h****t
发帖数: 632 | 1 来自葛书
在《普天之下》中我做过如下结论：
公元前221年以前，中国处于分裂状态，经过了一二千年的发展，到这时建立了以中原
为中心，以华夏族为主干的集权政权，但同时还存在着其他自治政权。 此后有一千余
年的时间内，存在着一个以秦朝疆域为基础的中原政权（在找不到确切名称的情况下，
姑且依惯例这样称谓），其版图时有盈缩；其余时间则分裂为若干个政权，但自治的政
权始终存在。
中国真正的统一是在1759年实现的，持续了81年。1840年后中国又进入了局部分裂或分
裂的阶段，至今还没有结束，真正的统一还有待完成。
所以对中国而言，分裂、分治的时间是主要的，统一的时间是短暂的。对中原王朝而言
，统一的时间略少于分裂的时间。但元朝以前分裂时间多于统一时间，元朝以后则基本
上是统一的。
在《统一与分裂——中国历史的启示》（以下简称《启示》）中我进一步作了说明和具
体计算：
如果以历史上中国最大的疆域为范围，统一的时间为八十一年。如果把基本上恢复前代
的疆域、维持中原地区的和平安定作为标准，统一的时间是九百五十年。这九百五十年
中有若干年，严格说是不能算统一的，如东汉的中期、崇祯后期等。
如果以秦始皇灭... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 2 龙巨龙你擦亮眼——说说龙文化的起源发展及其根脉
[此博文包含图片] [此博文包含视频] (2011-03-10 09:19:03)[编辑][删除]
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文化
龙，是中华传统里最为核心，传承也最为古老的信仰。在其他传统符号已经罕见的今天
，我们依然可以在古建筑的门墙上中，在各种装饰物上，在影视动漫里，和过年节的龙
灯上见到它的身影。
中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。在
北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今 6000—7000
年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化
出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说
明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。
龙的信仰，不只为汉民族所独有，而是遍布各个先民部族。《后汉书南蛮西南夷列传》
里记载了哀牢夷祖先的神话：
哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊，十月
，产子男十人。后沉木化为龙，出水上…九隆兄弟皆娶以为妻，后渐相滋长。种人 皆
刻画其身，象龙文... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 3 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7689b2420100ppki.html
龙，是中华传统里最为核心，传承也最为古老的信仰。在其他传统符号已经罕见的今天
，我们依然可以在古建筑的门墙上中，在各种装饰物上，在影视动漫里，和过年节的龙
灯上见到它的身影。
中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。在
北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今 6000—7000
年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化
出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说
明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。
龙的信仰，不只为汉民族所独有，而是遍布各个先民部族。《后汉书南蛮西南夷列传》
里记载了哀牢夷祖先的神话：
哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊，十月
，产子男十人。后沉木化为龙，出水上…九隆兄弟皆娶以为妻，后渐相滋长。种人 皆
刻画其身，象龙文，衣皆著尾。九隆死，世世相继。
除哀牢夷外，还有越和匈奴等民族。... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 4 昨晚无事，在想这个五德终始的问题。这个问题本来无稽，不过仔细论起来，却发现和朝代轮替颇有重合。今试论之。
邹衍提出的五德终始，乃是基于金木水火土五行的相生相克关系，但是论及朝代轮替，有时用相克，有时用相生，令人莫衷一是。如今我把一个朝代推翻一个朝代，或者有着明显的制度差别视为相克，一个朝代禅让给下一个朝代，或者朝代迁都视为相生，以此来推导。同一时代多个政权的依据中原者为正德。
五行相生相克关系如下图：
相克关系为：土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
相生关系为：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
一、夏之前
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火”，所以黄帝是土德。按照三皇五帝年表，依照禅让制论下来：
炎帝（火）-》黄帝（土）-》少昊（金）-》颛顼（水）-》帝喾（木）-》帝挚（火）-》尧（土）-》舜（金）-》禹（水）
二、夏至秦
夏启开创第一个朝代，视为相克，故为土德。夏朝迁都次数据说有九次，但是缺乏具体史料，姑且只以太康失国视为一次主要事件。后羿夺夏，为木克土，随即少康中兴为金克木。
接下来，商夺夏为火克金，盘庚迁殷为火生土。
周夺夏为木克土，平王迁都为木生火。
最... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 5 第四章 我国传统医学立法之沿革
医师在古代地位低贱,有关的医疗相关的法律不多,且中国法制史的参考书籍都无人
就此专题加以讨论, 加上中国传统法律的特点 [6],依浅井虎夫(中国法典编纂沿革史作
者)所言:1.私法的规定少而公法的规定多,2.法典所规定者,非必现行法也,3中国法多道
德之分子也,以致有关医疗法规的史料相当有限.收集不易,故仅以有限之史料,以编年曆
的顺序记载如下:
夏朝à殷商à西周
一. 周礼中有医师掌医之政令,公元前十一世纪时西周的医学分科与医事制度。
(我国现行法规) 于民国七十六年六月二十九日,我国卫生署依医师法第七条第三项,订
定发佈施行专科医师分科及甄审办法)
à春秋战国时代à秦朝
二. 1975发现的秦梦书简,记录
优生法规规定:
「其子新生而有怪物其身,及不全而杀之,勿罪。」,是关于畸形儿的处置除罪化之规
定。
(我国现行法规)民国七十三年七月九日优生保健法;第九条:怀孕妇女经诊断或証明有左
列情之一者,得依其自愿,施行人工流产:四.有医学上理由,足以认定胎儿有畸形发育虞
者。另刑法第二百七十四条第一项规定:「母于生产时或甫生产后... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 6 《历史学习》2005年第3期 邓继群 广东省东莞市光明中学
人教版高中教材《中国古代史》第八节《隋唐文化的繁荣》中说：“一行还是世界
上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。”有学生问：既然僧一行能够用科学方法
测量子午线，难道他不知道地圆学说吗？要弄清这个问题，必须从以下几个方面入手。
一、僧一行是如何测量子午线长度的
唐朝开元年间，僧一行为编撰大衍历进行了大规模的天文实测，南方到达交州，北
方抵达铁勒，其间共有12个测量点。开元十二年（公元724年），由僧一行领导的，由
南宫说等人主持的在河南的测量最为重要。他们在河南的白马、浚仪、扶沟、上蔡等地
测量了夏至正午日影长和北极高，又用绳子丈量了它们之间的距离，经归算，从白马到
上蔡有526.9里，日影长相差2.1寸。一行还通过与其他地方的测量相比较，得出地上南
北相差351.27里，北极高度相差1度。根据我国古制1里等于300步，1步等于5尺，1唐尺
等于24.525厘米，1周天等于365.25度，可换算出北极高度变化1度，南北间距离为 129
.22公里。以今日测量的1度相应距离为111.2公里看，唐代的测量误差偏大；但最早测
... 阅读全帖 |
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s*****j
发帖数: 6435 | 7 这几天接着看全真教的书, 发现一有趣的故事.
话说丘处机和成吉思汗雪山论道, 载誉而归, 地位类似蒙古国师. 全真教势力极度膨
胀, 结果导致佛教倒了霉. 被全真道士强占寺庙改为道观. 终于佛教等到了反击的一
天. 丘处机和成吉思汗在一周内过逝, 蒙古上层逐渐倒向佛教, 公元1258年, 蒙哥
下旨, 忽必烈主持, 在开平府进行了一场决定佛教, 道教(全真)命运的大辩论 .
先提一下, 书上说这场辩论在全真教的书里从来不提, 所以辩论的内容只来自佛教方
面(<<至元辩伪录>>) 一定有夸大, 不过结果是确定的, 全真教大败. 版上哪位知道详
情的也讲讲.
下面看看辩论, 实在是太搞笑了.
双方各出十七人, 当时的全真掌门张至敬出席, 但不在十七人内. 佛教方面首辩少
林长老福裕, 另有外援高手西番高僧八思巴. 忽比烈主持辩论, 另有各色朝官, 儒
家人士做评判.
忽必烈先发言: 欢迎大家光临佛,道辩论大赛. 先说好规则, 大家要服从裁判, 文
明辩论, 不准骂脏话. 先决定一下, 输了的怎么罚.
佛教: 要赌就赌大的, 输了就砍头. ... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
truth (民主·枫林·桃园·红卫) 于 (Sat Sep 1 02:30:27 2012, 美东) 提到:
《历史学习》2005年第3期 邓继群 广东省东莞市光明中学
人教版高中教材《中国古代史》第八节《隋唐文化的繁荣》中说：“一行还是世界
上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。”有学生问：既然僧一行能够用科学方法
测量子午线，难道他不知道地圆学说吗？要弄清这个问题，必须从以下几个方面入手。
一、僧一行是如何测量子午线长度的
唐朝开元年间，僧一行为编撰大衍历进行了大规模的天文实测，南方到达交州，北
方抵达铁勒，其间共有12个测量点。开元十二年（公元724年），由僧一行领导的，由
南宫说等人主持的在河南的测量最为重要。他们在河南的白马、浚仪、扶沟、上蔡等地
测量了夏至正午日影长和北极高，又用绳子丈量了它们之间的距离，经归算，从白马到
上蔡有526.9里，日影长相差2.1寸。一行还通过与其他地方的测量相比较，得出地上南
北相差351.27里，北极高度相差1度。根据我国古制1里等于300步，... 阅读全帖 |
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f*******2
发帖数: 410 | 9 辽代契丹人群分子遗传学研究 （有删节）
作 者：许 月
答辩日期 2006.06.06
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指导教师：周 慧 教授
吉林大学古dna实验室
我师姐做的，欢迎提问啊。
契丹是我国北方的古代游牧民族，它起源于辽河上游的草原地区，于公元907年正式建
立国家政权，国号“契丹”，947年其国号改为“大辽”，1125年为女真人所灭。在其
即将灭亡之际，一部分契丹人西迁至中亚地区建立了“西辽”王朝，公元1218年西辽为
蒙古所灭，至元末明初之时，契丹族便已完全从史籍中消失了。
本文以采集自萧和家族墓地、商都辽墓、尖山辽墓、耶律羽之家族墓地、吐尔基辽墓和
山嘴子辽墓的人骨遗骸为研究对象，对其线粒体DNA高可变一区进行提取、扩增、测序
和序列分析。
个体序列分析的结果表明：在变异位点、突变率、单倍型归属和共享序列分布上，契丹
人群均与亚洲人群非常接近；群体内部关系分析结果表明：萧和家族墓地样本与商都辽
墓样本遗传关系较近，耶律羽之家族墓地样本与吐尔基辽墓样本遗传关系较近，山嘴子
辽墓样本与尖山辽墓样本遗传关系较近，将群体内各墓地分别按照贵族组与平民组、早
期组与中... 阅读全帖 |
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f*******2
发帖数: 410 | 10 辽代契丹人群分子遗传学研究 （有删节）
作 者：许 月
答辩日期 2006.06.06
----------
指导教师：周 慧 教授
吉林大学古dna实验室
我师姐做的，欢迎提问啊。
契丹是我国北方的古代游牧民族，它起源于辽河上游的草原地区，于公元907年正式建
立国家政权，国号“契丹”，947年其国号改为“大辽”，1125年为女真人所灭。在其
即将灭亡之际，一部分契丹人西迁至中亚地区建立了“西辽”王朝，公元1218年西辽为
蒙古所灭，至元末明初之时，契丹族便已完全从史籍中消失了。
本文以采集自萧和家族墓地、商都辽墓、尖山辽墓、耶律羽之家族墓地、吐尔基辽墓和
山嘴子辽墓的人骨遗骸为研究对象，对其线粒体DNA高可变一区进行提取、扩增、测序
和序列分析。
个体序列分析的结果表明：在变异位点、突变率、单倍型归属和共享序列分布上，契丹
人群均与亚洲人群非常接近；群体内部关系分析结果表明：萧和家族墓地样本与商都辽
墓样本遗传关系较近，耶律羽之家族墓地样本与吐尔基辽墓样本遗传关系较近，山嘴子
辽墓样本与尖山辽墓样本遗传关系较近，将群体内各墓地分别按照贵族组与平民组、早
期组与中... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 11 你这个是在历史论坛发的贴么？
偏见和误导。 没听说过 -“伯颜下江南，不杀一人”么？
看看这个百度简介：
伯颜(1236—1295)，伯颜，是蒙古八邻部人。他曾祖父述律哥图在太祖手下当差，任八
伯颜邻部左千户职位。祖父阿刺继承了他曾祖父的职位，并兼任断事官，因为平定忽禅
有功，又扩充了忽禅的地盘。父亲晓古台继任了他祖父的职位，并跟随宗王旭烈兀夺取
西域。伯颜在西域长大。到元朝初期，旭烈兀派他去朝奏事，元世祖忽必烈见他长的很
雄伟，说话很直爽，对他说“绝对是当诸侯王臣的好料子，让他留下给我做事吧。”于
是他就留下为忽必烈处理国家的一些事情。一直没有能和他相比的。世祖越发认可他的
贤能，便敕中书右丞相安童的妹妹给他做老婆，并说：“做伯颜的老婆，不令你的姓氏
失色。”第二年七月，伯颜官拜光禄大夫、中书左丞相。朝廷里的大小事情，有难办的
，他往往三言两语就能搞定。众人信服的说：“真正有能耐的宰相啊。”过了四年，担
任中书右丞相，过了七年，搬到同知枢密院任职。第十年的时候，按皇帝的遗嘱立燕王
真金为太子。 [1]
编辑本段人生经历
生长于伊儿汗国。以深略善断著称，信奉也里可温教(基督教)。125... 阅读全帖 |
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r*******a
发帖数: 27 | 12 “习”无疑是一个小姓，网上资料上说，按人口多少排名，姓习的大约只排在300位
左右。习姓的起源，比较正统说法有两种，一是来自西周到春秋时的习国；二是一个
叫做“习”的地方，而这个“习地”，其实也就是前一种说法里面的“习国”的所在地。
“习国”或“习地”，位于当今陕西省东南部的丹凤县，距西安一百多公里，离周老虎
的镇坪县近两百公里。无论这两种说法那个更准确，网上很多地方都说习家是姬姓的后
裔，即与周吴郑王等大姓同出一源；不过百度上却说是姜姓。所有所谓此方面的“网上
资料”，均不曾给出实实在在的参考文献，所以均不可轻信啊。无论如何，同周吴郑王
这些人丁兴旺的老大哥们相比，习姓自然显得很单薄。古代的习家人，没出过周亚夫周
瑜一般的名将，没有延陵季子级别的道德标杆或吴三桂水平的反面典型，缺乏国姓爷
那样的民族英雄，更无法同名人美女不可胜数的老王家相比。还好，风水轮流转，今年
到我家，现如今的中国大陆最高领导人就是来自老习家。
政治上的事咱不懂，也不敢瞎说，今天也仅仅借总书记的名头，聊一聊历史上的几位习
姓名人。前面说了，姓习的少，习姓名人自然也不多；特别出名的古人，顺理成章地可
以说几乎等于零... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 8443 | 13 元世祖至元十五年(1278年)四川纳入版图，人口有15.5万户，77.5万人。仅仅是1231年
蒙古军入侵之前的2.4%（应考虑居民暂时逃离当地的情况），经济是全国十一个行中书
省之中的倒数第一，然而短暂的贫困仅仅持续了几十年。明太祖洪武四年（1371年），
四川地区并入明朝版图。之后开始组织移民。到洪武二十六年(1393年)，四川承宣布政
使司的人口从洪武四年(1371年)的60万增加到134万人。到明神宗万历六年(1578年)四
川布政使司地区的人口增加到3,102,073人。期间四川的经济文化得到恢复，四川重新
成为全国最强盛的省份之一。但是从明神宗万历后期开始四川又陷入战祸之中，明廷用
了约十年时间应付川南播州杨应龙的反复叛降，最终于1600年一举剿灭。明末流寇军张
献忠领袖率军入川，建立“大西”政权（1644年~1646年），将成都作为政权中心，定
名西京。清朝入关后，四川一直处于战乱之中，直至康熙二十年（1681年）才趋于稳定
。明末清初时的长期战乱导致四川人几乎损失殆尽。于是，清廷在顺治朝到乾隆朝陆续
进行大规模的移民运动，史称“湖广填四川”。
元末明初時四川遭蒙古、流寇... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 8443 | 14 元世祖至元十五年(1278年)四川纳入版图，人口有15.5万户，77.5万人。仅仅是1231年
蒙古军入侵之前的2.4%（应考虑居民暂时逃离当地的情况），经济是全国十一个行中书
省之中的倒数第一，然而短暂的贫困仅仅持续了几十年。明太祖洪武四年（1371年），
四川地区并入明朝版图。之后开始组织移民。到洪武二十六年(1393年)，四川承宣布政
使司的人口从洪武四年(1371年)的60万增加到134万人。到明神宗万历六年(1578年)四
川布政使司地区的人口增加到3,102,073人。期间四川的经济文化得到恢复，四川重新
成为全国最强盛的省份之一。但是从明神宗万历后期开始四川又陷入战祸之中，明廷用
了约十年时间应付川南播州杨应龙的反复叛降，最终于1600年一举剿灭。明末流寇军张
献忠领袖率军入川，建立“大西”政权（1644年~1646年），将成都作为政权中心，定
名西京。清朝入关后，四川一直处于战乱之中，直至康熙二十年（1681年）才趋于稳定
。明末清初时的长期战乱导致四川人几乎损失殆尽。于是，清廷在顺治朝到乾隆朝陆续
进行大规模的移民运动，史称“湖广填四川”。
元末明初時四川遭蒙古、流寇... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 15 这篇，说是转自乌有之乡。当然，乌有之乡一般会站着农民军的立场上说话。
http://bbs.xhistory.net/simple/?t19814.html
张献忠屠蜀考辩―兼论屠蜀的真凶
作者：叔子 转自：乌有之乡
张献忠屠蜀考辩―兼论屠蜀的真凶
去年是1644年后第6个甲申年，四川一些文化界名人（如流沙河）借此组织发表了
一系列所谓“反思大屠杀”的文章。反思历史本无可厚非，但细读这些文章却发现其内
容不过是依据《蜀碧》《后鉴录》之类在建国后被胡昭曦孙次舟王纲等学者据实批驳的
史料，对张献忠进行丑诋而已。遗憾的是学界对此并无回应，致使社会网络上谬论广传
。笔者在诸位前辈学者研究的基础上，就此问题发一孔之见希望以正视听。
一从明代四川人口的分布看张献忠屠蜀
张献忠据有全川的时间非常短，自1644年8月张献忠攻占成都后，到1645年春明总
兵曾英即赶走大西守将占领重庆，同时川南也被明将王祥杨展等人占据，而川东北的山
地则控制在“摇黄十三家”等土匪武装的手中。此时的大西政权控制地区仅局限于以成
都平原为中心的川西北地区，据杨济堃先生考证在当时四川管辖的“府十一，直隶州六
，宣抚司一，... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 16 来源:人民网 2013-09-19 11:35
分页模式
核心提示：威氏指出，对蒙古人所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示，很少有超过
十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者，而非屠杀者。
浏览大图
本文摘自：人民网，作者：王纪潮，原题：《被低估的蒙元时代》
在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后，哥伦布向西班牙的君主费迪南二世（
FerdinandII1452～1516）建议，他可以从海路前往东方以重新建立西方与蒙古大汗的
联系。由于哥伦布开辟新航路的诱因之一是《马可·波罗游记》的影响，而他本人又曾
在热那亚当水手，布克哈特（JacobBurckhardt1818～1897）因此认为，欧洲文艺复兴
之所以发生在意大利，是因为意大利人的思想最早转向发现外部世界，也就是说它受了
蒙元帝国的影响。（《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆1979年版，第280页
）由于《马可·波罗游记》的传播，文艺复兴时期的西方学者对东方文化尤其是蒙元时
代多有好感，如罗哲尔·培根（1214～1294）认为蒙古人的成功是靠科学，乔叟（1340
～1400）在《侍从的故事》（TheSquie＇... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 17 妾 迈来迪（回回郡王阿儿厮兰之裔孙，元惠宗生母），杂史传为瀛国公妾，后为元明
宗所纳。
郡王阿儿厮兰之后裔。祖名阿里术兀，父名帖木迭儿[1]，元明宗的皇后。她不知何时
嫁给明宗，为周王妃。延祐七年（1320年），她生下元惠宗就去世了。
元惠宗即位，在至元二年（1336年）[2]追封她谥号贞裕徽圣皇后[3]。
有没有人考证一下 |
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o***e
发帖数: 3526 | 18 你所说法制之外，也不尽然。查《文献通考-刑考》，在宋仁宗时期，有如下记载：
诏：“如闻荆湖杀人祭鬼，自今首谋若加功者，凌迟、斩；募告者，悉畀犯人家资；捕
杀者，重其赏。”先时江、淮捕盗官奏覆，劫盗六人皆凌迟，朝廷以非有司所得专，因
诏：“获劫盗，虽情巨蠹，毋得擅凌迟。”凌迟者，先断斫其支体，次绝其吭，国朝之
极法也。
也就是说，仁宗期间，凌迟是对付劫盗的极法，但必须由专门部门来决定，地方捕盗官
不可以擅刑。律、令、敕、式固然是法，诏也是法。另外，刑考里面还提到：
凌迟之法，昭陵以前，虽凶强杀人之盗，亦未尝轻用，自诏狱既兴，而以口语狂悖者，
皆丽此刑矣。
这才有陆游后来请求废除凌迟这事。所以说元在凌迟这事情上无非是继承了宋的做法，
正式写入至元新格。我不认为这就是法制大倒退。
再说杀人数量，在宋朝，一年大辟上千人是常事，随便贴点刑考的记载：
刑部侍郎燕肃奏：“唐贞观四年断死罪二十九，开元二十五年才五十八。今天下生齿未
加於唐，而天圣三年断大辟二千四百三十六，视唐几至百倍，盖以奏谳之法废，失朝廷
钦恤之意。”
英宗始平二年，断大辟千八百三十二人
元朝初期忽必烈时期比较温和，在位34年间，最... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 19 元成宗坐稳帝位后，几年无大事。大德四年底（公元1301年），身在云南的行省左
丞刘深好利生事，上奏道：“世祖以神武混壹海内，功盖万世。皇帝继位以来，未有武
功以彰显神武天资，西南夷有八百媳妇国未奉大元正朔，请允许为臣我为陛下征之。”
铁穆耳（元成宗）像虽然御史中丞董士选等人认为刘深出兵是“以有用之民而取无
用之地”，可丞相完泽支持这一建议，元成宗本也想“开边”弄出件大功青史留名，因
而“用兵
意甚坚”，谁劝也没有用。于是，大德五年正月，元廷发钞近十万锭，作为军费支持用
兵。
这“八百媳妇”国，位于今天的泰国清迈与缅甸掸邦一带地区，其土王有妻八百多
，各统一寨，所以号称“八百媳妇”。听上去挺美的，八百个妃子比元帝还多，实际上
是深山老林蛮荒之地上小土皇上的自娱自乐，想必那些“媳妇”们个个手脚粗大，绝非
貌美如花。
刘深率大兵自云南出发，“取道顺元，远冒烟瘴，未战，士卒死者已十七八。”顺
元即今天的贵州贵阳，元军数万，连“八百媳妇”黑牙都没见着一个，已经因疾疫和行
军危路摔死等原因死掉百分之七八十。同时，刘深又驱民夫负粮食辎重辗转于西南热带
丛林，“死者亦数十万人”，一时间中外骚然。... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 20 我是看日剧时，字幕是双语的，底下日文写的汉字“臀部”，演员发音也是很清晰的“
dian4 bu4”，才想起来这个话题的。历史上日本大规模引进汉字及汉字发音（音读）
，应该是唐朝时期。下面贴一段狗来的知识：
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音读，是日文所用汉字的一种发音方式，系保留该等汉字当初传入日本时的汉语发音[1
]。相对的，若使用该等汉字之日本固有同义语汇的读音，则称为训读[2]。
音读往往在很大程度上保留了中古汉语读音的特征，如唐代中古时期的长安音、古汉语
的入声。这些古汉语的特征，在今日通用的现代标准汉语中皆已丢失。
同样有使用汉字的韩国/朝鲜、越南、部分中国方言及少数民族（如壮、瑶）语言也有
类似音读的汉字发音方式。在越南，这种汉字发音方式通常被叫做汉越音。
日语的汉字音读（音読み），又称“日本汉字音”，依其传入时间和地点的不同分为以
下数种：
古音：早于吴音传入日本的汉字音。源于中国上古音。
吴音：早在西元5世纪、6世纪辗转而入的字音，多使用于佛教用语与律令用语。通
说吴音是从南方六朝或经由朝鲜半岛辗转而入，但缺乏史料证实。... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 21 我是看日剧时，字幕是双语的，底下日文写的汉字“臀部”，演员发音也是很清晰的“
dian4 bu4”，才想起来这个话题的。历史上日本大规模引进汉字及汉字发音（音读）
，应该是唐朝时期。下面贴一段狗来的知识：
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音读，是日文所用汉字的一种发音方式，系保留该等汉字当初传入日本时的汉语发音[1
]。相对的，若使用该等汉字之日本固有同义语汇的读音，则称为训读[2]。
音读往往在很大程度上保留了中古汉语读音的特征，如唐代中古时期的长安音、古汉语
的入声。这些古汉语的特征，在今日通用的现代标准汉语中皆已丢失。
同样有使用汉字的韩国/朝鲜、越南、部分中国方言及少数民族（如壮、瑶）语言也有
类似音读的汉字发音方式。在越南，这种汉字发音方式通常被叫做汉越音。
日语的汉字音读（音読み），又称“日本汉字音”，依其传入时间和地点的不同分为以
下数种：
古音：早于吴音传入日本的汉字音。源于中国上古音。
吴音：早在西元5世纪、6世纪辗转而入的字音，多使用于佛教用语与律令用语。通
说吴音是从南方六朝或经由朝鲜半岛辗转而入，但缺乏史料证实。... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 22 我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中國就已经产生了近代化，那
为什么到了19世纪下半叶，中國的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重大的
问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史原因，我认为，那
便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了某种
程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相提
并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣王
之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，则
举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆灭
，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做“
亡天下”；用今天的话语来说，大妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文中
的一段话：宋亡之后，元王朝统一中國，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，“
它们对宋代而言，实质上是一种逆转。这种逆转不单在元朝一代起作用，并且还作... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 23
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做
“亡天下”；用今天的话语来说，不妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，
“它们对宋代而言... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 24
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做
“亡天下”；用今天的话语来说，不妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，
“它们对宋代而言... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liutech (LiuTech), 信区: Military
标 题: “地主招你惹你了？－ ”苏鲁新媳妇先给地主睡三天
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 16:28:55 2015, 美东)
初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民... 阅读全帖 |
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p**j
发帖数: 293 | 26 古装剧武侠剧从来就不缺人气，尤其是金庸系列，七分虚构三分真。如果说有“三分真”的话，那就是少许的文史背景。观众们不会相信世间真有摧枯拉朽的“降龙十八掌”，更不会相信还有“欲练神功，必先自宫”的“高科技”。可是，若剧中出现了真实的历史事件和人物，则情形自会不同。比如，如今的古装剧让不少人误以为古人出门花钱就是花银子，那么，银子真是古人随身携带的货币吗?
历史上，白银正式成为法定货币是在明朝嘉靖八年(1529年)。也就是说，令狐冲使用银子买酒喝，那是可能的，乔峰、郭靖、杨过、张无忌等大侠动辄掏出白花花的银子，则绝无可能。
中国秦汉时期实行的是单一货币，就是制钱，如刀币、五铢钱等。唐代开始钱帛并用，钱币有“开元通宝”等，大宗交易则使用“绫”、“绡”等丝织品(帛)。白居易诗里提到的例子很多，如“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”、“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”等。两宋货币也是以制钱为主，中后期又增加了纸币，即交子、会子和关子，但结算单位还是论“贯”(一贯等于1000文制钱)。元朝曾铸过少量铜钱，但货币流通主要靠纸币，其钞法经历了中统钞、至元钞、至正钞三个阶段。
以上朝代的金银并不在市场上流通... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 27 from wiki
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郭侃（1217年－1277年），原籍陕西华州，蒙古西征將領，曾隨旭烈兀帶兵攻打至西亞
。後出任元朝官員。是在元朝的種族歧視下官階至高層的漢人之一（因被貴族收養，不
列入｢南人｣部。）
目录
1 生平
2 子女
3 族人
4 参考文献
生平
郭侃乃唐朝名將郭子仪的后人，祖父為郭寶玉，父親為郭德海，郭侃是其次子。郭侃幼
年时被蒙古将领木华黎部下史天泽所收养。1232年从军伐金，任百户长。1245年升任千
户长。
1253年他随旭烈兀征西，其足迹越过喀什米尔。1256年渡過阿姆阿。侵入波斯領土的第
一個關口為阿剌模忒堡，此地乃是在一百六十年間威猛席捲全西亞的回教伊斯瑪儀派阿
薩辛派（暗殺教團）的根據地。當時，五萬兵力死守絕壁上的要害[來源請求]，死鬥之
末，郭侃攻陷落了阿剌模忒堡，殲滅了暗殺教團。而也以此事為開端，當其轉往東南準
備征服喀什米爾時，竟然不戰而勝，被稱為不費一兵一卒... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 28 元朝与高丽一直保持着比较特殊的关系，自元世祖忽必烈后，高丽的历代国王几乎都是
元朝皇帝的女婿(尽管其王后不一定是元朝皇帝的亲生女儿)，而高丽的美女也成为一种
特殊的贡品，元朝灭亡后，明朝继续接收这种贡品，后来的清朝也不例外。
而赏赐高丽女子给大臣当小妾也成了皇帝的一种恩赐。但这种关系的形成并不是一朝一
夕的，而是经过了一场旷日持久的战争后才逐步形成的。
当时的高丽国位于朝鲜半岛，与蒙古人兴起的漠北之地相距不远，因此，蒙古人兴起不
久便与高丽有了联系。
1216年，一支原依附于蒙古人的契丹人军队造反失败后，流窜进入高丽境内，占领高丽
江东城，并以此为据点四处烧杀抢掠。
1218年，蒙古大将哈真统帅大军追击契丹叛军进入高丽，高丽国王派遣将军赵冲领军协
助，并向蒙古军提供粮草。
第二年，江东城守敌投降，哈真与赵冲举行盟誓，蒙古与高丽约为兄弟之国。但蒙古人
显然对这个兄弟之国一点儿也不客气，从此年年遣使到高丽索要各种物品(从毛皮、绸
缎到笔墨纸砚无一不要)，让高丽人觉得“蒙古于夷狄中最为凶悍”。
蒙古年复一年的巨额勒索，让高丽喘不过气来，也使敌视蒙古的情绪逐渐升温。
1225年，一蒙古使者在出... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 316 | 29 清代推崇关羽更是卖力，究其原因，似与清之立国有关。清太祖努尔哈赤是个《三国演义》迷，从中学到不少兵法与韬略。
提到关羽，人们脑海便会浮现他那赤面长髯、凤目蚕眉、身披金甲、威风凛凛的形象。明清以来，随着关庙升格为武庙，关羽也成为武圣，与大成至圣先师孔老夫子 的文庙相提并论，分享文武二圣的至上殊荣。殊不知，关羽之所以成圣，乃封建帝王出于笼络人心，维护皇权统治而刻意树立的一个道德楷模。
历史上的关羽并非是武功盖世的超人。他最突出的特点是忠于异姓兄长刘备，所谓“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。
历史上的关羽还是一个战功卓著的名将，过五关斩六将虽出自小说家语，但斩颜良是有史可证的。建安十三年(208)，曹操拥兵百万南征荆州、穷追刘备，关羽 奉命率刘琦水军，济渡亡命中的刘备，后与周瑜联军，埋伏华容，狙击败退的曹军，随之辅佐刘备收江南诸郡，以功拜为襄阳太守，驻军江北。刘备征蜀，关羽镇守 荆州，使东吴不敢下手。建安二十四年(219)，他败曹仁，水淹七军，于禁为降，计斩庞德，威震华夏。但他刚愎自用，犯了胜利时骄傲的错误，大意失荆州， 本人也被吴将吕蒙擒获、遇害。可见历史上的关羽并非完人，那么... 阅读全帖 |
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B*****s
发帖数: 78 | 30 【在明朝以前，元朝北京（时称大都）的刑场在柴市口（今东城区交道口）。西四牌
楼简称为西四，在明朝又叫西市，是处决死囚、或杀或剐的刑场。清朝取代明朝后，将
杀伐的刑场由西四牌楼转移至宣武门外的菜市口。不管元之柴市口，明之西四牌楼，抑
或清之菜市口，皆属老北京的交通要道。在闹市区行刑问斩，便于示众。】
袁崇焕纪念馆墓碑 袁崇焕纪念馆墓碑
从西四牌楼到菜市口：北京古刑场探秘
洪烛
漫步西四，已看不见高耸的牌楼了。自从这标志性建筑被拆掉之后，西四牌楼便简称为
西四。它在明朝又叫西市，是处决死囚、或杀或剐的刑场。“西四牌楼者，乃历朝行刑
之地，所谓戮人于市者也。”（杨士聪《甲甲核真略》）消失了的牌楼，很见过些腥风
血雨的。昔日曾专门竖立一根比牌楼还要高的木杆，悬挂被割下的头颅示众。在那个时
代，杀人是一种仪式，很有些热闹可看：辚辚作响的囚车，枷锁镣铐的罪犯，乃至赤膊
上阵挥舞鬼头大刀的刽子手（故意露出胸毛）……“丑陋的中国人”，爱看热闹，首先
是从看杀人开始的,他们不仅迷恋生活，对光天化日之下的死亡同样也充满了兴趣。
西四牌楼，见证过许多大快人心的时刻，譬如凌迟处死武宗时权宦刘瑾，“都人鼓
舞称... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 31 这个洗地洗得太过了。
蒙元破襄樊时屠樊城，其后阿里海牙屠沙市，攻江南时伯颜屠常州。这个叫温和，那蓝
玉在捕鱼儿海那真是天使下凡了。屠杀不虐杀就是温柔， 尼玛， 下次别人杀你一刀了
解，是不是量刑的时候可以从宽啊。笑话。
我同样引用刑法志的一段，至元新格是 大致取一时所行事例，编为条格而已，不比附
旧律也。懂不懂，一个案例集合， 你把这当成法典不是笑话是什么， 这样说中国老早
就是法制社会了。
最搞笑是说民族歧视不能算法律严苛， 尼玛，汉人不算蒙元子民吗？ 换汉人打你们蒙
古人不准你们还手，活活打死后是不是也说我们的法律好仁厚啊，汉人不准打汉人，
只能把蒙古人当沙袋。 |
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o***e
发帖数: 3526 | 32 条格就是条例法规，不是案例。至元新格是删减金律来的，怎么会是案例选编？大元通
志“大纲有三，曰诏制，凡九十四条；曰条格，凡一千一百五十一条；曰断例，凡七百
一十七条”。通志里面倒是有案例汇编。条格和断例不是一类东西好吧。
你的大脑是不是处理不了刑法的严酷程度和民族歧视这两个不同的概念？举个例子吧，
美国人权运动前南方的种族隔离法规有没有歧视黑人？但也不是很严酷吧? |
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o***e
发帖数: 3526 | 33 元史 刑法志：
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。
看见“簡除繁苛，始定新律”这几个字了？元律的底子来自金律这完全是常识。你要挑
战常识给点干货好吧？禁用金律那是因为自己的编好了，所以以新汰旧。
另外，就算是蒙古人自己人里挑不出有文化的，西亚那么高的识字率，拉一票色目人不
就得了。事实上元朝也确实就这么干过，不过我印象中不是司法干部，是从旭烈兀那里
引进了一批搞财务的。
好吧，打架的时候拉偏架不算仁政，这话你跟编元史的宋濂扯去。法律的尺度和法律的
公平性也能混在一起扯，算你聪明好了。 |
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o***e
发帖数: 3526 | 34 另外，编至元新格的是何荣祖。后拜昭文馆大学士，所著书，有《大畜》十集，又有《
学易记》、《载道集》、《观物外篇》等书。是不是编故事会的水平，你自己体会。 |
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r**o
发帖数: 4614 | 35 我至少还看过蒙元的故事会条例。 有些人啊，连失传的至元新格都能咬定是法典。 我
就呵呵了。 至于屠杀温不温和， 我就觉得更好笑了。 蓝玉就在捕鱼儿海脱了下裤子
， 送了3亿给蒙古皇后， 结果回去给重八呵斥还降职， 一样是古人， 为啥道德水平
差距那么大， 难道汉人是人， 蒙古人是畜生？ 美军的屠杀是政府组织有意识的？ 你
蒙元的屠杀是有计划有目的的， 这就是区别!
怎么，我说蒙古人委屈你了？ 不是你眼中蒙古人都和温和的吗？ |
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r**o
发帖数: 4614 | 36 别激动啊， 我就说你蒙古人都把你搞得出口成脏了，你这是有多自恨。
汉人还做元朝宰相了。更别说达鲁花赤了， 你看我这地帮你洗得怎么样？ 满清还满汉
一体了， 结果马噶尔尼发现就是一个满人下属都能对自己的汉人上官鼻孔朝天， 你这
多几个色目达鲁花赤和汉人宰相有毛用。 你判案蒙古大爷会听你吗？ 直接上来把你活
活打死， 你要不是蒙古人是汉人可不准还手哦。
失传的东西着怎能做信史，更别说被人脑抽给定义为法典了。 这样韩国人都可以claim
发现相对论了。 证据了？ 没有，失传了。
你连自己举的刑法志都不看全吗？ 至元新格是大致取一时所行事例，编为条格而已。 |
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r**o
发帖数: 4614 | 37 原来你是google + wiki 学派的， 和这种水平的讨论真浪费时间啊。
来贴个google来的至元新格吧。哈哈哈哈。 |
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r**o
发帖数: 4614 | 38 你咋忘了失传了的至元新格。 被你穿越千年看到然后一口咬定是法典了。 |
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r**o
发帖数: 4614 | 39 独立人格有没有？ 大牛怎么说你就怎么舔？ 人搞全至元新格再说吧。 |
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r**o
发帖数: 4614 | 40 用只有其他引文的，本书失传的至元新格来论证是法典， 这才是问题所在。 |
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r**o
发帖数: 4614 | 41 wiki考证派是你吧， 我用wiki打你的脸， 是你连wiki的圈还没跳出来吧。
争论到现在， 温和屠杀， 汉人不准还手， 色目法官给我论了个遍，只靠着本至元新
格硬挺，看着多好玩。 |
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o***e
发帖数: 3526 | 42 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 43 1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行
省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为
他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年
11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一
份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官
至左丞相，特进金紫光绿大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏，继施氏，俱一品夫人。
”“敕命载：沂国公讳茂，嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年封。”
笔者据此考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省
平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 台湾自古以来就是中国不可分割的一部分，当然在历史上它也有与大陆分离的时期，但
就跟中国的历史主流是统一一样，台湾每次在分离后，都会再次回归祖国。历史证明：
不论有什么样的阻力，不论有什么样的势力，中国统一的历史潮流竟如此浩荡，不可阻
挡。
关乎中国国运与中华民族命运的台湾问题，终会有解决之时。今天，岛叔带你回顾一下
中国历史上四次收复台湾的故事，殷鉴不远，愿统一可期。
倭寇一直以台湾为跳板，威胁明朝海防
第一回
据台湾倭寇为乱
施火攻都司破贼
早在南宋乾道七年（公元1171年），时任泉州知州汪大猷就在澎湖派驻舟船水师，警戒
台湾、澎湖地区，这是中央政府首次在台、澎驻军。
元朝建立后，元世祖于至元二十七年（公元1290年）降旨，设澎湖巡检司，隶属福建同
安府，台、澎地区至此开始有地方行政机构，行使统治权。
明朝初年，明太祖朱元璋为防备日本海寇侵袭东南诸省，下令实行海禁，但在军事部署
上只防海岸，不守海岛，撤除了设在澎湖的巡检司。由此导致倭寇乘虚而入，以台湾、
澎湖为中转站，频频袭扰大明的沿海地区。
明万历二十九年（公元1601年）底，大批倭寇在福建海面流动，烧杀抢劫，遭明军水师
围歼，漏... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 崖山海战，又称崖门战役、崖门之役、崖山之战、宋元崖门海战等，是1279年（南
宋祥兴二年，元至元十六年），宋朝军队与蒙古军队在崖山进行的大规模海战，也是古
代中国少见的大海战。
崖山位于今广东江门市新会区南约50公里的崖门镇，银洲湖水由此出海，也是潮汐
涨退的出入口。东有崖山，西有汤瓶山，两山之脉向南延伸入海，如门束住水口，就像
一半开掩的门，故又名崖门。
崖山海战直接关系到南宋的存亡，因此也是宋元之间的决战。战争的最后元军以少
胜多，宋军全军覆灭。南宋灭国时，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后
，十万军民跳海殉国。
此次战役之后，赵宋皇朝的陨落，同时也意味着南宋残余势力的彻底灭亡，蒙元最
终统一整个中国。中国第一次整体被北方游牧民族所征服。南宋的灭亡标志着中国古典
时代的终结，部分人认为这场海战标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落，有“崖山之
后无中华”这一说法。
崖山海战使得一脉相承数千年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。之
后明清的文明形态跟之前大不相同。宋朝的灭亡让中国从农业帝国向商业社会转型的一
次尝试化为泡影。正是因为宋朝尝试放弃集权农业帝国的形态，所以才... 阅读全帖 |
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y**d
发帖数: 65 | 46 在中国的历史上，传奇的女子有很多。每一个成功的帝王身后，也都会站着一个聪明的
女人，但这些女人的命运却各不相同。有嗜权如命的吕后，也有深明大义的长孙皇后。
今天想要讲的这个女人，同样是帮助自己的丈夫建立了一个帝国，而她也绝对担当得起
一个“贤”字，只不过，对于她给予的关注并不多。
翁吉刺察必出身于蒙古贵族家庭，其父按陈官封济宁忠武王。当时的蒙古族正处于
东伐西讨、四处征战的时期，而身处这样一个环境，察必耳闻目睹，逐渐养成了沉着镇
静、外柔内刚的性格。后来，察必嫁给了世祖忽必烈为妃。
此时的忽必烈虽身为藩王，却已有一统天下、雄踞八荒的志向。他延请各地名士，
求教治国之道，逐渐在自己周围形成了一个汉儒幕僚集团。在这些人的影响下，忽必烈
逐渐脱离蒙古旧贵族的思想轨迹。他认识到要想在发达的中原地区扎下脚跟，只有采用
汉法治理汉地，才能巩固在汉族地区的统治。他改变了奴隶制式的掠夺政策，严禁官兵
扰民，禁止以农田为牧地，禁止纵畜损残桑稼，要求官吏“劝诱百姓，开垦田土，种植
桑枣，不得擅兴不急之役，妨夺农时”。同时他还沿用汉族的一整套行政系统，借以管
理中原地区。忽必烈不仅自己学习汉族文化历史，还用... 阅读全帖 |
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发帖数: 899 | 47 元史 列传第九十七
琉求 琉求，在南海之东。漳、泉、兴、福四州界内彭湖诸岛，与琉求相对，亦素不
通。天气清明时，望之隐约若烟若雾，其远不知几千里也。西南北岸皆水，至彭湖渐低
，近琉求则谓之落漈，漈者，水趋下而不回也。凡西岸渔舟到彭湖已下，遇飓风发作，
漂流落漈，回者百一。琉求，在外夷最小而险者也。汉、唐以来，史所不载，近代诸蕃
市舶不闻至其国。
世祖至元二十八年九月，海船副万户杨祥请以六千军往降之，不听命则遂伐之，朝
廷从其请。继有书生吴志斗者上言生长福建，熟知海道利病，以为若欲收附，且就彭湖
发船往谕，相水势地利，然后兴兵未晚也。冬十月，乃命杨祥充宣抚使，给金符，吴志
斗礼部员外郎，阮鉴兵部员外郎，并给银符，往使琉求。诏曰：“收抚江南已十七年，
海外诸蕃罔不臣属。惟琉求迩闽境，未曾归附。议者请即加兵。朕惟祖宗立法，凡不庭
之国，先遣使招谕，来则按堵如故，否则必致征讨。今止其兵，命杨祥、阮鉴往谕汝国
。果能慕义来朝，存尔国祀，保尔黎庶；若不效顺，自恃险阻，舟师奄及，恐贻后悔。
尔其慎择之。”
二十九年三月二十九日，自汀路尾澳舟行，至是日巳时，海洋中正东望见有山长而
低者，约去五十里。... 阅读全帖 |
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w**t
发帖数: 3247 | 48 版主看在俺码字教育小白的份上，给个包子吧。咱们从元建立说起。
争夺汗位：
蒙哥于1259年在进攻四川时去世后，身在中原汉地的忽必烈与留守蒙古本土的阿里不哥
开始争夺汗位。1260年三月，阿里不哥在宗王阿速台等大多数蒙古正统派的支持下于大
蒙古国首都哈拉和林通过“忽里勒台”大会即大汗位。与此同时，忽必烈与南宋议和后
返回开平，在中原儒臣及部分蒙古宗王的支持下集会自称大汗。四月，忽必烈设立中书
省，总管国家政务。五月，忽必烈颁布《即位诏》，并建元“中统”（不是凯申的那个
中统）。由于忽必烈在中原汉地自行集会称汗，并且推行汉法，明显违背了蒙古传统，
引起了阿里不哥和蒙古正统派的强烈不满。随即忽必烈与阿里不哥随即展开了四年的内
战，直到1264年阿里不哥兵败投降，忽必烈取得了胜利。然而，忽必烈的自行即位与“
行汉法”主张却造成许多蒙古贵族的不满，拒绝归附他，结果导致四大汗国纷纷脱离（
唯一承认忽必烈汗位的是位于波斯的伊儿汗国，但实际上也处于半独立地位，在忽必烈
去世后也完全独立了），忽必烈的政权遂只包括中国大部与蒙古高原。原大蒙古国不复
存在。
元朝建立：
必烈胜利后迁都大都，至元四年（126 |
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发帖数: 8144 | 49 没啥本质区别
火器取代石头是大势所趋
《中国历史大辞典》（上海辞书出版社2000年3月，第1版；2001年1月第5次印刷）
第1042页载：“回回炮——又名西域炮、巨石炮、襄阳炮。是一种以机抛石，用于战争
攻守的武器（图4）。中古时，波斯、阿拉伯等伊斯兰教国家之抛石机炮十分发达，能
发射八百磅重巨石。元世祖（忽必烈）时召回回人阿老瓦丁和亦思马因督造，并教回回
军士演习，于至元十年（公元1273年），用之于攻克樊城、襄阳。南宋亦曾仿制，并用
于战守。明中叶以后，因大型火铳兵器已用于战争，渐废”。 |
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发帖数: 6643 | 50 韩毓海教授北大讲演 主权货币与现代国家
日期：2010-03-22 作者：韩毓海 来源：文汇报
中国与西洋之间真正的“大分流”就发生在1570年代之后，因为从那个关键时刻起
，西方不但在旷日持久的宗教战争中产生出民族（国民）国家政体，且更要紧的是：西
洋国家通过发行信用的手段为战争牟取财政资源，从而推动了围绕着国家生存而建立起
来的金融业的发展。然而，此时的中国，却恰恰放弃了国家货币主权。如此一来，中国
亦再无通过发行信用的方式促进自身经济发展的能力，中国与西洋各国国家力量之间的
大逆转，中国命运的大逆转，亦由此奠定。
讲演者小传
韩毓海
1991年在北京大学获博士学位。北京大学中文系教授、博士生导师，并曾任纽约大
学东亚系教授，东京大学教养学部教授。
著有《新文学的本体与形式》、《锁链上的环：启蒙主义文学在中国》、《摩登者
说》、《红玫瑰到红旗：变迁的中国现代观》、《五百年来谁著史》等。
一、国家货币主权丧失导致明清灭亡
明清两朝败亡的教训自然很多，但一个长期被忽视的重要原因就是，在国家发行信
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