s*********1
发帖数: 191 | 1 我出生在一個農村家庭，家裡有5口人，從我懂事開始就知道我有個「敗家子
」哥哥。父母經常吵架的原因都是因為哥哥的緣故，我記得父母吵架時媽媽經常抱怨的
一句話是：「孩子他爹，這個兒子今天能成這個樣子，都是你這個當爹的嬌慣出來的！
」親朋好友也一致責怪爸爸沒有遵行「棒打出孝子、嬌養忤逆兒」這個祖宗遺傳。久而
久之，在這樣的環境薰陶下，這句話也深深地埋在我的心靈裡，那時我就常常想：等我
將來做了媽媽，我一定不能走爸爸的老路，一定要奉承祖宗的遺傳「棒打出孝子、嬌養
忤逆兒」嚴格管教下一代，只有按照老祖宗遺留下來管教孩子的方法才能使孩子成人。
光陰似箭，日月如梭，轉眼間我已結婚，婚後有了可愛的女兒。為了不走爸爸
的老路，從小我就對女兒嚴格要求，給她立規矩，絕對不允許嬌生慣養的做法發生在我
身上。久而久之，女兒在這種壓抑的環境中總是小心翼翼地生活著，只要我嗓門稍微大
一點，她就嚇得不得了，很多時候都是含著眼淚入睡……
這個時候，神國福音臨到了我。通過讀神的話、參加教會生活，我認識了神所
作的審判刑罰的工作就是要潔淨我們這些屬罪的人，之後把被潔淨的人帶入... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
SJP (SARAH) 于 (Mon Aug 10 13:42:36 2009, 美东) 提到:
林前14：34-35：
婦女在會中要閉口不言、像在聖徒的眾教會一樣．因為不准他們說話．他們總要順服、
正如律法所說的。 35 他們若要學甚麼、可以在家裏問自己的丈夫．因為婦女在會
中說話原是可恥的。
JMS对这段经文怎样看的？
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jym2307 (大发热心的以利亚) 于 (Mon Aug 10 13:53:12 2009, 美东) 提到:
我是弟兄，来说说我的看法，欢迎姐妹指正
上帝造男造女，本无贵贱之分，地位平等，只是职分不同
创世记2：18
耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
但是在特定的历史文化传统中，基督徒要努力在众人面前做一个好的见证。
在公元一世纪的希腊/罗马地区，女人抛头露面是不合时宜的，因此保罗才有这样的教导
但是在一些教会中，也有姐妹参与服侍的例子
如
腓力比书
4:2我劝友阿爹 |
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w*****n
发帖数: 385 | 3 呵呵，就我个人而言的话，我以前是很看不起基督教的，没想到如今我自己却成了基督
徒，也特别高兴和人说我信主了。最开始的时候，是因为圣经的成书历史给了我一定的
触动，就开始读圣经。起初只是当圣经故事一样的读一读，但是读经的态度是中性的，
没有什么特别明显的立场。也是神怜悯我，读的我心里火热，特别是耶稣说话时候那种
不容置辩的权威，对我震撼很大。后来慢慢就信主了，过程也比较平顺，就是坚持读经
祷告，渐渐就有了信心（呵呵，也许有人会说我是盲目信仰吧，无所谓了）果然如神所
应许的，叩门就开门，寻找就寻见。
个人感觉人不大会因为理解错了而信。也许是神赐给我们的信心让我们看到了一些东西
，然后我们的理性才想去弄明白信心到底看到了什么吧（记不大请谁说的了，好像是奥
古斯丁=） |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 19:8 就 蒙 恩 得 穿 光 明 潔 白 的 細 麻 衣 、 這 細 麻 衣 就 是 聖
徒 所 行 的 義 。
什麼年頭了， 還穿麻衣？ |
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l********5
发帖数: 297 | 5 李常受對「常受主派」的回應
李弟兄論及常受主派的錄音
1988 年，臺灣某基督徒回河南省某地探親，參加當地的一個聚會，正是「常受主派」
的一個聚會，親耳聽到了他們的異端邪說，親眼目睹了他們的愚昧無知作法。回臺灣後
，他寫了一篇文章登在香港一基督教刊物上。該刊物的主編正是李常受的老朋友。他就
寄了一份刊物給李常受。李常受看了有關的報導，難以置信地說，「人那能如此愚昧呢
？也許是有人在造謠攻擊。」
1989 年，河南省一弟兄來到美國，在感恩節期間，見到李常受弟兄，將河南省所出現
異端的來龍去脈詳詳細細地講給他聽。他這才確知國內真有此等事情發生。該弟兄進一
步指出，這個異端、邪說的出現，在河南省的確迷惑了不少的人，尤其是對初信者。為
了挽回這些受迷惑的弟兄姊妹，也為了維護國內有正統的教會生活，請李常受弟兄用錄
音帶的方式，或通過電臺廣播，親自闡明真理，把正確的信息釋放出去，陳明敬拜人的
錯誤。這樣，一面可以挽回無知的受迷惑者，一面也可以澄清事實。
李常受弟兄知道詳情後，極為關心，一面積極為國內聖徒們禱告，一面尋找解決的方法
。1991年夏季訓練一結束，他就專門錄製了一捲錄音帶。該錄音帶的全部 |
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l********5
发帖数: 297 | 6 如何分辨異端
講時：一九四八年九月二十八日
講地：鼓嶺
講者：倪柝聲
讀經：
哥林多後書十一章十三至十五節：「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣
。這也不足為怪；因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，
也不算希奇；他們的結局，必然照著他們的行為。」
提摩太前書六章二十至二十一節：「提摩太阿，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談
，和那敵真道似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。」
提摩太後書四章三至四節：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理；耳朵發癢，就隨從
自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」
彼得後書二章一節：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，
私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」
猶大書三節：「親愛的弟兄阿，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得
不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。」
以賽亞書八章二十節：「人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不
得見晨光。」
引言
異端也是一個大問題，我們要叫初信的人有正確的認識， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 原来是所谓的“相调同工”，看来这位在水流体系内职位不低
http://www.concernedbrothers.com/Toronto/DoubleStandard_ch.pdf
水流職事站（LSM）對Harvest House 和多倫多召會不同的對待
－為什麼雙重標準？
最近，水流職事站和多倫多召會之間的不同已經顯現出來7。水流職事站的『相
調同工們』宣佈要求隔離『朱韜樞和他的一些同工』，包括Nigel Tomes。多倫多召
會藉著其覆議委員會的決定與建議，拒絕了該要求。水流職事站的反應是什麼？是
不是如同他們對收穫之家一樣，多次尋求交通、或是寫六封信？沒有！水流職事站
的回應就是差派一連串的『相調同工們』來到多倫多地區舉行『活力生活訓練。』
陳實，Bob Danker, Albert Lim, Ron Kangas 及Benson Phillips 等弟兄，與一些隨
行的
支持者來到大多倫多地區，想要影響聖徒們。在開始他們在大多倫多地區的活動之
前，他們有沒有與多倫多的長老職分交通？沒有！很明顯的，他們沒有以對待收穫
之家同樣的標準來對待多倫多？
他們拒絕水流職事站「一個出版」的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 http://www.concernedbrothers.com/repent/Brother%20Lee's%20repentance.pdf
1
李常受弟兄為著得罪基督的身體而悔改 ─
錄音逐句抄錄、照原意潤飾，與正式文字出版及其詮釋的落差
前言
一九九七年二月十七日，在美國加州安那翰舉行的新春華語特會，是李常受弟兄
一生中最後一次公開的說話，此後他再也沒有公開的說話。當天的信息題目及綱
目如下：
特會信息主題：經歷神生機的救恩等於在基督的生命中作王
第六篇、在生命中作王之三─在效法使徒將各地的召會帶進基督身體的交通；並
在跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶到基督身體全體的相調等等的生活中作王
綱目
壹、在效法使徒將各地的召會帶進基督身體的交通－羅十四3，十五7～9，25
～33：
一、不要照著道理的看法，和宗教的作法，並任何與我們基本信仰無關的事，而
輕視人或審判人的道理和作法。
二、乃要照著神的接納，不比神狹窄，而證示並維持基督身體的一，並照著神的
兒子接納人，照著神，而不是照著道理或作法接納，使基督身體上的交通，能保
持在絕對的平順中，沒有偏差、不和諧的光景，使榮耀歸與神；（羅十四3 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
SJP (SARAH) 于 (Mon Aug 10 13:42:36 2009, 美东) 提到:
林前14：34-35：
婦女在會中要閉口不言、像在聖徒的眾教會一樣．因為不准他們說話．他們總要順服、
正如律法所說的。 35 他們若要學甚麼、可以在家裏問自己的丈夫．因為婦女在會
中說話原是可恥的。
JMS对这段经文怎样看的？
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jym2307 (大发热心的以利亚) 于 (Mon Aug 10 13:53:12 2009, 美东) 提到:
我是弟兄，来说说我的看法，欢迎姐妹指正
上帝造男造女，本无贵贱之分，地位平等，只是职分不同
创世记2：18
耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
但是在特定的历史文化传统中，基督徒要努力在众人面前做一个好的见证。
在公元一世纪的希腊/罗马地区，女人抛头露面是不合时宜的，因此保罗才有这样的教导
但是在一些教会中，也有姐妹参与服侍的例子
如
腓力比书
4:2我劝友阿爹 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 10 关于特雷莎修女，这里有些批评意见
批評
奇蹟和宣福
德蕾莎修女過世之後，被尊敬她的印度人神化，由於天主教進行宣福儀式前，必須要有
奇蹟的見證記
錄，德蕾莎修女的奇蹟見證紀錄來自於一位印度婦女，Monica Besra，她聲稱自己是德
蕾莎修女神
蹟的見證人，她將德蕾莎修女的照片，放在腹部，癌腫瘤就消失，但她的丈夫卻對媒體
說，這事實上
是她接受醫院手術治療的結果，他們之所以如此做是受到天主教教會要替德蕾莎修女進
行宣福的壓
力，根據時代雜誌的報導，治療她的醫生也受到天主教教會的壓力，必須對外聲稱這是
一個奇蹟，此
羅生門最後沒有定案，Monica Besra的丈夫後來也改變說詞，將癌腫瘤的治癒稱為德蕾
莎修女的奇
蹟。[3] 目前天主教教會在等待第二個奇蹟以將德蕾莎修女進行到冊封為聖徒的程序中。
慈善行为的动机
知名無神論反宗教人士，記者克里斯多弗·息金斯认为，德蕾莎修女的组织的目的是以
信仰的方式倡导
受苦，而不是帮助有需求的人。在1981年的一次新闻发布会上，有记者问：“您是否在
教导穷人应该
忍受苦难？”德蕾莎修女回答道：“我认为，穷人接受自己的命运、与受难的基督分享
痛苦是非常 |
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l*******h
发帖数: 751 | 11 重讀林前14:34「婦女在會（教會）中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准
她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。」這裡有兩點值得注意：（1）字句翻譯
：「閉口不言」譯作「保持安靜」較為貼切。此外，舊版和合本有關經文的標題「婦女
不宜講道」也是不乎合經文內容（標題是原文沒有的，只是譯者加上去，幫助讀者掌握
經文中心），因此，新和合本已刪去這標題。（2）上文下理：經文（林前14:26f）是
討論聚會秩序，說在會中若有人說方言，當旁人得了啟示而作先知講道，那說方言的便
要「閉口不言」（保持安靜，暫不發言），要讓講道的人先講，為要讓人得勸勉和保持
會中秩序。但由於婦女聚會時是集中在會堂的閣樓，加上於沒音響，所以許多時候聽不
清楚，便在座位中討論、甚至大聲發問。因此，保羅請婦女保持安靜是針對秩序，要求
婦女不干擾聚會，而不是禁止婦女在會中講道。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 以挪士熱烈祈禱而獲得罪的赦免──主的聲音進入他心中，應許在日後賜給拉曼人救恩
──尼腓人設法矯正拉曼人──以挪士因救贖主歡欣。約主前四二○年。
1 看啊，事情是這樣的，我，以挪士，知道我父親是個義人──因為他教我他的語文
，也照著主教養、告誡我們的方式教導──所以，我神的名是應當稱頌的。
2 我要告訴你們，我獲得罪的赦免前，在神前的掙扎。
3 看啊，我到森林去打獵，而那些我常聽到父親講的，關於永生和聖徒的喜樂的話，
深深印在我心中。
4 我的靈魂飢餓；我跪在造物主前，用熱烈的禱告與祈求為我的靈魂向祂呼求；我整
天向祂呼求，夜幕低垂時，我仍提高聲音，使之上達天庭。
5 有個聲音臨到我說：以挪士，你的罪得赦了，你必蒙福。
6 我，以挪士，知道神不會說謊，所以，我的罪已抹掉了。
7 我說：主啊，為什麼會這樣呢？
8 祂對我說：因為你對那未聞其聲、未見其面的基督有信心。再過許多年，祂就要以
肉身顯現；因此，去吧，你的信心使你潔淨了。
9 事情是這樣的，我聽了這些話，心裡開始想到我弟兄尼腓人的福祉；於是我就為他
們向神傾訴心聲。
10 我在靈中如此掙扎時， |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 第三章
便雅憫王繼續演講──全能之主在塵土所造的肉身中向世人傳道 ──祂贖世人的罪時
，每個毛孔都流血──只有祂的名可使救恩到來──人藉著贖罪，能脫離自然人而 成
為聖徒──惡人所受的痛苦就像硫磺火湖一般。約主前一二四年。
1 此外，弟兄們，我要請你們注意，因為我有更多的話要對你們說，因為看啊，我要
告訴你們那未來的事。
2 我要告訴你們的事，是一位神的天使讓我知道的。他對我說：醒來；我醒來，看到
他站在我面前。
3 他對我說：醒來，聽我要告訴你的話；因為看啊，我是來向你宣布大喜的好信息。
4 因為主聽見你的祈禱，斷定你的正義，所以派我來向你宣布，好使你喜樂；然後你
也可以向人民宣布，讓他們也充滿快樂。
5 因為看啊，時候快到，就不遠了。那位掌權的，那位過去、現在都是從全永恆到全
永恆的全能之主，要藉大能從天而降，來到人類兒女當中，住在塵土所造的會幕中，走
入人群，行大奇蹟，例如治癒病人、使死人復生、使跛子能行、瞎子能見、聾子能聽，
並治好各種疾病。
6 祂要趕出魔鬼，也就是住在人類兒女心中的惡靈。
7 看啊，祂要承受試探，忍受肉體的痛苦、飢渴、疲乏，甚至世 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第五章
聖徒們經由信心而成為基督的兒子和女兒──然後他們要以基督的名被稱呼──便雅憫
王勸勉他們在行善上穩固不移。約主前一二四年。
1 事情是這樣的，便雅憫王這樣對人民講完了話，就傳話下去，想知道他的人民是否
相信他講的話。
2 他們同聲喊道：是的，你對我們講的話，我們全都相信；因為全能之主的靈，我們
也知道你的話是確實和真實的，那靈使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作
惡，只想不斷行善。
3 由於神無限的良善和祂靈的顯示，我們也看到了未來之事的偉大異象；必要時，我
們也能預言萬事。
4 由於我們對國王所說的事有信心，我們才獲得這偉大的知識，而享有極大的快樂。
5 我們願意與神立約，遵行祂的旨意，在餘生的所有日子中，在祂所命令的一切事上
遵守祂的誡命，使自己不致招來天使所說的永無休止的痛苦，也不需飲盡神的憤怒之杯
。
6 這正是便雅憫王期望他們講的話；因此，他對他們說：你們所說的正是我期望的；
你們所立的約是正義的約。
7 你們要因你們所立的約而被稱為基督的孩子，祂的兒子、女兒；因為看啊，今日祂
已在屬靈上生下了你們；因為你們說，你們的心已經由對祂名 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 16 不认为贵版主的想法比圣经更权威。我建议按照圣经的教导来管理版面。女id请自觉自
重自尊自爱。
歌林多前書
14:34婦女在會中要閉口不言、像在聖徒的眾教會一樣．因為不准他們說話．他們總要
順服、正如律法所說的。
14:35他們若要學甚麼、可以在家裡問自己的丈夫．因為婦女在會中說話原是可恥的。 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 17 歌林多前書
14:34婦女在會中要閉口不言、像在聖徒的眾教會一樣．因為不准他們說話．他們總要
順服、正如律法所說的。
14:35他們若要學甚麼、可以在家裡問自己的丈夫．因為婦女在會中說話原是可恥的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18
是不是賣田得的？ 如果是，小心點，聖徒出手狠辣的。 |
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s*****t
发帖数: 514 | 19 耶穌基督活在世上時，組織了祂的教會，讓所有的人都有機會接受祂的福音，並在未來
能回去與神－－
我們的天父同住。耶穌基督升上天之後，祂的使徒繼續獲得來自祂的啟示，得知帶領祂
教會事工的方
法。但是，在他們紛紛遭到殺害之後，教友更改了由祂建立的教會的教導。儘管還有許
多好人及一些真
理存留在世上，但這種叛教情況，也就是世人普遍偏離真理的情況，導致教會從世上消
失。使徒彼得預
言耶穌會在祂第二次來臨前復興祂的教會（使徒行傳 3：19-21）。
耶穌基督在1820年開始透過斯密約瑟先知復興祂的教會到世上。這個教會已成長為全球
性的教會，教友
有一千一百多萬。教會的教導及基本組織跟耶穌在新約時代建立的教會一樣。 |
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s*****t
发帖数: 514 | 20 百翰帶領教會來到鹽湖谷，引導其在西部成長茁壯。在他去世後，資深使徒泰來約翰成
為教會的第三任
會長。每逢教會總會會長去世，資深使徒就成為下一任會長。自從楊百翰之後，教會由
下列會長領導：
泰來約翰-1877--1887
伍惠福-1887--1898
舒朗卓-1898--1901
斯密F.約瑟--1901-1918
郭禧伯--1918-1945
斯密喬治--1945-1951
麥基奧大衛--1951-1970
斯密斐亭約瑟--1970-1972
李海樂--1972-1973
甘賓塞--1973-1985
彭蓀泰福--1985-1994
洪德豪惠--1994-1995
興格萊戈登1995-迄今
每位總會會長都從配稱且有才幹的人選中，選擇副會長。這些人一起組成總會會長團。
他們跟十二使徒
一起領導教會。 |
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s*****t
发帖数: 514 | 21 教會的成長
教會自從1830年成立以來，成長顯著。今天全世界已經有一千一百多萬教友。有一半以
上的教友住在美
國以外地區。教會目前的平均成長速度是每三年約有一百萬名新教友加入教會。
教友成長里程碑：
1947年一百萬
1963年二百萬
1971年三百萬
1978年四百萬
1982年五百萬
1986年六百萬
1989年七百萬
1991年八百萬
1994年九百萬
1997年一千萬
2000年一千一百萬 |
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s*****t
发帖数: 514 | 22 耶穌基督是神子。祂是造物主，是我們的救主，也將是審判我們的法官。
在天父的指示之下，耶穌基督創造了大地（約翰福音 1：10，希伯來書 1：2）。
耶穌活在世上時（大約在2,000年前），過著完美無瑕的生活。祂以言教及身教來教導
眾人，應該如何
愛神、愛其他人。
透過祂在客西馬尼園所受的苦以及在十字架上的犧牲－－也就是透過贖罪－－耶穌基督
拯救了我們所有
的人脫離罪，只要我們跟從祂。由於贖罪，我們的罪可被赦免，只要我們誠懇地悔改。
透過耶穌基督的復活，祂拯救我們脫離死亡。由於祂戰勝死亡，我們都會獲得復活的恩
賜（使徒行傳
24：15，哥林多前書 15：22）。
當我們結束今生的生命，耶穌基督會成為我們的法官（使徒行傳 10：42，使徒行傳 17
：31）。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 23 http://vlog.xuite.net/play/V3FCV014LTEyMDkzODEuZmx2
一 祂的臉面，祂的天使常看見，
但不認識祂的大愛；祂的聖徒
雖然認識愛無限，卻未看見祂的丰采。
他們不久也要看見祂臉面，
認識祂的榮耀光明；但馬利亞
曾看見祂的淚眼，知道祂心痛的情形。
知道祂心痛的情形。
二 我們快要 完全知道我們主，
已往從未如此知道；但是今日
醫治傷心的摸撫，不是那日感覺得到。
那日雖有無窮無盡的讚美，
卻無流淚迫切禱告，卻無傷心痛苦
所得的安慰，也無困難所生倚靠。
三 那日雖有無比榮耀的冠冕，
但無十架可以順從；祂為我們
所受一切的磨碾，今日才能與祂交通。
進入安息，就再尋不到疲倦，
再無機會為祂受苦；再也不能
為祂經過何試煉，再為祂捨棄何幸福。
四 哎阿，為祂，機會已是何等少，
所有機會快要過去，機會無多，
為祂，蒙羞和受嘲，為祂，再來分心、分慮。
不久就無 誤會、怒駡與淩辱，
就無孤單、寂寞、離別；我當寶貝
這些不久的祝福，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 Who was Satan before his fall?
Satan is a spirit son of Heavenly Father born in the morning of the
premortal life. He chose evil from the beginning (see D&C 93:25) and gained
great power and personal influence. He is described in the scriptures as “
an angel of God who was in authority in the presence of God” (D&C 76:25).
His eventual rebellion and fall were so tragic and complete that he lost all
hope for any degree of salvation, which is why the heavens wept over him (
see D&C 76:26).
教义与圣约 第九... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 25 个人谈几个观点：
神的道路高过人的道路。神的特殊启示有多种：面对面说话，特别显示，通过中间人转
述，通过圣经。在不同时期使用了不同的手段。而目前使用圣经正典则是最佳的手段。
圣经流传到之前，或者福音传到之前的问题不是问题。福音本来就是从耶路撒冷、撒玛
利亚、犹大全地然后传到地级的。 并不是所有地方所有的人都会听到福音读到圣经。
在考虑我们祖先的时候，同时是不是也要想想亚伯拉罕的先祖是否也会得救呢？
徒 1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和
撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
圣经的启示本身也是一个过程，我们说神的启示时间渐进的，从第一本书到最后一本书
成书跨了1500年左右。而圣经的正典（包括旧约正典和新约正典）的形成也有一个过程
。事实上，我们发现，新约正典的形成和基督教正统信仰的建立的时间其实是重叠甚至
大概相同的。说明这个过程本身就是圣灵在保守和做工。
神的特殊启示，其实是有多种的。给亚当夏娃他们，那是当面说，而亚当等人可以活
900多岁，完全可以把神的教导通通都讲给其后代。亚伯拉罕他们，神也是直接向他们
显现。而神直接对众人讲话也有啊，在... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 問題：
你認為你們教會成長的因素為何？
解答：
耶穌基督後期聖徒教會的總會會長興格萊戈登會長說道：
「[人們]在這個價值觀搖擺不定的世界中，視教會為穩固的碇錨， 美國及世界各國的
家庭都開始分崩離析。 我們正大力強調家庭的重要， 這呼籲吸引著人們， 他們欣賞
這論點， 對這看法深表歡迎。 他們需要協助，而我們提供協助。
「更重要的是這讓人生有了目標。 . . . 我們回答了古老的問題：我從哪來？ 為何來
此世上？ 將來要去哪裡？ 許多世紀以來，人們就一直提出這些意義重大的宗教問題。
我們向他們確證他們是神的子女此一身份。 我是神的孩子。 我們有一首詩歌如此說
到。 我們深信不疑。 我們有事實證明。 人們找到安慰。 找到平安。 他們在其中找
到了力量。
「他們在組織裡找到了社交圈。 找到了朋友。 我們是個很友善的教會。 我們是個很
快樂的教會。 我們是一群樂觀進取的人，人們都很喜歡這一點。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 http://www.lds.org.tw/index.php/news/local-church-news/196-2011
撰文： 范姊妹 Sister Brenda Post Frandsen 翻譯：Yu Cheng-Jui
數年前，在台灣耶穌基督後期聖徒教會(摩門教)的傳教士被人們稱作”腳踏車上的男孩
們”。隨著時間的流逝與其他交通工具的不斷演進，這些台灣的傳教士們仍然以腳踏車
為他們主要的交通工具。
這在傳教士的身體和財務方面並不無好處，當來自加州福樂頓的傳教士鄧長老(Elder
Ammon Adam)剛到達這一個島嶼上時，他的體重重達290磅(約131公斤)，但在六個月後
，他已經減了超過50磅(約23公斤)的體重。”騎腳踏車真的是一個很好的運動-而且台
灣的食物並不像美國的食物那麼容易發胖。我很喜愛傳教士的生活方式。”安長老說。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 《摩門經》記有三位見證人及八個見證人，其中有一半後來均背棄摩門教。包括三位見
證人 Oliver Cowdery, David Whitmer, Martin Harris, 八人中也走了五位，即 Chri
stian Whiter, Jacob Whitmer, Peter Whitmer, John Whitmer, Hiram Page, 剩下的
三人均姓 Smith, 是 Joseph Smith 的親人。(後來Cowdery及Whitmer由於被控盜竊和假
冒而入獄，被驅逐出離開摩門教會。) Whitmer 在 "An address to all Believers in
Christ" 中宣稱，是上帝告訴他去與末世聖徒分離。Joseph Smith 在 Times and Sea
sons Vol. 1 p. 81, 及 Senate Document 189, p. 6,9 中，稱三位見證人為「賊與騙
子」（Thieves and liars）。想不到這三位稱為「騙子」者，竟可成為所謂啟示的見證
人。那麼《摩門經》可信嗎？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 http://www.concernedbrothers.com/repent/Brother%20Lee%27s%20rep
多伦多召会，对于一个出版里面的一些手脚，有意见
。
。
。
。
。
結果在「可信靠的話網站」（www.afaithfulword.com）上，就根據了這個被
淡化主題、輕忽重點、錯誤修編後的正式文字出版，做出了錯誤的推論，說：「李
弟兄在這場華語特會中的，乃是說出他在主面前的觀察和看見，就是那些接受他
職事的眾召會，已過在這些事上，都有過疏忽…」。1 又說：「李弟兄在『經歷神
生機的救恩等於在基督的生命中作王』中，對羅馬書十四、十五章的解釋，與在
其他處所言一致。因此，這表示他在態度上並沒有改變。相反的，他告訴聖徒們，
他對於那些在他職事下的眾召會，在實行這些事上的疏忽，感到憂傷（參但九 3
～19；尼一 4～10）。」2 這樣一步淡化、二步曲解的結果，叫人不易讀不出李弟
兄本人的痛悔，而「為他」把所有接納的錯誤，推到「那些接受他職事的眾召會」
身上。我們並不否認，已過「那些接受他職事的眾召會」，在接納的事上的確有
了輕忽和錯誤，也必須糾正、調整過來，但是把李... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 30 的路上去。我不要有分於其中。所以我辭去了BBD 的工作。這也是
為什麼我無法繼續再跟「水流職事站的教會」一起聚會的原因。是的，我
故意稱他們為「水流職事站的教會」－－雖然他們矢口否認，但實際上他們就是
。我並沒有棄絕聖徒，我仍然愛他們，我對他們沒有一點消極的感覺。我個人並未被什麼人觸犯，我也很珍惜從他們所領受的正面事物。但是我絕不能有分於一個你所大力鼓吹的宗派系統。我自己知道，我的這些觀點會叫所有「水流職事站的教會」不接納我。
因為根據你的教訓，我愛主、我願意跟隨祂，這些似乎都還不夠。你企圖用屬靈的教訓、像軛一樣地轄制我－－例如「一個出版」和「一個時代的執事」。我必須說，我的良心不容許這一個。
親愛的 Benson，恕我說重話了。我也是情非得已，因為你比我年
長許多。然而我若真愛你，就應該對你說實... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 我們如何能更尊重彼此？
每個人都應受到尊重
有誰比神的孩子更應受到尊重呢？我們每個人──丈夫和妻子，父母和子女──都擁有
美好的傳承和潛能。有時我們忽視了彼此真正的價值，但是只要我們彼此尊重，我們的
愛就會加深，潛能就會綻放，讓我們與家人之間永恆的關係更加堅定。
「我希望我們家中的噪音能降低一些分貝，我們講話的音量能降低些，彼此交談時表達
更多的感激和尊重。」
「若能彼此真心尊重對方，便會有充足的快樂。妻子親近丈夫，丈夫感謝妻子，孩子享
有應得的快樂。」
「教導你們的兒女，要尊重鄰人。教導你們的兒女，要尊重主教，以及那些來到他們家
中教導的教師。教導你們的兒女，要尊重老年人和羸弱的人。教導他們，要孝敬父母，
緬懷祖先，並幫助那些無助和貧困的人。……教導你們的兒女，在學的時候，應該在一
切正直、誠實、……的事情上尊重他們的教師。……教導你們的兒女，要尊重神的律法
、政府的法律及國家的法律。……使他們成人後，都成為精選的人，優於世上其他男女
。」
「我們以家庭為中心的觀點應當促使後期聖徒努力成為世上最好的父母，也促使我們充
分尊重子女，他們確實是我們靈體的兄弟姊妹，這樣的觀點應當促使我們付... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 对《摩门经》所记载的历史地理等等等等至今也没有任何（哪怕一点点）考古证据的支
持。The experts do not say "few evidence", they just say "nothing" can
support 《摩门经》！
在《摩門經》中詳細描述的歷史以及文明並沒有和任何考古學家在美洲找到的任何東西
相呼應。《摩門經》中描述一個長達千年的文明，涵蓋了北美洲 和南美洲，並且熟知
馬、象、牛、羊、麥、大麥、鋼鐵、有輪子的車子、造船、航海、硬幣以及其他舊世界
的文化。但是在美洲那個時代裡沒有找到任何遺留物可以證明這些事物在當時是很普遍
的。《摩門經》也沒有提到許多在那個時期確實存在於美洲的文明的特色。後期聖徒教
會過去許多年裡已經花上數以百萬計的美元來嘗試著從考古學的證明《摩門經》是一份
準確可靠的歷史文件，但是他們沒有找到任何前哥倫布時期的考古證據來支持《摩門經
》的故事。另外值得一提的是，《摩門經》 呈現出一群同質性相當高的民族，分佈在
整個美洲大陸上的不同部分卻使用同一種語言。但是前哥倫布時期的美洲歷史卻顯出相
反之處，廣泛無相關的民族分布（由 DNA 證實這些包... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 对《摩门经》所记载的历史地理等等等等至今也没有任何（哪怕一点点）考古证据的支
持。The experts do not say "few evidence", they just say "nothing" can
support 《摩门经》！
在《摩門經》中詳細描述的歷史以及文明並沒有和任何考古學家在美洲找到的任何東西
相呼應。《摩門經》中描述一個長達千年的文明，涵蓋了北美洲 和南美洲，並且熟知
馬、象、牛、羊、麥、大麥、鋼鐵、有輪子的車子、造船、航海、硬幣以及其他舊世界
的文化。但是在美洲那個時代裡沒有找到任何遺留物可以證明這些事物在當時是很普遍
的。《摩門經》也沒有提到許多在那個時期確實存在於美洲的文明的特色。後期聖徒教
會過去許多年裡已經花上數以百萬計的美元來嘗試著從考古學的證明《摩門經》是一份
準確可靠的歷史文件，但是他們沒有找到任何前哥倫布時期的考古證據來支持《摩門經
》的故事。另外值得一提的是，《摩門經》 呈現出一群同質性相當高的民族，分佈在
整個美洲大陸上的不同部分卻使用同一種語言。但是前哥倫布時期的美洲歷史卻顯出相
反之處，廣泛無相關的民族分布（由 DNA 證實這些包... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 14:34 婦 女 在 會 中 要 閉 口 不 言 、 像 在 聖 徒 的 眾 教 會 一
樣 ． 因 為 不 准 他 們 說 話 ． 他 們 總 要 順 服 、 正 如 律 法 所 說 的 。
14:35 他 們 若 要 學 甚 麼 、 可 以 在 家 裡 問 自 己 的 丈 夫 ．
因 為 婦 女 在 會 中 說 話 原 是 可 恥 的 。
14:36 神 的 道 理 、 豈 是 從 你 們 出 來 麼 ． 豈 是 單 臨 到
你 們 麼 。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35 神如何在今日向我們說話
神向我們說話的方法之一，是回答我們的禱告。
神也藉由祂的眾先知為我們指引方向，先知擁有權柄去奉祂的名說話和行事。在整個人
類歷史中，挪亞、亞伯拉罕、摩西、彼得、施洗約翰、使徒保羅以及其他無數勇敢的先
知，都熱切地為基督作見證，使我們對基督的信心能夠成長。
當約瑟‧斯密於1844年悲劇性地在伊利諾州卡太基殉教時，復興教會的領導權便
交由百翰‧楊繼承，他是當時的資深使徒。他於接下來的33年中，在基督的指引
下帶領教會――他於1847年帶領第一批先驅者橫越平原、抵達鹽湖山谷。他還督導另外
70,000人的遷居，這些人都來自美國和歐洲，而且他還在美國西部、加拿大和墨西哥創
立超過350個屯墾區。
先知的繼任到今日仍延續著，我們現任的先知是本教會總會會會長多馬‧孟蓀。
協助他的兩位諮理為亨利‧艾寧和迪特‧鄔希鐸，他們三人組成耶穌基督後
期聖徒教會的總會會長團（如同基督時代的彼得、雅各、約翰）。神透過祂的先知摩西
帶領以色列人脫離奴役、前往更美好的地方，同樣地，只要我們選擇聽從活著先知的教
導來跟隨耶穌基督，神今日... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 对《摩门经》所记载的历史地理等等等等至今也没有任何（哪怕一点点）考古证据的支
持。The experts do not say "few evidence", they just say "nothing" can
support 《摩门经》！
在《摩門經》中詳細描述的歷史以及文明並沒有和任何考古學家在美洲找到的任何東西
相呼應。《摩門經》中描述一個長達千年的文明，涵蓋了北美洲 和南美洲，並且熟知
馬、象、牛、羊、麥、大麥、鋼鐵、有輪子的車子、造船、航海、硬幣以及其他舊世界
的文化。但是在美洲那個時代裡沒有找到任何遺留物可以證明這些事物在當時是很普遍
的。《摩門經》也沒有提到許多在那個時期確實存在於美洲的文明的特色。後期聖徒教
會過去許多年裡已經花上數以百萬計的美元來嘗試著從考古學的證明《摩門經》是一份
準確可靠的歷史文件，但是他們沒有找到任何前哥倫布時期的考古證據來支持《摩門經
》的故事。另外值得一提的是，《摩門經》 呈現出一群同質性相當高的民族，分佈在
整個美洲大陸上的不同部分卻使用同一種語言。但是前哥倫布時期的美洲歷史卻顯出相
反之處，廣泛無相關的民族分布（由 DNA 證實這些包... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 对《摩门经》所记载的历史地理等等等等至今也没有任何（哪怕一点点）考古证据的支
持。The experts do not say "few evidence", they just say "nothing" can
support 《摩门经》！
在《摩門經》中詳細描述的歷史以及文明並沒有和任何考古學家在美洲找到的任何東西
相呼應。《摩門經》中描述一個長達千年的文明，涵蓋了北美洲 和南美洲，並且熟知
馬、象、牛、羊、麥、大麥、鋼鐵、有輪子的車子、造船、航海、硬幣以及其他舊世界
的文化。但是在美洲那個時代裡沒有找到任何遺留物可以證明這些事物在當時是很普遍
的。《摩門經》也沒有提到許多在那個時期確實存在於美洲的文明的特色。後期聖徒教
會過去許多年裡已經花上數以百萬計的美元來嘗試著從考古學的證明《摩門經》是一份
準確可靠的歷史文件，但是他們沒有找到任何前哥倫布時期的考古證據來支持《摩門經
》的故事。另外值得一提的是，《摩門經》 呈現出一群同質性相當高的民族，分佈在
整個美洲大陸上的不同部分卻使用同一種語言。但是前哥倫布時期的美洲歷史卻顯出相
反之處，廣泛無相關的民族分布（由 DNA 證實這些包... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Belief
标 题: 奇异恩典--北京天使合唱团
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 22 23:59:15 2013, 美东)
奇異恩典 * 何等甘甜 * 我罪已得赦免 *
前我失喪 * 今被尋回 * 瞎眼今得看見 *
如此恩典 * 使我敬畏 * 使我心得安慰 *
初信之時 * 即蒙恩惠 * 真是何等寶貴 *
許多危險 * 試煉網羅 * 我已安然經過 *
靠主恩典 * 安全不怕 * 更引導我歸家 *
將來禧年 * 聖徒歡聚 * 恩光愛誼千年 *
喜樂頌讚 * 在父座前 * 深望那日快現 * |
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F*P
发帖数: 3204 | 40 咋了，没错啊，
1583年，布魯諾到英國，批判經院哲學和神學，反對亞里士多德、托勒密的地心說，宣
傳哥白尼的日心說。1585年去德國，宣傳進步的宇宙觀，反對宗教哲學，進一步引起羅
馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1585年布魯諾重返巴黎，並到歐洲各地出版著作。他又應
威尼斯貴族Giovanni Moncenigo之邀，返回意大利當其私人教師。1592年，他因
Moncenigo的告發而被天主教宗教法庭控以「異端邪說」罪，在威尼斯被捕入獄。在被
囚禁的八年中，布魯諾始終堅持自己的思想，最後被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅
馬鮮花廣場。這裡必須指出的一點是，布魯諾在1600年遭受的火刑，並非因為他支持日
心說，而是因為他的泛神論等的宗教思想。 布魯諾的主要著作有《論無限宇宙和世界
》，書中捍衛哥白尼的日心說，並明確指出：“宇宙是無限大的”，“宇宙不僅是無限
的，而且是物質的”。還著有《諾亞方舟》，抨擊死抱《聖經》的學者。
由於布魯諾是一位聲望很高的學者，所以天主教企圖迫使他當眾悔悟，聲名狼藉。天主
教會的人建議當局將布魯諾活活燒死。由於布魯諾不遺餘力的大力宣傳
，哥白... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 42 Posted on 2015 年 01 月 18 日 by akowcm
為臨終做好準備 Dying Well
卡森著 D. A. Carson 陳咿呀譯
袮使人歸於塵土，
說：「你們世人要歸回。」
在袮看來，
千年如已過的昨日，
又如夜間的一更。
…………
我們經過的日子，
都在袮震怒之下．
我們度盡的年歲，
好像一聲歎息。
我們一生的年日是七十歲，
若是強壯可到八十歲，
但其中所矜誇的，
不過是勞苦愁煩，
轉眼成空，
我們便如飛而去。
誰曉得袮怒氣的權勢，
誰按著袮該受的敬畏曉得袮的忿怒呢。
求袮指教我們怎樣數算自己的日子，
好叫我們得著智慧的心。
——詩篇九十3～4、9～12
以往基督徒被人認為是知道如何為臨終做好準備的人。基督徒的部分關注，是要成為知
道如何為臨終做好準備的人。但今天，如果我要談論死亡，每個人都會變得很緊張。
不久前，在我們教會，有一位婦女，我姑且叫她瑪麗吧，經歷了癌症復發。在短短幾個
月內，癌細胞擴散到她的她全身，儘管有各種治療，她還是病得很重。我們的教會開始
為她聚集陡妗ｋm然這不是一個有靈恩傳統的教會，但那日，我們的陡嬲媸亲兊迷絹碓
交馃帷br />... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 43 你在问一些现在的基督教不存在的问题。
因为你犯了解读圣经的常见错误：把描述性的经文当成行为准则。圣经多数是描述当时
发生的事情，不是随便找一句，就拿到现在用的，很多事情是出于当时的社会，科学，
等等发展情况考虑，所做的决定。雅各书里面说的只是一种建议并非要求。不是说基督
徒必须抹油，或是不抹油就不是基督徒之类的。您又误解了。
学者发现早期抄本没有Mark 16:9-20，很多流行的圣经版本都有明确标注。有些人认为
这段并不该在圣经中，甚至有的译本把这段去掉了。但是这并不代表这段就是假的。
而且显然上帝给了早期的使徒（耶稣的门徒）在某些特定的时间内，某些能力，可以医
治某些疾病，但是不代表现在上帝同样赋予某些人这些能力。找长老抹油在一定历史条
件下可能是有效的，但是现在有病吃药看病就搞得定，如果非要坐等上帝来治，就有试
探上帝之嫌，这是圣经所不提倡的。
但是神还是会倾听出于信心的祷告的，祷告还是可以产生治病的奇迹的，参考吴勇的事：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/992151.html。
圣经在很多时候不能生搬照抄过来用到现实生活... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 44 自古真道受逼迫，主耶穌當初作工時受到當時羅馬政府逼迫，還有當時的宗教界的祭祀
長，文士，還有受他們迷惑的百姓，等等瘋狂逼迫，殘忍的將無罪的耶穌釘在十字架上
，歷世歷代的聖徒被毒打，被殺的不計其數。
神今天來作工拯救人，卻被中共無神論政黨瘋狂逼迫，無神論的謠言能信嗎？信神卻相
信無神論的謠言，
，還有宗教界的敵基督為了保住自己的飯碗，地位，達到他吃人肉，和人血的卑鄙目的。
主耶穌早就說過：
“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們正當人前、把天國的門關了．自己
不進去、正要進去的人、你們也不容他們進去。〔有古卷在此有〕”
“〔你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了因為你們侵吞寡婦的家產假意作很長的禱告
所以要受更重的刑罰〕”
人是神造的，應當歸回到神面前，人信的是神，但敵基督卻把人牢牢控制在他的手裡，
把神的羊反而說是他的羊，大肆造謠，毀謗，
真正信神的人存著小心謹慎的心，他會禱告，尋求，考察，他會讀讀全能神發表的話語
，看看這些話語是不是神的發表，是真是假不就清楚了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45
駕雲降臨，試問一下主駕雲降臨要降在哪個國家，哪些人能親眼看到主呢？如果主耶穌
真的來了，我們會真的認識嗎？現在正是全能神隱秘作工階段，也是我們蒙拯救的大好
時機，我們若不在神隱秘作工期間跟上神作工的步伐，接受神話語審判潔淨的工作，那
我們將會永遠失去蒙拯救的機會，因為當我們看見神公開顯現之時，神的拯救工作已經
結束了，那時一切就都晚了。全能神告誡我們說：「或許有許多人并不在意我所說的
話，请你确认一下，你的意思是说你们的教主没有駕云降臨，对吧？
但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白云從
天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾
知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經
營計划宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神跡只有
真理髮表的時候結束了。那些接受真理不求神跡而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入
了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念‘不是駕著白云的耶穌就是假基督’的人將會
受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神跡的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命
真... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 47 【GOOD TV 好消息電視台】庄祖鲲 宣教历史
基督信仰怎么传到基督教圈子之外去的故事。庄祖鲲牧师学贯东西，风趣幽默，将宣教
历史，上帝在人类历史上的工作讲得栩栩如生。
http://www.youtube.com/watch?v=IuaBNv_EGYw&list=PLsNJO0nl_IhRrKGSFdDq_SCWmKvqWaBpR
在【三部奥斯卡最佳影片看美国社会七十年】里面我们提到过，
“上帝用了快一千年的时间洁净西方社会，文化基督化，人人有福音可以听。现在西方社
会把上帝赶走，它以后的景况会比先前更不好。鼓吹新纪元的人，你知道自己在做什么
吗？”
欧洲的福音广传，从罗马帝国统治的地区，到现在的德国，英国，爱尔兰，最后到北欧
。。。一千年的文化基督化，看得实在让人叹为观止。
空中主日學
神學與教會歷史／宣教歷史
講員：莊祖鯤牧師
要將教會兩千年的歷史，特別是從宣教的觀點作個分段，不是件容易的事。但藉著莊祖
鯤牧師深入的剖析，不但能對過去的事件有更清晰的認識，更重要的是對未來的宣教策
略，能得到一些借鏡之處。盼望藉著歷史的回顧，能看見神那「看不見的手」，如何牽
引歷史的巨輪，引導... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48
你自己說像什麼， 引給你看 (我寫錯了, 是馬太27， 不是馬可16)
看52,53 節
27:46 約 在 申 初 、 耶 穌 大 聲 喊 著 說 、 以 利 、 以 利 、 拉
馬 撒 巴 各 大 尼 ． 就 是 說 、 我 的 神 、 我 的 神 、 為 甚 麼 離
棄 我 。
27:47 站 在 那 裡 的 人 、 有 的 聽 見 就 說 、 這 個 人 呼 叫 以
利 亞 呢 。
27:48 內 中 有 一 個 人 、 趕 緊 跑 去 、 拿 海 絨 蘸 滿 了 醋 、
綁 在 葦 子 上 、 送 給 他 喝 。
27:49 其 餘 的 人 說 、 且 等 著 、 看 以 利 亞 來 救 他 不 來 。
27:50 耶 穌 又 大 聲 喊 叫 、 氣 就 斷 了 。
27:51 忽 然 殿 裡 的 幔 子 、 從 上 到 下 裂 為 兩 半 ． 地 也 震
動 ． 磐 石 也 崩 裂 ．
27:52 墳 墓 也 開 了 ． 已 睡 聖 徒 的 |
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z****e
发帖数: 54598 | 49 THQ公司（NASDAQ：THQI）是美國的遊戲開發者和遊戲發行商。成立於1989年的美國，
該公司開發產品用於電子遊戲機、攜帶型遊戲機，也有用於個人電腦和無線裝置。THQ
在北美、歐洲和亞太地區有辦公室。
公司發行的產品有內部製作和外部授權。THQ的內部製作經銷包括黑街聖徒系列、決戰
火線：能源危機、紅色派系、飆風越野車、英雄连等。THQ也擁有体育界和娱乐界顶级
内容提供商的长期排他性授权，包括世界摔角娛樂、Games Workshop（战锤40000）、
终极格斗锦标赛（UFC）、尼克国际儿童频道和华特迪士尼公司。THQ宣稱2008年的銷售
淨值達8.3億美金，較去年的10.305億美金下降。2009年3月的THQ前12個月淨損是4.31
億美金，去年是3530萬美金。
2012年12月19日，THQ根據美國《破產法》第十一章（Chapter 11 Bankruptcy
Protection）申请破产保护[5][6]。
2013年1月22日，除了一个工作室外，THQ的所有资产被拍卖，并解雇了绝大多数员工。 |
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h********r
发帖数: 3291 | 50 我是说感觉到耳朵动，但没听见有人对我祈祷
快给我祈祷，我给你引渡余生～～～～～～
耶穌基督後期聖徒教會教徒的传教功力很强，与他们打交道尽量低调。就说later,I am
not interested now。礼貌但坚决的拒绝。千万别给电话和地址，不然他们会非常尽
心的不停的让你体会本教的圣明。 |
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