由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 苟不教
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s***s
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1
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: “姐要是死了给我烧个哥。”——来自一个80后愤怒大龄女青年的呐喊。朋友在外语学院,男少女多。 她们班极惨——就俩男的..... 更惨的是——那俩男的好上了……
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 15:16:42 2010, 美东)
喜欢的看完记得要顶,这年头,难得一笑啊!
“姐要是死了给我烧个哥。”——来自一个80后愤怒大龄女青年的呐喊。朋友在外语学
院,男少女多。 她们班极惨——就俩男的..... 更惨的是——那俩男的好上了……
《泰坦尼克号》里莱昂纳多对露西说:If you jump, I jump!《盗梦空间》里莱昂纳
多对梅尔说:If you jump, I will not jump with you! 你看,男人成熟后,就不会
再相信爱情了这回事了。(via:@duck_1984)
冷笑话:中国有一个身兼数职,权势熏天的人,你们肯定不知道。这人姓江,叫江大桥
。因为——“南京市长江大桥”、“武汉市长江大桥”、“九江市长江... 阅读全帖
s***g
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2
来自主题: Joke版 - 告诉你iphone中的惊天秘密
原文地址:http://www.eoeandroid.com/thread-173954-1-1.html
看到一篇神贴,发到这里来吧
你真的认为iphone只是一部手机么?告诉你iphone中的惊天秘密
闲言不表,直奔主题。我是一个程序员,上周参加了一个开源软件交流大会,其实会上
并没
有听到什么新鲜的东西。但是在会中,偶然间听到了一个关于iphone的秘密,却着实令
我震
惊了,事情具体是这样的,听我慢慢道来。
大会是上午9:00点开始,主持人寒暄了一会,就由国内国外的一些IT行业的从业人员
来分
享自己在开发中的一些经验,心得等等!由于我是被领导派来参加的,所以,本来也没
什么
兴趣,于是就在下面悄悄的玩起了手机。
我旁边坐的是一位文质彬彬的台湾人,个子不高,带着眼镜,书生气很浓,大概40岁上
下,
他也没怎么听大会的内容,看我在玩iphone,就有一搭没一搭的和我聊了起来。
我们简单的互相介绍了一下,他告诉我他叫Vincent,是个美籍华人,在美国工作了很
久,
去年刚刚回台湾,在台湾赋闲了半年,觉得台湾市场太小。又不是很想再回美国,觉得
大陆
市场很有潜力,于是就想来大陆看一... 阅读全帖
g*q
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3
来自主题: Joke版 - 挖掘机技术哪家强
1、
我亲戚介绍了一个女生,很漂亮,肤色粉嫩,气质诱人。约会几次了,感觉还不错
。今天早上约我去咖啡馆,她还带了个女生,长的和她有点像,一开始我还以为是她姐
妹。结果她告诉我她们是Les。一开始我还没听懂,后来才知道是女同的意思。她说她
们很相爱,虽然不能有共同的孩子,但可以让他们有一个共同的爸爸。和我见面几次感
觉我人还不错,又长的蛮好。所以想让我当孩子们的爸爸。(由于和我相亲的女生是独
女,我是独子,可生两,她们又长的像,所以另一个女生可以用她的身份生小孩上户口
) 相亲的女生和我领证。然后三人一起住。我只要有需要可以和她们两任何一人ML,
但不能接受双飞。并且ML后她们两睡一起,我一人单睡。周六可以和我一起过,但周日
的时间得留给他们。 反正当时我脑子已一片空白,让她们等我回复。回到家和家人说
了这个事情,爸妈坚决不同意,我决定离家出走,学挖掘机算了,现在问题来了,学挖
掘机哪家强?
2、
我上学的座驾是一辆凤凰,黑色28脚动,买了2年零4个月,5000公里了。总的来讲
,除了做工粗糙了点,的确能算一部好车!我曾经在机动车道上把一台奥迪A6.3.2超的
竖大拇指。
我的磨合期是跑... 阅读全帖

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4
来自主题: Joke版 - 年末无事,闲扯历史~
太史公曰:老子所贵道,虚无,因应变化於无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,
放论,要亦归之自然。申子卑卑,施之於名实。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨
礉少恩。皆原於道德之意,而老子深远矣。
伯阳立教,清净无为。道尊东鲁,迹窜西垂。庄蒙栩栩,申害卑卑。刑名有术,说
难极知。悲彼周防,终亡李斯。
运筹帷幄之中,制胜於无形,子房计谋其事,无知名,无勇功,图难於易,为大於细。
作留侯世家第二十五。
留侯张良者,其先韩人也。大父开地,相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平,相釐王、悼
惠王。悼惠王二十三年,平卒。卒二十岁,秦灭韩。良年少,未宦事韩。韩破,良家僮
三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以大父、父五世相韩故。
居下邳,为任侠。项伯常杀人,从良匿。
汉三年,项羽急围汉王荥阳,汉王恐忧,与郦食其谋桡楚权。食其曰:“昔汤伐桀,封
其後於杞。武王伐纣,封其後於宋。今秦失德弃义,侵伐诸侯社稷,灭六国之後,使无
立锥之地。陛下诚能复立六国後世,毕已受印,此其君臣百姓必皆戴陛下之德,莫不乡
风慕义,原为臣妾。德义已行,陛下南乡称霸,楚必敛衽而朝。”汉王曰:“善。趣刻
印,先生因行佩之矣。”... 阅读全帖
z**n
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5
其实你这个问题普贤菩萨问过的,也在圆觉经里
于是普贤菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:
大悲世尊,愿为此会诸菩萨众,及为末世一切众生,修大乘者,闻此圆觉清净境界,云
何修行。世尊,若彼众生知如幻者,身心亦幻,云何以幻还修于幻,若诸幻性一切尽灭
,则无有心,谁为修行,云何复说修行如幻。若诸众生,本不修行,于生死中常居幻化
,曾不了知如幻境界,令妄想心云何解脱。愿为末世一切众生,作何方便渐次修习,令
诸众生永离诸幻。作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。尔时世尊告普贤菩萨言
:善哉善哉,善男子,汝等乃能为诸菩萨及末世众生,修习菩萨如幻三昧,方便渐次,
令诸众生得离诸幻,汝今谛听,当为汝说。时普贤菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。
善男子,一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。犹如空华,从空而有,幻华虽
灭,空性不坏。众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动,依幻说觉,亦名为幻,若
说有觉,犹未离幻,说无觉者,亦复如是,是故幻灭,名为不动。
善男子,一切菩萨,及末世众生,应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故
,心如幻者,亦复远离,远离为幻,亦复远离,离远离幻... 阅读全帖
wh
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6
讀書十分辛苦,週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此,整日對著一塊大
石頭哭,留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉,便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺,還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂,第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起,驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索,而是絕對的實用主義,誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞,一
邊停放著紙糊的轎子轎夫,煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派,儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ,前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾,絕了。念詞完畢,這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中,發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌,像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣,也都有一些親戚們默默拜祭著。我在大陸一
般的農村都很少見到如此全民性的“迷信活動” ,果真是“禮失而求諸野” 的話,香
港又是什麼“野” 了?
接著經過喇沙書院,是香港有名的貴族男校,中小學合在一起的。台灣作家白先勇曾在
這兒唸書。沒有門牌,進門一邊是停車場,中央是庭院,很是西... 阅读全帖
d*****1
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7
来自主题: paladin版 - 陌上行 第十一章(57)团聚
就在商成教训段四的时候,南边的官道上又跑来几匹马。()
这回来的是真芗和几个兵部的官员。
真芗远远就望见了商成,下马以后却没有马上过来,而是先与坐在第二座官亭里的
那个柱国和几个将领打招呼叙谈了几句,然后才走到首亭里和商成见礼。
真芗在石桌坐下,问商成说“你怎么也来了?”
“我家里的人是跟着孙仲山一道来的。她们今天到京,我在这里接她们。”
真芗瞪大眼睛“哦”了一声,少停又是自嘲地一笑。嘿,他还以为商成是不懂朝廷
的制度,跑来迎接孙复和进京的燕山队伍。进京受阅的外地驻军只能驻扎在兵部指定的
京师外围军营;只有等到演武的前两三天,才能听从号令渐次移营近畿;演武毕,如有
天子恩许,或可在京城逗留二三日,不然当日就得退出近畿,旬内必须拔营归还建制……
听了真芗的话,商成没有言语,只是笑了笑。他带了几年的兵,就算身边没人专一
提醒,这点规矩还是明白的。
他问真芗“你跑来这里又是做什么?”
“我来迎接严固和临孝。”
“他们俩都到京了?”商成惊讶地问道。陇西提督严固就不说了,自己和他的私仇
公怨已经结到了天边,这辈子是别想化解。... 阅读全帖
a*******i
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8
来自主题: paladin版 - zz 采访第一大乘韩立
樊咆子:
各位道友大家好,欢迎再次收看百年一播“一界大乘”节目。我是主持人樊咆子。
有一个这样的小族群,坐落在风元大陆的一个不起眼角落里,一度只能凭着上古仙阵苟
延残喘,大乘期强者数量从未超过三位,一件玄天之宝也没有,甚至不敢有。更别提过
数万年还要经受魔界入侵的考验。更别提发展一说了。
这个族群,生活于三境七地之上的人妖两族。此前我们对于这个族群可以说不甚了解,
甚至一无所知。但是近千年来,这个族群却因为一个人,逐渐声名鹊起,成为各界发生
大事的重要参与者。这个人,就韩立道友,大家欢迎。
韩立:
各位道友,有礼了。谢谢樊咆子道友,谢谢现场和万灵榜前的各位道友。
樊咆子:
我与韩立道友认识也就是近千年的事。当时是在九天罡风之上,我与七首枭大战一场,
正在虚空中养伤,正逢韩道友成功进阶大乘,元婴神游天外。韩立道友可还记得此事?
韩立:
怎敢忘记,我与樊道友可算是一件如故。樊道友的神通,在下向来是十分佩服的。
樊咆子:
哪里哪里。听闻道友能成功晋阶大乘,是因为此前魔界降临时与人族、灵族前往魔界一
行得了天大的好处,请问是否属实?
韩立:
魔界之行对在下的确受益匪浅的,不过若要说在下进阶大乘... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
9
来自主题: TrustInJesus版 - 宗教的面纱不能成为真理之遮羞布
http://bbs.wenxuecity.com/memory/334647.html
在美国宗教历史上,共有四次来自民间的宗教大改革,美国历史学家称之为〝宗教大觉
悟(great awakening)〞。
第一次是发生在1725年至1750年,由美国基督教乔纳森.爱德华兹牧师(Reverend Jo
nathan Edwards)与乔治.怀特菲尔德牧师 (Reverend George Whitefield)所发动,亦有
历史学家称之为〝美国福音路德会运动(Evangelical Movement)〞,美国人民开始从迷
信的毒雾中寻找一条精神的食粮。
第二次的美国宗教大觉悟发生在1800年至1840年之间,许多美国的宗教神棍假借宗教
改革之名来浑水摸鱼,图利自己,这个来自肯塔基州肯里奇市(Cane Ridge, Kentucky)
的所谓宗教改革运动,来势汹涌,居然席卷了整个美国西部诸大州,其中最具代表性的
有〝新教主义(Seven-day Advantists)〞、〝基督主义(Church of Christ)〞、〝门徒
主义(Disciples of Christ)... 阅读全帖
a*****y
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10
来自主题: Wisdom版 - 史记 《张仪列传》
张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①,学术②,苏秦自以不及张仪。
①事:师事,侍奉。②术:此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮,已而楚相亡璧①,门下意张仪②,曰:“仪贫无行
③,必此盗相君之璧。”共执张仪④,掠笞数百⑤,不服,之⑥。其妻曰:“嘻!子
毋读书游说,安得此辱乎?”张仪谓其妻曰:“视吾舌尚在不⑦?”其妻笑曰:“舌在
也。”仪曰:“足矣。”
①亡: 丢失。璧:平而圆,中间有孔的玉。②意:怀疑。③无行:品行不端。④执:
拘捕,捉拿。⑤掠笞:用竹板或荆条拷打。⑥:通“释”。释放。⑦不:相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①,然恐秦之攻诸侯,败约后负,念莫可使用于秦者②,乃
使人微感张仪曰③:“子始与苏秦善,今秦已当路④,子何不往游,以求通子之愿?”
张仪于是之赵,上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通,又使不得去者数日。已而见
之,坐之堂下,赐仆妾之食。因而数让之曰⑥:“以子之材能,乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦,子不足收也。”谢去之。张仪之来也,自以为故人,求益,反见辱
,怒,念诸侯莫可事,独秦能苦赵⑧,乃遂入秦。
①从亲:除秦国而外南北各国合纵相亲,相... 阅读全帖
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/mzdcjzqz/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm18.pdf
42.枯枝開花嘎雅薩思
阿闍黎曼巴俠將教法傳給西方瑪日的阿瓦達底瑜伽士冉那西勒,他把法傳給了
嘎雅薩思(老書家)。
嘎雅薩思以前是國王塔馬巴勒的秘書,在他80歲的那年,正是生命中夕陽西下
,晚天漸黑漸深之際。他於那爛陀寺剃髮出家後,才開始學三藏,此情被附近地區的馬
哈巴拉國王看在眼裡。雖說國王見多識廣,可沒有比眼前的這位老翁更令他匪夷所思。
他在那爛陀寺找到一根乾枯的樹枝,拿到老僧面前。
“你看見這根枯枝了嗎?”他說,“哪天你通曉了三藏,這根枯枝也會發芽開
花。”
面對這位衣著華貴、氣宇軒昂的國王,嘎雅薩思暗暗咽下一口氣。他默默發願:“我一
定要精進修學。”
他在嘎瑪日的阿瓦達底瑜伽士前,在《密集文殊金剛》壇城中獲得灌頂,並遵
循上師冉那西勒的教言,一絲不苟地修行。他已經走過了生命的各個層面,現在均一一
放下,如深海的海底,... 阅读全帖
n**********a
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著,屬於小乘的論典範疇,主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義,其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……,可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說:“通達俱舍,於佛教詞,絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》,就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之,對於修學佛法的人來說,此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階,有增上慧學,了
解各類名詞法相,通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義,甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此,對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言,此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─
n**********a
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著,屬於小乘的論典範疇,主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義,其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……,可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說:“通達俱舍,於佛教詞,絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》,就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之,對於修學佛法的人來說,此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階,有增上慧學,了
解各類名詞法相,通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義,甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此,對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言,此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─
n**********a
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《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著,屬於小乘的論典範疇,主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義,其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……,可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說:“通達俱舍,於佛教詞,絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》,就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之,對於修學佛法的人來說,此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階,有增上慧學,了
解各類名詞法相,通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義,甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此,對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言,此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─
B***o
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《安士全书》今译
作者: 来源:弘化社 发布时间:2013年05月22日 点击数: 2519
◎《安士全书》,为天下古今善书之冠。(《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》)
◎但善书虽多,所说皆世间小因小果。惟《安士全书》,觉世牖民,尽善尽美。讲道论
德,超古超今。言简而该,理深而著。引事迹则证据的确,发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝,亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法,圣贤之道脉。淑世善民之要道,光前裕后
之秘方。若能依而行之,则绳武圣贤,了生脱死,若操左券以取故物。与彼世所流通善
书,不啻有山垤海潦之异。(《增广卷一·与广东许豁然居士书》)
◎《安士全书》,实为古今第一融通儒佛心法,详示因果报应,及修持方法之导俗奇书
。(《增广卷一·复高邵麟居士书三》)
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述,印光大师亲为原本校订并作序,誉为“挽回世道人心之第一
奇书”,极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事,雅俗共赏,启人摒诸恶业,广行众善,戒杀护
生,节欲保身,并最终导归净土法门,圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一,蒙政商各界赞助,印赠累计数万部,普赠社会各界
●... 阅读全帖
z**n
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16
来自主题: Wisdom版 - 密宗為什麼能吸引那麼多人?
太虚大师被误读:“人间佛教”非“人生佛教”zt
编者按:“人间佛教”的提法近年来几成时髦名词,不仅频频见诸于学者文章及社会媒
体,在佛教内部也具有相当热度。包括法师信众,教内教外,“人间佛教”声震当世。
然而,对这一佛教理念进行追根溯源,我们却发现流传已久的所谓“人间佛教”不仅在
名称上篡改了太虚大师原文“人生佛教”,更在核心理念上也早就面目全非。本文作者
明贤法师撰文指出:对太虚大师的误读,事实上造成了对当今佛教触目惊心的伤害,致
使佛教的法义、精神、传统,在各种世俗化的包装下,被经济利益包围,深陷挟佛敛财
的旋涡。佛教信仰的纯净性与独立性在似是而非的“法义”传播和鱼龙混杂的生存环境
中步步跌落。
人生佛教解题
太虚大师构建“人生佛教”体系,是要在对治佛教历来两种弊端的基础上重振汉传佛教
。首先,人生佛教可以对治佛教信仰中偏重“死”与“鬼”的消极流弊。
民国时期,汉传佛教一片颓然,学佛者多以为信佛只是为死时的体面与死后的利益,却
忽略了佛法的信仰与修行需要在现世中进行实践进而获得圆满。太虚大师称向来之佛教
为“死的佛教”、“鬼的佛教”,指出“释尊成等正觉之所解决者,为生活问题而非生
... 阅读全帖
z**n
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17
【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 太虚大师被误读:“人间佛教”非“人生佛教”zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 14:03:31 2014, 美东)
编者按:“人间佛教”的提法近年来几成时髦名词,不仅频频见诸于学者文章及社会媒
体,在佛教内部也具有相当热度。包括法师信众,教内教外,“人间佛教”声震当世。
然而,对这一佛教理念进行追根溯源,我们却发现流传已久的所谓“人间佛教”不仅在
名称上篡改了太虚大师原文“人生佛教”,更在核心理念上也早就面目全非。本文作者
明贤法师撰文指出:对太虚大师的误读,事实上造成了对当今佛教触目惊心的伤害,致
使佛教的法义、精神、传统,在各种世俗化的包装下,被经济利益包围,深陷挟佛敛财
的旋涡。佛教信仰的纯净性与独立性在似是而非的“法义”传播和鱼龙混杂的生存环境
中步步跌落。
人生佛教解题
太虚大师构建“人生佛教”体系,是要在对治佛教历来两种弊端的基础上重振汉传佛教
。首先,人生佛教可以对治佛教信... 阅读全帖
G**W
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来自主题: Wisdom版 - 观行断三缚结……实证初果
三、如何断我见
意识心体者,举凡现起时,必定会与五尘与法尘相触,亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应;又必定会有人间境界中五位(眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位,无想
定位)暂时断灭之现象,当知符合如是体性之觉知心,必定即是意识心也。
欲断我见者,当先了知我见之意涵;我见者即是误认意识心為常住不坏法,若将意识觉
知心认定為常住不坏法时,即是堕於『识阴我』之中;以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者,如是见解即名我见。所以欲断我见者,当先了知意识心,莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』,莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界,是故
应先了知「勘验意识心之方法」,方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心?
」答:可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之,即可正确勘验。
先说第一种勘验法:观察所悟之心,是否為觉知心?若是觉知心,则非真实心。復观察
所悟之心,是否能领受五尘与法尘?若是能领受痛痒冷暖之心,能领受色、声、香、味
之心,能了知法尘之心,当知即是意识心,不论所住境界相如何胜妙,都仍然是意识境
界;综而言之,若是一念不生之际,仍然能领受六尘,仍然能触知六尘... 阅读全帖
v**e
发帖数: 8422
19
此书于2009年出版,这本书写得最好的是作者的青春和战争轰炸交错的回忆。
齐邦媛80岁提笔,夜里回忆流泪书写,共五年,花了双眼,抖了手,始完成巨著。
三章 中国不亡,有我!
第1节 南开中学张伯苓校长
第2节 忆恩师
第3节 十八张床的闺房
第4节 李弥将军的战马
第5节 童子军日行一善的梦
第6节 炸弹下的文艺青年
第7节 《时与潮》杂志与辩论赛
第8节 大轰炸
第9节 千人大合唱
第10节 永别母校
第11节 大学联考
第12节 来自云端的信
第三章 中国不亡,有我! 第1节 南开中学张伯苓校长
我从幼年离开小西山故乡后,经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边
幸福时日,但妹妹降生、父母欢颜,转眼都如暑花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半
个中国,从西南山路来到重庆,刚入市区,中山中学就有师生五人被日机炸死,战争与
死亡的威胁如影随形。之后七年,轰炸宛如随着日升月落而至,不曾稍歇。但重庆是我
们流亡的终点,中山中学走了五百里,在自流井大庙静宁寺安顿、复学,弦歌岂止未辍
,流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地... 阅读全帖
v**e
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20
此书于2009年出版,这本书写得最好的是作者的青春和战争轰炸交错的回忆。
齐邦媛80岁提笔,夜里回忆流泪书写,共五年,花了双眼,抖了手,始完成巨著。
三章 中国不亡,有我!
第1节 南开中学张伯苓校长
第2节 忆恩师
第3节 十八张床的闺房
第4节 李弥将军的战马
第5节 童子军日行一善的梦
第6节 炸弹下的文艺青年
第7节 《时与潮》杂志与辩论赛
第8节 大轰炸
第9节 千人大合唱
第10节 永别母校
第11节 大学联考
第12节 来自云端的信
第三章 中国不亡,有我! 第1节 南开中学张伯苓校长
我从幼年离开小西山故乡后,经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边
幸福时日,但妹妹降生、父母欢颜,转眼都如暑花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半
个中国,从西南山路来到重庆,刚入市区,中山中学就有师生五人被日机炸死,战争与
死亡的威胁如影随形。之后七年,轰炸宛如随着日升月落而至,不曾稍歇。但重庆是我
们流亡的终点,中山中学走了五百里,在自流井大庙静宁寺安顿、复学,弦歌岂止未辍
,流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地... 阅读全帖
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来自主题: PKU版 - 北大向何处去?——附录
北大向何处去?——附录
对学校机关人事分配制度改革的几点意见
任彦申书记、岳素兰副书记并其他校领导:
此次学校机关机构改革和以设岗聘任为主要内容的人事分配制度改革取得了很大成绩,
特别是对学校机关各部处进行精简、分离,明确了学校各部门的管理权限,减少了干部
职数,实现了减员增效的目的。去年年底人事分配制度的改革也已经到位,学校大多数
教职工的个人收入得到了很大提高,其幅度之大在北大的历史上是空前的,对广大教职
工是极大的鼓舞。可以说学校的机构和人事分配制度改革已经取得了初步成效,国家对
北大的重点投入已经落到了实处,将有效地促进北大的改革和发展,促进北大的教师、
干部为建设世界一流大学而努力奋斗。
但是从目前的情况和各种反映来看,我个人认为学校在人事分配制度的改革上还存在着
一些问题,希望能够在这里谈一点个人的看法,仅供学校领导同志参考,如有不妥之处
,敬请批评指正。由于我对学校的全面情况了解有限,我想仅就学校机关和行政人员的
津贴发放办法谈一点个人的意见。总体而言,我认为学校机关和行政人员的津贴发放办
法存在着一些问题,主要的问题是这种办法没有充分考虑到机关和行政工作的一些特点
,以... 阅读全帖
d******e
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22
来自主题: HuNan版 - 说说小时候玩过的东西
(转帖)往事随风------老雅安人的随想
往事是一串平淡无奇,却总会令自己珍爱不已的珍珠,回忆为它镀上了不朽的光芒,时
光在上面留下了深深的印迹。日子一天天的过去,只有一些值得回忆的东西在心中沉积
,可能只是一阵微风,也许只是一场小雨,但总会有一两朵浪花在撞击你我的心灵。
提笔静思,童年的一切欢乐,涉水而至,童年的种种游戏以及经历的事情,历历在目。
与而今五花八门的电玩、惊险刺激的蹦极、前卫时髦的滑板、日新月异的流行风等等相
比,我们的童年游戏以及经历的事情显得很老土,很拙朴,很简单,可是它却承载了我
们童年的每一份沉醉与快意,凝聚了我们对往事所有甜蜜感受和美好的记忆。

记得那时男孩们特别热衷于滚铁环。求人将一根铁条扭成环状,如果还能在上面加上几
个弹簧垫圈,那更是一流装备了,再用长柄的铁钩驱动铁环向前滚动。我们在雅安的道
路上,不知疲倦的奔跑,铁环滚动时发出的声音,清脆、悦耳,不但响彻我们童年的每
一个晨昏,甚至到今天,身陷红尘深处的我们,透过都市的喧嚣,仍能依稀分辨出那种
纯粹的动人的声音。

还有一种玩具:产灯儿(砣螺),也是我们所钟爱的。我们一般都各自拥有好几个砣螺... 阅读全帖
wh
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23
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Literature
标 题: 【新年征旧文】宋皇台前的香港女士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:27:58 2011, 美东)
讀書十分辛苦,週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此,整日對著一塊大
石頭哭,留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉,便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺,還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂,第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起,驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索,而是絕對的實用主義,誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞,一
邊停放著紙糊的轎子轎夫,煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派,儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ,前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾,絕了。念詞完畢,這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中,發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌,像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣,也都有一些親戚們默默拜祭著。... 阅读全帖

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24
来自主题: AnthroLing版 - 中华字经
《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字,提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广,是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序,宇宙无疆。星辰密布,斗柄指航。
昼白夜黑,日明月亮。风驰雪舞,电闪雷响。
云腾致雨,露结晨霜。虹霓霞辉,雾沉雹降。
春生夏长,秋收冬藏。时令应候,寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒,海田沧桑。陆地漂移,板块碰撞。
山岳巍峨,湖泊荡漾。植被旷野,岛撒汪洋。
冰川冻土,沙漠沃壤。木丰树森,岩多滩广。
鸟飞兽走,鳞潜羽翔。境态和谐,物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘,没齿难忘。兄弟姐妹,危困助帮。
姑姨叔舅,亲戚互访。侄男闺少,哺育茁壮。
夫妻相敬,梦忆糟糠。隔屋邻舍,遇事谦谅。
伯公妪婆,慈孝赡养。尊朋礼友,仁义君郎。
第四课 大道
形分上下,道合阴阳。幽冥杳渺,天体著... 阅读全帖
S*R
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25
尼玛,这是几辈子能修来的福分,遇到这么样的博士导师啊。
“我刚到美国不久的一个夏天,卡迪生教授想教我学开车,我很快拒绝了他的好意,理
由 是开车很危险,还有我没想在美国长留。他犹豫了片刻就开始跟我讲条件:如果我
每天只教 你一个小时,一星期后保你拿到驾驶执照,并送你一辆车,你学不学?若我
再不答应,他肯 定还会提出别的条件的。我只好说:就一星期吧,我试试。五天后,
我果然拿到了驾照和他 送的一辆车。过后,我们在路上说起这事, 他很自信地说:
力明, 我要让一头猪爬上一棵树, 我也一定能做到。跟了这样一位老师,我只希望自
己能比猪聪明些。 还有一次让我触动很深,在我毕业前,他帮我改论文,他的一丝不
苟是人人皆知的。我 们大概花了两个月的时间把论文改得完全可读,我已觉得很满意
了,可他坚持还要继续改, 我稍微显得有点不耐烦,他十分生气地对我说:你要记住
,我的时间很宝贵,我愿意在你身 上花时间是你的幸运, 因为我对你有很高的期望。
e****e
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26
【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: SPR (SPR), 信区: Biology
标 题: 各位看看老张的师弟葛力明的博士导师
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 27 13:11:28 2013, 美东)
尼玛,这是几辈子能修来的福分,遇到这么样的博士导师啊。
“我刚到美国不久的一个夏天,卡迪生教授想教我学开车,我很快拒绝了他的好意,理
由 是开车很危险,还有我没想在美国长留。他犹豫了片刻就开始跟我讲条件:如果我
每天只教 你一个小时,一星期后保你拿到驾驶执照,并送你一辆车,你学不学?若我
再不答应,他肯 定还会提出别的条件的。我只好说:就一星期吧,我试试。五天后,
我果然拿到了驾照和他 送的一辆车。过后,我们在路上说起这事, 他很自信地说:
力明, 我要让一头猪爬上一棵树, 我也一定能做到。跟了这样一位老师,我只希望自
己能比猪聪明些。 还有一次让我触动很深,在我毕业前,他帮我改论文,他的一丝不
苟是人人皆知的。我 们大概花了两个月的时间把论文改得完全可读,我已觉得很满意
了,可他坚持还要继续改, 我稍微显得有点不耐烦,他十分生气地对我说:你要记... 阅读全帖
w****n
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27
北京学者单少杰是研究毛的知名作家。2006年单少杰撰写长文《毛泽东:整人与怕史―
―毛泽东逝世三十周年祭》,文章以大量史料提出毛是否惧怕历史的问题,并分析指出
在中共建政之后,尤其文革期间,毛泽东整肃党内高层反对者的两大重要手段:一是要
迫使所有手下人都必须参与整人;二是要迫使所有挨整者都必须写出检查。这两个手法
都不仅有着现实方面的功用,而且有着历史方面的效能:前一个手法能够让那些参与者
都担上与毛泽东同案的责任,从而有利于掩饰毛泽东的历史形象,――让他们都因有着
同案者身份而不愿向历史作证,不愿全盘说出毛泽东整人的详情。后一个手法能够让那
些挨整者都立下对毛泽东有利的字据,从而有利于粉饰毛泽东的历史形象,――让他们
都言之凿凿地向历史作证,誓言自己是完全错误的而毛泽东是完全正确的。
1962年7月一天,中南海游泳池畔,毛泽东质问刘少奇:为什么不顶住邓子恢、陈云等
人的右倾举动?刘一向顺从毛,但此次竟“有些动感情”地顶了毛:“饿死这么多人,
历史要写上你我的,人相食,要上书的!”
刘少奇做错事时害怕历史,受冤屈时也寄希望于历史。他晚年爱说这样一句话:“好在
历史是人民写的。”
读者可... 阅读全帖
q*d
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28
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 刘亚洲上将:整人 最卑鄙的人性
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: 刘亚洲上将:整人 最卑鄙的人性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 18:56:48 2015, 美东)
刘亚洲上将:整人 最卑鄙的人性
2014-10-28 方黎 博客日报
毛泽东作为执政者的一种最具有标志性的行为方式,即整人方式两个手法:一是要
迫使所有手下人都必须参与整人;二是要迫使所有挨整者都必须写出检查。这两个手法
都不仅有着现实方面的功用,而且有着历史方面的效能:前一个手法能够让那些参与者
都担上与毛泽东同案的责任,从而有利于掩饰毛泽东的历史形象,——让他们都因有着
同案者身份而不愿向历史作证,不愿全盘说出毛泽东整人的详情。后一个手法能够让那
些挨整者都立下对毛泽东有利的字据,从而有利于粉饰毛泽东的历史形象,——让他们
都言之凿凿地向历史作证,誓言自己是完全错误的而毛泽东是完全正确的。
可见,在毛泽东不断发起的整人运动中,毛泽东手下的党人,尤其是高层党人,没
有权利保持沉默,没有权利不去积极掺和其间,而都必须大叫大喊地去狠踢猛踹... 阅读全帖
z**********e
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29
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 洋务运动史--13
第十三章近代海军的筹建
一、水师的历史溯源
近代海军海防建设,是与以求富为目的办近代工矿企业同时提出的,同
是由于日本侵略台湾“海防议起”而于1875年提到实践日程的。显然是与鸦
片战前清王朝设水师的目的不同。这里首先叙述清政府设水师的历史渊源。
清代自康乾以还,在沿海和长江北起东三省,南至两广,西至两湖等十
二个省区没有水师,这些水师,“仅为防守海口、缉捕海盗之用”①。它不仅
“官制同于内地”,军事技术水平也与陆军一样,当然够不上海军的称号,
而且很多地方的水师还有时建时废的现象。1839年英国进犯广东,先进的炮
火船舰教训了清政府统治者们,“始有购舰外洋以辅水军之议”①。敢于面对
现实勇于接受新鲜事物的林则徐,积极筹办海防。他认识到军火技术与洋人
的差距,认识到“剿夷而不谋船炮水军是自取败”的真理。乃谋赶造西洋先
进的船炮,因制造时间来不及“且不如法”,于是只好“先雇船”和“先购
买夷炮”以应急需。他在所谓“获咎之后”犹念念不忘此事说:“要之船炮
水军断非可已之务。即使逆夷逃归海外,此事亦不可不亟为筹画,以为海疆
久远之谋。”②这表明林则徐充分认识到建设先进的海军的重要性。在他的倡... 阅读全帖
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30
三军鼓角已罢,司徒王朗乘马而出。上首乃都督曹真,下首乃副都督郭淮;两个先锋压
住阵角。探子马出军前,大叫曰:“请对阵主将答话!”只见蜀兵门旗开处,关兴、张
苞分左右而出,立马于两边;次后一队队骁将分列;门旗影下,中央一辆四轮车,孔明
端坐车中,纶巾羽扇,素衣皂绦,飘然而出。孔明举目见魏阵前三个麾盖,旗上大书姓
名:中央白髯老者,乃军师、司徒王朗。孔明暗忖曰:“王朗必下说词,吾当随机应之
。”遂教推车出阵外,令护军小校传曰:“汉丞相与司徒会话。”王朗纵马而出。孔明
于车上拱手,朗在马上欠身答礼。朗曰:“久闻公之大名,今幸一会。公既知天命、识
时务,何故兴无名之兵?”孔明曰:“吾奉诏讨贼,何谓无名?”朗曰:“天数有变,
神器更易,而归有德之人,此自然之理也。曩自桓、灵以来,黄巾倡乱,天下争横。降
至初平、建安之岁,董卓造逆,傕、汜继虐;袁术僭号于寿春,袁绍称雄于邺土;刘表
占据荆州,吕布虎吞徐郡:盗贼蜂起,奸雄鹰扬,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝,扫清六合席卷八荒;万姓倾心,四方仰德。非以权势取之,实天命所归
也。世祖文帝,神文圣武,以膺大统,应天合人,法尧禅舜,处中国以临... 阅读全帖
J*******3
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伟大的经济巨匠:毛泽东

一、“GDP”

二、“大锅饭”

三、先进的生产关系推动生产力

四、举世公认的伟大经济成就

五、“政治挂帅”“阶级斗争”“斗私批修”

六、自力更生为主,争取外援为辅

七、政治经济的对立统一

一、“GDP”

首先要厘清一个问题——“GDP”(即国内生产总值)。媒体上每天都在告诉我们
“GDP”多少多少,那年我国“GDP”超过了德国,我们比德国强了。今年我国“GDP”
将超过日本,我们综合国力将超越日本了,再过十几年我国的“GDP”将超过美国,中
国综合国力将居世界首位,就实现了伟大的民族复兴。 “GDP”的增长标志着中国的崛
起,为了避免世界各国不必要的恐慌而唱起“中国威胁论”,我们一再重申:中国不称
霸。共建和谐世界,韬光养晦,时不时很神秘地告诉国人“我们在下一盘很大很大的棋
”。

我就纳闷了,如果说“GDP”的增长意味着综合国力增强,中国崛起,实现伟大的
民族复兴。那清朝末期在道光皇帝和慈禧太后手上早就实现伟大的民族复兴了。 1840
年鸦片战... 阅读全帖
w***3
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32
来自主题: ChinaNews版 - 浅谈汉字的文化内涵
倉頡石像(網路圖片)
文字的起源和發展,和我們華夏民族的文化息息相連,可以說,沒有文字就沒有我們華
夏民族的光輝燦爛的歷史文化。因為文字是記錄語言的符號體系,是人類進入文明時代
的標誌,也是人類歷史文化的載體,有了文字,人類的文化、歷史才得以積累和保存至
今。
文字是誰創造的?在中國歷史上留下了他的名字:倉頡。《荀子.解蔽》云:「好書者
眾矣,而倉頡獨傳者,壹也。」倉頡傳說是黃帝的史官,又說就是古代倉帝史皇,名頡
,姓侯岡。《春秋緯元命苞》云:「倉帝史皇氏,名頡,姓侯岡,龍顏侈哆,四目靈光
,實有睿德,生而能書。於是窮天地之變,指掌而創文字,天為雨粟,鬼為夜哭,龍乃
潛藏。」
倉頡廟(網路圖片)
由此可見,倉頡是一個龍顏靈光、實有睿德,生而能書的異人,而文字創造更是人類歷
史上一件驚天動地泣鬼神的大事。東漢許慎《說文解字.序》云:「黃帝史官倉頡,見
鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契,百工以乂,萬品以察。」及「倉頡之
初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。」
戰國時期,諸侯力政,分為七國,言語異聲,文字異形。秦始皇既滅六國,採納李斯的
請求,「罷其不與秦文合者」... 阅读全帖
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33
来自主题: ChinaNews版 - 混在机关
上午4:13(12 小时前)混在机关从 人人都是艺术家 作者:梁萧
一、 不公规则: 机关能干的总有干不完的活,不能干的总是没有活干。干得多的人犯
错误的几率就高,挨训的机会也多,加班的次数多,得罪人的概率高。少干或不干的人
,往往不犯或少犯错误,给领导的印象往往比较好,年底测评时往往票数较高,生活相
安无事。
二、过手规则:谁先粘事谁倒霉,别以为一件事情你按程序转办了吩咐了落实了就大事
大吉,其实最后还有好多擦屁股的事要你处理,谁让你是综合办公室的,事情是你向下
交办的,最后的句号还得你来划圆。
三、利弊规则:谁都想责任少担点,事情少做点,麻烦少惹点,好人多做点。因而多数
人做事的原则便是,对自己没好处的事能推则推,惹麻烦的事能躲则躲。得罪人的事绝
对不做。
四、程序规则:机关办事是有规定按规定办,没规定按规矩办,没规矩按领导指示办。
即使是屁大的事,你也得按照程序走,即使是误了事,板子也不会打到自己身上。
五、招呼规则:即使你忙得上火、烦得要命,或者急赶文稿神思远游,可别人进门和你
打招呼了或叫你办事了,你还得丢下一切,迅速调整状态热情应对,否则别人可不管你
忙不忙、烦不烦,没有看... 阅读全帖
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34
来自主题: ChinaNews版 - 《千古孙中山》自序
《千古孙中山》:
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時,在一本《共和國國文》的小學課本中,讀到一篇“放紙鷂”的課文,講的是一個
放風箏的故事:春季天氣晴朗,孫中山和幾個小朋友一起放風箏,風箏升上天空,大家
都想拉住風箏走,爭來爭去,爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友,把風箏搶在手中
,自己拉著放,不願讓與別人。孫中山說:風箏是大家的,應該大家 輪流拉住放,只
是你一個人拉住放,“不公平”。
這是第一次認識孫中山,也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖,孩子們
穿著各式各樣的衣服,孫中山穿著長衫,留著小辮。插圖給留的印象很深,將近七十年
過去了,至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山,就反對事情的不公平,令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱,所以數十年來,一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情,在探尋先生的事業,尋找先生的足跡,但在退休之前,終日忙碌,無暇顧及。
白居易曾言:自此光陰歸己有, 往日歲月屬官家。
退休之後,有了時間,於是,閱讀... 阅读全帖
b*****t
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大家谈中国:罗织艾未未罪名的谎言政权
从 BBC 中文网| 中文网主页 作者:(author unknown)
艾未未
五月三十日,艾未未先生被中共秘密囚禁已达五十八天。十日前,新华社终于引述北京
市公安机关表示:「初步查明」由艾未未实际控制的北京发课文化发展有限! 公司,涉
嫌逃避缴纳税款、故意销毁会计凭证等经济犯罪行为,但却没有具体指出究竟是什么样
的犯罪行为和证据。
同时,北京市公安机关更强调:艾未未已被「依法」监视住居,已被「依法」保障了其
会见共同居住人的权利;但却没有说明为何所谓「依法」的监视住居,竟会包括「被失
踪」这种流氓手段,竟会包括全面禁锢艾未未先生的人身自由和通信自由。翻遍法条,
也无法合法解释这种「被失踪」的行为属于刑事诉讼法所规定的监视住居措施。这种先
秘密抓捕、后罗织罪名、再乱套法律的行径已经激起众人怒火。
香港支联会也在五月二十九日举办平反六四大游行,接近两千人参加,强烈要求中共释
放艾未未。回想起艾未未先生曾经说过:「如果绝望、麻木、放弃、不在意了,你变为
了你的对手希望你成为的那部份」,「如果我们放弃注视和关心周围的人,永远没有公
平和正义的一天,谁也... 阅读全帖
k****u
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36
来自主题: ChinaNews版 - 隐公与中国渔民
◇隐公三年
【经】三年春王二月,己巳,日有食之。三月庚戌,天王崩。夏四月辛卯,君氏卒
。秋,武氏子来求赙。八月庚辰,宋公和卒。冬十有二月,齐侯,郑伯盟于石门。癸未
,葬宋穆公。
【传】三年春,王三月壬戌,平王崩。赴以庚戌,故书之。
夏,君氏卒。声子也。不赴于诸侯,不反哭于寝,不祔于姑,故不曰薨。不称夫人
,故不言葬,不书姓。为公故,曰“君氏”。
郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢,郑伯怨王,王曰“无之”。故周、郑交质。
王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。王崩,周人将畀虢公政。四月,郑祭足帅师取温
之麦。秋,又取成周之禾。周、郑交恶。
君子曰:“信不由中,质无益也。明恕而行,要之以礼,虽无有质,谁能间之?苟
有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥锜釜之器,潢汙行潦之水,可荐于鬼神,
可羞于王公,而况君子结二国之信,行之以礼,又焉用质?《风》有《采繁》、《采蘋
》,《雅》有《行苇》、《泂酌》,昭忠信也。”
武氏子来求赙,王未葬也。
宋穆公疾,召大司马孔父而属殇公焉,曰:“先君舍与夷而立寡人,寡人弗敢忘。
若以大夫之灵,得保首领以没,先君若问与夷,其将何辞以对?请子奉之,以主社稷,
寡人虽死... 阅读全帖
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9月28日傍晚重庆突降暴雨致城市交通大堵塞
erli发表于120930
http://blog.dwnews.com/post-241298.html
今天我这边(美东)中午前后,给我在重庆的家中(深夜)打电话,座机没人接。又给
我母亲的手机打电话,没人接,听到自动答音的手机台播报关于薄熙来被双开的新闻。
再打一次,又被播报另一个新闻,说(大意)重庆最近几天大暴雨,什么某某地方被淹
了、交通堵塞一类,似乎是让市民暴雨天气要注意安全一类。然后我查得下面新闻。
注意了,国内是9/28下午四时厅/局紧急会议传达关于薄熙来双开的相关指示宣告一类
,时间应该正和新闻中突降的暴雨吻合。
举头三尺有神明!
人在做,天在看!
冥冥之中,自有天意!
http://www.weather.com.cn/news/1723196.shtml
重庆突降暴雨致城市交通大堵塞
【字体:大 中 小】 2012-09-29 07:05:16 来源: 中国新闻网
受降雨影响,重庆市区交通拥堵(来源:新浪微博)
中新社重庆9月28日电 28日下午至晚间,一场大暴雨突然而至,使有着近千万人口的重
庆主城区交通堵塞达数小时。... 阅读全帖
e****2
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9月28日傍晚重庆突降暴雨致城市交通大堵塞
erli发表于120930
http://blog.dwnews.com/post-241298.html
今天我这边(美东)中午前后,给我在重庆的家中(深夜)打电话,座机没人接。又给
我母亲的手机打电话,没人接,听到自动答音的手机台播报关于薄熙来被双开的新闻。
再打一次,又被播报另一个新闻,说(大意)重庆最近几天大暴雨,什么某某地方被淹
了、交通堵塞一类,似乎是让市民暴雨天气要注意安全一类。然后我查得下面新闻。
注意了,国内是9/28下午四时厅/局紧急会议传达关于薄熙来双开的相关指示宣告一类
,时间应该正和新闻中突降的暴雨吻合。
举头三尺有神明!
人在做,天在看!
冥冥之中,自有天意!
http://www.weather.com.cn/news/1723196.shtml
重庆突降暴雨致城市交通大堵塞
【字体:大 中 小】 2012-09-29 07:05:16 来源: 中国新闻网
受降雨影响,重庆市区交通拥堵(来源:新浪微博)
中新社重庆9月28日电 28日下午至晚间,一场大暴雨突然而至,使有着近千万人口的重
庆主城区交通堵塞达数小时。... 阅读全帖
s*******w
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网曝李源潮暗斗王岐山内幕 鹿死谁手尚未有定论
本文不是爆料,也不想抹黑山东的官员,他们大多数是兢兢业业为家乡工作和奉献
的人。我想说的是一些不太为人所知的官场辛秘,也顺便发些感慨,算是为今后想从政
的年轻人提个醒吧。
纵观中国历史,朝代更迭,胜王败寇。共产党得天下这60多年中, 前30年有伟大
领袖毛主席稳坐江山,后三十年则是党内各种山头和势力争斗不断,一朝天子一朝臣,
如今已进入到第五代了。 各方山头和势力在高层的争斗必然影响到地方和下级官员,
尤其是在十八大前的政治局常委之争,直接影响了各派官场人物在今后若干年,甚至一
辈子的命运。在下 拟揭出一段发生在2,3年前的往事,感慨颇多。以山东一隅而观今
日天下之变, 虽然过程总是显得跌宕起伏,但一切结果又都显得合乎历史规律,自然
而然。
在下所说之事发生在山东,但影响却波及到全国乃至全世界。 这件事的最终结果
,涉及到胡锦涛刻意扶植的三个接班人(不包括隔代培养的几位):李克强,李源潮,
令计划,完败给了江泽民支持的习近平和王岐山。习近平十 七大后以“黑马”身份战
胜李克强的事已充满了江湖传奇色彩,但在此不需赘述。随后的以李源潮为代表的一... 阅读全帖
m**d
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来自主题: Detective版 - 骂人的危险
三国时期,曹魏与蜀汉对垒,曹真领大军来到长安,过渭河之西下寨。曹真与王朗、
郭淮共议退兵之策。王朗说:“来日可严整队伍,大展旌旗。老夫自出,只用一席话,
管教诸葛亮拱手而降,蜀兵不战自退。”
第二天,两军相迎,列阵势于祁山之前。孔明举目见魏阵前三个麾盖,旗上大书姓名
:中央白髯老者,乃军师司徒王朗。王朗对孔明说:“久闻公之大名,今幸一会。公既
知天命,识时务,何故兴无名之兵?”孔明曰:“吾奉诏讨贼,何谓无名?”王朗首先
说出一大套理论,甚至劝诸葛亮“倒戈卸甲,以礼来降,不失封侯之位。”
诸葛亮听后在车上大笑曰:“吾以为汉朝大老元臣,必有高论,岂期出此鄙言……吾
素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入世;理合匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼
,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉!……汝既为馅谀之人,只可潜
身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫,苍髯老贼!汝即日将归于
九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”
王朗听罢,气满胸膛,大叫一声,撞死于马下。后人有诗赞孔明曰:兵马出西秦,雄
才敌万人。轻摇三寸舌,骂死老奸臣。
辱骂也能致人于死
m**d
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来自主题: Detective版 - 李毅青海社会学演讲 讲稿 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kela (kela), 信区: Military
标 题: 李毅青海社会学演讲 讲稿
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 30 10:47:11 2013, 美东)
http://www.youku.com/playlist_show/id_21070991.html
http://www.sociology2010.cass.cn/news/723808.htm
http://www.youtube.com/playlist?list=PL7YdMn5em4ny1KwsQrrk65hKw
李毅青海社会学演讲
====================
当今中国社会结构分析
二零一三年十一月二十日
尊敬的马教育长,尊敬的几百位在职干部研究生,尊敬的青海大学教授、研究生,女士
们,先生们,早上好!
首先向各位表示崇高的敬意。各位工作在青海,生活在青海,就是对国家和民族的重大
贡献。感谢给我这个机会来西宁分享一些研究结果。雄伟青海,壮丽青海,对我教育很
大。(顺便说一下,我在这里讲的内容,与中国大陆任何单位没有... 阅读全帖
i***s
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无论评论界是褒是贬,郎朗已然跻身为大众文化中“成功学”的代表人物。
新京报文章:上次采访郎朗是一年前,他的一句话给我印象很深,当我问他为什么行程排得那么满可每次表演都还精力充沛时,他满脸自豪地说:“因为我是职业的,I'm professional!这是我必须去适应的节奏。”
相比很多古典音乐家或年轻一代琴手的不苟言谈或木然的神情,郎朗的确是太“入世”了,这让一部分人特别欣赏他,也让另一部分人鄙薄他。但无论如何,郎朗俨然已是当代成功学的典范,也是诸多琴童和家长心目中做梦都想赶上的巅峰。
这次见到郎朗,他依然保持着张扬和热情的“职业”态度,但谈话的主题变成了他的英雄情结。郎朗的英雄是李斯特,为了表达对李斯特的崇拜,他专门录制了一张专辑《李斯特――我的钢琴英雄》。郎朗说,自己崇拜李斯特,除了因为他是钢琴圣手,是第一个把钢琴作为独奏乐器、做整场独奏音乐会的人,更大程度上是李斯特的社会意义:他是第一个启用经纪人概念的音乐家;作为钢琴教育家,他还教出了很多伟大的学生。
李斯特带来的启迪,除了艺术上的,似乎还有其他部分:郎朗现在的随身读物是一些成功经济人物的自传和传记,而正在深圳和重庆兴建的教育机构... 阅读全帖
e****2
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李丹宇释出薄熙来1975年给她的情书,我相信她是善意的。建议大家都读读此信,看看
26岁出头的薄熙来的精神境界!
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 熙来4000多字情书曝光了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 13:53:03 2012, 美东)
【多维新闻】中共前重庆市委书记薄熙来在1975年7月14写给前妻李丹宇的一封11页4,
000多字情书近日被曝光。对于薄熙来当前遭遇,李丹宇日前接受采访时称,薄熙来年
轻时勤勉,有理想有天赋。我对他政治生涯就这样结束而倍感同情,我只希望他能拥有
一个静谧的晚年生活。
1975年正值中共文化大革命走向衰败之际,而薄熙来和李丹宇的爱情火花就开始于这一
年。那时的薄熙来喜欢在信中引用辩证法,并提及“毛主席和马克思语录”。
薄熙来与前妻李丹宇相识于1975年,居住不同城市,初恋时鸿雁传书,三天一封。李丹
宇是曾任北京市委第一书记、全国人大常委会副委员长的中共元老李雪峰的女儿。
以下为情书全文:
小弟(编者注:也有说法为李丹宇小名“小矛”):
我首先应该向你声明,此次这样的字大而稀... 阅读全帖
e****2
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李丹宇释出薄熙来1975年给她的情书,我相信她是善意的。建议大家都读读此信,看看
26岁出头的薄熙来的精神境界!
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 熙来4000多字情书曝光了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 13:53:03 2012, 美东)
【多维新闻】中共前重庆市委书记薄熙来在1975年7月14写给前妻李丹宇的一封11页4,
000多字情书近日被曝光。对于薄熙来当前遭遇,李丹宇日前接受采访时称,薄熙来年
轻时勤勉,有理想有天赋。我对他政治生涯就这样结束而倍感同情,我只希望他能拥有
一个静谧的晚年生活。
1975年正值中共文化大革命走向衰败之际,而薄熙来和李丹宇的爱情火花就开始于这一
年。那时的薄熙来喜欢在信中引用辩证法,并提及“毛主席和马克思语录”。
薄熙来与前妻李丹宇相识于1975年,居住不同城市,初恋时鸿雁传书,三天一封。李丹
宇是曾任北京市委第一书记、全国人大常委会副委员长的中共元老李雪峰的女儿。
以下为情书全文:
小弟(编者注:也有说法为李丹宇小名“小矛”):
我首先应该向你声明,此次这样的字大而稀... 阅读全帖
i***s
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“晨课皆翘,非课不佳,师不善,弊在熬夜。熬夜而力亏,翘课之道也……”25日,重庆大学官方微博发布了一篇文章《翘课论》,通篇用文言文的写作方式谈了大学校园关于翘课的那些事。微博一发出,被网友转发引起热议,而这篇文言文竟出自一名工科硕士男生之手。
作者:不爱文学随性而作
《翘课论》开篇就阐释了自己翘课的原因,文章说,翘课不是因为课程不好,也不是老师教得不好,而是因为熬夜导致身体状况欠佳。
但这翘课也是有技术含量的,作者在文中写道“C与线代(注:C语言与线性代数),始有决心,能守心志,坚决不翘。是故高数虽难而分最高,斯不翘之效也。”在作者看来,有些课不能翘,翘与不翘也会产生不同的结果。
整篇文章将大学生翘课的原因、翘的课程以及后果等都进行了阐述,夹叙夹议。
昨日下午,记者通过微博联系上作者“老罗Richard”,他坚持不肯透露自己的姓名,只称自己是重大计算机学院研一硕士生。他说,这篇文章是他大四仿《过秦论》随性而作。
“到大四了,时间过得如此之快,回想到大一的学习生活情景,就随便写了。”他告诉记者,《翘课论》曾在QQ空间发表过,但当时没多少人关注,最近才发到校园论坛上,结果被网友转发。
不过... 阅读全帖
l****o
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来自主题: History版 - 一篇让人感慨万千的文章
民国异彩高仲膺君 (上)
摘自:黄花岗杂志
作者:秦棋书
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这里记下的,只是二十世纪中国一个普通知识分子前后两个完全不同的命运。或者说
,只因他“有幸”从民国被“解放”到了“共和国”;他才像千千万万的中国普通知识分
子一样,便不得不无辜地遭遇了深重的苦难。
一九三六年,邹韬奋主办的《生活周刊》曾称他为“民族异彩”; 一九四六年,北京
六十位名教授在联名赠送他的锦旗上,称他为“民国异彩”; 一九七五年,当他在家乡
辞世时,共产党已经给他戴了十八年“右派分子、反革命分子和五类分子”的“帽子”…

一、他要患难与“共”
他从乡间走来
  高锡福,字仲膺,安徽巢县人,一九零二年生于巢湖边上的一个小镇──烔炀河
镇。原籍安徽肥西三河,祖上亦曾是三河镇上刘、高、唐三大名门望族之一。因逃长毛之
反,避清兵与太平天国那一场有名的“三河大战”,他家这一弱支,便南下逃至巢县境内
,从此扎根在巢湖岸边,成为一户耕读之家。后来,其父虽是烔炀镇上颇有名声的塾师,
却耕田自养。只因家计艰难,长子高伯纯自小便被送到镇上一户杂货店里做朝奉,过着晨
起... 阅读全帖
D****e
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来自主题: History版 - 周瑜的文采
周瑜确实很有文采,看他的传记中记载的语录,好几条成了成语的:
“恐蛟龙得云雨,终非池中物也” (说刘备)
"兵犹火也,不戢将自焚"(说曹操)
“丈夫处世,遇知己之主,外讬君臣之义,内结骨肉之恩,言行计从,祸福共之,假使
苏张更生,郦叟复出,犹抚其背而折其辞,岂足下幼生所能移乎?” (对答蒋干)
“瑜以凡才,昔受讨逆殊特之遇,委以腹心,遂荷荣任,统御兵马,志执鞭弭,自效戎
行。规定巴蜀,次取襄阳,凭赖威灵,谓若在握。至以不谨,道遇暴疾,昨自医疗,日
加无损。人生有死,修短命矣,诚不足惜,但恨微志未展,不复奉教命耳。方今曹公在
北,疆埸未静,刘备寄寓,有似养虎,天下之事,未知终始,此朝士旰食之秋,至尊垂
虑之日也。鲁肃忠烈,临事不苟,可以代瑜。人之将死,其言也善,傥或可采,瑜死不
朽矣。” (临终给孙权)
以上都来自三国志
付孙权对吕蒙的评价:“及身长大,学问开益,筹略奇至,可以次於公瑾,但言议英发
不及之耳。” 由此可见周瑜的风范。
l**********r
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dadahuai (nana), 信区: Military
标 题: 独立战争到南北战争期间美国女黑奴境况述论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 04:44:24 2010, 美东)
摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制,女黑奴,境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
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