j*****a
发帖数: 92 | 1 李少红对于“黛肥钗瘦”的解释，明显与《红楼梦》原文不符。"对于'黛肥
钗瘦'的问题，李少红表示应该用发展的眼光来看问题，“人发育时音色、体型都会产
生很大变化，而现在电视中演员表现的都是少年时代的黛玉和宝钗。黛玉进府时并不瘦
，只是后来她犯病，又不吃饭，才把自己折腾瘦的".
以下是《红楼梦》原文节录,证明进府时身体面庞就怯弱.没有见过又"怯弱"又"肥"的例
证.
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
1, "这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。"
2. "近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病的，触犯旧症，遂连日不曾上学。"
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
"身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服
何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未
断，请了多少名医修方配药，皆不见效。".
加上＂拔火罐＂的笑话，看来李少红真的没细读《红楼梦》. |
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R********n
发帖数: 3601 | 2 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: jcebada (Jcebada), 信区: ChineseClassics
标 题: 李少红对于“黛肥钗瘦”的解释，明显与《红楼梦》原文不符。"
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 4 10:29:44 2010, 美东)
对于'黛肥钗瘦'的问题，李少红表示应该用发展的眼光来看问题，“人发育时音色、体
型都会产
生很大变化，而现在电视中演员表现的都是少年时代的黛玉和宝钗。黛玉进府时并不瘦
，只是后来她犯病，又不吃饭，才把自己折腾瘦的".
以下是《红楼梦》原文节录,证明进府时身体面庞就怯弱.没有见过又"怯弱"又"肥"的例
证.
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
1, "这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。"
2. "近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病的，触犯旧症，遂连日不曾上学。"
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
"身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服
何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃 |
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g**t
发帖数: 1872 | 3 从广东做起，历史为证∶
１９２６年７月９日，北伐战争开始。北伐战争是中国人民在中国共产党和中国国民党合作领导下进行的反帝反封建的革
命斗争。１９２６年２月，中国共产党向全国人民明确提出了出兵北伐推翻军阀统治的政治主张。７月１日，广东国民政府
发出《北伐宣言》。７月９日，国民革命军的８个军约１０万人，兵分三路，从广东正式出师北伐。共产党员李富春、朱克
靖、廖乾吾、林伯渠分别担任二、三、四、六军的党代表。参加北伐军各级负责工作的共产党员还有陈毅、陈赓、蒋先云、
张际春、叶挺、周士第等。北伐军在不到半年的时间里，打垮了吴佩孚，消灭了孙传芳主力，进占到长江流域和黄河流域部
分地区，沈重地打击了帝国主义和封建军阀的反动统治。
节录自 http://www.gov.cn/lssdjt/content_1649311.htm |
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g**t
发帖数: 1872 | 4 宣言中提出很多当年中国的社会问题，至今还有很多和我们今天息息相关，都快一百年
了，中华民族还是没有从这个落
后的国度完全走出来。
以下是１９２６年７月６日的北伐宣言，节录自《中国现代史资料选辑》，大家来对比
对比当年和现在吧。
中国人民之困苦至今日而极矣∶以言农人，则血汗所获，尽供兵匪之掠夺，预征特捐，
有加无已，终年辛苦，不得一
饱，鬻田卖牛，寝成失业，此犹侥幸者也。至如直鲁豫京兆等省区之农人，则兵匪所过
，村里为墟，老弱死于沟壑，壮
年多被俘掳，男为牛马，女被奸淫，其或能逃出虎口，幸保余生，亦不过惶惶如丧家之
狗，不操下贱之业，即作他乡之
鬼而已。以言工人，则终日劳作所获，仅能苟延性命，既无余资，又鲜保障，平时日日
有失工之虑，灾患一至，不免沦
为流氓之列；此时欲商无资，欲耕无地，不降为苦力，以逐渐消耗其性命，则直成饿殍
而已矣。以言商民，则外被洋商
售卖洋货、贩运土货之压迫，内受大小军阀土匪、苛捐重税及明抢暗索之剥削，鲜能获
什一之利，而频蒙亏本之灾；驯
至小资生意不堪损失，倾家荡产，比比皆是。以言知识界，则教者恒以薪金久欠，徒忧
哺啜，而不能传其智能；学者每
以匪患兵灾，断绝资 |
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a***c
发帖数: 2443 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aspec (方展博), 信区: Military
标 题: 转个有趣的博客
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 30 00:49:50 2010, 美东)
http://hi.baidu.com/letus2ch
2ch 是日本最火的BBS, 这个BLOG就是节录翻译2CH上日本人有关对中国的讨论. |
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b****e
发帖数: 405 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: buddle (buddle), 信区: Military
标 题: 日本侵华战争中旨在灭绝中国的三项重要决策
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 01:32:23 2011, 美东)
日本发动的侵华战争失败后，大量档案材料遭到毁灭，所以，对于日本在中国犯下的种
种滔天罪行，至今还没有完整的予以节录。然而，只手毕竟难掩天下人的耳目。随着前
苏联的瓦解，当年苏军抢夺的一些日本档案也陆续解密。根据乌克兰内务部收藏的档案
资料显示，日本在发动侵华战争前夕曾经就全面灭绝中国（即种族灭绝）作出过若干重
要决策，其中有三条值得一提，就此也可以窥出日本人的极端残暴和残忍。
日本大本营的这三项决策包括：第一，在非占领区尽可能杀掉支那青壮男子（年龄界定
17-25岁之间）；第二，在非占领区尽可能杀掉支那幼童；第三，在非占领区尽可能杀
掉青年妇女（年龄界定16-25岁）。
这三点没啥费解的，根子就在于要灭绝中华民族。由此再来看，为什么日本人在侵华战
争中，普遍存在“军纪极差”的现象，也就特别可以理解了。而且，举凡发生强奸、轮
... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: mz2015 (2015), 信区: History
标 题: 南北朝北周奠基者宇文泰与苏绰令人震惊的一段对话
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 11:16:48 2011, 美东)
中国古代《南北史》中北周的奠基者宇文泰与苏绰令人震惊的一段对话
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，
遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈三日三夜
。其中到底说了些什么，史籍中并无记载。而在下有幸得到一部千古不外传的秘籍，是
专门讲述治国之道的书，其中就有一段就说到二人的这次谈话，现为读者节录如下：
宇文泰问：“国何以立？”
苏绰答：“具官。”
宇文泰问：“如何具官？”
苏绰答：“用贪官，反贪官。”
宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”
苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，
那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”
苏绰答：“因为... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 8 http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=500842
施蛰存 李白《五言律诗三首》赏析
五言律诗三首, 李白, 施蛰存, 赏析
李白《五言律诗三首》赏析
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【作者】施蛰存
现在选讲李白的三首五言律诗，代表他的律诗的几个方面。李白的诗，无论在
数量或质量上，以乐府歌行为主。其次是古体，其次是绝句。五、七言律诗止能挂
在最后。在五、七律之间，七律更是既少且弱。《金陵凤皇台》一首，恐怕要算是
最杰出的了。第一首，我们选：
送友人
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
这是典型的唐律。李白诗才奔放，适宜于纵横错落的歌行句法。碰上律诗，就
象野马被羁，只好俯首就范。这首诗是他的谨严之作，风格已逼近杜甫了。
诗是为送别友人而作，开头二句就写明送别之地。北郭东城，不宜死讲，总在
城外山水之间。看到这种修辞方法，不必提出疑问：到底是在东... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 9 “我生在军营，长在军营。我爸爸就是个老军人。1939年，他和家乡的六个青年农民一
起参加了八路军。在惨烈的孟良崮战役中，其他六个人都在这场战斗中战死，只剩下我
爸爸一个人。”——这是刘亚洲2005年在成空的演讲，《信念与道德》的节录，亮点：
参加八路打了6年日本鬼子，没事；孟良崮一战就挂了。 |
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s**********r
发帖数: 339 | 10 清末许景澄、袁昶连续上疏谏言三次反对义和团，被斥为”汉奸“，八国联军破京前当
街问斩，其疏弹劾当道，为晚晴稍有洞彻时局之论。节录数语：”徒以”扶清灭洋“四
字，号召不逞之徒，乌合肇事“、”且所灭之洋，指在中国之洋人而言，抑括五洲之洋
人而言？……其能尽灭与否，不待智者知之。“ 节选见图 |
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z**c
发帖数: 7595 | 11 李承鹏北大演讲录——说话
今天受邀来到北大，站在胡适、陈独秀，李大钊，傅斯年、徐志摩，俞平伯这些熠
熠生辉的名字下，免不了要谈谈“思想自由，兼容并包”。可这个话题太大，我只能谈
一个小话题。在我看来，“兼容并包”，无非各种观点，“思想自由”最直接体现，正
是言论自由。所以今天我谈的话题是：说话。
中国人正在失却说话的能力。
说话，差不多是动物的本能。雨停了，鸟儿就开心地叫。花开了，蜜峰就嗡嗡地来
。春天来了，公狼闻到五华里外母狼的味道，仰脖兴奋地大声嗷嗷。人类作为高级动物
最简单的说话是：我饿了。婴儿饿了会哭，那是婴儿的语言。连婴儿饿了都会表达，可
是在五十年前也就是1960－1962那三年，这个星球有整整六亿人怎能说自己饿呀。本能
告诉你饿了，你却不能说自己饿了……因为那就是给社会主义国家丢脸。怎么产两万斤
，红太阳永远正确，我们得勒紧裤腰带把粮食支援给兄弟们，就不能说自己饿了。在大
饥荒，整个民族失语，不仅在政治斗争中欺骗亲戚朋友父母，连自己的胃也要欺骗。
当时的报纸为了表现大丰收，照片上茂密的庄稼上面还躺着几个大胖小子。后来才
知道，那是把十几亩地... 阅读全帖 |
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c**n
发帖数: 5275 | 14 哎呀，你要是一直解说足球我想我还是应该会挺支持你的 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 16 首先我想说崔教授是个牛人，否则不可能一路哈佛，斯坦佛的这样下来。但是他的英文
好像不太灵光。斯坦佛大学给他做的介绍VIDEO里面，如果你把字幕打开，就会发现净
是 UH UM 的磕磕绊绊的词，居然在字幕全都节录了下来，应该说interested 的地方
说了 interesting. 当然不管怎么说他都是个牛人，虽然英语不是非常流利。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 17 看到一点，说一点。还是关于“登”的读书心得。
《汉书，礼乐志》里说到这样的话，“乾豆上，奏登歌”。又说“登歌再终”然后飨神
。说明这“登歌”显然是一章敬神的打击乐和颂歌。《史记，乐书》中，也写道，“
化不时而不生，男女无别则乱登”。《史记》中所说的“登”，应该就是汉书中的“登
歌”。（这里的“乾豆上”，史书上的注解为，上果脯一类的食物，我则认为是，晒干
的粮豆类。 或者是盛着晒干的谷物的礼器。）本文主要想说明的是“登歌”，“乱登
”指的什么。
在《汉书》中，“登歌”是不用管弦伴奏演唱的：“独上歌，不以管弦乱人声，欲在位
者徧闻之，犹古清庙之歌也”， 因为是“奏登歌”，因而也不是无伴奏的清唱，是由
打击乐伴奏的清唱。司马迁在《礼书》中，这样说到，汉朝建立以后，诸子百家中的乐
家，有姓“制”的一族人家，以雅乐声律，世代相传，任掌管大乐的官职，但是他们只
能“纪其铿鎗鼓舞，而不能言其义”，还说“自夏以往，其流不可闻已”。从这些记录
中，我们可以知道两点，一，在汉代，掌管礼仪和雅乐的官员，已经只晓得乐谱，节奏
，配器，歌舞，也就是“铿鎗鼓舞”，但是对其意义，尤其关于夏代以前的那些音乐歌
舞的意... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 18 末法之中多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺称善知识。诱惑无识恐令失心。所过之处其家耗
散。
正本清源——往生净土条件与辨析，没有什么事情比往生更简单！更重要！
末法乱象：许多修行者的师父或上师藉着(信徒对)佛法(的虔诚)以各种理由为自己敛财
佛弟子不可不知,不可不慎
以下节录自《楞严经》,经文如下
楞严经
汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪
道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上
道。我灭度后末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人
法。诱惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。 ...... 云何贼人假我衣服。裨贩如
来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘为小乘道(指责出家受戒是小乘法)。由是
疑误无量众生。堕无间狱。 ...... 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊
。第三决定清净明诲。 ...... 如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 19 放生—放慈悲心生，放自己重生—超越血癌的
‘他若死时汝救他，汝若死时天救你。
延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。’
上圆下因老法师开示：‘杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇
漓，为满足口腹之需，无时不杀，无处不杀，推行放生，尤为困难！’此文之主角，就
是一活生生的例子。为了悲心与持戒，不忍杀生，将实验用之老鼠放生，决然放弃到手
的学位。末了，当其患了血癌，才有奇遇，高人医治，重生的善果。
这篇文章，取材自上道下证法师讲述编辑—毛毛虫变蝴蝶之五。法师慈悲，应允吾等将
其重新浓缩编排，就放生部分，节录在此。
以下就是法师讲述内容：
我有一位同学，现任美国大学教授，也是国际上颇知名的食品科学家。就读国中时，生
了场大病，父母带他遍访名医，受了很多磨难。他生性慈悲，很能体谅别人，大学时学
佛受戒，且诚心受持。
修硕士学位时，多年作实验，长期熬夜，饮食生活失常，积劳成疾，体力透支。渐渐的
，出现了一些症状，此时，血癌的发展已有一段时间。在他快拿到硕士学位前，最后必
须做一个实验，需要杀好多老鼠，始能完成。天性的慈悲和持戒的精神，坚持不愿杀生
，毅然放弃到手的学位。家人、朋友均不... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 20 佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲（喜欢男子）。哪四种因缘呢？
因为过去（或前世）曾经：
一、讥嫌、戏笑、毁谤他人；
二、喜欢穿着女人衣服、打扮；
三、与有血缘关系的（亲族）女子行淫；
四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。
怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？
首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造；
其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像（自画、自塑，或者请人画、塑；或者印刷……）。
这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 21 佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法 (ZT)
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲（喜欢男子）。哪四种因缘呢？
因为过去（或前世）曾经：
一、讥嫌、戏笑、毁谤他人；
二、喜欢穿着女人衣服、打扮；
三、与有血缘关系的（亲族）女子行淫；
四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。
怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？
首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造；
其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像（自画、自塑，或者请人画、塑；或者印刷……）。
这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。 |
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d******0
发帖数: 1598 | 22 我觉得自己可能没说明白，再罗嗦一遍哈：
我是想，让对文学作品感兴趣的朋友都参与进来，每个人都读，都录，然后用“Dude小
杜”这个ID在喜马拉雅上传。所以，如果真有人参与的话，就不是我一个人读了，虽然
我自己重读《呼兰河传》收获也挺大。因为这篇呼兰河传没一章节不长，所以我每次录
（如果没有小说之外胡说八道的话）也就花5-10分钟。但萧红的文字不出声地读是一个
感觉，出声读则另有一番美感。所以每回录，尽管之花5-10分钟，但那感觉却很棒，基
本能快乐上一天。
如果您要有兴趣，我就把呼兰河传的PDF给您。您挑您喜欢的章节录（无须顾虑后期，
甚至诵读过程中偶尔出错也无所谓），然后把音频给我，我再往喜马拉雅上传。基本就
这么个流程。
另外呼兰河之后的《锌皮娃娃兵》，总共四五十个人物，每个人物都是从自己的角度讲
对苏联在阿富汗战争中的回忆和理解。每一段篇幅都不大，读起来也就5-10分钟的样子
。所以最适合多人参与。
当然，要是有想参与的朋友有别的好书推荐，我们也可以读别的。这里“读”的好不好
不是关键，关键是：一，要读好的书；二，每个参与者都觉得很快乐。 |
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L*V
发帖数: 1098 | 23 搞定了
然后可以把各种细节录进去
然后更容易听见跑调，各种不到位
难听得不得了
还没学会后期
已经面临崩溃
朦胧美，话筒也这样 |
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S**b
发帖数: 1883 | 24 新浪科技讯 北京时间10月24日上午消息，据国外媒体周日报道，星巴克首席信息官(
CIO)史蒂芬·吉莱特(Stephen Gillett)日前表示，随着移动计算需求的日益普及，微
软下一代Windows系统将变得无足轻重。
吉莱特称，笔记本电脑的市场需求已经平缓，甚至出现略微下滑。同时，移动设备的需
求与日俱增。而微软的下一代操作系统Windows 8预计两年后才会上市。毫无疑问，两
年后移动设备主导市场的趋势将更加明显。
因此，吉莱特认为，微软届时将面临一个危险的问题：人们可能根本不再关注台式机或
笔记本操作系统，而是转向智能手机或平板电脑。
如果历史倒退10年，吉莱特在2000年时根本不敢说出这番话，否则必然丢了乌纱帽。而
如今，是客户要求他这样做。
最近，星巴克与雅虎合作，在原有的Wi-Fi服务中加设了一个星巴克“数码网络”(
Digital Network)，提供大量新内容，包括免费独家提供歌曲、电子书节录和电影片段。
星巴克称，这套系统使用的是HTML 5，没有 Silverlight，没有.NET代码，没有
Windows Mobile 7特征。当前，每月有约30万人在使用... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ssgo2008 (bear2008), 信区: History
标 题: 请大家鉴定一下这篇网文 ： 黄永胜和叶群的真实关系
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 9 13:26:42 2011, 美东)
黄永胜和叶群的真实关系
2006-11-01 21:25
现在网上给林彪翻案的人不但把林彪给描述得一尘不染，而且把这种范围也扩大到了林
彪原来手下得四大金刚身上，比如说到黄永胜时，有些人就认为黄永胜和叶群的荒唐事
属于子虚乌有，根据就是因为黄永胜已经变成了阶下囚，而叶群也暴尸荒野。那么，我
们不禁要问一问，是不是说某人成了阶下囚或者政治上的失败者，他的某些罪名就一定
是强加给他的呢？是不是某人死掉了，他生前的某些事实就可以一风吹了呢？我们就不
妨按照这样的思路来看一看历史上的黄永胜和叶群的实际关系吧。
关于黄永胜和叶群的事情涉及到一个当事人的问题，到底谁看见他们乱搞了呢？但是，
没有当事人的前提下，法律还承认相关的旁证。目前最为有力的旁证是叶群的亲生儿子
林立果对叶黄之间的通话进行了录音。
有人或许问这个录音会... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 26 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: paladin
标 题: 关于人类的神话 （转）信不信由您
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 16:26:40 2012, 美东)
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: timeking (无忌), 信区: Military
标 题: 伊斯兰可以改革吗？这篇中国穆斯林学者的文章回答了非穆们的疑问(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 25 21:47:18 2013, 美东)
以下是穆斯林学者史未安先生关于伊斯兰的观点，是很多中国穆斯林认为的理论的核心
、伊斯兰的光辉，请非穆们了解，避免再反复纠缠不休。
文章节录自史未安著作《伊斯兰的光辉》
伊斯兰是全人类的信仰和道路。人性是永恒的，伊斯兰更是永恒的。人类社会的产
生与存在，有确实考古化石的已有二百五十万年历史，在这二百五十万年漫长历史中，
根椐古兰经的启示，我们可以发现人类社会总是以这样的一种摸式发展和沿续：文明—
—蒙昧——文明——蒙昧 －－文明…… 这样周折而复始，波浪式地輾转反侧地向前发
展，直至末日审判。整部人类历史就是一个伊斯兰不断衰落和不断复兴的历史。穆罕默
德所复兴的信仰，就是易卜拉欣（亚伯拉罕）的信仰，就是穆萨（摩西）的宗教和尔萨
（耶稣）所复兴的信仰，就是人类最初的始祖阿丹（亚当）的信仰。也就是说，自从人... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 28 超新星、超级英雄和统计员，有何共通点？就是被美国的印度裔作家苏里（Manil Suri
）用来描述性爱的美妙。但英国《文学评论》的评审大叫吃不消，认为描述多余兼敷衍
了事，决定把本年度「最差性爱描述奖」（Bad Sex Award）颁给他。
小说《The City of Devi》（暂译：德维的城巿，图）讲核灾威胁下一段三角恋，性爱
被描述为「那刻定有超新星爆炸」，又有如「超级英雄裸跑」，连「全球统计员都欣喜
」。「最差性爱描述奖」已有20年历史，不少名家如John Updike、Tom Wolfe都曾获奖。
附：2012年候选小说节录
Sam Mills的《Will Self的本质》
往下、往下、落到了末世床上。纸页擦痛了我，血流淌在上面。脸颊贴上了纸的粗糙。
我的小弟几乎成了幽灵，但我没有慌乱。
Ben Masters的《零零年代》
我们从椅上站起来，她领我到床第之间直捣妖精洞。寸寸光阴，我们相互探索对方的身
体。
Tom Wolfe的《回归血缘》
现在他巨大的造物棒已处于她骨盆马鞍之中，骑啊骑、骑啊骑，她热切地用马鞍自己的
嘴唇吞噬它、吞噬它、吞噬它，整个过程都不言不语。
Pau... 阅读全帖 |
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v*****1
发帖数: 2200 | 29 日本可以来帮助我们，中国也可以。日本也作出修铁路的承诺，还有韩国，但我们更加
倾向于从中国贷款，因为有时候中国给我们长期贷款，到后来因为我们的友谊，他们就
忘了让我们还钱。但日韩就不是这样了。 |
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v*********e
发帖数: 1 | 30 [转] 网虫文章节录：
我设想自己生命终点是这样的：在离开这个世界的前夕，我将打开电脑，用长满老人斑的
颤抖的手按着鼠标，点开一个个文件夹，进入一个个信箱，将自己写的、来自别人的一个
个文件删除，再打开回收站，清空。 |
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a***d
发帖数: 2374 | 31 端 午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 翻转平日的恐惧方式--六种清凉的孤独
孤独、沉闷、焦虑等等情绪总是令我们欲去之而后快。如果我们无法轻松面对这种
情绪，就很难维持中道。我们要的是输赢、毁誉。譬如，有人遗弃了我们，我们会很不
愿意面对那种赤裸裸的不舒服感。我们会替自己捏造受害者这种身份，然后就想尽办法
发泄情绪，或者告诉对方他有多糟。我们不由自主地想以各种方式来掩饰痛苦，因此总
是认同胜利或受害的偏见。
我们往往会把孤独当作敌人看待。孤独所造成的心痛绝不是我们想要的东西。那是
一种焦虑不安、严阵以待、急于逃亡，而又想找个人或找样东西来陪伴我们的感觉。但
是，如果我们能安于中道，我们就会跟孤独建立起友好的关系。这份轻松而又清凉的孤
独感，将彻底翻转我们平日的恐惧。这种清凉的孤独有六种描述的方式：
一、寡欲
二、知足
三、不从事不必要的活动
四、彻底的纪律
五、不留连欲望世界
六、不借散漫的意念寻求安全感。
第一种孤独叫做寡欲：
如果我们内心的一切活动都在渴望有个东西来改变我们的心境，替我们打气，而我
们却愿意不寻求解答，谨守孤独——这就是寡欲。练习这种孤独可以播下安心的种子，
消解我们的根本焦虑。譬... 阅读全帖 |
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b*********g
发帖数: 6 | 33 这俩天看到这么多热闹的贴，一直有回帖的冲动，但是有违只潜水不灌水的原则，一直
忍住了，直到。。。。。
有几个个人观点：
1。坚决反对不文明用语及人身攻击。。 这好像是必要的disclaimer，嘿嘿
2。总觉得某些现代女姓有些观念混摇。总在“男女平等”及“传统对男女的期待”中
徘徊。就像标题“別jjyy的，还是男人不是!”（节录一个MM的贴），我想大多数的MM
还认为男人就要像个男人，有担当有气魄。那为什么WSN要个体贴顺从的MM就会被拍？
为什么有重活粗活就要LG或找男同学，家务就得一家一半？
3。有人说WSN歧视35+MM，我觉得过头了。男女之间的要求和标准本来就是很主观的，
我喜欢苗条的，就代表我歧视胖子？
昨天就这配对问题打了个电话问了一个长辈，她是特喜欢做媒的，总是随身带了一叠照
片。她说对于38+的MM，绝不介绍无孩的男性，除非知道男方“坚决”不要小孩。她的
说法是“如果生出个问题儿，那她的罪过就大了”。
同理，我如果是35+无孩男，不论征或投条，我目标一定是33-，希望LP35以前第一胎。 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 34 【 以下文字转载自 Basketball 讨论区 】
发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: Basketball
标 题: 万人迷林书豪访谈爆猛料:我从未接吻过(图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 27 14:36:55 2012, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 万人迷林书豪访谈爆猛料:我从未接吻过(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 26 18:59:37 2012, 美东)
NBA华裔之星「林来疯（Linsanity）」林书豪，结束前晚的NBA明星周末亚洲媒体联访后，已离开奥兰多和家人一起去度假休息，准备为下半季的季后赛卡位战冲刺。
林书豪在奥兰多是媒体争相簇拥的焦点人物，媒体特别节录林书豪在明星周末的受访菁华，和读者分享林书豪的内心想法，以下为林书豪的Q（Question，提问）&A（Answer，回答）：
A：我不想只为了代言而代言，我代言一定是要我自己也认同的品牌，我会深入了解这个品牌，品牌后面的企业，甚至是这家企业如何对待他们的员工，我的经纪团队会... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 人性的弱点—6.4 使人快乐的方法
洛杉矶一位'家庭关系研究会'主任'鲍宾诺'，他作这样的表示：
'大多数的男士们，他们寻求太太时，不是去寻找一个有经验、才干的女子。而是在找
一个长得漂亮，会奉承他的虚荣心，能满足他优越感的女性。
所以就有这样一种情形…．！当一位职任经理的未婚女性，她被男士邀去一起吃饭时上
这位女经理在餐桌上，会很自然的搬出她在最高学府，所学到的那些渊博学识来。饭餐
过后，这位女经理会坚持的要付这笔餐帐，结果，她以后就是单独一个人用餐了。
反过来讲，一个没有进过高等学府的女打字员，被'位男士邀去吃饭时，她会热情的注
视着她的男伴，带着一片仰慕的神情说：'真的，我太喜欢听了……你再说些关于你自
己的事……'结果呢？这位男士会告诉别人，说：'她虽然并不十分美丽，可是我从未遇
到过，比她更会说话的人了。''
男士们应该赞赏女人的面部修饰，和她们美丽可爱的服装，可是男士们却都忘了。如果
他们稍微留意，就知道女人是多么的重视衣着。如果有一对男女，在街上遇到了另外一
对男女，女士似乎很少注意到对面过来的男士，而她们似乎总是习惯的注意，对面那个
女子是如何打扮。
数年前，我祖母以九... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 28 | 36 网友回应ICLL “从教徒到非教徒”的见证(1)
ICLL《从一个基督教徒转变为非教徒的心路历程》原文（外一篇）
http://jidian.bokee.com/6731233.html
部分网友回应（节录自豆瓣“基督徒”组及国度网“求真论坛”）：
[ 渓辺樹]
哎，很遗憾那个作者信主那么多年居然不认识神也没经验过神，进而说出“我
可以盲目地不按理性地相信基督教”。
信心是从一颗种子的样式开始成长的，没有经历神的同在和经历中的点点滴滴数算
神的恩典，那恐怕只能盲目了，可是如果是盲目，能算“相信”吗？感觉他并不认识神
，没有看见经历背后的认信和同在。会不会是圣经根基不深的关系呢？我只是猜测。
作者一再高举科学和理性，我觉得很荒谬，就像没有完备的人一样，也不存在完备
的科学理论体系和理性知识。说上帝是和理性相矛盾的，简直荒谬之极，逻辑和理性在
保罗的书信里面也没少见过，何来如此呢？
“每次我深夜祷告，闭目向天，往往把自己感动得泪流满面。我诚实地说，那时候
的我，基本上是天下无敌的。这个意思是说，世界上没有任何事情可以难到我。为什么
？因为我有一个良好的感觉，上帝在背后支撑着我 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
sniperforce (Sniper) 于 (Sun Feb 22 18:18:25 2009) 提到:
问：為何那麼多人反基？
答：不同人有不同的答案，以我来说，批评基督教并无金钱奉献及其他利益回报，真正
原因就是因為「爱」。我只想教徒不再被神棍操控，以似是而非的理论蒙骗别人，蒙骗
自己。
问：每人都有宗教自由，你有权不信基督教，但你无权反／批评基督教。
答：每人都有言论自由，据理批评不代表不尊重宗教自由。〔联合国人权宣言（英语版
）（繁体版节录）〕
http://www.mitbbs.com/article_t/Belief/31226654.html
☆─────────────────────────────────────☆
goldencs (炒板栗) 于 (Tue Feb 24 16:13:36 2009) 提到:
同样的问题更值得问：
为什么那么多人信基？
☆─────────────────────────────────────☆
RealNewton (牛顿 |
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l******g
发帖数: 764 | 38 西方人抛弃了基督教
简评：华人基督徒喜欢用近年基督教在中国的蓬勃发展来证明神的大能。有基督徒直言
不讳的问：为什么国人选择了基督教？而没有选择作为本土文化的佛教？
首先，就我个人了解的情况，目前国内佛教也很兴旺。但佛教一向低调，不太注
重统计数字。其次，基督徒人数的统计数据出处不一且差距悬殊，难于取信。第三，从
东西方文化的横向比较来看，在东方佛教曾空前繁荣，直到清末开始衰落。在西方基督
教盛极一时，现在同样是门前冷落鞍马稀。这岂不恰恰验证了佛法中 “成住坏空”的
自然规律。请问诸位基督徒朋友，如果基督教在东方的兴起能证明神的大能，那么基督
教在西方的衰落是否证明了神的无能？
基督教在西方的衰落，本人是亲身经历的。我有一位很好的朋友，天主教徒。有
一次她遇上不幸的事。我就劝她：为什么不向神祈祷呢？她很惊讶得看着我说：“现在
是什么时代了？”据我所知，她从不做礼拜，也没有时间读耶经，只在失意的时候偶然
想起天上慈爱的父，仅此而已。
下文节录自《教会面对后基督教时代的挑战》，作者杜恩沛，美国马利兰大学城
中华耶经教会牧师。题目为博主自拟。这篇文章客观的描述了基督教在西方的现状。面
对这样的 |
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b**d
发帖数: 7644 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标 题: 佛陀的道路是要体验实相（ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 16:58:07 2010, 美东)
本文节录自葛印卡老师一九八九年于泰国曼谷的公开演讲
人人都想摆脱痛苦，过着安详和谐的生活，但却都不知道该如何才能离苦得乐。苦的所
在、苦的起因、离苦的方法正是悉达多．乔达摩觉悟所体证的真理实相。
就如同今日，佛陀那个时代也盛行着许多的禅修方法，当时尚未成佛的他试过了所有的
方法，却都不满意，因为他发现这些方法都无法使他完全地脱离痛苦。于是他开始探究
自我，透过自身的体验，他发现了这个能根除他生命痛苦并使他完全觉悟的内观禅修方
法。有许多的方法都可以让人暂时解除痛苦，当你感到痛苦时，你可以将注意力转移到
其它的事物上，然后你便会觉得你已逃脱痛苦，但实际上你并未完全地解除痛苦。生命
中不想要的事情发生了，你变得焦躁不安，想要逃避。你也许上电影院或剧院，也许跑
去喝酒或沉迷于各种感官娱乐，然而试图逃避是无法真正地解决问题的，痛苦只会倍增
。
佛陀体悟到 |
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B*********L
发帖数: 110 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 41 http://hi.baidu.com/qingqizhe/blog/item/a9c4e4f23164b659342accd
艾塞尼派福音书(又名<死海古卷>) -谁吃被宰杀的兽体，便是去吃死亡的躯体
2009年07月17日 星期五 下午 09:25
在溪流的岸边，很多患病的都与神的天使一起，禁食祈祷了七日七夜。他们的报酬极大
，因为他们
遵照耶稣的说话。第七日过后，一切的病痛都离开他们。正当太阳从地极升起，他们看
见耶稣从山
上走来，旭日的光芒正在祂的头上。
「愿平安与你们同在。」他们当中没有人说出一句话来，只是俯伏在耶稣面前，捉摸耶
稣的衣边，
以表示自己已得到医治。]
「不要感谢我，去感谢大地之母，差派她的天使来医治你们。去吧！不要再犯罪，这样
你们就永不
见疾病。让医治的天使成为你们的守护者。」
但他们回答说：「我们往何处去？主啊，因为与你在一起就有永恒生命的道。告诉我们
，什么的罪
恶我们要躲避？好使我们永不见疾病。」
耶 稣回答说：「就根据你们的信心。」祂坐在他们中间说：「在远古以前已给他们说
：『当尊敬你
们的天父与地母，遵守祂们的命令，好使你们在地上的日子能够长 久。... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 42 内容简介 · · · · · ·
《艾赛尼和平福音》（The Essene Gospel of Peace）
发现于死海古卷，现存于梵蒂冈
图书馆和皇家哈布斯堡王朝图书馆，被认为是耶稣
·基督的原始教义。书中包括有关戒食、素食及天
使的许多内容。所有这些内容都在公元325年第一
次尼西亚公会议之后被从基督教教义中改变或完
全删除。该公会议由君士坦丁大帝召集，制定了
强制性的统一信条（后经修订为《尼西亚信
经》）。在此过程中，许多基督教原始的灵性精
髓被修改或完全删除以服务于日渐式微的神圣罗马
帝国的世俗计划。（介绍完善：智障美少年也许）
作者简介 · · · · · ·
艾赛尼教派 ( Essenes ) 是公元一世纪
巴勒斯坦地区的三大教派之一，耶稣据信曾是集中
在 Mount Carmel 的北方团体的成员。艾赛尼
教派亦被认为是拿撒勒人，而拿撒勒是他们的一个
据点，尽管地名是后来才有的。该教派的成员身着
白衣并食素，象基督教僧侣一样托钵乞讨。由于
他们戴的白色饰物而被称为大白兄弟会
( White Friars )。有趣的是那些现在依然信守
Mount Carmel 时期... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 43 http://www.xiaodelan.com/BookInfo.asp?ID=1782
第一册 耶稣基督的平安福音
第二册 艾赛尼派的隐秘经典
第三册 艾赛尼派神圣集体遗经
第四册 对被拣选者的教导
这四册《艾赛尼派的平安福音》中译本是由以下
的英译本翻译而成：
这四册《艾赛尼派的平安福音》是来自耶稣死后第
一世纪的原始手稿，这原始手稿一共有两个版本。
第一个版本藏在梵蒂冈图书馆里的秘密档案保管?，以
亚兰语写成。另一个版本则藏在奥地利哈斯堡皇家图
书馆，以古斯拉夫语写成，是第一个版本的直接翻译
本，现在是奥地利政府的财物。亚兰语是与希伯来文
相关的闪族语系，是耶稣时代在巴勒斯坦所通行的语
言，圣经旧约中某些篇章也是用这种语言写成的。亚
兰语也是耶稣的家乡语，耶稣教导别人时也是用亚兰
语。在十二门徒中，只有约翰的家乡语和耶稣相同，
而且在圣经中，就只有他被称为耶稣所钟爱的门徒。
而古斯拉夫语是当时在欧洲东部所通行的语言。
这些原始手稿是由爱德蒙‧波迪奥‧石基理首先以法语翻
译出版， 然后再翻译成英语出版，而且是分四册的形
式先... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 44 与死海手卷相同的断简残篇
http://www.xiaodelan.com/BookInfo.asp?ID=1791
以诺与神同行，
神将他带去，
他就不在了。
－ 《艾赛尼派的创世记》
５章２４节
那律法种植在神圣集体的花园中，
以照亮人的心，
给他们平整前路，
引领他们走向真正的义行，
成为谦卑的灵，具有平和的禀性，
具有自发的爱心，
永恒的仁善、了解和洞见，
具有巨大的智能，相信神的所有工作，
并且对神的各种恩赐充满信心，
还有对伟大秩序中的所有事物具有属灵的知识，
对真理之子女忧戚与共，
他们发出纯洁，厌恶一切的不洁，
他们对所有隐藏起来的真理，
以及内在知识的秘密，
均能加以分辨。
－ 录自死海手卷
《训导书》
让我知道，
最深邃的秘密。
所有事物皆因你而存在，
除祂之外别无他物，
以那律法引导我的心灵，
使我笔直步向正确的道路，
并步向祂之所在。
－录自死海手卷
《诗歌书》Ⅶ
种植律法是要奖赏光明之子，
得以治疗及享有丰盛的平安，
又使他们长寿，
让他们得到永恒祝福的种子，
并享永恒的喜乐，
好让他们在永恒不朽之光中，
－ 录自死海手卷
《训导书》
天父啊，我感谢祂，
因祂... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 45 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 46 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 47 2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要全球
同时发生海啸，那恐怕要同时在... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 48 刘德华，是香港娱乐圈的四大天王之一，影视歌坛的三栖红星，众多年青人的偶像。鲜
为人知的，原来他是一位虔诚的佛教徒，是妙莲老和尚之皈依弟子。
皈依三宝
据刘德华（以下简称华仔）说，家中父母是信佛的，自小亦有接触佛教，但都是去寺院
拜佛﹑参观﹑游览而已，对佛教教义可以说是一知半解。真正认识佛教和皈依佛教，作
为自己的宗教信仰，都是近几年之事。
在此之前，华仔在港﹑台两地亦曾接触﹑认识不少高僧大德，后来经朋友介绍认识到台
湾灵岩山寺上妙下莲老和尚，可以说是一种缘份。华仔初见老和尚慈祥而又庄严的法相
，听其开示，烦恼顿息，寂静安祥；犹如红尘中之清莲，顿感身心清凉自在；老和尚平
实无华的言词，是高僧般若智能的流露；语重心长的剀切教诲，无非是悲愿无尽的度世
本怀。华仔悠然生起皈依之念，于是在妙莲老和尚接引下，成为真正的佛弟子，法名“
慧果”。
“诸法因缘生，亦从因缘灭。”这是佛教所讲因缘所生法。
在皈依当日，华仔问师父：自己会否出家？
妙莲老和尚说：我们信佛学佛，要了达缘生缘灭──万事皆随因缘而变，一切要看“因
缘”。
华仔自从归依三宝，认真地接触佛教，受师父妙莲老和尚之启发后，人生的... 阅读全帖 |
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