T*********s
发帖数: 17839 | 1 来源: FreeTrader
交易的艺术境界
在公司工作的，除非做到高级管理层，否则即使多有些工作经验，收入上不会有显著区
别。对于普通白领，特别是IT业的，40岁之后就会有职业危险。因为新手稍加培训，只
需低得多的报酬，就可精力充沛地干得更好。大多白领的小富即安是辛苦地通过月积年
累的房地产。要想做大，凭个人的力量而没有团队支撑，并不简单，许多人离开团队后
也并不再成功。社会的一切事情都是一种约定，不遵守约定的人就被认为违反规则而被
社会组织所排挤和抛弃，无论该人是如何的优秀。
股市的机会是绝对公平均等的，不存在任何种族、语言或与人交流的障碍。只要有理想
的翅膀，就能飞过希望，就能在现实翱翔。
股市代表着某种意志，不是赌场。研究股票史可知道股市和人的关系，以及到底决定行
情的因素是什么。在股市不能光埋头走路，还要抬头看天。看看市场在鼓励什么，在抑
制什么。必须领会到这种意志，才能放心让钱自由工作，而不是让钱去斗争。钱是很好
的雇工，24*7地努力工作、不抱怨也不索取报酬。然而，不领会股市的意志，敢操作么
？判断一个市场能否操作，关键是知道如何利用摊在桌面上的 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 2 王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本质并不会
因此而改变。围棋既是艺术，“境界”之说对于它当然完全通用，如果套用《人间词话
》，我们也可以说：“弈以境界为最上，有境界则自成高格，自有名局。”
什么是“境界”呢？这是一个很难清楚答复的问题，大体上说，可以意会，不易言
传。但是我首先必须指出，“境界... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 3 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (dalu), 信区: LeisureTime
标 题: zz围棋境界与平常心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 13:26:49 2011, 美东)
王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 4 （明慧记者荷雨综合报导）自二零一零年十二月十七日于美国德州达拉斯AT&T演艺中心
拉开序幕，神韵艺术团以三个舞蹈团及三个交响乐团，在北美洲、欧洲、大洋洲及亚洲
的近百个城市巡回上演近三百场。继今年一月在纽约著名的林肯中心大卫寇克剧院的十
场盛大演出之后，神韵艺术团于仲夏六月重返林肯中心，以四天五场特别经典节目晚会
为第五度全球巡回演出划上圆满的句号。
无论是在西方文明摇篮和复兴圣地欧洲、被誉为多元文化熔炉的北美和大洋洲，还是在
与华夏文化有着深厚渊源的亚洲，所到之处，神韵演绎的亘古至今的天上人间的绝美大
戏令世界顶级舞台熠熠生辉；当大幕落下，那纯洁、美好世界的记忆已刻入各族裔观众
的心与灵，人们对这全善全美艺术的共鸣与赞誉、对涤尽尘垢后找回生命真我的欣喜和
感恩仍回响不绝。
“无与伦比的艺术奇迹”
能让某些民族喜爱的艺术并不鲜见，能令世上所有民族共鸣、震撼的艺术只能是神来之
笔、人间奇迹，而神韵正是这样一部令包括世界顶级艺术家和社会各领域精英在内的现
场观众交口赞颂的至真、至善、至美的艺术圣典。神韵令“美”不再是一个抽象的词汇
，而成为强大奇妙能量的具象，让人身心舒畅、感动莫名。
二零... 阅读全帖 |
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F**Y
发帖数: 5826 | 6 男的是垃圾，凤凰男，哥断言。无论男女，一旦侵淫到艺术境界，至少他或她的表现力
是让你服气的 |
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i***a
发帖数: 11826 | 7 嗯，其实这个也不需要的。正规系的figure课，会有外聘的职业模特，毕竟经常要摆姿
势1小时，普通人做不来的，而且大部分也不愿意。
不少搞艺术的其实也不愿意被人画的，不要说nude了，做普通模特都不愿意。：）有次
我们课上要求互画人脸（姿势随意，不是nude）。有个艺术系的女生就不干，轮到她的
时候，带了耳机听音乐，大家只好乱画了一下。
解， |
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发帖数: 1 | 8 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 10 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
chessqueensh (chessqueensh) 于 (Thu Nov 22 03:42:16 2012, 美东) 提到:
姐妹们找男朋友也好，找老公也好，一定要找懂得琴棋书画的人，不然他容易出轨……
懂得艺术，他无聊的时候就会有事情做，不会满脑子都是那些肮脏的事情。在大家妄加
猜测之前，我得先说明一下，我可以说目前为止还从来没谈过，也并不是自己吃了苦受
了骗才来说这些，只是看了一些帖子，偶有感触，好心提醒大家而已。
比如说，这是一个网友发给我看的YouTube Video：http://www.youtube.com/v/nQM0Ee4oucM
只要是入门的人都会知道，右下角该是白格，而不是黑格。在28秒和40秒的地方，我明
显看见双方右下角都是黑格。后面的情节，我就没看太仔细了，因为有点那啥……制作
这个Video的人，想必就是艺术方面的修养太欠缺，无聊的时候就开始制作这种Video了
，可惜要用到Chess方面的知识，偏偏连棋盘的方向也没摆对……估计有这方面修养的
人，也不会闲得无聊去... 阅读全帖 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 12 ---【站务】木玫
意境，是主观情感与客观景物相融合之后所形成的一种艺术境界。《聊斋》在意境创造
上，不但拥有大量情景交融、具体可感的具象形态的艺术境界，还有很多空灵飘渺的虚
幻形态的艺术境界。尽管前一种境界也很美，甚至如诗如画，但后一种境界更美，更接
近于诗歌的审美特征，呈现出诗的意境美感，是《聊斋》风格诗化的重要表征之一。这
里所要着重研究的，就是这后一种诗化的意境。
《聊斋》不乏前一种意境即具象形态的意境创造。如《香玉》写香玉劫后再世：“
花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊
中，才三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。”花而人，人而花，其美无比；这种特有
的再世方式，如此美妙，如此奇特，只能让人对蒲松龄的想象力和创造力叹为观止；而
香玉的再世过程又是从黄生的眼中写出，黄生的喜悦和兴奋又尽在不言之中，景与情互
相渗透，水乳交融。《小梅》里的小梅首次露面接受家人朝拜时，作品写她“庄容坐受
”，众人“共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动”；《宦娘》写道士弹琴时“百
鸟群集”，《晚霞》写晚霞与阿端幽会时“莲花如盖”等等，都... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 13 ---【站务】木玫
意境，是主观情感与客观景物相融合之后所形成的一种艺术境界。《聊斋》在意境创造
上，不但拥有大量情景交融、具体可感的具象形态的艺术境界，还有很多空灵飘渺的虚
幻形态的艺术境界。尽管前一种境界也很美，甚至如诗如画，但后一种境界更美，更接
近于诗歌的审美特征，呈现出诗的意境美感，是《聊斋》风格诗化的重要表征之一。这
里所要着重研究的，就是这后一种诗化的意境。
《聊斋》不乏前一种意境即具象形态的意境创造。如《香玉》写香玉劫后再世：“
花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊
中，才三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。”花而人，人而花，其美无比；这种特有
的再世方式，如此美妙，如此奇特，只能让人对蒲松龄的想象力和创造力叹为观止；而
香玉的再世过程又是从黄生的眼中写出，黄生的喜悦和兴奋又尽在不言之中，景与情互
相渗透，水乳交融。《小梅》里的小梅首次露面接受家人朝拜时，作品写她“庄容坐受
”，众人“共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动”；《宦娘》写道士弹琴时“百
鸟群集”，《晚霞》写晚霞与阿端幽会时“莲花如盖”等等，都是以人物形象为... 阅读全帖 |
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S*********k
发帖数: 507 | 14 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 久未见当今中国这样大师级人物出来正义直言。社会进步的动力根基终归于文化，而非一时之政策。现在社会之乱相丛生，让我们或许不能不反思“摸着石头过河”“让一部分人先富起来”理论是否太过于短效。中国若想长足进步、发展，或许需要一次真正的文艺复兴。读了这篇《南方周末》的专访文章更有此慨叹。
吴冠中“以奖代养”、“取消美协、画院”等言论激起轩然大波，相关机构纷纷反击。沉默了几个月之后，吴冠中在家中接受了南方周末记者的专访
吴冠中如是说——
◇教学评估检查——是个劳民伤财的活动
◇美协和画院——就是一个衙门，养了许多官僚
◇艺术活动——就跟妓院一样了
◇观念之争——全是站在自己饭碗上
◇艺术市场——很多沙子将会沉下去
◇中国当代美术水准——落后于非洲
“我说的是真话。我这个年纪了，趁我还能说，我要多说真话。”89岁的吴冠中挥舞双手，激动地对南方周末记者说。
记者刚一落座，吴冠中就省掉寒暄，直接切入主题。身材消瘦、安静温和的吴冠中像是变了个人，脸色发红，声音洪亮，双目放光，话锋直指中国美术界存在的问题，而问题的根源——“其实就是一个体制问题!”
这一聊就是3个多小时，89岁的吴冠中先生没喝水，记者也没... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 17 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的“必然命运”，虽然突显了中共
专制统治者的心慌意乱，却在海外为惊醒人心起到了振聋发聩的作用； 特别是在国内
，它实已成为号召再造共和革命、推翻专制复辟的惊天之雷……
它形象地告诉了我们﹕历史竟是如此惊人的相似。
它艺术地回答了我们﹕何为专制改良？何为专制复辟？谁才是中华民族的新中国？
谁才要真正地“走向共和”？
上篇﹕
一、《走向共和》形... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 19 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖 |
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w****a
发帖数: 84 | 20 姜文还是少拍点电影吧
黄纪苏
（载《凤凰周刊》2011年2期）
看过《让子弹飞》后，又到网上搜了姜文的另外两部片子《鬼子来了》和《太阳照常升
起》。看过他的“全集”后，我有个希望：姜文还是少拍点电影吧。
几年前，郭德纲要崛起没崛起的时候，我看了他的相声，喜出望外之余，曾对记者发了
通感想：论天资、技术、生活积累郭德纲均属上乘，只要时机到了，谁也拦不住他出头
；但出头之后他的艺术境界能否再往上去，全看他人生境界够不够了，到时候能拦住他
的，只有他自己。后来果不其然，打开电视是郭德纲，换了台又是，上公共也是（藏密
排油之类），乘电车还是。瞧他那抱定名利不松手，好一似离散骨肉终团员。就这样，
一位经历丰富、感觉敏锐的文艺青年，在商业流行文化的火锅里只一涮就打了卷儿变了
色儿，热腾腾奔赴海鲜调料或麻酱调料的人生下一站了。
一部电影由很多样东西组成，都列在了影片结束时那长长的单子上。可有一样东西单子
上没列，那就是原始的创作冲动，老点的说法就是“激情”。如今许多电影样样东西都
有，但就这样东西没有。《让子弹飞》则样样东西都有，这样东西也有。有和没有太不
一样了，一部电影有了这不吐不快的原始冲动，... 阅读全帖 |
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f******u
发帖数: 12 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fiberbju (mmmm), 信区: Military
标 题: 谣言的最高境界：EUV的脸皮以及语言艺术赏析
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 18:39:40 2011, 美东)
谣言的最高境界：EUV的脸皮以及语言艺术赏析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 7 01:57:48 2010, 美东)
这个EUV，年龄据某网友爆料接近半百，据丫自己说，上买卖不下10年，
天天以买卖为生活重心，其马甲无数，无耻无知，谎话连篇，没脸没皮
故刀枪不入。
最善于
1. 造马甲机，偷窥网友上线，
2. 造谣撒谎，污蔑泼粪
3. 在sysop和钻风老刑撒娇
其人无比肮脏龌龊，发帖量巨大，仅仅EUV这个马甲，发帖超过五万。
可笑的这种能发几万帖赚工分的东西居然说别的网友发帖赚钱，真乃
贱极则无敌。
下面是EUV前两天撒谎被抓包的事迹，更多EUV光荣历史请看
http://www.mitbbs.com/article/ChinaNews/32187423_3.html
http://www.mitb... 阅读全帖 |
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j**********1
发帖数: 89 | 22 赏石是一种审美艺术。至于赏石审美有何特点，似乎众说纷纭，未有定论。因为奇石的
内涵和外延的宽泛性、呈象和分类的广泛性，让人大有“一部二十四史不知从何说起”
的感概。
我以为，只要将赏石的审美分为三种境界，各自表述，那么有关赏石审美的特点便可一
目了然。这三种境界分别是趣味审美、艺术审美和观念审美。
一种是趣味审美，即状形像物，一目了然。
齐白石的“妙在似与不似之间”的画论，常常被不少赏石者奉为圭臬。实际上它是
有一个适用（绘画）范围的。它所聚焦的，是以传统写意手法为特征的文人画，而不是
工笔（写实）画。齐白石笔下的工笔草虫，与写意花卉手法和境界迥然不同。工笔草虫
当然是越“似”越好，某种意义上讲，它是一种“拷贝”。从赏石的趣味审美角度看，
奇石（象形石）当然也是越“似”越好，如同国画中的工笔画表现手法一样，不但要有
外形，而且还要有细节。这也是奇石能够成为老少咸宜、雅俗共赏的大众化收藏活动的
基础。一方酷似破壳而出小鸡的内蒙戈壁玛瑙，宝玉石专家可以给它评估出1.3亿元的
“天价”，原因无非是它太像了，像得匪夷所思，像得拍案叫绝。
一种是艺术审美，即就是按照艺术审美规律，把奇石当作艺术品 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 23 某学生写的读后感(和老师评语):
且思且读
——读《人间词话》1到10则笔记
提交人：银杏儿
“词以境界为上”，那么什么叫境界呢？通过具体、鲜明的艺术形象，比如杜甫的“穿
花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”；常通过某一“诗眼”对现实生活做出生动活泼而真
实的表达，比如“春风又绿江南岸”绿字唤醒一片春景，“红杏枝头春意闹”闹字激活
了整首词；有真性情、真情感，能唤醒人们对美好生活的渴望，能引起人们对自身存在
价值的思考，最有名的如苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”传诵至今；只有这样的诗
词才能撼动人心，调动起人的审美情绪，让读者体会到一种高级别的享受。
境界有造景与写景之分，写景，是对客观的真实高度的重视，作者从写真开始直到产生
出动魂摄魄的艺术境界。造景，是作者发挥强烈的想象力，感受到激动人心的心境，创
造出充满激情和愿望的理想境界。诗人是为了表达出自己的最理想的境界，首先肯定是
符合人的审美情趣和审美逻辑的“典型环境”，才可能唤起更多读者的喜爱。所以，大
诗人所造的景中，两者很难区分。首先，难免对“真境”有所遮蔽，比如孟浩然的“夜
来风雨声，花落知多少”，比如韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 今天在座的90%以上都是刚入学的研究生，这是你们人生的新阶段，我热诚地希望你们在思想上也能够有一个新的境界。我今天在这里不讲大道理，因为《科学道德和学风建设宣讲学习资料汇编》上有好多文章已经将一些道理说的很透了。刚才韩启德同志又作了很重要的讲话。我作为一个建筑学人，自1946年执教于清华大学，至今已经68年，我只想将一些通过自己亲身经历所得到的体会跟同学们讨论。
第一，理想与立志。一个人一生不能没有理想。立志是人生不断前进的动力。要思考我这一生到底想要做什么？想要有何作为？有何抱负和志趣？想要从事什么专业？这在中学进入大学时必然要有所考虑，从大学进入研究生时代更需要进一步思考。立志往往并非一蹴而就，而是伴随着成长的经历、所见所闻所想而一步步顿悟、提升，当然，其中不可避免地会带有一定的偶然性。我之所以选择建筑事业，并作为一生追求的方向，是与我青少年时代成长的经历有密切的关系。我1922年生于南京，当时正值内忧外患，中国大地上战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，于四川合川继续中学学业，记得1940年7月27日高考结束的那天下午，合川城遭遇日军空袭，大火一直燃烧到第二天... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 25 今天在座的90%以上都是刚入学的研究生，这是你们人生的新阶段，我热诚地希望你们
在思想上也能够有一个新的境界。我今天在这里不讲大道理，因为《科学道德和学风建
设宣讲学习资料汇编》上有好多文章已经将一些道理说的很透了。刚才韩启德同志又作
了很重要的讲话。我作为一个建筑学人，自1946年执教于清华大学，至今已经68年，我
只想将一些通过自己亲身经历所得到的体会跟同学们讨论。Mitbbs.com
第一，理想与立志。一个人一生不能没有理想。立志是人生不断前进的动力。要思考我
这一生到底想要做什么？想要有何作为？有何抱负和志趣？想要从事什么专业？这在中
学进入大学时必然要有所考虑，从大学进入研究生时代更需要进一步思考。立志往往并
非一蹴而就，而是伴随着成长的经历、所见所闻所想而一步步顿悟、提升，当然，其中
不可避免地会带有一定的偶然性。我之所以选择建筑事业，并作为一生追求的方向，是
与我青少年时代成长的经历有密切的关系。我1922年生于南京，当时正值内忧外患，中
国大地上战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，于四川合川继续
中学学业，记得1940年7月27日高考结束的那天下午... 阅读全帖 |
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c**********h
发帖数: 496 | 26 萝卜青菜各有所爱=_=
怎么能说国际象棋就不是艺术？艺术是什么？艺术就是以各种高雅的方式来抒发属于人
类丰富的情感。你会认为国际象棋只是一种娱乐，是因为你的境界还没到。当然，并不
是说我的境界就到了，我的境界当然也还没有到。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 27 这真是中国伟大的“艺术热情时代”！因了西域传来的宗教信仰的刺激及新技术的启发，中国艺人摆脱了传统礼教之理智束缚，驰骋他们的幻想，发挥他们的热力。线条、色彩、形象，无一不飞动奔放，虎虎有生气。“飞”是他们的精神理想，飞腾动荡是那时艺术境界的特征。
这个灿烂的佛教艺术，在中原本土，因历代战乱，及佛教之衰退而被摧毁消灭。富丽的壁画及其崇高的境界真是“如幻梦如泡影”，从衰退萎弱的民族心灵里消逝了。支持画家艺境的是残山剩水、孤花片叶。虽具清超之美而乏磅礴的雄图。天佑中国！在西陲敦煌洞窟里，竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影。我们的艺术史可以重新写了！我们如梦初觉，发现先民的伟力、活力、热力、想象力。
这次敦煌艺术研究所辛苦筹备的艺展，虽不能代替我们必需有一次的敦煌之游，而临摹的逼真，已经可以让我们从一粒沙中窥见一个世界，一朵花中欣赏一个天国了！
最使我们感兴趣的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画，我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里透进了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。现代西洋新派画家厌倦了自然表面的刻画，企求自由天真原始的心灵去把握自然生命的核心层。德国画家马尔克（F.Marc）震惊世 |
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s******l
发帖数: 41 | 28 1,因为艺术是依赖审美的东西，而优秀的艺术更是先于审美的东西。
仅仅follow审美的东西应该交生产吧？
偶的个人观点是，先有艺术，才有审美，才会有大众的审美。
而大众不是艺术家，感悟与观察要慢很多，需要时间，这就是
为什么那么多优秀的艺术家苦等一生，却要到死后方为人所理解和欣赏。
大约这也是艺术最高的境界，那里曲高和寡，非常人所能感受。
但时间是最好的东东，假以时日，什么是真正的高手，什么是
胡闹一目了然。
2， 贝多分没聋的时侯就已经到达了一个很多音乐家一生都达不到
的境界。失去听觉对他来说只是心理上的痛苦。可他依然能创作出
传世之作，很简单，依赖听觉去感受去创作音乐的是行家，
对老贝这样的高手而言，感受与创作是来自心灵，武侠中的天外剑客，
手中并无真正意义上的刀剑，杀人于瞬间无形，应该是同一道理。
所以老贝失去听觉对他来说只是一个更高的挑战，所以他在暮年
还能有那首致爱丽丝，可见他有一颗怎样敏感年轻敢爱的心。
3，涂鸦吸引的也只会是游客，这和大批量copy的名信片，风景照片
会畅销一样，不在艺术的范畴了。
涂鸦的吸引力是因为不是每个城市都那么猖狂，满足了想发泄的，
也满足了象旁观 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 29 看张艺谋“英雄”中剑法的三层境界后我老的感慨:
第一层境界：口袋机，大多数菜鸟，渴望拥有几千的顶级机器
第二层境界：拥有高贵专业机，觉得从此可以拍很好的照片了
第三层境界：口袋机，终于发现摄影作为一门艺术，其实跟手段大多没啥关系，
许多令人震撼的照片，其实都是很廉价的相机拍出来的。
我老当年差不多走到第二步，扔进去数千美刀，突然发现，这一切真是很无聊，
现在回头看看人家的所谓LOMO,觉得摄影作为艺术，更重要的是意境，而不是很多钱
呵呵。。。N年后回头看本版各色友，真是恍若隔世的感觉。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:51 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:33 2013, 美东)
为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 32 强力反弹 有限扩张
——话说中国民族的强势生存之二
民族生存的根本在于抵御外来族群的欺凌与侵略。也就是说，战争能力的文野强弱
，决定着这个民族的命运。战争能力低下，或迟或早都要灭亡。这是民族发展史的铁则。
中国民族其所以具有悠长的耐久力，根本之点就在于对外来危险无与伦比的抵御消
解能力。在数千年沧桑中，这种能力已经臻于化境，达到了极高的艺术境界。总结中国
历史，这种抵抗艺术的核心可以概括为八个字——强力反弹，有限扩张。面对强敌，坚
决反击，此所谓强力反弹。反击胜利，适可而止，此所谓有限扩张。从总体上看，中国
民族在每次战胜大危机之后，都没有西方帝国或东方成吉思汗式的爆发扩张，而总是将
胜利限定在一定范围之内。对于这个“度”的把握，充分体现了中国民族深邃的战略洞
察能力。从某种意义上说，奋起反击不难，大胜之后适时刹车却极难。历史上举凡曾经
强大而一朝覆亡的帝国民族，如古罗马、拜占庭、西夏、辽、金、元、希特勒第三帝国
等，莫不是不知进退而衰竭枯涸。否则，这种把握如何称得上艺术境界？
中国是世界上产生兵书最多的国家。春秋战国的学问家流派中，兵家堪称威名赫赫
。在中国，知兵而成“家”成“学”者... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 33 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:33 2013, 美东)
为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就催眠般地重复这个论调，但通篇没有令人信 服的论证来支持他的主张。
不妨以陈寅恪“精通十余国文字”为例，这很可能只是以讹传讹之说。依据 陈寅恪
1956年亲笔在中山大学填写的“个人简历”，1914年以前，他先后在日本、 德国、瑞
士和法国留学各一年，从1918年... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 34 （明慧记者方慧台湾南投综合报导）艺术家以正统的绘画技法表现美好境界，能够对社
会起到正面、光明的作用，提升人类的道德。二零一二年一月七日（星期六）在台湾南
投县文化中心前广场揭幕的“真善忍国际美展”，令许多观众看了都感到有陶冶、净化
心灵之效。
二零一二年一月七日，南投“真善忍国际美术巡回展”开幕，由左至右分别为南投县书
法家谢坤山、新三才文化协会理事长张锦华、南投县美术协会的理 事长姚淑芬、南投
县政府文化局局长游守中、艺术家宁可和南投县议员廖梓佑等六位来宾参与揭画仪式。
民众认真听取导览员的解说
开幕当天特邀请法轮功学员组成的天国乐团至现场演奏，演奏乐曲充满动感与活力，传
递了修炼法轮功的美好讯息；而纯正、积极向上的曲风，给市民带来光明与希望。台湾
天国乐团是全台最盛大之乐团，有上千名成员。乐团随后至南投市、中兴新村、草屯镇
游行演奏宣传。
南投县政府文化局局长游守中
南投县政府文化局局长游守中致词时表示，“南投县长李朝卿对文化艺术非常重视，文
化局也秉持这种理念参与主办这项美展，我个人深感荣幸。真善忍国际美展的开幕式非
常盛大，天国乐团的演奏雄壮、震撼人心。从这些艺术创作作品中我... 阅读全帖 |
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i****i
发帖数: 4803 | 35 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: wiids (iwi), 信区: Music
标 题: 【灌水】戏剧男高音艺术的最高境界
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 16 03:36:49 2012, 美东)
Giuseppe Giacomini, 老先生 1940 年出生，快 72 岁了 ～～～～
真是戏剧男高音艺术的最高境界，连沈湘大师都佩服的牛人，俺就不多说了，大家自己
看吧，youtube 上有很多他的视频 ～～～～
值得一提的是，大家可以观察到大牛在歌唱时的下巴是坚强有力的，这样能达到最大限
度打开腔体的目的；而这一点，沈湘大师承认他自己在这方面有错，过去多强调要放松
下巴，应该是错了 ～～～～
如果说 Luciano Pavarotti 是意大利最好的抒情男高音，Giuseppe Giacomini 则是意
大利最好的戏剧男高音 ～～～～～～
http://www.youtube.com/watch?v=OvA65VeVCW0
http://www.youtube.com/watch?v=hp4ygOc7Jso |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就催眠般地重复这个论调，但通篇没有令人信 服的论证来支持他的主张。
不妨以陈寅恪“精通十余国文字”为例，这很可能只是以讹传讹之说。依据 陈寅恪
1956年亲笔在中山大学填写的“个人简历”，1914年以前，他先后在日本、 德国、瑞
士和法国留学各一年，从1918年到1921年，各在美国和德国留学三年， 嗣后即归国担
任教职，按照常理并无“精通十余国文字”之可能。当然我们不能 排除陈寅恪是语言
天才的或然性，但非常之主张需要非常之证据，如果陆键东能 够证明陈寅恪出版过和
十余种语言相关的著译，或者最低限度曾用十几种语言写 过读... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教对艺术和音乐的影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 8 14:01:44 2014, 美东)
第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚
何利亚伯，一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们，不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上，
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕，是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree，1471-1528)的作品。然而，你
可知道这个木雕背后的感人故事吗？据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
，但是两人都很穷，因此决定住在一起以节省开销；他们达成协议，一个人先工作，供
应另一个人读书和绘画，过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作，但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华，坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作，到了更换角色的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚
何利亚伯，一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们，不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上，
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕，是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree，1471-1528)的作品。然而，你
可知道这个木雕背后的感人故事吗？据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
，但是两人都很穷，因此决定住在一起以节省开销；他们达成协议，一个人先工作，供
应另一个人读书和绘画，过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作，但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华，坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作，到了更换角色的时候，杜勒耳的朋友却不能再绘画了，因为
他的双手早已因操劳过度而变得僵硬；他失去了绘画的机会，但是神赐给杜勒耳的天分
却得以因此发挥，而使世界变得更为丰富！身为一个祷告的人，杜勒耳的朋友一点也不
怨怼，有一天杜勒耳看见他的朋友又在祷告，他那双「过劳」的手给了杜勒耳雕刻的... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 赵本山：你不靠近政治，不相信你的党，那还搞什么艺术？你不听党的话你还搞什
么艺术？文艺座谈会的那个事儿也不是是个演员都去开了。10月28日，辽宁省铁岭。赵
本山在接受澎湃新闻记者专访时称，文艺座谈会后压力比较大，但作为艺术家必定要听
党的话，跟党走。
“其实演员是观众的，是人民的，如果我身体允许，春晚需要我，我也推不起。如果，
我这个老人别人不喜欢了，就(把舞台)让给别人，这是很正常的。我早晚都会被时代淘
汰，我要做好这个充分的心理准备。”
“这些年累就累在艺术就我一个人在承担。我希望我能回到艺术上去，现在再计算
赚多少钱已经没有意义了。我希望多为老百姓留一些作品，老百姓不会记住我有多少钱
，但会记住我有多少作品。”
“穿一双鞋又不是贪污的，是我自己赚来的，不用大惊小怪，这是正常的。羡慕嫉
妒恨是中国人的正常的发泄，没关系。”
“艺术家跟每个政治家都是艺友和政友。艺术家应该要懂政治，这是首先。比如我
们现在的省长说本山我们来聊聊艺术，那我能不去吗？你得听从上面的。”
“你不靠近政治，不相信你的党，那还搞什么艺术？你不听党的话你还搞什么艺术
？文艺座谈会的那个事儿也不是是个演员都去开了... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 赵本山:你不听党的话你还搞什么艺术？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 22:40:57 2014, 美东)
赵本山：你不靠近政治，不相信你的党，那还搞什么艺术？你不听党的话你还搞什
么艺术？文艺座谈会的那个事儿也不是是个演员都去开了。10月28日，辽宁省铁岭。赵
本山在接受澎湃新闻记者专访时称，文艺座谈会后压力比较大，但作为艺术家必定要听
党的话，跟党走。
“其实演员是观众的，是人民的，如果我身体允许，春晚需要我，我也推不起。如果，
我这个老人别人不喜欢了，就(把舞台)让给别人，这是很正常的。我早晚都会被时代淘
汰，我要做好这个充分的心理准备。”
“这些年累就累在艺术就我一个人在承担。我希望我能回到艺术上去，现在再计算
赚多少钱已经没有意义了。我希望多为老百姓留一些作品，老百姓不会记住我有多少钱
，但会记住我有多少作品。”
“穿一双鞋又不是贪污的，是我自己赚来的，不用大惊小怪，这是正常的。羡慕嫉
妒恨是中国人的正常的发泄，没关系... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 赵本山:你不听党的话你还搞什么艺术？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 22:40:57 2014, 美东)
赵本山：你不靠近政治，不相信你的党，那还搞什么艺术？你不听党的话你还搞什
么艺术？文艺座谈会的那个事儿也不是是个演员都去开了。10月28日，辽宁省铁岭。赵
本山在接受澎湃新闻记者专访时称，文艺座谈会后压力比较大，但作为艺术家必定要听
党的话，跟党走。
“其实演员是观众的，是人民的，如果我身体允许，春晚需要我，我也推不起。如果，
我这个老人别人不喜欢了，就(把舞台)让给别人，这是很正常的。我早晚都会被时代淘
汰，我要做好这个充分的心理准备。”
“这些年累就累在艺术就我一个人在承担。我希望我能回到艺术上去，现在再计算
赚多少钱已经没有意义了。我希望多为老百姓留一些作品，老百姓不会记住我有多少钱
，但会记住我有多少作品。”
“穿一双鞋又不是贪污的，是我自己赚来的，不用大惊小怪，这是正常的。羡慕嫉
妒恨是中国人的正常的发泄，没关系... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 赵本山:你不听党的话你还搞什么艺术？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 22:40:57 2014, 美东)
赵本山：你不靠近政治，不相信你的党，那还搞什么艺术？你不听党的话你还搞什
么艺术？文艺座谈会的那个事儿也不是是个演员都去开了。10月28日，辽宁省铁岭。赵
本山在接受澎湃新闻记者专访时称，文艺座谈会后压力比较大，但作为艺术家必定要听
党的话，跟党走。
“其实演员是观众的，是人民的，如果我身体允许，春晚需要我，我也推不起。如果，
我这个老人别人不喜欢了，就(把舞台)让给别人，这是很正常的。我早晚都会被时代淘
汰，我要做好这个充分的心理准备。”
“这些年累就累在艺术就我一个人在承担。我希望我能回到艺术上去，现在再计算
赚多少钱已经没有意义了。我希望多为老百姓留一些作品，老百姓不会记住我有多少钱
，但会记住我有多少作品。”
“穿一双鞋又不是贪污的，是我自己赚来的，不用大惊小怪，这是正常的。羡慕嫉
妒恨是中国人的正常的发泄，没关系... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 43 from 黄云万里的新浪博客
管平湖的艺术思想 / 王迪
平湖先生出生于晚清官宦之家，自幼受儒家传统教育，因此儒家思想对他影响很深。儒
家哲学最讲中和，如《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之 和，中者
也，天下之大本也，和者也，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育也”。荀子：
“中和者，听之绳也”。儒家历来主张用礼乐来教化天下，以达到中 和盛世。在历代
琴家著作中，中和之道，也是琴家的一贯主张。平湖先生认为古琴艺术应当适中和谐，
不赞成偏激怪诞，与儒家中和哲学有密切关系。
平湖先生先后拜杨宗稷、武夷派悟澄和尚和川派秦鹤鸣道人等出世高人为师。他们不仅
给平湖先生的古琴音乐技法上打下了深厚的基础，而且对其艺术思想也有潜移默化作用
。平湖先生虽出生于官宦家庭，但一生从未涉足宦海、追逐名利，他将一生心血，全部
灌注于古琴艺术之中。特别是他的前半生，命运坎坷，使他的艺术思 想更趋向于道家
和佛教的出世思想。尽管佛、道思想各不相同，但主张淡泊名利，天人合一，回归自然
，则是一致的。老子认为道是最美的音乐，而“道法自然”。 庄子说：“先应之以人
事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然”... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 44 正好看到另外一篇, 顺带不为偷, 一起转了算了
老钱：美国往事——印象派画家玛丽·卡萨特（Mary Cassatt）
女性的社会地位和作用是一个永恒的话题。传统社会中，女性是孕育者和守护者。尽管
这是有争议的观点，但在男性主导的社会中，女性的重要性很容易被忽视。在艺术领域
中，女性一直是被临摹和被塑造的对象，凝聚着人们的情感和遐思。但是如果仔细玩味
女画家的作品时，就会发现男画家无法切入和体会的视角。女画家的存在，为男性主导
的艺术领域增添了许多色彩，也为人类对艺术的认识拓展了更广阔的视野和空间。就艺
术而论，女画家无论从那个角度来讲都不是可有可无的。
在十九世纪群星闪烁的印象派画家中，有两位杰出的女画家，她们是贝尔特·莫里索（
Ｂｅｒｔｈｅ Ｍｏｒｉｓｏｔ）和玛丽·卡萨特（Ｍａｒｙ Ｃａｓｓａｔｔ）。莫
里索是法国上流社会的淑女，卡萨特则是来自美国的一位敢说、敢做、敢为的新女性。
一八四四年五月二十二日，玛丽·卡萨特出生于美国宾夕法尼亚（Ｐｅｎｎｓｙｌｖａ
ｎｉａ）州的阿勒根尼（Ａｌｌｅｇｈｅｎｙ）（今属匹兹堡）。尽管卡萨特生于美国
，但是她生命中的大部分时间是在欧洲度过的，主要是在... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 45 不知道是哪位兄弟发明的文艺，普通和二逼这个排比句式
我只能说，发明这个排比句式的人对人性了解实在是太深刻了
短短三个词，把三个层次划分得如此清晰，而且刻画得入木三分，尤其是最后一个
结合艺术作品尤其是电影聊聊文艺，普通和二逼
其实艺术这个东西，在多数时候有着曲高和寡的尴尬
也就是说，艺术多数时候是无法作为一项产业推广的
不能靠艺术赚钱，艺术家的穷困潦倒应该是常态，不这样才有问题
如果一个艺术家不穷困潦倒，他就无法体验百姓的疾苦
如果他无法体验百姓的疾苦，他就无法创作出一个能够真正能够映射社会现实的作品
一个无法做到映射社会现实的作品，是不配被称作为艺术的
那只能叫做行为艺术，一个艺术作品，不能毫无目的
必需要有所指，但是不能太明显地说教，太明显的说教会让艺术流于表面
显得很肤浅，受众会不认同，好的艺术作品在批驳了社会的种种丑态和不公之后
你还得为止鼓掌，明明这个耳光扇在你的脸上，火辣辣地疼，你还不得不说他打得好
这是所有艺术表现形式的最高境界，包括电影，小说，戏剧，绘画，音乐等都是如此
所有传世的作品，几乎无一例外有着对社会和人性丑恶面的剖析和揭露
而且揭露得非常彻底，刻画得入木三分，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
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H******3
发帖数: 169 | 48 觉醒与艺术的对话：索达吉堪布访谈
张大色：艺术和佛法，它们结缘是很深的。在佛法的社会化传播过程中，艺术都扮演了
非常重要的角色，比如说，建造佛像、开凿石窟、还有壁画。那么，在现代化传媒发展
很迅速的今天，您认为艺术还能为佛法做些什么？一定要用传统的绘画方式吗，比如像
传统唐卡那样，还是有什么其他的可能性？比如可以根据今天的发展进行变化。
索达吉堪布：我觉得从人类历史上看，佛教跟艺术之间有密不可分的关系。因为佛教是
很抽象、深奥的东西，那么通过艺术，无论是唐卡也好，还有我们的一些哲学、其他一
些传统的艺术，包括现在人们比较重视的一些现代艺术，佛教当中最甚深的一些道理，
就是可以通过艺术的方式来展现。所以不管是古代也好，现在也好，它们之间有很多的
关系。
我想现在的佛法，也特别需要适合现代人的心态的一种艺术方式来展现。这样一方面人
们也是一种在享受当中可以感受佛法的微妙和它的一些奇特的本性。我觉得很多接受艺
术的人也好、接受佛教的人也好，他要有一种超越性的心态才可以接受的。一般的一些
人，他们可能精神的层面窄一些，金钱和物质上面多一些，那么人有了一些高层次的境
界的时候，他会追求他的信仰，... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 49 http://news.qq.com/a/20141101/011985.htm
10月28日，辽宁省铁岭。赵本山在接受澎湃新闻记者专访时称，文艺座谈会后压力比较
大，但作为艺术家必定要听党的话，跟党走。
在距离沈阳市160多公里的开原县莲花乡莲花村，67岁的村民赵德发坐在炕上，点燃一
支烟。深秋的日光泛着玉米秸秆的金黄斜斜地刺进窗户，照着烟圈的轮廓，一圈一圈，
荡漾随即飘散。
“小时候我们管他叫小山儿，他管我叫老叔。”赵德发眯一眯眼说。他口中的“小山儿
”，正是今天娱乐圈顶级大腕儿赵本山。曾经，两家用砖石垒成的平房就隔着一堵墙；
如今，赵本山的祖居已经给其他村民居住，门窗紧闭，门口有几只大白鹅在冻结的泥泞
小道上昂首阔步。
此时，58岁的赵本山正在距离开原100多公里外的铁岭市郊金峰小镇拍摄《乡村爱情故
事》第8部（以下简称《乡8》）。
在片场一栋别墅车库门前正中的位置，赵本山坐在椅子上，身披黑色的韩款大衣，穿灰
色棉裤，着一双运动鞋，弯着腰低着头聚精会神地看剧本。他的身边簇拥着30余名片场
工作人员，一名摄影举着长焦镜头不停地变换着角度跟随拍摄。
正是傍晚时分，无遮无拦的山风裹着料... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 50 http://news.qq.com/a/20141101/011985.htm
10月28日，辽宁省铁岭。赵本山在接受澎湃新闻记者专访时称，文艺座谈会后压力比较
大，但作为艺术家必定要听党的话，跟党走。
在距离沈阳市160多公里的开原县莲花乡莲花村，67岁的村民赵德发坐在炕上，点燃一
支烟。深秋的日光泛着玉米秸秆的金黄斜斜地刺进窗户，照着烟圈的轮廓，一圈一圈，
荡漾随即飘散。
“小时候我们管他叫小山儿，他管我叫老叔。”赵德发眯一眯眼说。他口中的“小山儿
”，正是今天娱乐圈顶级大腕儿赵本山。曾经，两家用砖石垒成的平房就隔着一堵墙；
如今，赵本山的祖居已经给其他村民居住，门窗紧闭，门口有几只大白鹅在冻结的泥泞
小道上昂首阔步。
此时，58岁的赵本山正在距离开原100多公里外的铁岭市郊金峰小镇拍摄《乡村爱情故
事》第8部（以下简称《乡8》）。
在片场一栋别墅车库门前正中的位置，赵本山坐在椅子上，身披黑色的韩款大衣，穿灰
色棉裤，着一双运动鞋，弯着腰低着头聚精会神地看剧本。他的身边簇拥着30余名片场
工作人员，一名摄影举着长焦镜头不停地变换着角度跟随拍摄。
正是傍晚时分，无遮无拦的山风裹着料... 阅读全帖 |
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