b*****n
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 若离恶口，即得成就八种净业
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:53:33 2011, 美东)
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“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
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【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善... 阅读全帖 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 2 http://tieba.baidu.com/p/2081289517
by Casanovalover
◎重光皇帝本纪
重光皇帝讳琳淽，绍宗襄皇帝之侄也。考节皇帝，讳聿鐭，绍宗嫡弟，封唐王。贵人李
氏，以崇祯十七年八月八日，生上于燕邸。隆武二年十二月，虏将李成栋破广州，弑节
皇帝，周王，益王，大学士苏观生等皆殉国。有内官赵无根、侍卫孟全节携上遁走，达
楚地鄂州。有举人名邓喜贤者，迎上於己家中，於外称上乃喜贤庶子，化名邓名。於内
虔心护侍，每日拜谒奉膳如臣礼。赵无根、孟全节亦化名邓根、邓全，侍上左右。永历
十二年初，有奸人知喜贤奉上甚恭，告之虏官。喜贤、无根为虏所执，遇害。孟全节死
战护上得脱，全节身被数十创，流血尽而亡。上欲投晋王李定国军，独行至渝，与靖国
公袁宗第军会，宗第遂奉上入军，事之甚恭。
时虏帅吴三桂犯滇。大学士文安之尽遣夔东诸镇兵攻重庆，以宗第军并涪侯谭文、万州
谭诣、谭宏为前锋。诣、宏暗通虏将王明德，诱杀谭文，会虏兵合攻宗第。宗第军溃，
上随千总周开荒、锦衣卫千户赵天霸得舟逸走，至江南岸合千总李星汉兵千人，军心稍
安。贼将谭宏设寨於江岸，阻上归道。众将皆议死力攻其寨，请... 阅读全帖 |
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i******8
发帖数: 93 | 3 五灯分宗禅指要之百丈怀海禅师
问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世
佛冤。此外别求，即同魔说。”
指要：固守动静乃禅人执取于一得，纳于心而守己悟之境，故为三世佛冤；反之若于此
心外别有所求，则即同魔说！禅人了得此旨，于了无执守此而放旷天地、纵横法界，妙
机随时、万法自然，方为真正道人！
问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，嫉贪爱，我
所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡
河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就
自己。但是一切言教，只明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破
一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，
只成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修
行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入
生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，只如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅
义句知解。知解属贪，贪变成病。只如今但离一切有无 |
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a*******g
发帖数: 867 | 4 嗯，有道理。应该想办法令一切众生生欢喜。
这个在华严经普贤行愿品中有详细解释。
复次善男子，言恒顺众生者，谓尽法界虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵
生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者。种
种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性
、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营聚
落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。无足、二足、四足、多足，有色、无色
、有想、无想、非有想非无想，如是等类。
我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来
，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫
穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。
何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如
来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来，以大悲心而为体故。
因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大
树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王 |
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c***h
发帖数: 2262 | 5
善哉 善哉 非常细心 是我不对
自己写的时候，也觉得这么称呼不妥，佛陀不随便称呼他人为”法师”
可犹豫一下，还是写下”法师”了。没想到，被您抓出来。
若每个人都能这么认真讨论自己所接触的佛法的真实性、可靠性，
那真是每个人的福气。
尤其刚接触佛法时，面对眼花撩乱的说法，每一个大德祖师都说的头头是道，
每一个都自认修为高深，神通的神通，让你有感应的有感应，
每个祖师大德都说，你自己修修看，就知道说言不虚。
初学者因为了解不够，常震摄于神通感应，或常因为喜爱某人的风格而跟随，
尤其，会接触佛法或宗教，多少对人生有感慨，感性的成分常常不自觉的很浓，
初学时，能由震摄、感性，再拉回到客观理智而分辨真假的，较少。
既然好不容易有缘分接触佛法，当然要讲究真实佛法，
岂能浪费一生于似法、像法?
因此，尽量抛掉感性与感情，在初学阶段就尽量讲究佛法的真实性，是每个人该有的自
我保护。
可初学阶段，是很难分辨佛法的真假的，能掌握的理智客观的证据很少。
您指出的”法师”是个漏洞 善哉善哉
的确 “法师”是不能乱称呼的
如果我没有理解错，佛陀只称依其方法修行之真正阿罗汉为”法师”
但依据其弟子所... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 杂阿含1162经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
[尔时]，世尊晨朝著衣持鉢，入舍卫城乞食，尊者阿难从世尊后。
时，有二老男女，是其夫妇，年耆根熟，偻背如钩，{诸}[诣]里巷头烧粪扫处，俱
蹲向火。
世尊见彼二老夫妇，年耆愚老，偻背如钩，俱蹲向火，犹如老鹄，欲心相视，见已
告尊者阿难∶
「汝见彼夫妇二人，年耆愚老，偻背如钩，俱蹲向火，犹如老鹄，欲心相视不？」
阿难白佛∶「如是，世尊！」
佛告阿难∶
「此二老夫妇，于年少时盛壮之身勤求财物者，亦可得为舍卫城中第一富长者；若
复剃除须发，著袈裟衣，正信非家出家学道，精勤修习者，亦可得阿罗汉第一上果；于
第二分盛壮之身勤求财物，亦可得为舍卫城中第二富者；若复剃除须发，著袈裟衣，正
信非家出家学道者，亦可得阿那含果证；若于第三分中年之身勤求财物，亦可得为舍卫
城中第三富者；若剃须发，著袈裟衣，正信非家出家学道者，亦可得为斯陀含果证；[
若于第四分老年之身勤求财物，亦可得为舍卫城中第四富者；若剃须发，著袈裟衣，正
信非家出家学道者，亦可得为须陀洹果证]。
彼于今日，年耆根熟，无有钱财，无有方便，无所堪能，不复堪能若觅钱财... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 我们要接续上一集的节目，跟诸位观众继续来探讨有关“六尘与六入——六尘虚幻
”的相关法义。上次节目中我们有探讨意识所了别的六尘境界非常广泛，而且祂也只是
摄取自心所现的内六尘。有关这方面，我们再来作进一步的探讨。
我们先来看在《楞伽阿跋多罗宝经》卷1中的开示：“青赤诸杂色，波浪悉无有。
”大意就是说：青黄赤白、乐音、噪音……等诸色相，其实都是自心之所幻现，犹如波
浪是由海水所幻现一般，全部都没有真实不坏之自体性。既然是自心所现，不同的众生
各有自己的六尘内相分，可见都是虚幻生灭因缘所生之法。那我们就可以透过这样的知
见作观察、作观行，因此就能够对于我们远离种种虚幻的五欲境界之贪染与执著，产生
莫大的帮助，这就是这个知见的重要之处。因为既然是自心所现，当然是虚幻变异而非
真实不坏之法，不应该错认而执著之。如果不了解这个道理，很容易沉迷于种种似真之
六尘境界，因而造作诸业，轮转生死。所以“内六入”与“外六入”的法义，可以让我
们从道理上面来了解自己所执取的六尘境之虚妄性。而在《楞伽经》中亦开示“显示因
”的道理，如果认为只要识阴现行即有觉想分别，识阴心中就能显示六尘，那这样... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 8 http://www.chinaelections.org/Newsinfo.asp?NewsID=214980
在海外看到很多狗屁文章，最不通的是那些滥批中华文明，滥批中医，滥批孔孟之
道的，这些文章往往都让我觉得有鲁迅的影子在其中。也看见很多捧鲁迅的文章，有的
竟然用了“鲁迅最深刻，最人仁爱， 我可真是佩服得五体投地啊!”一类的句子。感觉
十分荒唐。一直想写一篇批鲁迅的文章，但感觉难度很大，因为系统地捧鲁迅的文章汗
牛充栋，鲁迅已成为于许多当代中国人的精神祖宗，其人物形象“高大全”已深植入很
多大陆出来中国人的灵魂，鲁迅是个碰不得的人物， 而阿谅才疏学浅是无法和那些专
业写手来较量的，所以我斗胆试作此文，希望能够起到一个抛砖引玉的效果。
鲁迅是伟大领袖毛主席钦点的中国现代第一文圣人。伟大领袖一九四零年为他盖棺
论定的时候，称他是‘伟大的文学家、伟大的思想家、伟大的革命家，他的骨头是最硬
的，他是最正确的、最勇敢的、最坚决的、最忠实的、最热诚的’，毛泽东一口气用了
3个‘伟大’，6个‘最’。
我觉得评论鲁迅的关键是要看他的作品是发表在何时。
“鲁迅，1881.9.25... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 9 《三国志》作者陈寿评道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉
。”蜀汉的开国皇帝刘备和他的老祖宗汉高祖刘邦一样，相似的地方极多：“不甚乐读
书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争
附之。”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不
要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。
和刘邦一样，刘备锲而不舍终于建立了蜀汉帝国。这时他已六十一岁了，比刘邦还大六
岁；刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间；而刘备起兵时是二十三岁，花了三十
八年的时间，只是占据了一小部分中国。两人一样的不太会打仗，所以屡战屡败，但是
二人的情况又有所不同。刘邦好歹当过乡级干部(亭长)，可刘备起兵前以卖鞋谋生。但
刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的刘邦远远不能比的
。刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换个位置，刘备一定不比刘邦差，而
刘邦则一定比不过刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里撒尿呢？
刘备因在校尉邹靖镇压黄巾军有功，拜安喜县尉(相当于副县长兼公安局长)，开始了他... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 http://www.voachinese.com/content/interview-with-macfarguhar-20
04.03.2015
作者 莉雅
中国每年一度的人大、政协会议在北京拉开了帷幕。在3月3日政协会议开幕的当日，中
纪委发布了河北省委常委、秘书长景春华涉嫌严重违纪接受组织调查的消息。种种迹象
显示，中国领导人习近平展开的声势浩大的反腐运动还将继续下去。不过，美国哈佛大
学研究中共精英政治的权威学者马若德(Roderick MacFarquhar) 教授认为，习近平的
反腐是一个高风险的举动，拿捏不好的话反而可能危及他极力要挽救的共产党。
马若德当过英国广播公司记者与英国议会下院议员，并出版了《文化大革命的起源》三
部曲以及《毛泽东的最后革命》等多部专著。他认为，习近平的权力甚至超过了邓小平
。马若德最近在香港大学作了“转型中的中国以及习近平的影响”的专题演讲。在两会
召开前夕，这位85岁高龄的汉学家在他位于哈佛大学的办公室接受了美国之音的专访，
就这次演讲以及中共高层的恐惧、依法治国、美中关系和香港等范围广泛的问题发表了
他的看法。
习式反腐的高风险
记者问：... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
HNM (Map Reduce -Stereo Love) 于 (Sun Apr 3 18:38:10 2011, 美东) 提到:
想问下这里有健身的人食素的吗？牛奶鸡蛋也不沾的那种
谢谢
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casact (口令正确) 于 (Sun Apr 3 18:42:21 2011, 美东) 提到:
没有
☆─────────────────────────────────────☆
gejkl (gejkl) 于 (Sun Apr 3 19:59:06 2011, 美东) 提到:
素女经？LOL
☆─────────────────────────────────────☆
jfjf (慕容若) 于 (Sun Apr 3 20:15:25 2011, 美东) 提到:
我有一个女性好朋友，曾经两年吃素，偶尔吃几口鱼，其他几乎全素。
两年后，身体状况很惨烈。她自己非常后悔。 ：）
想问下这里有... 阅读全帖 |
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A********y
发帖数: 1649 | 12 冥王星所在宫位的意义
冥王星在一宫
一宫是自我身份的宫位，冥王星坐落于此宫，显示这个人的自我身份感必须彻底改
变。虽然他具有透析式的理解力，但他的缺乏安全感，往往会阻碍他自在地展现自我。
他强制性地需要听取别人对他的看法，才能产生对自己的崭新感受，而他的防卫性也经
常阻碍他敞开心胸。与人深入合作对他而言是极为困难的事，因此他时常感觉孤独，甚
至与家人或朋友逐渐疏离。如果冥王星的能量能够被创新地运用，此人就可能展现出强
大的专注力、对更高的精神层次或社会理想的奉献，以及对生命深层意义的真知灼见。
冥王星在二宫
冥王星落于此宫，显示出对物质资源不可遏止的掌控欲，目的只是为了借此来达成
内心的平安；其实这种掌控或占有倾向就是内在扰动的乱源。此人对人事物的占有态度
必须转化，才能够在价值观上获得重生。冥王星落于这个宫位也显示此人在金钱的花用
上有强迫倾向，因此必须学会自制，不过在建立物质安全感上却十分有策略；他能够了
解金钱代表的深层能量是什么。
冥王星在三宫
冥王星落于此宫，显示此人在攸关沟通的种种事宜上有过度周密的倾向。他需要确
知自己的想法... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 13 月上柳梢，心，于烟火落寞间游走。遥望皎皎银河，一抹念想由蹙眉间滑落，那把
隔世离空的箜篌，此时弦亦无声，曲也无语。好想，在这六月梅雨时节，牵手于你，轻
舟穿浪，赴一场倾城花开。
自君别后种相思，你念或不念，我都让这一颗琉璃素心只为你钟情。无论聚散，我
都默默织一池静莲的幽梦，蘸一笔江南的水韵，把每个朝暮写成纤尘不染的红尘痴恋。
我的爱被你落款之后，所有的旧曲不再聆听，所有的旧词不再续写。为你，我几乎疏离
了整个世界，日日只与孤影为伴，夜夜只与文字相对。
卷卷心语，藏于风云之中，只等你读。如若你懂，一切身外之物皆可抛，一切虚幻
和真实都不重要。只要心有灵犀，情能比翼，不管花好月圆，还是绿肥红瘦;不管春暖
花开，还是寒雪冰封，我的心空将永远晴朗，永远美丽。有了你的执着不悔，即使不言
不语，我也满心欢喜，每天都是花开的模样，纵然灰暗的日子也能过得活色生香。假如
某天与你再也无法连线，我想，我一定会走进残破城池，从此，陷进更深的寂寞，一字
欢语书不成。
如今，岁月染香，必是因你;描眉梳妆，必是为你。爱的路上有你，我的脚步不再
凌乱，抚琴不再流殇。情的世界有你，我的流年不再月落乌啼，我的夜晚不再... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 14 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 据香港媒体报道，吴若希母亲谢芬芳今年三月遭遇车祸重伤昏迷，要接受开脑手术，留院一个月多后才出院。但据吴若希称，伤势初愈的妈妈情绪波动较大，且记忆力大不如前，故由自己照顾妈妈及年仅11岁的弟弟。
上有高堂，下有弟弟的吴若希最终抵受不住沉重压力，早前在社交网写下逾千字的“给弟弟的信”，内容主要剖白照顾母亲的心路历程，并劝勉弟弟对妈妈放下成见。
妈妈曾想轻生
字里行间吴若希透露妈妈曾有轻生念头：“我们的妈妈自从脑部创伤后经常会说一些很伤人的话，有时闹别扭不复诊、有时嚷着要自杀……”吴若希为安慰弟弟，又透露自己年轻时曾遭家暴送院，决意长大后离家出走：“以前你妈妈打我打到我住了一个多月的医院……那时我每天都在想我要如何逃离这个家。”然而，她最后才发觉有妈妈在身边很幸福。
媒体就事件联络吴若希，她强调妈妈并非有自杀倾向，只是一时意气说话。提到儿时曾遭家暴，她坦言自己着眼于未来，以前的事情就不用太记得，毕竟还是一家人。
承认家庭有矛盾
擦干眼泪后，吴若希与林奕匡出席活动重展笑容，她承认最近家人之间出现矛盾：“是有小小的矛盾，因为妈妈每日都重复一个问题，每次我都很生气，但到第二日又好像什么事都没有发生... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 16 １、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）
３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而
生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华
严经修慈分）
４、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉
快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）
５、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）
６、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
７、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
９、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
１０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）
１１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部
律周利槃陀伽尊者，三月不能诵 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 17 我国大乘佛教的传统，特别重视不杀生与素食，因此吃素就成为佛教徒的标志。
不杀生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不杀生、不偷盗、不邪淫（出家众根
本断淫）、不妄语、不饮酒。五戒，在印度不是佛教所独有，比佛教历史更古老的婆罗
门教、耆那教，也各有其五戒。内容虽不尽相同，但均有不杀生这一条。不过其他宗教
的不杀生，指不杀人而言，而佛教的不杀生，是除人之外，还包括著一切众生——有情
识的生命。为什么呢？因为佛教的基本观念，是众生平等，众生皆具佛性、皆可成佛。
既然众生平等，众生皆具佛性，如何能杀害同类呢？
我国的孔子最重恕道，他说‘己所不欲，勿施于人。’佛陀在《四不坏净成就经》
中说：‘若有欲杀我者，我所不喜，我若所不喜，他亦如是，云何杀彼？作是觉已，受
不杀生戒。’在《十善业道经》中，佛陀说不杀生有十种利益：一者于诸众生，普施无
畏。二者常于众生，起大悲心。三者永断一切嗔恚习气。四者身常无病。五者寿命长远
。六者恒为非人之所守护。七者常无恶梦，寝觉快乐。八者灭除怨结，众怨自解。九者
无恶道怖。十者命终生天。
虽然如此，但佛陀住世时代印度人并不吃素，佛教僧团的比丘也不吃素。何以故呢
，因为印... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 18 文章来源:
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“若离恶口，即得成就八种净业”
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佛说十善业道经 （第五二卷）
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诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善护三业里面一开头就教我们“善护
口业，不讥他过”，就是此地所说的。由此可知，修净土是从善护口业开始。我们知道
了，应该明了这一段教诲的重要性。
什么是“恶口”？这两个字的意思一定要搞清楚。恶口是说话粗鲁，音声、态度、
词句都令人家难以入耳，现在... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 杂阿含 1162
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。尊者阿难从世尊后
时。有二老男女。是其夫妇。年耆根熟。偻背如钩。诸里巷头。烧粪扫处。俱蹲向火
世尊见彼二老夫妇。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视。见已。告
尊者阿难。汝见彼夫妇二人。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视不
阿难白佛。如是。世尊
佛告阿难。此二老夫妇。于年少时盛壮之身。勤求财物者。亦可得为舍卫城中第一富长
者。若复剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。精勤修习者。亦可得阿罗汉第
一上果。于第二分盛壮之身。勤求财物。亦可得为舍卫城中第二富者。若复剃除须发。
着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。亦可得阿那含果证。若于第三分中年之身。勤求
财物。亦可得为舍卫城中第三富者。若剃须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。
亦可得为斯陀含果证。彼于今日。年耆根熟。无有钱财。无有方便。无所堪能。不复堪
能。若觅钱财。亦不能得胜过人法
尔时。世尊复说偈言
不行梵行故 不得年少财
思惟古昔事 眠地如曲弓
不修于梵行 不得年少财
犹如老鹄鸟 守死于空池
佛说此经已。尊... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 张柏芝新片内地已收1800万，竟被封为“负数演员”。
张柏芝与儿子Lucas合作《无价之宝》，引来不少是非。
萧若元不留情面批评张柏芝，却认为这只是轻微批评。
向太一向疼惜张柏芝，后来张柏芝还要告中国星。
北京时间9月10日消息，据香港媒体报道，张柏芝的片酬高达1500万，活跃于香港影圈的女演员身价，她绝对是数一数二的。不过，她日前在《无价之宝》香港首映礼的戏言，却惹来曾担任编剧的萧若元替王晶与编剧同业不值。萧若元连续两天在微博以千字文向张柏芝炮轰，指她的所作所为应得到一点教训。因此，香港女星身价最高的张柏芝被他封为首席的“负数演员”、“扣分演员”，还公开声讨她在行内的“三宗罪”。不过，王晶与被萧若元视为“老衬(被别人占便宜)”的余毓兴，对事件冷淡回应，一个认为只是开玩笑，另一个则不认为自己是老衬。
早前张柏芝在《无价之宝》首映礼上指儿子Lucas参与演出的情况，她笑说他懂得改剧本自创对白，可能觉得编剧不好、剧本行，当时王晶在旁也陪笑。
余毓兴：是否老衬将来才知
不过，萧若元却看不过眼，不忿她骂自己演出的戏。他指张柏芝骂老板的行为极不讨好，但仍有人用数亿元签她8年。萧若元笑着说：“世界... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 刘康侠姐妹痛哭失声。
2011年10月15日，罹患癌症多年的边城格尔木亿万富翁王荣斌离世，时年53岁。
不久前，王荣斌和前妻刘康侠所生的一双儿女，在一场突如其来的车祸中殒命。是车祸，还是一桩为争夺上亿的家产而精心设计的连环谋杀案？加上早年同样死于车祸的长女，刘康侠已经失去了3个子女，她固执地认为，是后者。
王荣斌生前发生的一连串蹊跷事，诸如发迹了的丈夫另结新欢、夫妻反目并分道扬镳，2名家产继承人死于一场存在诸多疑点的车祸，母亲与亲生女儿结怨，前妻与现任妻子相互猜忌……在留下一个又一个疑问的同时，也为这个刚刚失去掌舵者与两名继承人的边城豪门，笼罩上一层挥之不去的阴影。
疑点众多的车祸
2010年12月30日傍晚，连接格尔木和西宁的109国道，笔直地穿过广袤、冷清的大漠。暮云初合之际，一场突如其来的车祸发生了，3名青年男女死于非命。其中，就有刘康侠的一双儿女。
这天中午，王宁宁(刘康侠独子)没来得及吃饭，就急匆匆地乘坐一辆车牌号为青H55599黑色桑塔纳3000，前往100公里外的都兰县金辉矿业有限公司 (下称“金辉矿业”)工地他的二姐王捷捷那里，那里有三姐王艳丽从云南昆明寄来的户籍证明。... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 22 反腐、削藩、恤民是当今执政党直面的三大问题回复:1 人气:1568 楼主 发表于
2013-01-20 09:34:25 --今年是国家领导人的换届年，处在新老交替、承前启后的链
接时点上，社会发展也位于一个新的历史转折点的关键时刻。改革开放的30多年，特别
是过去发展的10年，我国经济快速发展，创造了举世瞩目的经济奇迹，GDP规模跃居世
界第二。然而，仅依靠低成本透支人口红利的方式，依赖全能政府主导为核心特征的经
济发展模式，在强推经济发展的同时也曝露出不少弊端，积累了大量的社会矛盾和风险
：如地方政府一味追求经济利益使其趋于“公司化”，陷入GDP崇拜综合症不能自拔，
深化体制改革屈就于经济发展等问题，导致陷入了日趋严重的环境污染（近期大半中国
人口稠密区的长时间严重雾霾不散就是例证）、资源浪费、食品安全、难以持续发展等
困境。在市场经济规模不断壮大的同时，由于政府保留了大量审批权，加之权力制衡的
缺位和透明度的缺乏，成了特权人权力寻租的乐园。既得利益集团的日益壮大，导致贫
富差距不断扩大。“十八大”期间，国家发改委社会发展研究所所长杨宜勇在接受新华
社记者采访时披露，我国... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 23 第三季第15回《反服贸台湾学生大闹立法院，强征地平度恶吏烧死守田人》
这回先不说大陆CP这里的明枪暗箭，说说这台湾这里出了一个惊天动地的大事情，就是
台湾大学生因为海峡两岸政府间的一个服务贸易协定，居然冲进立法院了，要立法院退
回服贸协定，重新审议。
这事情来得有些突然，其实里头有着很多线头，说书的虽然看了半天，也只是理出一小
部分，就这几个线头，拆解这个事情的前因后果，来龙去脉。
大陆和台湾乃是敌对的两个政党相持几十年的地盘，大陆这里自然就是CP了，台湾就是
国民党了。只是后来，蒋经国开放媒体和党禁，台湾渐渐有了本土的一个大党派，就是
民进党。等到李登辉结束任期的时候，台湾正式开始两党竞选，结果CP这里大为紧张，
害怕民进党上台以后就宣布独立，故而又是军演，又是朱容基讲话，谁想这个反而激起
台湾民众的巨大反感，本来很多支持国民党的就转去投了民进党的票，结果民进党大获
全胜，上台执政。
不过其实国民党这里还有很多曲折故事，李登辉又在其中翻云覆雨，大陆潜伏人员也兴
风作浪，结果最终还是败下阵来。这里的许多故事，说书的也只是只闻其一，不知其二
，等以后知道更多详情，再慢慢道来。
这民进党上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 西方力学传入中国的曲折过程
一、徐光启的科学活动
徐光启，江苏上海徐家汇人，20岁考中秀才而后开始教书，在他31岁时有人聘他南下到
广东的韶关教书，得以接触传教士并初步了解一些西方学术。1600年（万历28年）徐光
启因事到南京，并会见了久仰大名的利玛窦神父，同时受洗礼入教。1604年（万历32年
）徐光启43岁考中进士，之后便留京做官。恰好此时利玛窦已到北京，并在宣武门外盖
了教堂，在那里传教。徐光启从此在与利玛窦交往中不断学习西方的力学天文学和数学。
由利玛窦口授，徐光启笔录，于1607年春译完了《几何原本》前六章，并于次年刊行。
由熊三拔口授，徐光启笔录，编写成《泰西水法》一书，并于1612年刊行。书中介绍
了西方的水利工程与有关的器具，还有一些简单的流体力学知识。如介绍了阿基米德的
螺旋提水机。 主持编写大型农业百科全书《农政全书》，全书共60卷，参考援引的书
籍达250多种，是从古到今最全面的农学专著。其中在水利部分包括了《泰西水法》。
，主持修改历法，并编写《崇祯历书》。大胆起用西方传教士参加这项工作，如利玛窦
、庞迪我、邓玉函、龙华民、汤若望、罗雅谷等。《崇祯历书》是一部... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
HJX (寒江雪) 于 (Sun Sep 25 16:26:39 2011, 美东) 提到:
心思缜密，八面玲珑，面面俱到，所以自己很累，重感情，讲义气，想要平衡，但无法改变历史。而且向往自由
☆─────────────────────────────────────☆
LittleSeven ( 蜜果小七) 于 (Sun Sep 25 17:18:28 2011, 美东) 提到:
差不多
☆─────────────────────────────────────☆
chiwawa (Takoyaki - 章鱼小丸子) 于 (Sun Sep 25 17:24:29 2011, 美东) 提到:
若lan is Cancer!
法改变历史。而且向往自由
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LittleSeven ( 蜜果小七) 于 (Sun Sep 25 17:57:00 2011, 美东) 提到:
刘心悠挺好看的，就是眼... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 26 之四十
“杨公此言入情入理，却有一事不能尽解。”
“老丈但请直言。”
“令祖梦中所见，兼有那飞骑一生经历。那人又不在九风原同行，此魅又如何能将此人
遭际于令祖梦中演练一番。”
“先祖当日听得杨公所言，心下也是难解，不只为了梦中历了此人一生，更为了梦中似
对众人将来多有警预。先祖少壮时日日都是茫然，所视不能及远，平日里只为三餐计尔
，却不曾想在这荒原之中做了这一场大梦，却似于这灰暗世间隐约透出些光亮，令先祖
彷徨之际，渐渐能看得到远方。先祖不知梦中所见的来路确是此魅有心相预，还是一场
玩笑，但若于此节上不能理得清楚，将来恐怕不免烦恼，便向杨公询问心中忧虑。”
“不知依客官看来，令祖一生经历与此魅梦中所预，可都相符?”
“也有确处，也有不确处。且不去说先祖，便请看关石泉一生功业，此魅所预与后来天
下大势极是锲合，关石泉提一孤旅，转战四方，立下不世功勋种种。但遗憾处却在世事
终究不是美梦，关石泉一战身败，欲率子弟凯歌而还却终不可得，他逝后年间天下便易
了主人，关将军一生辗转，却只博了个身后之名，他生前又何曾有过当日梦中之乐。”
“若如此说，这些梦境都还在两可之间。不知杨公又有何高见？”
“杨... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 27 之四十
“杨公此言入情入理，却有一事不能尽解。”
“老丈但请直言。”
“令祖梦中所见，兼有那飞骑一生经历。那人又不在九风原同行，此魅又如何能将此人
遭际于令祖梦中演练一番。”
“先祖当日听得杨公所言，心下也是难解，不只为了梦中历了此人一生，更为了梦中似
对众人将来多有警预。先祖少壮时日日都是茫然，所视不能及远，平日里只为三餐计尔
，却不曾想在这荒原之中做了这一场大梦，却似于这灰暗世间隐约透出些光亮，令先祖
彷徨之际，渐渐能看得到远方。先祖不知梦中所见的来路确是此魅有心相预，还是一场
玩笑，但若于此节上不能理得清楚，将来恐怕不免烦恼，便向杨公询问心中忧虑。”
“不知依客官看来，令祖一生经历与此魅梦中所预，可都相符?”
“也有确处，也有不确处。且不去说先祖，便请看关石泉一生功业，此魅所预与后来天
下大势极是锲合，关石泉提一孤旅，转战四方，立下不世功勋种种。但遗憾处却在世事
终究不是美梦，关石泉一战身败，欲率子弟凯歌而还却终不可得，他逝后年间天下便易
了主人，关将军一生辗转，却只博了个身后之名，他生前又何曾有过当日梦中之乐。”
“若如此说，这些梦境都还在两可之间。不知杨公又有何高见？”
“杨... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 28 顿悟入道要门论（http://www.lkjs.net/c26.asp）
大珠慧海禅师著
稽首和南十方诸佛、诸大菩萨众。弟子今作此论，恐不会圣心，愿赐忏悔；若会圣理，
尽将回施一切有情，愿于来世，尽得成佛。
问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿
除妄念；悟者，悟无所得。
问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：
楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其
心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。经云：圣人求心不求佛，愚人求
佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知
善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费
功劳，于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，
如一念顷，即证菩提。
问：夫修根本，以何法修？答：惟坐禅，禅定即得。禅门经云：求佛圣智，要即禅定；
若无禅定，念想喧动，坏其善根。
问：云何为禅？云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。
定者，对境 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 止观，佛教術語，奢摩他與毗婆舍那的合稱，是修行禪那的兩大方法。汉传佛教中，天
台宗特別重視這個法门
目录
* 1 概念
* 2 止观十门
* 3 十乘观法
* 4 止观方法
* 5 止观舍
* 6 修止观意义
* 7 参考文献
概念
止与观，止是止息一切妄念，观是观察一切真理。止属于定，观属于慧，止观就是指定
慧双修。[1]止息一切外境与妄念，而专注于特定对象，并生起正智慧以观一对象。又
作寂照、明静。
止如明镜止水，观如明镜中水影现万象，止与观，实一体而不二。故称“止观不二”[2
]。
止观十门
止观十门，又称十乘观法，十法而成止观。[3]
* 心行称理摄散名止。
* 止不滞寂，不碍观事。
* 由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。
* 理事形夺而俱尽，故止观两亡而绝寄。
* 绝理事无碍之境，与泯止观无碍之心，二而不二，故不碍心境而一味，不二而二
，故不碍一味而心境。
* 由即理之事摄一切法故，即止之观，亦见一切。
* 由此事即是彼事故，今止观见此心即是彼心。
* 由... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 五蕴说的安立，由「四识住」而来。佛常说有情由四识住，四识住即是有情的情识，在
色上贪著──住，或于情绪上、认识上、意志上起贪著，执我执我所，所以系缚而流转
生死。如离此四而不再贪著，即「识不住东方南西北方四维上下，除欲、见法、涅盘」
（杂含卷三·六四经）。综合此四识住的能住所住，即是五蕴，这即是有情的一切。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/read/database=yinshun&bo
杂阿含1175经[正闻本393经/佛光本269经](六入处相应/六入处诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有异比丘独处坐禅，作是思惟∶
「比丘云何知、云何见，得见清净？」
作是念已，诣诸比丘，语诸比丘言∶
「诸尊！比丘云何知、云何见，令见清净？」
比丘答言∶
「尊者！于六触入处集、{集灭}[灭、味]、患、离如实正知，比丘作如是知、如是
见者，得见清净。」
是比丘闻彼比丘记说，心不欢喜，复诣余比丘所，问彼比丘言∶
「诸尊！比丘云何知、云何见，得见清净？」
彼比丘答言∶
「于六界集、灭、味、患、离如实正知，如是，比丘如是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 吴若希
据香港媒体报道，吴若希妈妈骑单车头撞地昏迷，转送入韦尔斯亲王医院，威院脑外科为吴母进行开脑手术取出血块。手术后，伤者送入深切治疗部，情况严重。吴若希身世坎坷，出身大富之家，却因父亲沉迷赌博而败落，最终移居香港，要5个人挤在40平米的公屋里。她与母亲感情深厚。
据了解，吴母撞伤情况严重，属“棘手”个案。脑神经科医生蓝明权表示，一般而言若脑肿严重，未来24小时要监察颅内压是否增加，若颅内压增加会影响脑部血液供应，形成缺血对生命有危险。
蓝明权说，脑部受伤后出现血块，需马上进行开脑手术将血块清除，减低血块对脑部造成压迫、伤害脑组织，但这不表示已解决问题。撞伤的脑部会出现肿胀，严重的脑肿需要两周才能消除。这段时期属危险期，若颅内压不断增加，压大过颅外会影响脑部血液供应，形成缺血对生命有危险。
吴若希凭一曲《越难越爱》人气劲升，囊括多个乐坛奖项，歌视发展顺利，绯闻亦随之而来，先后与郑俊弘、温家伟等传绯闻。
吴若希本生于大富之家，爸爸在福建经营酒店。年幼时的她家住200平米大屋，每天在大花园嬉戏，过着无忧生活。可惜好景不常，吴爸爸后来因为酒店生意差而沉迷赌博，最终破产收场。 虽然吴若希当时... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 32 张若昀的父亲张健是著名导演、编剧兼制片人，网上有传言称他曾经有过五任妻子，情史非常丰富，张健在涉足影视圈之前，曾在房地产行业也取得过不小的成就。
1988年出生的演员张若昀曾经因为出演《雪豹》而走入了公众的视线，因此也有不少细心观众发现，原来张若昀的父亲张健居然就是该部电视剧的导演，而张若昀也因此被很多网友说是靠“拼爹”上位，从而遭受了不少观众的非议。不过张若昀的父亲张健也曾经对于张若昀“拼爹上位”这一传闻做出过回应，张健笑言其实是自己“拼儿子”还差不多。
一直被标榜“富二代”、“星二代”的张若昀其实是毕业于北影的一名科班生，他十六岁的时候就已经参演过了电视剧，之后又因为“周卫国”一角被很多网友誉为“军装美男”，也由此被广大观众所熟知。
不过走红后的很长时间内，张若昀一直为人津津乐道的则是他的父亲张健先生，据悉张健是一名非常优秀的导演兼制片人，而且根据相关知情人士爆料，其实张健在涉足娱乐圈以前，还曾经做过房地产生意，并且取得过不俗的成绩。
作为知名导演的张健，他的感情生活也一直都是媒体关注的焦点，而且曾经还一直有传言称他有过五个妻子，而他结果五次婚的八卦也一直在娱乐圈中被传的沸沸扬扬，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 明清之际的中西文化之争
——康熙历狱阴影
文 | 安立志
中国历史上，有过两次大规模“西化”的经历，一次是东汉末年的佛教东进，一次是“
五四”后传来马列。值得注意的是，这两次“西化”，并非对方的强加与侵入，都是国
人自主选择与引进的结果。
夹在这两次大规模“西化”之间，明清之际,西方的耶稣与科技进入中国未及成为气候
，却已遭顽强阻击。佛教东进虽也遭遇“三武一宗”（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗
、后周世宗）的“灭佛”，天下名山仍然“僧占多”，耶稣与科技就没有如此幸运了。
康熙五年（1666年），新安卫官生、杨光先上书，斥汤若望西洋新历法十谬，尤其是选
择顺治帝皇太子荣亲王的葬期误用洪范五行，山向年月俱犯忌杀，事犯重大（顺治十五
年荣亲王病死，两年后，其生母董鄂妃病逝，又136天后，顺治帝驾崩）。清初守旧势
力乘顺治驾崩、康熙年幼的空隙，不满外邦人参议朝政，于是支持杨光先，力挫以汤若
望为首的天主教与历法学。汤若望以及杜如预、杨宏量、李祖白等钦天监官员（天文学
家）被判处斩，后因天空出现彗星，京城发生地震，于是改判汤若望、杜如预、杨宏量
免死，但李祖白等五人依然惨遭杀害。后来康熙帝亲政后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 他面无表情地带火了“黑客情人节”，一句“我是凭自己的本事单的身”也成了流行语。
韦若琛意识到自己红了，是惊奇地发现“取消关注我的人比高中一个年级的人都多了”
。这个大三男生爱正话反说。
“一天就有上万人关注，那一天我觉得太恐怖了。”他告诉火星试验室。
把20岁的韦若琛带到更多人视野里的节目，是10月27日结束的《脱口秀大会》。这档节
目脱胎于2016年的网红综艺《吐槽大会》，原班制作团队和风格得到了延续。
韦若琛的人设是IT宅男、程序员、大黑客......这是中国舆论场上极其鲜明的标签，往
往和内向、直男、木讷相连。韦若琛拓展出了这些标签之外的另外一面，虽然不善交际
，但聪明、幽默.....
出场音乐欢快，穿着蓝白格子衬衫、深色格子马甲的韦若琛背着手走向舞台中央。“我
觉得我就是一个傻子。”屏幕前，他低下头，开始声音低沉地讲段子，“520那天我计
划向喜欢的女孩儿告白，等我想起来时，已经是5月22号早晨了。”
“你是不是以为我不知道今天是5月22号。”他学女孩儿生气的样子。
“当时我的心都凉了，满脑子想的都是5×16×16+2×16+2=1282+32=1314。”他闭着眼
睛，手半托... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 他面无表情地带火了“黑客情人节”，一句“我是凭自己的本事单的身”也成了流行语。
韦若琛意识到自己红了，是惊奇地发现“取消关注我的人比高中一个年级的人都多了”
。这个大三男生爱正话反说。
“一天就有上万人关注，那一天我觉得太恐怖了。”他告诉火星试验室。
把20岁的韦若琛带到更多人视野里的节目，是10月27日结束的《脱口秀大会》。这档节
目脱胎于2016年的网红综艺《吐槽大会》，原班制作团队和风格得到了延续。
韦若琛的人设是IT宅男、程序员、大黑客......这是中国舆论场上极其鲜明的标签，往
往和内向、直男、木讷相连。韦若琛拓展出了这些标签之外的另外一面，虽然不善交际
，但聪明、幽默.....
出场音乐欢快，穿着蓝白格子衬衫、深色格子马甲的韦若琛背着手走向舞台中央。“我
觉得我就是一个傻子。”屏幕前，他低下头，开始声音低沉地讲段子，“520那天我计
划向喜欢的女孩儿告白，等我想起来时，已经是5月22号早晨了。”
“你是不是以为我不知道今天是5月22号。”他学女孩儿生气的样子。
“当时我的心都凉了，满脑子想的都是5×16×16+2×16+2=1282+32=1314。”他闭着眼
睛，手半托... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 206 | 36 予生未三十，忧愁居其半。心事如落花，春风吹已散。这首纳兰容若的小诗简单的阐释了他短暂但炫彩夺目的一生，容若说：“爱情从来不是公正的，我不爱你，并不是因为你比不过对方，而是那千年万年之中，没有早一秒也没有晚一秒。正好与自己四目相对的是她而已。其他人，终究错身而过”这个伟大而又多情的词人，他的一生最爱的究竟是谁呢？
容若10岁那年，纳喇惠儿入住到了自己家，这个和自己一般大小的表妹在和自己朝夕相处下无疑成了容若的初恋，但天意难为，纳喇惠儿被选入宫。时值婚娶的纳兰容若在父亲明珠的安排下娶了卢氏（两广总督卢兴祖之女），书有云卢氏曰“生而婉娈。性本端庄”卢氏貌美且性情温良，又和纳兰有相同的兴趣爱好，在一起吟词作赋，观花赏月。这时的容若应该是幸福的。
至于颜氏和官氏，也许当初对卢氏说过多少句“我爱你”，如今便要对她们说多少句：“对不起”。容若对颜氏和官氏只有敬重，不管这个豪门的官氏如何努力对赢不了纳兰的爱。
康熙二十三年，30岁的容若娶了女词人沈宛，因种种缘由把沈宛安置在德胜门外宅，一对珠联璧合的词人相互慰藉这，但公务繁忙的容若也时常冷落了沈宛，沈宛于次年离开了容若，容若也于这一年的五月因病离世。
... 阅读全帖 |
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l******s
发帖数: 154 | 37 有时候在想，心若阳光，人生无常又怎样？很多时候觉得是无奈呢？还是对生活更
有深处的感悟？我们在生活中很容易牵一片光阴行走在流年里，看年华似水，缘聚缘散
。曾经执着过的感情，慢慢的就淡了；曾经牵过手的人，走着走着就散了。流年的光阴
里，温习着一场场错过；岁月的转角处，上演着悲欢离合。尘世间有太少的相濡以沫，
太多的相忘于江湖。永远到底有多远？是天涯咫尺，亦或是咫尺天涯？被你牵过的手，
揽不住永久，一句对不起辜负了多少我爱你。转身，你不再是我风花雪月的主角，我也
不再是你心头的那颗朱砂。缘起，你在人群中；缘灭，你已在天涯。往事是一道风景，
就算再美也只适合欣赏，或许，学会放开双手，心，才会自由。
生活是什么？生活是柴米油盐的平淡；是行色匆匆早出晚归的奔波；生活是错的时
间遇到对的人的遗憾；是爱的付出与回报；生活是看不同的风景，遇到不同的人；是行
至水穷尽，坐看云起时的峰回路转；生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放；是挫折坎坷被
晾晒后的坚强；生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香；是经历风霜雪雨洗礼后的懂得；
生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。
人生山一程水一程，总会有高潮和低谷，掬一捧光阴，握一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 很有道理， 不要被欲望所控制就可以了， 有满汉全席的时候当然会吃， 没有的时候
吃麦当劳也
无所谓。。。
欲望到底是什么，个人愚见 就是4食
4食的讲解，建议看看子肉经， 然后看看其他的解释
我看的是wiki， 对食厌想的诠释我觉得挺好
我想重复强调一下， 饮食中的食不光是说现代说的吃的食
对于四食，产生喜欢与贪爱，就会让识增长，入于名色，增长诸行，产生苦；如果灭除
对于四食的贪爱，就可以灭除苦[23]。
[23] 杂阿含经卷十五:“若比丘于此四食有喜有贪，则识住增长，识住增长故，入于名
色，入名色故，诸行增长，行增长故，当来有增长，当来有增长故，生、老、病、死、
忧、悲、恼、苦集，如是纯大苦聚集。若于四食无贪无喜，无贪无喜故，识不住、不增
长，识不住、不增长故，不入名色，不入名色故，行不增长，行不增长故，当来有不生
不长，当来有不生长故，于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼、苦不起。如是纯大苦
聚灭。”
释迦牟尼认为禁食、不食，无益于解脱，主张节制饮食、守护根门，去除对饮食的贪爱
[24][25]，
[24]^ 《杂阿含经》271经：“若当比丘守护根门，饮食知量，初夜、后夜觉悟精进，
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发帖数: 1 | 39 我们现在就来说明“入胎识不是六识”的这个道理。十因缘中出生名色的这个入胎
识、这个如来藏，祂不是六识（不摄在识阴六识中）。那我们来看一下十因缘，十因缘
的观法，当我们开始探究老、死、忧、悲、恼、苦从何而起？生从何来？死从何去？当
我们（逆观）探究这个问题的时候，就发觉老死忧悲恼苦，就是因为有生！是因为有三
界“生”，所以会有老死忧悲恼苦。因为有生，有老死忧悲恼苦之前，就是因为有“有
”，“有”从什么地方来？就是从“取”来！取从什么地方来？就是因为有“爱”！爱
从什么地方来？就是因为有三种“受”！受从什么地方来？就是有“触”！触从什么地
方来？就是有“六入”！就是因为有六入缘于名色，所以才会有六种的入！名色又从什
么地方来呢？名色就是由“识”所出生的。十因缘法探究到这边，已经没有办法再往前
推了，这个叫作“齐识而还、不能过彼”。所以在《阿含经》里面，佛说：“何法有故
名色有？何法缘故名色有？……识有故名色有，识缘故名色有。我作是思惟时，齐识而
还，不能过彼。”——《杂阿含经》卷十二。
佛在这里说得非常的清楚，就是说：当十因缘法探究到这边（而知道“名色由识生
”）的时候，是... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 40 袁南生是外交学院党委书记、常务副院长，曾任中国驻美国旧金山总领事
“愤青”是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在，
其产生与发展与中国对外关系有内在的联系。什么是“愤青”，中国千年外交史上有“
愤青”现象吗？古代“愤青”与现代“愤青”有哪些相似和相异之处？怎样看待现代“
愤青”现象？分析和梳理这些问题，对于我们办好有中国特色的大国外交，彰显大国外
交的特色、风格和气派，无疑具有重大意义。
【什么是“愤青”现象】
“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。1973年
，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的
青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。由于通信手
段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨
论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。
顾名思义，“愤青”是指思想偏激、情绪化，有极端民族主义、民粹主义、沙文主义思
想、言论和行动的青年。“愤青”同时具有四个基本特征：一是思维的情绪化、非理性
化、简单化。“愤青”容... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: “你若有心，吃我这半盏儿残酒” 武松该怎么做? (18+)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 12:49:00 2015, 美东)
潘金莲说完“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”之后，武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵？
zt
潘金莲:“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看，只见金莲儿长跪于地，仰面望着自己，粉面桃腮，眼波流转，双手倔
强地捧着半杯残酒，遂问道：“嫂嫂，这是什么酒？怎么个喝法？”
只见那金莲轻启朱唇，曼声吟道：“葡萄美酒夜光杯，一股温软付予谁？恨不袅娜身似
燕，浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红，陈酿一十八载启封，只是奴家身世孤苦，辗
转数人，没一个爱惜我的，如今到了武家，虽说嫁人，却更伶仃，一坛子美酒，这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄，叔叔，若不嫌我酒残人卑，就拿了去罢！”
武松闻得此言，亦是感慨，接过盏来，晃一晃水波晶莹，嗅一嗅扑鼻异香，想一想人生
如羁旅，辗转似飘萍，豪气陡生，一仰脖喝了个干净，翻手一亮碗底，... 阅读全帖 |
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c****r
发帖数: 969 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
sissi1024 (sissi) 于 (Wed Mar 7 15:23:19 2012, 美东) 提到:
求大家都祝福，谢谢大家
先把账上有的包子都发了。等绿了以后再买包子发
更新：
昨天才来求祝福，晚上把账上所有的包子都发了，今天上午就收到短信了，回家查了网站，
Card/ Document Production
On March 8, 2012, we ordered production of your new card. Please allow 30 days for your card to be mailed to you. If we need something from you we will contact you. If you move before you receive the card, call customer service at 1-800-375-5283.
太灵了，谢谢了
TSC
PD: 4/2008
RD: 1/4/2012
FP: 2/10/20... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 43 发信人: seman (木 木), 信区: Reader
标 题: 纳兰容若 1 原载武汉大学《文哲季刊》
发信站: The unknown SPACE (Tue Dec 8 03:02:31 1998), 转信
清代男女两大词人恋史之谜
引 言
清代是文艺学术最为昌明的时代，别的不提，单以词而论，词人之多，词集之富，比之
黄金时代的两宋，也算不在其下。但最著名的词人虽有朱彝尊、陈其年、厉鹗、郭艾，而都
不及纳兰容若。清代女作家也彬彬辈出，而成功最大者则推太清春。王鹏运先生常谓“满洲
人，男中有成容若，女中有太清春”，其实以作品价值而论，他们两个不但在满洲男女词人
中第一，便在有清一代男女词人中也算得第一呢。不过说也奇怪，这两位荣膺桂冠的清代词
人，均有一段恋爱的故事，流传人口；于纳兰容若则传其为《红楼梦》中的主人公贾宝玉，
于太清春则传其曾与嘉道间文豪龚自珍有秘密关系，这也真可谓无独有偶，奇巧不过的事了。
我个人因为读过胡适之先生《红楼梦考证》，深信贾宝玉就是曹雪芹的自传，所以对前
说极力反对；对于后说则以盲从流俗之故，又信以为真。其实我于容若《饮水词》及龚自珍 |
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z********e
发帖数: 8818 | 44 （前言）
我对民国的了解，在理科生中都只能算最少最有限的了。大学毕业了还没读过张爱玲，
萧红；连大名鼎鼎的林徽因是谁都不知道。－－徐志摩倒是听说过的，主要是“再别康
桥”太有名了。
这样的好处是，面对他们的时候，我已经有了足够的人生经历。因为对事物早有自己的
看法，阅读的时候就不会因最初的惊艳而偏爱，看谁都能保持些理智。
然后某天一初遇的网友说，“你的文章让我想起胡兰成，风格上还有些类似呢。 ”
”什么？“我张大嘴巴合不拢，心里想，“我象那个大汉奸？“ 然而胡兰成毕竟是一个
人物，她的恭维让我飘飘然了。于是要过《今生今世》读起来。这大概是今年四月份左
右吧，在回国游玩的飞机上。
（一）上州的秋
前日跟上州的朋友通话，问今年秋叶最美是哪个星期，我想到她那里玩。她回说，刚刚
过去的那个。“怎么又错过了！” 我在这头顿脚。
来纽城十多年了，上州的秋叶，我却只见过一次。那个秋天一个住A城的挚交好友刚生
了娃在坐月子。十月初的某周六我得了空，去法拉盛拉了一车的菜，朝A城开去。我一
面拿着打印的地图，一面听着某何的歌。银灰色的小甲壳虫在高速公路上往北奔走。
出了纽约，渐渐有山。这些山不如浙江的山那... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 45 nice nice
为什么维纳斯断壁了？凄凉女身呢？
你和另两个id，给我印象类似：来自另一个世界，文章天生风流妩媚。
我嫉妒也不成，钦佩也不成，没办法发作唯有拍一记马匹。
（前言）
我对民国的了解，在理科生中都只能算最少最有限的了。大学毕业了还没读过张爱玲，
萧红；连大名鼎鼎的林徽因是谁都不知道。－－徐志摩倒是听说过的，主要是“再别康
桥”太有名了。
这样的好处是，面对他们的时候，我已经有了足够的人生经历。因为对事物早有自己的
看法，阅读的时候就不会因最初的惊艳而偏爱，看谁都能保持些理智。
然后某天一初遇的网友说，“你的文章让我想起胡兰成，风格上还有些类似呢。 ”
”什么？“我张大嘴巴合不拢，心里想，“我象那个大汉奸？“ 然而胡兰成毕竟是一个
人物，她的恭维让我飘飘然了。于是要过《今生今世》读起来。这大概是今年四月份左
右吧，在回国游玩的飞机上。
（一）上州的秋
前日跟上州的朋友通话，问今年秋叶最美是哪个星期，我想到她那里玩。她回说，刚刚
过去的那个。“怎么又错过了！” 我在这头顿脚。
来纽城十多年了，上州的秋叶，我却只见过一次。那个秋天一个住A城的挚交好友刚生
了娃在坐月子。十月... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
alias (贾人贾义) 于 (Sat Apr 20 11:20:31 2013, 美东) 提到:
发信人: alias (贾人贾义), 信区: Military
标 题: 朱令案的凶手已经呼之欲出了
关键字: 朱令
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 20 11:18:40 2013, 美东)
随着一堆新材料的出现，俺对朱令案又有了一些新的认识。现在写出来希望能和大家共
同讨论。
一、凶手很可能是一次投毒，毒源未除，朱令多次中毒。
据朱令律师公布的材料
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49c1101d0102eg4q.html
“结论是朱令有二次中毒高峰。第一次的中毒应当是外用。临床症状证明是亚急性中毒
，而受害人的体内铊含量远远超过致死量，说明是被多次小剂量投毒。下毒的铊无法使
用铊试剂，受害人体内的铊含量一瓶试剂不够用；大约需要1.5升，两大啤酒瓶，大量
液体不好携带也不好投毒，只能使用固体。证明投毒的剂量，必须为铊盐固体才可以。
结论是可能有多次... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 1168 | 47 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: “你若有心，吃我这半盏儿残酒” 武松该怎么做? (18+)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 12:49:00 2015, 美东)
潘金莲说完“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”之后，武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵？
zt
潘金莲:“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看，只见金莲儿长跪于地，仰面望着自己，粉面桃腮，眼波流转，双手倔
强地捧着半杯残酒，遂问道：“嫂嫂，这是什么酒？怎么个喝法？”
只见那金莲轻启朱唇，曼声吟道：“葡萄美酒夜光杯，一股温软付予谁？恨不袅娜身似
燕，浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红，陈酿一十八载启封，只是奴家身世孤苦，辗
转数人，没一个爱惜我的，如今到了武家，虽说嫁人，却更伶仃，一坛子美酒，这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄，叔叔，若不嫌我酒残人卑，就拿了去罢！”
武松闻得此言，亦是感慨，接过盏来，晃一晃水波晶莹，嗅一嗅扑鼻异香，想一想人生
如羁旅，辗转似飘萍，豪气陡生，一仰脖喝了个干净，翻手一亮碗底，... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 48 普巴扎西仁波切教言·金刚心语：业力沉重
发布时间：2014年02月21日
来源： 作者：普巴扎西仁波切 1152 人关注 打印 转发 投稿
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普巴扎西仁波切教言·金刚心语：业力沉重
❈ 与正法相违的一切思想和行为就叫业力。例如在我们听闻无常的时候，
内心深处有一种根深蒂固的观念时时欺骗着自己，认为自己不会死，这就是业力沉重的
表现。
❈ 我们平时都在阅读各式各样的教言，在引用教言作为教证之时，首先必
须清楚这些教言所针对的根机。在不确定这些教言所针对的根机之前，我们绝不能把所
有的法都混为一谈。就如同想把马的上唇和牛的下唇两者合在一起般，是不可能的。
❈ 我们在打坐期间必须要止语。如果一边谈着一些无聊的话一边修行，那
这样的修行对解脱起不了丝毫之作用。
❈ 从我们进入佛门开始，无论修学的佛法是远道法相乘还是近道金刚乘乃
至捷径之道无上窍诀大圆满，当你发心已变成小乘的时候，那么即便见解有多么高，成
办佛果都是不可能的，因此发心非常重要。
❈ 作为修行者，尤其是作为一个出家众，从小乘别解脱戒、大乘菩萨戒... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 49 岁月静好，念一段容颜未老;紫陌纤尘，叹一句向来缘浅奈何情深。尘世迷离，唯
愿静心，然而谁又在时空隧道中苦苦寻望缘分?我欲淡然微笑提笔改写红尘，怎知浮生
若梦半世浮华，终负了那句执子之手与子偕老一起浪迹天涯。谁曾素颜静默，于荒凉的
一角静思，却难解前世因果。难道注定孤单一个人辗转一生，一曲离殇，笑看人世繁华
，回首几度春深，我还在为谁等，下一个旅程?
犹记，那年那月流水依依，清风徐徐，微波浅漾，勾勒出动人的篇章。河畔杨柳青
青，独钓清波，乍闻雏鹃啾啾，熟不觉，月上柳梢头，我约黄昏后。漫步石堤，倾心所
望，水面清圆，一一风荷举。幽幽水莲花，娉婷袅娜，宛如时光旧巷的少女闲撑一把油
纸伞等我相约，又亦如逍遥仙子半掩青纱与我轻启羞涩，朦胧脱俗，是那般楚楚动人，
令人怜惜不已。心若清莲，穿过那梦里水乡与你完美邂逅，驾一叶扁舟诗酒临风，沉醉
流年梦。
又曾几何时，你我守得春暖花开，轻剪一段阳光雅韵，看柳絮似白雪飞舞，心似一
棵橄榄树，沉浸在年轻的脉络，不谈忧伤，彼此许下微薄的承诺。欲撇开俗世嘈杂，寻
一处世外桃源，执你手看漫山茶靡花开，嗅一缕清香沁人心脾。背靠黄昏，目送流云，
天边彩霞尽染，橙光弥漫... 阅读全帖 |
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