C****i
发帖数: 1776 | 1 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 2 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: truman01 (初吻), 信区: LosAngeles
标 题: 发现历史：中国特色的基督教运动, 太平天国(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 14:21:45 2011, 美东)
发现历史：中国特色的基督教运动, 太平天国(ZZ)
时间：2011-7-7 14:50:30
1836年春天，23出头的洪秀全到广州参加府试考秀才，遇到有人散发一本叫《劝
世良言》的小册子，洪秀全拿到一套。这本宣传基督教的十余万字的小册子，就这样开
始改变洪秀全的命运，也在很大程度上改变了中国的历史进程。
《劝世良言》是一本宣传基督教教义的启蒙通俗读物，作者是梁发。书中的一半内
容，摘录的是当时的中译本《圣经》部分原文，另一半则是梁发针对中国的国情阐述的
教义，内容涉及创世说、原罪和救赎说、天堂、地狱和末日审判说等一些基督教最基本
的神学内容。梁发强调：“神天上帝独真、独尊、独威的绝对性，而其它一切宗教的神
灵、偶像都属于被清除的邪门歪道。若崇拜它们，便将获罪于上帝。”《劝世良言》中
对中国的传统文化及... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 4 今时代神圣启示的解开－新约圣经恢复本
新约圣经的各卷书已向我们解开了。我们有了一本解开的书。
对许多走在我们前面的圣经教师，我们非常感激；今天我们是站在他们的肩头上。
我们所出版恢复本圣经里的注解，可说是对新约圣经正确领会的集大成。 －李常受
翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者藉助于前者，进而更有所
见。由李常受弟兄主编之新约圣经恢复本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽
力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及
华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借鉴、启发，钆为避免偏见、误断。凡较
佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代
圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。新约圣经恢复本所根
据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结
晶，希能继往又开来。
鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并非最为
准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其上下文，并须比较其相
同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 朋友看到了宗教产生的部分原因，不会就此就认为没有宗教没有信仰的人就没有这个不
甘心吧？如果没有，不知道你怎么解释小到一个家庭的传宗接代，大到一个国家的继往
开来，世界范围的国际和平的所有努力。
其实你真的思考下去，客观地看待，就知道不甘心是一个常态。只不过长期以后诉求无
果以后，就把这个不甘心人为地湮灭，进而找托词以为没有这个不甘心了。
同时，你看到了不甘心，并没有看到结果。基督教信仰并非建立基础在不甘心之上，而是建
立基础于神的信实应许和确定实现的永生希望之上。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 7 印光大师谈家庭教育
【首篇】世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳，其本所在，及宜知之。家庭
母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。母教第一是胎教，
胎教乃教于秉质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不
失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所
生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。
及至初开知识，即为彼说做人之道。如：孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等，及
三世因果之罪福、六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所懻慕。再另念佛、念
观音，以其增福、增寿、免灾、免难。不许说谎话、说是非、打人、骂人。不许遭践字
纸、遭践五谷、遭践一切东西。不许乱吃食物；不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读
太上感应篇、文昌阴骘文、关帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意
，以为后来读书受益之前导。
幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性憍惯，养成
败类，纵有天姿，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。古今大奸大恶之人，皆是
有好天资大作用之人。只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。教... 阅读全帖 |
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d****s
发帖数: 8 | 8 据说是这个：
皇皇兮故都，巍巍兮学府， 往者文化世所宗， 将来事业更无穷， 开来继往师道贯其
中， 谁与立？ 责无旁贷在藐躬。
皇皇兮故都，巍巍兮学府， 一堂相聚志相同， 朝研昔讨乐融融， 宕我教化， 昌我民
智， 共矢此愿务成功! |
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d*******s
发帖数: 695 | 9 北京大学校歌：《燕园情》
周保平 词 孟卫东 曲
红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。
忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。
我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；
我们走向海角天涯，指点着三山五岳。
我们今天东风桃李，用青春完成作业；
我们明天巨木成林，让中华震惊世界。
燕园情，千千结，问少年心事，
眼底未名水，胸中黄河月。
清华大学老校歌
汪鸾翔 词 张慧珍 曲
西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央， 东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国
以光。莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，春风化雨乐未央，行健不息须自强。 自强
，自强，行健不息须自强！ 自强，自强，行健不息须自强！左图右史，邺架巍巍，致
知穷理，学古探微， 新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。 服膺守善心无违，
服膺守善心无违，海能就下众水归，学问笃实生光辉。 光辉，光辉，学问笃实生光辉
！ 光辉，光辉，学问笃实生光辉！器识其先，文艺其从；立德立言，无问西东。 孰介
绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。 水木清华众秀钟，水木清华众秀钟，万悃如
一矢以忠，赫赫吾校名无穹。无穹，无穹，赫赫吾... 阅读全帖 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 10 兼评代表学生利益的学生会的所作所为！
“解铃还需系铃人”，解决黑店的问题，根本的还是要靠学校以及有关部
门的关注和解决，抛开部门和个人利益，从学校和学生的整体利益出发，改善学校
的后勤工作。这当中，学生应该积极地寻找途径表达意见，而学生会、研究生会作
为学生自己的组织，应该切实担负起责任来。（不要整天围着上面转，尽来虚的。
你们是谁选出来的？广大的同学！你们要对“选民”负责！更何况，学生是“共产主
义事业的接班人”，是跨世纪的一代，建设有中国特色社会主义的重任需要我们继往
开来，学生的利益和党的根本利益是一致的，为学生争取合理的权益正是为了更好地
完成党交给我们的历史使命，这与党的路线、方针、政策并不矛盾的。难道我们选出
的“干部”连这么简单的道理都想不通？不会吧？！不过从他们的行为表现来看，他
们确实没有搞清楚这当中的关系。在此，希望各位迷途知返，切实地为广大同学多做
实事，不要让“选民”失望！）
广东是改革开放的前沿阵地，广东的经济发展也得益于先于全国一步的改革
开放，在这样一个有着较好的改革土壤和氛围的环境中，华工是可以也应该作出更多
的尝试和改革的，而 |
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M*****c
发帖数: 3306 | 11 嘉定校区12处道路楼宇景观正式定名
10月10日下午在嘉定校区国际会议中心（现“济人楼”）底楼大厅举行的“同济
大学嘉定校区道路楼宇景观命名仪式”上，发布了第一期12个定名方案，包括2条道路
、4幢楼宇、6处景观，分别定名为“中央大道”、“同嘉大道”，“同心楼”、“同德
楼”、“济人楼”、“济事楼”，以及“仰望星空”、“承前”、“启后”、“同舟河
”、“济海”和“嘉园广场”。12个定名方案的释义如下：
仰望星空
2007年5月14日，同济大学百年校庆期间，国务院总理温家宝亲临同济视察并即席
演讲。9月4日，温总理诗作《仰望星空》在《人民日报》发表。以此赋名校区中心景观
，寄寓同济人的精神追求。
中央大道
近南北向贯通的校园中央主干道，校区定位的重要坐标轴。
同嘉大道
经正门进入校园后的首条近东西向主干道，定名取自“同济大学嘉定校区”。
同心楼、同德楼、济人楼、济事楼
“同心同德同舟楫，济人济事济天下”，既是对“同济”内涵的深度诠释，也是同
济百余年办学历程的真实写照和未来发展的不懈追求。各取前后两句头四字为校前区... 阅读全帖 |
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M*****c
发帖数: 3306 | 12 嘉定校区12处道路楼宇景观正式定名
10月10日下午在嘉定校区国际会议中心（现“济人楼”）底楼大厅举行的“同济
大学嘉定校区道路楼宇景观命名仪式”上，发布了第一期12个定名方案，包括2条道路
、4幢楼宇、6处景观，分别定名为“中央大道”、“同嘉大道”，“同心楼”、“同德
楼”、“济人楼”、“济事楼”，以及“仰望星空”、“承前”、“启后”、“同舟河
”、“济海”和“嘉园广场”。12个定名方案的释义如下：
仰望星空
2007年5月14日，同济大学百年校庆期间，国务院总理温家宝亲临同济视察并即席
演讲。9月4日，温总理诗作《仰望星空》在《人民日报》发表。以此赋名校区中心景观
，寄寓同济人的精神追求。
中央大道
近南北向贯通的校园中央主干道，校区定位的重要坐标轴。
同嘉大道
经正门进入校园后的首条近东西向主干道，定名取自“同济大学嘉定校区”。
同心楼、同德楼、济人楼、济事楼
“同心同德同舟楫，济人济事济天下”，既是对“同济”内涵的深度诠释，也是同
济百余年办学历程的真实写照和未来发展的不懈追求。各取前后两句头四字为校前区... 阅读全帖 |
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o*o
发帖数: 4495 | 13 经济全球化和中国“三级两跳”中的文化思考
费孝通
内容提要
经济全球化潮流发端于西方世界，非西方世界应当通过发扬自身的文化个性来对全球化潮
流予以回应。我近年来在很多场合提到的“文化自觉”，就含有希望看到这种回应的意思
。“文化自觉”是当今时代的要求，它指的是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明
，并对其发展历程和未来有充分的认识。也许可以说，文化自觉就是在全球范围内提倡“
和而不同”的文化观的一种具体体现。希望中国文化在对全球化潮流的回应中能够继往开
来，大有作为。最近，许多文章中提到“中华民族的伟大复兴”，应该包括一个很重要的
方面，就是中国文化的复兴。为了这个前景，我们有必要加强人文主义，提倡新人文思想
。在原有传统文化的基础上，吸收国外优秀的科学精神，建设新的人文精神。面对经济全
球化的世界潮流，我们在开始第二跳的时候，要记住把“天人合一”、“中和位育”、“
和而不同”的古训带上，把对新人文思想、新人文精神的追求带上。这样去做，我们就能
获得比较高的起跳位置，也才能跳得高，跳得远，在真正的意义上实现中华民族的伟大复
兴。
一
全球化是近年来人们越来越注意讨论的一个话题。经济的 |
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M*****1
发帖数: 371 | 14 我觉得不管语速有多快，要想问完现病史，继往史，查体，总结，10分钟简直是不可能
。很佩服楼主。 |
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B*********e
发帖数: 86 | 15 ///////////////////////////////////////////////////////
http://www.mitbbs.com/article_t/Complain/31350655.html
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发信人: BiggeyIssue (出大事儿了..(可算)出大事儿了...), 信区: Complain
标 题: Re: authorship求教，被学生耍了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 15 18:51:02 2018, 美东)
///////////////([email protected] GMT)///////////////////
【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: BiggeyIssue (出大事儿了..(可算)出大事儿了...), 信区: Faculty
标 题: Re: authorship求教，被学生耍了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 962 | 16 石板路上留下的记忆------顺带祝自己生日快乐，哈。。。
人生30多年下來，我走過大大小小、許許多多不同的路。大路小路、铁路公路、水路天
路（airline）。形态各異，自有它們迷人之處，或方便快捷，或景色宜人。如沈從文
老先生說過他走過許多的路，過許多的酒，他卻在正好的年紀遇到正好的愛人，而我沒
有他的才氣，更沒有他那麼幸運。但鑲嵌在我記憶裡，揮之不去的卻是家鄉那邊的石板
路，就如沈老說的人生石板路，我想我的人生也是從石板路開始的，它是我步入人生之
路的起点，并托着我不知道走过了多少个风雨轮回，也不知道给予了我多少辛酸欢乐。
人在他乡，难免会对生身之地产生怀念，而对于常年在外的我来说，这种感受却越发严
重。俗言梦里不知身是客，夜阑深处说乡语，何以家乡的石板路在记忆的大脑里如此鲜
活、如此深刻？细细想来，那弯弯曲曲的石板路的确有着自身不凡的风采和韵味。
經過我家村子的是一條古時的商道，東連兴安，西連桂林。古商道是一條由一個個石頭
釘起來，鑲嵌在村子就有了一条延绵不到尽头的青石板路。没有人知道这条青石板路是
从那一个年代开始修建的，不知是何年何代的祖辈们当年是怎样把一块块巨石从山上搬
... 阅读全帖 |
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r*******n
发帖数: 1739 | 17 赛前我想着能打平阻击一下对门就不错，让napoli上来，三箭齐发更有意思。很遗憾，
又输了一场干净利落。
莫悲愤，这赛季能折腾成这样已经算是rp爆发了。要这样也能夺冠，真是意甲悲哀。
1.夏天转会不给力，还靠一帮老球疲在拼命（麦大爷是典型）
2.让贝胖折腾了半赛季，基本属于百米赛跑让10米
3.拿不下硬仗。看看对前几名的战绩，被隔笔双杀，尤文衣服一瓶，跟乌鸡互爆一次。
这一点尤其让人怀念鸟。鸟在的时候，对这几个所谓强队不敢说见谁灭谁也基本胜多负
少。
4.准菜鸟教练需要时间 （感觉leo战术水平还待磨练，没有针对性的战术细节部署，指
挥基本靠跟中超类似的精神激励）
打到现在这样，欧冠进8，意甲和杯赛概率上也都还有冠军的可能，作为球迷要知足，
真的不能奢求太多。这赛季能有对毒草的那场比赛，我已经知足了。大家淡定，继往开
来吧。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 18 冲动的孩子，你是造物的恩宠。。。
恋爱的一个很大的功能，就是要结婚。。。 要传宗接代。。。 继往圣的绝学。。。
继宇宙之生命。。。
老罗太有才了。现在商演这么多，场面话应该都说溜了才对。不过状态很不错，四首歌
，20分钟，没有明显体力不支，有忘词说明不是假唱。孟亚亚最后一首直接都唱不出音
来了。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 19 冲动的孩子，你是造物的恩宠。。。
恋爱的一个很大的功能，就是要结婚。。。 要传宗接代。。。 继往圣的绝学。。。
继宇宙之生命。。。
老罗太有才了。现在商演这么多，场面话应该都说溜了才对。不过状态很不错，四首歌
，20分钟，没有明显体力不支，有忘词说明不是假唱。孟亚亚最后一首直接都唱不出音
来了。 |
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o*o
发帖数: 4495 | 20 经济全球化和中国“三级两跳”中的文化思考
费孝通
内容提要
经济全球化潮流发端于西方世界，非西方世界应当通过发扬自身的文化个性来对全球化潮
流予以回应。我近年来在很多场合提到的“文化自觉”，就含有希望看到这种回应的意思
。“文化自觉”是当今时代的要求，它指的是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明
，并对其发展历程和未来有充分的认识。也许可以说，文化自觉就是在全球范围内提倡“
和而不同”的文化观的一种具体体现。希望中国文化在对全球化潮流的回应中能够继往开
来，大有作为。最近，许多文章中提到“中华民族的伟大复兴”，应该包括一个很重要的
方面，就是中国文化的复兴。为了这个前景，我们有必要加强人文主义，提倡新人文思想
。在原有传统文化的基础上，吸收国外优秀的科学精神，建设新的人文精神。面对经济全
球化的世界潮流，我们在开始第二跳的时候，要记住把“天人合一”、“中和位育”、“
和而不同”的古训带上，把对新人文思想、新人文精神的追求带上。这样去做，我们就能
获得比较高的起跳位置，也才能跳得高，跳得远，在真正的意义上实现中华民族的伟大复
兴。
一
全球化是近年来人们越来越注意讨论的一个话题。经济的 |
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e******s
发帖数: 163 | 21 第七章 询问到场人
1
达雅斯宅邸在战争的岁月里肯定历尽了艰辛。原来栽种芦笋的园圃，如今
长满了欣欣向荣的麦斜草，惟有几株摇曳的芦笋簇叶亭亭玉立，显示了其继往
的用途。千里光、旋花和其他有害植物则生机盎然，茁壮成长。
一望而知，一部分菜园子曾被变为军训用地。在这里，克拉多克发现一位
愁眉不展的老头正心事重重地倚着一把铲子。
“你想找海默斯太太？我说不准你能在哪儿找到她。要做些什么，她可有
主意了。谁的意见都不听。我可以手把手教她——只要她愿意——可有什么用
呢？这些年轻的女士就是不听！以为她们什么都懂，就因为穿上了裤子（在当
时，英国传统的妇女，尤其在乡村，都穿裙子。——译注。），坐在拖拉机上
兜风。可这儿需要的是弄园子。这可不是一天就能学会的。弄园子才是这个地
方需要的。”
“看来好像是这样。”克拉多克说。
老头把这话当成了一种诽谤。
“好好瞧瞧，先生，这么大个地方你以为我有什么办法？三个大男人加一
个小子，那是以前。现在也需要这个数。可没有多少男人能像我这么干活儿。
我在这儿有时候要干到晚上八点。八点呐。”
“晚上干活你靠什么照亮？一盏油灯？”
“我自然指的不是一年当中的这个时候。 |
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