔运动，清教徒运动，循道运动，和福音派运动
。你或许会问圣公会又如何呢？我们就从历史的角度谈谈圣公会灵修运动的兴起及没落。
不俏圣公会的人认为她持妥协的信仰，因为从十六世纪起英国教会直接受英国皇室的控制
，就是今天圣公会的主教亦直接由英国首相代表皇室委任。
但圣公会的灵修有一特质是我们不能忽略的，即公祷书（Book of Common Prayer）
的敬虔。英国国会在一五四九年很快通过此书，而此公祷书从筹划到印刷仅仅用了六个月
的时间。在很短的时间内英国大主教克蓝麦（Thomas Cranmer）要求每间教会在崇拜时
使用此书。英国圣公会的灵修即在于这本公祷书，其对教会的影响力至今还能看到。公祷
书非常重视认罪和在神面前痛悔，亦强调神的护理和神对人生活的细节及责任的指示。公
祷书出版后，多次修订，增加了人在神面前时代性的责任。公祷书维护了圣公会的灵修生
活，它为教会的崇拜提供了灵修最低要求的保证。各地住堂牧师可能道德败坏，但教会不
会因此崩溃，因有公祷书的支持，为教会提供崇拜的架构。虽然圣公会的历史多次不振，
然而公祷书却一枝独秀。
福音派运动之由来及 |
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s******t
发帖数: 2511 | 41 I3.基督新教的不同宗派怎样看洗礼
今次介绍的，是基督教（以香港通俗的说法，包括新教、改革教、福音派等）如何看一
些宗教礼仪。
天主教朋友都听过，「基督教」只有两个圣礼或者礼仪，就是「洗礼」（或称圣洗，浸
信派称为「浸礼」，Baptism）和「主餐」（Holy Communion，The Lord's Supper，圣
餐礼，天主教和圣公会称Eucharist）。
Ａ）浸礼／圣洗／洗礼（Baptism）
很多所谓「基督教」书（相信主要是福音派）普遍宣称「基督教」的 Baptism是指「信
而受洗」，只有象征意义。
其实，信义宗和圣公会对「圣洗」保留了很多和罗马天主教相似的特色，甚至仪式也很
相似。
「圣洗」方面，信义宗、荷兰改革宗、长老会、圣公会、循道宗都接受婴儿洗礼，认为
除了象征意义，也包括神的工作。部份宗派如信义宗也信婴孩是有「信 」的。他们也
认为在洗礼里面，神有特别的工作，具有恩典和拯救的功能，并且是旧约婴孩出生后行
割礼归入神家而在新约的表记。篇幅所限，我不能多介绍。
福音派（主要浸信派）因为觉得婴孩是有「信 」的说法不合理，乃排拒之。他们认为
，受浸／洗者... 阅读全帖 |
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