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发帖数: 621 | 1 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 2 近平正待发作，左手边洁虎以目示之。却见廊下女墙后隐隐有光，必是埋伏下刀斧手。
举目视川普，似笑非笑，举杯在手。包子心念今日若撕破脸皮，必不能归矣。乃慨然叹
曰：若果为萨德君所为，君侯吊民伐罪，余岂有不敬从之理。
川普乃置杯桌上，曰：阁下识时务，天下英雄唯阁下与普耳。乃大笑，携手至廊外。普
以手指其园，曰：蔽宅可观否？近平笑曰，君之宅煌煌矣，非至德安可居？普知其指意
，大笑曰：德者亲亲敌敌，莫辜负你我大好江山，若我二人携手，天下可得也。近平笑
而不语，二人乃饮酒，尽兴而散。 |
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发帖数: 621 | 3 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 4 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見，來著手糾正的：在過去的生命裡
，沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵，不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的；在當下的生命中也沒有；就是將來從死（這一期生命）到生（下一期生命）的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡，經由蘊、處、界的交互作用，不斷地有新的業
力生成，舊的業力消逝、潛存。業力，是「經驗的反應」，「生活的遺痕」，也可以理
解為「自己的行為，對自己的影響力」。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中作
用，乃至從此世（生）至他世（生），不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用，
說是心；若就對來生愛染、執取的作用，說是識（有取識）。但不管怎麼說，這當中，
不存在任何恆常、不變的部分，可以視為真我的。所以，佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》，呵責嗏帝比丘「今此識，往生不更異」的說法了。
兔子王： 所谓有往生不更异的识，只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已，
这些人通常会口头说不是神我， 梵我，其实宣扬的还是神我梵我
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c***s
发帖数: 70028 | 6 鲁若晴
鲁若晴
她给自己起了个很有诗意的网名：鲁若晴。名字取自她微博的简介：若你安好，便是晴天。
这个患白血病的青岛女孩，把接受治疗的过程和心情记录在微博，有时乐观，有时脆弱。这些信息引起网友的强烈关注。
5月23日，鲁若晴再次抵京治疗，主治大夫说，她病情恶化，目前正通过化疗来缓解。
青岛女孩两次抵京治疗
昨天上午，北京协和医院召开小规模的新闻发布会，向数家媒体通报鲁若晴的病况。5月23日，鲁若晴第二次抵京治疗。
主治医生段明辉介绍，鲁若晴患急性淋巴细胞白血病，费城染色体呈阳性，“呈阳性是高危的标志，治疗比较困难。”
这次住院是因她病情复发，治疗难度加大。“如果第一次住院时能顺利移植，有一半的可能性能治愈，但现在属于复发，我们没有十足的把握能把她治好，但会尽百分之百的努力。”说这话时，段明辉表情严峻。
对于治疗方案，段明辉说，目前只能先通过化疗，最短也需一个月才能看到效果，若病情缓解会争取移植。
配型成功却放弃治疗
鲁若晴，23岁，一个大眼睛的青岛女孩。
她的父亲回忆，女儿16岁时淋巴结肿大，生了场大病。后依靠吃偏方康复。去年年底，因牙疼去医院就诊。今年元旦确诊为白血病，当地医院宣布“... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 7 “‘最美抗癌女孩’鲁若晴中秋离世”追踪
“希望家人能给我举办一场葬礼……给我穿件好看的衣服。”
前日，“最美抗癌女孩”鲁若晴遗体告别仪式在青岛举行。
中国青少年发展基金会表示，为鲁若晴募集的善款，结余部分将用于白血病治疗。
9月19日16时，因白血病病情恶化，鲁若晴在北京协和医院离世(本报9月20日报道)。
遗愿 葬礼上穿件好看衣服
鲁若晴去世当晚，鲁父在整理遗物时，发现了一个小本子。
“我希望家人能给我举办一场葬礼，在胶南殡仪馆，把我的骨灰放在那，不要放在魏家滩(鲁若晴的家)。选张我好看的照片，给我穿件好看的衣服。”鲁若晴在小本里写下了一份遗书。
前日10时，鲁若晴的亲友在黄岛区殡仪馆为她送别。
礼堂内摆放着她生病前的照片：一双大眼睛，她淡淡地向着镜头微笑。
灵堂里，鲁若晴身穿黑色的运动服，戴着一副眼镜框，静静地躺在花丛中。
“这套衣服她心仪已久，一直没舍得买。眼镜是她平日用来遮‘熊猫眼’的。”鲁若晴生前闺蜜刘倩说。
网友 愿在另一世界永远是晴天
参加告别仪式的除了鲁若晴的亲友，还有百余名来自杭州、北京、南京、安徽等地的网友。
从南京赶来的网友宋先生称，虽然从未与鲁若晴有过交流，但一... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 8 原文地址：股票投资近五年感悟——2007-2011 作者：林荫大道
股票投资近五年感悟——2007-2011
陈邦林
20年前，中国政府重新开放股票市场以来，本人也曾关注过，期间购买并阅读了几本股
票和期货投资方面的参考 书，耳边也常常传来某某人炒股发财的声音，看到股市单边
疯涨时，股民脸上洋溢出那甜甜的笑脸，感觉真的很美！非常有吸引力。本人天资笨拙
，学疏才浅，总认 为炒股票是一种零和游戏，没能悟出有什么方法可使股票投资稳赚
不赔，又深恐来之不易的有限财富蒙受稀里糊涂的损失,故一直对“炒股票”怀有敬畏
之意.虽平 生不缺胆量，但终愧对亲朋好友的鼓励，无放手一搏之勇气，始终没有开户
。仅将经营实业所得的自由现金流追加实业投资和购买发达城市优质地段的商铺及商品
房，以谋求前景相对明朗的稳定回报。
后来,实业投资受制于人才匮乏瓶颈及子女教育等诸多因素不再拓展，无需追加投资；
优质商铺投资回报率也越来越低；存银行所得利息亦不抵通胀；像高利贷这样的高风险
投资又不感兴趣。正苦闲钱无好去处。
2007年上半年，有幸受到李剑老师启蒙：在独立思考者眼里,股票投资不是零和游戏,也
不... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 9 【多維新聞】
大陸國台辦主任張志軍10月11日在首屆兩岸和平論坛開幕致辭時明確表示，兩岸关系只
經不政無法持續，雙方不能長久地回避爭議。他更直言此次論坛是一次攻堅克難的尝試
，雙方應在妨礙和制約彼此关系取得更大发展的突出問題上获得突破。分析人士認為，
張的言論顯示中共高層對台灣問題抱持的克制與耐心正在逐步消退，同時也反映出習近
平對馬英九長期不談統一的“暗獨”心態頗為不滿。
作為“習蕭會”和“張王會”的延續，此次和平論坛實際是兩岸知識精英就政治敏感議
題上彼此底线的再一次“試水”，也可以解讀成紅藍綠三方學者對將來有可能進行的“
習馬會”以及政治談判的一次大型討論會。而張志軍的開幕致辭中就體現出濃重的“習
式風采”，可以說對大陸方面的立場定下了強而有力的基調。
回顧馬英九上任以來的5年，雖然兩岸关系展現出前所未有的良性互動，ECFA的签署、
赴台個人游的開放，都顯示雙方之間的互信在不斷增強。但馬英九本人一直回避處于“
深水區”的政治談判和兩岸和平統一問題，特别是他長期強調的“不統，不獨，不武”
，企圖永保“分裂現狀”，“不統”甚至還排在“不獨”之前，即使在2012年取得連任
之后也沒有絲... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 10 【多維新聞】
大陸國台辦主任張志軍10月11日在首屆兩岸和平論坛開幕致辭時明確表示，兩岸关系只
經不政無法持續，雙方不能長久地回避爭議。他更直言此次論坛是一次攻堅克難的尝試
，雙方應在妨礙和制約彼此关系取得更大发展的突出問題上获得突破。分析人士認為，
張的言論顯示中共高層對台灣問題抱持的克制與耐心正在逐步消退，同時也反映出習近
平對馬英九長期不談統一的“暗獨”心態頗為不滿。
作為“習蕭會”和“張王會”的延續，此次和平論坛實際是兩岸知識精英就政治敏感議
題上彼此底线的再一次“試水”，也可以解讀成紅藍綠三方學者對將來有可能進行的“
習馬會”以及政治談判的一次大型討論會。而張志軍的開幕致辭中就體現出濃重的“習
式風采”，可以說對大陸方面的立場定下了強而有力的基調。
回顧馬英九上任以來的5年，雖然兩岸关系展現出前所未有的良性互動，ECFA的签署、
赴台個人游的開放，都顯示雙方之間的互信在不斷增強。但馬英九本人一直回避處于“
深水區”的政治談判和兩岸和平統一問題，特别是他長期強調的“不統，不獨，不武”
，企圖永保“分裂現狀”，“不統”甚至還排在“不獨”之前，即使在2012年取得連任
之后也沒有絲... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第二百四十五章 该刷新了
大公会带着心中的疑虑，却还在继续着他们的行动。精英们从烈阎森林里撤出，百余人
的追杀队冲进了烈焰森林。
荣耀地图广袤，这点人手对于一个练级区来说其实还是挺不够看的。想玩地毯式
搜索还差得远。更何况他们现在丝毫不敢小看君莫笑等人的实力 ，散得太开，那不是
给君莫笑制造机会吗？
百余人进了烈焰森林就是三五人成队，相互之间极近极近，这要遇了君莫笑，很
快就能聚起几十人.摆下了这样的阵势后,众人心下才觉得安稳,开始四下注意活动在烈
阎森林里的玩家.
都不是陌生面孔啊！
此时会出现在烈焰森林的无疑都是第十区等级尖端的人物。这样的角色，几乎都
是他们这些大公会贡献出来的。
看着人家都是在这里心旷神怡地打怪练级，这些追杀君莫笑而全图奔波的苦逼们
自然是非常非常羡慕。同时，非常非常不满这些公会的家伙在这里坐享其成。据不完全
统计 ，这百余人的追杀大军进入烈焰森林后 ，烈焰森林里玩家 练级遇难事件立刻多
发起来。至于是不是有人暗中使坏下黑手，一时间却是无从查起。
“君莫笑死哪去了！”追杀队半天没有找到君莫笑三人的踪迹，... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 12 美国哈佛大学教授马若德10日去世，震惊学术界。因马若德说中国文化大革命专家，其
著作《文化大革命的起源》（The Origins of The Cultural Revolution）更是文革史
的权威作品。马若德曾形容毛泽东是狡猾政治家，发动文革属七分过三分功。苹果日报
引述明镜新闻指马若德曾经担任习近平之女习明泽哈佛心理学研究生指导老师。
据中央社今天报道，美国研究中国文革史西方权威马若德（Roderick MacFarquhar
）逝世，享寿88岁。
据哈佛大学费正清研究中心官网今天上午公告，专研中国文革史、精英政治研究的
西方权威学者马若德2月10日过世，享寿88岁。中国异议人士胡平、王丹在社群网站发
文悼念。
据公告表示，马若德的家人近期将為他举办一场私人告别式，在适当的时候会再举
行一场公开追思会，费正清研究中心届时将会参与。
报道指北京之春杂志名誉主编胡平上午在脸书（Facebook）发文表示，最早知道马
若德的名字，是文革期间在「参考消息」上读到他有关文革的文章；第一次见到他则是
1986年，最后一次见面是... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 13 现在可以回到文章开头的问题了，什么是大多数人所想到的“我”呢？这个“我”是在
我们大脑意识中的一个概念，就像我们苹果、树、地球等在大脑中的概念一样，是有多
种特征信息组合而成的一个集合体。“我”的这个集合体是由许许多多随时变动的、有
弹性的、模糊的碎片组合而成，这些碎片是被我们的记忆与生活粘着在一起的，如果追
根到底，它在物质的层面以及信息的层面上都没有一个永恒不变的实体可得。而实际存
在于我们这个宇宙中的，只是一种由基本物质与信息所形成的无常法流。生命的过程就
如同氧原子与氢原子结合成水分子一样。我们所感受到的“我”的存在，只不过是物质
与信息在不断地变化与构架当中，所产生的一种虚幻的概念。其目的是为了维持物质与
信息的永不停息的造作与轮回。
在物质与信息的层面永远都找不到一个恒常不变的“我”的实有可得，这就是无我。梵
语ana^tman 或 nir-a^tman，巴利语anattan。其中，attan是灵魂，自己的意思，an是
无的意思。又作非身、非我。巴利语原文“n’etam mama, n’eso’ham asmi, na me
so atta”是说此非我所有，此非我，此非我的... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 14 现在可以回到文章开头的问题了，什么是大多数人所想到的“我”呢？这个“我”是在
我们大脑意识中的一个概念，就像我们苹果、树、地球等在大脑中的概念一样，是有多
种特征信息组合而成的一个集合体。“我”的这个集合体是由许许多多随时变动的、有
弹性的、模糊的碎片组合而成，这些碎片是被我们的记忆与生活粘着在一起的，如果追
根到底，它在物质的层面以及信息的层面上都没有一个永恒不变的实体可得。而实际存
在于我们这个宇宙中的，只是一种由基本物质与信息所形成的无常法流。生命的过程就
如同氧原子与氢原子结合成水分子一样。我们所感受到的“我”的存在，只不过是物质
与信息在不断地变化与构架当中，所产生的一种虚幻的概念。其目的是为了维持物质与
信息的永不停息的造作与轮回。
在物质与信息的层面永远都找不到一个恒常不变的“我”的实有可得，这就是无我。梵
语ana^tman 或 nir-a^tman，巴利语anattan。其中，attan是灵魂，自己的意思，an是
无的意思。又作非身、非我。巴利语原文“n’etam mama, n’eso’ham asmi, na me
so atta”是说此非我所有，此非我，此非我的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 30岁的展颜（化名）越来越怕照镜子了，镜中那个额头畸形的姑娘令她觉得陌生，自己看着都有些害怕。作为翻译的她，已经“失业”一年半多。3年前，一次额骨垫高手术让展颜滑入整形纠纷，持续不满意让她接连做了6次手术，但现在展颜依旧无法回到“正常状态”，是否走诉讼的道路又让她顾虑太多。
整形不满多次修复
展颜的手术目的很明确，“我就想要个蒋雯丽那样的脑门儿”。现在，她想起当年的做法，觉得有点冲动。展颜说，男友是外籍人士，对于整容的想法，他并不反对，准婆婆甚至觉得想法不错。
2009年3月，在男友的陪伴下，她来到东南医疗美容医院做了额骨垫高手术，医生姓丁。“当时做完还不错，但伤口消肿后，就看出来不对称。”当年8月，她进行二次修复，此时医院已更名为星源医疗美容医院（以下简称“星源”），手术者还是丁医生。再次手术，不平滑和不对称的状况仍未完全解决。3个月后，丁医生第三次为她做了修复手术。
“这个手术就像个谎言，为了圆谎要不断地再撒谎。”展颜说，为了达到完善的效果，直到2010年5月，她一共在该医院做了6次手术，前后花掉十几万，但结果仍让她无法面对。如今，展颜的头顶出现一道沟壑，额头比正常人突出近2厘米，... 阅读全帖 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 16 若发生第二次朝鲜战争，谁是最大受害国？
作者：云海金雕 发表日期：2010-11-29 19:17:00
并深受日本帝国文化与民族气质的影响，本身就是个集赌博、侵略、危机与霸权一体的
特殊动物；韩国近几十年的发展，在综合国力上以对朝鲜形成了完全优势，让韩国特别
是李明博产生了不遗余力的创造机会统一朝鲜半岛的骚动与幻想，同时亚洲长期处于中
华民族的影响之下，中国周边的各国家自古至今都有问鼎中原的野心，古有匈奴、突厥
、契丹、蒙古、女真-----，近有日本、沙俄，今天韩国也不例外。天安舰事件就是在
这样的大背景下由李明博一手导演的杰作，而韩国把美国接入半岛地区狂妄又无休止的
军事演习和武力恫吓，终于招至北朝鲜用炮弹维护自己的尊严，这是韩国自作自受；
3、美国阻止中国复兴的心态从无停止，有韩国相约求之不得。面对中华民族几千
年的文明智慧与从无间断的强国历史，美国虽然今天非常强大，但其内心深处确充满了
不自信，甚至是自卑，还有对朝鲜战争、越南战争中被中国打败的报复心理与生存恐惧
，加杂着中国富强后对美国清算历史旧帐的恐慌，还是动物弱肉强食的本性，其想为延
缓、摧毁和拖垮中国发展进程的心态早在... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 歐議員嗆中國：若繼續軍事威脅 歐盟就在外交上承認台灣
2019-02-02 19:32
〔即時新聞／綜合報導〕春節火藥味濃！中國領導人習近平在1月發表對台談話後，台
灣、中國開始在歐洲展開外交宣傳戰，不僅我國駐外官員在各媒體上控訴中國在國際上
對台施壓，歐洲議會也傳出挺台聲音。歐洲議會友台小組主席藍根日前表示，若中國繼
續對台灣橫施威脅，那歐盟別無選擇，只能有一種回應：「在外交上承認台灣」。
根據中央社報導，習近平在「告台灣同胞書」發表40周年紀念會上堅持「一個中國」原
則，並表示不承諾放棄對台使用武力，掀起兩岸在歐洲的外交宣傳戰，我駐外代表也紛
紛展開反擊行動。
駐德國代表謝志偉、駐法國代表吳志中、駐奧地利代表史亞平、駐荷蘭代表陳欣新紛紛
以投書或上廣播節目受訪的方式，在各國媒體版面上控訴中國蠻橫、專制打壓台灣國際
空間以及自由人權的行為。
在上月30日的歐洲議會中，當天1小時內約有20位議員發言聲援台灣，反對中國武力威
嚇，強調「中國必須面對台灣存在的事實」。歐洲議會友台小組主席藍根（Werner
Langen）發言時更指出，中國領袖對台灣橫施軍事威脅，如果繼續下去，歐盟別無選擇
... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 18 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (Ms.Wu :)), 信区: Vancouver
标 题: 美国奶蛋肉便宜近5成 移民家庭南下买菜省开支
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 14:32:29 2012, 美东)
美国奶蛋肉便宜近5成 移民家庭南下买菜省开支
温哥华晋身為全北美生活费最昂贵城市，本地移民家庭并不感到意外，还认為作為最昂
贵的北美城市，温哥华应该算是「当之无愧」，而為抵抗温哥华的高物价，愈来愈多移
民家庭相约利用假日南下美国买油或买菜，享受华盛顿州如Bellingham及西雅图地区的
低物价，也节省家庭开支。
来自北京，居住在温哥华的Nancy指出，根据她的比较，温哥华汽油价格比邻近的西雅
图贵出30%，相同连锁大型超市，举凡牛奶、麵包、鸡蛋等新鲜食物，或者是鸡翼、牛
排、汉堡肉及意大利麵等冷冻食品，温哥华售价总是比美国贵出30%-50%。
Nancy说，本来她也曾顾虑，若开车来回160公里，去美国一间大型超市买菜，光是油钱
部分已需要花掉30元至40元，同时又花时间，似乎并不怎麼划算。
不过，禁不起朋... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 19
一、经文
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「色非是我，若色是我者，不应于色病、苦生；亦不应于色欲令如是，不令如是。
以色无我故，于色有病、有苦生；亦得于色欲令如是，不令如是。 受、想、行
、识，亦复如是。
比丘！于意云何？色为常，为无常耶？」
比丘白佛∶「无常，世尊！」
「比丘！若无常者，是苦不？」
比丘白佛∶「是苦，世尊！」
「比丘！若无常苦，是变易法，多闻圣弟子，于中宁见是我、异我、相在不？」
比丘白佛∶「不也，世尊！」
「受、想、行、识，亦复如是。
是故，比丘！诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若[麤] 、若细
，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非我所，如实知。 受、想、行、识，亦
复如是。
比丘！多闻圣弟子，于此五受阴非我、非我所，如实观察。如实观察已，于诸世间
都无所取，无所取故无所著，无所著故自觉涅盘∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自
知不受后有。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
==========
发出欲望的那个”东西”到底是什么?
那东西在很核心，外面被层层包覆，不易被发掘。那个东西称为”我”，是比较合理... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 前言
汉译《阿含经》与对应的巴利《尼柯耶》，对于了解初期佛教的教导极为重要，这些教
导是所有其他佛教形式的基础。如果对初期佛教中心范畴掌握得不精准，就缺乏妥善的
基础来了解其后佛教的思想发展。本文希望对这基础提供个人的微薄贡献。本文将检视
「受」这个术语，以呈现它不同的层面及微细的差别，并揭露它与初期佛教哲理及修行
的关系。本文的经典基础为《阿含经》的开示，尤其以能在巴利《尼柯耶》找得到对应
的经典为主，因为那些《阿含经》与《尼柯耶》所共有的文献，有极高的可能性，可视
为最早的一批佛教文献，因此，便用它们来探究初期佛教的教导。
受（vedanā），是五取蕴中的第二蕴，及一般常见的十二缘起中的第七支，会引
生渴爱的那一支。在这两类文脉中，「受」所扮演的角色，显示出在初期佛教分析真实
（reality）时，受的重要性。依据这个分析，「受」是构成「我」的五种成份之一；
同时当要控制渴爱时，受是在苦的缘起过程的特别联结点。因此，对初期佛教的广泛了
解和特别是对解脱道的理解，「受」及其意涵的评估都极为重要。
下文中，首先我将检视受的一般本质（I），其次探索受跟业报的关系（II），最后讨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 唯识与如来藏的争论，是近代才有的现象，最初，由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943)，与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论，争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后，则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解，互起争执，遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相，至今仍然
有人心向往之，然而世人却不了解，事实上佛法的真正义旨，经过了这样的各自争论之
后，所得出来的结论，却已使得本来完整圆满的 佛陀法教，变成了支离破碎，各自为
论，以己为宗的戏论佛法现象情况，错解了佛法义旨，破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世，所有的佛弟子们，包括
中国与印度的佛法修学者，纵然有中观与唯识的分门别派，然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识，如来藏也是第八识，为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢？他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意，咎在自身未证法性，因为不
能自宗通达的缘故，因此对于不一不异，名相... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 张柏芝新片内地已收1800万，竟被封为“负数演员”。
张柏芝与儿子Lucas合作《无价之宝》，引来不少是非。
萧若元不留情面批评张柏芝，却认为这只是轻微批评。
向太一向疼惜张柏芝，后来张柏芝还要告中国星。
北京时间9月10日消息，据香港媒体报道，张柏芝的片酬高达1500万，活跃于香港影圈的女演员身价，她绝对是数一数二的。不过，她日前在《无价之宝》香港首映礼的戏言，却惹来曾担任编剧的萧若元替王晶与编剧同业不值。萧若元连续两天在微博以千字文向张柏芝炮轰，指她的所作所为应得到一点教训。因此，香港女星身价最高的张柏芝被他封为首席的“负数演员”、“扣分演员”，还公开声讨她在行内的“三宗罪”。不过，王晶与被萧若元视为“老衬(被别人占便宜)”的余毓兴，对事件冷淡回应，一个认为只是开玩笑，另一个则不认为自己是老衬。
早前张柏芝在《无价之宝》首映礼上指儿子Lucas参与演出的情况，她笑说他懂得改剧本自创对白，可能觉得编剧不好、剧本行，当时王晶在旁也陪笑。
余毓兴：是否老衬将来才知
不过，萧若元却看不过眼，不忿她骂自己演出的戏。他指张柏芝骂老板的行为极不讨好，但仍有人用数亿元签她8年。萧若元笑着说：“世界... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 https://tw.news.appledaily.com/international/daily/20180627/38054417/
強硬回擊川普 習近平嗆「以牙還牙」
7952
出版時間：2018/06/27
美國總統川普日前宣布，7月6日起將陸續對500億美元（約1.5兆元台幣）中國產品課徵
25％懲罰性關稅，中國國家主席習近平上周在北京會見20多名歐美跨國企業的執行長時
表明，「西方有個說法，若別人打你左臉，你要把右臉也伸過去，而在中國文化中，你
要以牙還牙」，習的強硬回擊立場，顯示中美恐爆激烈貿易戰。
《華爾街日報》前天報導，北京有許多工具可用，包括阻擋美商相關的併購案、拖延許
可證發放、加強對美國商品的檢查，或要中國消費者拒買美國貨等。習近平派出首席經
濟顧問劉鶴兩度前往華府磋商，甚至提出多買美國產品的提議但空手而還。因此，他決
定不再向華府讓步。
中國國家主席習近平（左）上周四會見多名歐美跨國企業執行長。美聯社
iPhone中國市場恐垮
貿易戰若開打，在中國的美商將受重傷，華府智庫皮特森國際經濟研究所資深研究員拉
迪在部落格寫道，「蘋果在中國400億美元（約1.2兆元... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 24 https://udn.com/news/story/6811/3357551
經濟解析／川普貿易戰 對習近平其實是「因禍得福」
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2018-09-09 14:30經濟日報 記者任中原╱即時報導
川普的貿易戰術只會使中國更渴望提高經濟自主。 圖／Ingimage
川普的貿易戰術只會使中國更渴望提高經濟自主。 圖／Ingimage
任何人若預期中國會在貿易戰中退縮，應該看看濟南鑫貝西生物技術公司的例子。這家
實驗室設備製造業者一度很難跟內地的外國產品競爭；但現在貿易戰升高反而使客戶改
用國產設備，公司前途一片光明。
鑫貝西董事長甘宜梧表示，「國內市場過去高度依賴進口貨；現在情況已經不同，機會
正在招手」。民眾不買美國產品，改用國貨，中國政府當然樂觀其成。
川普政府對中國存有諸多錯誤的認知，才會採取目前的貿易政策；而其中最危險的錯誤
，就是中國並不是非要維持與美國的相互依存關係不可，中國的國家目標反而是要在經
濟上更加自主。
這與川普所想像的中國截然不同。白宮認為中國的經濟成長與就業仍非常依賴美國，因
此中國領導人必將在美國的關稅措施之下讓步，而習近平向美國「求和... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 25 杂含(三四)。。。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若
问题：
Runsun 认为，五蕴于过去与未来无体，而于当下有体。他的理解与本段经文所言，五
蕴“若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。
彼一切非我．非我所。”一致吗？（我认为都没有体）当下有体，有什么别的南传经典
依据吗？（我只看了一章半的杂含，想走捷径了解相关经典论述，所以请教你。最后一
问，可以不答。）
Runsun 自称不代表南传，你认为他的看法与你所了解的南传一致吗？你了解的南传怎
么解释上面提到的这句话？
谢谢！ |
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c***h
发帖数: 2262 | 26
推论了解一下何谓”无我”，确实也无妨，
如果仅就一般的观察，的确可以推论了解一些何谓”无我”，
这也会有所收获，但这个收获可能对你一生没太大用处，仅是知识。
我所见，杂阿含中佛陀说要具备怎样的正见(观察角度)
包含四圣谛、无常、苦、无我，但不详细解释何谓”无我”。
再详细解释下去也许就没意思了，不如告诉比丘观察方法，让比丘自己体验。
也许是这样吧?
后世人倒解释很多，而且不同派解释有差异，例如如来藏怎么解释”我”(要问SeeU)
探明佛陀所谓”无我”的角度(不是细节)，也是有益，不是完全无益。对修行者来说，
可以如是观察，是谓”正观”。对学者来说，可以与现代心理学的”我”做比较。
杂阿含33经
“尔时。世尊告诸比丘。色非是我。若色是我者。不应于色病．苦生。亦不应于色欲令
如是．不令如是。以色无我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受
．想．行．识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常．为无常耶
比丘白佛。无常。世尊
比丘。若无常者。是苦耶
比丘白佛。是苦。世尊
比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见是我．异我．相在不
比丘白佛。不也。世尊
受．想．行．识亦复如是。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Jul 16 01:00:19 2012, 美东) 提到:
这篇剖析是佛的弟子舍利弗讲的。如果能够耐心读完，仔细思维每一句话，就能明白“
我见”是怎么回事了。我们是凡夫的原因，几乎日常生活的分分秒秒都在我见之中啊。
这里的凡夫不是说因为我们没神通，不是神仙，所以是凡夫，而是指，不管有无神通，
但还自觉或者不自觉的有我见的都是凡夫。我见不仅指执着这个身体是我，还包括认为
身体里有个灵魂之类的，宇宙万物有个主宰之类的，有那么一个特殊的“存在”形式的
佛菩萨的都是变相的我见。如果明白了这一点，就不难理解为什么佛陀对于“如来死后
怎么样”的问题，只能以无记来回答了。因为这个问题的根源还是我见，执着有我这个
个体，再顺延到有如来这个个体。佛陀是觉者，彻底断除了我见，所以无从回来那个问
题啊。
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（一○九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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c***h
发帖数: 2262 | 28 大正藏杂阿含 五五经
如是我闻
一时。佛在波罗奈国仙人住处鹿野苑中
尔时。世尊告诸比丘。我今当说阴及受阴。云何为阴。若所有诸色。若过去．若
未来．若现在。若内。若外。若麤．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说色
阴。随诸所有受．想．行．识亦复如是。彼一切总说受．想．行．识阴。是名为阴。
云何为受阴。若色是有漏．是取。若彼色过去．未来．现在。生贪欲．瞋恚．愚痴及
余种种上烦恼心法。受．想．行．识亦复如是。是名受阴
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
大正藏杂阿含 五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比丘。有五受阴。云何为
五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
时。有一比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。此五
受阴。色受阴。受．想．行．识受阴耶
佛告比丘。还坐而问。当为汝说
时。彼比丘为佛作礼。还复本坐。白佛言。世尊。此五受阴。以何为根。以何集
。以何生。以何触
佛告比丘。此五受阴。欲为根。欲集．欲生．欲触
时。彼比丘闻佛所说。欢喜随喜。而白佛言。世尊。为说五阴即受。善哉所说。
今当更问。世尊。阴即受。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 29 大正藏杂阿含 五五经
如是我闻
一时。佛在波罗奈国仙人住处鹿野苑中
尔时。世尊告诸比丘。我今当说阴及受阴。云何为阴。若所有诸色。若过去．若
未来．若现在。若内。若外。若麤．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说色
阴。随诸所有受．想．行．识亦复如是。彼一切总说受．想．行．识阴。是名为阴。
云何为受阴。若色是有漏．是取。若彼色过去．未来．现在。生贪欲．瞋恚．愚痴及
余种种上烦恼心法。受．想．行．识亦复如是。是名受阴
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
大正藏杂阿含 五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比丘。有五受阴。云何为
五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
时。有一比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。此五
受阴。色受阴。受．想．行．识受阴耶
佛告比丘。还坐而问。当为汝说
时。彼比丘为佛作礼。还复本坐。白佛言。世尊。此五受阴。以何为根。以何集
。以何生。以何触
佛告比丘。此五受阴。欲为根。欲集．欲生．欲触
时。彼比丘闻佛所说。欢喜随喜。而白佛言。世尊。为说五阴即受。善哉所说。
今当更问。世尊。阴即受。... 阅读全帖 |
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C*******b
发帖数: 174 | 30 “海归”总数破百万 近5年回国数接近前30年的3倍2013年03月24日 09:19
来源：人民日报 作者：盛若蔚、刘铮
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更多 69人参与 12条评论
“海归”总数突破百万
留学人员加速回国，近5年回国人数接近前30年的3倍
记者从近日召开的2013年留学人员回国服务工作部际联席会议上获悉：截至2012年底，
我国留学回国人员总数已达109万人。
数据显示，近5年回国的人数达到80余万，接近前30年回国人数的3倍，年均递增36％，
特别是2012年留学人员回国数量达到27.29万人，同比增长46.57％。近几年，我国留学
人员呈现出加速回国的态势。
截至目前，各地引进的海外高层次人才超过2万人，其中，千人计划引进海外高层次人
才总数已达3319人。
中组部副部长、人力资源和社会保障部部长尹蔚民指出，2013年要重点做好三方面的工
作，即创新完善留学人员回国服务政策体系，着力健全留学人员回国工作服务体系，深
入实施留学人员回国服务重点工程项目。（人民日报北京3月23日电/盛若蔚、刘铮） |
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h*h
发帖数: 27852 | 31 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: USANews
标 题: 张益唐：若在中国现在无法取得如此数学突破
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 14:40:54 2014, 美东)
张益唐：若在中国现在无法取得如此数学突破
发表于 2014 年 09 月 23 日 由 lixindai
近闻数学家张益唐获美国麦克阿瑟“天才”奖的消息，在此表示祝贺!张益唐先生
默默无闻辛勤耕耘十多年终于在学术上取得重大突破，其坎坷的经历和工作十多年只发
表一篇论文的特例让人们感受到他的传奇，于是萌生好奇之心，现将搜索到的一篇文章
放在这里与大家共享。
2013年6月8日，受哥伦比亚大学邀请前来纽约讲学的华人数学家丶新罕布什尔大学讲师
张益唐，在法拉盛湘水山庄与新朋老友聚会，约50馀人挤满了二楼餐厅，庆祝这位数学
家取得伟大的数学成就。庆祝会之后，张益唐在距离湘水山庄不远的玫瑰茶室接受了《
名星》记者陈小平的专访，一同参加谈话的还有张益唐的北大好友丶哲学家胡平。在采
访中，张益唐对记者谈到了他的数学研究历程丶未来研究计划丶与妻子... 阅读全帖 |
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z******e
发帖数: 138 | 32 追梦人我听过凤飞飞、高胜美、和黑鸭子的，的确凤飞飞的版本最好，好就好在她没有
加入过多的修饰和人工的感情起伏。
追梦人这首歌首先是词曲非常好，细看他的歌词旋律，是含蓄低回的，如果配上一个画
面，大概是一位青春美貌但是情路坎坷的女子在月夜独自回首往事的喃喃自语。
凤飞飞版本就呈现了这样一种声音形象，一个素颜白裙女子，在月色夜风中低低吟唱，
那是一种近似梦游的状态，她唱给自己听，给自己回忆中的意中人听，而完全没有注意
到其他人的存在。
凤飞飞唱这首歌时，每个字都没有咬得很实，也没有情感上的大起大落，声音若远若近
，似梦似醒。这就是梦中人的状态。梦中私语的时候是没有拿腔拿调，大悲大喜的。
而高胜美和黑鸭子的版本，就过于雕琢了，首先唱得很贴耳，这就不对，这不是梦境的
氛围，好像是做梦前情人的耳语调情。而且每句中恨不得每个字都加上小颤音，颤音在
其他甜歌中可能加分，在这歌里就减分，太做作了。
这首歌唱的就是要清水芙蓉、无需雕饰，若远若近，似梦似醒。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 http://www.ebusa.org.tw/?p=1411
第七选 欲令如是、不如是
经号∶33(145)[ 79]
一、经文
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「色非是我，若色是我者，不应于色病、苦生；亦不应于色欲令如是，不令如是。
以色无我故，于色有病、有苦生；亦得于色欲令如是，不令如是。 受、想、行、识，亦复如是。
比丘！于意云何？色为常，为无常耶？」
比丘白佛∶「无常，世尊！」
「比丘！若无常者，是苦不？」
比丘白佛∶「是苦，世尊！」
「比丘！若无常苦，是变易法，多闻圣弟子，于中宁见是我、异我、相在不？」
比丘白佛∶「不也，世尊！」
「受、想、行、识，亦复如是。
是故，比丘！诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若[麤] 、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非我所，如实知。 受、想、行、识，亦复如是。
比丘！多闻圣弟子，于此五受阴非我、非我所，如实观察。如实观察已，于诸世间都无所取，无所取故无所著，无所著故自觉涅盘∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二、解说
色蕴不是我，... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 34
杂含(三四)。。。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若
粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非我所。如实观察。受．想．行．
识亦复如是。比丘。多闻圣弟子于此五受阴见非我．非我所。如是观察。于诸世间都无
所取。无所取故无所著。无所著故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不
受后有。佛说此经已。余五比丘不起诸漏。心得解脱。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。
欢喜奉行
请注意“若过去．若未来．若现在”三句。不知道现在是不是你所说的“当下”？不知
道你的是正见，还是佛说的是正见？ |
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s********h
发帖数: 938 | 35 (三三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。色非是我。
若色是我者。不应于色病．苦生。亦不应于色欲令如是．不令如是。以色无我故。于色
有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受．想．行．识亦复如是。比丘。于意
云何。色为是常．为无常耶。比丘白佛。无常。世尊。比丘。若无常者。是苦不。比丘
白佛。是苦。世尊。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子于中宁见有我．异我．相在不
。比丘白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去
．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我
．不异我．不相在。如是观察。受．想．行．识亦复如是。比丘。多闻圣弟子于此五受
阴非我．非我所。如实观察。如实观察已。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所
著故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛说此经已。诸比丘
闻佛所说。欢喜奉行
石记：
色不是我，色中无我，色我二法，互不相在。受想行识，亦复如是。
这段有一个前提，即是：“我”是随心自在的。比如，色如是我，我不想生病，则不当
病。又，色如是我，则能想所想，当是一体，而不可能有... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 36 (三四)如是我闻。一时。佛住巴拉纳西国仙人住处鹿野苑中。尔时。世尊告余五比丘。
色非有我。若色有我者。于色不应病．苦生。亦不得于色欲令如是．不令如是。以色无
我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受．想．行．识亦复如是。
比丘。于意云何。色为是常．为无常耶。比丘白佛。无常。世尊。比丘。若无常者。是
苦耶比丘白佛。是苦。世尊。比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见是我
．异我．相在不。比丘白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸
所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若
近。彼一切非我．非我所。如实观察。受．想．行．识亦复如是。比丘。多闻圣弟子于
此五受阴见非我．非我所。如是观察。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所著故
自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛说此经已。余五比丘不
起诸漏。心得解脱。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行】
石记:
前经说五蕴与我，不是二而一的关系（“色我不同”为二，“色是我”为一）。此经说
五蕴与我，不是一而二的关系（色是一，“色有我”是一而二）。色非有我---不... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 37 这篇剖析是佛的弟子舍利弗讲的。如果能够耐心读完，仔细思维每一句话，就能明白“
我见”是怎么回事了。我们是凡夫的原因，几乎日常生活的分分秒秒都在我见之中啊。
这里的凡夫不是说因为我们没神通，不是神仙，所以是凡夫，而是指，不管有无神通，
但还自觉或者不自觉的有我见的都是凡夫。我见不仅指执着这个身体是我，还包括认为
身体里有个灵魂之类的，宇宙万物有个主宰之类的，有那么一个特殊的“存在”形式的
佛菩萨的都是变相的我见。如果明白了这一点，就不难理解为什么佛陀对于“如来死后
怎么样”的问题，只能以无记来回答了。因为这个问题的根源还是我见，执着有我这个
个体，再顺延到有如来这个个体。佛陀是觉者，彻底断除了我见，所以无从回来那个问
题啊。
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（一○九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。譬如池水方五十由旬。深亦如是。其水盈满。复有士夫。以毛．
以草。或以指爪。以渧彼水。诸比丘。于意云何。彼士夫水渧为多。池水为多
比丘白佛。彼士夫以毛．以草。或以指爪。所渧之水少。少不足... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 这个？
【杂阿含经】第55经 (第2卷)
原文白话文对应的南传经文庄春江译文
如是我闻
一时。佛在波罗奈国仙人住处鹿野苑中
尔时。世尊告诸比丘。我今当说阴及受阴。云何为阴。若所有诸色。若过去．若未来．
若现在。若内。若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说色阴。随诸
所有受．想．行．识亦复如是。彼一切总说受．想．行．识阴。是名为阴。云何为受阴
。若色是有漏．是取。若彼色过去．未来．现在。生贪欲．嗔恚．愚痴及余种种上烦恼
心法。受．想．行．识亦复如是。是名受阴
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 原经在这里， 猛烈而“实有”地说了一通什么是“我”
非我， 不异我， 不相在
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。譬如池水方五十由旬。深亦如是。其水盈满。复有士夫。以毛．
以草。或以指爪。以渧彼水。诸比丘。于意云何。彼士夫水渧为多。池水为多
比丘白佛。彼士夫以毛．以草。或以指爪。所渧之水少。少不足言。池水甚多。百千万
倍。不可为比
如是。诸比丘。见谛者所断众苦。如彼池水。于未来世。永不复生
尔时。世尊说是法已。入室坐禅。时。尊者舍利弗于众中坐。世尊入室去后。告诸比丘
。未曾所闻。世尊今日善说池譬。所以者何。圣弟子具足见谛。得无间等果。若凡俗邪
见．身见．根本身见．集身见．生身见起。谓忧戚隐覆。庆吉保惜．说我．说众生．说
奇特矜举。如是众邪悉皆除灭。断除根本。如折多罗树。于未来世更不复生
诸比丘。何等为见谛圣弟子断上众邪。于未来世永不复起。愚痴无闻凡夫见色是我．异
我．我在色．色在我。见受．想．行．识。是我．异我．我在识．识在我
云何见色是我。得地一切入处正受。观已。作是念。地即是我。我即是地。我及地唯一
无二。不异不别。如是水．火．风．青．黄．赤．白一切入处正受... 阅读全帖 |
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h*h
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发信人: smilhaNew (ha), 信区: USANews
标 题: 张益唐：若在中国现在无法取得如此数学突破
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 14:40:54 2014, 美东)
张益唐：若在中国现在无法取得如此数学突破
发表于 2014 年 09 月 23 日 由 lixindai
近闻数学家张益唐获美国麦克阿瑟“天才”奖的消息，在此表示祝贺!张益唐先生
默默无闻辛勤耕耘十多年终于在学术上取得重大突破，其坎坷的经历和工作十多年只发
表一篇论文的特例让人们感受到他的传奇，于是萌生好奇之心，现将搜索到的一篇文章
放在这里与大家共享。
2013年6月8日，受哥伦比亚大学邀请前来纽约讲学的华人数学家丶新罕布什尔大学讲师
张益唐，在法拉盛湘水山庄与新朋老友聚会，约50馀人挤满了二楼餐厅，庆祝这位数学
家取得伟大的数学成就。庆祝会之后，张益唐在距离湘水山庄不远的玫瑰茶室接受了《
名星》记者陈小平的专访，一同参加谈话的还有张益唐的北大好友丶哲学家胡平。在采
访中，张益唐对记者谈到了他的数学研究历程丶未来研究计划丶与妻子... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 3957 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 新华网刊文:中国若动荡只会比苏联更惨
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 22:13:26 2013, 美东)
新华网刊文:中国若动荡只会比苏联更惨
2013年08月01日09:12 新华网
作者：王小石
微博上的天使、导师、公知们天天造谣传谣制造社会负面新闻，营造一种中国即将
崩溃的末世景象，诋毁现有的社会主义体制，宣扬欧美的资本主义宪政模式。在此过程
中不断煽动民众怨恨现政权，并痛骂中国人奴性十足，赤裸裸地煽动民众当炮灰引发中
国社会动荡。
那我们看看曾经动荡过的苏联解体后，俄罗斯人民是否到达了幸福的普世价值彼岸。
如今俄罗斯百姓确实觉醒了。他们觉醒到被欧美画出的民主化大饼骗得输个精光。
因为他们在“民主化”后一夜醒来，发现前苏联的十五个加盟共和国丢失了十四个
，国民生产总值下降了一半，新老沙皇历经几个世纪打下的出海口丧失殆尽，曾经强大
无比的红色黑海舰队变成了内湖舰队，装备老化腐蚀，最后变成一堆废铁，国内新寡头
疯狂掠夺国有资... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 43 三年前，《步步惊心》让吴奇隆刘诗诗从当代穿越回清朝，四爷和若曦的爱恋纠缠倾倒众生。近日，打着流行的情侣档旗号，姊妹篇《步步惊情》在浙江卫视热闹开播，不到十集，已有不少“步粉”加入吐槽大军：剧情平淡、逻辑混乱、台词不出彩、蛇精病泛滥、配音嘴型不搭……种种坑爹状况源源不断，实在不吐不快啊。
1 步步矫情
女主成了穿越剧的脑残粉，动不动就魂不守舍,动不动就眼泪止不住地流。
网友：诗诗姑娘，这样莫明其妙地哭，你确定不会哭瞎吗？
“你不能来我的世界找我，我就去你的世界找你”——《步步惊心》结局处“四爷”的那句承诺，给了“步粉”们无尽的期待和想象。然而打着《步步惊心》续集招牌的《步步惊情》却怎么看都像是一次“狗尾续貂”。
说好的与第一部前世今生的关联呢？说好的四爷若曦喜相逢执手相看的泪眼呢？“步粉”们心中幻想了千万遍的桥段在开播的第一集就被无情地毁灭了！带着若曦的记忆穿越回来后的女主张晓居然成了《步步惊心》的脑残粉和跟踪狂，动不动就魂不守舍，动不动就眼泪止不住地流，能用一副小儿麻痹的表情演20分钟；男主的确是来女主的世界了，却成了转世投胎的腹黑富二代，完全对女主无感。这还不算，该剧的逻辑真得很让人... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 《麻雀》的收视一路飘红，在里面有出色表现的李易峰和张若昀双双圈粉，甚至有网友减去了周冬雨的戏份，只看两个小生的相爱相杀。对手戏较多又年龄相仿，难免经常成为比较对象。
二人不但外形帅气，穿上军装之后英气十足，就连官方身高数据都一样，百度百科上的资料都是181cm。不过资料或许有水分，但照片却不能造假，无论是剧照还是出席活动，两个人站在一起身高却一眼看出有明显差异。肉眼来看差距少说也有3、4CM，那张若昀是185CM还是李易峰178CM呢?
不过张若昀的身高还是有原始数据的，他曾经参加一档真人秀节目，节目一开始，8位学员首先来到体检中心进行体检。张若昀一开始在节目中遭到曝光的身高是1米77。得知这一结果后，张若昀自己都有些不敢相信，好友欧豪也在一边窃喜，打趣说张若昀连一米八都没有。节目播出后，网友的反应也是十分热烈，不少张若昀的粉丝纷纷在微博上留言，表示不敢相信自己的男神身高不足180。
然而在得知自己的身高结果后，张若昀表示不服气，并要求医生重新测量其身高。第二次站上身高测量仪后，张若昀的身高竟“暴涨”到1米80。究竟两次测量为何会出现近三公分的误差?原来张若昀的身高的确有180CM，因... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 45 警方查明:网上“文化名妓”若小安是已婚男(组图)
新闻来源: 浙江在线 于September 28, 2011 12:07:09 敬请注意:新闻取自各大新闻媒
体,观点内容不代表本网立场!
前情提要：恩客三千 中国“最有文化妓女”若小安遭逮捕(组图) www.6park.com
核心提示：9月28日，杭州市公安局称，近期备受网民和媒体关注的“若小安1”其实是
一名已婚男子，其微博中叙述的“杭州失足女”经历纯属捏造。警方已对其作出了行政
警告并处500元罚款的处罚。现已查明微博撰写者林某某，男，1980年出生，已婚，育
有一子，现任一刊物主编。 www.6park.com
www.6park.com
被称作「最有文化妓女」的若小安。翻摄网路
www.6park.com
“若小安”微博截图 www.6park.com
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浙江在线杭州9月28日讯 9月28日，杭州市公安局新闻发言人办公室通报，针对近
期备受广大网民和媒体关注的“若小安1”微博内容，杭州公安机关迅速跟进，已经查
明事实真相。网民“若小安1”其实是一名已婚男子，其微博中叙述的所谓“杭州失足
女”经历纯属... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 46 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: chinagogogo (gochinago), 信区: Stock
标 题: 警方查明:网上“文化名妓”若小安是已婚男zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 28 14:56:31 2011, 美东)
警方查明:网上“文化名妓”若小安是已婚男(组图)
新闻来源: 浙江在线 于September 28, 2011 12:07:09 敬请注意:新闻取自各大新闻媒
体,观点内容不代表本网立场!
前情提要：恩客三千 中国“最有文化妓女”若小安遭逮捕(组图) www.6park.com
核心提示：9月28日，杭州市公安局称，近期备受网民和媒体关注的“若小安1”其实是
一名已婚男子，其微博中叙述的“杭州失足女”经历纯属捏造。警方已对其作出了行政
警告并处500元罚款的处罚。现已查明微博撰写者林某某，男，1980年出生，已婚，育
有一子，现任一刊物主编。 www.6park.com
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被称作「最有文化妓女」的若小安。翻摄网路
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“若小安”微博截图 www.6park.com
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S**U
发帖数: 7025 | 47 不错。可以引用大念处经，或下一经。
杂阿含82经
如是我闻∶一时，佛住支提竹园精舍。
尔时、世尊告诸比丘∶「多闻圣弟子，于何所而见无常，苦」？
诸比丘白佛言∶「世尊为法根，法眼，法依，唯愿为说！诸比丘闻已，当如说奉行」。
佛告比丘∶「谛听，善思，当为汝说。多闻圣弟子，于色见无常、苦，于受、想、行、
识见无常、苦。比丘！色为是常、无常耶」？
比丘白佛∶「无常，世尊」！
「比丘！无常者是苦耶」？
比丘白佛∶「是苦，世尊」！
「比丘！若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子，宁于中见我，异我，相在不」？比丘白
佛∶「不也，世尊」！
「受、想、行、识，亦复如是。是故比丘！所有诸色，若过去、若未来、若现在，若内
、若外，若麤、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切皆非我，非异我，不相在；受
、想、行、识，亦复如是。多闻圣弟子如是观察，厌于色，厌受、想、行、识。厌故不
乐，不乐故解脱，解脱故∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有」。
时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-07.html |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 原始佛教念三宝功德，僧团有证果者才称为僧宝，为世间的无上福田。这不是明确推崇
证果者吗？
增支部6集10经
再者，摩诃男！圣弟子回忆僧团∶『世尊的弟子僧团是依善而行者，世尊的弟子僧团是
依正直而行者，世尊的弟子僧团是依真理而行者，世尊的弟子僧团是如法而行者，即∶
四双之人、八辈之士，这世尊的弟子僧团应该被奉献、应该被供奉、应该被供养、应该
被合掌，为世间的无上福田。』
杂阿含931经
复次，圣弟子念于僧事∶『世尊弟子善向、正向、直向、诚向、行随顺法，有向须陀洹
、得须陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿罗汉、得阿罗汉，此是
四双八辈贤圣，是名世尊弟子僧净戒具足、三昧具足、智慧具足、解脱具足、解脱知见
具足，所应奉迎、承事、供养，为良福田。』
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0931.htm
又如杂阿含110经，阿罗汉得智无上，道无上，解脱无上。推崇否？
复问瞿昙∶「复云何教诸弟子，于佛法得尽诸漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证
∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有」！
佛告火种居士∶「正以此法... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 49
www1.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31515469_31515953_1.html
刚才网址没贴完整……
我认为佛经不会把五取蕴简称五蕴。
非五陰即受；亦非五陰異受，能於彼有欲貪者，是五受陰。
友拘絺罗!阿罗汉应如理作意：此五取蕴是无常、苦、病、痈、剌、痛、病、他、坏、
空、无我
不知你如何解释……
不是说被执取的五蕴是五取蕴，只要五蕴有被执取的可能性就是五取蕴，就像能照相的
是照相机，就算它一张相都没被用来照过也照样是照相机。
另外我一直觉得我执的说法有问题，我执应该就是执着有我吧，这和我见相比也就是多
了个执着而已……一个不认为有我存在的人怎么还会有认为什么东西是我或者为我所有
的执着……我读过的南传尊者的书不记得见过有谁特别把我见和我执区别开来，甚至很
少见到我执的说法，只有大乘的才经常说我执……
佛陀阿罗汉虽然亲证涅槃了，但不是说日常生活中也在涅槃中啊，日常生活中只能没有
贪嗔痴而已，而涅槃必然没有任何五蕴。
諸比丘！色是壞法，彼色滅涅槃是不壞法；受……想……行……識是壞法，彼識滅涅槃
是不壞法。
色無常，無常即苦；苦即非我；非我者即非我所，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 50 有一位比丘向佛請問令心解脫的法要，佛陀說：“當觀知諸所有色，若過去、
若未來、若現在，若內、若外，若粗、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆無
常，正觀無常已，色愛即除，色愛除已，心善解脫。”徹底觀察五蘊的無常，就會斷除
對它們的貪愛，令心解脫。你是否也按此方法，對身作一觀察？
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
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