由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 耕田
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b**********u
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1
崇祯十二年(公元1639年)二月,李自成趁明官军征剿张献忠之际,打出商洛山,转战
湖北、四川,又北上一路打到洛阳,旋又包围开封,虽未打下开封,但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战,明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山,
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年,朝政腐败,社会黑暗,贪官污吏横行,地主、豪强欺压百姓,农民赖以生
存的土地,多被官府、豪强、地主、强占、兼并,生活没有出路,尤其天启、崇祯年代
,阉宦当权,魏忠贤把持朝廷,朝政昏暗。这时边患也十分严重,后金(清初称后金)
常年与明军在辽、蓟地区作战,战争开支庞大,朝延为应付巨大的战争经费,在农民十
分沉重的赋税负担上,又加派“辽饷”,随后又增加了“剿饷”、“练饷”,谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来,各行业各业也都负担沉重,难以支
撑。天下人心惶惶,深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断,尤其陕北地方数年
不雨,赤地千里。天灾人祸,造成遍地饥荒,原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日,濒临绝路。又加官府讨饷横征,虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害,种种
摧残之下,致使无数成... 阅读全帖
m***n
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2
看你怎么养了。有军事传统的国家和社会,自然有养战马的方法,比如西班牙,法国。
有育种,有训练。
我们中国农民养马就是用来耕田拉车,还比不上牛力大不挑食,味道还不好吃(牛肉更
好吃)。中国公园里还有用草养老虎的。这种老虎自然上不了斗兽场。
好比制造火药,用来做武器还是烟火,看你想干啥了。
J*******3
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3
泽东为什么要反孔 看看巴金的原作——

春秋时代,我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争,猛烈冲击着奴隶制统治的基础;失败的奴隶主阶级,千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争,十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代,奴隶主阶级的政治代表孔丘,
于公元前551年出生在鲁国(今山东)。孔丘排行老二,所以又名仲尼,祖先本是宋国
贵族,父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代,他从小迷恋贵族老爷的生活,喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起,孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度,学习奴隶主贵族的“六
艺”(礼、乐、射、御、书、数),梦想将来出人头地,骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人,一步步爬上政治舞台。有一次,鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二,认为自己是贵族后代,不顾身上披麻戴孝,
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门,季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂,把他赶下台阶。孔老二
意识到,新兴封建社会势力抬头,奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿... 阅读全帖
w**********5
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4
从“皇军天下第一” 说到中苏恩仇(一)
──读萧峰文想到的
芦笛
萧大侠最近在坛里连载《诺门罕战役》,写得真精彩,看得出是化了功夫的,不仅叙事
生动,交代明白,而且颇有见识。虽然大侠还没写完,却也引动了我早就想说的一点轱
辘话,趁此机会拉杂写出来,就正于方家。
一、锤子剪子布
马弟弟6年前在网上谈兵,拿德军作砝码,给各国武装力量“称重”,让我什么都嘲笑
过来了。记得我告诉他,连孩子都知道“锤子剪子布”的相生相克原理,何以他许大年
龄竟尔不知?照他那种直线称法,英军在北非大败德军,又在南亚向日军投降,那么日
军该强过德军,堪称世界第一了?
那问题一如既往,他到现在也没答出来。好在孺子勉强可教,昨天就写了篇“北洋灭清
,国灭北洋、共灭国(=百姓怕官、官怕洋人=锤子剪子布)”出来,花了6年时间学
会我教他的那点儿童常识,当真是难为他了。
奇怪的是,就是有人认为皇军天下第一。记得赵奸无眠曾在《如果日本战胜中国》中,
把日军吹到了天上去,说什么战后盟国还允许德国保留军队,却不许日本拥有国防军,
因为日军实在太厉害了,云云。
照他这么说,日军远比德军厉害了,其实恰好说反了。日军或许比德军更不怕死,... 阅读全帖
b*******8
发帖数: 37364
5
那也是干光了资源最后的下场。不干,指望秦国赵国人民和平共处,大家各自耕田织布
,可能吗?
m***n
发帖数: 12188
6
所谓农业就是你说的农牧业。汉人农民一样养家畜吃肉。全世界农民都会养家畜的。各
个地方品种不一样而已。比如美洲养羊驼。不养动物的农民是没有的。
我老家农村,养羊很多的,种草养。也养猪。农村养牛是必须的,用来耕田。养马很少
,因为马肉不好吃,南方不适合养马。北方养马多半是用来培育骡子。骡子有很多优点
的,对农村比毛驴和马都强。
你说的农民不吃肉的印象是来自不久前的中国,但是要知道有1942年的大饥荒,等等,
这段时间,包括前面的清朝,是整个中国历史的一个特殊时代,是最穷的时代。明代传
教士惊讶中国农民吃肉之多,比同时代欧洲人好多了,荷兰传教士在福建,称中国农民
”身材高大“,面色红润。同时代的法国农民,按很多书上写的,一辈子吃不到肉,平
时把捉虱子作为娱乐(和非洲狒狒一样)。
K**********i
发帖数: 22099
7
抢老百姓的呗!
你以为他们会自己耕田啊?
你这人胡搅蛮缠,游戏玩多了吧?张献忠“破坏生产”不是说张献忠拆了农田那建筑,
从此一个粮不产,而是说他降低了相当比率(比如80%)的粮食生产,所以剩下的很少
,当兵的抵抗清军时都抢走了,于是还有粮,但是四川当地人继续饿死。
你当四川人傻啊?张献忠这么杀人,肯定很多人躲起来的,四川山又多。
所以说平原上剩了几万人,实际人口可能还有几十万,不过都在山里不敢下来而已。
一句话:抵抗军靠抢当地人(所以加重了人口损失),清军主要靠从陕西运,但是转运
艰难,在四川又没多少人从事生产、人口大减,所以在四川不容易立足,恰恰说明了张
某人在四川的杀戮和破坏。
否则你以为以大西军,能抗得住满清啊?
其实说白了,张献忠就是焦土战术。
K**********i
发帖数: 22099
8
来自主题: History版 - 满清屠灭了准噶尔吗?
没有,准格尔都跑到俄罗斯去了。
理由如下:
1. 准格尔是游牧民族,又不是汉族,耕田的;
2. 清军有很多蒙古兵,没必要杀远亲;
3. 时间不够,那么点兵,就几年时间,能杀多少人?
4. 准格尔背后有俄国支持,后勤不愁;
v*****s
发帖数: 20290
9
开国的时候很努力,还有专门的马政,后来承平日久就不行了。专门保留的草场都被侵
蚀,改成耕田了。
kx
发帖数: 16384
10
用马耕田,就能养活了,毕竟牛也养活了嘛
D***e
发帖数: 48486
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马耕田,会损伤战马吧?
a****e
发帖数: 9589
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好吧,姑且算你解释了蛮夷戎狄,但鞑虏、鞑子又如何解释,难道满人没有努力地学习
汉族文明?都说“唐在日本,明在韩国”,你们称呼其棒子、倭杂又如何解释?至于同
为一家人的香港台湾,你们称他们为港灿、台巴,这又如何解释?
断章取义是你们的那首好戏,我已经见惯不惯了。
至于老爸死了兄弟儿子娶老妈,我想应该是出自于《史记·匈奴列传》吧,原文如下:
汉使曰:“匈奴父子乃同穹庐而卧。父死,妻其后母;兄弟死,尽取其妻妻之。无冠带
之饰,阙庭之礼。”中行说曰:“匈奴之俗,人食畜肉,饮其汁,衣其皮;畜食草饮水
,随时转移。故其急则人习骑射,宽则人乐无事,其约束轻,易行也。君臣简易,一国
之政犹一身也。父子兄弟死,取其妻妻之,恶种姓之失也。故匈奴虽乱,必立宗种。今
中国虽详不取其父兄之妻,亲属益疏则相杀,至乃易姓,皆从此类。且礼义之敝,上下
交怨望,而室屋之极,生力必屈。夫力耕桑以求衣食,筑城郭以自备,故其民急则不习
战功,缓则罢于作业。嗟土室之人,顾无多辞,令喋喋而佔佔,冠固何当?”
古文基础好的,可自行译之;基础不好的,可参考以下译文:
汉朝使者说:“匈奴人父子竟然同在一个毡房睡觉。父亲死后,儿子竟以后... 阅读全帖
d**********6
发帖数: 4434
13
人口增长不慢,中国人口增长比欧洲快的多。
主要是小农经济占绝对主导地位,只要土地充足,人民埋头耕田就是。闲了最多读读四
书五经。整条村子的人1000年不问外事都没问题。
不像欧洲那样又贵族又教皇又巨贾,纷争势力多,利益繁杂,不打架才怪。
K**********i
发帖数: 22099
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不开枪,那不就成了笑笑走开了吗?
说不定鬼子看到他们哥几个,还以为是早起耕田的。
而且他们不回归7连,不就是带枪叛变么?
K**********i
发帖数: 22099
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来自主题: History版 - 周世宗的直系子孙问题
那也是潘家的人了。跟柴荣拉不上关系了。
换句话说,毛岸龙及其后代现在可能在哪里耕田,但是大家都认为毛泽东绝嗣了,至少
在王朝继承上绝嗣了。
更别说宋人笔记的可靠性了。
实际上,正史为尊者避讳,所谓“不知所终”就是偷偷被弄死了,大家心照不宣而已。
w****9
发帖数: 254
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不要歪曲和对瞿秋白的话断章取义。他并不是说共产党是历史的误会,他只是说自己成
为共产党领袖是“误会”。这两者意思完全不同!(具体见下)
他在《多余的话》中痛苦地承认,自己介入政治,尤其是成为中共领袖是“历史的误会
”。他曾在给鲁迅的信中署名“犬耕”,并解释说:以犬代牛耕田,力所不及,勉强从
事自己不熟悉、不感兴趣的政治,还当了个党的领袖,不过就是闹了一出“捉了老鸦在
树上做窠”的闹剧而已
z**********e
发帖数: 22064
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: luccyy (luccyy), 信区: ChinaNews
标 题: 从秦简看法治帝国的细密之网
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:01:36 2014, 美东)
透过两千多年厚重的历史尘埃,秦王朝留下的“苛政”符号,随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善,“奸邪不容,皆务贞良”,于是秦代官吏“慎遵
职守”,凡事“细大尽力,莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域,达到了十分细密、详备的程度,可以说从生产到生活,从个人到牛马,从国家到家
庭,基本实现了“治道运行,诸产得宜,皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年,在帝国的一座叫迁陵的县城,人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天,官吏们都要经手大量公文,按秦制,凡在此地处理过的文
件,都要仔细抄写备份,建立档案,以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手,在
每份档案后,都注有他们的名字。
这天,隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信,在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮... 阅读全帖
g******t
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来自主题: History版 - 问几个西路军的小白问题?
苏联记者的《延安日记》说解放前延安农民吃不饱,苏联人说的哦,苏联人
1942年到1945年间,苏联塔斯社记者彼得•弗拉基米洛夫,作为共产国际的联络
员被派驻延安。在他去世后,其子整理出版他的《延安日记》,记叙了在延安的所见所
闻,书中披露了许多不为人知的内幕。以下这篇日记也反映了延安地区的状况:
1942年9月



水牛是村里主要的牲口,用来骑、耕田以及运载东西。中国人受的苦真是令人难以置信
。农民吃不饱饭却终日不停地劳动。三十到四十岁上就死去,是很平常的事情。做苦工
是一个人从小到老的命运。
我还到过一些地方,那里的农民不记得他们什么时候吃过一顿饱饭。最普遍的食物就是
苦菜。

逃荒的人看来已经筋疲力尽了。他们一路行乞,为了换一点儿粮食,只得卖儿卖女。有
的救挖草根吃。他们的眼睛流露出绝望的神情。

军队中有一种无所作为的气氛,等待着事情的自然发展。谁也不诚心帮助我们取得关于
战争的消息。我们初来时受到亲切的接待,但是不久他们就想法要摆脱我们了。
八路军同敌人和平共处。日本人舒舒服服地准备在占领区过冬了(我们绕过了这些地方
)。而八路军部队却就在这附近晃晃悠悠... 阅读全帖
K**********n
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19
刘邦他妈被金龙搞了是属于查阅资料档案,还是interview?
陈涉说的“王侯将相宁有种乎”是哪本书记录了,还是匈奴朋友也跟着耕田来着?
b****a
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中国金融史之换视角检据与思考
三多
清政府到底知道不知道明是亡于白银的?反正从它的诏书上是看不出来的。对于政
府,禁海的理由是保护人民,对抗海贼,开海的理由是照顾民生。堂皇说辞掩盖着
它的真实目的。就是试图控制白银。这从它的一系列行为中可以看出来的。首先是
长达28年的禁海,而且不是明朝的那种禁法,是真正的饿死人都在所不惜的禁海。
这样的政策,你看一眼就明白了,北方人重新夺回了对中央政府的控制,堵住了天
朝流血的伤口。白银流入总算被遏制住了。接下来的问题,国内的货币流通怎么办?
用钱!24朝里清是铸钱最多的朝代,大大超过北宋。而且清初的钱法不是中华传统
钱法。它是以银为基准发行的。一文等于一厘银。1千文等于一两银。清政府甚至讨
论过发行“直千钱”对应白银一两。这样一来,请初的钱一文的重量就不是传统的
一钱,而是要根据白银的市价随时调整,有时是八,九分,有时可以重达一钱四分。
总之,意图就是保持1千文等于一两的汇率,将民间的用银习惯慢慢地调整到用钱上
来。这个货币政策,其实用性和可行性且不去说它。从这种怪异的反传统做法上可
以看出清初政府的思路:就是要用铜将银驱逐出流通领域去。当然它是失... 阅读全帖
K**********n
发帖数: 10466
21
去朝鲜的20万就没有足轻。
足轻农忙时要回家耕田的。
在朝鲜一打好几年,足轻坐飞机回家种田么?
再说足轻不是壮丁。
J**********g
发帖数: 81
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商人放火烧树林既可以得到耕田,也是打猎的手段,我们从甲骨文的卜辞可以知道,他
们采取一种焚猎的方式。比如这段卜辞“翌癸卯,其焚禽?癸卯尤焚,获兕十一,豕十五
,兔廿。”意思是癸卯这天,能不能焚猎?癸卯这天,用焚烧的办法去打猎,得到兕十
一,豕十五,兔廿,这个兕可以认为就是犀牛。烧掉树林后,既得到了猎物,又得到肥
沃的土地用来耕作,一举两得。
a*********i
发帖数: 294
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来自主题: History版 - 常人难以想象的恶 之朱桀zz
朱桀,隋末人。隋炀帝杨广滥用民力,造成天下大乱,各地群雄纷纷举兵称王称帝。
其中安徽亳洲有个小吏叫朱桀,在跟随官府攻打乱民的过程中,感到这天下已经无法安
稳了,就聚集一批人成立武装组织,自称可达汗,号"迦罗楼王"。当时民不聊生,白米
的价钱涨到了一斛万钱。为了混口饭吃,各地的饥民都来投奔,到后来竟拥兵20万。看
到这里,应该会有奇怪的感觉,竟然当时如此缺米,为什么朱桀能养20万兵呢?
史书载:“隋末荒乱,岁饥,人民相食。朱粲乃驱男女小大仰一大铜钟,可二百石,煮
人肉以餧贼。”朱粲把活人集体驱到大钟内煮熟吃了,他教导部下说:“世间美味,无
过人肉,饿了咱就吃人肉,只要国里有人,就别怕饿肚子。”
朱粲只要攻克州县,把府中的米粮全部吃光,然后又去攻下一个地方,从来没想过正常
有个根据地耕田发展,专靠劫掠为生。结果民众都被朱桀的吃光抢光政策弄得非死即逃
,导致朱桀的军队也没人没米抢了,于是他下令,让部下分道捕获妇女和儿童,蒸熟分
配给士兵当饭。每攻下一座城镇,朱粲就传命把弱小的男女分给各部,需要时就杀着吃。
朱粲后被另一支民军打败,向李渊投降。李渊正当夺取天下的关键时候,对割据者的投
奔来者不... 阅读全帖
g******t
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不同的道德体系,不能用现在流行的道德体系要求当时的古人。他从小受的教育和文化
熏陶就是:一等人忠臣孝子,两件事读书耕田。当皇帝不具备条件,如果蛮干硬上也是
袁大头的结局
s*******w
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清华文革秘史曝光 胡锦涛见证蒯大富沉浮
http://www.creaders.net
2015-04-29 07:36:31 多维
1967年,蒯大富、韩爱晶、谢富治(前排左起)在人民大会堂主席台上
2011年清华大学建校百年之时,中国文革历史出版社隆重推出《清华蒯大富》一书
。此书作者署名“许爱晶”,其真实身份则是文革当年人尽皆知的北京高校红卫兵“五
大领袖”之一的韩爱晶,也是蒯大
富“一个战壕里的战友”。韩爱晶在书中序言部分阐明写作目的“笔者尝试还原绝版的
历史人物蒯大富和绝版的清华文革真相”。而在开篇部分更罕见披露,就在蒯大富在北
京政治舞台上呼风唤雨、为所欲为之际,胡锦涛正在清华大学担任基层政治辅导员,吴
邦国在无线电电子学系学习,刘延东正在工程化学系学习。当时他们亲身参与清华校园
里的文化大革命运动,也亲眼目睹了蒯大富的“表演”。1975年文化大革命尾声时进化
工系学习的习近平,也应该看到在清华召开全校大会宣布逮捕蒯大富的场景。而温家宝
当时是北京地质学院研究生,他们学校离清华只有两站路,他正在参加地质学院的文革
运动。以下为《清华蒯大富》第一章、第二章全文。
第一章 ... 阅读全帖
x*****z
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26
无论出于何种原因——耻辱、羞愧、畏惧或者种种不堪,我都难以理解,父亲何以如此
持久地回避提及他的父母兄姊。即使在他暮年的平淡岁月里,也始终保持着拒绝回忆的
习惯,而不像大多数老人那样爱唠叨过去的痕迹。他像一个纯粹凭直觉而熟稔行路的盲
人,总能巧妙地避开坑洼一样躲闪着那段凹陷的岁月。以致于让人误会他几乎像陨石一
样来到这个星球,他的身后是一片巨大的虚空;他来时的路飘渺无迹,只是仅供凝思而
永远难以洞彻的沉沉星云。
这似乎意味着我的血液之河只上溯到父辈就枯涸了,我像一条没有源头的细流般在大地
上慢慢洇干。但这是不合逻辑的,不管祖父母的存在怎样如同传说一样难以亲近,我相
信父亲和我都永远根据在那个庞大家族的废墟上。它在若干年的隐秘梦影里,在浩淼难
问的冥冥之中,默默地提供了我们两代人在苦难泥土上存活的力量。
我真正得以窥见父亲的家史是在他不治而逝之后。那是一九九四年的冬天,我在警察的
陪同下赶回恩施奔丧。父亲在一面血红的党旗下似乎安详了,带着他隐忍一生的巨大秘
密等待着最后的火焰——他几乎已决意要将一切胸中块垒都花为灰烬——他唯一的遗嘱
是把骨灰撒向清江,让流水带他回到老家。
老家?老家?我... 阅读全帖
P**5
发帖数: 7467
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右手右脚都断了的夏桀是猥琐男们穿凿出来的。用的就是蓝色贴图的第二个,其实是金
文。多数人解为耕田农民的形象。
k****n
发帖数: 780
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如果搞一个史上最残暴女人的票选,吕后不会入选三甲,她会得最高大赏:终身成就奖
。刘邦想杀韩信下不了手,因为约好“见天不杀,见地不杀,见铁器不杀”,她够狠,
用袋子蒙住韩信全身,以竹签刺死他;彭越谋反流放,半路跟她求情,她说好好好我帮
你,回去就让刘邦诛杀彭越三族。她最有名的事件,是发明了史上对待小三的最惨烈的
方式:让曾经集万千宠爱于一身的戚夫人,集万千残疾症状于一身,斩断四肢、挖了双
眼、熏聋双耳、毒成哑巴,然后扔进厕所,送她一个称号,叫“人彘”,翻译成现代汉
语,就是“你是猪”。
但是,只需要读一下《史记》相关段落,就会发现,吕后并非天生的女魔头,人家也曾
是善良小白兔一枚,倘若以她为女主,拍成电视剧,就是韩剧《妻子的诱惑》的战乱血
腥版,广大女性看了前90集吕后被虐、大虐、虐到非人,而小三戚夫人得宠、得君心、
得意洋洋,恐怕也会拥戴最后10集吕后恶整这个死小三。吕后只不过把天下弃妇加怨妇
的原配想对小三做的事——千刀万剐让她生不如死——变成现实罢了。
想当初,吕后嫁给刘邦,那就是孔雀女嫁了凤凰男。这婚姻,先天性险象环生。
吕后原名吕雉,她老爸吕公是当地有名的乡镇企业家、大富豪,沛... 阅读全帖
g******t
发帖数: 18158
29
来自主题: History版 - 清华简是不是曹操墓?
还是那句话,清华简到底真的假的我现在也不知道,我只知道有不同意见,学术讨论不
同意见很正常,谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了,但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨(一)
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会(“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”)撰写的参会论文,但在会前提交论文时被会议主办
方(上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办,中国先秦史学会协办)拒绝。
数月前,会议主办方给我发来的会议邀请函(见附录:本次学术讨论会的邀请函)提到
:“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一,这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨:清华简是否属于“新出土文献”。据我所知,学术会议主办方(不是因
为论文主旨超出规定的论题范围,也不是因为论文质量问题)拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因:我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提(也就是对清华简的证
伪)。
本文的研究结论:(1)清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖
s*******n
发帖数: 10426
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来自主题: History版 - 余光中:现代汉语的西化。
一、《余光中:中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来,七十年间,中文的变化极大。一方面,优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟,无论表情达意或是分析事理,都能运用自如。另一方面,道
地的中文,包括文言文与民间文学的白话文,和我们的关系日渐生疏,而英文的影响,
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化,则日渐显著,因此一般人笔下的白话文,西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的,不仅是流行的观念,还有那些观念赖以
包装的种种说法;有时,那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异,但共同的趋势都是繁琐与生硬,例如中文本来是说「因此」,现在不少人却
爱说「基于这个原因」;本来是说「问题很多」,现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势,有心人如果不及时提出警告,我们的中文势
必越变越差,而地道中文原有的那种美德,那种简洁而又灵活的语文生态,也必将面目
全非。
中文也有生态吗?当然有。措词简洁、句式灵活、声调铿锵,这些都是中文生命的
常态。能顺着这样的生态,就能长保中文的健康。要是处处违拗这样的生态,久而久之
,中文就会... 阅读全帖
b*********n
发帖数: 540
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我们知道,姜子牙是辅佐周文王、周武王建立周朝八百年天下的贤相。然而在姜子牙到
齐国之后,做的第一件事情竟然是杀掉当时天下知名的隐士狂介、华士。姜子牙为何要
做出这样荒唐的事情?其中又有何目的?
历代君王对待隐士无非有两种态度。一种以汉光武帝刘秀作为代表。刘秀和严子陵关系
不错,早年曾经是同学,严子陵的成绩让刘秀仰慕。等到刘秀当了皇帝,建立了东汉之
后,就派人四处寻找严子陵,希望严子陵能够出来帮助自己打理天下。可是严子陵不想
当官,或者不想在以前不如自己的同学手下当官,于是躲起来不见。后来刘秀发狠,下
令严子陵再不出来相见就要抓起严子陵的朋友亲人,严子陵才勉强出来见面。见面了,
刘秀主动和严子陵聊天,并且和当年同窗的时候一样,和严子陵睡在一张大炕上,以示
对严子陵的恩宠。可是呢,严子陵一点不买账,晚上睡觉竟然把脚放在刘秀的肚子上,
搞的刘秀一个晚上没睡好。严子陵拒绝了刘秀的邀请,表示自己向往自由,不愿意在朝
为官。刘秀很失望,可还是以很高的礼节对待严子陵。后人也对严子陵和光武帝刘秀这
段故事深深敬仰。光武帝的仁德和大度堪称是千古仁君的榜样。
像后来的唐太宗李世民,康熙帝玄烨,多多少少都能... 阅读全帖
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大明王朝的开拓者朱元璋,规定后世子孙,不得工作、不得参加科举考试,只能呆在家
里等着朝廷给宗室发的俸禄。大明王朝后期的时候,全国岁入的1/4,都用来养活各地
的大小藩王们了。
养老朱家的一群宗室、藩王,和养爱新觉罗家族、几十万满洲人,对下地耕田的百姓来
说,没什么区别啊。至于科举、官僚选拔,于我屁民何干哉?
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转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代,一个一去不返的理想国,当你翻开有关两周时代的典籍时,
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止,使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落,人与人之间一派脉脉温情,至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”,举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族,你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪,一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯,甚至周天子本人,你
最先要牢牢记住的是,有一样东西是你在这个时代的立身之本,那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言,所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单,它是一门学问,一种生活方式,甚至一套社会
秩序。
大约3000年前,周天子成为天下共主后,在各地分封了大小数百个诸侯国,诸侯们
要么是宗室子弟,要么彼此通婚,基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制,使周
天子无法通过强制力,而只能靠着亲缘关... 阅读全帖
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张玉凤与江青之间鲜为人知的战争
大中小 2015-08-22 02:33:18 多维历史
由于毛泽东晚年根本不愿见江青,江青曾不断地对张玉凤“巴结”、“献殷勤”,即便
如此,张和江的关系仍然不和谐。一方面,她们之间的“大妇”和“小妾”的争宠夺利
关系极难缓和;另一方面,张也是个醋劲十足的泼辣女人。据中共中央文件披露,张玉
凤和江青自1973年末起多次因张保管的毛泽东的几百万稿费发生严重冲突。江青甚至公
开叫嚷,毛的存款“不要小张管,要远新管”。文革中毛对江青最严厉的批评(即批评
“四人帮”)正是发生在此次冲突之后。不难猜测,张玉凤在毛严厉批评江青一事上很
可能发挥了推波助澜的作用。本文摘自2008年第4期《当代中国研究》,作者宋永毅,
原题为《文化大革命和非理性的毛泽东》。
文革期间,江青与张玉凤合影
现代心理学认为,理性是人所特有的一种思维属性,在社会政治生活中,理性起着极大
的作用。但是,人的精神生活并非纯理性的,人们同时还受情感、欲望、意志、直觉、
理想、幻想、灵感、潜意识、习惯等因素的影响,这些不自觉的、自发的、偶然的、非
逻辑的精神现象便是人的非理性因素和非理性的精神活动。[... 阅读全帖
b*****n
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来自主题: History版 - 被李德糟蹋的红军姑娘
萧月华〈1910—1983)原名阿华,又名阿香,百侯侯北村人。[2] 她生于一普通农家
,父母以耕田、挑担为生。兄弟姐妹9人,她排行第六。因家境贫困,她刚出娘胎就被
卖给侯南杨家做童养媳。民国十三年(1924)随杨家伯父到海丰县,进父亲所开办的南
丰布厂下设的一间袜厂做童工。为了积些钱回家养活父母和家人,她整天为厂家织袜,
却光着脚挨苦日子。不久,彭湃在海丰开展革命活动,常到工厂宣传革命道理。月华逐
渐懂得"要想生活好,就要干革命"。她第一批进夜校学习文化,渐渐成为工厂青年运动
的积极分子。民国十五年(1926)初,经丘月容(古野人,后与李明光结婚)介绍,加
入共产主义青年团。
民国十六年(1927) "四一二"反革命政变后,海丰县党团员转入地下活动。是年夏,
萧月华随丘月容回到大埔,在李明光等领导下参加迎接"八一"南昌起义军入粤的工作,
到三河坝配合朱德所部起义军战斗。工农革命军东路第十五团建立后,任民运干事,
参加高陂等地的武装暴动。其后被任命为大埔县委青年妇女部长。
民国十七年(1928) 5月,她随李明光、丘宗海等率领的第十五团西渡韩江,到丰顺县
八乡山开辟今梅州市梅县区、大... 阅读全帖
B******1
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南宋杭州郊区定居着一个名叫袁褧的读书人,此人跟苏东坡颇有渊源——苏东坡当礼
部尚书的时候,袁褧的祖父是礼部郎中,刚好是苏东坡的下级。袁褧满月那天,老苏去
袁家贺喜,摸着袁褧的小脑袋对其祖父说:“此儿乃君家千里驹也!”这小子虎头虎脑
,一脸福相,长大了一准为你们袁家增光添彩!
可惜的是,袁褧没赶上好时代。他刚到中年,还没等做官呢,金兵就攻破了开封城,北
宋灭亡了,中原沦陷了,神州大地狼烟四起,大宋官民纷纷逃难。袁褧自然也不愿做亡
国奴,先是逃到豫东商丘,接着逃到豫南汝州,继而又在金兵的追赶下渡过长江,跟着
宋高宗的銮驾千里逃亡,先后在南京、镇江、扬州、杭州等地安家落户。
无论在哪个地方,袁褧都住不安稳。第一,金兵不时前来劫掠;第二,几乎他去过的每
一个地方都闹火灾。
公元1130年,袁褧在南京,南京“火药局”不慎爆炸,引发了一场火灾。火药局是南宋
朝廷生产炮弹对付金兵的兵工厂,平日囤放着大量的硝石、硫磺和木炭,全是易燃物品
。七月初六那天早上,一个“作手”(技术员)装填火药时用力过猛,溅出了火花,刹
那间炮声震天,地动山摇,火药局里的工人全部被炸死,方圆三里以内的民宅不是被震
塌,就是被... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 佛教:五胡乱华的宝器 (转载)
道家是一回事
道教就是对佛教额度模仿
偶前面说了,佛教有两个内容
一个是百丈怀海自己耕田吃饭,一个是法门寺一百万一注的头香卖掉好多只
这两个都是中国的宗教内容,跟印度没有关系
道教无论哪个方面,都差的很远
你对宗教了解的太肤浅了
h***i
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来自主题: History版 - 佛教:五胡乱华的宝器 (转载)
道家是一回事
道教就是对佛教额度模仿
偶前面说了,佛教有两个内容
一个是百丈怀海自己耕田吃饭,一个是法门寺一百万一注的头香卖掉好多只
这两个都是中国的宗教内容,跟印度没有关系
道教无论哪个方面,都差的很远
你对宗教了解的太肤浅了
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王侯将相宁有种乎是司马迁说的(编的)。
陈胜耕田或是造反的时候还是个小人物,当初说什么又没有人记录。
什么苟富贵勿相忘之类的也是司马迁编的。
h***i
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耕田的时候是小人物 苟富贵燕雀鸿鹄之类多不可靠
造反的时候好的口号,立刻传遍天下,宁有种乎应该是有气魄的革命家想出来的
司马迁估计没有这种编造能力

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在春秋初期,大致相当于今天的河南、山东一带的地方,是当时中国经济、文化最
发达的地区,后来孔子周游列国,也大概没出这个范围。这里的诸侯国,往往自称诸夏
或者华夏。照老的解释就是,我们的衣服特别漂亮,所以叫华;我们的礼节特别高贵,
所以叫夏。总之这是个优越感很强的称呼。今天先说说春秋时期,华夏大地上两个重要
的国:齐和鲁。这两个国家,范围大致都在今天的山东,但是看了下文你就知道,山东
人和山东人是不一样的。
齐重自由,鲁重礼仪
既然各诸侯国的国君,都是周天子封的,他们每隔一段时间,就都要向天子汇报一
下,自己的国内治理得怎么样了。
《史记·鲁周公世家》里讲了这么一段故事:
齐国的第一任国君,就是大名鼎鼎的太公望。他到齐国之后,才五个月,就回到中
央,向当时执政的周公汇报了。周公很奇怪,就问:“何疾也?”你怎么回来这么快啊
?太公望说:“我把君臣礼仪都简化了,然后根据当地的实际情况,颁布了一些政策。
这事情就办完了,所以我回来得快。”
第一个封到鲁国的是谁呢?那正是周公的大儿子伯禽,他这一去,就整整在鲁国耗
了三年。周公又奇怪了,问:“何迟也?”你怎么回来这么晚呐?伯禽说:“鲁地的风
俗太... 阅读全帖

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一、圣王下世
《史记》记载,尧的父亲是帝喾。帝喾有四个妃子:姜嫄、简狄、庆都和常仪。
姜嫄,帝喾之正妃。姜原履大人迹感孕而生弃(即后稷),弃是周族的祖先。
简狄,吞燕卵受孕而生契,契是商族人的祖先。
庆都,陈锋氏,生于伊祁山下。传说庆都是一个神人的女儿。一日,天大雷电,一个霹
雳,击得神人身上出血,神人的血流到一块大石中,后来这血化成婴儿就是庆都。长大
后帝喾娶她做了妃子。庆都就是尧的母亲。
第四个是常仪,仪生挚,挚是帝喾的长子。常仪还生有一女。
据《竹书纪年》:(尧)母曰庆都,生于斗维之野,常有黄云覆其上。及长,观于三河
,常有龙随之。一旦,龙负图而至,其文要曰:“亦受天祐。”下面还有七个字“赤帝
起成天下宝。”眉八采,鬓发长七尺二寸,面锐上丰下,足履翼宿。既而阴风四合,赤
龙感之。孕十四月而生尧于丹陵,其状如图。两只脚心上各有二十二颗朱痣,仿佛同天
上的翼星一般,这个叫作赤帝之精生于翼。取名为“放勋”。尧是他的谥号,《谥法》
说,翼善传圣曰尧,善行德义曰尧。
尧出生后和母亲住在外祖父伊祁侯家,故姓伊祁,或伊。
尧帝“身长十尺”。《春秋元命苞》说:“尧眉八彩,是谓通明。历像日月,璇玑... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 九岁娃自己搓草绳上吊 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zmimy (咪咪), 信区: Military
标 题: 九岁娃自己搓草绳上吊
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 15:34:01 2016, 美东)
受访人:范燮阳,75岁,湖北省利川县柏杨大镇人。
范妻,61岁,湖北省利川县柏杨大镇人。
时间:2012年7月28日、31日
采访形式:电话
大饥荒饿亡者:表兄,孚银忠,三十多岁,四川省云阳县农果乡人,饿亡。
表嫂,三十多岁,四川省云阳县农果乡人,饿亡。
二舅舅,孚光阳,五十多岁,四川省云阳县农果乡人
,饿亡。
二舅母,五十多岁,四川省云阳县农果区人,饿亡。
表兄的儿子,孚XX,年龄不详,四川省云阳县农果人
,饿亡。
大表嫂,三十二、三岁... 阅读全帖

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写完了《试解林副统帅仓惶出逃之谜》后,不由得沉浸在对林豆豆的巨大悲悯之中,和
刘涛一样,她乃是那个灭绝人性的制度制造出来的最可悲的牺牲者。
读者大概可以看出,林副就坑在立衡与立果一对活宝手上。
许多国外观察家不明白,9届2中全会后,面对伟大领袖举起的屠刀,百战百胜的天才元
帅何以如此消极被动。
的确,从表面上看,“牛耕田,马吃谷”,中央文革在前头亲冒矢石,辛辛苦苦打倒党
官僚,却让林副一系在后面坐收渔利,纷纷出任各级枢要,以致林副三分天下有其一。
既然如此,林副何不放手与伟大领袖一搏?以他之用兵如神,正未知鹿死谁手。
观察家们不知道,林彪派系确实在文革中急剧扩张了,但那不过是潜势力,在毛死后倒
确实举足轻重,在毛生前却是画饼充饥。林根本调不动一兵一卒,有什么本钱和毛较量
?毛掌握了所有兵力,而林连自己的警卫部队都控制不了,能成功逃出中国,就算了不
起的“胜利大逃亡”了。
由此看来,林副在庐山会议后“清静无为”,其实是最佳决策。我已经指出,毛林是同
一造神运动造出来的一荣俱荣、一损俱损的连体胎。这“造双神运动”既使得林无法公
开反毛,也使得毛难以公开倒林。要明白后面这点,只需看看毛为了证... 阅读全帖

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今天,四十岁以下的人,说起“统购统销”可能已感到有些陌生,甚至不知为何物。而
当年它确是悬在亿万农民头上的一把达摩克利斯剑,一条缠在亿万农民颈上的绳索。也
是毛泽东开始把亿万农民“农奴化”的第一步措施。更可悲的是此“绳索”在农民身上
一套就是半个世纪。“套”得农民有苦难言,欲哭无泪。直到十年前,在农村的“群体
性事件”已成燎原之势时,官方才终于将此“绳”从农民身上解了下来。
1953年4、5月间的一天中午放学走出校门,准备去买点吃的东西。由于当时我们这些所
谓“剥削阶级”的家庭,已被伟大的党“清算”得一贫如洗了,而学校离我家又较远,
所以中午只能在街上去买点锅魁一类的便宜食品来充饥。“锅魁”是一种用面粉烘烤而
成的饼状食物。价廉物美,充饥很实在,颇受低层劳动者的青睐。而且我的家乡成都市
卖锅魁的店铺又很多,所以购买也很方面。可是那天不知怎么的,我一连走了几家,平
日并不热闹的锅魁店,那天却“购销两旺”围了一大堆人要争着买。我急了,便拚命往
里挤,看见他刚出炉的锅魁,顾不得烫手,便用手帕包着去抓了两个。旁边的人见了便
大声责备我“这娃娃怎么不讲理,不守次序,你还是个学生呢”!我边抓着锅魁... 阅读全帖

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来自主题: History版 - 非洲的免费教育史
数学中的德育教育

日前的《中小学德育大纲》规定:“学科教学是德育的主载体,也是对学生进行思想政
治工作的主渠道。寓德育于各科教学内容和教学过程之中,是每一个教师的职责。”有
人认为进行德育教育是指语文、历史、政治等学科的,数学是自然科学,没必要进行德
育教育,实际上这是一种错误的认识。经过多年的数学教学经验,许多专家认为:“数
学课中的德育教育必不可少,它是潜移默化学生的心灵、唤起学生无产阶级革命信仰的
良药。教师要善于挖掘教材中的德育素材;教师要精于创设利于德育渗透的情境。”
其实在数学中贯彻德育教育,在文革中尤甚。那时我的两个妹妹都上小学,我常常给她
们辅导数学,记得那时有关德育的数学题有以下几种类型:
1、毛主席的书是革命的宝,是革命人民的命根子。新华书店一个门市部在8天内一共发
行《毛泽东选集》7264套,平均每天发行多少套?
2、一位非洲青年借到了一本红色宝书《毛主席语录》,为了能够天天读到毛主席的书
,他用3天时间抄完了321页外文版的《毛主席语录》,他平均每天要抄多少页?
3、胜利人民公社,7个大队在一年内,召开批判大叛徒刘少奇“三自一包”“四大自由
”滔天罪行的大会... 阅读全帖
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文艺复兴和大发现时代之前,所有的社会都差不太多。
区别在于渔民打渔,牧民放牧,农民耕田,什么都不会的活活饿死;
但渔民牧民农民都是穷光蛋,讨论谁更穷是没有意义的。
熬到工业社会,就不一样了。工业社会优于所有之前的社会形态。
日本大部分时间国力不如中国,但抢先进入工业化,所以吊打中国150年;
至于说什么社会进入工业化容易,其实也是伪命题。谁离英国和西方更近,谁更容易工
业化。
夏威夷王国还是原始社会,工业产值高得吓人,还驻扎有世界最强的海军。
海日祖宗渔猎几百年,1945年时满洲工业吊打全中国,说明渔猎社会进入工业社会最容
易?
信阳农耕几千年,照样饿死3000万,工业化的屁都看不到。
当然,有傻逼饿死自家人,去工业化别的州和国家,然后自己故乡全是人贩子和乞丐,
号称优越性的,也是醉了。

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秦始皇之母赵姬原是大商人吕不韦的侍妾,后被子楚看中,由吕不韦献给子楚做了子楚
夫人,一年后,生下嬴政。子楚继位后,赵姬被封为王后,嬴政被立为太子。三年后,
秦庄襄王(子楚)去世,嬴政以太子的身份登上了王位。在司马迁的《史记.吕不韦列
传》中有这样两段记载:“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居,知有身。”“姬自匿有
身,至大期时,生子政。”一处说吕不韦在邯郸时娶了绝色善舞的赵姬为妾,不久,就
知道赵姬有了身孕。一处说赵姬在改嫁给子楚时,自己隐瞒已有身孕的情况,到大期(
十二个月)时,生下了儿子,取名政。也就是说,嬴政是超过十月怀胎期而生的。那么
,秦始皇嬴政究竟是子楚的儿子,还是吕不韦的儿子呢?正是由于司马迁的这两段记载
,在历史上引来了多种的解释,进而使得秦始皇的身世成了千古难解之谜。
吕不韦原是卫国濮阳(今河南濮阳)人,后举家迁居韩国阳翟(今河南禹州)。吕
不韦往来各地做生意,在一地低价买进,在另一地高价卖出,由是累积家财巨万,成为
阳翟数一数二的大商人。但吕不韦不满足富甲一方的生活,他对政治和权力很感兴趣,
并时刻寻找投身政治的机会。当他在赵国都城邯郸做生意时,遇到了在赵国当人... 阅读全帖

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静说日本
我在日本大分县采访的时候,走进了一户农民的家,跟他们聊了一个问题,那就是在日
本当农民,一年的收入到底有多少?
我去的日本大分县九重高原,在过去是一个穷山僻壤,因为从九州地区最繁华的都市福
冈市开车到那里的话,现在走高速也得要两个小时,在过去只有山路的年代,从福冈市
到九重高原,那至少也要走上3、4天。
九重高原海拔有将近两千米,在九州地区是最高的高原。以前这里很少有居民,在100
多年前的明治维新时期,日本政府鼓励城市居民去农村开垦荒地,开垦出来的荒地归个
人所有,所以日本的东北地区有一大批人去了北海道垦荒,就类似于山东人当年去东北
地区垦荒‌‌“闯关东‌‌”一样,日本九州地区的人,就来到
这九重高原开垦荒地,使得这一个人迹稀少的高原,成了日本九州地区最主要的稻米的
产区。
我去走访的这一户农户的主人,名叫永尾宗男,他原来是当地町政府的一名工作人员,
今年已经68岁,退休以后就在家里耕种祖传的农田。
我到永尾先生家的时候,他刚开了一辆拖拉机从农田回来,忙着招呼我们进家里小坐。
家里的客厅是典型的日本式布局,榻榻米上放着一张方桌... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 曾国藩本传
前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉,
差之天渊,正如章太炎所论:「曾国藩者,誉之则为圣相,谳之则为元凶。」
在改革开放的当今,又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物,这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实,帮助大家研究了解,或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始,在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前,这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域,并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象,有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是:世界范围的儒学复兴热潮,
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤;新形势下新道德重建的社会呼声,
为「曾国藩热」创造了必要前提;领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展,推动
了「曾国藩「热」的出现和形成;长篇文学作品《曾国藩》的出现,促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮,等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖
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