a**u
发帖数: 8107 | 1 你先说整个事件神都没参与，那就没有谁得罪神。你后面又说神要管理，神都没参与，
管理什么了？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 你不是神，竟然敢言之凿凿说，神是按人的标准如何如何。
人为了给自己找借口，把自己的责任推到一个虚无缥缈的神的头上，应该更合理。
大卫的事件里，神的角色确实是可有可无。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 3 有些关于所谓神的所谓全知的矛盾，其实都不必通过问问题来体现
比如创世纪18：20-21：
“20耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21我现在要下去，察看他们所
行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”
在“神”“下去”“察看”之前，难道他不知道这两个城到底有没有“罪恶甚重”？这
里这个所谓的神的期望是在察看之前和之后他对一个问题的认识会更明确，一个“万能
的全知的神”需要这种状态的变化么？
让人想起玉皇大帝派太白金星下凡视察孙猴子，哈哈 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 4 你又来混淆视听，脸皮也忒厚了
你根本就不回答问题，还装腔作势说别人不理解。你以为我愿意在“神全知”这个矛盾
上和你耗时间？你一直说圣经宣称就是圣经宣称，和opinion无关，所以我问题你创18
：20-21的意义
““20耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21我现在要下去，察看他们所
行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”
任何有正常心智的人，看了这个经文都会得出“上帝需要察看去弄清楚一件事”这个结
论，你不同意可以讲讲你的认识么，敢不敢？”
然后你就回答说人的认识有限如何如何，你回答了么？参见上面我给你总结的Q&A。
现在你又来说别的问题我是“理解错了”，我现在就告诉你自己在这个问题上多么矛盾。
既然你说圣经宣称不能参杂个人的opinion，那你对经文的认识就只能停留在字面上，
因为任何字面没有的，参杂了你自己观点的解释都是你的opinion。所以关于神的儿子
的问题，你只要回答圣经有没有称他们是“神的儿子”就可以了。现在又来抱“理解错
误”的大腿，迟啦！ |
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w*********r
发帖数: 3382 | 5
（A
你口口声声强调客观宣称，请问“神问问题／察看是为了人的好处。”是创18：21的客
观宣称还是你的opinion？看到自己的矛盾没？在创18：21这个问题上，所有的客观材
料就只有经文而以，而经文从字面意义上你没有别的解释。你反复再说我的结论是我的
opinion，可是我的结论是建立在经文内容上的。我问你多次你对这段经文的认识，你
可有直接回答？一再逃避。你只是反复的说人的认识有限啦blabla，这样逃避问题又不
承认自己说不清，多无聊。
“21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然
，我也必知道。”如果耶和华对察看结果确定会这么说吗？所以我说有正常心智的人都
会有同样的结论。你应该反思一下为什么你对这段经文的字面意义装聋做哑。我还要再
问你一次，你对这段经文怎么解释？我拭目以待你再次车轱辘话反复说。
同样的道理可以用在神的儿子，神的后悔和沙拉的父亲几个矛盾上，这些经文本身内容
是直接矛盾的，你只有通过添加自己的理解才有那么点可能解释通，但可惜这条路已经
被你自己堵死了。
你愿意另开贴讨论这几个问题我奉陪到底。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 6 “全知的神要察看，目的不是为了获得新的信息．ＩＭＨＯ， 神的目的是为了通过人
可见的行为（问题／察看／启示）来警告人。不然认知有限的人，不会有机会了解全知
的神。”
悲惨的是你的这个“解释”或者“理解”不是基于创18圣经原文啊
我对圣经原文的逐字逐句分析已经给你了。你可以反驳阿。如果有另外的解释你可以提
出来。
“...果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”首先他通过自
我提问表达了他的疑惑（果然。。一样吗？），然后表达了他的不确定（若是不然），
和察看的目的就是要搞清楚这件事情（若是不然，我也必知道）。任何一小段都足以证
明他的非全知。“这不是我的观点，而是对经文字面意义的唯一解释。我一再问你你对
这段经文的认识和解释你为什么避而不答？如果你有别的解释为什么不说说呢？
再问你一次，如果表达没有问题，字面意义的解释不会有很多种，你这么长时间都憋不
出来另外一个字面意义的解释，说明什么？我看你能自欺欺人多久。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 “以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒
兄弟…俄陀聂。耶和华的灵降在他身上。”（士师记3章9-10节）
神一直在预备他的勇士；等到时期满了，他就把他们放在适当的地位上，世界就要
惊异，不知他们从何而来。
亲爱的，让圣灵用各种不同的方法来预备你吧；一等到末了一步手续完毕，神就要
安放你在适当的位置上。
有一天要来，像俄陀聂一样，我们也将坐在宝座上与基督一同掌权，管辖列国。可
是在那荣耀的日子以前，我们必须让神预备我们，犹如神在古珊利萨田的苛政之下预备
俄陀耳。神在地上预备一个俄陀聂，在天上就预备一个宝座。——信宣（A.B.Simpson）
每一个人必须先经过患难的隧道，然后才能走上胜利的大道。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 啧啧，杨大师比你的神还要权威，你的神能做啥要经过你批准对不？
3. 我要使法老的心刚硬、也要在埃及地多行神迹奇事。
1. 耶和华对摩西说、你进去见法老、我使他和他臣仆的心刚硬、为要在他们中间显我
这些神迹．
2. 并要叫你将我向埃及人所作的事、和在他们中间所行的神迹、传于你儿子和你孙子
的耳中、好叫你们知道我是耶和华。
20. 但耶和华使法老的心刚硬、不容以色列人去。
21. 耶和华对摩西说、你向天伸杖、使埃及地黑暗、这黑暗似乎摸得着。
22. 摩西向天伸杖、埃及遍地就乌黑了三天。
23. 三天之久、人不能相见、谁也不敢起来离开本处、惟有以色列人家中都有亮光。
24. 法老就召摩西来、说、你们去事奉耶和华、只是你们的羊群牛群要留下、你们的妇
人孩子可以和你们同去。
25. 摩西说、你总要把祭物和燔祭牲交给我们、使我们可以祭祀耶和华我们的神。
26. 我们的牲畜也要带去、连一蹄也不留下、因为我们要从其中取出来、事奉耶和华我
们的神．我们未到那里、还不知道用什么事奉耶和华。
27. 但耶和华使法老的心刚硬、不肯容他们去。
28. 法老对摩西说、你离开我去吧、你要小心、不要再见我的面、因为你... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 啧啧，杨大师比你的神还要权威，你的神能做啥要经过你批准对不？
3. 我要使法老的心刚硬、也要在埃及地多行神迹奇事。
1. 耶和华对摩西说、你进去见法老、我使他和他臣仆的心刚硬、为要在他们中间显我
这些神迹．
2. 并要叫你将我向埃及人所作的事、和在他们中间所行的神迹、传于你儿子和你孙子
的耳中、好叫你们知道我是耶和华。
20. 但耶和华使法老的心刚硬、不容以色列人去。
21. 耶和华对摩西说、你向天伸杖、使埃及地黑暗、这黑暗似乎摸得着。
22. 摩西向天伸杖、埃及遍地就乌黑了三天。
23. 三天之久、人不能相见、谁也不敢起来离开本处、惟有以色列人家中都有亮光。
24. 法老就召摩西来、说、你们去事奉耶和华、只是你们的羊群牛群要留下、你们的妇
人孩子可以和你们同去。
25. 摩西说、你总要把祭物和燔祭牲交给我们、使我们可以祭祀耶和华我们的神。
26. 我们的牲畜也要带去、连一蹄也不留下、因为我们要从其中取出来、事奉耶和华我
们的神．我们未到那里、还不知道用什么事奉耶和华。
27. 但耶和华使法老的心刚硬、不肯容他们去。
28. 法老对摩西说、你离开我去吧、你要小心、不要再见我的面、因为你... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 10 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 11 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 12 17 非 利 士 人 招 聚 他 們 的 軍 旅 ， 要 來 爭 戰 ； 聚 集 在 屬 猶 大 的
梭 哥 ， 安 營 在 梭 哥 和 亞 西 加 中 間 的 以 弗 大 憫 。
2 掃 羅 和 以 色 列 人 也 聚 集 ， 在 以 拉 谷 安 營 ， 擺 列 隊 伍 ， 要 與
非 利 士 人 打 仗 。
3 非 利 士 人 站 在 這 邊 山 上 ， 以 色 列 人 站 在 那 邊 山 上 ， 當 中 有
谷 。
4 從 非 利 士 營 中 出 來 一 個 討 戰 的 人 ， 名 叫 歌 利 亞 ， 是 迦 特 人
， 身 高 六 肘 零 一 虎 口 ；
5 頭 戴 銅 盔 ， 身 穿 鎧 甲 ， 甲 重 五 千 舍 客 勒 ；
6 腿 上 有 銅 護 膝 ， 兩 肩 之 中 背 負 銅 戟 ；
7 槍 桿 粗 如 織 布 的 機 軸 ， 鐵 槍 頭 重 六 百 舍 客 勒 。 有 一 個 拿 盾
牌 的 人 在 他 前 面 走 。
8 歌 利 亞 對 著 以 色 列 的 軍 隊 站 立 ， 呼 叫 說 ： 你 們 出 來 擺 列 隊
伍 做 甚 麼 呢 ？ 我 不 是 非 利... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 13 诸神的黄昏
作者: 白云居士(魏.谷.梦.阁) [177881:12904], 09:41:30 12/06/2011:
历史中走来的地缘战略格局
我们知道，欧亚非三个大洲其实是连成一个整体的，因此也被地缘战略学的
大师麦金德称为世界岛，这个世界岛联系各个大板块的连接点，就在现在的以色列和埃
及这个区域，因此有一幅古地图是这样描绘世界：耶路撒冷是世界中心，亚洲、非洲和
欧洲是三片叶子，对称地从中心伸展开去。
欧洲就地理而言与亚洲实际上是一个整体，只不过由于黑海和乌拉尔山脉都
不容易被文明所逾越，欧洲与亚洲的文明交流反而主要是通过狭窄的小亚细亚。
不过，欧洲毕竟和中国不同，后者被缅甸丛林、青藏高原、沙漠、戈壁这些
难以逾越的地理屏障近乎完全和其它文明核心区隔开。在欧亚大陆的西端，并不存在一
个可以被清晰界定出来的、独立封闭的文明区域。这里地形相对平坦，各区域人口分布
较为均匀，不管是地中海北面的欧洲，南面的北非，还是东面的两河流域和阿拉伯半岛
，在它们之间不存在不可逾越的地理屏障，互相之间极易... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 14 全能神成员常常采取绑架、非法拘禁、投寄恐吓信等暴力形式，逼迫群众入教、阻
止信徒离教、抵抗工作人员依法执法。面对反对抵制者，他们往往无视国家法律，疯狂
实施打击报复。如1998年河南南阳"全能神"信徒十余天连续行凶 9人受伤2人被割耳。
2011年河南南阳想治病的14岁男孩儿被"全能神"信徒踩死 |
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g********d
发帖数: 19244 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
tomnjerry (tom jerry) 于 (Mon Oct 28 12:30:29 2013, 美东) 提到:
资料来源：Consumer Report，based on millions US consumer's feedback。越红表
示可靠性越好，越黑表示越糟糕：
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tomnjerry (tom jerry) 于 (Mon Oct 28 12:32:27 2013, 美东) 提到:
作为参考，贴两个劣质品牌的可靠性：
☆─────────────────────────────────────☆
umQdOq (umQdOq) 于 (Mon Oct 28 12:38:03 2013, 美东) 提到:
天。德国车质量好烂。
☆─────────────────────────────────────☆
zpko123 (静芬) 于 (Mon Oct 28 12:40:43 201... 阅读全帖 |
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d*******n
发帖数: 4913 | 16 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xtxtxttchris (chris), 信区: Joke
标 题: 凶残的高中试题，神开头，神结尾
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 19:27:48 2011, 美东)
1.高三毕业了，他考上了国内的一所大学，而她则选择了出国。不得不面对的离别。在
北京机场，两人深情相拥，依依不舍。他默默注视着载她的飞机越飞越高、越飞越远…
忽然，他发现飞机航行方向由西向东，且地磁场磁感线方向由南向北，问：飞机左翼势
能高还是右翼势能高？
2.他紧紧的抓住她的手，任由海风肆虐着,海浪咆哮着；无助的他乞求时间停留在这一
刻，她看着如此痴情的他哭泣着：“放手吧，让我活在你的记忆里……” 说罢挣脱了
他的手，渐渐的消失在这茫然的大海中…假设质量为50Kg的她从5m的甲板上掉落,以v=9
.8m/s的速度入水,取g=10m/s^2，求甲板对她做的功是多少？
3.在一个烟雨蒙蒙的清晨，你站在窗前，心里非常惆怅，感慨万千，曾经彷徨过，曾经
仰望过，曾经失落过，但一切的曾经代替不了现在的行走，活在当下，曾经终究 不是
未来，水一滴一滴从... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 17 听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 18 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: popokaka (风), 信区: Joke
标 题: 《新纪元》天津高考神作 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 10 10:33:55 2014, 美东)
2014年天津卷高考作文题：假如有一款芯片
阅读下面的文字，按要求作文。
也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无
一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关
物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮
河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家
”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说
，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊！
读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一篇文章。
=======================================================================
「下面大家开始提问时间。」结束... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 完全同意弟兄对押尼珥个人品德的评价。
神就是借罪人之手实现神的计划，化腐朽为神奇。
纵观整个以色列历史，几乎所有被神保守和使用的人，都有这样那样的缺点，即使信心
之父，遇到危险的时候，也把妻子推出去当挡箭牌，这种做法，恐怕按中国传统文化的
道德观点来说，也是大遭诟病的。神就是这样做工的，值得我们深思。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 就用这个模板了，只有后两个问题，有一点点补充
4）在大卫的眼中，约柜也代表神的荣耀。因此他住在宫中，神的约柜在帐幕里，他觉
得很不合适，因此希望为神的约柜建殿
5）从长远来说，是预表基督的王权。从短期来说，大卫王朝可以在反复悖逆的情况下
延续接近500年，尤其是比北国长了200年，和这个神对于大卫的实际应许分不开关系 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 6:6 到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
6:7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
看到这里。心里本来有些不解。看到楼上弟兄的讨论，有些明白了。
但是心里还是有些害怕。
我想，乌撒是无心才犯错的吧。
在耶稣来过之后的今天，神也会这么严厉地对待我们吗? |
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w*******e
发帖数: 6802 | 22 我也能够同意。
只是心里觉得害怕的是，今天神也会这么严厉地对待我们吗？
之前新约读得比较多，大多是读到神的爱和救恩。
现在在版上读旧约。从读到为神做了那么事情的摩西因为一次无心冒犯神，就不能进入
迦南美地，死在外边。我心里既有警醒，也更多地是感到了害怕。
神是应该敬畏的。
不过我会因为太多害怕，不知道今天神会不会也这样严厉对待我们。
而且约翰一书里也说道，在爱里不应该有害怕呀？
我感到有点信心小动摇。
可能我小信了吧。请DXJM帮助我。谢谢。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 23
大卫守诺言以恩慈待人，虽然有人怀疑他的恩慈背叛他，审判的权柄在神手里
先知所担当的职责不是在属世的职位上，虽然大卫是神拣选的，但是他到底是在百姓弃
绝神的心态下要来的，大卫虽然信靠神，但是他代表的还是属世的政权——这是我的理
解，很可能不对，请弟兄姐妹指正
没有找到
hoho，生命中有神和没有神，价值体系完全不同，哈嫩认为大卫是出于恶意，这也真是
没有办法 |
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L******N
发帖数: 1858 | 24
我比较倾向与认为是大卫遭难
从神的角度来说，是神借着押沙龙的手来实现他对大卫的管教（撒下12:10
你 既 藐 视 我 ， 娶 了 赫 人 乌 利 亚 的 妻 为 妻 ， 所 以 刀 剑 必 永 不
离 开 你 的 家 。
12:11 耶 和 华 如 此 说 ， 我 必 从 你 家 中 兴 起 祸 患 攻 击 你
。 我 必 在 你 眼 前 把 你 的 妃 嫔 赐 给 别 人 ， 他 在 日 光 之 下 就 与
她 们 同 寝 。
12:12 你 在 暗 中 行 这 事 ， 我 却 要 在 以 色 列 众 人 面 前 ，
日 光 之 下 ， 报 应 你 。 ）
所以不要因为恶人存在并得意而不忿，因为：
“箴 16:4 耶 和 华 所 造 的 ， 各 适 其 用 。 就 是 恶 人 ， 也 为 祸 患
的 日 子 所 造 。 ”
大卫很清楚这是神的击打，所以他更加依靠神更加顺服
“16:11 大 卫 又 对 亚 比 筛 和 众 臣 仆 说 ， 我 亲 生 的 儿 子 尚
且 寻 索 我 的 性 命 ， 何 况 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 既然英文差，那就看中文的吧
http://www.mnstars.net/bbs1/bbs.php?K=view&b=1181311397&w=73835
信息內容： 「希伯來書十一章十節¼一座城，其設計者並建築者乃是神。一面，
這位設計者乃是神；另一面，這位設計者（在林前三章稱作工頭）是使徒保羅…保羅是
智慧的工頭…任何人若要作今天神聖建造的工作，就必須與智慧的工頭是一…必須與保
羅以及保羅的啟示是一…李弟兄就是智慧的工頭，我們若要作建造的工作，就必須與他
是一」（126頁5 -17行） 「李弟兄…能夠說出這樣的話的，必定是智慧的工頭，但願
我們與這智慧的工頭是一」（135頁3 -18行） 「在神的建造裏，每一個時代都有一個
也只有一個智慧的工頭，保羅是這樣一個智慧的工頭…在這個時代…李弟兄…他就是那
智慧的工頭…有一班敞開的相調同工們…繼續在作這一位智慧工頭所開始的工作，有耳
可聽的，就應當聽」（93頁 7行 -25行） |
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l********i
发帖数: 831 | 26 基督教/耶稣/基督徒们讲“爱”，就如同婊子激昂“贞洁”一样可笑。
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of... 阅读全帖 |
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l********i
发帖数: 831 | 27 基督教/耶稣/基督徒们讲“爱”，就如同婊子激昂“贞洁”一样可笑。
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 28 听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 29 请问圣经里哪里说了耶和华“没有”命令大卫的儿子做什么什么。如果经文没有说耶和
华命令某某做什么，但也没有说 没有 命令某某做什么，你凭什么就断定是后者不是前
者。更何况从圣经里有写的，耶和华如此说：‘我必...’，正常的理解是耶和华自己
造就他说的这个结果。
按你的解释，正确的表达方式就不是原经文的词句。你是不是又要说这作者写的不好，
词不达意？
再退一步，我们把原经文改了，改成你解释的意思。这样，耶和华和这些事没有关系。
那请问，大卫犯罪了，耶和华也知道了，那作为一个公正的神，大卫得到的刑罚是什么
呢？
请问，在神的爱护管理下，人为啥还是也有各种犯罪，灾难呢？怎么和神不管理，任凭
人的时候没啥区别呢？ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 30 所谓按人的标准不是神按人的标准，我指着我们人说的。我的意思是如果按照我们的的
标准，神没有理由为大卫儿子们的行为，和大卫的遭遇负责。那是他们自己搞出来的。
人的标准难道不是这样吗？我没参与，我不负责，不对吗？
神没有按照人的标准要求自己，反而把按人的标准本来跟他没关系，不需要负的责任担
当起来。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 31 请基回答，神到底后不后悔？
如果神会后悔，为什么以西结书24：14说 “14我耶和华说过的必定成就，必照话而行
，必不返回，必不顾惜，也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。”
如果神不会后悔，为什么创世纪6：6说“6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”，
撒母耳记15：11，35说“11我立扫罗为王，我后悔了。”
小仙鹤，请问你分清楚不改变旨意和不后悔之间的区别了吗？ |
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w*********r
发帖数: 3382 | 32 请基回答，神到底后不后悔？
如果神会后悔，为什么以西结书24：14说 “14我耶和华说过的必定成就，必照话而行
，必不返回，必不顾惜，也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。”
如果神不会后悔，为什么创世纪6：6说“6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”，
撒母耳记15：11，35说“11我立扫罗为王，我后悔了。”
小仙鹤，请问你分清楚不改变旨意和不后悔之间的区别了吗？ |
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w*********r
发帖数: 3382 | 33 请基回答，神到底后不后悔？
如果神会后悔，为什么以西结书24：14说 “14我耶和华说过的必定成就，必照话而行
，必不返回，必不顾惜，也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。”
如果神不会后悔，为什么创世纪6：6说“6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”，
撒母耳记15：11，35说“11我立扫罗为王，我后悔了。”
小仙鹤，请问你分清楚不改变旨意和不后悔之间的区别了吗？ |
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w*********r
发帖数: 3382 | 34 请基回答，神到底后不后悔？
如果神会后悔，为什么以西结书24：14说 “14我耶和华说过的必定成就，必照话而行
，必不返回，必不顾惜，也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。”
如果神不会后悔，为什么创世纪6：6说“6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”，
撒母耳记15：11，35说“11我立扫罗为王，我后悔了。”
小仙鹤，请问你分清楚不改变旨意和不后悔之间的区别了吗？ |
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w*********r
发帖数: 3382 | 35 我的argument有我的opinion，也有圣经自己的宣称，我老早就说过，你好像发现新大
陆一样干嘛？你混淆视听的本事又见涨了。
圣经自己宣称神全知，又同时说神需要察看才能搞清楚一件事（“20耶和华说，所多玛
和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到
我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”），是不是矛盾？ |
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w*********r
发帖数: 3382 | 36 谁说经文没有宣称耶和华的目的？你这是公然对经文字面意思的装聋作哑
“...果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”首先他通过自
我提问表达了他的疑惑（果然。。一样吗？），然后表达了他的不确定（若是不然），
和察看的目的就是要搞清楚这件事情（若是不然，我也必知道）。任何一小段都足以证
明他的非全知。
“是要通过Ｂ去搞清楚原来不确定事情。”这不是我的观点，而是对经文字面意义的唯
一解释。我一再问你你对这段经文的认识和解释你为什么避而不答？如果你有别的解释
为什么不说说呢？
你无谓反复的陈述你的旧帖，也无需弄一些花哨的表达式故弄玄虚，你只要哪怕一次能
够直接回答我的问题就够了。
这个问题回答了之后，你再考虑神的儿子，神的后悔和沙拉的父亲等一系列更明显的矛
盾吧 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37
全知永恒不变的神不会改变他永恒的计划。
民 数 记
23:19 神 非 人 ， 必 不 致 说 谎 ， 也 非 人 子 ， 必 不 致 后 悔 。 他 说
话 岂 不 照 着 行 呢 ？ 他 发 言 岂 不 要 成 就 呢 ？
撒 母 耳 记 上
15:29 以 色 列 的 大 能 者 必 不 至 说 谎 ， 也 不 至 后 悔 。 因 为 他 迥
非 世 人 ， 决 不 后 悔 。
耶 利 米 书
4:28 因 此 ， 地 要 悲 哀 ， 在 上 的 天 也 必 黑 暗 。 因 为 我 言 已 出 ，
我 意 已 定 ， 必 不 后 悔 ， 也 不 转 意 不 作 。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 神爱世人 听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
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b**********l
发帖数: 431 | 39 旧约不但有先知书和先知时期，在每个时期都有人被称为先知。比如在先祖时代，亚伯
拉罕在创世记被称为先知；到了祭司时代，亚伦不但是以色列人中第一个大祭司，他也
被称为先知。摩西、撒母耳、大卫等都是先知。到君王时代还有先知拿单。
其实你仔细阅读那些所谓的先知的所作所为，和偶们通常所说的神棍是一样的。旧约基
本上就是神汉、神婆的自传而已，没有神马神秘的，嘿嘿！除了神汉、神婆的自传，还
有一些落魄的知识分子的骂街，嘿嘿！他们无非是说些大话，要么骂人、要么诅咒。无
非是想借助这些发泄自己对当世的不满和对自己落魄的不满而已。
新约最能骂人和说大话就是施洗约翰，他什么神迹也不会，故意穿成像以利亚的装束，
只会借助骂人和诅咒来显得自己很有能力，其实就一泼妇骂街而已。
耶稣来了之后，砸了介些神棍的饭碗，嘿嘿！
所以偶一直主张，要新旧约分家，不要再顶礼膜拜旧约那些神棍了，嘿嘿！
只要跟从耶稣就可以了，嘿嘿！ |
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s*********1
发帖数: 191 | 40 「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，都應當聽！」（啟示錄2：29）你聽到
聖靈向眾教會所說的話了嗎？
現在已經是末世的末了時期了，主再來的各種預言基本上都應驗了，我們都在
期盼著主的再來。現在整個世界只有全能神教會在公開向全人類見證主耶穌已重返肉身
，他就是道成肉身的全能神。我們如何才能看見主呢？我們盼望已久的主在哪裡呢？要
想見到主，看見主的顯現，那就應該先聽主的聲音，現在還有很多人不知道怎麼分辨神
的聲音，今天看到這個短片，讓我對神再來的聲音有所分辨。 |
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O*******k
发帖数: 1743 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mifepristone (弃婴), 信区: Military
标 题: 靠，反了！刁民太反动了！居然和帝也成神兽了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 2 00:16:51 2010, 美东)
口头禅：新狐狸，会有的。
最近，一个网络新词诞生，即号称最新网络神兽“粉笔狐”。“粉笔狐”是什么东西？
迅速在网络上兴起一股讨论热潮。
物学分类
界： 动物界 Animalia
门： 脊索动物门 Chordata
纲： 哺乳纲 Mammalia
目： 食肉目 Carnivora
科： 犬科 Canidae
属： 狐属 Vulpes
种： 河蟹种 Crabes
特征 粉笔狐体长54~64厘米，体重1989~2012克。体型较小而肥胖。嘴短，耳短
小，略呈圆形。腿短。全身体毛为白色。有很密的绒毛和较少的针毛，尾长，尾毛特别
蓬松，尾端的毛可脱落，其化学结构与粉笔灰类似，因此得名。善人言，但因非人，故
语速极缓，兼带官腔。粉笔狐只出没与灾区，却被视作祥瑞，认为会带来新的曙光。结
伴活动。在河岸边向阳的山坡下掘穴居住，通常毗 |
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l**********n
发帖数: 5272 | 42 :( 让我想起老印那叽里咕噜的英语。
借红总吉言。 要是神在我脑袋上拍三下传达个旨意，俺或许还能悟出来，要是神说‘
俯耳过来’那就完蛋了。 |
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r***u
发帖数: 1272 | 43 分享
2011年12星座运势（9个星座已出 剩3）。疯了疯了~真的准成神了！！保存下来膜拜啊
~~。
★★★摩羯座
◆已经有伴的摩羯：
虽然不排除你会有意料之外艳遇的可能性，但也可能你的关系在整个2011年里依然如常。
你的伴侣会再次认真考虑他们的人生之路，而你会想作出令人惊讶的举动。所有这些都
是因为冥王星的作用，它的影响虽然在感觉上来得缓慢，但却十分坚定。冥王星的另一
个作用是给你的配偶或恋人的人生带来彻底的变革。若你面临这种情况，别担忧，你会
处理好它的。冥王星对于你的星座来说就如同得到了天授神权一般，你可以将之投入于
改变自己人生前景的活动之中。你会有力量作出重大的决定，以便得到所有你想要的东
西。和伴侣一起分享雄心和利益项目吧，尤其是你自己的那些。这些主动的行为将会为
你打开广阔的视野。也许你会参加人道主义组织或有趣的团队，并进行的新颖且有创意
的活动。在9月得谨慎些，因为压力或家庭问题会给你们俩人之间的关系制造紧张。房
屋的整修和变动会使焦虑一触即发。
◆单身摩羯：
也许活生生的爱情故事会给你的生活乐趣带来令人兴奋的体验，甚至谁也不知道会是什
么样的感受。你会与某个特殊之人... 阅读全帖 |
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p******a
发帖数: 975 | 44 2014年天津卷高考作文题：假如有一款芯片
阅读下面的文字，按要求作文。
也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无
一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关
物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮
河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家
”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说
，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊！
读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一篇文章。
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「下面大家开始提问时间。」结束了一小时的教义宣讲之后，留着花白短髭，面容英俊
安详的神父面向在屋子里坐成一圈的教友们宣布到。
屋子里响起了一阵沙沙翻笔记的声音。能来这听这位著名神父讲道的资格都是辛苦竞争
来的，他为人开明风趣，讲道深入浅出，从来不讲那种令人昏昏欲... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 神的标准有多高呢？举个例子，耶稣基督说“凡 看 见 妇
女 就 动 淫 念 的 ， 这 人 心 里 已 经 与 她 犯 奸 淫 了 。”（太5；28）由此
可以看出，神的标准无比之高，是圣洁的。
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太5；28我有不同的理解.
这里"耶稣说，眼睛看 到 的 东西 可以 影响 内心，甚至 可以 挑 起 情欲。他 说:
“凡 注视 妇女 而 动 淫念 的，心里 已经 跟 她 通奸 了。”（马太福音 5:28）大
卫 的 经历 可以 说明 这 点。有 一 次，他 从 王宫 的 平顶 看见 一 个 妇人 在
洗澡，就 一直 注视 着 她，而且 想入非非。（撒母耳记下 11:2）虽然 这个 妇人
是 别人 的 妻子，大卫 却 对 她 有 非分之想，最后 还 做 出 越轨 的 行为."
就像夏娃犯的错误也是从眼睛开始，看到树上的果子赏心悦目才导致错误行为.
所以约翰一书2：15，16说"不要爱世界和世界的事。谁爱世界，爱父亲的心就不在他里
面了；16 因为凡世界的事，比如肉体的... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 46 《三国演义》里，孙皓是个输人不输阵的吐槽王。三国归晋后，他作为降君去见司马炎
，然后出了两个神对话。
帝赐坐曰：“朕设此座以待卿久矣。”
皓对曰：“臣于南方，亦设此座以待陛下。”帝大笑。
司马炎捉了孙皓，给个椅子，“我等你很久了。”孙皓：“我在南方也设了个椅子等你
。”
贾充问皓曰：“闻君在 南方，每凿人眼目，剥人面皮，此何等刑耶？”
皓曰：“人臣弑君及奸回不忠者，则加此刑耳。”
这话的背景：贾充是弑君大魔王，弑了曹髦。孙皓这话，简直是当着和尚骂秃驴。
《水浒传》里，鲁智深初上五台山，与和尚们对话，真是鸡同鸭讲。
禅和子道：“善哉！”
智深喝道：“团鱼酒家也吃，甚么“鳝哉？”
”禅和子道：“却是苦也！”
智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”
和尚在说善哉和苦也，鲁智深在说团鱼肥甜，鳝鱼哉……
宋江那位小情妇，民间语言艺术家阎婆惜。一句话里带三个俏皮话。
婆惜道：“可知哩！常言道∶‘公人见钱，如蚊子见血’。他使人送金子与你，你岂有
推了转去的？这话却似放屁！‘做公人的，那个猫儿不吃腥？’‘阎罗王面前须没放回
的鬼！’你待瞒谁？便把这一百两金子与我，直得甚么？你怕是贼赃时，快熔过... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 47 第一百零九章 幻术
杨清音与她眼里的“姑姑”互视。
平时大大咧咧的老娘也有心细的一面，她是道门之女，深知凝丹之难与危险性，所
以在山谷里绕了一圈又来查看小秋的情况，她看到了屋内那一点如豆的灯光，立刻知道
那是强大的法器。
“别相信……”小秋咬牙说出三个字，却不知道接下来该怎么说，他甚至无法确认
眼前的一切是否幻象的一部分。
“你到底是谁？”杨清音醒悟得比小秋要快，“你的幻术很不错嘛，我可没听说过
庞山哪位道士擅长这种功夫。”
“那说明你知道得太少。”
两人默默对视。假杨清音掌中的小油灯仍在燃烧，奇怪的是，它不像在发出光亮，
倒像是吸收，桌面上原本有一只普通的油灯，此刻火苗无风自倾，正被一种渐渐增加的
无形力量牵扯，光晕越来越接近于椭圆形。
杨清音突然出招。
小秋动弹不得，目光却比任何时候都要锐利，因此有幸见到两名道士之间的斗法。
杨清音左手的盗明珠光芒骤放，瞬间吞没整个房间，小秋脑中的跳动感觉立刻停止
，可眼前的光芒太强烈了，他不得不眯起双眼，只能隐隐约约看到两个模糊不清的身影
，其中一个肯定是杨清音，另一个看上去略微有点... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 48 这一段里，扫罗和约拿单那一段是我比较困惑的；扫罗好像是在做正确的事情，但是约
拿单做的也不错，究竟怎样理解。下面这一段解释了我的困惑，和dxjm分享
“扫罗的统治（十四24－46）
我们现在知道，这场战争并没有赢得应有的胜利（看30节）；错误在于扫罗。事实上，
得胜的以色列军，并没有欢欣鼓舞和士气高昂，反而被描写为困惫（24节），极需要食
物。指挥官的责任是保证有足够的供应品给他的军队，但扫罗既身为王，而且也是将军
，他的表现却很相反，竟禁止他的军兵进食任何东西。无疑他的动机是好的，但他宣布
的咒诅，却是不需要和愚蠢的；在这里的图画，给我们看见一个人挣扎地为 神做一些
合宜的事，但事实上却不倚靠 神，只凭借人的本性和人的需要。这在卅一至卅五节有
很好的阐明，扫罗谨慎地使他的跟随者不致犯宗教条例；以色列的律法禁止吃带血的肉
，参见利未记十九章廿六节，但其实只因饥饿，令致他们违反律法！
在卅七节我们发现，扫罗采用正确的步骤来确定 神的旨意。暗示他召一位祭司来使用
以弗得，它是一件特别的衣服，内里藏有两样东西，分别称为乌陵和土明（参出廿八30
）。我们不太确切知道这是甚么东西，怎样使用，但在 |
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L******N
发帖数: 1858 | 49 1）16章，大卫被膏之后，为什么没有立刻做王呢？不是神要他做王的么？
被膏代表被拣选，分别为圣
2）“有恶魔从耶和华那里来”。你如何解释？旧约有没有另一处类似的情景？
圣灵离开扫罗，神允许邪灵骚扰扫罗
3）面对歌利亚，扫罗和大卫的反应如何？
扫罗惊惶害怕，大卫则
17: 45 大卫对非利士人说：你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万
军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
17: 46 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首
给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；
17: 47 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和
华。他必将你们交在我们手里。
4）面对歌利亚，大卫说的最有名的一句话是？
耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。
5）17章结尾，为什么扫罗这里会不认识曾经给他弹过琴的大卫？
我想，他在被恶魔骚扰的时候，心情烦乱，只认琴音，没有心思去了解弹琴的人。
6）有人说大卫和约拿单是同性恋，你怎么回应？新约中也有人物被同性恋支持者用来
歪解，以支持他们的主张， |
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a****q
发帖数: 100 | 50 我个人认为神的律法、约柜的搬运都是极其严肃的事情，如果由于乌撒没有被处置恐怕
就开了个坏头；亚拿尼亚夫妇不被处置，教会也开了个坏头。
当然有人还是说犹太人受再多的管教还是进入属灵黑暗期；教会受再多的管教还是丢掉
起初的爱和被老底嘉化。但是这些都是还在神的掌控里面，神有祂的旨意。 |
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