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全部话题 - 话题: 苦與樂
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i******s
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1
来自主题: _beyond_real_world版 - 安忍波羅蜜-----黄国达老师 (zt)
安忍波羅蜜-----黄国达老师
在無常的世間中,可說是苦多而樂少,佛陀說苦集滅道四聖諦的法,無非是要幫助眾生
究竟地離苦得樂。
苦可分為三苦:苦苦、壞苦、行苦,或八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦
、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦。眾生面對這些苦,大多以世間的方法,消除引發
苦的外在因素,例如肚子餓了找東西吃,生病了看醫生、打針、吃藥,想結婚就交異性
朋友,想要房子、車子或生活享樂就設法多賺來達成願望……,如果一一如願,自然不
覺得苦,但是遇到阻礙的時候,就會氣憤、不滿、甚至攻擊阻礙他的人和東西,或是退
縮、逃避、自怨自艾、傷心難過,這就是苦!
有些人,則會找理由自我安慰,告訴自己「留得青山在,不怕沒柴燒」,或是「天
涯何處無芳草,何必單戀一枝花」,「失敗為成功之母」,這些都還算是比較理智的反
應,而有些人則無奈地認命,心想「命運天注定,半點不由人」,顯得有些悲觀。
面對挫折和痛苦,佛法又是如何對待呢?大致說,對於非心理因素的問題,如同世
間法的正常行為方式,要「行所當行」,適當採取行動去處理它;而對於心理因素的問
題,則要以智慧來觀照,看清無常、無我的真相,沒有永遠的苦,也沒有... 阅读全帖
h**z
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2
2008年的512四川地震,地震的強度及傷亡慘重,震撼了整個中國。一名被截肢的倖存
者,在短短60天后在舞臺上跳出《鼓舞》,自此“廖智”的名字響遍全中國,更成為汶
川站起來、中國人站起來的感動人物。
地震發生時,廖智是一名年僅24歲、痛失愛女的漂亮媽媽,被截肢前她是一名熱愛跳舞
的舞蹈老師。她怎樣能以微笑面對浩劫及苦難?她能超越悲劇的力量來自哪兒?
這些疑問在梁燕城博士口述廖智的經歷中都有解答。梁博士所建立的文化更新研究中心
於汶川地震災區服務時認識廖智並見證她歸主及如何站起來的經歷。而後,梁博士于香
港聖經教會主講主日資訊時,以廖智的生命歷程分享“人如何體悟永恆”的主題。
震後的她是瘋了嗎?
自從瓦礫中被抬出,廖智堅強面對失去婆婆、女兒,和被鋸去兩小腿的痛楚。她“不正
常”地樂觀甚至被旁人以為她瘋了。
一段視頻中廖媽媽分享說當知道女兒要被鋸去雙腳,感到猶如“天塌了”,因知女兒熱
愛跳舞,心想沒有腳,她恐怕不能活了。但當與女兒見面,“她居然對我笑著說‘媽媽
,我好久沒有見到你了。’我簡直不敢相信,她怎麼能夠這麼樂觀。”
甚至有人以為她瘋了,悄悄跟廖智媽媽說:“您的女兒真可憐,斷了腿,死... 阅读全帖
n**********a
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3
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm04.pdf
戊一、明觀剎土之相:
唉瑪吙!
自此日落之方向,越過無數眾世界,
稍許上方聖境處,即是清淨極樂剎。
我等肉眼雖未見,自心卻應明然觀。
「唉瑪吙」是表示稀奇的語氣詞。對什麼感到稀奇呢?對極樂世界與阿彌陀佛
感到稀奇。往昔無量劫時,世間自在王如來出世,身邊有一位侍者,名為法藏比丘,他
對具廣大智慧、正念、證悟、妙智、精進……有勝解信,他在佛前發了殊勝菩提心。爾
後在俱胝年間聽聞八百一十萬俱胝那由他佛陀的功德及其剎土圓滿莊嚴、環境、大地由
什麼形成……,並將所有佛剎合而為一,普皆受持,發廣大願。... 阅读全帖
p******n
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4
来自主题: Wisdom版 - 禅修从放松开始
淨空法師:能量與物質相互任意轉換,佛法裡面早有了
恭錄自《淨土大經解演義》
這個法門,真的,佛說得沒錯,難信之法。為什麼難信?我們聽了這個話總免不了懷疑
,為什麼?不是我們的常識,不是我們的經驗,從來沒聽說過,世間哪有這樣的事情?
這真叫理想,沒有知道極樂世界理想變成事實了。我們能對這樁事情生起信心,沒有懷
疑,也得來不容易,六十年在大乘經教锲而不捨,才真正體會到,悟出這個理事的真相
。我以前沒有講得這麼透徹,不是我有保留,我自己沒搞清楚。所以,想到極樂世界,
想到我們的化樂天,不是一個道理嗎?它比化樂天殊勝,這是應該的,那是阿彌陀佛因
地上無比殊勝的弘願,幫助眾生離苦得樂,他真做到了。等於說他建一個道場,這個我
很早就體會到,建一個樂園,歡迎大家到那邊去居住,到那邊去修行。他為什麼這麼做
?現在我們完全明白了,明心見性的人都知道,遍法界虛空界跟自己是一體,我們凡夫
有分別,他們沒有分別。所以這兩句話學佛的人都知道,「無緣大慈,同體大悲」,我
們都會說,但是這兩句話的真正意思不懂。什麼叫無緣?什麼叫同體?字面的意思不難
懂,真是同體嗎?我們沒見性,而我們是幾十年《華嚴經》的熏習、《法華... 阅读全帖
wh
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5
来自主题: Taiwan版 - 滾石30演唱會 (转载)
广告很好玩。
不知道有没有人去。
【快樂天堂 滾石30】演唱會
2010.11.27/28 台北小巨蛋
滾石30用音樂紀錄一世代的生命、愛情、夢想
滾石愛您 永誌不渝
參加演出的跨世代實力歌手,
8位班長(2日都會到場)
吳楚楚、黃韻玲、周華健、陳昇、伍佰& China Blue、張震嶽& free9、任賢齊、五月天
27、28日:
邰肇玫、李建復、馬宜中、王海玲、唐曉詩、楊芳儀、娃娃、李麗芬、潘越雲、李恕權
、王識賢、曹啟泰、李正帆、蘇慧倫、小蟲、辛曉琪、許景淳、趙詠華、李度、李明依
、庹宗華、黃品源、杜德偉、順子、趙之璧、曹蘭、黃嘉千、錦繡二重唱、馬念先、紀
曉君、謝麗金、張淳淳、剛澤斌、紀宏仁、竇智孔、卓文萱、Mc HotDog、林凡、李崗
霖、黃鴻升(小鬼)、2 moro、吳忠明、Fun4樂團、頑童、Tony、潘嘉麗、郁可唯、林子
曦、泰武國小合唱團
27日:楊乃文、莫文蔚、李炳輝、吳佩慈
28日:梁靜茹、光良、品冠、曹格、劉若英、黃妃
齊聚 【快樂天堂 滾石30】演唱會
千呼萬喚始出來!《快樂天堂 滾石30演唱會》11/27、28兩日將在小巨蛋盛大舉辦。超
大陣仗演出名單終於... 阅读全帖
wh
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6
来自主题: LeisureTime版 - 滾石30演唱會
哈哈第一个广告最好玩。
有人去吗?我去台湾版问问。有没有video可以看?
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8位班長(2日都會到場)
吳楚楚、黃韻玲、周華健、陳昇、伍佰& China Blue、張震嶽& free9、任賢齊、五月天
27、28日:
邰肇玫、李建復、馬宜中、王海玲、唐曉詩、楊芳儀、娃娃、李麗芬、潘越雲、李恕權
、王識賢、曹啟泰、李正帆、蘇慧倫、小蟲、辛曉琪、許景淳、趙詠華、李度、李明依
、庹宗華、黃品源、杜德偉、順子、趙之璧、曹蘭、黃嘉千、錦繡二重唱、馬念先、紀
曉君、謝麗金、張淳淳、剛澤斌、紀宏仁、竇智孔、卓文萱、Mc HotDog、林凡、李崗
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千呼萬喚始出來!《快樂天堂 滾石30演唱會》11/27、28兩日... 阅读全帖
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7
做個快樂人 作者: 李順長
得著喜樂的泉源,加上心態的鍛鍊, 你能展開快樂的雙翅翱翔。
歷史上許多有名的哲學家都認為,人活著的一個主要目標是追求快樂,我舉雙手同意。
追求快樂、安全、意義、價值是天賦人權。我從沒聽過有人追求憂愁、沮喪、痛苦。就
是聖經也同意快樂是人生的一個目標。傳道書 3:12說:「我知道世人莫強如終身喜樂
行善……。」意思是說:人生的高等境界莫過於喜樂的一生、行善的一生。這是大部份
人所同意的。至於怎樣可以享有快樂,一百個人中可能有九十九個不同的想法。雖然答
案各有千秋,但大體上世人的快樂側重下列三個層面中的某個角度:
快樂的三個層面
1.身體的快樂
「吃」可以帶來快樂(君不見街上有多少餐館);「看」可以製造快樂(君不見賣座的科
幻電影,和眾多的影星粉絲);「聽」也可以引發快樂(君不見機場有多少低頭族,沉浸
在智能手機的音樂裏) 。所羅門也說:「你只管去歡歡喜喜吃你的飯……。」(傳 9:7)
2.心裡的快樂
當我們接受別人的關愛,或付出關愛給別人,我們心裡會感受到快樂。保羅在腓立比書
4:10說:「我靠主大大地喜樂,因為你們想念我的心,如今又發生。」使徒剛收到腓
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做個快樂人 作者: 李順長
得著喜樂的泉源,加上心態的鍛鍊, 你能展開快樂的雙翅翱翔。
歷史上許多有名的哲學家都認為,人活著的一個主要目標是追求快樂,我舉雙手同意。
追求快樂、安全、意義、價值是天賦人權。我從沒聽過有人追求憂愁、沮喪、痛苦。就
是聖經也同意快樂是人生的一個目標。傳道書 3:12說:「我知道世人莫強如終身喜樂
行善……。」意思是說:人生的高等境界莫過於喜樂的一生、行善的一生。這是大部份
人所同意的。至於怎樣可以享有快樂,一百個人中可能有九十九個不同的想法。雖然答
案各有千秋,但大體上世人的快樂側重下列三個層面中的某個角度:
快樂的三個層面
1.身體的快樂
「吃」可以帶來快樂(君不見街上有多少餐館);「看」可以製造快樂(君不見賣座的科
幻電影,和眾多的影星粉絲);「聽」也可以引發快樂(君不見機場有多少低頭族,沉浸
在智能手機的音樂裏) 。所羅門也說:「你只管去歡歡喜喜吃你的飯……。」(傳 9:7)
2.心裡的快樂
當我們接受別人的關愛,或付出關愛給別人,我們心裡會感受到快樂。保羅在腓立比書
4:10說:「我靠主大大地喜樂,因為你們想念我的心,如今又發生。」使徒剛收到腓
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来自主题: Wisdom版 - 阿含聖教中和阿賴耶識的連緊
大众部的传诵:
增壹阿含41品1經
聞如是:
一時,佛在釋翅迦毘羅衛尼拘屢園中。
是時,摩呵男釋往至世尊所,頭面禮足,在一面坐。
爾時,摩呵男釋白世尊言:
「躬從如來受此言教:『諸有善男子、善女人斷三結使,成須陀洹,名不退轉,必
成道果,更不求諸外道異學,亦復不觀察餘人所說,設當爾者,此事不然。』我若見暴
牛、馬、駱駝,即時恐懼,衣毛皆豎,復作是念:『設我今日懷此恐懼,當取命終者,
為生何處?』」
世尊告摩呵男:
「勿起恐畏之心,設當取命終,不墮三惡趣,所以然者?今有三消滅之義,云何為
三?如有著於婬欲而起惱亂,復起害心向他人,已無此欲,則不起殺害之心,於現法中
不起苦惱;諸有惡不善法,欲自害己,設無此者,則無擾亂,便無愁憂,是謂:摩呵男
!此三義,諸惡不善法便墮在下,諸善之法便在於上,亦如酥瓶在水中壞,是時,瓦石
便沈在下,酥便浮在上,此亦如是,諸惡不善之法便在於下,諸善之法便浮在上。
摩呵男!當知:我昔日未成佛道,在優留毘六年勤苦,不食美味,身體羸瘦,如似
百年之人,皆由不食之所致,若我欲起時,便自墮地。
時,我復作是念:『設我於中命終者,當生何處?』
時,我復作是念:『我今命終者... 阅读全帖
n**********a
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10
敬錄自《佛子行》講記 無著菩薩 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
庚三(興衰轉為道用)分二:一、衰敗轉為道用;二、興盛轉為道用。
辛一、衰敗轉為道用:
貧窮恒常受人欺,且為重疾惡魔逼,
眾生罪苦自代受,無有怯懦佛子行。
這裡主要講不要怯懦,當自己受到毀謗等痛苦時,最好要堅強。
有些人在修行、生活中,原有的財富被人搶了或自己用完了,淪落為乞丐,特
別貧窮,恒常成為眾人欺辱的對境,並且不幸罹患重病,被惡魔纏身,苦不堪言。在這
個時候,有些人萬念俱灰,覺得一切都完蛋了,尤其是現在的年輕人,受到了精神刺激
或工作下崗等痛苦,實在無法面對就想到了自殺,尋找一些必死之路。
但這種做... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
11
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf20.pdf
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf21.pdf
乙四、建立諸行皆苦:
悅意以及不悅意,與除彼外之等捨,
一切有漏皆為苦,如應具有三苦故。
悅意的樂受、不悅意的苦受以及除此二者以外的捨受,一切有漏法皆如其所應
具有三種苦。
世間人都認為:萬法並非全部都是苦的本性,比如悅意的樂受、不悅意的苦受
以及此二者以外的捨受,雖然有痛苦但還是有安樂存在。並非如此,雖然暫時可以稱其
為悅意的樂受,但由於是無常的本性,終究還是痛苦的,《四百論》中說:“無常定有
損,有損則非樂,故凡說無常,一切皆是苦。”
明明是樂受又為何說為痛苦呢?苦分為苦... 阅读全帖
a*****y
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12
来自主题: Wisdom版 - 中道
http://zh.wikipedia.org/wiki/中道
中道是一種極求完善之學說,是中國文化中的一個基本理念,即適中。一種觀點認為認
為「中國」亦由「中道」而名。
孔子曰:「舜其大知也與!執其兩端,用其中於民,其所以為舜乎!」《中庸》:「中
也者,天下之大本也。」求中道,要避免「過於」和「不及」。張其昀論中道,析「中
」五義:一中正,二中和,三中庸,四中行,五時中。
在佛教中,中道簡單而言是不單依於苦、也不單依於樂的修行。中道的最初靈感,是佛
陀在長期苦行苦修後卻覺得一無所獲,而在近河的地方打坐時,聽到河船上的人唱著:
「琴弦太鬆、太緊都無法彈出悅耳的聲音。」佛陀以此進行推思,凡夫俗子追求慾望、
快樂,死後將墜入地獄,而苦行僧的森林苦行雖可在死後生為天人,得到比人世間更好
的快樂,但福報用盡也依然要離開天界,再次輪迴。因此認為不該在苦樂中計較,應該
努力實證苦、樂、不苦不樂的根本源由,以此實證的智慧來持續努力修行,才有可能解
脫生老病死與六道輪迴,次地增上,終至成佛。
t******h
发帖数: 177
13
来自主题: Wisdom版 - 我要进去了
WIKI:“緣的現象是緣起, 由那些緣所生起的現像是緣生。緣分是以人的生老病死等諸
現象為特相, 有與苦樂結合的作用, 不斷重複是它的現狀。緣分善緣、惡緣及無記緣,”
"善緣kusala paticca : 與善業相應的緣, 帶來順心與快樂。
惡緣akusala paticca: 與惡業相應的緣, 帶來逆心與苦惱。
無記緣avyākṛtapaticca: 非惡非善的緣, 平淡如水, 沒苦沒樂"
可见与业相应。
自己若与一些正信的禅师不相应 (末学有过类似经验),应该从自身入手,反省自己
为什么和那些清净的圣者不相应,处理自己的问题。毕竟自己还未真正走向清净,而人
家已经是在路上了。不知自己的问题,而去找一个自己所谓的“信任”,是很危险的。
特别是择法觉支尚不巩固的情况下,更要当心自己的法身慧命。
n*****s
发帖数: 3246
14
来自主题: paladin版 - 東方雲夢譚 三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大,出江湖的時間也不算長,但見過的大場面可真是不少,這
段時間裡走南闖北,從慈航靜殿到域外,又是推王打怪,又是祕境探險,他所經
歷過的種種險難,比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中,並不乏強弱懸殊的情形,每一次孫武也都是打起精神,
充份運用手上的各種資源,堅持地撐到最後,然而,從以前到現在,從來也沒有
哪一次,孫武在陣前感到如此絕望,強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去,四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼,這些不久前還躺倒地上,看
似死屍一具的生物兵器,如今已經甦醒,在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下,戰力大增,更吞噬同族血肉,徹底完成蛻變,幾乎可以說進化到另一層次
,更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰,龜茲王城內軍民一心,竭盡全力,甚至可以說用盡所有資源
,把一切能打出手的籌碼都耗光,好不容易才苦苦支撐至今,現在魔狼群完成了
進化,實力倍增地攻來,已是山窮水盡的龜茲如何能敵?更何況,即使魔狼未有
蛻變,近兩萬頭瘋狂的魔狼,如此龐大的數字,莫說傾龜茲舉國之力,哪怕是集
合域外各部族的所有兵力,也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖
J****0
发帖数: 2400
15
来自主题: paladin版 - 东方云梦谭35
東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大,出江湖的時間也不算長,但見過的大場面可真是不少,這
段時間裡走南闖北,從慈航靜殿到域外,又是推王打怪,又是祕境探險,他所經
歷過的種種險難,比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中,並不乏強弱懸殊的情形,每一次孫武也都是打起精神,
充份運用手上的各種資源,堅持地撐到最後,然而,從以前到現在,從來也沒有
哪一次,孫武在陣前感到如此絕望,強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去,四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼,這些不久前還躺倒地上,看
似死屍一具的生物兵器,如今已經甦醒,在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下,戰力大增,更吞噬同族血肉,徹底完成蛻變,幾乎可以說進化到另一層次
,更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰,龜茲王城內軍民一心,竭盡全力,甚至可以說用盡所有資源
,把一切能打出手的籌碼都耗光,好不容易才苦苦支撐至今,現在魔狼群完成了
進化,實力倍增地攻來,已是山窮水盡的龜茲如何能敵?更何況,即使魔狼未有
蛻變,近兩萬頭瘋狂的魔狼,如此龐大的數字,莫說傾龜茲舉國之力,哪怕是集
合域外各部族的所有兵力,也無法與之抗衡... 阅读全帖
t*n
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来自主题: paladin版 - 东方云梦谭35
这个离结局还有多远?

東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大,出江湖的時間也不算長,但見過的大場面可真是不少,這
段時間裡走南闖北,從慈航靜殿到域外,又是推王打怪,又是祕境探險,他所經
歷過的種種險難,比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中,並不乏強弱懸殊的情形,每一次孫武也都是打起精神,
充份運用手上的各種資源,堅持地撐到最後,然而,從以前到現在,從來也沒有
哪一次,孫武在陣前感到如此絕望,強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去,四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼,這些不久前還躺倒地上,看
似死屍一具的生物兵器,如今已經甦醒,在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下,戰力大增,更吞噬同族血肉,徹底完成蛻變,幾乎可以說進化到另一層次
,更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰,龜茲王城內軍民一心,竭盡全力,甚至可以說用盡所有資源
,把一切能打出手的籌碼都耗光,好不容易才苦苦支撐至今,現在魔狼群完成了
進化,實力倍增地攻來,已是山窮水盡的龜茲如何能敵?更何況,即使魔狼未有
蛻變,近兩萬頭瘋狂的魔狼,如此龐大的數字,莫說傾龜茲舉國之力,哪怕是集
合域外各部族的... 阅读全帖
s*x
发帖数: 8041
17
閒話
雞年到,今天是正月初七,立春,這個年已經過了一半,春天就要到了,部份華人已經
回到工作崗位,開始又一年辛勤的工作。
市長向市民們和網友們拜年,祝你們雞年健康、萬事如意!
以前每次過年,市長都要寫篇應景的文章,譬如談談美食和美酒、「春晚」的表演等等
,今年除了拜年,礙於自己訂的老規矩,其他都免了。
想來想去,過意不去,就寫篇長文為各位在過年期間添點熱鬧。各位幾杯下肚後,看看
市長的政論文章解解酒,也是一樂。於是打破自己的禁令,寫篇文章湊熱鬧,算是市長
的“Executive Privelege”罷,希望網友們莫要怪罪,本市規則各位還是要遵守的。
本來打算寫「回顧2016,展望2017」,想想一月已經過完了,而「一個中國」的挑戰隨
著川普的走馬上任才開始,「遼寧號」的餘威猶存,就換了上面這個題目。這篇文章長
了一點,至少要分兩部份貼出,希望能在春節期間(吃湯圓以前)完工。
閒話少敘,讓我們進入正題。
「一個中國」的風波
2016是一個多事之年,在英國脫歐洲、中東戰亂和狂人川普當選美國總統等一連串黑天
鵝事件中,台灣自然也沒有缺席,那就是台獨要角蔡英文女士以多數票當選中華民國的
總統。... 阅读全帖
f*******8
发帖数: 3612
18
来自主题: _PathToTruth版 - 通告:为我对freeman的不当评价道歉

所以我用词比较符合佛教背景,而你都是科学背景。
思维这个,在佛教里就不仅仅是指推理,而且包括指向。
而你这里只是把思维等同逻辑推理来说。
思,本身就是行蕴,包含有心转的地方,和兴趣点的问题。
你把我说的思,简化成了想和逻辑。
随便找一下,都看法到佛教里“思维”的用法和你这里不同
http://ziminss.blog.ifeng.com/article/16595852.html
《菩提道次第廣論》思考題-共中士道部分
8.云何思維生苦?
9.云何思維住胎時苦?
10.云何思維老苦?
11.云何思維病苦?
12.云何思維死苦?
13.云何思維怨憎會苦?
14.云何思維愛別離苦?
15.云何思維求不得苦?
16.云何思維五取蘊苦?
17.何謂六苦?
18.云何思維無定過患?
19.云何思維無飽足過患?
20.云何思維數數捨生過患?
21.云何思維數數結生過患?
22.云何思維數數高下過患?
23.云何思維無伴過患?
24.云何六苦總攝為三?
25.云何三苦?
26.於樂苦捨三受,有何煩惱增長?
27.云何思維,能令三受不為三毒之因?
28.試述行苦與壞苦.苦苦之關係?
29.云何樂受無... 阅读全帖
f*******8
发帖数: 3612
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来自主题: _PathToTruth版 - 通告:为我对freeman的不当评价道歉

所以我用词比较符合佛教背景,而你都是科学背景。
思维这个,在佛教里就不仅仅是指推理,而且包括指向。
而你这里只是把思维等同逻辑推理来说。
思,本身就是行蕴,包含有心转的地方,和兴趣点的问题。
你把我说的思,简化成了想和逻辑。
随便找一下,都看法到佛教里“思维”的用法和你这里不同
http://ziminss.blog.ifeng.com/article/16595852.html
《菩提道次第廣論》思考題-共中士道部分
8.云何思維生苦?
9.云何思維住胎時苦?
10.云何思維老苦?
11.云何思維病苦?
12.云何思維死苦?
13.云何思維怨憎會苦?
14.云何思維愛別離苦?
15.云何思維求不得苦?
16.云何思維五取蘊苦?
17.何謂六苦?
18.云何思維無定過患?
19.云何思維無飽足過患?
20.云何思維數數捨生過患?
21.云何思維數數結生過患?
22.云何思維數數高下過患?
23.云何思維無伴過患?
24.云何六苦總攝為三?
25.云何三苦?
26.於樂苦捨三受,有何煩惱增長?
27.云何思維,能令三受不為三毒之因?
28.試述行苦與壞苦.苦苦之關係?
29.云何樂受無... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 什么是十诫?
先祖與先知 第二十七章 頒佈律法
.....
耶和華顯示了自己,他不但在威榮中顯出是一位設立律法和審判者,而且也顯明自己為
他百姓慈悲的保護人。他說:“我是耶和華你的上帝,曾將你從埃及地為奴之家領出來
。”(出20:2)他們已經認識他為他們的響導和拯救者,他也曾領他們從埃及地出來,
從海中開一條路給他們行走,而淹沒了法老和他的全軍,如此就顯明自己遠超出埃及的
一切神明之上,──如今向他們頒佈他律法的,就是這一位上帝。〖9〗
這時所頒佈的律法,並不單是為希伯來人的利益。上帝固然重看他們,要他們保守
並遵行他的律法,但他也要他們把這律法看作是為全世界保留的一種神聖委託。十誡的
訓辭是適合於全人類,又是為教導並治理全人類而頒佈的。十條誡命誠然簡明,廣泛而
有權威,也包括世人對上帝和同胞的本分;而且都是以愛的大原則為基礎的。“你要盡
心,盡性,盡力,盡意,愛主你的上帝;又要愛鄰舍如同自己。”(路10:27;申6:4-5
;利19:18)這些原則都詳細地貫徹於十條誡命之中,而且適於全人類的情況和環境。
〖10〗
“除了我以外,你不可有別的神。”(出20:3)〖11〗
耶和華是自有永有的真神,他是... 阅读全帖
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http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
庚四、攝義分三:一、具有四種差別的修行之相 二、劣慧者將護修習之相
三、如何修習暇滿
辛一、具有四種差別的修行之相
【如是若於暇身能發一具相取心要一欲樂,須思四法。】
對暇滿人身如果想要發起一種具相的攝取心要之欲樂,就必須思惟以下四種法
,即:必須修行、堪能修行、今生即須修行、現在即須修行。
以下逐一解釋。
【其中須修行者,謂一切有情皆唯愛樂而不愛苦,然引樂除苦亦唯依賴於正法
故。】
其中,所謂“必須修行”,即由於一切有情都只喜愛安樂而不想要痛苦,但是
要獲得安樂、遣除痛苦也唯有依靠修行正法,所以必須修行。
【能修行者,謂外緣知識、內緣暇滿,悉具足故。】
“堪能修行”,即由於外緣的善知識和內緣的暇滿人身都已具足,所以堪能修
行。
【此復必須現世修者,現世不修,次多生中暇滿之身極難得故。】
“今生即須修行”,即因為... 阅读全帖
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黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期(2002年10月)
(大陸) 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕,祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢,將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成,不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光,整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至,
一個從來也夢想不到的宏偉場所,將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國,一個多災多難的國度,一個永遠執著向上、不屈不撓的民族,數千年間,曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命,曾緩和了歷史的衝突
,左右了朝代的更替,在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”,特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏,湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中,湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人,是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中,湖... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期(2002年10月)
(大陸) 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕,祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢,將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成,不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光,整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至,
一個從來也夢想不到的宏偉場所,將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國,一個多災多難的國度,一個永遠執著向上、不屈不撓的民族,數千年間,曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖
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标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期(2002年10月)
(大陸) 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕,祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢,將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成,不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光,整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至,
一個從來也夢想不到的宏偉場所,將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國,一個多災多難的國度,一個永遠執著向上、不屈不撓的民族,數千年間,曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖
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来自主题: Taiwan版 - 鄭律成-共同的音樂家 (转载)
【 以下文字转载自 Korea 讨论区 】
发信人: alligator (侏罗纪的幸存者), 信区: Korea
标 题: 鄭律成-共同的音樂家
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 21 01:19:14 2008)
共同的音樂家/ 延靜
2007-10-15
鄭律成音樂會正在北京音樂廳進行。我遺憾的是,沒有見過這位音樂家,但我熟悉他的
歌曲,一聽到《中國人民解放軍軍歌》、《延安頌》,就感到身心振奮,熱血沸騰。不
過慶幸的是,鄭律成的夫人丁雪松是中國的首位女大使,我與她比較熟悉,從她那裡,
我聽到了一些關於鄭律成的故事。
鄭律成一九一八年出生於韓國南部城市光州,因不堪忍受日本帝國主義的侵略,毅然背
井離鄉來到中國,輾轉各地後到達延安,投身抗日武裝鬥爭。他自幼酷愛音樂,在接受
艱苦軍事訓練的同時,顯露出超人的音樂才華。在戰火紛飛的年代,他與時代同呼吸共
命運,以音樂為武器,創作出《延安頌》、《延水謠》等不朽名曲,鼓舞群眾投身火熱
的鬥爭,並為人傳唱至今。
一九四五年八月,日本投降,朝鮮半島光復,鄭律成回到平壤。在那裡,他參與了朝鮮
人民軍協奏團的創建,還創作了《朝鮮人民軍
a*******r
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来自主题: Korea版 - 鄭律成-共同的音樂家
共同的音樂家/ 延靜
2007-10-15
鄭律成音樂會正在北京音樂廳進行。我遺憾的是,沒有見過這位音樂家,但我熟悉他的
歌曲,一聽到《中國人民解放軍軍歌》、《延安頌》,就感到身心振奮,熱血沸騰。不
過慶幸的是,鄭律成的夫人丁雪松是中國的首位女大使,我與她比較熟悉,從她那裡,
我聽到了一些關於鄭律成的故事。
鄭律成一九一八年出生於韓國南部城市光州,因不堪忍受日本帝國主義的侵略,毅然背
井離鄉來到中國,輾轉各地後到達延安,投身抗日武裝鬥爭。他自幼酷愛音樂,在接受
艱苦軍事訓練的同時,顯露出超人的音樂才華。在戰火紛飛的年代,他與時代同呼吸共
命運,以音樂為武器,創作出《延安頌》、《延水謠》等不朽名曲,鼓舞群眾投身火熱
的鬥爭,並為人傳唱至今。
一九四五年八月,日本投降,朝鮮半島光復,鄭律成回到平壤。在那裡,他參與了朝鮮
人民軍協奏團的創建,還創作了《朝鮮人民軍軍歌》。後來,他的創作生活遇到了一些
困難,新中國成立後,他又回到中國。據說此事還驚動了兩國領導人。但是,坎坷的經
歷沒有成為他創作的障礙。
新中國成立初期,鄭律成創作熱情高漲,深入工農兵生活,體驗時代脈搏,又創作了《
興安嶺上雪花飄
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来自主题: _Korea版 - 鄭律成-共同的音樂家
共同的音樂家/ 延靜
2007-10-15
鄭律成音樂會正在北京音樂廳進行。我遺憾的是,沒有見過這位音樂家,但我熟悉他的
歌曲,一聽到《中國人民解放軍軍歌》、《延安頌》,就感到身心振奮,熱血沸騰。不
過慶幸的是,鄭律成的夫人丁雪松是中國的首位女大使,我與她比較熟悉,從她那裡,
我聽到了一些關於鄭律成的故事。
鄭律成一九一八年出生於韓國南部城市光州,因不堪忍受日本帝國主義的侵略,毅然背
井離鄉來到中國,輾轉各地後到達延安,投身抗日武裝鬥爭。他自幼酷愛音樂,在接受
艱苦軍事訓練的同時,顯露出超人的音樂才華。在戰火紛飛的年代,他與時代同呼吸共
命運,以音樂為武器,創作出《延安頌》、《延水謠》等不朽名曲,鼓舞群眾投身火熱
的鬥爭,並為人傳唱至今。
一九四五年八月,日本投降,朝鮮半島光復,鄭律成回到平壤。在那裡,他參與了朝鮮
人民軍協奏團的創建,還創作了《朝鮮人民軍軍歌》。後來,他的創作生活遇到了一些
困難,新中國成立後,他又回到中國。據說此事還驚動了兩國領導人。但是,坎坷的經
歷沒有成為他創作的障礙。
新中國成立初期,鄭律成創作熱情高漲,深入工農兵生活,體驗時代脈搏,又創作了《
興安嶺上雪花飄
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http://news.sina.com.hk/news/9/1/1/2481428/1.html
中國大學教授被指苦樂不均:富開豪車窮愁買房
2011-11-03
前不久,田勇領到人生的第一筆“工資”:680元。“老板”是他的導師,而上班地點
是其攻讀碩士研究生的廣州某理工科高校的實驗室。
研究生一入學,田勇就開始在實驗室上班,跟著師兄師姐給導師做項目,“工資”一
月一發,多勞多得。田勇的一個師姐,由于參與的項目比較多,一個月能拿到2000多元。
同樣是讀研,北京一所著名高校的研究生小靜則沒有這麼幸運。學中文的她,選擇了
一個非常冷僻的研究方向,幫導師做項目,連補貼都沒有。
田勇與小靜的差距,只是中國大學教授收入懸殊背景下的一個縮影。校園里,有人這
樣總結:“窮教授,學生請吃飯,過節湊份子送禮物;富教授,給學生紅包,請學生吃
飯。”
中國青年報記者在全國多所大學採訪發現,高校教授的生存狀態正展現多元圖景:富教
授財源廣進,除基本工資外,還有課題提成、社會兼職等等,每年收入達數百萬元者大
有人在;而窮教授除了學校發的工資,其他收入微乎其微,要承擔養家、買房的巨大生
活壓力。
富教授豪車... 阅读全帖
r*******u
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来自主题: Vancouver版 - 音樂解心結 No music no life!
音樂解心結 2008年7月22日
No music no life!
回想人生片段中的甜與苦,總與某一首歌曲或音樂有點牽連,悲傷、抒情、勵志、Rock
、Jazz、Classical……不同種類的音樂,帶領我們進入不同的情緒,我不敢說音樂能
醫百病,但它能「醫治」內心鬱結,減輕壓力,倒是真的,音樂就是有這種神奇功效。
每次心情煩躁時聽Michael Jones的After the Rain或Deuter的Ecstasy,優美的旋律,
心情自自然然平靜下來。
音樂牽引情緒
專注聽音樂的時候,我們不受環境騷擾,把世界紛亂的聲音、令人煩躁的嘈音,暫時隔
絕,心情輕鬆得多。聽不同種類的音樂,能產生不同的情緒反應,英國註冊音樂治療師
伍偉文說﹕「聽Jazz,容易將抑鬱的情緒表達出來;節拍重的鼓樂,令人有振奮的感覺
,全因作曲家作曲時有鋪排、有主題,而歌曲的速度、使用的樂器,種種加起來令聽者
產生聯想。」心情,在不知不覺間起了變化,音樂治療便應運而生。
二次大戰後,美國傷兵無數,在醫治期間,偶爾發現讓他們聽民謠歌曲,復元時間竟大
為縮短,自此引起醫學界關注。音樂治療,即是利用音樂,為有需要的人改善

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30
来自主题: Belief版 - 失與得
有一天“我”丟了一撇,
變成了“找”。
為了找回那一撇,
“我”問了很多人,
那一撇代表什麼?
商人說是金錢
政客說是權利
明星說是名氣
軍人說是榮譽
工人說是工資
學生說是分數
……
最後“生活”告訴“我”,
那一撇是健康和快樂。
沒有了它們什麼都是浮雲!
面對現實的社會,
充滿了欺騙和謊言。
我們吃的,穿的,
有多少是對我們的健康有利的?
看世間百態
人與人之間變得陌生,
變得只有利益……
在這樣的環境下,
你、我怎樣才能找回,
健康與快樂??
直到有一天我看到神話說:「科學、知識、自由、民主、享受、安逸帶給人的僅僅
是暫時的安慰,人類有了這些仍然不可避免地在犯罪,在抱怨社會的不公平,有了這些
也不能攔阻人類探索的渴慕和慾望。因為人是神造的,人類無謂的犧牲與探索只能越來
越多地帶給人苦惱,使人惶恐不得終日,不知怎樣面對人類的未來,不知怎樣面對以後
的道路,甚至人類恐懼科學、恐懼知識,更恐懼虛空的感覺。......人畢竟是人,神的
地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的,人類需要的不僅僅是吃飽肚腹、人人平等與
人人自由的公平社會,需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。只有這... 阅读全帖

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来自主题: Belief版 - 失與得
有一天“我”丟了一撇,
變成了“找”。
為了找回那一撇,
“我”問了很多人,
那一撇代表什麼?
商人說是金錢
政客說是權利
明星說是名氣
軍人說是榮譽
工人說是工資
學生說是分數
……
最後“生活”告訴“我”,
那一撇是健康和快樂。
沒有了它們什麼都是浮雲!
面對現實的社會,
充滿了欺騙和謊言。
我們吃的,穿的,
有多少是對我們的健康有利的?
看世間百態
人與人之間變得陌生,
變得只有利益……
在這樣的環境下,
你、我怎樣才能找回,
健康與快樂??
直到有一天我看到神話說:「科學、知識、自由、民主、享受、安逸帶給人的僅僅
是暫時的安慰,人類有了這些仍然不可避免地在犯罪,在抱怨社會的不公平,有了這些
也不能攔阻人類探索的渴慕和慾望。因為人是神造的,人類無謂的犧牲與探索只能越來
越多地帶給人苦惱,使人惶恐不得終日,不知怎樣面對人類的未來,不知怎樣面對以後
的道路,甚至人類恐懼科學、恐懼知識,更恐懼虛空的感覺。......人畢竟是人,神的
地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的,人類需要的不僅僅是吃飽肚腹、人人平等與
人人自由的公平社會,需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。只有這... 阅读全帖
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紐約大莊嚴寺方丈法曜法師將於2011年1月14至18日在西雅圖主持《四無量心》五日禪
修法會。紐約莊嚴寺是北美最大的佛教寺院之一,由著名佛教居士沈家禎博士創建於
1976年,現為美國佛教會所在地。法曜法師出家迄今二十餘年,在斯裡蘭卡獲得學士、
碩士學位,於英國獲得神學與宗教哲學博士學位。法師曾跟隨斯裡蘭卡、泰國、緬甸數
位大師學習上座部諸禪法,對佛教的教理與修行均有深入的了解與體會。法師曾在台灣
的佛學院教授阿含及阿毗曇,並曾擔任中國廣州中山大學客座教授。因長期駐居歐洲及
美洲,對歐美佛教及文化亦有相當的了解。法師的講法深入淺出,風趣生動,沒有宗派
偏見,在世界各地均受到歡迎。
「四無量心」也稱「四梵住」,即慈、悲、喜、捨四種廣大利他之心。慈是希望眾生安
樂,可對治瞋心;悲是希望眾生遠離苦惱,可對治害心;喜是因眾生離苦得樂而喜悅,
可對治妒忌心;捨是捨棄冤親之差別而視一切眾生平等。培養修習這四種心,不僅可以
洗滌自己內心的負面作用,長養人生快樂心靈,還可以改善人際關係,促進家庭、工作
和睦、和諧。當今時代人們的生活雖然比以前更加舒適,但激烈的競爭、快速的生活節
奏以及人際關係等諸多問題... 阅读全帖
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33
来自主题: Wisdom版 - 為何諸佛皆出於人間?
佛教雖然說一切眾生皆有佛性,能夠修道與悟道的,卻只有人類。即使尊為天神,也無
法在天上成佛,必須以人身在人間修道。
人身是修行道器
釋迦牟尼佛在人間以肉身成道,表示凡有人身的,均有機會轉凡成聖。釋迦牟尼佛在
人間成佛,在人間說法,皆是針對人間疾苦,指出離苦得樂的道理與方法。佛的弟子主
要是人,也由人間的四眾弟子傳持佛法,佛法的基本道理是告訴我們做人方法與盡人的
責任,也只有「人間身」是修行的工具,稱為「道器」。
最早提出「人間佛教」觀念的印順法師,他在《契理契機之人間佛教》中說:「在國難
教難嚴重時刻,讀到了「增一阿含經」所說:『諸佛皆出人間,終不在天上成佛也』。
」他指出諸佛在人間成佛的記載:「《阿含經》如此說,初期大乘經也如此說,正確的
佛陀觀,是不能離卻這原則的。」又說:「佛經說人身難得,佛法難聞,只有人最為難
得,才能學佛。」「一切眾生都可成佛,但六道中眞能發菩提心而修行菩薩行的,唯有
人。佛性功德,人身最為發達,所以人才能學成佛。」至於如何以人身學佛,印順法師
主張「當從十善菩薩學起」。
激發修行道心
即使是強調他力救濟求生西方極樂世界的《無量壽經》,也認為娑婆世界是學佛最快... 阅读全帖

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34
前 言
《亮劍》的作者是都梁,他在另一部著作《血色浪漫》中,有一段對「特權」問題的看
法,很精彩:[ 一個社會如果沒有特權階層是不正常的,這是個常識!]
我認為,一個社會總要有些特權階層,我們要承認這個事實,就象英國人承認女王的特
權一樣,大家都心平氣和地認可這個事實,把它視做一件很正常的事就行了,英國女王
整天什麼事兒不幹,對國家沒有半點兒好處,還享受著極高的俸祿,這可都是納稅人的
血汗錢,就這樣也沒見哪個老百姓非要和女王講平等。
一 個社會如果沒有貴族階層是不正常的,這是個常識,關鍵是你要把道理講明白,千
萬不能用大話去胡弄人,老百姓其實是通情達理的,你既然享受著特權就老老實實承認
,並且要證明享受特權的合法性,如果你一面享受著特權一面又自稱「人民公僕」,高
喊什麼革命工作沒有高低貴賤之分、我們的社會人人平等,這就是糊弄 人,而糊弄人
是要付出代價的,老百姓相信了你的話,真以為人人平等了,那麼你享受特權的合法性
就要受到質疑,老百姓就會認為這個社會不公平,就會有怨氣,這是說謊的必然代價。
【毛主席一馬當先過上了共產主義般的極樂生活】
經常會看到許多居心叵測之人,對我們敬愛的毛主席喋... 阅读全帖
h*******6
发帖数: 3228
35

兔年即將到來,想知道各生肖運勢是否也能氣勢如虹?哪些生肖擁有超強旺運?而運勢
不佳應該如何趨吉避凶呢?快一起來看看!
☆超強運勢排行榜
第一名 猴
新的一年度紫微當道,紫微又作官祿主,有解消凶厄、逢凶化吉、保安康、添吉祥、延
壽、制伏煞星、化解肆虐之能力。
所以屬猴的朋友今年幾乎可以用五子登科來形容,將會有多方面的貴人扶持和提拔,尤
其是在事業上,都會呈現一片吉祥的局面;
雖然事事順心,但是還要預防因過度驕傲遭人陷害喔。
第二名 豬
今年有三台星和金匱星這兩個吉星照耀:三台星主謀事可成,金匱星主財帛。
所以今年生肖屬豬的朋友們今年在考試、功名追求等較有機會,不妨大膽去嘗試一些新
的理想,在權位上亦有提升的吉兆。財運也會大為提升喔!
第三名 羊
雖然今年生肖屬羊的朋友命逢三合,收益比去年大為提升且更平穩,偏財運頗佳,不管
是從商、開公司、投資等事業都可以有不錯的收益,但還是比較偏「先苦後樂」型。
今年難免忙碌,然動中有財,必須勤勞聚財,否則即使財來卻不聚,破耗很快。尤其白
虎星也來湊一腳,所以一定要注意車災的意外傷害。
☆六合大運:狗
今年屬狗的朋友一定很開心,主要是因... 阅读全帖
f******5
发帖数: 229
36
来自主题: TrustInJesus版 - 烏雲與藍天
靈命日糧 以西結書18-19章 雅各書4章
某一天,我因一些事情而感到情緒低落,不知該如何振作起來。於是我從書架上取下蘇
珊‧藍斯基的《生命如刺上舔蜜》,然後讀到了這段文字:「無論是歡笑或淚水
,我們都知道掌管一切的上帝,會使其充滿意義。」
藍斯基說道,有些人很樂觀,他們只專注樂趣與美好回憶,否認一切的憂傷;有些人則
很悲觀,他們只看到生命中的慘劇,同時也逐漸喪失喜樂與勝利。但是有信仰的人會面
對現實,他們「無論生命中的好與壞,都坦然接受。而且,一再選擇相信:上帝真的很
愛我們,且持續為我們的益處及祂的榮耀在動工。」
在閱讀時,我注意到外面烏雲密布、雨下不停。但過了不久,一陣和煦的風吹走了烏雲
,天色瞬間變得澄明湛藍。生命的風暴來去也如此。
憑著信心,我們可以抓緊羅馬書8章28節中上帝的應許,並記得「我們這至暫至輕的苦
楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」(哥林多後書4章17節)。上帝愛我們,祂也
正使我們預備好,以迎接天色永藍的那一天。
上帝旨意皆無誤,
雖然我們未必悟,
祂變萬事為美好,
扭轉悲劇成祝福。Sper
上帝應允安全地降落,但未必有段平靜的旅程。
《荒漠甘泉... 阅读全帖
m******t
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37
来自主题: TrustInJesus版 - 以「靈魂私有制」作為號召的俱樂部
http://exchristian.hk/home/article/show/260
對於形成脫離基督教這個決定,我已經花上比原先預期太多的時間。但作為一個見證,
我盡量長話短說。
為了使讀者了解我的基督教背景,得先談談我的教會。我來自台灣真耶穌教會(TJC)
,其特色有:一、完整的「宗教教育」,從幼稚園、國小、國中、高中、大學到研究所
,不單只有教室內的官方課程,在寒、暑假還有特別舉辦短期的靈修班;二、「主內聯
婚」,只有在自己教派內部聯婚的對象,才有使用教堂進行公開儀式的資格;三、「方
言陡妗梗粫:屠玻降紫露紤蚍Q是集體起乩,厲害之處是能一起開始和一起結束
;四、五大教義,用來做出基督教傳教市場區隔的中心思想,包含「洗禮、洗腳禮、聖
餐禮、安息日和聖靈」;五、法力賽人主義,這點是和其他教派比較來的,很注重SOP
,也將聖經以逐字句的方式像法律一樣解讀,也自認自家的儀式才有神聖性和有效性;
六、團契,亦即將有類似性質如年紀、未婚、學校等的信徒聯合起來的小型團體。
轉到我個人,我是家中第三代信徒,年三十多歲,從出生數個月被父母抱去洗禮起,基
本上就是受到上述六點來回反覆地洗腦,我在十... 阅读全帖
z*********n
发帖数: 94654
38
来自主题: LosAngeles版 - 观功念恩读书会--让生命走向更高
google告诉我答案了
位在洛杉磯核桃市的福智南加支苑﹐又名大覺蓮社,是上日下常老和尚 於1982年成立
,作為「福智」在北美地區的弘法中心,另舊金山、紐約、丹佛及加拿大溫哥華等地均
有分支機構以弘揚佛法。
image007目前南加的福智佛法研討班 分布大洛杉磯地區各城市,共計30多班。另有推
廣德育理念的青少年讀經班、高中班、大專班;及推廣有機健康慈心理念的心田素食餐
廳,定期舉辦各種講座,宣導正確的飲食觀念。並於每年舉辦福智生命成長營(Bliss &
Wisdom Life Enrichment Camp),協助社會人士及大專青年朋友,探討生命的意義及
分享獲得真實快樂的方法。期待您的共同參與。
生命所求,各人相異,但終不離「快樂」之願;只是,其間迷障重重,歧途甚多,以致
常常得非所願。為此,古來諸多聖者,諄諄引領人們回歸心靈,探尋真實的快樂之道。
二千五百年前,釋迦牟尼佛開衍教法,即以「眾生皆得究竟離苦得樂」為本懷。
今日,時代洪流趨奔物質國度,身與心被錯置,不快樂的指數節節升高。上日下常老和
尚深知佛法對人類心靈提升有無比的珍貴價值,為令教法長久住持世間,使僧俗二眾均
能依
n******m
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来自主题: WaterWorld版 - 蔣介石的日記與眼淚
源自鳳凰網顏昌海先生之博客
最近,《蔣介石日記》因蔣家後代爭奪繼承權而再度受到矚目,也引發了各界學者關注
。學者表示,通過研讀《蔣介石日記》,不但還原了歷史真相,也讓人認識了真實的蔣
介石。很多學者對蔣介石的印象開始轉變,並呼籲中國大陸要去面對他的功績。
蔣介石日記在美國胡佛研究所開放以來,吸引來自全世界各地的眾多學者研究。
據《世界日報》報導,史丹福大學胡佛研究院資深研究員馬若孟指出,看過蔣介石的日
記,將會發現「蔣介石個人的優點,多於缺點」,而且西安事變、2.28事件,國民黨如
何在臺灣復興的歷史真相,都是後世史學家所關注的。馬若孟認為,「世界上從來沒有
一個被全面打敗之後的政黨,還能在廢墟當中站起來,創造了經濟奇跡的。」馬若孟表
示,這些可以給中國很多的參考。
美 國資深外交官陶涵,先後在兩岸的美國使館任職。他表示,原先對蔣介石的印象不
好,認為蔣是一個獨裁者。但他看過「蔣介石日記」後,他才發現蔣對現代中國的 鉅
大貢獻,從此一改態度,成為第一位全面為蔣「平反」的西方學者。據臺灣《中國時報
》報導,多年前,陶涵受《中國時報》創辦人余紀忠之托,寫了一本風評頗 佳的《蔣
經國傳》,之... 阅读全帖
E*****m
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40
来自主题: TrustInJesus版 - 永生
許多宗教的信徒毫不諱言信教的目的是為了得到永生, 這好像是個很值得追求很崇高
的事情,本文就來研究一下永生是怎麼回事, 以基督教的永生為例子。 這裡不討論到
底永生可不可能, 或者什麼是得到永生的方法。 當然, 我毫無困難的承認以下說的
都受限於作者的想像力 , 就如企盼永生的人不也是用人類的想像力嗎?
因為沒有一個已經得到永生的人給我們第一手消息, 我們只好努力做些合理的猜測,
猜測永生的境界是怎麼回事。 為方便起見, 我們稱這個永生以後居住的地方叫天堂,
永生之前的生命叫今生。
假設一: 永生的你還是你,你保有全部有關永生之前的記憶,你記得你的親人朋友。
如果你什麼都不記得,或者有些記憶被抹去, 這永生的應該已經不是你了。 你也保留
許多今生的喜惡以及個性, 改變是會有的,不會是徹底的改變, 總之你還是你, 不
是喝過孟婆湯什麼都不記得的再造人。
假設二: 人進入天堂是永遠的,被判定進天堂的永遠留在天堂, 進不去天堂也是永遠
的, 被判定不能進天堂的永遠進不了。 而進不了天堂的, 不是被徹底消滅, 就是在
一個可怖的地獄中被酷刑折磨著。
假設三: 天堂裡沒有死亡,疾病,老化, 飢餓... 阅读全帖
E*****m
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来自主题: TrustInJesus版 - 永生 (重貼)
許多宗教的信徒毫不諱言信教的目的是為了得到永生, 這好像是個很值得追求很崇高
的事情,本文就來研究一下永生是怎麼回事, 以基督教的永生為例子。 這裡不討論到
底永生可不可能, 或者什麼是得到永生的方法。 當然, 我毫無困難的承認以下說的
都受限於作者的想像力 , 就如企盼永生的人不也是用人類的想像力嗎?
因為沒有一個已經得到永生的人給我們第一手消息, 我們只好努力做些合理的猜測,
猜測永生的境界是怎麼回事。 為方便起見, 我們稱這個永生以後居住的地方叫天堂,
永生之前的生命叫今生。
假設一: 永生的你還是你,你保有全部有關永生之前的記憶,你記得你的親人朋友。
如果你什麼都不記得,或者有些記憶被抹去, 這永生的應該已經不是你了。 你也保留
許多今生的喜惡以及個性, 改變是會有的,不會是徹底的改變, 總之你還是你, 不
是喝過孟婆湯什麼都不記得的再造人。
假設二: 人進入天堂是永遠的,被判定進天堂的永遠留在天堂, 進不去天堂也是永遠
的, 被判定不能進天堂的永遠進不了。 而進不了天堂的, 不是被徹底消滅, 就是在
一個可怖的地獄中被酷刑折磨著。
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E*****m
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来自主题: TrustInJesus版 - 永生
許多宗教的信徒毫不諱言信教的目的是為了得到永生, 這好像是個很值得追求很崇高
的事情,本文就來研究一下永生是怎麼回事, 以基督教的永生為例子。 這裡不討論到
底永生可不可能, 或者什麼是得到永生的方法。 當然, 我毫無困難的承認以下說的
都受限於作者的想像力 , 就如企盼永生的人不也是用人類的想像力嗎?
因為沒有一個已經得到永生的人給我們第一手消息, 我們只好努力做些合理的猜測,
猜測永生的境界是怎麼回事。 為方便起見, 我們稱這個永生以後居住的地方叫天堂,
永生之前的生命叫今生。
假設一: 永生的你還是你,你保有全部有關永生之前的記憶,你記得你的親人朋友。
如果你什麼都不記得,或者有些記憶被抹去, 這永生的應該已經不是你了。 你也保留
許多今生的喜惡以及個性, 改變是會有的,不會是徹底的改變, 總之你還是你, 不
是喝過孟婆湯什麼都不記得的再造人。
假設二: 人進入天堂是永遠的,被判定進天堂的永遠留在天堂, 進不去天堂也是永遠
的, 被判定不能進天堂的永遠進不了。 而進不了天堂的, 不是被徹底消滅, 就是在
一個可怖的地獄中被酷刑折磨著。
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v***o
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13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
(路24:30-32)到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,掰開,遞給他們。他們的
眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說:「在路上,他和我們說話
,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
(路24:36-43)正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」他
們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。耶穌說:「你們為什麼愁煩?為什麼心裡起疑念呢
?你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是
有的。」說了這話,就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信,並且稀奇,耶穌就說:
「你們這裡有什麼吃的沒有?」他們便給他一片燒魚(註:有古卷在此有「和一塊蜜房
」),他接過來,在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述,第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢?你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢?可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅,你們會有一個什麼樣的感覺呢?或聖經故... 阅读全帖
v***o
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13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
(路24:30-32)到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,掰開,遞給他們。他們的
眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說:「在路上,他和我們說話
,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
(路24:36-43)正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」他
們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。耶穌說:「你們為什麼愁煩?為什麼心裡起疑念呢
?你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是
有的。」說了這話,就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信,並且稀奇,耶穌就說:
「你們這裡有什麼吃的沒有?」他們便給他一片燒魚(註:有古卷在此有「和一塊蜜房
」),他接過來,在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述,第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢?你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢?可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅,你們會有一個什麼樣的感覺呢?或聖經故... 阅读全帖

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来自主题: Belief版 - 因果報應,真實不假 ( 转发)
末學是個肝癌患者,通過修學心靈法門,讓我肝癌好了,身體越來越好,之前末學已寫
過一篇文章——《佛法讓肝癌患者看到希望》,與大家分享了我通過修學心靈法門身體
變好的過程,在此末學真盏母卸鞔蟠却蟊瓤嗑入y的觀世音菩薩,感恩大慈大悲救苦
救難的台長師父,教給我們這麼好的一個法門,讓我們能夠離苦得樂。
我是果榮,盧台長在白話佛法中說,在這個世界上沒有對錯,只有因果報應,因果報應
是不冤枉任何一個人的。我悔恨自己無知,接觸佛法太晚,更恨自己不會弄電腦,知道
心靈法門太晚,心靈法門把我從死亡線上拉回來,又給了我一次生命的機會,懺悔的機
會,讓我不斷地改正自己身上的毛病。沒有學佛修心靈法門之前,總認為自己是對的,
怨這個,恨那個。修心靈法門之後,我所做的錯事都一一想起來了,的確明白了自己是
一個大罪人啊!今天,我的身體、我的生活之所以變成了這個樣子,都是我種下的因啊
!一件一件事情在報應我啊!現在我就給菩薩和台長一一懺悔。
第一個報應:
從小到大看不起母親,嫌母親不會說話,長的胖小,成年找對象不與父母親商量,結婚
後只顧享受自己的生活,沒有常回家看看,幫助父母親做些什麼事情。母親病了,沒有
捨得給母... 阅读全帖
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六○年代還沒上小學前,有一段時間因為父親不能在家,只好將我寄放在外婆家。隔壁
住著一個獨臂老頭,我看他一隻手還能劈柴、打水、挑水,覺得好不可思議。那時有一
部香港電影叫「獨臂刀王」,孩子們都私下傳說,他一定就是傳說中的「刀王」。
外婆家附近的大人小孩,幾乎全說台語,「刀王」也不例外。有一天有個大一點的
孩子問他:「刀王,你另一隻手呢?」刀王回答說:「二十多年前轟炸時被炸 昏了,
醒來後就這樣了。」那個已經上學的孩子就說:「日本飛機好壞喔!」刀王笑著說:「
不是啦!轟炸的是美國飛機。」晚上我把這件事告訴舅舅,舅舅就警告 我別再說這件
事。
外婆家住在鐵道旁邊,鄰居那個讀小學的大哥哥,有一天忽然問刀王:「這鐵路有
多少年了?」刀王說:「有60年了。」大哥哥就說:「我知道,是清朝劉銘傳修的。」
刀王竟說:「不是啦!是日本人蓋的,通車時我就已經十歲了。」大哥哥改用國語跟刀
王爭論,還罵他是漢奸走狗,幸好刀王聽不懂國語,不理大哥哥就自己去劈柴了。
當時我心裡就感到奇怪,刀王為什麼說他的手是美國飛機炸斷的?還說鐵路是日本
人蓋的?可是電影裡都說來轟炸的是日本飛機,日本明明就是壞人啊!怎麼還 會修鐵... 阅读全帖

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47
正式入主白宮不足一個月,川普政府正面對「內憂外患」的困境,各種危機逐一爆發,
來自黨內的壓力,讓川普新政府苦惱不堪。
分裂、機能失調以及高層的離去,讓新政府幾乎癱瘓,支持他的人也擔心如何恢復,重
新推動上任後處處掣肘的大膽的政策,認為川普與他的團隊根本沒有完全準備好執政。
在對七個伊斯蘭國家發出的旅遊禁令遭到聯邦法院阻止後,白宮目前仍在努力如何整合
未來的行動,儘管川普表示會宣布新政策或是重新立法,但六天過去了仍未見動靜。
川普的團隊正陷於分裂,光是過去一星期,他被迫放棄國家安全顧問佛林以及放棄勞工
部長的提名人選。
面對這個困局,共和黨內開始有聲音表示感到挫折及擔心,因為白宮有可能偏離他們的
期望。黨內不同分量的人,包括南達科他州國會參議員熊恩(John Thune)、亞利桑納州
國會參議員馬侃等出言批評,特別是後者更質疑究竟是誰在負責?這樣的批評反映了與
新總統的蜜月期已過。
面對這個情況,白宮官員正試圖改變策略,讓人感到局勢依然穩定;白宮宣布,川普本
周六會在佛羅里達州舉行一個類似競選式的集會,希望藉此挽回人心 。
這個星期最令川普感到挫敗的是國家安全顧問佛林與俄羅斯大使的接觸而... 阅读全帖
d**********l
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48
来自主题: Wisdom版 - 極樂與地獄
大舅詹棹,八十一年(1992)十月十五日晚上,一向硬朗的身體突然吐血,送醫急救不
治。我得知大舅死亡的消息趕緊連絡蓮友助念,並請劉老師向大舅開示,要大舅萬緣放
下、念佛求生極樂,隨後溪湖的蓮友也相繼前來助念,隔日又請上溥下因法師為大舅皈
依、開示並助念。家屬輪班助念到下午六點才替大舅淨身更衣入殮,此時遠從台北回來
的姨媽閉著眼念佛,卻看到空中出現兩朵紅色蓮花,趕快叫大舅的大媳婦也閉上眼睛,
大媳婦也看到了一朵紅色蓮花。
幾日後我兒子夢見他大舅公坐在床邊,西方三聖現於空中,舅公看到西方三聖後,就往
虛空一直走上去,空中沒有樓梯舅公卻能一直往上走。那時阿彌陀佛坐在蓮花上,同時
腳邊還有一朵蓮花,舅公走到阿彌陀佛面前時佛站了起來,舅公向西方三聖頂禮後站上
蓮花,隨後往空中飛去,消失在雲端。
又過了幾天,兒子又夢見舅公坐著蓮花來,說要帶他去玩。
事後我兒子描述道:我問舅公要去哪裏?為何坐蓮花?且身上怎麼都是金色,舅公說極
樂世界。舅公還說要帶我到地獄跟極樂世界玩,問我要先到何處?我說先到地獄看看。
剛到時地獄門關著,不久地獄門打開,我看到許多牛頭馬面的鬼卒,好害怕喲!舅公叫
我不要怕。獄卒很恭... 阅读全帖
C****i
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49
来自主题: TrustInJesus版 - ODB Rising To The Top 灵命日粮:举重
耶穌恩友~國語詩歌
http://www.youtube.com/watch?v=G6aslTNsHZk
耶穌恩友
耶穌是我親愛朋友 擔當我罪與憂愁 何等權利能將萬事 帶到主恩座前求 多少平安屢屢
失去 多少痛苦白白受 皆因未將各樣事情 帶到主恩座前求
或遇試煉或遇引誘 或有煩惱壓心頭 切莫灰心切莫喪膽 來到主恩座前求 何處得此忠心
朋友 分擔一切苦與憂 耶穌深知我們軟弱 來到主恩座前求
是否軟弱勞苦多愁 掛慮重擔壓肩頭 主仍是我避難處所 來到主恩座前求 親或離我友或
棄我 來到主恩座前求 在主懷中必蒙護佑 與主同在永無憂
世間友情雖可貴. 但經不起時間與空間的考驗. 人的志趣與觀念時常隨境遇而變遷. 惟
獨主是我們永恆不變的良友. 我們可以隨時隨地向祂傾吐心聲而蒙垂聽
國語詩歌~鳴石音樂~感謝觀賞
t****e
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陳國哲╱英國牛津大學工程科學博士
就像大部分的台灣人一樣,我不是出生在基督教的家庭。嚴格來說,是出生在無神論─
─其實是「不知論」的家庭裡。小時候最早接觸到的宗教是佛教。和同學結伴上高雄壽
山寺聽聞佛學。大學時更參加過佛學夏令營,跟當時在台灣頗為有名的佛學學者──李
炳南教授學過佛。記得有一次,我以字條提了個問題:學佛是為去苦得樂。但「苦」、
「樂」皆是「障」,何捨此障而求彼障?李教授認為問得好,曾要我站起來讓他認識一
下。在「北美衛視」從前講「金剛經」,現在講「地藏菩薩本願經」的淨空法師,當時
也一起學「淨土」,可算是我的師兄。我甚至還在「台中蓮社」大約住了一個學年。
從「不知論」、佛教轉到基督教的過程,是經過多年「幾進幾出」的。
真正的佛教,是絕對反對迷信的。他們要求真正的了解、真正的「覺」、真正的「悟
」。但佛理深奧,佛經浩瀚又多是文言文。相對而言,基督教只有聖經一本。個人認為
,「信、望、愛」比「色」、「空」易於了解、易於感受。對於希望忠實於自己信仰的
人來說,選擇基督教應是較簡便較易入門的。
其次,想上西方極樂世界或天國;佛教得靠自己的持戒、修行,將無數前生前世所有
的「業」... 阅读全帖
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