b*****d
发帖数: 61690 | 1 健康社会和耻感文化
无耻祸国
空谈误国，无耻祸国。
耻感是好东西。礼义廉耻，子曰：知耻近乎勇。
但一念天堂，一念地狱——就有人为了眼前方便和现实名利，行无耻之事。
利人利己、损人利己、损己利人、损人损己四种情况，太多人选择损人利己，就会
把社会变成损人损己的互害型社会。
你作弊、拼爹、买粉丝貌似侥幸过关，但躲不过病肉、毒姜、地沟油；你插队、欺
诈、秀下限貌似无事，但你躲不过贪污、腐败、不作为。若个体精于闪躲迎合，集体将
成为人渣，“他人即地狱”。
这一定不是我们要的结果。中国经济在上行，若没有底线伦理，弱肉强食的原始社
会丛林法则会使每个人都成为牺牲品；举国在做中国梦，若没有耻感及知耻的勇气，梦
会遗失、破碎。
在西方罪感文化、东方耻感文化的论调中，我们的确看到了羞耻心和耻感观在中国
台湾、日本、韩国社会的强势存在。从物质文明到精神文明，从社交文明到政治文明，
法律只能保证社会的秩序和行为结果，只有道德才能佑护整个社会的世道人心。而耻感
，可算是道德的最后一件衣裳。
温良恭俭让，礼义廉耻信，儒家的这一套，我们曾经很在乎。中国历史上礼崩乐坏
之际，有过三次针对耻感的文化运动，重建人伦尺度... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 3 继5月8日海南万宁小学6名小学六年级女生“集体开房”事件后，媒体集中曝光的儿童性侵案在10起左右。
有专家指出，国内性侵害学生的隐案率为1∶7，即暴露一起性侵案，背后还有7起不被人所知。在传统“性可耻”观念影响下，受侵儿童背负的不仅是成人的价值评判，其内心承受的更是社会缺乏正确和人性化干预后带来的重创。而家庭永远是孩童最好的疗愈之地，在儿童保护制度尚不健全的情况下，树立保卫孩童的意识，是基于爱，更是家庭义不容辞的责任。
孩子的心事
你的小秘密会告诉谁？有孩子写的不是“爸爸妈妈”
一直从事青少年安全教育的中国人民公安大学教授王大伟，曾做过一次测试，选择不同年龄段的女童为玩具小熊“不能触摸的地方”贴纸条，7岁以下的女童大都贴在了小熊的鞋子和眼睛上。
陕西省妇联妇女儿童权益部的志愿者、心理咨询师李淑茜在一次亲子互动活动中，给6到12岁的孩子出了测试题：“你的小秘密和困惑会告诉谁？”孩子需要填5个人。有些孩子5个人里没一个是“爸爸妈妈”。一些孩子甚至填的是自己虚拟出来的偶像。
60岁的杨爱民在陕西省妇联妇女儿童权益部工作。去年年初，铜川市13岁的少女玲玲（化名）多次受到一名男邻居的猥亵，直至这... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 4 人们常将“温水煮青蛙”的故事，用来对时局和政体进行讽喻，其实它还有另外一个版
本：青蛙不是被温度越来越高的水煮死的，被煮死之前，已经被溶解在水里的各种物质
毒死了。
App应用里，有两个软件下载率很高，一个是“PM2.5监测”，一个是“中国求生手册”
。前者跟国际接轨了，日本人当PM2.5接近100时，当地政府就会赶紧种树，而中国的数
值则经常不准，即便超过200，有时还显示空气质量良好；后者则是中国民间的智慧，
所谓求生手册，就是不想被温水里的物质毒死，网友自发每日更新、搜罗各地公开新闻
报道，警示哪些东西可以碰，哪些碰了是灾难，包括吃穿住行等等。
如5月2日的求生手册，标题就有“我国瓶装水标准不及自来水”、“凤凰古城昨夜经
历塌桥惊魂”、“贝因美被查出婴幼辅食汞超标”、“奈米科泉桶装水存致癌风险”、
“医院急救药瓶含玻璃渣”、“1.5亿元卫生巾制假窝点被端”、“一碗牛血汤，吸尽
几十年甲醛”等等。
当我们成天“浸泡”在这样的消息里时，已经见怪不怪了。1998年，北京大学伦理学
教授何怀宏出版了他的新书《底线伦理》，所举的事例无外乎开发商把绿地盖成了房子
、公交车售票员2元车票收3元... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政（演讲稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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f********w
发帖数: 190 | 9 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速度，而且只要政绩体制不变，这个破坏过程就
没有止境，直... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 11 辛亥革命与中国宪政 (2012-12-05 19:14:21)转载▼
标签： 杂谈
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社
会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权的结
束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩劫，
宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和
“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本
质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 12 受儒家思想或者平等思想影响的中国人，最看重自己的人格，出卖人格和尊严，最为中
国人所不耻。而日本人不受这个束缚，他们内心中没有缰绳，只要自己的坏行为不被别
人知道，就不必烦恼，自我忏悔只是徒增烦恼，而自首更是傻子才去干的事情。日本社
会中有不少庆祝幸运的仪式典礼，却没有赎罪的仪式。他们以他人的评价作为自己出牌
的标准，当每个人都遵守相同的行为规则行动并相互支持时，日本人就会轻松愉快地干
任何事情。如果当他们觉得做的事情正是让天皇和国家满意的事情，那么他们就更加没
有顾忌了。
日本战败后，因为美国的庇护和国际上对其监督的放松，日本人很快就遗忘了自己曾经
犯下的罪行，大家都觉得这没什么了，一风吹了，责任都被时间带走了，现在该是轻装
上阵的时候了。如果没有外来的强大压力，让日本人深刻忏悔和反思，那将是一件极其
困难的事情。
著名日本人研究专家、美国的本尼迪克特在她的名著《菊与刀》一书中提出，日本人的
行为模式属于“耻感文化”，而西方文化背景的人属于“罪感文化”。前者的行为要靠
外部的约束力来监督，人们的行为是根据别人的态度来决定的。后者则主要依靠内省和
反思，靠内心中的信仰原则来自我约束。
... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 13 发信人： rhbgsmn(小当家), 信区： Military
标题： “隐瞒文化、篡改文化、歪曲文化”弥漫日本
发信站： BBS未名空间站(Fri Oct 13 11:19:38 2017,GMT)
篡改文化战胜耻感文化日本制造,想说爱你不容易
日本钢企巨头神户制钢被曝长年篡改铝、铜等制品强度和尺寸等数据。这起企业丑闻令
日本市场和社会震惊。神户制钢的同类产品广泛用于日本汽车、飞机制造和军工部门，
包括日本首款国产喷气式支线客机MRJ，美国波音公司也因部分采用神户制钢产品而对
日方提起关注。
这是日本制造业揭露出来的最新一起造假丑闻。上月末，日本汽车三巨头之一的日产承
认，其在成车出厂检验环节中，大量使用无资质人员敷衍出厂检验手续。日产本月6日
宣布召回已售38款车型共约116万辆汽车。
再之前，三菱汽车和铃木汽车去年被曝篡改油耗数据；东芝公司三任社长涉嫌财务造假
；因隐瞒安全气囊质量缺陷而被美国媒体称为“有史以来最恶劣汽车安全丑闻”的日本
高田公司则于今年6月申请破产。
一系列丑闻中，这些日本企业或许各有内部管理、高管品行、业绩压力等因素，但这么
多日本制造业代表企业集中曝出篡改、... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 14 耻感文化和罪感文化的区别
罪感文化不以动物性为耻，面对生殖行为的态度更自然
耻感文化总是试图超越动物性，连雌雄交配都要赋予文化意义。 |
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n*********g
发帖数: 380 | 15 看了所有的回帖，说说我的感觉吧！总体来讲，我还是觉得前面回帖的朋友之中大部分
人还是对自己的同胞过于理性过于有原则，对同胞要求比较严厉。不像烙印似得无原则
的帮助同胞！纵观整个回帖，没几个人说那个MANAGER不对的，这是什么情况？
在给出证据证明我的结论之前，我想先分析分析老钟为什么会若此。我猜测大概的
原因可能是跟我们在国内形成的耻感文化有关，我们比较关心别人怎么看我们，会怕别
人在背后戳我们的脊梁。老一辈不是都比较在乎别人怎么看自己嘛。
现在到了国外，总是有很多人会不自觉的矮别人一头的心理，总是容易把自己的行
为或者别的中国人的行为与整体的中国人形象挂钩。再加上这种耻感文化的影响，总是
怕招中国人引起别人说自己不公平之类的闲话。即使嘴上不承认也没有用。近百年的中
国人所遭受的耻辱，那种心理上的印象不是那么容易完全消失的。而且即使现在，中国
依然不是真正强大的国家，现在天朝成绩与问题并存。这个问题只能是在中国成为一个
真正的，让人民活的有尊严的强国之后才能随着时间而慢慢解决。
现在我来给出一些证据，看看耻感文化是让我们严格要求同胞的：
下面给出的例子是，有些人连帖子都不看清楚，就能... 阅读全帖 |
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n*********g
发帖数: 380 | 16 MadDaemon 原来的帖子链接：
http://www.mitbbs.com/article_t/JobHunting/32640971.html
我的QQ： 2648752218，欢迎讨论
看了所有的回帖，说说我的感觉吧！总体来讲，我还是觉得前面回帖的朋友之中大部分
人还是对自己的同胞过于理性过于有原则，对同胞要求比较严厉。不像烙印似得无原则
的帮助同胞！纵观整个回帖，没几个人说那个MANAGER不对的，这是什么情况？
在给出证据证明我的结论之前，我想先分析分析老钟为什么会若此。我猜测大概的
原因可能是跟我们在国内形成的耻感文化有关，我们比较关心别人怎么看我们，会怕别
人在背后戳我们的脊梁。老一辈不是都比较在乎别人怎么看自己嘛。
现在到了国外，总是有很多人会不自觉的矮别人一头的心理，总是容易把自己的行
为或者别的中国人的行为与整体的中国人形象挂钩。再加上这种耻感文化的影响，总是
怕招中国人引起别人说自己不公平之类的闲话。即使嘴上不承认也没有用。近百年的中
国人所遭受的耻辱，那种心理上的印象不是那么容易完全消失的。而且即使现在，中国
依然不是真正强大的国家，现在天朝成绩与问题并存。... 阅读全帖 |
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n*********g
发帖数: 380 | 17 MadDaemon 原来的帖子链接：
http://www.mitbbs.com/article_t/JobHunting/32640971.html
我的QQ： 2648752218，欢迎讨论
看了所有的回帖，说说我的感觉吧！总体来讲，我还是觉得前面回帖的朋友之中大部分
人还是对自己的同胞过于理性过于有原则，对同胞要求比较严厉。不像烙印似得无原则
的帮助同胞！纵观整个回帖，没几个人说那个MANAGER不对的，这是什么情况？
在给出证据证明我的结论之前，我想先分析分析老钟为什么会若此。我猜测大概的
原因可能是跟我们在国内形成的耻感文化有关，我们比较关心别人怎么看我们，会怕别
人在背后戳我们的脊梁。老一辈不是都比较在乎别人怎么看自己嘛。
现在到了国外，总是有很多人会不自觉的矮别人一头的心理，总是容易把自己的行
为或者别的中国人的行为与整体的中国人形象挂钩。再加上这种耻感文化的影响，总是
怕招中国人引起别人说自己不公平之类的闲话。即使嘴上不承认也没有用。近百年的中
国人所遭受的耻辱，那种心理上的印象不是那么容易完全消失的。而且即使现在，中国
依然不是真正强大的国家，现在天朝成绩与问题并存。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 许多心理健康问题的人不愿意为他们的病症寻求治疗，这种情况有多少呢？
在“精神病学服务研究”的8月刊上，耶鲁医学院的Chekroud教授和他的同事发表了关
于抑郁症接受治疗情况的调查结果。结果显示，在患有精神疾病的美国成年人中，只有
不到一半的人接受治疗。例如，根据2014年的数据，在患有精神疾病的美国成年人中，
44人中只有19人获得了心理治疗。 而在华人圈内，抑郁症患者接受治疗的比例仅为十
分之一。
这些数字表明，多数情况下，许多有心理健康问题的人并没有得到治疗。那么，抑郁症
患者为什么没有去寻求治疗呢？
Chekroud教授为参与者调查的人提供了一份可能的理由清单。超过半数的参与者选择了
一项，18%的人选择了2项，12%的人选择了3项。以下列出了不接受治疗的最主要的原因：
1.交通不便(5.8%)
2.担心被别人知道(16.2%)
3.没有足够的保险(18.2%)
4.担心对工作有影响(8.1%)
5.认为自己不需要(8.6%)
6.认为治疗没有帮助(10.9%)
7.在意别人对自己的看法(11%)
8.没有时间/太忙(14.2%)
9.认为有可能会被强迫用药(15.2%)
10... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 14 | 19 [摘要]：本文作者运用精神分析学对自恋和自恋性障碍研究的成果， 通过对一组受过
良好教育，有较浓儒家文化的家庭背景， 且有一定的工作业绩，但缺乏基本共情能力
的人格障碍患者的临床观察，试图阐述儒家文化对这类人格障碍形成的影响，以及这种
文化的哪些要素在家庭互动中导致了这种人格障碍的形成。历代儒家认为内圣之学----
-即如何通过自我努力而成为圣人，是儒家全部理论的核心和出发点。但儒家的人文理
想常常在现实中落空。对历史上儒家文化的这一凄惨命运应该如何解释？作者结合临床
观察认为，这与儒家文化中的内在本质有必然的联系。儒家思想中过份强调理性，贬低
情感的“君子”“圣人”的理想人格的社会期待；“人人关系”将“己” 作为人际关
系中的一点，缺乏对个人承诺所致的“自我客体” 式家庭人际关系；“己所不欲，勿
施予人”“ 已欲立而立人”“己欲达而达人” 的以“己” 为出发点的认知方式；以
及儒家“修齐治平”的奋斗目标、过份的耻感和权威崇拜均蕴含有明显的自恋趋向。这
些文化特质往往成为自恋型人格障碍的温床。为此，作者尝试用精神分析学和社会学的
知识对儒家文化的反思之道，希翼加深对代表儒家文化的圣贤人... 阅读全帖 |
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y*****e
发帖数: 216 | 20 任何一个身体器官生病时，人们都知道去看医生，并会受到安慰。唯独心理生病，却被
认为是在矫情，还得遭到嫌弃。如果试着用目前我们对待有心理问题的方式来对待生理
问题，也许可以看出这种方式有多么荒唐和不妥。
像题主说的，国人总是在遭遇心理困扰时羞于求助，很可能都是因为心理问题被人们污
名化了。什么是心理健康问题的污名化？心理问题的污名（mental health stigma）可
以被划分为两个类型：来自外界的社会污名，以及被患者感知到并内化了的病耻感。心
理问题的社会污名（social stigma）一般通过刻板印象、偏见和歧视表现出。
刻板印象：指整个社会对于心理问题的一种错误的、固化的认知（如：精神分裂症患者
都很危险）；偏见：是社会刻板印象在认知和情感上的表现（如人们厌恶、害怕心理疾
病患者，认为他们是“神经病”）；最后，歧视是偏见在行为层面的呈现（如：人们会
躲着心理疾病患者，会告诉别人离Ta远点）。目前对于精神和心理问题的错误认知是呈
两极化的：要么过分轻视，认为他们只是无病呻吟，“有什么可抑郁的啊，缓缓过一阵
就好了”。要么夸大甚至戏剧化，“听说他们家有亲戚是精神病，这病肯定是... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 21 [b]邓聿文 | 中国人为何对文革少有忏悔[/b]
近几年来，陆续有一些人为自己在文革中的行为和伤害过的人而道歉，最近更多了些。
其中，陈毅之子陈小鲁反思文革的道歉信引起了关注。陈小鲁在信中说，“作为当时（
北京）八中学生领袖和校革委会主任，对校领导和一些老师、同学被批斗，被劳改负有
直接责任。”向“曾经伤害过老校领导、老师和同学”郑重道歉。他还说文革是个“令
人恐惧的年代”，自己的道歉太迟，但必须道歉，“没有反思，谈何进步！”并表示“
违反宪法，侵犯人权的非人道主义行为不应该以任何形式在中国重演！”
陈小鲁的道歉信代表了很多人尤其是经历过文革的人的想法，只是他们中一些人可能因
为勇气或其他原因而未走出这一步。
在中国历史上，有过许多黑暗的时期。与我们这几代人有关的，是十年文革。无论在中
共还是国家的历史上，文革都已被定性为一场浩劫。但从国家层面来说，至今对文革的
描述还是粗线条的，并未深挖文革爆发的根源。后人从官史中，只知道这是一场由领导
人错误发动，被几个反革命利用，给国家和民众造成的劫难。
官方修史有自己的局限，因为它总是带有某种特定目的，预设自己的价值和判断，用某
个标准和尺度... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 22 编者按：31岁的安田峰俊是日本的独立作家，能讲流利的汉语。2001年到2002年，作为
交换留学生，安田在中国的深圳大学留学一年。
中日关系因为在东海有争议岛屿的主权、靖国神社、战争历史等问题上的分歧，陷入僵
局。
安田峰俊近日直接用中文为BBC中文网撰稿，从他个人的视角，谈及中日关系最棘手的
靖国神社问题。
日本高官为什么一定要参拜靖国神社？这可能是很多中国大陆读者心里都有的一个疑问。
我个人认为，关于“靖国问题”，虽然“支持参拜派”占日本舆论的一半，但是日本国
内没有一个共同认识。自由主义者、左派知识分子表示反对参拜，但是也有很多人不关
心这个问题。
“参拜派”里面也有多种多样立场的人士，从主张排外主义的少数激进分子到二战阵亡
者的遗属、怀抱理性爱国、宗教感情的普通市民等。
笔者在这个篇文章中以较为稳定的“参拜派” ―― 在日本国内位于中庸或稍微靠右的
立场，来进行论述。
死者也要赎罪
前年夏天，我去了浙江杭州玩，参观了岳王庙。众人皆知，岳王庙祭祀南宋抗金英雄岳
飞，是全中国最著名的历史性爱国象征地之一。庙堂位于西湖湖畔、栖霞岭的南麓，庭
园内外山深水多，风光明媚，使人追念昔日临安... 阅读全帖 |
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l******p
发帖数: 496 | 23 “任何一个民族都以女人被其它民族男人霸占过为耻”
逻辑混乱。民族包括男人和女人。
当很多中国女人以F老外为荣，并争相效仿的时候，你们个别男性的耻感就不能代表整
个民族的耻感。 |
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l********e
发帖数: 413 | 24 女记者:六岁孩子能辱华?脆弱的中国人
http://www.creaders.net 2013-11-12 07:11:28 观察者网 [5条评论,查看/发表评论]
周轶君
“杀光中国人”一事继续发酵。美国华人华侨为了自己的权益和呼声不断地游行、
抗议，可香港媒体人周轶君却认为，这是“不依不饶”。
文中，周轶君不认可中文媒体将报道重心聚焦在“辱华”上，“咀嚼再三，滋味怪
诞”。
因为无论是脱口秀还是美国人都没有认识到自己“辱华”，“问一个美国朋友的观
感，对方说，这是讽刺美国政府总想用武力解决问题啊。”
对此，周轶君将其归结为“不思考的人特别容易受辱。”“与超敏的受辱神经相反
，是我们超低的耻感”，中国人海外旅游的丑态、地沟油、毒牛奶等等均让她“羞愧至
死”。
在文末，作者提到“为了权利，黑人们挺身而出，前仆后继，直至公义彰显。”又
称，“中国人虽从不曾沦为列强真正奴隶，但对他们的主子，嵴梁却是从来没有挺直过
。”
周轶群个人简介：
周轶君，女，上海人，70年代生人，处女座。1998年毕业于北京第二外国语学院阿
拉伯语系，随后进入新华社工作。2002年6月，出任新华社驻巴以地... 阅读全帖 |
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z*********e
发帖数: 74 | 25 1945年9月9日中国战区日本投降签字仪式在南京举行，侵华日军最高指挥官冈村宁次在
投降书上签字。图为侵华日军参谋长小林浅二郎（右）向中国陆军总司令何应钦呈递投
降书。
曾看到一个对日本好感度的调查，不喜欢的比例很高。反过来，日本也做过相关调查，
对中国的印象不好。不喜欢日本，简单概之，因为那段侵略中国的历史及日本领导人表
现的言行；那日本为何对中国也印象不好？说起来，都挺复杂，不是专家学者，不好在
此作轻浮论述。
昨天，日本首相安倍晋三发表战后70周年谈话，不少国内媒体报道，有网友评论“玩弄
文字和词语游戏，豪无悔意”，也有认为“终究是一个正常国家元首的正常态度”。
话说回来，为何德国反思二战赢得尊敬与合作，而日本对待战争的态度引发如此多争议
？今日微信给大家带来一篇专注于研究日本的学者伊恩·布鲁玛的相关文章。文章选自
伊恩·布鲁玛著作《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》。相较于很多学者研究视角
的宏观，伊恩·布鲁玛在这本书里以其翔实的具体材料和敏锐的思考，在学者中引起了
不同寻常的回应。
✦✦✦
德国和日本迥异的二战记忆
文 | 伊恩·布鲁... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 26 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fatblackliar (千里追铊， 正义与邪恶的较量), 信区: Joke
标 题: 记者周轶君:六岁孩子能辱华?脆弱的中国人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 12 10:59:58 2013, 美东)
发信人: lastminute (一篇顶一万篇), 信区: Military
标 题: 记者周轶君:六岁孩子能辱华?脆弱的中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 12 10:53:38 2013, 美东)
女记者:六岁孩子能辱华?脆弱的中国人
http://www.creaders.net 2013-11-12 07:11:28 观察者网 [5条评论,查看/发表评论]
周轶君
“杀光中国人”一事继续发酵。美国华人华侨为了自己的权益和呼声不断地游行、
抗议，可香港媒体人周轶君却认为，这是“不依不饶”。
文中，周轶君不认可中文媒体将报道重心聚焦在“辱华”上，“咀嚼再三，滋味怪
诞”。
因为无论是脱口秀还是美国人都没有认识到自己“辱华”，“问一个美国朋友的观
感，对方说，这是讽刺美... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 27 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 作为一个和2个cn5个非处上过床的男人，我也说说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 18:52:24 2011, 美东)
我觉得经历一个cn做过是男人一生中几大必须要做的事情之一，而娶一个非处老婆是一
个男人一生中最大的耻辱之一，如果还不小心在生活中遇到了以前睡过她的男人，那就
把“之一”去掉。
男人为什么不能接受非处？我觉得根源上要从性的本质说起。有很多女人喜欢把性爱描
述成“圣洁的”，女人描写性爱的文字跟男人的一眼就能区分出来，而男人的描写一般
就比较hard core,强调直接的刺激。 这跟女人的心理有关，女人喜欢粉饰一些属于自
己但是真实面目让她们觉得不是太好或者难为情的东西。但是女人又很享受性爱带来的
快感，所以为了解决这个矛盾，只好把性爱说成是圣洁的，美好的。我跟你打赌，如果
性是一件女人并不享受、只和男人有关、自己可以离开的事物，那么女人早就用肮脏，
下流，恶心这样的字眼来形容它了。
实际呢，性并不是圣洁的，性是羞耻的，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 28 “玉碎”是日本近期战争电影里常见的现象。面对强大的美军，处于装备和兵力劣势的
日军拼死抵抗；在取胜无望时，他们又都选择自杀（玉碎）。《太平洋的奇迹》是日本
２０１１年出产的太平洋战争电影，讲的是1944年７月马里亚纳的塞班岛失守后，大场
上尉带领残部继续抵抗美军的故事，里面自然也凸现日本人的荣辱感和生死观。
影片开始不久，日军自杀的枪声就此起彼伏。一位伤兵失去作战能力，主动提出留下收
尸，最后仍眼巴巴地望着部队离去，拔枪自杀。1944年７月７日，剩余的日军发起最后
的自杀反攻，而恰在发起反攻之前的夜晚，守军将领们集体剖腹自杀，这令美军惊讶并
感到不解。曾留学日本的路易斯上尉解释说，将领们的剖腹是为了给士兵作出玉碎的表
率。再则，最后的反攻已经不是为了取胜，而是让美军多出血，守岛指挥的责任已经无
足轻重。如果美军认为这种自我毁灭毫无意义，日军会敬重这种行为；在他们眼里，当
不能继续履行职责时，转而给自己实施最后一击是合乎目的和逻辑的，这就是武士道。
果然，将领们留下遗书似的“辞世”使得兵士们倍受感染和激励。第二天，战场成为坟
地，死亡成为精神的胜利。
为了形象地说明武士道，路易斯上尉不厌... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 29 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 作为一个和2个cn5个非处上过床的男人，我也说说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 18:52:24 2011, 美东)
我觉得经历一个cn做过是男人一生中几大必须要做的事情之一，而娶一个非处老婆是一
个男人一生中最大的耻辱之一，如果还不小心在生活中遇到了以前睡过她的男人，那就
把“之一”去掉。
男人为什么不能接受非处？我觉得根源上要从性的本质说起。有很多女人喜欢把性爱描
述成“圣洁的”，女人描写性爱的文字跟男人的一眼就能区分出来，而男人的描写一般
就比较hard core,强调直接的刺激。 这跟女人的心理有关，女人喜欢粉饰一些属于自
己但是真实面目让她们觉得不是太好或者难为情的东西。但是女人又很享受性爱带来的
快感，所以为了解决这个矛盾，只好把性爱说成是圣洁的，美好的。我跟你打赌，如果
性是一件女人并不享受、只和男人有关、自己可以离开的事物，那么女人早就用肮脏，
下流，恶心这样的字眼来形容它了。
实际呢，性并不是圣洁的，性是羞耻的，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lastminute (一篇顶一万篇), 信区: Military
标 题: 记者周轶君:六岁孩子能辱华?脆弱的中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 12 10:53:38 2013, 美东)
女记者:六岁孩子能辱华?脆弱的中国人
http://www.creaders.net 2013-11-12 07:11:28 观察者网 [5条评论,查看/发表评论]
周轶君
“杀光中国人”一事继续发酵。美国华人华侨为了自己的权益和呼声不断地游行、
抗议，可香港媒体人周轶君却认为，这是“不依不饶”。
文中，周轶君不认可中文媒体将报道重心聚焦在“辱华”上，“咀嚼再三，滋味怪
诞”。
因为无论是脱口秀还是美国人都没有认识到自己“辱华”，“问一个美国朋友的观
感，对方说，这是讽刺美国政府总想用武力解决问题啊。”
对此，周轶君将其归结为“不思考的人特别容易受辱。”“与超敏的受辱神经相反
，是我们超低的耻感”，中国人海外旅游的丑态、地沟油、毒牛奶等等均让她“羞愧至
死”。
在文末，作者提到“为了权利，黑人们挺身而出，前... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 2741 | 31 在《菊与刀》中，本尼迪克特将在研究部族社会过程中形成的文化模式和文化与人格
理论，扩大应用到分析近代日本这一大型文明社会，把找出隐藏在日本人行为背后的原
则作为自己的研究任务，通过对等级制度、“恩”与“报恩”、义理与人情、耻感文化
、修养和育儿方式等的考察，从结构上深入探讨了日本人的价值体系，分析了日本人的
外部行为及深藏于其行为之中的思考方法，即日本文化的各种模式，得出了日本的社会
组织原理是不同于欧美“个人主义”的“集团主义”，日本文化是不同于欧美“罪感文
化”的“耻感文化”的结论。
http://book.sina.com.cn/nzt/sal/1107589974_juyudaobjw/
在 onetiemyshoe (onetiemyshoe) 的大作中提到: 】 |
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t*****a
发帖数: 5180 | 32 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: pangpangchou (一心女神梦，万古感甄赋), 信区: Missouri
标 题: 靖康之耻，岳飞，和当下中国企业文化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 1 16:55:05 2016, 美东)
现在中国的企业文化就是靖康之耻+岳飞。因为中国男人特别喜欢抽鸦片，包括精神上
的yy。好比说被日本人打的找不到北，全南京，actually，好多地方的女人都被扒了衣
服随便肏，就yy八路军有多厉害。毕竟算是个精神寄托，有梦最美，希望相随。结果真
实情况是：八路军全部名将，从彭德怀到左权到刘伯承到陈赓，都到前线指挥。一共投
入2万人参战，而日军只有他妈的500人。结果是打了2天，陈赓哭着说别打了，我们撤
吧。刘伯承也跟着帮腔。最后是彭德怀说他们的屌都怂了，谁敢下前线就枪毙谁。最后
八路军下面人一看，赶紧开个口子，放日本人走人。日军几乎没啥损失。
在靖康之耻里面，说是金朝随便打打就破了北宋。皇帝被人抓了当瘪三玩。然后开个天
价，要皇帝赔钱。结果哪，皇帝说我没那么多钱。要不，我全部的女人按斤算，卖给你
们吧。结果金... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 33 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: pangpangchou (一心女神梦，万古感甄赋), 信区: Missouri
标 题: 靖康之耻，岳飞，和当下中国企业文化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 1 16:55:05 2016, 美东)
现在中国的企业文化就是靖康之耻+岳飞。因为中国男人特别喜欢抽鸦片，包括精神上
的yy。好比说被日本人打的找不到北，全南京，actually，好多地方的女人都被扒了衣
服随便肏，就yy八路军有多厉害。毕竟算是个精神寄托，有梦最美，希望相随。结果真
实情况是：八路军全部名将，从彭德怀到左权到刘伯承到陈赓，都到前线指挥。一共投
入2万人参战，而日军只有他妈的500人。结果是打了2天，陈赓哭着说别打了，我们撤
吧。刘伯承也跟着帮腔。最后是彭德怀说他们的屌都怂了，谁敢下前线就枪毙谁。最后
八路军下面人一看，赶紧开个口子，放日本人走人。日军几乎没啥损失。
在靖康之耻里面，说是金朝随便打打就破了北宋。皇帝被人抓了当瘪三玩。然后开个天
价，要皇帝赔钱。结果哪，皇帝说我没那么多钱。要不，我全部的女人按斤算，卖给你
们吧。结果金... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 1143 | 34 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: pangpangchou (一心女神梦，万古感甄赋), 信区: Missouri
标 题: 靖康之耻，岳飞，和当下中国企业文化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 1 16:55:05 2016, 美东)
现在中国的企业文化就是靖康之耻+岳飞。因为中国男人特别喜欢抽鸦片，包括精神上
的yy。好比说被日本人打的找不到北，全南京，actually，好多地方的女人都被扒了衣
服随便肏，就yy八路军有多厉害。毕竟算是个精神寄托，有梦最美，希望相随。结果真
实情况是：八路军全部名将，从彭德怀到左权到刘伯承到陈赓，都到前线指挥。一共投
入2万人参战，而日军只有他妈的500人。结果是打了2天，陈赓哭着说别打了，我们撤
吧。刘伯承也跟着帮腔。最后是彭德怀说他们的屌都怂了，谁敢下前线就枪毙谁。最后
八路军下面人一看，赶紧开个口子，放日本人走人。日军几乎没啥损失。
在靖康之耻里面，说是金朝随便打打就破了北宋。皇帝被人抓了当瘪三玩。然后开个天
价，要皇帝赔钱。结果哪，皇帝说我没那么多钱。要不，我全部的女人按斤算，卖给你
们吧。结果金... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 35 据报道，近日，上海市闸北区检察院对警方破获的一起未成年女性参与卖淫和介绍卖淫
的特大案件提起公诉。该案涉案人员多达20人，其中多数为在校中学生，2人为未满14
周岁的幼女，涉及上海市某职业学校分校、普通高中等9所学校。据介绍，“其行为呈
现出所谓援助交际雏形，即在校少女为获得金钱而与男性约会，从事色情活动。”检察
机关调查发现，涉案学生中有1人父母离异，1人为领养子女，4人母亲为“外来媳”，3
人的父母对她们经常谩骂或过分溺爱。
追问：有多少成年人 理解懂得孩子
这些少女让我们难免为正处于成长期的孩子担忧和焦虑，似乎让人看到某种可怕的病毒
在蔓延。耻感模糊空洞，孩子面对花花世界，他们价值观念尚未成型，难免误入歧途，
为此最该为此感到自责的是教育、家庭和社会。喊着“一切为了孩子”的口号，又有多
少人理解孩子、懂得孩子。在标准答案和家庭说教中，孩子内心日渐孤独、价值日益彷
徨，堕落和进步，或只在一念之间。我们没有耐心去培养孩子的判断力和想象力，孩子
们自然也就没有耐心去构架自己的精神世界和价值空间。
孩子的精神世界，往往是大人世界的真实映照。反思当下社会，“小三”理直气壮地存
在，拜金主义... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 周轶君
“杀光中国人”一事继续发酵。美国华人华侨为了自己的权益和呼声不断地游行、抗议，可香港媒体人周轶君却认为，这是“不依不饶”。
文中，周轶君不认可中文媒体将报道重心聚焦在“辱华”上，“咀嚼再三，滋味怪诞”。
因为无论是脱口秀还是美国人都没有认识到自己“辱华”，“问一个美国朋友的观感，对方说，这是讽刺美国政府总想用武力解决问题啊。”
对此，周轶君将其归结为“不思考的人特别容易受辱。”“与超敏的受辱神经相反，是我们超低的耻感”，中国人海外旅游的丑态、地沟油、毒牛奶等等均让她“羞愧至死”。
在文末，作者提到“为了权利，黑人们挺身而出，前仆后继，直至公义彰显。”又称，“中国人虽从不曾沦为列强真正奴隶，但对他们的主子，嵴梁却是从来没有挺直过。”
周轶群个人简介：
周轶君，女，上海人，70年代生人，处女座。1998年毕业于北京第二外国语学院阿拉伯语系，随后进入新华社工作。2002年6月，出任新华社驻巴以地区记者，成为唯一常驻加沙的国际记者。2005年出书《离上帝最近——女记者的中东故事》，记录她在中东的所见所闻。2006年进入香港凤凰卫视任职至今。第二届 CCTV“中国记者风云榜”得主。她的《... 阅读全帖 |
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c***z
发帖数: 6348 | 37 而与超敏的受辱神经相反，是我们超低的耻感。
尼玛香港人有耻感么 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 最近，北外特别行动小组为宣传她们改编自《阴道独白》的女权独幕剧《阴道之道》举办了一个特别行动——拍了一批表达女性性权利的女权宣言照在网上发布，在全国引起轩然大波。
《阴道独白》是美国作家伊娃·恩斯1996年的作品，以女性讲述阴道故事的形式探讨女性对于阴道的感受，关注女性自身的个体意识，呼唤对女性的尊重。这个剧在北美上演时引起极大轰动，由于这个戏自始至终是一个女人的独白，著名好莱坞影星苏珊萨兰登和胡琵都曾登台献演，弘扬女权，为女性性权利和性愉悦发声。此剧对于宣传女性的性权利贡献颇大，在全球各地长演不衰。21世纪初传入中国，却遭遇禁演风波，先是在上海的公演被有关部门叫停，后来在北京的慈善演出在以500元一张戏票而一票难求的空前盛况之下被紧急叫停，几乎引发国际抗议浪潮，因为很多票都是外国领馆和驻京国际机构工作人员购买的。当时我们这些性别研究专家全都痛心疾首，为中国政府的做法扼腕叹息：太冤枉啦，男女平等一直是中国国策，属于主流意识形态，中国在这方面一直也都做得不错，禁演这样一个弘扬女权的戏剧，是平白无故给本来挺漂亮的一张脸蛋抹黑，真替他们觉得不值啊。
后来，在广州武汉等地的高校中都有学生社团排... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 39 你不会类比的话从开始就说啊，东拉西扯的干什么啊？说你不会类比，你别不服气。基
督教对的影响和孟子个人的影响可以类比么？你说孟子对现在中国人没啥影响，那么我
也可以用Augustinus，Aquina来做平行的类比。跟你讨论点问题还这么费劲。这点简单
的逻辑链条还要我掰开揉碎给你讲明白啊？我都快成中学老师了。
另外，基督教在西欧越来越式微了，搞得你老都要求助于对撒谎的耻感了来证明一下影
响力了。说得好像就只有基督教影响下的人才对撒谎有耻感似的。看来欧洲人在基督教
出现前都以撒谎为荣喽？ |
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发帖数: 1 | 40 近来在社交网络广泛传播着一个视频：一位香港女孩高喊： Hong Kong stay strong !
（香港保持强大），随着她文弱的喊声落下，一群中国大陆留学生以流氓腔集体回应：
C.N.M.B!（这句话太脏了，只好用四个字母代替）。一个正常人看了这段视频，特别是
懂中文的人，或不懂中文但有人把意思翻译给西方人知道后，无法相信自己听到的。
澳大利亚南澳大学香港学生发起支持香港示威者活动，期间发生了一些中国留学生闯入
示威者人群，用流氓语言集体辱骂香港学生，其言语的低级、下流不堪入耳，令世人惊
诧，甚至叫嚣“留岛不留人”；之后，多伦多又出现了插着五星旗的“法拉利”车队，
这群红二代在集会现场还带领众留学生，对着香港留学生一遍遍高喊“穷x”。有网民
愤怒地说： “这些粪坑里爬出的蛆，应该让他们回到粪坑里去。”
在全世界所有的示威游行活动中，很少听到有过这样集体性的对着公众、对着全世界侮
辱女性的声音，而这个集体的声音，来自从小受党文化教育造成的野蛮、无耻、下作。
这就是被中共官媒反复鼓励和吹捧的，来自世界各地的，表面是由中国留学生学生会组
织，实则由中共驻外机构控制的留学生团体的所谓“爱国... 阅读全帖 |
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l******p
发帖数: 496 | 41 就算全体wsn都有耻感，也不能代表民族的耻感！
你们首先把女人排除在“民族”之外，不尊重女性，还指望女人不找老外？
世界上有这么自虐的女人么？
所以说女人找老外，一定程度上在于WSN男不尊重女人。
哪里有压迫，哪里就有反抗！ |
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j****y
发帖数: 220 | 42 “杀光中国人”一事继续发酵。美国华人华侨为了自己的权益和呼声不断地游行、抗议
，可香港媒体人周轶君却认为，这是“不依不饶”。
文中，周轶君不认可中文媒体将报道重心聚焦在“辱华”上，“咀嚼再三，滋味怪诞”
。
因为无论是脱口秀还是美国人都没有认识到自己“辱华”，“问一个美国朋友的观感，
对方说，这是讽刺美国政府总想用武力解决问题啊。”
对此，周轶君将其归结为“不思考的人特别容易受辱。”“与超敏的受辱神经相反，是
我们超低的耻感”，中国人海外旅游的丑态、地沟油、毒牛奶等等均让她“羞愧至死”
。
在文末，作者提到“为了权利，黑人们挺身而出，前仆后继，直至公义彰显。”又称，
“中国人虽从不曾沦为列强真正奴隶，但对他们的主子，嵴梁却是从来没有挺直过。”
辱华事件中脆弱的中国人》全文：
美国脱口秀节目主持人吉米.基摩尔为“辱华视频”道歉， 在美华人仍嫌不够真诚，继
续示威，不依不饶。
“杀光中国人”确实不是什么恭维话， 哪怕六岁小孩嘴里说出来，也令人齿冷。在美华
人为争取自身权益，提高政治地位，把事情闹大，自有道理。
但是，在中文报道中，整件事情的关键词是“辱华”二字，咀嚼再三... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 259 | 43 “杀光中国人”一事继续发酵。美国华人华侨为了自己的权益和呼声不断地游行、抗议
，可香港媒体人周轶君却认为，这是“不依不饶”。
文中，周轶君不认可中文媒体将报道重心聚焦在“辱华”上，“咀嚼再三，滋味怪诞”。
因为无论是脱口秀还是美国人都没有认识到自己“辱华”，“问一个美国朋友的观感，
对方说，这是讽刺美国政府总想用武力解决问题啊。”
对此，周轶君将其归结为“不思考的人特别容易受辱。”“与超敏的受辱神经相反，是
我们超低的耻感”，中国人海外旅游的丑态、地沟油、毒牛奶等等均让她“羞愧至死”。
在文末，作者提到“为了权利，黑人们挺身而出，前仆后继，直至公义彰显。”又称，
“中国人虽从不曾沦为列强真正奴隶，但对他们的主子，脊梁却是从来没有挺直过。”
周轶群个人简介：
周轶君，女，上海人，70年代生人，处女座。1998年毕业于北京第二外国语学院阿拉伯
语系，随后进入新华社工作。2002年6月，出任新华社驻巴以地区记者，成为唯一常驻
加沙的国际记者。2005年出书《离上帝最近——女记者的中东故事》，记录她在中东的
所见所闻。2006年进入香港凤凰卫视任职至今。第二届
CCTV“中国记者风云榜”得主。... 阅读全帖 |
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e***y
发帖数: 1198 | 44 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 凤凰女记者:你信6岁孩子能“辱华”?脆弱的中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 12 19:10:09 2013, 美东)
周轶君
“杀光中国人”一事继续发酵。美国华人华侨为了自己的权益和呼声不断地游行、抗议，可香港媒体人周轶君却认为，这是“不依不饶”。
文中，周轶君不认可中文媒体将报道重心聚焦在“辱华”上，“咀嚼再三，滋味怪诞”。
因为无论是脱口秀还是美国人都没有认识到自己“辱华”，“问一个美国朋友的观感，对方说，这是讽刺美国政府总想用武力解决问题啊。”
对此，周轶君将其归结为“不思考的人特别容易受辱。”“与超敏的受辱神经相反，是我们超低的耻感”，中国人海外旅游的丑态、地沟油、毒牛奶等等均让她“羞愧至死”。
在文末，作者提到“为了权利，黑人们挺身而出，前仆后继，直至公义彰显。”又称，“中国人虽从不曾沦为列强真正奴隶，但对他们的主子，嵴梁却是从来没有挺直过。”
周轶群个人简介：
周轶君，女，上海人，70年代生人，处女座。1998年毕业于北京第... 阅读全帖 |
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w********n
发帖数: 1119 | 45 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 凤凰女记者:你信6岁孩子能“辱华”?脆弱的中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 12 19:10:09 2013, 美东)
周轶君
“杀光中国人”一事继续发酵。美国华人华侨为了自己的权益和呼声不断地游行、抗议，可香港媒体人周轶君却认为，这是“不依不饶”。
文中，周轶君不认可中文媒体将报道重心聚焦在“辱华”上，“咀嚼再三，滋味怪诞”。
因为无论是脱口秀还是美国人都没有认识到自己“辱华”，“问一个美国朋友的观感，对方说，这是讽刺美国政府总想用武力解决问题啊。”
对此，周轶君将其归结为“不思考的人特别容易受辱。”“与超敏的受辱神经相反，是我们超低的耻感”，中国人海外旅游的丑态、地沟油、毒牛奶等等均让她“羞愧至死”。
在文末，作者提到“为了权利，黑人们挺身而出，前仆后继，直至公义彰显。”又称，“中国人虽从不曾沦为列强真正奴隶，但对他们的主子，嵴梁却是从来没有挺直过。”
周轶群个人简介：
周轶君，女，上海人，70年代生人，处女座。1998年毕业于北京第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 这其实是一种非常高贵的品质
也是非常稀缺的能力
我的课堂上 一个班里每学期只有最多一个学生
会challenge我 那我就高兴得不得了
十分鼓励 万分赞赏
演杀卖党那些幼稚洗脑法
以及美国媒体那些财团购买的新闻
你稍微用点critical thinking就能明辨是非
放到这个板上而言
90%的人 都是只会盲从
绝大部分小将则被那番屈辱史教育的魂不守舍 五迷三道
小将和老将的一个重大区别
除了那些带节奏拥共反华的外
小将普遍缺乏critical thinking 的能力
来回就是那点耻感主义为核心的 植物神经触发式的应激反应和语言
来来回回就是
日本韩国是狗
中国人是主人
美国欺负咱们
法国欺负咱们
英国欺负咱们
德国欺负咱们
没有劳动党就没有新中国
没有毛主席 就没有两弹一星
近似于 小孩背课文那种简单重复
也类似于红卫兵喊口号那样壮阔又空洞
我可以给所有小将保证
但凡你有点开阔的世界观
横向的比较观察力
再来哪怕一丢丢critical thinking的能力
你们就会意识到
演杀卖党那套幼稚低级的洗脑耻感教育
就会意识到现阶段
共产党就是中国人最大的敌人
拥共就是反华 |
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G**********r
发帖数: 563 | 47 只有唤起围观国人的耻感和负罪感,才能唤起重视和责任.我们要做的首先是激起他们的
耻感与负罪感.
我对这个问题的方案是知耻而后勇法. 不是直接去说教要注意安全这些的. 后者不触动灵魂,过耳就忘. |
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c**t
发帖数: 316 | 48 【纽约华人心理专家采访录：自杀防御，可以说的秘密】
针对近期美国华人频频出现自杀，纽约《世界周刊》记者陆怡雯近日采访了国际华人
医学家心理学家联合会理事长邓明昱博士、纽约布碌仑玛摩利医院(Maimonides
Medical Center)心理医师朱晓卿博士、纽约州执照心理医生张源侠博士等华人心理专
家。这些专家对华人自杀的情况进行了分析，并提出了一些防御措施。陆怡雯记者撰文
“自杀防御，可以说的秘密”，刊登在11月23日的《世界周刊》上。全文如下：
来自广东的老妇王珍妮(Jeannie Wong，音译)在旧金山一个亚裔美国人自杀问题研讨
会上透过口译员吐露：“我有时候想过马路时被车撞死算了，但又没有勇气。”40多年
前，30岁的王珍妮从中国广东前往旧金山，结识了后来的丈夫，并育有两子。但好景不
长，丈夫很快开始对她拳脚相向，离婚独自抚养儿子的王珍妮，又渐渐发现孩子们越大
越与她疏远，让她感到自己可怜而没用。
像王珍妮这样因语言文化障碍和社会孤绝状态而考虑自杀、乃至已走上不归路的亚裔
并不在少数。最近接连发生在纽约华社的自杀案件，令... 阅读全帖 |
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