r*******u
发帖数: 8732 | 1 聖誕市場開幕
[2010-11-28]
本報記者
溫市中心聖誕市場日前失火，經連日趕工修理之後，現於星期日（11月28日）上午11時
重新開幕。
今年為第一屆的溫市中心聖市場，設於市中心伊麗莎白女皇劇院廣場(Queen Elizabeth
Theatre Plaza)，原定上周三開幕，但在當天早上，因一場由工程意外引起的火警影
響，無法如期開張。
據介紹，聖誕市場以德國巴伐利市鎮聖誕節裝飾和布置為主，現場設有逾30個精品和傳
統歐陸美食攤位。
該聖誕市場由11月28日至12月24日，每日上午11時至晚上9時營業。入場費（包括HST）
2至5元，6歲或以下小童免費。 |
|
U**********e
发帖数: 235 | 2 http://www.christianstudy.com/data/ot/ot_canonical_history.html
【引言】
本文主要討論一個普遍在天主教和基督教（新教）之間爭論的問題，就是聖經舊約的
部份兩派的差異。基要派新教徒，尤其傾向保守的，會指控天主教在天特大會 （脫利騰
大會）「把次經加入聖經裡面」，因而以這一個為指控天主教是異端的一個主要罪名。
首先，在今日新教，尤其是基要派的立場，聖經是三十九卷舊約和二十七卷新約（經
目可以參考這個網頁http://www.cathlinks.org/bible.htm#b5 基督教的一欄）集合而成的。這個立場和基督教相信耶穌是神的兒子、死而復活、三位一體一樣，是絕對沒有妥協餘地的。「聖經是三十九卷舊約和二十七卷新約（確定經目）」是等同一個教條（dogma）一樣。在基要派看，誰人質疑、提出另外見解就已經是異 端 （所以他們對東正教的態度也很猜疑）。
原先我是要探討到底新教是從哪裡證明聖經正典在天主教天特大會（脫利騰大會）之
前已經確立，從而可以指控天主教。後來筆者多翻查考，發現這些指控背後的虛假和基督
教聖經舊約正典歷史問題上 |
|
w*********2
发帖数: 5877 | 3 看了斑竹洋洋洒洒写的关于聖經的正典之形成。其实核心就是这一段：
“這並不是說：是由這些猶太人的會議(例如：主後70年的雅麥尼
亞會議)、基督教大公會議(例如：397年的迦太基大公會議)、或教會會議(例如：16世
紀新教的會議或天主教的天特會議) 決定了哪些書卷才是新約正典，因為人是無法決定
或判斷哪些書卷的內容才是聖經(神的話)的內容。而是說：乃是「聖靈(神的靈/the
Holy Spirit)」引導猶太的拉比們(上帝子民)去明白什麼書卷才應該是舊約正典；相同
的，也是「聖靈」也引導初代教會的基督教群體，去明白哪些書卷內容乃是上帝的話語
(亦即：上帝將祂的話語默示給某些基督徒書寫者，透過他們的寫作而將神的話以文字
紀錄方式呈現)、哪些書卷才應該屬於新約聖經正典。之後，再由猶太人或基督徒的會
議去將聖靈所引導出的共識，加以宣任及公佈”
如果你还觉得长,那就简单一句话,人不能决定哪些是正典,是由神来决定的.我这么说,
斑竹没有意见吧?
写到这里,我想到了一个人,三国里的曹操,大家都知道,曹操占据天时,孙权占据地利,刘备占有人和。曹操占据天时靠的是什么?靠的是挟天子以令诸侯。如果我说,基督教 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 4 美國當地時間23日晚，業餘攝影師珍妮佛在紐約市拍攝了一組巨大紅色血月的
照片，照片中月亮呈現類似火星的暗紅色，在曼哈頓夜景的襯托下，紅月顯得相當巨大
，好像佔據了整個天空。珍妮佛還秀出相機的照片證明，證實這些“血月”照片未經任
何修改，照片被傳到Facebook上後，立刻在網絡上引發熱議。
「血月」是一種奇觀，但此奇景卻頻繁出現，吸引了不少研讀聖經的學者的關注，因為
「血月」在聖經啟示錄預言中預表著神審判的日子，同時也預示著將有重大事件發生。
回顧「四血月」：
NASA指出，「連環四血月」（以下簡稱「四血月」）在歷史上相當罕見，由每
年出現兩次，連續出現兩年構成，即連續出現四次。根據歷史記載，在過去的5000年裡
，「四血月」共有142次，其中62次發生在1AD和2100AD之間，在这62次「四血月」中，
只有8次发生在与圣经有关的犹太人的节期上，因此这8次「四血月」也叫「圣经連環四
血月」。其中2014年和2015年发生的「四血月」是第8次，也就是 1 AD 到 2100 AD 这
两千年之间的最后一次。
研究發現，2014年與2015... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 5 隨念三寶經
法尊法師 譯
頂禮一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無
上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福
藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈
。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清
淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善
脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿
；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是
為如來正智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨
、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不空，... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 6 隨念三寶經
法尊法師 譯
頂禮一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無
上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福
藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈
。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清
淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善
脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿
；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是
為如來正智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨
、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 7 隨念三寶經
法尊法師 譯
頂禮一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無
上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福
藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈
。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清
淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善
脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿
；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是
為如來正智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨
、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 8 隨念三寶經
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御
丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，
妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情
師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲
和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，
不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、
來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正
智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨、鮮白。
佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不空，智者各別內證
。法律善顯。決定出離，趣大菩提。無有違逆，成就和順；具足依止，斷流轉道。
聖僧者，謂：正行、應理行、質直行、和敬行。所應合掌，所應禮敬。清淨功德，淨諸
信施。所應惠施，普應惠施。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 9 你的朋友和这两位有类似之处啊：
巴利語是古印度佛陀時代所通行的語言，巴利聖典就是以巴利文字記載古印度佛陀時代
聖者的言行紀錄，屬於南傳佛教典籍，堪稱是最貼切、也最具公信力的佛經。嗣經由現
代偉大的長老學者 們將之翻譯成英語文獻，幫助了我們跨越時空及語言的藤葛，使我
們有幸得以一睹佛時的生活原貌。
在眾多學者當中，第一位從事將巴利文佛經翻譯為英文者，是一位著名牧師的兒子。他
從事這工作的目的，是要證明基督教超越佛教，但是他的任務失敗了，卻獲得比預料中
更大的勝利，他竟成為佛教徒 ，且出家成為比丘！我們不要忘記這位長老的付出，使
尊貴的佛法普及於西方千萬人們，這位偉大的學者就是Dr.Rhy Davids Ven. A.
Mahinda。
美国芝加哥大学神学院院长皈依佛教
正因教授出生于美国东北部的新罕布什尔州，今年75岁。他曾获新罕布什尔大学的心理
学学士学位、波士顿大学的神学硕士和埃默里大学的宗教哲学博士学位。六、七十年代
，他曾在公民权利和反战运动中与马丁. 路德金共事。在1989年去日本之前，他是伦
巴神学院的负责人、名誉退休教授，芝加哥大学神学院的教授级讲师，并在Meadvil... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 10 巴利語是古印度佛陀時代所通行的語言，巴利聖典就是以巴利文字記載古印度佛陀時代
聖者的言行紀錄，屬於南傳佛教典籍，堪稱是最貼切、也最具公信力的佛經。嗣經由現
代偉大的長老學者 們將之翻譯成英語文獻，幫助了我們跨越時空及語言的藤葛，使我
們有幸得以一睹佛時的生活原貌。
在眾多學者當中，第一位從事將巴利文佛經翻譯為英文者，是一位著名牧師的兒子。他
從事這工作的目的，是要證明基督教超越佛教，但是他的任務失敗了，卻獲得比預料中
更大的勝利，他竟成為佛教徒 ，且出家成為比丘！我們不要忘記這位長老的付出，使
尊貴的佛法普及於西方千萬人們，這位偉大的學者就是Dr.Rhy Davids Ven. A.
Mahinda。 |
|
P******n
发帖数: 329 | 11 白话翻译也是网上找的。如下：
差摩比丘的病中證悟
有一次，許多比丘住在拘舍彌城東南，瞿師羅富家長者所布施的林園中。
另一位名叫差摩的比丘，也在拘舍彌城，但分住在跋陀梨園中。那時，差摩比丘患了重
病，身體很痛苦。
住在瞿師羅園的長老比丘們，得知差摩比丘患了重病，就派遣了輪值擔任看護的陀娑比
丘，去探望他。
陀娑比丘到了差摩比丘的住處，轉達了瞿師羅園長老比丘們的關懷與安慰之意，對他說：
「差摩學友！瞿師羅園的長老比丘們很關心你，他們問你的病情緩和了些沒？還能忍受
嗎？」
「學友！我的病沒有轉好，只有更加劇烈、更痛苦，好像就快沒救了。」
瞭解了差摩比丘的情況，陀娑比丘就趕回瞿師羅園，向長老比丘們報告。
於是，長老比丘們要陀娑比丘，再去跋陀梨園，提醒差摩比丘要按照佛陀的教法，從組
成人的物質（色）、感受（受）、想像（想）、意志（行）、辨識（識）等五受陰中，
觀察沒有不變的我，也沒有屬於不變我所擁有的。
陀娑比丘再度前往差摩比丘的住處，轉告長老比丘們的提醒。
差摩比丘聽了以後，回答陀娑比丘說，他確實依照佛陀所教導的，從五受陰中，觀察沒
有一絲不變的我（非我），也沒有不變我所擁有的（非我所）。
陀... 阅读全帖 |
|
|
m****a
发帖数: 9485 | 13 第三十八篇
一八三一年一月二日，在紐約，菲也特，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，
1:140–143〕。時值教友大會。
1–6，基督創造萬物；7–8，祂在聖徒當中，聖徒很快就會見到祂；9–12，有肉身的
在祂面前都敗壞了；13–22，祂已為聖徒在今生和永恆保留一塊應許地；23–27，命令
聖徒合一，相敬如弟兄；28–29，預言戰爭；30–33，聖徒將蒙得高天的能力，前往各
國；34–42，命令教會照顧貧窮、困苦的人，並追求永恆的財富。
1 主你們的神，耶穌基督，偉大而自有永有者，阿拉法和俄梅戛，開始和結束，那位
創世以前，注視廣闊的永恆和所有撒拉弗天軍的，這樣說；
2 那位通曉萬事的，因為萬事都呈現在我眼前；
3 我就是說話而世界就被造成了的那位，萬物都由我而來。
4 我就是將以諾的錫安，我實在說，即所有相信我名的人，接進懷中的那位；因為我
是基督，我奉自己的名，藉著我流的血，在父面前為他們求情。
5 但是看啊，我已將其餘的惡人拘留在黑暗的鎖鏈中，直到大地終結時來到的大審判
日；
6 我要這樣拘留那不聽我的聲音又硬起心腸的惡人，而且禍，禍，禍，就是他們 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 14 TEXTBOOKS ON SYSTEMATIC THEOLOGY 系統神學教科書
20世紀出版的改革宗系統神學教科書﹐最典型的是伯克夫的<<系統神學>>﹐可
惜還沒有
翻譯成中文。
For many years, the standard Reformed textbook is Louis Berkhof,
Systematic
Theology (Carlisle, PA: Banner of Truth, 1939; reprinted in numerous editio
ns). The contemporary edition has included another work, formerly called Th
e Introductory Volume, along with Systematic Theology. You should buy this
combined one-volume edition whenever possible! It is well worth the US $35-
40 investme... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 15 http://www.fengshui-chinese.com/discuz/viewthread.php?tid=55729&extra=page%3D1
唐朝延載元年(西元六九四年)，京城來了一個女人，自稱是聖菩薩，此人為求名聞利養
，顯現各種神異，尤其具有他心通，可知道對方心事，一時之間轟動了京城。
消息傳到武則天耳中，女皇便召見她，且試驗其各種神通皆有靈驗，因此便請這位
聖菩薩住在宮中接受供養。此時亦有一位大安大師來到京城，武則天也恭迎他入宮問道
，並令那位自稱聖菩薩的神通者，與大安大師見面，武則天更親自介紹她的神通事蹟給
大安大師知曉。
大安大師就問那位神通女人：『聽聞妳有神通，且擅長他心通，妳知道我的心現在
在那裡嗎？』
女人即時答道：『你的心現在在塔頭相輪的鈴中。』
稍待一會又問她說：『我的心在那裡呢？』
其又答道：『你的心在兜率陀天內院，聽彌勒菩薩說法。』
等一下大安大師又問她說：『我的心現在在那裡？』
她又答道：『現在在非想非非想處天中。』
三次都被答對，武則天非常高興，並讚嘆她真是一位聖菩薩。
過了一會兒，大安大師又再問她：『我的心此刻在那裡？』
這位自稱是聖菩薩的 |
|
p*********n
发帖数: 7788 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
peopleocean (恋歌) 于 (Sun Jun 13 22:37:25 2010, 美东) 提到:
去年的端午節那天，我的好友和同鄉，在UCSD工作的小蓓妹妹大老遠從學校開車，
專門送來她做的各種不同的粽子給我，令我心裡非常感動之外，思鄉之情油然而生…..
今年端午節來臨前，在一個以“包粽子，吃粽子” 為主要特色之一，展示中國民
族文化的聖地亞哥『中國文化日』活動中，我一眼又看到了身著紅色小花旗袍的小蓓妹
妹在包粽子，不同的是现在她的周圍多出好幾位中國妹妹。在充滿中國民族特色的妙曲
曼舞中，身著各款旗袍漂亮的中國姑娘們在边上一個搭起的帳篷中，有的在演示包粽子
，並當場分發品嚐；有的在演示製作小巧的色彩紛呈、用彩帶環扎的工藝展品粽子，旁
邊站滿了圍觀和排隊等吃的華洋觀眾。
今年的端午節顯得很特別，正因為6月12日這個在北大學城社區圖書館（North
University Community Branch Library）隆重舉行的『中國文化日』活動。历时三小
时的文化日活动中，人們在圖書裡觀... 阅读全帖 |
|
W********1
发帖数: 35 | 17 古語有云，醫者父母心，在這個前設的道德框架下，做醫生的必須幼吾幼以及人之幼
，老吾老以及人之老，對病患作出無私的奉獻，不然便是沒有醫德。曾有同袍打 趣地
比喻，假使病人與阿媽同時墮海，醫生必先拯救病人而後救阿媽，才能合乎醫者的專業
守則和市民對我們的期望。那麼，倘若必須掟病人或阿媽落海，二選其 一，醫者應如
何抉擇？古代有位大夫便寧願犧牲自己母親，更連老婆也拖埋落水，他就是有「醫聖」
之稱的華岡青洲。
要是將華岡青洲的事迹拍成日劇，最 勝任的男主角應該是大澤隆夫，飾演華岡嫂首推
上戶彩，至於華岡母，已故藝人蘇杏璇是不二之選。時為十八世紀末，西方醫學剛傳至
日本，人們開始認識腫瘤如乳 癌是致命的疾病，必須加以切除，但當時的大夫仍未掌
握麻醉技術，所以乳房切割是在婦女清醒下活生生進行，過程的殘酷和患者所受的痛苦
，絕對不下鄰國的凌遲 之刑。
華岡本習漢方，受華佗麻沸散傳說的啟發，他嘗試以草本研製麻醉藥。經過屢次實驗及
屢次失敗，華岡終於成功造出通仙散，史籍記載，華岡憑通仙 散進行了百多次全身麻
醉手術，免除患者痛苦；功德背後，他卻付出了最沉重的代價……為了成全兒子，華岡
的母親與妻子都自願... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 18 在官方輿論主導了這樣一種一面倒的認識之後，對在華西方傳教士做任何正面的評價是
十分艱難的。
然而，我們必須要還歷史一個公道，否則我們有負於歷史。
帝國主義侵略的工具？
在向中國學生學者傳福音時，一個最常遇到的問題就是：“西方傳教士在中國幹了
那麼多壞事，我
們為什麼還要信他們的宗教？”
之所以有這樣的判斷，就是因為生在“新中國”的這一代知識份子，在國內所接觸
到的有關在華西
方傳教士的資料都是負面的。比如，在華西方傳教士是“帝國主義侵略中國的馬前卒”
，是“從事侵略
活動的偽善者”，“披著宗教外衣的帝國主義分子”，而基督教則是“殖民主義的警探
和麻藥”。就如去
年10月1日羅馬教廷將一百二十名在中國的天主教的“殉道者”，冊封為“聖徒”之後
，《人民日報》就
刊登文章，指名道姓地抨擊那些所謂的“聖者”，說他們有的是“作為近代殖民主義、
帝國主義侵略中
國工具的外國傳教士”，有的是“作為那些劣跡斑斑的外國傳教士的幫兇和追隨者的中
國教徒”，還有
的是“在由於外國傳教士憑藉不平等條約規定的特權，橫行鄉里，欺凌百姓，激起人民
反抗中死於非
命，而成為帝國主義侵略戰爭的殉難者和殖民地教會勢力的犧 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 19 第六章
悔改的人受洗並得到交誼──悔改的教友得到寬恕──藉聖靈的力量主持聚會。約主後
四○一年至四二一年。
1 現在我要講洗禮的事。看啊，長老、祭司和教師都受了洗；除非他們結出配於受洗
的適當果子，否則不能受洗。
2 除了懷著破碎的心和痛悔的靈前來，並向教友證明確已悔改了一切罪惡的人外，他
們不讓任何人受洗。
3 除了承受基督的名，決心事奉祂到底的人外，沒有人能受洗。
4 凡受洗並被聖靈的力量感化和潔淨的人，就被算在基督教會的人中；他們的名字被
記錄下來，使他們被記得並用神美好的話滋養，以保守他們在正道上，使他們不斷警醒
禱告，僅依賴基督的功勞，基督是他們信心的創始者和完成者。
5 教友常常聚在一起，禁食，禱告，並彼此談論有關他們靈魂福祉的事。
6 他們常常聚在一起領受麵包和葡萄酒，以記念主耶穌。
7 他們嚴防罪惡存在；凡被發現犯了罪，並有教會的三位證人在長老們面前控告其有
罪的人，若不悔改，也不認罪，他們的名字就被塗掉，他們就不被算在基督的人民中。
8 但是每當他們真心悔改並請求寬恕，他們就得到寬恕。
9 他們的聚會由教友依照靈的指引並藉聖靈的力量 |
|
s***n
发帖数: 821 | 20 聖學要語卷之一
聖學要語卷之一
天地之間時時處處皆是道之流行人之道卽天之
道故當隨時隨處省察不可有毫髮之間斷也
天理無內外隱顯之間故貴乎謹獨獨處不能謹而
徒飾乎外僞也
爲學之要莫切於動靜動靜合宜者便是天理不合
宜者便是人欲
欲少則氣定心淸則理明幾與天地同體其妙難以
語人
人心有一息之怠便與天地之化不相似
胷中無一物其大浩然無涯
有欲則人得而中之惟無欲彼無自而入
常沈靜則含蓄義理深而應事有力
少言沈默最妙
厚重靜定寬緩進德之基
無欲則所行自簡
涵養深則怒已卽休而心不爲之動矣
常默可以見道
德進則言自簡
欲深欲厚欲莊欲簡
當於心意言動上做工夫心必操意必誠言必謹動
必愼內外交修之法也
若胷中無一物覺寬平快樂
一念之非卽遏之一動之妄卽改之
萬起萬滅之私亂吾心久矣今當悉皆掃去以全吾
湛然之性
靜中有無限妙理皆見
念慮一毫雜妄卽非仁便當克去
斯須心不在而動卽妄矣
人有斯須之不敬則暴慢之心生而非禮矣有斯須
之不和則乖戾之心生而非樂矣故曰禮樂不可
斯須去身
德性之學要須時時刻刻提撕警省則天理常存而
人欲消熄苟有一怠之間則人欲長而天理微矣
學至於心中有一物則有得矣
纔敬便査滓融化而不勝其大不敬則鄙吝卽萌 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 21 第六章
雅各敘述猶太人的歷史：被俘往巴比倫和歸回；以色列聖者的事工與釘十字架；來自外
邦人的協助；猶太人在後期時相信彌賽亞而得復興。約主前五五九年至五四五年。
1 尼腓的弟弟雅各對尼腓人講的話：
2 看啊，我心愛的弟兄們，我，雅各，蒙神召喚，依照祂神聖體制的方式被按立，並
由我哥哥尼腓授予聖職；你們尊他為國王或庇護者，依靠他得以安全，看啊，你們知道
我曾對你們講了許多事情。
3 然而，我還要對你們講；因為我關心你們靈魂的福祉。是的，我非常擔心你們；你
們也知道我一向如此。因 為我已盡最大的努力勸告你們；我已教導你們我父親的話；
也把創世以來所記載的一切事情都對你們講 了。
4 現在看啊，我要對你們講現在和未來的事情；因此，我要把以賽亞的話讀給你們聽
。那是我哥哥希望我向你們講的話。我講這些都是為了你們，要你們認識並榮耀你們神
的名。
5 現在，我要讀的話是以賽亞論及整個以色列家族所說的話；因此，這些話可比作對
你們說的，因為你們屬於以色列家族。以賽亞所說的許多事都可以比作對你們說的，因
為你們屬於以色列家族。
6 現在，這就是他所說的話：主神如此說：看啊，我必向 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 22 第九章
猶太人會在他們所有的應許地上聚集──贖罪將人從墜落中贖回 ──死者的身體會從
墳墓中起來，他們的靈則從地獄和樂園中出來──他們會受審判──贖罪將人從死亡
、地獄、魔鬼和無盡的痛苦中拯救出來──義人在神國中得救──宣告罪的懲罰──以
色列聖者是守門者。約主前五五九年至五四五年。
1 現在，我心愛的弟兄們，我已讀了這些事，好使你們知道主與整個以色列家族所立
的ａ聖約──
2 祂藉聖先知的口，向猶太人講話，就是從開始起，一代又一代，直到他們回到神真
實教會和羊圈的時候到來，那時他們必回到繼承的土地聚集，也必在他們所有的應許地
上建立。
3 看啊，我心愛的弟兄們，我對你們講這些事，好使你們能因主神要賜給你們子孫的
祝福而快樂，並且永遠抬起頭來。
4 我知道你們中間有許多人多方查考，想知道未來的事；所以我知道你們明白我們的
肉體必衰老而死亡；然而，我們必在肉身中得見神。
5 是的，我知道你們明白祂必在肉身中向那些在耶路撒冷的人顯現，我們也是從那裡
來的；因為這事必須發生在他們中間；那位偉大的創造主必須在肉身中臣服於世人，並
為所有的人而死，好使所有的人都臣服於祂。
|
|
m****a
发帖数: 9485 | 23 第九章
猶太人會在他們所有的應許地上聚集──贖罪將人從墜落中贖回 ──死者的身體會從
墳墓中起來，他們的靈則從地獄和樂園中出來──他們會受審判──贖罪將人從死亡
、地獄、魔鬼和無盡的痛苦中拯救出來──義人在神國中得救──宣告罪的懲罰──以
色列聖者是守門者。約主前五五九年至五四五年。
1 現在，我心愛的弟兄們，我已讀了這些事，好使你們知道主與整個以色列家族所立
的聖約──
2 祂藉聖先知的口，向猶太人講話，就是從開始起，一代又一代，直到他們回到神真
實教會和羊圈的時候到來，那時他們必回到繼承的土地聚集，也必在他們所有的應許地
上建立。
3 看啊，我心愛的弟兄們，我對你們講這些事，好使你們能因主神要賜給你們子孫的
祝福而快樂，並且永遠抬起頭來。
4 我知道你們中間有許多人多方查考，想知道未來的事；所以我知道你們明白我們的
肉體必衰老而死亡；然而，我們必在肉身中得見神。
5 是的，我知道你們明白祂必在肉身中向那些在耶路撒冷的人顯現，我們也是從那裡
來的；因為這事必須發生在他們中間；那位偉大的創造主必須在肉身中臣服於世人，並
為所有的人而死，好使所有的人都臣服於祂。
|
|
d******r
发帖数: 5008 | 24 讀了《這幾家寺院的後門,為什麼經常性地有抬出去的女童屍體？》http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
這篇文章，數小時內心情一直不得平靜，為那些淫惡喇嘛的猖狂獸行，也為那些無辜死
去的花兒般的孩子，也為那些痴狂宣揚喇嘛教的漢地僧俗。
所謂的佛教大德行如此淫惡，已經到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人還要為惡魔歌
功頌德，提供財色，我就生活在如此痴狂的親眷中間，常常感受著錐心般的疼痛。
以姐姐為首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五歲便被姐姐
送到了上師身邊修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在讀初中，全校前六名的
尖子生（按：資優生），是一個非常勤奮好學的好孩子，姐姐一直動員她去藏地出家，
孩子生性文雅聽話，對媽媽的勸說總是默默無語，我知道她喜愛讀書，常常勸姐姐不要
勉強孩子，姐姐說的最多的是，以後大了，考上大學有男孩子追求，就該走不了了。
那一年冬天，姐姐將喬德堪布（按：堪布是指喇嘛廟的住持）請到了家裡住了一冬天，
堪布非常喜歡她，經常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 25 车田正美（1953年12月6日－）日本80年代重要漫画家，是周刊《少年Jump週刊》的台
柱作者之一。 凭借希腊神话为背景的长篇作品《聖鬥士星矢》（又译《女神的聖鬥士
》），一跃成为20世纪80年代末期炙手可热的漫画家。该作品不仅在日本达到妇孺皆知
的程度，更风靡东南亚及至全世界。但其后的作品大都未能跳出《聖鬥士星矢》的窠臼。
最近正在连载《聖鬥士星矢》的续篇《聖鬥士星矢 NEXT DIMENSION 冥王神話 》。 |
|
c**r
发帖数: 2019 | 26 耶穌基督後期聖徒教會之信條
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音的首要原則和教儀為：
第一，對主耶穌基督的信心；
第二，悔改；
第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；
第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其教
儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信，說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國度
重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安(新耶路撒冷)將建立在美洲大陸;基督
將親自統治於地上;並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人都有此同一特
權，讓他自行抉擇崇拜的方式，處所，或對象。
我們信我們從屬於國王，總統，統治者和司 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 27 第八十九篇
一八三三年二月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，〔
教會史，1:327–329〕。由於早期的弟兄們在聚會中使用菸草，先知因而為此事沉思，
進而為這事求問主，結果得到本啟示，稱為智慧語。前面三節原本是先知寫的靈感緒言
和說明。
1–9，酒、烈性飲料、菸草和熱飲料都禁止使用；10–17，草本植物、果類、肉類和穀
類，是指定給人和動物使用的；18–21，服從福音律法，包括智慧語，帶來屬世和屬靈
的祝福。
1 這智慧語，是為了聚集在嘉德蘭的大祭司議會，為了教會，也為了在錫安之聖徒的
益處──
2 以問候的方式發出；不是以誡命或強迫，而是以啟示和智慧的言語，顯示神在末世
時代，對所有聖徒的屬世救恩的體制和旨意──
3 給予一個帶應許的原則，以適合所有的聖徒，或可稱為聖徒中之軟弱和最軟弱的人
的能力。
4 看啊，主實在這樣告訴你們：鑒於末世時代，存在和將存在於陰謀者心中的邪惡和
設計，我藉著啟示給你們這智慧的言語，警告你們，並預先警告你們──
5 你們中間只要有人喝酒或烈性飲料，看啊，那是不好的，在你們父的眼中也不宜，
只有當你們集合在一 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 28 第一百二十一篇
一八三九年三月二十日，先知約瑟 · 斯密被囚禁在密蘇里，利伯地監獄時，所寫的祈
禱文和預言〔教會史，3:289–300〕。先知與幾位同伴已在獄中數月，他們向主管官員
和司法當局提出的請願和上訴，都無濟於事。
1–6，先知為受苦的聖徒祈求主；7–10，主對他說平安；11–17，凡謊稱主的人民違
誡的， 當受咒詛；18–25，他們沒有權利獲得聖職，並且要被定罪；26–32，那些英
勇持守的人蒙應許獲得榮耀的啟示；33–40，為什麼被召喚的多，蒙揀選的少；41–46
，聖職只有在正義的情況下，才能使用。
1 神啊，您在哪裡？遮蓋您藏身處的天幕在哪裡？
2 您的手要靜止到幾時？您的眼，是的，您純潔的眼，要從永恆的諸天看您的人民和
您的僕人受冤屈到幾時？您的耳要被他們的哭喊貫穿到幾時？
3 是的，主啊，他們要忍受這些冤屈和非法壓迫到幾時，您的心才會對他們軟化？您
的心腸才會被感動而憐憫他們？
4 主，全能的神啊，天、地、海和其中萬物的造物主，及魔鬼和陰間黑暗與陷入黑暗
的領域的控制和支配者──伸出您的手來；讓您的眼看穿；讓您的天幕升起；讓您的藏
身處不再被遮蓋；讓 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 29 第一百三十六篇
在愛阿華，議會崖附近，密蘇里河西岸奧瑪哈國的以色列營，冬季營，透過百翰 · 楊
會長給予的主的話語和旨意〔教會史誌（Journal History of the Church），一八四
七年一月十四日〕。
1–16，說明如何組織以色列營西行；17–27，聖徒被命令要按許多福音標準去生活；
28–33，聖徒應該唱歌、跳舞、祈禱並學習智慧；34–42，先知們被殺害，使他們得以
受尊崇，惡人則被定罪。
1 關於前往西部的以色列營，主的話語和旨意是：
2 耶穌基督後期聖徒教會所有的人以及與他們同行的人要組成團隊，並且立約承諾遵
守主，我們的神的一切誡命和規章。
3 各團隊中每百人、每五十人、每十人都要設隊長，並由一位會長及其兩位副會長在
十二ｂ使徒指導下帶領他們。
4 這將是我們的聖約──我們願奉行主一切的教儀。
5 每個團隊要盡其所能自備牲畜、車輛、糧食、衣服和此行的其他必需品。
6 各團隊組織好後，就要全力以赴，為那些要留下來的人作準備。
7 每一團隊要與其隊長們和會長們決定，明年春天有多少人能去；然後選出足夠數目
強壯而幹練的男子作先驅者，帶著 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 30 第十六章
以賽亞看見主──以賽亞的罪蒙得赦免──他蒙召喚預言──他預言猶太人拒絕基督的
教訓──剩下的人會回來──比照以賽亞書第六章。約主前五五九年至五四五年。
1 烏西雅王駕崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳遮滿聖殿。
2 其上有撒拉弗侍立；各有六個翅膀；用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛
翔。
3 彼此呼喊說：聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之主；祂的榮光充滿全地。
4 門柱因呼喊者的聲音震動，屋內充滿了煙雲。
5 那時我說：我有禍了，我完了；因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；
我眼見君王，萬軍之主。
6 有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火鉗從壇上取下來的。
7 他將炭沾我的口，說：看啊，這炭沾了你的嘴唇，你的罪惡便除掉，你的罪便除盡
了。
8 我也聽見主的聲音說：我應差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣
我。
9 祂說：你去告訴這人民說──你們聽是要聽見，但是他們卻不明白；看是要看見，
但是他們卻不曉得。
10 要使這人民心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛閉起──恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡
明白，回轉過來，便得醫治 |
|
s*****t
发帖数: 514 | 31 斯密約瑟曾被問及教會的基本信仰。他將教義和教導扼要歸納為13條基本項目，也就是
所謂的耶穌基督
後期聖徒教會信條。這些信條是：
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音首要的原則和教儀為：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為
罪的赦免的浸沒
洗禮；第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其
教儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國
度重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）將建立在美洲大陸；
基督將親自統治
於地上；並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人... 阅读全帖 |
|
R******7
发帖数: 151 | 32 JasonYang：
你好：針對你提出的問題，我們承認我們的真理也缺少，沒有抓住重點，沒有
給你滿意的答案，這是我們的不是，但這不代表我們全能神教會的神就是假基督。是真
是假都有待渴慕真理的人考察，真的假不了，假的真不了。對嗎？
從你的言語中，讓我感覺你似乎是在信聖經、信教義，對真正的神並不怎麼認識，
我們來看幾段全能神的話：
【雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意
。究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼，知道「神的作工」這樣的詞，但人並
不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的
事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好
遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿
足神的心意。「信神」就是相信有神，這是最簡單的「信神」的概念，進一步說，相信
有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」
的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫
去敗壞性情滿足神... 阅读全帖 |
|
r*****e
发帖数: 4598 | 33 菩薩的心
菩薩未曾染著色，
受想行識亦如是；
不住一切諸三昧，
所有功德悉迴向。──六十華嚴經卷一四．金剛幢菩薩十迴向品第二十一之一
此偈是說，菩薩在人間，也和我們一樣，有色受想行識等五陰所構成的肉體生命，但卻
不像凡夫那樣地貪戀執著；菩薩雖已修成一切禪定的三昧境界，但也不會耽著那些禪定
境界的享受，而把他們所有的成就，都奉獻給廣大的眾生。
菩薩有兩類：1.是初發心凡夫菩薩，不論是誰，任何人只要有心學習菩薩的精神，並且
發願將來成佛，便是菩薩。是已證無生法忍的聖者大菩薩，無生法忍是不再有煩惱生起
的意思，也就是只有慈悲而沒有情緒的智者。最具代表性的，如觀世音菩薩、普賢菩薩
、文殊菩薩、地藏王菩薩等。
這兩種菩薩，前者必要來世間受生為人，後者在有必要的情況下，也會接受人身，以人
間身來度化人間的有緣眾生。一般凡夫是以所造的業力受生，菩薩則是以所發的慈悲願
力受生。同樣都有五陰組成的生命，一般人迷戀貪著生命，菩薩則將生命當作自度度人
的工具，使用工具、珍惜工具，但不會把此工具當作捨不得放不下的自我來執著。菩薩
不戀生死、不畏生死，這叫自由生死的大解脫者；他們沒有一定要活多久或不活多久，
沒... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 34 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪
，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩
薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩
以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論
師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而
著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深
義。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
|
W**N
发帖数: 1037 | 35 http://www.udaya.dhamma.org/C_Mangala_Sutta.htm
（吉祥經有時候也稱為「在家居士戒律」，它深受佛陀追隨者的歡迎。其中有兩段敘述
背景的序偈，時常都有人引以誦讀。此偈頌闡述了天神和世人經歷了漫長的時間，討論
什麼才是真正的吉祥。 經文以「如是我聞」開始，接著便敘述經典的背景內容。這部
經典出自《小部‧經集，Ⅱ.4》。在內觀十日課程的第九天，葛印卡老師早晨唱
誦中有關此經的部份，就從佛陀回答向他的提問開始。）
Yaṃ maṅgalaṃ dvādasahi, cintayiṃsu sadevakā;
sotthānaṃ nādhigacchanti, aṭṭhatiṃsañca ma&#
7749;galaṃ.
諸天與世人，思維十二載，何謂吉祥事？
然未能達到，三十八種事，最為勝吉祥。
Desitaṃ devadevena, sabbapāpavināsanaṃ;
sabbaloka-hitat... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 36 第九天 - 以赛亚 43:18-21
18 耶 和 华 如 此 说 ： 你 们 不 要 记 念 从 前 的 事 ， 也 不 要 思 想 古
时 的 事 。
19 看 哪 ， 我 要 做 一 件 新 事 ； 如 今 要 发 现 ， 你 们 岂 不 知 道 麽
？ 我 必 在 旷 野 开 道 路 ， 在 沙 漠 开 江 河 。
20 野 地 的 走 兽 必 尊 重 我 ； 野 狗 和 鸵 鸟 也 必 如 此 。 因 我 使 旷
野 有 水 ， 使 沙 漠 有 河 ， 好 赐 给 我 的 百 姓 、 我 的 选 民 喝 。
21 这 百 姓 是 我 为 自 己 所 造 的 ， 好 述 说 我 的 美 德 。
查经资料: 、《每日研经丛书》
敵人的毀滅（43:14-21）
耶和華再度介紹自己是救贖主，是以色列的聖者，祂保證祂已決心要毀滅他們的敵人。
祂首先宣告祂的作為，然後肯定祂的旨意。祂已經開始行動，因為祂已打發人到巴比倫
去，祂的旨意是要使百姓因此被擄、受苦。
由於這個宣告看起來不太可能，所以祂重述祂是耶和華，是以色列的聖者，是以色列的
創造者和君王。
在這些自我啟示的話之外，祂又提醒他們... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 37 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏
固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢咸遵。
目录
[隐藏]
* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 38 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，
為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢
咸遵。
目录
[隐藏]
* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
... 阅读全帖 |
|
k******y
发帖数: 773 | 39 第三次十字军东征（1189年－1192年）是由英格蘭、法國和神聖羅馬帝國軍隊所組成的
聯軍，為搶下被伊斯兰教敘利亞的薩拉丁佔領的耶路撒冷。但當時的神聖羅馬帝國皇帝
腓特烈一世在小亚细亚墜水而死，德軍隨即撤退。英法聯軍經海路到達聖地，前进到耶
路撒冷。不久之後，英法聯軍的領袖發生糾葛，法國國王腓力二世因而下令撤回軍隊。
由於兵力薄弱，無法有效攻擊而決定撤退。此後，埃及苏丹薩拉丁與十字軍立約，准許
非武装的基督徒朝聖者自由前往耶路撒冷朝圣。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
|
k******y
发帖数: 773 | 40 第三次十字军东征（1189年－1192年）是由英格蘭、法國和神聖羅馬帝國軍隊所組成的
聯軍，為搶下被回教敘利亞的薩拉丁佔領的耶路撒冷。但當時的神聖羅馬帝國皇帝腓特
烈一世在小亚细亚墜水而死，德軍隨即撤退。英法聯軍經海路到達聖地，前进到耶路撒
冷。不久之後，英法聯軍的領袖發生糾葛，法國國王腓力二世因而下令撤回軍隊。由於
兵力薄弱，無法有效攻擊而決定撤退。此後，埃及苏丹薩拉丁與十字軍立約，准許非武
装的基督徒朝聖者自由前往耶路撒冷朝圣。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
|
k******y
发帖数: 773 | 41 第三次十字军东征（1189年－1192年）是由英格蘭、法國和神聖羅馬帝國軍隊所組成的
聯軍，為搶下被回教敘利亞的薩拉丁佔領的耶路撒冷。但當時的神聖羅馬帝國皇帝腓特
烈一世在小亚细亚墜水而死，德軍隨即撤退。英法聯軍經海路到達聖地，前进到耶路撒
冷。不久之後，英法聯軍的領袖發生糾葛，法國國王腓力二世因而下令撤回軍隊。由於
兵力薄弱，無法有效攻擊而決定撤退。此後，埃及苏丹薩拉丁與十字軍立約，准許非武
装的基督徒朝聖者自由前往耶路撒冷朝圣。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
|
G********C
发帖数: 456 | 42 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏
固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢咸遵。
目录
[隐藏]
* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
... 阅读全帖 |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 43 聖誕shopping 百貨公司不打烊
編譯中心綜合紐約21日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
December 22, 2011 06:00 AM | 147 次 | 0 | 0 | |
隨著聖誕節臨近，許多人搶著在最後一刻購買禮物，假如你擔心沒有足夠時間，那不用
怕，許多大商店由現在起，直到平安夜，24小時營業。
CBS新聞網站報導，玩具反斗城 (Toys "R" Us)第二年，及梅西百貨公司(Macy's)第五
年24小時開放，另外一些公司也加入。
購物客伊斯蘭 (Kia Islam)說：「我在商內感到很自由，可以隨意慢慢走動。」
另一名購物客阿斯林漢 (Amir Aslamkhan)說：「很好，對紐約市民來說，尤其方便，
我們經常十分忙碌。」
專家說，商店本周降價，使消費者更樂意花錢。
財經網站SmartMoney.com的格蘭特 (Kelli Grant )說：「還有很多機會買到便宜商品
。」
另一個好處是聖誕節前夕剛好是周六，給予民眾額外一整天購物時間。
紐約五間和新州兩間Macy's，已開始24小時營業，直至24日下午6時，這些商店的地點
如下：
曼哈坦先鋒廣場... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 44 開心萬聖夜 19歲下禁購煙花
玩得安全 勿沾黑市貨 2007年10月31日
【明報專訊】今天是萬聖節，不少市民已準備好狂歡應節，一些愛好尋求刺激者可能預
備了各式煙花燃放，溫哥華市警昨日特別提醒市民謹防樂極生悲，亦不要以身試法，未
滿19歲人士縱使有成人陪同，法例亦不容許購買煙花，市民切勿燃放如羅馬蠟燭之類的
黑市煙花，因這類煙花具重大傷人威力。
溫市消防隊隊長瓊斯庫克(Rob Cook-Jones)展示了本地流行，但法例禁止燃放的黑市煙
花-羅馬蠟燭(Roman Candle)。羅馬蠟燭呈細柱狀，形狀像是蠟燭，點燃後會到處亂竄
，由於無法控制其方向，很容易射中房屋的屋頂引起火災，或是射中行人，造成嚴重傷
害。
溫哥華市警局發言人范寧(Tim Fanning)指出，每年萬聖節夜晚，警方總會接到煙花傷
人的報案，根據以往經驗，家長尤其要小心年齡在12歲至15歲的兒童，他們有可能基於
好玩或是好奇，視燃放煙花作為爆炸實驗，但一時貪玩有可能樂極生悲，甚至引起火災
，奪人性命。
范寧說，不管是合法銷售的煙花，或非法銷售的黑市煙花，均存在一定危險性，很可能
因為燃放煙花傷人傷己，在一晚的歡樂之 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 45 第三十九篇
一八三一年一月五日，在紐約，菲也特，透過先知約瑟 · 斯密給予雅各 · 柯偉的啟
示〔教會史，1:143–145〕。雅各 · 柯偉曾任浸信會牧師約四十年，他與主立約，願
意服從主透過先知約瑟給予他的任何命令。
1–4，聖徒有能力成為神的兒子；5–6，接受福音就是接受基督；7–14，命令雅各 ·
柯偉受洗，並在主的葡萄園中工作；15–21，主的僕人要在第二次來臨前宣講福音；
22–24，凡接受福音的會在今生和永恆聚集。
1 聽著並聆聽從全永恆到全永恆，偉大而自有永有者，耶穌基督的聲音──
2 是世上的光和生命；是照在黑暗裡的光，黑暗卻不了解光；
3 我就是在全盛時期到自己的地方來，自己的人卻不接受的那位；
4 但是凡接受我的，我已給他們能力成為我的兒子；同樣，凡將來接受我的，我也要
給他們能力，使他們成為我的兒子。
5 我實實在在告訴你，凡接受我福音的，就是接受我；凡不接受我福音的，就是不接
受我。
6 這是我的福音──悔改和水的洗禮，然後是火與聖靈的洗禮；聖靈就是保惠師，顯
示萬事並教導國度中令人平安的事。
7 現在，看啊，我的僕人雅各，我告訴你 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 46 第四十三篇
一八三一年二月，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:
154–156〕。當時有人自稱為啟示者，使一些教友感到困惑。先知求問主，得到這篇致
本教會長老的訊息。前段論及教會行政事宜，後段包含長老要向大地各國提出的警告。
1–7，唯有透過被指定的人，才能獲得啟示和誡命；8–14，聖徒藉著在主前完全聖潔
地行事而聖化；15–22，長老奉派出去呼籲悔改，並為主的大日子準備世人；23–28，
主藉自己的聲音和大自然的力量呼籲世人；29–35，千禧年和撒但被捆綁的日子會來到。
1 聽啊，你們這些我教會的長老啊，傾聽我要對你們講的話。
2 因為看啊，我實實在在告訴你們，你們已通過我指定給你們，從我手中接受誡命和
啟示的那位，獲得一條誡命，當作我教會的律法。
3 而且你們要確實知道這點──如果他常在我裡面，在他被取走前，我不會指定別人
為你們接受誡命和啟示。
4 但是我實實在在告訴你們，除了透過他以外，不會指定任何人接受這恩賜；即他這
恩賜若被取走，他除了指定另一人取代他以外，沒有別的能力。
5 而且你們要奉此為律法，不要將任何來到你們面前的人 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 47 第四十五篇
一八三一年三月七日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予教會的啟示〔教
會史，1:158–163〕。 先知在記錄本啟示前寫道：「教會在此時期，……外界發行、
流傳許多不實的報導……和愚蠢的故事，……阻礙 眾人探討這事工，或接受這信仰；
……但是令聖徒喜樂的是，……我蒙得了以下的啟示」〔教會史，1:158〕。
1–5，基督是我們在父那裡的中保；6–10，福音是在主前預備道路的使者；11–15，
以諾及其弟兄被主接到自己的身邊；16–23，基督顯示祂來臨的徵兆，就像在橄欖山顯
示的一樣；24–38，福音會復興，外邦人的日期會屆滿，毀滅人的疾病會籠罩各地；39
–47，第二次來臨時，將有徵兆、奇事和復活；48–53，基督會站在橄欖山上，猶太人
會看到祂手腳上的傷痕；54–59，主會在千禧年期間統治；60–62，指示先知開始翻譯
新約，重要的訊息會透過該譯文公布；63–75，命令聖徒聚集並建設新耶路撒冷，各國
人民都會來到那裡。
1 聽啊！你們這些我教會的人民啊，國度已賜給你們；聽著並傾聽那位，即奠定大地
根基、創造諸天及其中萬物者；一切活著的，會動的及存在的事物都是祂 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 48 第九十七篇
一八三三年八月二日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:400–402〕。這啟示特別針對密蘇里，傑克森郡，錫安聖徒的事務，是主答覆先知
的求問而給予的。當時密蘇里的教友正遭受嚴重迫害，而且在一八三三年七月二十三日
，被迫簽下離開傑克森郡的同意書。
1–2，在錫安（密蘇里，傑克森郡）有很多聖徒因忠信而蒙福；3–5，帕雷 · 普瑞特
因在錫安學校的工作而獲稱讚；6–9，主接納遵守聖約的人；10–17，要在錫安建造一
座殿，心地純潔的人會在殿中看見神；18–21，錫安是心地純潔者；22–28，錫安若忠
信，就能避免主的懲罰。
1 我的朋友們，我實在告訴你們，我用我的聲音，即我靈的聲音對你們說話，好使我
向你們顯明我對你們在錫安地的弟兄們的旨意；他們之中有很多人確實很謙卑，並且正
勤奮地尋求學習智慧和尋找真理。
2 我實實在在告訴你們，這樣的人有福了，因為他們必得到；我，主，向所有溫柔的
人和所有我願意顯示慈愛的人顯示慈愛，好讓我帶他們去受審判的時候，顯為公義。
3 看啊，至於錫安的學校，我告訴你們，我，主，很喜悅錫安有一所學校；也很喜悅 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 49 8 因此，讓大地居民知道這件事是多麼重要，這樣他們才能知道，除非藉著神聖彌賽
亞的功勞、慈悲和恩典，凡屬血氣的，沒有一個能住在神面前。祂捨去了屬血氣的生命
，又藉著靈的大能取回生命，成為第一個復活的人，並促成死人的復活。
9因此，祂是屬神的初熟果子，所以祂要替所有的人類兒女代求；凡相信祂的都必得救
。
10 由於祂替所有的人代求，所有的人都來到神面前；因此，他們站在祂面前，按照
祂裡面的真理和神聖接受審判。因此，那位聖者所賜的律法，就會要求執行律法所附的
懲罰，而律法所附的懲罰，與律法所附的幸福是對立的，那幸福是為了完成贖罪的目的
──
11 因為萬事必須有對立， 我在曠野頭生的孩子啊，若不這樣，正義就無法出現，邪
惡也無法出現，神聖或悲慘，好或壞，也都無 法出現。這樣的話，萬物必混成一體；
如果成了一體，就必如同死了一般，沒有生命也沒有死亡，沒有腐壞也 沒有不朽，沒
有快樂也沒有悲慘，沒有知覺也沒有麻木。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 50 公平的說， 不能說聖經反對婚姻，聖經比較支持的
是閹割和不婚，婚姻對婚姻來說是次等的選擇。
馬太福音 19:12 因 為 有 生 來 是 閹 人 、 也 有 被 人 閹 的 、 並 有 為 天
國 的 緣 故 自 閹 的 ． 這 話 誰 能 領 受 、 就 可 以 領 受 。
我看福音學者應該非常興奮， 原來這麼早聖經就預知後來會有葵花寶典的自宮理論。
不過各位男基督徒朋友千萬不要認真， 因為 『自宮自宮，未必成功』。 萬一超過啟
示錄說的 14400 名額， 還是未必進得了天堂， 白白斷了生機。
中國歷代太監應該就超過名額了吧！ |
|
