j*****A 发帖数: 96 | 1 我一直以为,这个世界,乃至整个宇宙,万事万物的开始到结束,一切都是注定的。
每个人的生活,从出生到死亡,每分每秒,都是注定的。每个人的命运,就象电影里的
角色,早就定好了。我们对生活的控制力,比电影里的角色还小,是零。
因为,每一时刻每个结果,都下一时刻下一事件的原因。 上帝不会掷骰子.
这是一个物质的世界。世界只有一件事在发生着,那就是物质的运动, 宏观和微观。精
神和主观能动性的出现,只是物质复杂化的结果。精神一刻也脱离不了物质基础,精神
的独立性只是人类的一个错觉罢了。我知道这种理论让绝大多数人难以接受,甚至侮辱
了许多人自认的高智商。
生命就是物质运动的高级形式,大到星系运动,小到粒子运动,没有本质的区别,有的
只是复杂程度上的差异。
那么,人的思想是什么?思想究竟有没有能动性?
我的答案是表面上有,实际上根本没有。
因为思想是建立在物质运动--神经细胞活动的基础上的,那么,每一时刻的神经细胞
活动,都受制于上一时刻的神经细胞活动。我不相信脱离物质基础而独立存在的精神。
精神对物质基础的依赖,是思想没有能动性的根本原因,也是 我 决定论 的思想的基
础。
也许有人会问,随机事件 |
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d*****u 发帖数: 9 | 2 打了500多字没发表成功,正好重新组织一下,可以简单一些。
由于“思想究竟有没有能动性”涉及思想的定义,比较复杂,我避而不谈,换成“人究
竟有没有能动性”,应该无损核心思想。
不是很同意楼主的想法,理由如下:
1,楼主认为“每个人的生活,从出生到死亡,每分每秒,都是注定的。每个人的命运
,就象电影里的
角色,早就定好了。我们对生活的控制力,比电影里的角色还小,是零。”
我认为,当你用历史的眼光来看,每个人只有一条人生曲线,但在一些决定做出之前,
却有若干种可能性,只不过只能选择一种。而做出选择,就是主观能动性。
在事情没有发生之前,是未知的。
2,刚才又仔细读了楼主的文章,楼主似乎认为“主观能动性也是被安排好的”。十几
年前我也有过类似疑问,“我不信神,是不是也是神安排好的”。后来我有了一点逻辑
上的信仰:“自然界承受不住(或不存在)‘无限’的几何级数扩增”。就是说一个变
量有无限种可能,另一个变量也有无限种可能,两个变量组合起来是更高阶的无限,随
着变量的增多,需要的可能性必然超出自然界的无限的阶位,是一个大矛盾。
3,楼主认为“理论上讲,如果你掌握了一个没有外界
干扰的系统里所有的 |
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v*****r 发帖数: 1119 | 3 顶原创!
不过你的自问自答就证明了你的思想是有能动性的。 |
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d********0 发帖数: 5142 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
jobinLA (jobhunting) 于 (Fri Feb 19 19:45:59 2010, 美东) 提到:
我一直以为,这个世界,乃至整个宇宙,万事万物的开始到结束,一切都是注定的。
每个人的生活,从出生到死亡,每分每秒,都是注定的。每个人的命运,就象电影里的
角色,早就定好了。我们对生活的控制力,比电影里的角色还小,是零。
因为,每一时刻每个结果,都下一时刻下一事件的原因。 上帝不会掷骰子.
这是一个物质的世界。世界只有一件事在发生着,那就是物质的运动, 宏观和微观。精
神和主观能动性的出现,只是物质复杂化的结果。精神一刻也脱离不了物质基础,精神
的独立性只是人类的一个错觉罢了。我知道这种理论让绝大多数人难以接受,甚至侮辱
了许多人自认的高智商。
生命就是物质运动的高级形式,大到星系运动,小到粒子运动,没有本质的区别,有的
只是复杂程度上的差异。
那么,人的思想是什么?思想究竟有没有能动性?
我的答案是表面上有,实际上根本没有。
因为思想是建立在物质运动--神经细胞活动的基础上的,那么, |
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s********n 发帖数: 1540 | 5 (一)伟大抗日战争的一周年纪念,七月七日,快要到了。全民族的力量团结起来,坚
持抗战,坚持统一战线,同敌人作英勇的战争,快一年了。这个战争,在东方历史上是
空前的,在世界历史上也将是伟大的,全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为
着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人,无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程
究竟会要怎么样?能胜利还是不能胜利?能速胜还是不能速胜?很多人都说持久战,但
是为什么是持久战?怎样进行持久战?很多人都说最后胜利,但是为什么会有最后胜利
?怎样争取最后胜利?这些问题,不是每个人都解决了的,甚至是大多数人至今没有解
决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说:中国会亡,最后胜利不是中国的。某
些性急的朋友们也跑出来向人们说:中国很快就能战胜,无需乎费大气力。这些议论究
竟对不对呢?我们一向都说:这些议论是不对的。可是我们说的,还没有为大多数人所
了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够,一半也因为客观事变的发展还没有完全暴
露其固有的性质,还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前,使人们无从看出其整个的趋势
和前途,因而无从决定自己的整套的方针和做法。现在好了,抗战十个月... 阅读全帖 |
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x******g 发帖数: 53 | 6 毛主席,你不服是不行的。给没仔细看书的人回顾一下伟大的民族英雄毛主席。
论持久战
(一九三八年五月)
这是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演。
问题的提起
(一)伟大抗日战争的一周年纪念,七月七日,快要到了。全民族的力量团结起来
,坚持抗战,坚持统一战线,同敌人作英勇的战争,快一年了。这个战争,在东方历史
上是空前的,在世界历史上也将是伟大的,全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难
、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人,无日不在渴望战争的胜利。然而战争的
过程究竟会要怎么样?能胜利还是不能胜利?能速胜还是不能速胜?很多人都说持久战
,但是为什么是持久战?怎样进行持久战?很多人都说最后胜利,但是为什么会有最后
胜利?怎样争取最后胜利?这些问题,不是每个人都解决了的,甚至是大多数人至今没
有解决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说:中国会亡,最后胜利不是中国的
。某些性急的朋友们也跑出来向人们说:中国很快就能战胜,无需乎费大气力。这些议
论究竟对不对呢?我们一向都说:这些议论是不对的。可是我们说的,还没有为大多数
人所了解。一半因为我们的宣传解释工作还... 阅读全帖 |
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u*****a 发帖数: 9489 | 7 论持久战
(一九三八年五月)
* 这是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演。
问题的提起
(一)伟大抗日战争的一周年纪念,七月七日,快要到了。全民族的力量团结起来
,坚持抗战,坚持统一战线,同敌人作英勇的战争,快一年了。这个战争,在东方历史
上是空前的,在世界历史上也将是伟大的,全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难
、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人,无日不在渴望战争的胜利。然而战争的
过程究竟会要怎么样?能胜利还是不能胜利?能速胜还是不能速胜?很多人都说持久战
,但是为什么是持久战?怎样进行持久战?很多人都说最后胜利,但是为什么会有最后
胜利?怎样争取最后胜利?这些问题,不是每个人都解决了的,甚至是大多数人至今没
有解决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说:中国会亡,最后胜利不是中国的
。某些性急的朋友们也跑出来向人们说:中国很快就能战胜,无需乎费大气力。这些议
论究竟对不对呢?我们一向都说:这些议论是不对的。可是我们说的,还没有为大多数
人所了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够,一半也因为客观事变的发展还没有完
全暴露其固有的性质,还没有将... 阅读全帖 |
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s****g 发帖数: 1795 | 8 老毛73年前发的帖子,大家温习一下。
里面说了为什么皇军没有韬光养晦
(一)伟大抗日战争的一周年纪念,七月七日,快要到了。全民族的力量团结起来,坚
持抗战,坚持统一战线,同敌人作英勇的战争,快一年了。这个战争,在东方历史上是
空前的,在世界历史上也将是伟大的,全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为
着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人,无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程
究竟会要怎么样?能胜利还是不能胜利?能速胜还是不能速胜?很多人都说持久战,但
是为什么是持久战?怎样进行持久战?很多人都说最后胜利,但是为什么会有最后胜利
?怎样争取最后胜利?这些问题,不是每个人都解决了的,甚至是大多数人至今没有解
决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说:中国会亡,最后胜利不是中国的。某
些性急的朋友们也跑出来向人们说:中国很快就能战胜,无需乎费大气力。这些议论究
竟对不对呢?我们一向都说:这些议论是不对的。可是我们说的,还没有为大多数人所
了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够,一半也因为客观事变的发展还没有完全暴
露其固有的性质,还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前,使人们无从看出其整个的... 阅读全帖 |
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p********n 发帖数: 273 | 9 楼主,你颤抖吧!
代表性的断裂
--再问“什么的平等”?
汪晖
说明:本文以《再问“什么的平等”?》为总题连载于《文化纵横》2011年5-6期。现
将全文合并发表于此。
目录
序言:政治体制与社会形式的脱节
第一章:再问“什么的平等”?
第一节:机会的平等与分配的正义
第二节:能力的平等
第三节:劳动者的位置
第二章:齐物平等与跨体系社会
第一节:齐物平等的概念
第二节:“物”与差异平等
第三节:差异平等的危机—以民族区域为例
第四节:跨国语境中的差异平等
汪 晖
现在的社会,无论从哪一方面看,除了平等的信条外,再没有别的基础。但这并不妨碍
我们认为:不平等仍然占统治地位。--皮埃尔·勒鲁
在现存的资产阶级社会的总体上,商品表现为价格以及商品的流通等等,只是表面的过
程,而在这一过程背后,在深处进行的完全是不同的另一些过程,在这些过程中个人之
间这种表面上的平等和自由就消失了。--马克思
序言:政治体制与社会形式的脱节
过去三十年,围绕民主问题的辩论和分歧从未停止。1989年前后出现的“历史终结论”
将民主作为最后一种政治形式,普遍历史到来的标志。这一民主话语以大众民主与社会
主义运动... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 3821 | 10 三 意识对存在的反作用
辩证唯物主义不仅认为意识是物质的反映,物质是第一性的、意识是第二性的;而且认
为,意识对物质的反映是能动的,意识在一定条件下,能够反过来对物质发展进程起巨
大的作用。不承认或低估意识的反作用和主观的能动作用是错误的。
人不同于动物的特点,在于人能够通过自己的行动弓[起客观世界的变化,使之适合自
己的需要,而人的行动总是受意识支配的。意识的特点,就在于它不象镜子一样简单地
消极地反映外界事物,而是能以不同的方式和不同的程度所反映的事实材料和规律性作
基础,提出一定的观点、理论、思想体系,提出一定的目的、主张,计划,来指导人们
改造自然和社会的实践斗争。以生产经验,科学技术的形式反映自然界的规律以及人和
自然之间的关系的意识,指导人们从事生产斗争,能动地改变着自然界;以社会观点,
社会思想的形式反映人们社会关系的意识,指导人们从事阶级斗争以及其它社会活动,
能动地影响着社会发展的客观过程。意识就是这样通过人们的实践活动,而反作用于客
观世界,引起客观世界的变化的。这就是人的主观能动作用。列宁说:“人的意识不仅
反映客观世界,并且创造客观世界。”①
毛泽东同志说:“战... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 作为极少数的满族何以能够统治中国近三百年,可以说是清史研究的核心课题。“汉化
说”认为满洲人接受并与汉人文化同化是清朝成功的基础,近年来方兴未艾的“新清史
”研究则认为满族主体性才是维系清帝国的关键;前者多强调清朝对明代官制与儒家思
想的承袭,后者虽不否认汉文化的影响,但更关注于非中国传统官僚体制、清帝国作为
多民族国家的治理方式等面向。尽管学界相关的回响与讨论很多, 也不乏替代模式的
提出,但由于双方对于“汉化”的定义未必一致,所关注的层面也不甚相同,因而被称
为是“没有交集的对话”。的确“汉化说”与“新清史”的最大分歧之一,或在于前者
所重视的中国传统官僚制度与文化于清代之传承,却不是后者研究的重点;后者侧重的
满洲独特之八旗制度、尚武文化或是多民族帝国的统治策略,也非前者关怀的核心。如
果“汉化说”主要以中国本土社会为范围,聚焦于满人对汉人政治传统的受容,“新清
史”则更看重满洲统治集团如何维持对蒙古、西藏、汉人等多民族的支配,而着重研究
清帝国和边疆族群的关系,可以说两方讨论偏重的统治对象与区域有所不同。理论上二
者的研究应该在中国本土的汉人社会有所交集,但一般来说,“新清史”... 阅读全帖 |
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j****k 发帖数: 434 | 12 按照马克思主义的说话,人就是各种社会关系的总和 ,那么人的能动性从何而来呢,
按照唯物主义,物质决定意识,那么人的阶级斗争的能动性引来来源于物质,社会关系
的总和就是物质的一种表现, 因为社会关系总是处于矛盾中,因此人生而带有阶级斗
争的属性和能动性。
矛盾,是物质运动的相互作用之间的关系,是一种哲学矛盾,在社会关系的投射上除了
阶级矛盾之外,还有发展矛盾,道德矛盾,集体和个体的矛盾,,等等。 人只将阶级
矛盾作为核心矛盾,进而改造社会,是谁的授权,是物质自身的授权吗?人在一瞬间还
能产生幻想,幻想也是物质的一种表现,人可以把幻想作为指导思想吗。人如何判断哪
种矛盾是核心的矛盾呢, 人通过理性判断的,那么人是各种社会关系的总和的人,如
何有一个独立的判断呢? 至少也应该是一个社会的集体判断吧。实际上从马克思出生
以来,人类还未曾集体认为,阶级斗争是人类的主要矛盾。最多是工人阶级认为,阶级
斗争是很重要的矛盾,但是工人和资本家的之间的矛盾,是通过改变整个国家体制进行
改善,还是资本家和工人之间单独的改良和妥协进行改变呢。 但是马克思主义又搞出
了一个历史唯物主义,让历史为阶级斗争背书,指... 阅读全帖 |
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n******g 发帖数: 17225 | 13 习近平推进全面深化改革的方法论
——学习习近平总书记在中央全面深化改革领导小组第十九次会议上的重要讲话精神
作者:西安交通大学马克思主义学院教授、博士生导师 李永胜
习近平总书记2015年12月9日主持召开中央全面深化改革领导小组第十九次会议,
他强调, 各项改革任务、制度建设要向全面建成小康社会这个目标聚焦、向构建发展新
体制聚焦,扭住关键,精准发力,严明责任,狠抓落实,确保各项改革取得预期成效。
习近平总书记的重要讲话站在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的战略高度,
阐明了2016年改革工作的总体思路和工作重点,体现了全面深化改革的方法论,折射出
创造性运用马克思主义哲学世界观方法论的智慧光芒,丰富和完善了中国特色社会主义
的改革思想与理论。
一、两个聚焦的目标导向思维。习近平总书记指出:“各项改革任务、制度建设要
向全面建成小康社会聚焦,向构建发展新体制聚焦”。这两个聚焦的思想深刻地体现了
改革的目标导向思维。到2020年全面建成小康社会,是我们党确定的“两个一百年”奋
斗目标的第一个奋斗目标。目标指引方向,目标统领中心工作,目标也是评价工作成果
的重要尺度。改革是发展的强... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 6月2日,代数几何方向的青年领军数学家许晨阳在未来青年论坛做主旨演讲。
菲尔兹奖被作为 “数学界的诺贝尔奖”,由国际数学联盟颁发,四年一次,每次颁发
给2-4名、不超过40岁的数学研究者,希望激励获奖者取得更进一步的成就。
菲尔兹奖到底对一个数学家的职业生涯是产生什么样的影响?
6月2日,获得2017年未来科学大奖-数学与计算机科学奖的麻省理工学院数学系教授许
晨阳在未来青年论坛的主旨演讲中指出,菲尔兹奖获得者在获奖以后,论文数量少了25
%,而且写出来论文引用频率下降了。他称这一现象为“菲尔兹奖的魔咒”。
那么,导致这一问题的原因是什么?
让我们跟随许晨阳的演讲《菲尔兹奖的魔咒和科学家的创造性》,看他是如何解释的。
以下为许晨阳主旨演讲全文
首先非常感谢未来青年论坛能给我这个机会在这里演讲,各位来宾和朋友大家好!我今
天想讲的关于菲尔兹奖的一些故事,尤其是与数学家创造性之间的一些关系。
让我们先回顾一下菲尔兹奖的历史,我们都知道诺贝尔奖里面没有数学奖,在数学界里
面最重要的奖是什么?一般大家回答都是说菲尔兹奖,我们先介绍一下菲尔兹奖。
菲尔兹奖是由国际数学会颁发的,相对比较官方的机构... 阅读全帖 |
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f*l 发帖数: 742 | 15 合理饮食对于提高男性生育力非常重要,
1、 西红柿
西红柿是抗氧化剂番茄红素的食物来源之一,可以显著改善精子的运动性,番茄酱搭配
橄榄油促进该脂溶性抗氧化剂的吸收。
2、 核桃
核桃富含omega - 3脂肪酸,研究表明,每天吃2.5盎司或75克左右的核桃可以增加精子
活力、运动和形态。搭配调味和沙拉可以帮助控制血糖水平。
3、 南瓜籽
南瓜籽富含锌和其他几个重要的矿物质、维生素,对于精子和睾丸激素的产生很有帮助
。将有机南瓜籽洒到谷物、沙拉和果汁上,非常美味。
4、 小扁豆
扁豆是最丰富的叶酸食物来源之一,对女性生育能力很重要,对男性生育能力也同样重
要。人们已经发现,男性从饮食中摄入的叶酸量越低,精子染色体异常率越高。扁豆也
是素食蛋白质和纤维的来源,亚洲香扁豆烤鳕鱼,美味而且营养丰富。
5、 蓝莓
蓝莓是力量的好来源,含有抗炎抗氧化剂,包括槲皮素和白藜芦醇。研究表明,槲皮素
可以帮助维持健康的精子参数,包括能动性和质量;白藜芦醇可以增加精子数量和能动
性。每天少量蓝莓,搭配奶昔或者撒在希腊酸奶上跟优质燕麦和碎核桃共同食用,非常
美味。
6、 水
提高精子数量和质量最简单的方法就是... 阅读全帖 |
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S**********1 发帖数: 51 | 16 从我国对人才的传统价值取向来说,“德”作为一个文化符号和逻辑原点,二千年来都
是教育孜孜以求的培育目标。以教育史来看,不论是汉代的举孝廉,还是隋唐的开科取
士,都将之奉为圭臬。建国后,“德育”也一直排在智育、体育、美育之前,而成为众
育之首。可以说,教育在履行其培养和健全人的心智时,将“德”看做是工作的起点和
终点,一直都没有变过。
“德性”取自于“德”,也可称之为“德”的衍生,其“性”字强调人之本性、率性和
天性,所以,当我们听到“德性”一词时,往往更具有个体感和现场感,教育的“在地
性”也更强烈一些。在今天的语境中,德性,通常是作为“人”的一种底色而被建构和
阐述的,可以说是固本培元之所在;教育,作为“成人”的事业,更有其天然的立德扬
性之所责。但这种原本简单的秩序,在时下冗杂虚浮的大环境中,已经受到越来越多的
挑战和怀疑,很多时候,我们不得不回过头来反思,所谓“德性”,其初衷尚在否?
教育的德性
教育的德性,就是教育的基本伦理操守,是其具有正当性的前提。从最简单的角度说,
教育即是按照教育学、生理学、心理学、脑科学等基本规律,在社会的公序良俗下,帮
助和健全人顺其自然地发展。教育... 阅读全帖 |
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S**********1 发帖数: 51 | 17 从我国对人才的传统价值取向来说,“德”作为一个文化符号和逻辑原点,二千年来都
是教育孜孜以求的培育目标。以教育史来看,不论是汉代的举孝廉,还是隋唐的开科取
士,都将之奉为圭臬。建国后,“德育”也一直排在智育、体育、美育之前,而成为众
育之首。可以说,教育在履行其培养和健全人的心智时,将“德”看做是工作的起点和
终点,一直都没有变过。
“德性”取自于“德”,也可称之为“德”的衍生,其“性”字强调人之本性、率性和
天性,所以,当我们听到“德性”一词时,往往更具有个体感和现场感,教育的“在地
性”也更强烈一些。在今天的语境中,德性,通常是作为“人”的一种底色而被建构和
阐述的,可以说是固本培元之所在;教育,作为“成人”的事业,更有其天然的立德扬
性之所责。但这种原本简单的秩序,在时下冗杂虚浮的大环境中,已经受到越来越多的
挑战和怀疑,很多时候,我们不得不回过头来反思,所谓“德性”,其初衷尚在否?
教育的德性
教育的德性,就是教育的基本伦理操守,是其具有正当性的前提。从最简单的角度说,
教育即是按照教育学、生理学、心理学、脑科学等基本规律,在社会的公序良俗下,帮
助和健全人顺其自然地发展。教育... 阅读全帖 |
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o******e 发帖数: 1001 | 18 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,这句话本身包含了深度的悖
论,“无为”如何能“无不为”?这与很多西方哲学观点,尤其是马克思主义的人的主
观能动性,成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造,人类文明的
进步,也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗?后人对这句话有许多的看法,阐述大
相径庭,特别是近来一些研究老子的学者,提出了许多与往不同的颠覆性观点,值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类,一是 人对自然的关系,二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物,是有思想的,有主观能动性
,按照波普尔和索罗斯的观点,人与人/社会之间的关系有强烈的自反性(reflexivity
)。也就是说,人与人交往的时候,人本身的想法行为就会改变对方(对自己)的想法
状态,而对已经改变了的对方状态实施原来的想法,往往会达不到预期的效果。一个简
单的例子,比如,你喜欢一个开朗活泼的姑娘,如果你不想追,那姑娘很乐意跟你一起
玩,姑娘有更多的机会了解你,你有更大的可能性追到她;而当你有追的想... 阅读全帖 |
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o******e 发帖数: 1001 | 19 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,这句话本身包含了深度的悖
论,“无为”如何能“无不为”?这与很多西方哲学观点,尤其是马克思主义的人的主
观能动性,成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造,人类文明的
进步,也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗?后人对这句话有许多的看法,阐述大
相径庭,特别是近来一些研究老子的学者,提出了许多与往不同的颠覆性观点,值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类,一是 人对自然的关系,二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物,是有思想的,有主观能动性
,按照波普尔和索罗斯的观点,人与人/社会之间的关系有强烈的自反性(reflexivity
)。也就是说,人与人交往的时候,人本身的想法行为就会改变对方(对自己)的想法
状态,而对已经改变了的对方状态实施原来的想法,往往会达不到预期的效果。一个简
单的例子,比如,你喜欢一个开朗活泼的姑娘,如果你不想追,那姑娘很乐意跟你一起
玩,姑娘有更多的机会了解你,你有更大的可能性追到她;而当你有追的想... 阅读全帖 |
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e**o 发帖数: 6038 | 20 一件产品工业化初期还是有点能动性为好
到了规模化生产的时候,那就要严格程序了
有能动性的是技术人员 |
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d*********e 发帖数: 1194 | 21
这个问题问的好,从实用主义的角度讲,这样确实有优势,但对亲人的悲伤仍然普遍存
在,可能因为:
1. 该动物对其它个体的态度,包括认可和依赖,是时间上的连续体,不会因为那个个
体的突然死亡而停止,有个慢慢消失的过程。就像人对刚刚死去的亲人悲伤,对10年前
死去的亲人就不那么悲伤了
2. 该动物对其它个体的认同和依赖不因死亡而停止,加强了每个个体在面对危险时的
能动性,有些能动性强的个体会更加敢于牺牲,因为潜意识上他们认为即使死亡了也仍
然属于群体的一部分
个人猜测 |
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w*********g 发帖数: 30882 | 22 武装的中国:千年战略传统及其外交意蕴
时殷弘
原载《世界经济与政治》2011年第6期
内容提要:作者从克劳塞维茨战争哲学的视野出发,审视在中国战略理念传统方面
影响最久最大的《孙子兵法》,论述在战略精神和外交意蕴上与之契合的、汉帝国前期
的“外交防御”和“朝贡和平”。接着,凸显中国另一类古代战略传统,即彻底歼灭和
决战决胜的大规模远征。随后主要概述明朝中期儒家战略的得胜和中华帝国的军事衰落
,前者显露出孙子式战略的压倒性显赫地位的政治文化基础。进至中国现代最伟大的战
略家毛泽东,揭示和深切理解他的“孙子与克劳塞维茨结合”式的战争和战略方式,连
同他的战略缔造和贯彻的活的“灵魂”。最后,在中国悠久传统的背景下,论析当代中
国大战略的复合性内涵,并且提炼出对中国战略史和外交史饶有意义的几项深层道理:
力量对比变迁与战略形态变迁之间有结构性因果联系;中国在深刻的文化意义上更易倾
向于孙子式的或儒家的战略传统,连同其裨益与弊端;这种战略倾向有其复杂的外交意
蕴和一贯的优先“主题”,即争取代价最小化而非收益最大化;因而,中国较难胜出的
自我挑战较经常地在于,必需之际能够正面攻坚,以至决战决胜。
... 阅读全帖 |
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i*****g 发帖数: 11893 | 23 辩证唯物主义(即现代唯物主义)是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔
的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’,在总结自然科学、社
会科学和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。
一、辩证唯物主义与辩证唯物论的区别
辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。 辩证唯物论是指人们关
于哲学基本问题---思维与存在关系的观点和看法。
二、哲学的基本问题
哲学派系繁多,相互斗争、相互推翻。全部哲学,特别是近代哲学争论的焦点是思
维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面:一方面,思维与存在谁是第
一性的问题,凡是认为存在是思维的反映,思维是第一性的属于唯心论学派,凡是认为
思维是派生的,存在是第一性的属于唯物论各种学派。另方面,思维与存在有没有同一
性的问题,也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可
知论和不可知论,但绝大多数哲学家作了肯定的回答。
三、辩证唯物论
在哲学基本问题的认识上,辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而
上学的认识观点和方法,以辩证的理论思维方式发展了唯物论。辩证唯物论科学的解... 阅读全帖 |
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w********2 发帖数: 632 | 24 黄鹤昇:康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前,德国哲学家康德(Immanuel Kant 1724-1804)阐述了一种哲学,叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维,他不是做一般的形上学思考:主体
与客体的分析,唯物或唯心的一个两分法的分析;而是一个反转,抛开经验性的东西,
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识,为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识,即先验的知识。就是说,康德这个先验哲学,是不掺杂任
何经验性的知识的,他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察,他说的那个知识,
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考,才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识,就是在经验之前的知识。然而,一切知识,都从经验开
始,没有经验,何来知识?这个先验知识,是什么样的知识?康德说得那么有理有据,
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑,两百多年前的哲学,与现代的电脑科学技术有什么联系,这不... 阅读全帖 |
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w********2 发帖数: 632 | 25 黄鹤昇:康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前,德国哲学家康德(Immanuel Kant 1724-1804)阐述了一种哲学,叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维,他不是做一般的形上学思考:主体
与客体的分析,唯物或唯心的一个两分法的分析;而是一个反转,抛开经验性的东西,
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识,为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识,即先验的知识。就是说,康德这个先验哲学,是不掺杂任
何经验性的知识的,他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察,他说的那个知识,
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考,才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识,就是在经验之前的知识。然而,一切知识,都从经验开
始,没有经验,何来知识?这个先验知识,是什么样的知识?康德说得那么有理有据,
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑,两百多年前的哲学,与现代的电脑科学技术有什么联系,这不... 阅读全帖 |
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l*******g 发帖数: 28502 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Zhongrui (Karl Max) 于 (Thu Jul 28 13:38:06 2005) 提到:
毛泽东时代的真正成就(附明细表)
" 毛泽东不懂经济”几乎成了定论,而被海内外人士所接受。至于这个结论的根据是什么
则很少人细究。就井冈山和延安根据地时期来说,在中国也算是最恶劣的生存条件下,满
足几十万军民的生活和战争需要是一项艰巨的工作。没有成功的经济管理能力,要确保根
据地的长期生存是不可想象的。建国之初,中国根本没有值得一提的工业基础,甚至连灯
油要靠进口。经过二十八年的高速工业化,中国成功建立了完善的工业体系。1952年
,工业占国民生产总值的30%,农业占64%;而到1975年,这个比率颠倒过来了
,工业占国家经济的72%,农业则仅占28%了。在毛领导下中国的工业总产值增长了
三十倍。即使“文革”期间,工业平均发展速度也在10以上。这样的高速增长居然被贬之
为“经济到了崩溃的边缘”,让人不仅要问:“何处不是边缘?”
以下是几个关键部门的发展数据:
从1952年至毛泽东时... 阅读全帖 |
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i****d 发帖数: 2 | 27 给你提供现有几家中文电视的比较(扒光让你看清)
麒麟电视
亮点:
节目源丰富,是北美地区最大的中文电视服务商。支持分量接口及HDMI接口。可上门服
务,Customer Service很好。节目较流畅,直播可以储存48小时节目,提供录制回放功
能,内置无线支持WiFi。
缺点
1、费用较高,项目繁杂。除套餐费外需开户费、邮寄费、押金,增加频道还需另缴费
用,机顶盒到期后退还,影视点播也需另外购买,PC端收取月费才可观看。
基本套餐(包括包括CCTV-4,凤凰卫视等45个频道)月收费:$22.99
一年基本套餐直播:$275.88
一年影视点播:$120
PC端月费:$12.99(6月20日前有14天免费使用活动)
加选频道:$6.99-$19.99
杂项开销:开户费:$25 邮寄费:$15 押金:$50
服务到期后退还机顶盒
一年基本套餐花费:$434.88-$454.87
2、合约式服务,制约多,能动性小。提前终止合约需按合约剩余期限支付12美元/月提
前终止费用,合约到期还需重新续约,服务到期无提示,用户不取消服务将会自动在信
用卡中扣除继续使用的服务费。如果用户忘记取消就... 阅读全帖 |
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z*******3 发帖数: 47 | 28 你正误导孩子一生的 20 个坏习惯 真后悔没早点知道....(组图)
【阿波罗新闻网 2015-10-21 讯】
爸妈们,千万不要对孩子太过“大方”!你正误导孩子一生的20个坏习惯,真后悔没早
点知道....
父母是孩子的第一任老师
为了让孩子可以身心健康地成长,
从小培养孩子良好的行为习惯,
父母应该以身作则。
但是,作为父母的你,
又是否曾经毫不自知地给孩子以错误的引导呢?
这20个坏习惯,
父母戒掉,才能给小孩对的观念!
坏习惯1:不耐烦
工作繁忙压力大,回到家看到孩子又吵又闹,
你终于忍不住大吼起来:
“怎么老是哭啊哭啊!别哭了,真是个烦人精!”
提醒:
一个自尊并且尊重他人的孩子,
一定是先得到成人的尊重。
(图片来源)
坏习惯2:不回避
结婚多年,你和你的另一半,
经常为一些鸡毛蒜皮的小事
当着孩子的面吵翻天。
提醒:
我们的敌对、争吵,
给孩子提供了一个攻击性行为的坏榜样。
坏习惯3:太“大方”
你勤俭持家,舍不得给自己买新衣服,
可是对孩子却很大方,从不教他节省。
提醒:
我们的这种“爱”,
会使孩子只懂得得到,不懂得付出。
坏习惯4:不关心
每天你下班回到家里,总是习... 阅读全帖 |
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t**********k 发帖数: 511 | 29 读《西方哲学史》(马克思)
我第一次读这本书还是很早,那时还是马克思主义在中国一统天下,我也曾经信过,自
然最关心他是怎么来评价马克思主义的。
罗素说:“从一个方面看,他跟霍治司金一样,是哲学上的急进主义者的一个结果,继
续他们的理性主义和他们对浪漫主义者的反抗。从另一个方面看,他是一个复兴唯物主
义的人,给唯物主义加上新的解释,使它和人类历史有了新的关联。
再从另外一个方面看,他是大体系缔造者当中最后一人,是黑格尔的后继者,而且也像
黑格尔一样,是相信有一个合理的公式概括了人类进化的人。”
“和局限于地上事务这件事相伴随的是乐于信仰进步是一个普遍规律。这种态度是十九
世纪的特色,在马克思方面和在他那个时代的其他人方面同样存在。只是由于信仰进步
的必然性,所以马克思才认为能够免掉道德上的考虑。假如社会主义将要到来,那必是
一种事态改进。他会毫不迟疑地承认,社会主义在地主或资本家看来不像是改进,但是
这无非表示他们同时代的辩证运动不谐调罢了。马克思自称是个无神论者,却又保持了
一种只能从有神论找到根据的宇宙乐观主义。”
这里两... 阅读全帖 |
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s****i 发帖数: 45 | 30 几张照片是不能说明很多。但我们要有教育危机的意识。我见到的提醒我这点了。
特附上柯领的文章,与你们分享。不论对错,算是一种观点吧。
这篇文章已发表在中国《校长》杂志2011年11期上(2011年11月8日出版)
中国的孩子全部输在起跑线上
美国旧金山 柯领 2011年7月20日
“教育的起跑线问题”是一个困扰了中国社会许多年的理论难题与实践难题。有的说
,中国的孩子赢在起跑线上;有的说,中国的孩子输在起跑线上;也有的说,中国的孩
子被搞死在起跑线上。我想,每一种说法都有自己的立场与自己看问题的角度,重要的
是不能只停留在经验的说教层面,而应上升到理论分析的高度来讲道理,也就是说,要
站得高,才能看得远,有理走遍天下,无理寸步难行。这里,我经过多年的研究以后,
从中美教育比较的角度,提出了一套自己的看法。
一、教育的起跑线在哪里?
“不要让孩子输在起跑线上”的教育理念,恰恰“让中国的孩子全部输在起跑线上”。
当代中国的教育体系已经成了一种“本末倒置”与“拔苗助长”的教育体系。教育就是
训练身体和陶冶心灵,好的教育应根据“效法自然”的原理,从... 阅读全帖 |
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f*********e 发帖数: 487 | 31 关键要为观众写戏,为观众演戏
京剧:新剧目如何唱得响传得开
赵景勃 张关正
2009年07月30日08:11 来源:人民网-《人民日报》
当前,京剧市场出现萎缩,京剧与大众正日渐疏离。票价过高,剧目贫乏,创作上
以评奖为主体,青年演员演出机会少创造能力弱等等原因,制约了京剧的发展。尤其缺
乏更多的经典剧目,缺乏能够唱得响、传得开、留得住的好唱段。
首先,新剧目创作不能片面强调认识功能,淡化愉悦功能。当前虽然鼓励创作新戏
,但是由于评奖意识过强,剧目在选择和创作上片面地追求题材的厚重、内涵的深邃,
缺乏观赏性,缺少轻松与超脱,观众没有反复欣赏的要求。如果能够从政策上鼓励为观
众写戏,为观众演戏,着力表现观众喜闻乐见的事物,那么京剧就有可能获得社会效益
和经济效益的双赢。
其次,新剧目创作要凸显戏曲本体,力求形式多样。这些年新剧目的模式趋同化、
单一化趋向较明显,分幕式的团块结构被广泛采用,很少见到传统分场式的线性结构。
京剧的分场结构,可以大小场穿插,这样时空转化更便捷,故事叙述更流畅。
编演新剧要以人为本,以戏曲表演艺术为核心,突出主演的艺术功力。《华子良》
、《骆驼祥子》两... 阅读全帖 |
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o******e 发帖数: 1001 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onehouse (谈笑间), 信区: History
标 题: 谈谈老子的无为无不为
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 13:25:30 2011, 美东)
老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,这句话本身包含了深度的悖
论,“无为”如何能“无不为”?这与很多西方哲学观点,尤其是马克思主义的人的主
观能动性,成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造,人类文明的
进步,也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗?后人对这句话有许多的看法,阐述大
相径庭,特别是近来一些研究老子的学者,提出了许多与往不同的颠覆性观点,值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类,一是 人对自然的关系,二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物,是有思想的,有主观能动性
,按照波普尔和索罗斯的观点,人与人/社会之间的关系有强烈的自反性(reflexivity
)。也就是说,人与人交往的时候,人本身的想法行为就会改变对方... 阅读全帖 |
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e***p 发帖数: 142 | 33 李冰冰
你看清楚了吗?
哪个李冰冰最美?
哪个李冰冰最真?
唐嫣
你看清楚了吗?
哪个是没p过的唐嫣?
哪个是p过了的唐嫣?
据说,冷幽默类型的笑话大王黄西,曾经还幽默过美国的副总统。
他见到美国副总统后,先对这位美国副总统说:“我阅读了关于您的传记,我非常地崇
拜你,总是希望能够亲眼地见到现实中的您”。
然后,他又对这位美国副总统说:“我觉得还是书上写的您,要好得多······”。
这是笑话,可这也是事实。
所以,你看到的,听到的,不一定就是真的。因为,这个世界上的人,总是想欺骗你。
所以,你一定要提高警惕,不要轻易地相信任何人。
不仅不能相信别人,连你自己,也是不能相信的。
什么?我自己还不能相信我自己?
当然,你不能相信你自己,不能相信你意识中所以为的你看到的。
因为,即使别人不欺骗你,你自己的大脑,也会欺骗你自己。
你的大脑,让你的意识感觉和认识到的,其实不是你的眼睛所能够看到的全部,而只是
你的眼睛所能够看到的一半。
你的眼睛所看到的另一半,你的大脑,一般地不会让你的意识对其产生明显的感觉,而
是会让你的意识对其熟视无睹。
所以,你对那另一半,就是感觉不到、更加认识不到的。
... 阅读全帖 |
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b*******e 发帖数: 3324 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onehouse (谈笑间), 信区: History
标 题: 谈谈老子的无为无不为
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 13:25:30 2011, 美东)
老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,这句话本身包含了深度的悖
论,“无为”如何能“无不为”?这与很多西方哲学观点,尤其是马克思主义的人的主
观能动性,成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造,人类文明的
进步,也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗?后人对这句话有许多的看法,阐述大
相径庭,特别是近来一些研究老子的学者,提出了许多与往不同的颠覆性观点,值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类,一是 人对自然的关系,二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物,是有思想的,有主观能动性
,按照波普尔和索罗斯的观点,人与人/社会之间的关系有强烈的自反性(reflexivity
)。也就是说,人与人交往的时候,人本身的想法行为就会改变对方... 阅读全帖 |
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o******e 发帖数: 1001 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 谈谈老子的无为无不为
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 13:25:30 2011, 美东)
老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,这句话本身包含了深度的悖
论,“无为”如何能“无不为”?这与很多西方哲学观点,尤其是马克思主义的人的主
观能动性,成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造,人类文明的
进步,也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗?后人对这句话有许多的看法,阐述大
相径庭,特别是近来一些研究老子的学者,提出了许多与往不同的颠覆性观点,值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类,一是 人对自然的关系,二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物,是有思想的,有主观能动性
,按照波普尔和索罗斯的观点,人与人/社会之间的关系有强烈的自反性(reflexivity
)。也就是说,人与人交往的时候,人本身的想法行为就会改变对方... 阅读全帖 |
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o******e 发帖数: 1001 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onehouse (谈笑间), 信区: History
标 题: 谈谈老子的无为无不为
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 13:25:30 2011, 美东)
老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,这句话本身包含了深度的悖
论,“无为”如何能“无不为”?这与很多西方哲学观点,尤其是马克思主义的人的主
观能动性,成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造,人类文明的
进步,也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗?后人对这句话有许多的看法,阐述大
相径庭,特别是近来一些研究老子的学者,提出了许多与往不同的颠覆性观点,值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类,一是 人对自然的关系,二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物,是有思想的,有主观能动性
,按照波普尔和索罗斯的观点,人与人/社会之间的关系有强烈的自反性(reflexivity
)。也就是说,人与人交往的时候,人本身的想法行为就会改变对方... 阅读全帖 |
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n*******r 发帖数: 237 | 37 针对你的每一个事件都很难说完全独立于你而存在时,牵扯的,依附的程度由什么
评判?判断的依据是否可以用事件距离你心迹的短长,抑或是你投入情感,精力的多寡
丈量?可不可以这样认为,当一个事件牵涉了你诸多的精力,投入了你过多的情感,与
你心迹距离最大限度的重叠时,那么这个事件就绝非与你无关了。
事件的酝酿,发生一定有人的参与,人的介入——非人为的,人力不可控的事件不
在此列。从与主体你关系亲疏的角度,有的事件是直接的因你而起,有的事件是间接的
因你相关的人而生。事件的运行趋势,运行过程,运行结果也往往因为你参与的热情,
你意志的强弱,你能动性注入的程度不同而变得“随遇而安”。
有一个常用的成语叫“事在人为”,当事件在属于你的势力范围,你的可控范畴酝
酿,发生,运行时,最终的结果是否能如愿以偿,虽然不完全取决于你的意志,但这绝
非就是对你主观能动性意识与力量的漠视。排除那些非己控制的因素,在繁杂的乱象中
敏捷的揪出来事件的主脉,很多事件能否按照你的意愿,能否遵照你的能动性而亦步亦
趋,主导的力量来自于你意念的笃定与你能动的践行。
对于与你密切相关的事件,如果事件是你所情愿,你一定因事件与你牵扯... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 38 除了死亡这一点以外,即使活着的时候也是吧.
因为事物都是在变化的,所以刺激你快乐和痛苦的原因都在不停的刷新,然后你还不得不
被它们刺激, 也就是说人都是在被快乐和被痛苦,无法抗拒,只能承受和经历
(你可以argure说人还是有一定的能动性去改变环境的,但是这个能动性跟环境的塑造作
用相比,还是小的). 所以这本质就是苦.
而不死无非只是一直延续这种被快乐和被痛苦.
啊? |
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m******j 发帖数: 5079 | 39 印顺(1906-2005)
利维坦按:对禅宗有兴趣的朋友,看完这篇,也还可以看看龚隽的《禅史钩沉——以问
题为中心的思想史论述》(三联书店,2006),相信会有启发。
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文/王路
1、几个故事
一百年前,有人在《新东方》上连载文章,谈一些禅学的东西。《新东方》是一本英国
的杂志。这个作者,是个日本人。此人翻译过《道德经》和《大乘起信论》,是在伊利
诺伊州完成的。1927年,此人在伦敦出版一部书,《禅论集》。不久,泰晤士报刊登一
篇评论,说这本书讲的禅宗史很成问题,因为作者完全不了解伯希和的故事。
伯希和何许人也?1902年,伯希和第三次来到中国,收罗了一大批遗书和雕刻品带回欧
洲。在这之前的两年,1900年,道士王圆箓在敦煌莫高窟,发现了一个密室。1907年,
英国人斯坦因来到敦煌,用14块马蹄银换走了24箱文献、5大箱文物。次年,伯希和携
了一大笔银子过来,换走了6000多件写本、200多件佛画和丝织品。
1916年,德军正在轰炸英国。斯坦因在伦敦皇家地理协会做中亚探险报告。坐中有个日
本人,听了报告异常兴奋。他得到斯... 阅读全帖 |
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g*******r 发帖数: 1414 | 40 “因为,上帝,佛祖,造物主,是想随时使你生存就可以随时使你生存的人
——正因为这点,祂限制了你的能动性。禅肯定绝对的能动性,所以,逢佛杀佛,逢祖
杀祖。杀佛的同时,也要杀杀佛者,因为杀佛并不是要取而代之。”
禅宗应该各宗派里逻辑上贯彻佛法最严谨的宗派了,为此严谨甚至不畏挑战权威。
我觉得这样的理念奠定了盛唐时期的开放思维。日本基本借鉴了那时的禅宗,所以有比
较好的取精去糟的能力。
后世的净土,转为“读案头”为主,依“信”传承。失去了早期禅宗以“悟”为主的修
佛方式,强调服从更多,开放思维更少。也是中华文化不断衰落的一个侧面体现,也许
甚至是衰落的原因。
抱歉,可能净土爱好者要生气了,不过确实是本人的真实想法 |
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z**n 发帖数: 22303 | 41 因为,上帝,佛祖,造物主,是想随时使你生存就可以随时使你生存的人
——正因为这点,祂限制了你的能动性。禅肯定绝对的能动性,所以,逢佛杀佛,逢祖
杀祖。杀佛的同时,也要杀杀佛者,因为杀佛并不是要取而代之。(这段,是柳田圣山
的解释。)
觉得这段话不是放屁的请举手。。。 |
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t******g 发帖数: 17520 | 42 不可求 就是注定的?
闭关打坐的效果, 在某种层面上是对潜意识的如实了知
从来没说过是注定的, 当下意识没有参与选择=!注定的
我认为主观意识的能动性即使不是“没有”, 也是非常limited
但是“潜意识”的能动性是unlimited
wiki
辩证唯物主义的基本观点
唯物主义认为:物质是第一性的,意识是第二性的。世界的本原是物质,世界的万
事万物都是物质派生出来的。
物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,规律是客观的,是不以
人的主观意志为转移的。
辩证的唯物主义观点:这是相对于机械唯物主义而言的,即将辩证法与唯物主义相
结合,主要观点参见唯物辩证法。 |
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发帖数: 1 | 43 东北再次站在风口浪尖。
原因是中诚信集团董事长毛振华,公开控诉黑龙江亚布力滑雪旅游度假区管委会非法侵
占企业土地,干扰企业正常经营等行为的视频。控诉得到很多企业家的支持,坊间也将
枪口对准东北。
杠杆游戏和东北颇有些缘分,以前也写过多篇东北振兴的文章。今天再来谈谈自己的看
法。
1、最近大量针对东北营商环境的批评,不是坏事。恰恰,有病需要看医生,需要全面
的检查。如今,我国区域竞争越来越激烈,一二线城市普遍掀起人才争夺战。这些山海
关外的事情,似乎都和东北无关。
这就奇怪了。
只有把问题摊开说,把病情分析再分析,会诊再会诊,各方好的治疗建议都提出来。最
后,才利于东北相关方面意识到病症,敦促更好治疗。
我们回忆一下河南,多年前,非常多针对该省的不当歧视。应该说,河南人普遍是无辜
的,歧视是非常不应该的。经过多年的发展,河南励精图治、埋头苦干,郑州一跃成为
中部敢叫板武汉、长沙的城市,和武汉一起被被支持建设国家中心城市。
无论工业产值,还是进出口、国际航空货邮吞吐量,都位居全国前列。
虽然说河南省整体还不发达,但今天该省的声誉,起码可以用今非昔比来形容。
2、东北振兴直接给钱,过分补贴基... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 层主随便几句话但信息量很大啊,不愧为大牛。而且据我这几天观察,我觉得关于演化
论(从时间角度来说才是毫无异议的“进”)和“顺其自然”的想法在码工中挺有代表
性的,所以我就多胡说几句。还希望能顺便正正楼 -- 有请各位“王”们不要左顾右盼
了。
从演化论角度讲,个体都得服从种族,或个体利益从属于集体利益,这我也基本认同。
例如说山羊个体的死亡有助于羊群不被恶狼灭绝。但这个种族的类比与我们讨论的话题
不是很相关。山羊个体的死亡,不论是产生机制还是客观事实,都不是羊吃羊的“制度
”造成的。如果我们能把AI的副作用比作狼的话,正是人吃人的制度把99.9%送入狼口
,AI狼只是完成了最后一咬而已。
而且,甚至我们不能照搬演化论来类比AI和NI之间的关系。我觉得演化论的精髓是适者
生存,而非物种竞争。所谓“适”就是适应环境,当然环境可能碰巧包括其它物种。然
而生物也可主动地改变环境使之适应自身,而不见得总是被动的改变自身来适应环境。
当自身能动性和环境相比越来越大时,这种主动性也越来越大。通俗点说就是店大欺客
客大欺店。AI和NI的自身能动性都是很强的,所以目前的演化论在多大范围内还适用于
此呢?... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 层主随便几句话但信息量很大啊,不愧为大牛。而且据我这几天观察,我觉得关于演化
论(从时间角度来说才是毫无异议的“进”)和“顺其自然”的想法在码工中挺有代表
性的,所以我就多胡说几句。还希望能顺便正正楼 -- 有请各位“王”们不要左顾右盼
了。
从演化论角度讲,个体都得服从种族,或个体利益从属于集体利益,这我也基本认同。
例如说山羊个体的死亡有助于羊群不被恶狼灭绝。但这个种族的类比与我们讨论的话题
不是很相关。山羊个体的死亡,不论是产生机制还是客观事实,都不是羊吃羊的“制度
”造成的。如果我们能把AI的副作用比作狼的话,正是人吃人的制度把99.9%送入狼口
,AI狼只是完成了最后一咬而已。
而且,甚至我们不能照搬演化论来类比AI和NI之间的关系。我觉得演化论的精髓是适者
生存,而非物种竞争。所谓“适”就是适应环境,当然环境可能碰巧包括其它物种。然
而生物也可主动地改变环境使之适应自身,而不见得总是被动的改变自身来适应环境。
当自身能动性和环境相比越来越大时,这种主动性也越来越大。通俗点说就是店大欺客
客大欺店。AI和NI的自身能动性都是很强的,所以目前的演化论在多大范围内还适用于
此呢?... 阅读全帖 |
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S***6 发帖数: 431 | 46 老毛的中国经济上是和世界其他部分之间割裂的。无论对美苏印日,经济上都没有紧密
联系的的部分,只在政治上有合作或竞争的关系,因此老毛尽可以发挥中国春秋战国时
期的纵横捭阖的手段。这也说明了毛时代上层建筑的能动性太强,不受经济基础约束的
特点,所以执政者可以为所欲为。
今天的中国已经把过去颠倒的关系恢复正常:经济基础决定上层建筑,上层建筑的行为
必须服务于经济基础。全球化大趋势下中国经济上已经和诸国之间形成了错综复杂的共
生局面,这时候的无论内政还是外交处理起来都不能意气用事,任何纠纷处理起来拿捏
的火候都必须非常到位才行,这才是成熟的表现。
菅直人如果还停留在毛时代的思维,不顾经济上的利益轻举妄动,那么结局就会像这次
钓鱼岛事件一样。更何况今日的日本根本没有毛当时天马行空无拘无束的条件,日本的
脖子上还有一条MD的链子。菅直人如果东施效颦的话,恐怕今后在日本民主党有萧墙之
祸。好好利用这点,今日的中国可能会从中得利。 |
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b*****t 发帖数: 9671 | 47 GFW之父方滨兴微博半日即遭网民围观退却 | Flickr - Photo Sharing!从 牛博山寨
编辑推荐 作者:(author unknown)
GFW之父方滨兴微博半日即遭网民围观退却
方本身有很多能动性,所以GFW才会有如此严重的伤害,在中国领导人普遍科技盲的情
况下,方滨兴发挥的作用远远超过了权贵的期望,而且可能涉及触犯多项法律。所有的
维权律师,在评估其他问题的时候,都可以连带考虑对方的诉讼。
=============================网民反馈 (更多)======================
方校长做点好事教我们怎么翻墙吧
mxfayane 你很有勇氣啊!(51分钟前)
scanf 回复@7sun8shine: 他是最前台的那个人,必须要承担这个,否则就引咎辞职吧
。(2分钟前)
rabitv 出来咋到有这阵势的也就是他和韩寒了(5分钟前)
举报:1。色情,他居然“上”了微博,可怜的微博被他强x了2。虚假信息,他不敢说
话,谁敢说话(20秒前)
马修连恩 历史的耻辱柱上,给你留个一个醒目的位置。你归天之后,就到那里去常驻
吧!(2分钟前)
CCA... 阅读全帖 |
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j**n 发帖数: 13789 | 48 来源:新华社
全国宣传部长会议5日在京闭幕。中共中央政治局常委李长春出席会议,中共
中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘云山作总结讲话。 (博讯 boxun.com)
会议对2010年工作进行了总结,对2011年工作作出安排。会议指出,今年是中
国共产党成立90周年,是“十二五”时期开局之年,宣传思想文化战线要认真贯彻党的
十七大和十七届三中、四中、五中全会精神,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思
想为指导,深入贯彻落实科学发展观,增强机遇意识、忧患意识、发展意识,发挥主观
能动性、增强工作创造性,不断巩固扩大宣传思想文化工作良好态势,更好地服务改革
发展稳定大局。
刘云山在讲话中就贯彻会议精神、做好2011年宣传思想文化工作提出要求,强
调要把握好形势,把思想统一到中央对形势的科学判断上来,保持清醒头脑,找准工作
方位,从变化的形势中捕捉机遇,在有效的应对中化解挑战;要把握好主题主线,围绕
中心服务大局,深入宣传阐释十七届五中全会精神,宣传阐释坚持科学发展、加快转变
经济发展方式的战略部署,切实把主题主线的要求贯穿到文化... 阅读全帖 |
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d********a 发帖数: 9567 | 49 在中国当兵,要看什么兵,在什么地方,在谁的手底下。
这个跟投胎类似,不过有一定的能动性。 |
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