s********n
发帖数: 1231 | 1 8位华人教会牧者就柴远事件致海内外华人教会及公众信
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vi7m.html
七千人教会论坛
喝喝，有神同在的人早就知道清楚真相了，还要您们来调查？我就不信你们不相信远真
的强奸了柴并朱姓女士！
2月11日 06:53举报删除分享回复(0)
七千人教会论坛
真难为你们了！先反思一个《旧金山共识》吧.
王志勇牧师先反省一下和国安林刚成立“全国改革宗联盟”的错误吧！
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18位华人教会牧者就CY事件致海内外华人教会及公众信
“CL指控YZM性强暴事件”（简称“CY事件”）被公诸于众已一月有余，作为当事人之
一的YZM牧师，以及Y牧师所属的机构“神州传播协会”和Y牧师按牧委 员会，一直没有
任何公开的回应。一个多月来，主内肢体及教外公众在网络上争论不息，莫衷一是。此
事件以及由此事件而引起的波动，如若得不着合理的解释与解 决，争论与困惑将会继
续下去，并给... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 南卫视《我是歌手》第四场竞演5日晚播出，“二哥”黄致列凭《bang bang bang》初登冠军之位，情歌王子张信哲补位压轴，携《信仰》出战拿下第二名。
黄致列
张信哲
湖南卫视《我是歌手》第四场竞演5日晚播出，“二哥”黄致列凭《bang bang bang》初登冠军之位，情歌王子 张信哲补位压轴，携《信仰》出战拿下第二名，徐佳莹 演绎清新民谣重回前三，而赵传 则跌至末位，情况告急。本期火拼波折四起，歌手排位“地震”不断，变幻莫测的竞演局势引得网友们直呼：“果然是三期过后见本事，张信哲一来大家都出大招了”“欧巴终于不是二哥了！赵传和信这对难兄难弟下周得破釜沉舟了。”
“二哥”黄致列载歌载舞晋升冠军 张信哲首秀“信仰”感动观众勇夺亚军
竞演进入到第四场，本以为歌手们的杀手锏早已悉数曝光，却不料这仅仅只是开始。在昨晚播出的节目中，公认的痴情派代表黄致列首次将苦情包袱丢到千里之外，刘海一掀摇身变型男，一首中文填词的《bang bang bang》爆发力惊人，不但让他在舞台上狂秀性感舞姿，惊艳插入的韩文rap增添满满的K-pop感，一直徘徊在二、三名之间的“二哥”也凭借此歌次首次拿下冠军宝座，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 3 前不久，江苏高院审结一起“全能神”教杀人案件，徐某因信奉全能神邪教，打死了一名精神病患者，被判无期徒刑。
30多岁的徐某因信奉全能神邪教，并以拯救其女儿侍某的同学管某的名义，与侍某和侍某同学葛某一起，到管某家中将患有精神疾病的管某带至自己家中同住。 2013年1月30日晚，徐某劝管某停止服用治疗精神疾病的药物，停药后，管某出现精神异常。
徐某认为系“魔鬼撒旦”附身所致，需将“魔鬼撒旦”杀死，于是就用板凳砸管某头部，又用手掐捂其颈部、嘴巴，并唆使其女儿侍某和儿子侍某某用跳绳勒管某颈部，让葛某按压住管某双腿，致管某被勒死。
案发后，警方很快刑拘了徐某，而对涉案的三名未成年人，则另案处理。后经精神疾病司法鉴定，徐某和女儿侍某是与巫术有关的精神障碍患者，作案时具有限定刑事责任能力。
江苏省高院审理此案后，认定徐某以邪教驱魔治病的方式，打砸被害人头部，并教唆未成年人参与实施剥夺被害人生命的行为，致一人死亡，其行为已构成故意杀人罪，且系共同犯罪。徐某在共同犯罪中系主犯，且教唆未成年人杀人，应从重处罚。考虑到她归案后能够如实供述犯罪事实，且其在作案时具有限定刑事责任能力，可依法从轻处罚。
近日，法院... 阅读全帖 |
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n****d
发帖数: 2241 | 4 发信人: erli02 (马甲，erli、erliMajia、erli03已被封全站), 信区: Military
标 题: 多维：9月28日傍晚重庆突降暴雨致城市交通大堵塞
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 30 16:55:20 2012, 美东)
9月28日傍晚重庆突降暴雨致城市交通大堵塞
erli发表于120930
http://blog.dwnews.com/post-241298.html
▲
你田步知是信“无神论”的？
中国就是你这种信“无神论”的鸡巴人太多了，才会像现在这个屌样！
无神论者，其实就是什么都不信，所以心中没有对这个宏大精密至无以想像、其存在必
有（！）目的的天地宇宙的敬畏，所以才能做到完全无道德无良心只追求人世的金钱名
利享乐私欲而能完全没有做人（！）底线的蝇营狗苟行尸走肉的活着！
曾看到网上有人说二十世纪中两大荼毒生灵的哲学信仰是共产主义和无神论，前者我坚
决反对，后者——尤其站在当前的地球尤其中国的时空背景下——我完全赞同！
重复一遍以强调——
中 国 就 是 你 这 种 信 “ 无 神 论 ” 的 鸡 巴 人 太 多 了 ， 才 会 ... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Belief
标 题: 致查理书：尊重宗教是文明社会基本共识
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 31 10:49:45 2015, 美东)
尊敬的查理先生们和查理女士们。此次查理周刊恐怖袭击引起举世关注。恐怖袭击是文
明世界不可接受的，理应受到谴责。而事件的发生主要因宗教漫画而起。我个人作为一
个宗教实践者，想从宗教的角度与你们作一个交流。
世界上绝大多数宗教都教导人们追求真理弃恶从善。当然不同的宗教对真理善恶有不同
的界定。各种宗教认识真理的方法也不同。我们的世界上才会有许许多多不同的宗教。
由于历史的原因，宗教中难免会有明显不符合科学事实的记载，也有违背现代文明伦理
道德的内容。但是不能因此否定宗教的正面意义。
宗教有一个最大的特点，就是宗教的不可求证性。英国哲学家罗素有一段高论，他说可
以通过观察事实认识的真理是科学。可以通过逻辑推演认识的真理是哲学。而既不能观
察事实，也不能依靠逻辑的领域就是宗教。神是否存在无法通过科学与哲学的方法证实
或者证伪。而佛教认为，人们对世界的认... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 8 聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且，找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約來自600BCE~500BCE。按原文批判，學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE，比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事：
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 9 【网络民议】环球的神逻辑被大家“玩坏”了
中国数字时代 / by 无可奉告
/1 hour ago
近日，北京市应急办宣布，将于12月8日7时至12月10日12时首次启动“空气重污染红色
预警”。这是全国大城市首次在重度雾霾发生之前作出最高级别预警，并采取严厉防范
措施。环球时报在其头版头条发文《北京“红色预警”引世界热议》。其副标题为“首
次拉响最高级别警报 被赞展现治理雾霾决心”。此言一出，生活在雾霾中的网友们纷
纷开启了段子模式。（摘自@神评）
以下为数字时代编辑摘自网友评论：
张穷酸：某男子强奸女子时带上保险套，事后被赞是暖男。
学霸克里空：小偷盗窃后随手关灯，被赞节约型人才。
赵品然：老公家暴打断妻7根肋骨，及时送医被赞爱心无限。
宋林哲：小伙扶老人被讹，老人被赞影帝级表演。
PPS客户端：售票员费劲全力唤醒一名晕倒孕妇令其补票，被赞最美售票员。
弱智的鹏狗狗：男子强奸妇女致其怀孕，被赞当代送子观音。
逗逼协会荣誉会长：银教授强奸夜行女，女子送“针灸泰斗”锦旗。
熊小默：强奸犯最后关头良心发现，初中妹磕头感恩体外射精。
鶩堻：杀人犯杀人后弃尸荒野，后折返以土埋葬被赞大爱无疆 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
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一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 11 “忿怒”这个字，在我字典里的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义
是：“因受伤害或受侮辱而引起的愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是：
“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说：忿怒是神的属性之一。
现代整个基督教会的作风，乃要冲淡这个题目，相信神的忿怒的人（并非所有人都相信
），对此颇为缄默，可能他们想得不多。对一个已经无耻地把自己出卖给贪婪、骄傲、性欲、
固执己见等假神的世代，教会竟含含糊糊的说些什么神的仁慈，而一点不提神的审判。在过去
一年，你听过多少次——如你是传道人，又传过多少次——关于神忿怒的讲章？基督徒在广播
电台上，或电视节目中，或全国性报纸杂志的方块专栏中对此题目直言不讳的时候，是多久
以前的事（一个人如果这样做，又要等多久才有人再请他演讲或写作？）事实是：神的忿怒这
题目，在现代社会中已成禁忌，基督徒大致上也已接受了这禁忌，竟因此训练自己对此也只字
不提了。
我们不妨问问：这是应该的吗？圣经却大不相同。我们不能想象，讲论神的审判会大受
欢迎；但圣经的作者却常常乐此不疲。圣经的特点之一，就是新旧约都强而有力地申述神忿怒
的真实和可怕。彭克... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 15 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 10.恩典
教義和聖約告訴我們要「在恩典⋯⋯中成長」。恩典是神所賜的美德，使人
性情仁慈並樂於行善；恩典是一種迷人的特性或成就；「一種令人愉悅的優美儀態。」
魅力是人感受自身尊貴時所散發出的吸引力；是人感受自我價值時所散發出的內在美。
有人說舉止是你能穿戴在身上最重要的東西。一位我認識的優秀年輕男士列了一張他希
望未來妻子具備的特質，性情開朗就列在第一項。
我們常常發現大家低估了美好婦女的影響力。這種影響力看似細微，卻導致驚人的後果
。一位婦女的影響力可改變整個國家。我要引用經文中的兩個例子，一個是不好的，另
一個是好的。
在以太書中，耶銳特的漂亮女兒藉著跳誘人的舞蹈來引誘艾基希娶她。艾基希娶她的代
價是謀殺她的祖父奧茂國王，這樣她父親就可以成為國王。在她的慫恿下，艾基希用宣
誓的方式組織了祕密結社，因而導致了耶銳特民族滅亡。
另一方面，舊約女子猶太人以斯帖救了她的人民。當時猶太人被俘至異鄉，以斯帖嫁給
了亞哈隨魯王。王下旨要滅絕所有的猶太人。以斯帖的堂哥末底改要她向國王求情，放
了她的人民，末底改對她說：「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」17以斯
帖... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 19 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20
全知永恒不变的神不会改变他永恒的计划。
民 数 记
23:19 神 非 人 ， 必 不 致 说 谎 ， 也 非 人 子 ， 必 不 致 后 悔 。 他 说
话 岂 不 照 着 行 呢 ？ 他 发 言 岂 不 要 成 就 呢 ？
撒 母 耳 记 上
15:29 以 色 列 的 大 能 者 必 不 至 说 谎 ， 也 不 至 后 悔 。 因 为 他 迥
非 世 人 ， 决 不 后 悔 。
耶 利 米 书
4:28 因 此 ， 地 要 悲 哀 ， 在 上 的 天 也 必 黑 暗 。 因 为 我 言 已 出 ，
我 意 已 定 ， 必 不 后 悔 ， 也 不 转 意 不 作 。 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 23 我们翻看《现代汉语词典》，对“神”的解释是这样的：宗教迷信及神话中指超自然的
、具有人格和意识的存在。在宗教中一般指天地万物的创造者和统治者。“全能神”借
用“神”字想表达什么呢？当然是想当“天地万物的创造者和统治者”。然而，“全能
神”的“神店”只不过开张了二十来年，绝大部分时间又在地下躲躲闪闪，想统治“天
地万物”只能是望洋兴叹啦。那就凑合凑合弄个“女基督”出来混混，反正是来装神弄
鬼哄哄人。只可惜“神仙”是要显灵的。于是“全能神”真倒是显了几次“灵”：宣称
2012年12月21日是“世界末日”，折腾个鸡飞狗跳，结果没灵！“2012年12月21日只是
大灾难的开始，2013年2月14日人类将有更大的灾难。”又折腾一气，还没灵！当然，
也有灵的：今年“5·28”招远血案“全能神”显灵了，一个邪魔的形象出现在世人面
前！
人们不禁要问：“全能神”邪教组织残害无辜生命，而其自称“全能神”意欲何为
？“全能神”又到底“神”在哪儿？为此，我们就层层剥去其伪装，看看这个“神”到
底有什么“神本事”？
“神”本事之一：“信口雌黄”欺骗人
大家知道，李洪志为了把自己包装成“宇宙主佛”，改其生日为农... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 24 我们翻看《现代汉语词典》，对“神”的解释是这样的：宗教迷信及神话中指超自然的
、具有人格和意识的存在。在宗教中一般指天地万物的创造者和统治者。“全能神”借
用“神”字想表达什么呢？当然是想当“天地万物的创造者和统治者”。然而，“全能
神”的“神店”只不过开张了二十来年，绝大部分时间又在地下躲躲闪闪，想统治“天
地万物”只能是望洋兴叹啦。那就凑合凑合弄个“女基督”出来混混，反正是来装神弄
鬼哄哄人。只可惜“神仙”是要显灵的。于是“全能神”真倒是显了几次“灵”：宣称
2012年12月21日是“世界末日”，折腾个鸡飞狗跳，结果没灵！“2012年12月21日只是
大灾难的开始，2013年2月14日人类将有更大的灾难。”又折腾一气，还没灵！当然，
也有灵的：今年“5·28”招远血案“全能神”显灵了，一个邪魔的形象出现在世人面
前！
人们不禁要问：“全能神”邪教组织残害无辜生命，而其自称“全能神”意欲何为
？“全能神”又到底“神”在哪儿？为此，我们就层层剥去其伪装，看看这个“神”到
底有什么“神本事”？
“神”本事之一：“信口雌黄”欺骗人
大家知道，李洪志为了把自己包装成“宇宙主佛”，改其生日为农... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 我们如何认识神？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 14:34:23 2013, 美东)
我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
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B*********L
发帖数: 110 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 27 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 28 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 如
果上帝是個揀選的上帝，就不是所有的人蒙恩；如果
不是所有的人蒙恩，那上帝還是公平的？不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話，那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話，聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說，我要恩待誰就恩待誰，我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以，恩典是和主權發生關係，不是和
公義發生關係，而審判是和公義發生關係，審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間，神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人，這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事，隨己意施恩的上帝。那你說，上帝怎麼
可以這樣，這樣的上帝一定是非常武斷，非常主觀，非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權，祂還是
神？神之所以為神，祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的，因為我看不到上帝有什麼理由，我不能
接受預定論，我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們，
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體，而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 30 读经：
马太十六章16至19节：『你是基督，是永生神的儿子。……我要把我的召会建造在这磐
石上：阴间的权柄，不能胜过她。我要把天国的钥匙给你。』
我们所注意的，就是主说：『我要把我的召会建造在这磐石上。』主这一个召会的建造
，或者说主所建造的这一个召会，关系两面的事。一面是阴间的门，一面是天国的钥匙
。钥匙和门，乃是很相连的东西。不过一面是阴间的门，一面是天国的钥匙。这就是说
，主所建造的召会，对于阴间与天国，都有非常的关系。
以弗所一章二十二至二十三节：『又将万有服在祂的脚下，使祂为召会作万有之首；召
会是祂的身体，是那在万有里充满万有者的丰满。』（原文。）
请我们注意，主作万有之首，乃是为着召会。
三章九至十一节：『又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如
何安排的；为要藉着召会，使天上执政的，掌权的，现在得知神万般的智慧；这是照神
在我们主基督耶稣里所定的永远计划。』（原文。）
这是原文的意思。中文圣经在这里所翻的『从万世以前，』更好翻作『永远；』『旨意
，』应该翻作『计划。』在原文，『永远』是形容『计划』的。这里是给我们看见，召
会这一个东西，乃是照神在基督里... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 31 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
识神的说法（罗一19~20）连结起来。加尔文指出：“在人心里，依据天生的本能，就
有对神性的认识。为了避免任何人假装无知，神自己在所有人的内心植下了对他神性的
某种认识。”观察大自然的任何人必会认识到神的存在。
人若行走在繁星满天的夜空下，看着漆黑的穹苍中缀满点... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 問題：神的屬性是什麼？神是什麼樣子？
回答： 有很多關於神的資訊有助我們解答這個問題！先通讀一遍聖經會對那些尋找這
個問題的答案的人有幫助，然後再回頭查看經節段落進一步求證。參考聖經資料是十分
必要的，如果沒有聖經的權威性，這些選出來的話跟人的觀點也沒什麼區別，而人的觀
點常常對神產生誤解（約伯記42：7）。我們必須努力去了解神是什麼樣子，這不僅僅
是很重要，如果做不到這一點，很可能導致我們違背神的意願去設立、追隨和崇拜偶像
（出埃及記20：3-5）。
神只向我們顯示祂想讓我們知道的。神的屬性之一是“光”，意味著關於祂的資訊只能
由祂自我啟示（以賽亞書60：19； 雅各書1：17）。神自我啟示的事實不容忽視的，以
免我們中間有人進不了祂的安息（希伯來書4：1）。創造，聖經和道成肉身（耶穌基督
）能幫助我們瞭解神是什麼樣子。
讓我們先從理解神是我們的造物主開始。我們是神的創造的一部分（創世紀1：1；詩篇
24：1）。神說人是按照祂的形象而造，人高於並管理其它一切神所造之物（創世紀1：
26-28）。儘管神的創造由於人的“墮落”而毀壞，但我們還是能從中看到神所做的工
（創世紀3：17-18... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 34 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 我们如何认识神？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 14:34:23 2013, 美东)
我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
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f*****e
发帖数: 398 | 37 導語 2014年5月28日21時許，山東省招遠市一家麥當勞快餐店內，張立冬等6名全能神
邪教組織成員，為拉人入教，向同在店中就餐的吳姓女子索要電話號碼，遭到拒絕後發
生口角。張立冬等6人隨即對吳某進行殘忍毆打，致其死亡。血案發生後，全社會震驚
，並紛紛譴責全能神邪教的兇惡行徑。 21日8時，山東省煙臺市中級人民法院公開
審理5·28招遠全能神邪教教徒圍毆女子致死案。為此，新浪網邀請中國反邪教協會秘
書長王渝生、中國權威反邪教網站凱風網總編黎明兩位反邪教權威專家做客訪談直播間
，全方位解析全能神邪教之“邪”。 -------------------------------------------
------------------------------------- 來源：凱風網 作者：李小白
01 招遠案開庭：審判邪教案件有法可依
對全能神招遠案件的審判是對正義的伸張，對邪教罪惡的懲罰；利用法律武器展開與邪
教的鬥爭，是依法治國、依法治邪的應有之義；對於打擊、震懾邪教有重要意義。
中國反邪教協會秘書長王渝生在專訪中表示，國內審判邪教案件已形成一套邏輯嚴密、
體系完備的法律體... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 38 山东招远“5.28”血案虽已过去2年，但每当回想起受害人吴硕艳被“全能神”信徒张
帆、张立东等人，当作“邪灵、恶魔”肆意踩踏、暴打致死的那一幕暴行，至今仍心有
余悸。悲剧已经过去，在为无辜死去的冤魂鸣不平的同时，我们更应该深思，是什么致
使这些人如此冷血、如此残暴、如此疯癫？是“全能神”给信徒灌输了与道德、常理、
人性、法律背道而驰的歪理邪念。
一、“全能神”把拉拢人入教作为重要目标
“全能神”组织为了发展成员、扩大势力，要求信徒要千方百计“传福音”拉拢人
入教，并下定拉人头的任务指标。全能神教义提到：“作为使徒，不可长久住在家里，
若做不到，我废弃不用”、“信徒的另一个功用，注重传福音”。“得人”已经成为“
全能神”发展的重要目标。这也就是张立冬等信徒为了遵守“全能神”组织内部规定，
想方设法“传福音”，到麦当劳餐厅拉拢人入教的原因，也成为招远“5.28”血案的导
火线。
二、“全能神”淡化信徒正常亲情
据张立冬老家东关村村干部说，他们家庭成员原先感情不错，家人信“神”由长女
张帆在2008年年底带入，后来因为母亲陈秀娟“觉醒”，意图劝导丈夫和儿女退出教会
而被无情赶出家门，还离了婚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 “全能神”在内部洗脑：“如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满
足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？”、“你能不能做我忠实的
跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生”（《达到在试炼中站住见证的“十一条标准
”》）。“全能神”如此洗脑术，可怜了那些忠实跟随者。什么养老钱、救命钱、学费
、农民工的钱等等，“全能神”窥视已久，从不会轻易放过。
养老钱
儿孙绕膝前，幸福度晚年。人到晚年时，都会希望身体健康，子孙绕膝。但问题是
，家家有本难念的经，比如说自己休闲在家孤独寂寞、家人被疾病所困等这些绕不开的
话题，都是非常容易被邪教盯上的。有一天，如果有人悄悄地告诉你，到我们这里来不
再孤独，身体还会得到保佑，况且还是你的熟人或亲戚告诉你，你还会无动于衷吗？山
东沂水县农业银行63岁的退休职工王淑花，一天老同事告诉她，信“全能神”能消灾避
难。为了对“神”尽本分，得到“神”的庇护，老王执意把自己积攒的11万元退休金全
部“奉献”给了“全能神”。（《“全能神”卷走了王老太的养老钱》）现实不乏这样
的例子，四川大邑县农业银行退休职工李淑华把10万多元养老金全部“奉献”给了“全... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 40 媒体揭“全能神”组织结构 教主12年前逃到美国
2012年12月19日 00:17 来源：东方早报
后天就是2012年12月21日，尽管中外专家不断辟谣，散布“世界末日”谣言事件仍在全
国多地出现。连日来，青海、浙江、陕西、江苏等9个省区市抓获了500余名造谣者，其
中包括400余名“全能神”邪教人员。
根据治安管理处罚法，散布谣言，谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共
秩序的，可处5日以上10日以下拘留，可以并处500元以下罚款；组织、教唆、胁迫、诱
骗、煽动他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、会道门、迷信活动，扰乱社会秩序
、损害他人身体健康的，可处10日以上15日以下拘留，可以并处1000元以下罚款。
新华社官方微博昨日发表评论指出，对这些危害社会的“毒瘤”既要干净利落地切除，
更应关注邪教产生的社会土壤。正道平坦畅通，邪道无路可走。只有让公平正义、诚信
友爱的阳光洒进每一个角落，让无助的心灵多些温暖，谎言和阴霾才无滋生之地。
青海抓捕400余名“全能神”邪教人员
18日，早报记者从青海省公安厅了解到，青海警方捣毁“全能神”邪教窝点多处，已经
抓获“全能神... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 42 請問：經上說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，
乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3：9）從經文中看到神願
萬人得救，不願一人沉淪，我認為整個人類神都拯救，不撇棄一個，為什麼信全能神的
人傳福音只傳真心信神、喜愛真理的人呢？那「神願萬人得救，不願一人沉淪」到底是
不是指神拯救整個人類說的呢？
弟兄姊妹，針對這個問題我們從聖經記載中可以看到：在挪亞時代神曾經用洪
水滅世，只有挪亞一家八口剩存下來蒙神拯救，而不是全部的人類都蒙神拯救了；律法
時代耶和華神使用摩西帶領以色列人出埃及，但卻降災於抵擋神的埃及，並且在曠野將
抵擋神的二百五十個首領毀滅，以及在曠野發怨言的人最終都沒能進到迦南美地，從中
看到神不是拯救所有的人；再看恩典時代主耶穌來作救贖工作時，神拯救的是那些真心
信神、能接受真理、聽神的話能順服神的人。就如忠心跟隨主的門徒：彼得、拿但業、
馬太……還有撒瑪利亞婦人等，他們聽到主耶穌的說話作工就認定主耶穌就是那要來的
彌賽亞，便義無反顧地從律法下走出來，接受、順服主的作工、說話，得著了主的救恩
。而那些假信的、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 据山东广播电视台公共频道《民生直通车》报道，济宁任城区公安分局常青派出所门前上演了惊险的一幕，一名持枪抢劫的睡觉男子被执勤民警当场抓了个正着。不要觉得这是一个病句，这名男子的确实在抢劫的过程中睡着了，那怎么会睡着，又怎么会出现在派出所的门口呢？
发现男子身上有枪，这就要求民警的这次抓捕必须小心谨慎一招制敌，不能给其任何反抗的机会。而此时，持枪男子仍在车内睡觉，为了避免引起他的警觉，民警王国强脱去警服，化装成群众靠近了嫌疑人乘坐的出租车。
任城区公安分局常青路派出所民警王国强称，根据分工，他来拔车销子拔，另外一名同志迅速打开车门，我快速控制住嫌疑人的双手，以免让他碰触到枪。迅速控制了事态。
这名持枪抢劫的睡觉男子被当场抓了个正着，男子怎么会出现在派出所的门口呢？原来凌晨3点，的哥赵师傅在汽车北站拉上这人。由于出租车公司规定乘客不能要求驾驶员去第二个乘车点，因此被赵师傅拒绝了。谁知让他意想不到的事情发生了。的哥回忆男子掏出来枪指着他的头说，你去不，不去弄死你。
无奈之下，赵师傅只好将身上仅有的二百多元钱交给了男子。之后不久，男子竟然在出租车上睡着了。赵师傅连忙将车开到了常青路派出所，并报了... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 44 全民围剿“全能神” 娱乐心态对待末日传言
2012-12-18 17:02 作者：王杨
55
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“世界末日”谣言满天飞 各地继续严打
关键词：
末日邪教全能神东方闪电围攻决战青海抓捕头条
近期，全国各地的“全能神”邪教徒活动日益猖獗。这些人四处散发邪教宣传品、散播
末日将至等歪理邪说，借机敛财，扰乱公共秩序甚至攻击政府部门。各地警方都加大了
打击力度。据不完全统计，截至目前共有500余名邪教组织成员落网。
“全能神”邪教又名“东方闪电”、“实际神”。其教义中宣称共产党是“大红龙”，
并号召信徒与共产党展开决战。（更多的“全能神”邪教信息请点击“每逢‘末日’出
邪教”。）
全国共抓获“全能神”邪教组织人员500余人
日前，青海省部分公安机关对“全能神”邪教组织人员实施集中抓捕，截止目前，已抓
获“全能神”邪教组织人员400余人，捣毁邪... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 45 全民围剿“全能神” 娱乐心态对待末日传言
2012-12-18 17:02 作者：王杨
55
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O******l
发帖数: 2792 | 46 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: life of pi 观后感——人吃人？还是神的恩典？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 18 02:38:46 2012, 美东)
1884年MIGNONETTE号的海难记录：“有关MIGNONETTE号帆船生还者，船上有4人，有3个
是正式的海员，1个是见习海员RICHARD PARKER,是个孤儿，也是他第一次出海。发生海
难后4名船员乘救生艇逃生，坚持了十几天后，食物终于吃完。到第十九天，船长杀了
那个见习船员，在接下来的几天里以那个男孩的血肉为生，最后他们得救了！”
2008年，某国，某大公司总部：由于金融危机，公司接到的项目越来越少，于是整栋楼
几千人，人人自危。 第一轮裁员，那些刚毕业的，技术不足的新人被裁了。第二轮裁
员，那些讲话声音大一点儿的，被那些大多数平时安静的做自己的事情的员工看着不顺
眼的，被裁了。第三轮裁员……
真实生活是这样的血腥。我想，李安想在影片里讲述的，应该也是这样一个人吃人的本
性：在面临生存极限的选择... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
bx64 (卜详) 于 h 提到:
首先偶得声明一下，偶不是惠敏的托（你们非要说是，偶也没办法，是吧？）。偶只是
一个过路的，看这挺热闹的，忍不住说两句，爱听不听吧。
首先致HuZhouRen：你还真想找金算子本人讲数？兄弟偶佩服您的胆量，先赞上一句！
金算子大哥姐在湾区贷款圈里混了十几年了，对她有意见的人不少，可有胆量惹她的主
是一个没有！人家湾区疯婆子的名号可不是白来的，明白吗？不信你试试？兄弟偶保证
你到头来自己掌嘴磕头，还不定能全身而退。她的手下你算是见识过了吧？有奴如此，
何况主呼？
想当年大哥姐在偶们清华的时候，她的名号谁人不知，谁人不晓？那真是骂遍清华无敌
手！清华，科大，杜克，斯坦福，房地产一路打拼过来，有多少不厚道的人在大哥姐的
高尚人品面前望风披靡，神经崩溃？两年前这摊上的Chinaberry想捣鼓捣鼓，大哥姐派
出三律师，Chinaberry立刻消停了，两年不敢浮出水面，是吧？人说那些都是遗嘱移民
律师，殊不知那只是在传达一个信息，懂吗？谁想和脾气坏，人品高，德能载物，善良
... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 19981 | 48 神性可以转化，但无法湮灭。也就是说，战神的神性多半被转化成了其它属性，为
其它神明所用，永久地脱离了战神的神体。这已经等同于掠夺信徒，甚至比掠夺信徒还
要恶劣，属于神战开启的绝对理由。
无数璀璨金光从王座上绽放，瞬间就没入虚空的深处。那是战神的意志，正在整个
位面的范围内搜索窃取了自己神性的人。
几乎同时，所有法罗的神明都得知了战神的震怒，于是纷纷表达愤怒或是安慰，也
有保持沉默的，那是神力不在路德瑞斯之下的强大神明。
位面辽阔无际，谁都知道战神的搜索根本不可能有结果，他只是借此展示自己的神
威，警告那个胆大妄为的小偷而已。而且诸神的神国不可侵犯，哪怕是神力垫底的三女
神也是如此，除非路德瑞斯愿意开启神战，才有可能侵入其它神明的神国。
路德瑞斯同样把自己的愤怒传达给了自己在凡间的教会。
作为拥有强大神力的神明，战神在法罗位面各地都有自己的神殿。但是教会的大本
营还是在巴洛克王国，而在不久前的异位面入侵中教会最高层几乎被一网打尽，让战神
在凡间的信仰遭受沉重打击。对于教会是否能够找到窃取自己神力的人，就连路德瑞斯
自己也没有抱分毫的希望。
此刻在巴洛克王国的王都，战神大神殿内，直到战神的... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 49 为了获得高等道士的接见，洪福天曾经想尽办法，结果总是不得其门而入，
现在，他站在一座陌生的庭院中间，面对着十五名注神道士，心中却没有半分惊喜。
望山道馆的前院里，年轻的低等道士们围成了几层圈子，无人下达命令，也没人刻
意安排，他们自觉地按照不同道统分成八个区域，留下一处空档代表望山道统。在同一
家道统内，又按修行境界的高低由内向外排列，唯一的吞烟道士申忌夷站在最里面，像
是众人的看护者，慕行秋虽是斩妖会法将，却仍然与吸气七重的道士们站在一起。
这一切都是在不知不觉的状态下发生的，比房顶稍高一些的半空中，十五名注神道
士也围成一圈，向下投射出一股无形的威力，令喧闹转为安静、无序变成有序，就像光
芒普照的太阳，吸引着一切喜光之物转向自己。
站在正中间的洪福天注意到这股强大至极的制衡力量，有心与之对抗，只是片刻工
夫就感到全身无力，两腿几乎支撑不住身体，不由自觉地晃了一下。
注神道士们施法了吗？他觉得没有，这是一股超出法术范畴的力量，他在异史君身
上隐约感受到过，巨妖王漆无上似乎也有一点，都远远不如现在强烈。
他快要站不住了，天地正在旋转，他... 阅读全帖 |
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