i*******e
发帖数: 50 | 1 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 2 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 3 第五话 青帝织锦
“他死了？那后来呢？”潋的追问敲醒了墨尘的沉思。
“后来……我就到下界找他了。” 回眸，轻笑，绝色的容颜宁静清雅，波澜不起，“
因为，我欠了杨筝一样东西。”
“什么？”
“——眼泪。我的一滴眼泪。”红尘俗世中那双眼眸虽染上了风尘，却不改当年的清澈
和执着。
“可笑，墨尘啊墨尘，我还以为你是如何超凡脱俗的人呢。没想到你也和一般的凡人无
异。”
“那是因为你还不懂……”墨尘自顾自地笑了，“其实，我最想做的就是一个凡人，跟
在他身边的一个凡人。我的愿望仅此而已……”
“凡人？我想你的愿望永远不可能实现了。”清冷月色下的容颜一笑倾城，转瞬又恢复
秋霜似的冷。“最后一个问题，告诉我，织锦在哪？”
“织锦？天帝之师，一人之下，众仙之上的青帝织锦？”墨尘真的有些诧异。
“是的……我记得你见过他。”
深邃的眸子如水波，泛开一波波浅淡的笑意。“是啊，我曾经在天翔祭上见过他一面。
”那个温文尔雅的君子，那朵长于天界土壤的旷古幽兰。
****** ******
天翔祭，天界上仙每三千年一次的盛会。
小雪初晴。
灵霄殿前，千枝万树绯滟点点，繁华绝艳胜似红尘一梦。琼玉枝头，每一朵，每... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 4 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 5 黄念祖居士著
善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，
作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身
弘道，恩德无极。超世希有，万古同钦。日本净宗称大师为“高祖”，“吾家”，“宗
家”等，并有尊奉弥陀为净宗初祖，善导大师为二祖，日法然上人为三祖者，法然上人
赞大师之《观经疏》说：“此疏是弥陀传说，此文是弥陀亲讲。”上人并赞大师是“弥
陀愿王之垂迹”。日亲鸾上人说：“善导独明佛正意。”我国莲池大师说：“善导和尚
世传弥陀化身。见其自行精严，利生广博。万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀，亦
必观音普贤之俦。呜呼大哉！”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。
承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。
大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生
的本愿，拈出持名妙法。指出径路修行的径路，显示弥陀愿王的本心。大师出家后，初
依《观经》修观，已成深妙。但二九岁时（贞观十五年，公元六九一年）于玄中寺，蒙
道绰大师授予《无量寿经》。顿如贫子归家，全承富业。衣底明珠，照用无穷。大师说
：“释迦所以兴出世，... 阅读全帖 |
|
r*****e
发帖数: 176 | 6
文殊八字大威德陀罗尼仪轨
1.皈依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等啥。
3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）
4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）
5.称佛名号（一遍）
南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山
王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。
6.持咒：（一0八遍，多多益善）
唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）
7.回向：
愿我速以此善根，成就威德文殊尊。
一切众生尽无余，悉皆安置于此地
【有关手印】
八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是
一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。
唵 阿味罗吽却哳啰。
次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦
名大精进如意宝印。即说咒曰。
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉... 阅读全帖 |
|
gi
发帖数: 496 | 7 太阳快要落山了，西边的天空变成了一抹血色。一望无际的晋中平川，风一阵阵刮过，
地上黄黄的杨树叶随风而起，发出沙沙的声音，向路边聚集着、翻滚着。
李宝根在榆次城里卖完豆腐往家赶。他骑着的自行车吱吱呀呀不停地响着，车子后面放
豆腐的木盒和秤、秤盆发出咣咣的不规则的碰撞声。村边一处小院，院北三间矮小的土
坯房，东边是更低一尺的伙房。房子后墙上写着“千万不要忘记阶级斗争”的标语，这
就是李宝根的家了。
村里的大喇叭刚刚开始晚上的广播，“东方红太阳升，中国出了个毛泽东。。。他为人
民谋幸福，他是人民大救星。。。。。。”，东方红乐曲后，是例行不变的播音员声音
“山西人民广播电台，三六五点儿九米，八二零千周，本台第一套。。。”
宝根推开柴门，把自行车立在正房窗户下，撩起门帘进了门。
宝根婆姨名叫兰英，她和一队的妇女们一起去地里劳动，还没有回家，家里就宝根一个
人。宝根又去东边伙房看看，灶台温着的水有一丝声响。他顺手取下挂在脖子上的烟袋
锅，把烟袋锅往装满烟叶和干杨树叶混合的旱烟袋里麻利地转了几下装满、捏一捏，烟
杆由两排牙咬紧了。他从灶台边取一根臭椿树梗，往灶台火里探一下点着树梗，歪着脖
子，叭嗒、... 阅读全帖 |
|
gi
发帖数: 496 | 8 太阳快要落山了，西边的天空变成了一抹血色。一望无际的晋中平川，风一阵阵刮过，
地上黄黄的杨树叶随风而起，发出沙沙的声音，向路边聚集着、翻滚着。
李宝根在榆次城里卖完豆腐往家赶。他骑着的自行车吱吱呀呀不停地响着，车子后面
放豆腐的木盒和秤、秤盆发出咣咣的不规则的碰撞声。村边一处小院，院北三间矮小的
土坯房，东边是更低一尺的伙房。房子后墙上写着“千万不要忘记阶级斗争”的标语，
这就是李宝根的家了。
村里的大喇叭刚刚开始晚上的广播，“东方红太阳升，中国出了个毛泽东。。。他为
人民谋幸福，他是人民大救星。。。。。。”，东方红乐曲后，是例行不变的播音员声
音“山西人民广播电台，三六五点儿九米，八二零千周，本台第一套。。。”
宝根推开柴门，把自行车立在正房窗户下，撩起门帘进了门。
宝根婆姨名叫兰英，她和一队的妇女们一起去地里劳动，还没有回家，家里就宝根一
个人。宝根又去东边伙房看看，灶台温着的水有一丝声响。他顺手取下挂在脖子上的烟
袋锅，把烟袋锅往装满烟叶和干杨树叶混合的旱烟袋里麻利地转了几下装满、捏一捏，
烟杆由两排牙咬紧了。他从灶台边取一根臭椿树梗，往灶台火里探一下点着树梗，歪着
脖子，叭嗒、... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 9 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
（1） 春隐 （2） 疑虑不休 河车不走 （3） 假的遇见冒牌货 （4） 咎由自取 （5）
吃苦，也有水平区分 （6） 错位 （7） 寓言与空间逆变换 （8） 孙悟空法力升级了
（1）春隐
内在的阴邪与邪火除尽，人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以，君子泰，乃不是强为和佯装，这种稳重坦荡，是表演得了外表，表演
不出那种气质的。
这种稳重，可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说：刚易折、柔易曲。刚柔并
济，也不是刚柔掺半，也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟，那就对了。如果
你不能有所思悟，那也就对了。为什么，因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难，是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难，则是在虎鹿羊中分辨。俗话说：刚易折、柔易曲。可是又有人说：宁可
直中取，不向曲中求。三藏缺的，就是一个直字。直，近乎真，直，近乎正。
迎风冒雪，戴月披星，三阳转运，... 阅读全帖 |
|
p**********3
发帖数: 307 | 10 题外话
看到一个网友说，恨不得全剧啥情节没有，只有尊上一人。笑晕. 太可爱了。
我也经常快进（每次单春秋和旷野天出来对戏，还有两集小骨狄仁杰探案，快进）。只
有小骨和尊上出来才紧盯不放，反复回放。
--------------
书接上回。
咱们找下白子画的弱点和突破口。
首先，钱财于白子画无用，他不存在贪污受贿的可能。也不需要权，因为人家现在已经
站在了食物链的最顶端，再上一层的追求只剩下打破十重天了。金钱名利不在考虑之列
了。
那么东方想要整死白子画。按照一般IT男的思路，在公司里要想干掉对手（通常是三哥
们），不外乎从项目和人际关系着手。
白子画的功力冠绝六界，没有敌手，想在程序里塞BUG，项目上使袢子是几乎没什么可
能的。
白子画的人际关系也没什么大问题。
这从他对别人和别人对他的态度就能看出来。世尊和儒尊都对他很好。上一集里，世尊
摩严知道子画中毒以后，马上二话不说接替了掌门事务，而且说＂不管怎么样，我一定
给你找到解药。＂和小骨说一模一样。别看他平时出场总是气哼哼吹胡子瞪眼的样子，
对师弟还是有感情的。
白子画不喜欢紫薰，虽然紫薰总是纠缠，但是除了危害到小骨安全的几次，他也很... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 11 我们要探讨《广论》的下士道。三士道的第一类下士之人，是指在生死当中只追
求自身利乐的人，也就是人天乘。宗喀巴的下士是指能够修行十善业，然而以后世安乐
为目的的修道人；下士道的课程设计，是教导希求来世善趣安乐为目标，也就是要下士
追求未来世人天的安乐，作为他们修学佛法三个阶段第一个阶段性的目标。可是这个阶
段性的目标，却是因为对无常法的错误执著而有所损害，根本无法到达《广论》上说：
“如是于其有暇身时，取心藏中有四颠倒，于诸无常执为常倒，即是第一损害之门。”
（《菩提道次第广论》卷3）宗喀巴认为在我们有暇的身心当中，执藏有常乐我净四种
颠倒，其中将无常的世间，错执为常住不灭——这个常倒，是第一个损害之门；因为第
一个错误的常倒执著，后面就跟著乐倒、我倒、净倒，一一跟著发生。
宗喀巴的无常有粗跟细两种分别，在下士道他只讨论了粗的部分；《广论》说：【
于其粗劣死无常中，分别不死是损害门。此复仅念今后边际，定当有死，虽皆共有，然
日日中，乃至临终皆起是念，今日不死，今亦不死，其心终执不死方面。若不作意此执
对治，被如是心之所盖覆，便起久住现法之心。其中有二，谓粗及细，于其粗劣死无常... 阅读全帖 |
|
l**********c
发帖数: 434 | 12 李察面前摆着一幅地图区域包括了染血之地和临近的区域地图精度很高许多地方都是李
察亲手绘制的而在地图上刚德等追随者已经添上了最新形势的标记李察先看了眼地图然
后说：“先跟我说说这段时间的局势吧！”
母巢的意识又是第一时间传来：“动荡之地边缘区域一切平静我已经可以进入染血
之地”
李察哭笑不得在意识中回应：“你先给我在那里老实呆着！”
母巢是李察最大的底牌而且现在情况特殊不仅他自己的军队里鱼龙混杂绿洲中也是
势力林立怎么能暴露在敌人面前？五阶的母巢虽然拥有强大的防御能力已经不惧法罗的
圣域但多来两个就不行了以它慢如龟爬的速度想逃都没法逃
母巢根本就不是用来战斗的就象魔法师不是拿刀和敌人近身拼命的一个道理哪怕这
个魔法师有爆发能力
最后还是刚德和克拉克讲解了一下最近的态势
法尔考呆了一个月后就已离开罗浮和月熊则一直驻守在蓝水绿洲城内但月熊勋爵已
经确定在几天内就要撤军而红色哥萨克已经得到了消息据说正在大规模集结武力准备一
举铲平李察在蓝水绿洲的势力
战局方面过去三个月中双方不时爆发小规模的战斗各有损失红色哥萨克的商队在李
察手里接二连三... 阅读全帖 |
|
h**r
发帖数: 46 | 13 调笑令 游戏
游戏，
游戏，
假假真真随意。
也曾意乱情迷，
几度桥头泣离。
离泣，
离泣，
一霎灞陵风雨。
调笑令 明月
明月，
明月，
揽来共销长夜。
人生最苦离别，
千里蓬山念绝。
绝念，
绝念，
梦里依稀还见。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 14 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 15 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
|
B**M
发帖数: 74 | 16 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 17 元音老人：念起即觉，不压不随
我们的六根—耳鼻舌身意—其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄
念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须
‘都摄六根，净念相继’。就是念佛时要至诚恳切地以‘阿弥陀佛’这句圣号把眼耳鼻
舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛
闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻
根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，
隔著一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。至于意根，更难摄住，不要它
动，意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢？这是多生历劫的习气，它动惯了，不
动不行。这在佛经中叫做‘作意’。也是法相宗所说的五个遍行心所，意、触、受、想
、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，像流水一样不停地流，所以
叫‘流注生灭’，微细得很，只是我们平时看不见。
有人说：‘我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。是不是修法修坏
了，有念头了？’
不是。这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Sun Sep 12 14:06:03 2010, 美东) 提到:
这个大家信吗? 有信心吗?
一组念观音退水灾的感应事迹
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100729110201.html
作者：惭愧居士 文章来源：妙音新闻网 2010-6-27 点击数：4145 更新时
间：2010-7-29
国家水难当头，末学特选编了这一组念观音退水灾的感应事迹，伏请佛门弟子及一
切善心人士能在你的网站、博客、空间大量转发，同时每晚为灾区人民念诵1000声“救
苦救难观世音菩萨”，祈求人心向善，道德回归，劫难消除，国泰民安，世界风调雨顺
，人民永离一切痛苦烦恼！
每遇船欲翻 称名皆化险
1951年2月——1958年8月，罗居士一直在福建省福鼎县前岐学区中心校工作。由前
岐回家，需乘木制小船，一路要经涨、退两次潮水。水退落潮时，每次都在半海中停歇
，待水涨时，船才能行驶。8年中，好... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 1270 | 19 香港“法轮功”骨干分子徐慧敏自2014年2月患上肺病后，不信医学、信“正念”，拒
绝投医吃药，坚信“发正念”、“消业”，香港“法轮功”组织也多次派成员到其家中
“发正念”“消业”，然而徐的病情不但没有好转，反而因久拖不治而日趋加深，最终
于2014年5月23日不治身亡。
中国政府依法取缔“法轮功”十余年了，竟然还会发生“法轮功”学员痴迷“发正念”
治病“神迹”而误病身亡的悲剧！此类悲剧并非偶然也非个例，除了为之震惊同时也给
人们再次敲了警钟。
“发正念”是李*洪*志2001年开始编造出来强化控制弟子的新的歪理邪说，是李*洪*志
蛊惑世人、诱骗弟子的一种手段。在《转法轮》中，李*洪*志说：“只有在正式开光的
仪式上发出正念，或者是有很高层次的大觉者，或者在很高层次上修炼的具有这种力量
的人才能做这件事情”。在后来的经文中李*洪*志把“发正念”吹得神乎其神。
在李*洪*志的教唆、授意下，“法轮功”人员大肆捏造“发正念”治病“神迹”，吹嘘
“发正念”可以治愈各种疑难杂症尤其是癌症。“法轮功”网站“明慧网”2007年4月
18日刊登了《修炼大法三个月，肺部肿瘤全部消失》一文，活灵活现吹嘘练功三... 阅读全帖 |
|
l*******l
发帖数: 428 | 20 【明慧网二零一二年一月三日】最近发生在我身边的几个神奇事，无不见证了大法的伟
大和师父的慈悲。今记录之，以告世人善待大法，莫信谎言，从善从德，大福自握。
一、诚念法轮大法好 化解悲愁见奇效
我们家族的一个侄媳，是城里某中学的一位微机教师，前段时间向我吐露了一件烦心事
，她说她丈夫（我的本家侄子）对她很不好，他有外遇还有理了，每天回家不是骂骂咧
咧就是大发雷霆，看这也不顺眼，那也不合心，甚至还在一次醉酒后把在她家小住的母
亲给撵走了，她说那一刻真不想活了，跟这样的人在一起过日子实在太痛苦了，但每当
想死的时候，一想自己还有两个幼小的孩子就下不了手，如果不是因为孩子，自己早就
想法子结束这段痛苦的人生了……
听了她愁苦的讲述，我就想帮帮她，我对漂亮的侄媳微微一笑说：“灵子啊，人生苦短
，烦事万千，别愁别愁嘛，总有法子总有路的呀，你不妨每天静心的念念：‘法轮大法
好，真、善、忍好’这九个字，也许你的愁苦境况马上就变了，至少你绝对不会再有轻
生的念头了，如果一直念下去，说不定你的好事多多，福报连连哪！”
人总是在没有路的时候才绝望，而当那一线希望突然亮在头顶时，求生的欲望又是多么
强烈！侄媳灵... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 21 印光大师：学佛人不可念伪造的经典（文白对照）
学佛人不可念伪造的经典 (ZZ)
原文
念佛宜小声念念，默念念，不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念，勿
著急念。欲火消眼明，即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝，欲为父母求寿，当志
诚念佛，或念佛经。何得求灶王，念灶王经。灶王乃神，去玉皇尚远得很。玉皇去罗汉
尚远得很。罗汉去佛尚远得很。汝真真是糊涂虫，不念佛号为父母求寿，念灶王经，施
灶王经。灶王经，乃俗流之人所伪造之经。以佛弟子念此种伪造经，即是邪见。然汝以
诚心，亦不能说无功德，乃露水一样。念佛功德，则如大江大海。汝不知念佛，亦可怜
可悯也。光老矣，目力精神均不给，以后永不许来信，来决不复，祈慧察。一函遍复，
当详观依行，则功德大矣。——《印光法师文钞》之《复玉长居士书》印光大师 著述
译文
念佛应当用小声念、默念的方法来念，不可以一直大声用力念。否则必定造成伤气
受病。应当静下心来用清静心念，不要以急躁心念。
你要想去除内火、眼睛复明，这就是去除内火、眼睛复明的妙法。你既然已经皈依
佛法僧三宝，想要为父母求寿，应当志诚恳切念佛，... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 22 在救恩方面，神学家阿民念提出了他的观点：
1、神在创世以先便已经在基督里面，为着基督的缘故、并且借着基督，在堕落和有罪的
人中决定拯救那些因圣灵恩赐、相信耶稣并能恒忍到底的人，那些不信的人将被定罪。
信子的人有永生。
2、耶稣基督为全人类的罪而死，人人借着十字架的救赎都可以得到救赎和赦罪，但只有
信徒能以罪得赦免。
3、人在罪中没有行善的能力，必须靠神的恩典重生，并在悟性、倾向或意志，和一切能
力上更新，在思想、愿望，并实践善事才成。
4、人一切善行都是因着神在基督里的恩典作成，但神的恩典是可以抗绝的。
5、与基督联合的人，因着圣灵的帮助，保守信徒不跌倒，才有能力得胜。但信徒仍然可
能因为疏忽、离弃基督而失落救恩。但这仍须多从圣经加以决定，然后我们自己心里才
有绝对把握去教训人。
关于上面五点，看过圣经的人都会知道，确实拥有大量的经文作为依据，而本人在《泥
和陶匠（人本？神本？）》《愿神怜悯“神爱之家”吧》《神不偏待人（警惕预定论毒
瘤全面侵染中国教会）》等文章里就列举了不少经文。
为了迫害支持阿民念神学观点的人，抹黑阿民念的观点，别有用心的人经常将他的观点
歪曲为： 耶稣网
（一）自... 阅读全帖 |
|
T*********2
发帖数: 82 | 23 古语云：“人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”向人们昭示善恶有
报、如影随形之理，天理难以欺瞒，而神明无时无地不在鉴察善恶。有人因一念的诚善
，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。其实，善恶只在心念之间而
已。
在中华传统文化中，关于因果之事儒释道三教皆有经书、典籍可查证，自古的圣贤，都
是以不欺为主要的德行，君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中
有亏德行而获罪于天，以致祷求无门，因此谨慎独处时的清净。
为人切莫欺心昧己，但也有人以为自己做事非常隐秘，干坏事无人知晓，其实都难逃报
应。古籍中记载的因果故事很多，以下举几个例子。
拾金不昧，积善余庆
明代嘉靖年间，江苏吴江县有一人施复，夫妻俩口，开着两张绸机，靠养蚕织绸为生。
一天施复卖绸回来，途中拾到一个小小银子包儿，约有六两多重，想道：“此银若是小
本生意人丢的，全家将无法度日，甚至会家破人亡。”
于是，他在拾银子的地方等失主来找，忍着饥饿等了半日才见到失主匆忙来寻，原来是
一位后生失落的，施复问清楚后即将银子归还给他。那后生非常感谢，要拿一半银子酬
谢施复，施复不肯，又要给施复买果子，请... 阅读全帖 |
|
B**M
发帖数: 74 | 24 盖以众生妄心，念念相续，如急流水，从未暂息。今若勉强按捺，粗念虽得稍息，细念
从未暂止。行人倘若错认，便云相应，实大谬误。于是大悲慈父，兴无缘之慈，垂兹奇
妙方便法门，指方立相，摄心专注。即此妄心，持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄
想杂念。念得纯熟，乃忘能所。心无所住，佛号分明。暗合道妙，便契《金刚般若经》
无住生心之妙谛。夫众生之生灭心，处处能缘，独不能缘于般若。须位登别教地上之菩
萨，方能契入，于无住时即生心，于生心时即无住。其余地前诸贤，仍是打成两截，一
时生心，另一时无住，可见凡夫绝分。今此净土法门，教众生持名念佛，令众生即念离
念，潜通佛智，暗合道妙，巧入无念，即凡成圣。 |
|
p**j
发帖数: 293 | 25 年华似水，浮生若梦，一季复一季，一年又一年，小半生的光阴仓然而逝，回眸悉数，猛然慨叹，那些昔年里或深或浅、或长或短的缘份，不管有无交集，皆已于岁月的长河中飘飘然不得踪影，无论怎般打捞，皆只是忽明忽暗的婆娑幻影。
时间啊，此般无情，此等决绝，从前过往，几多莫失莫忘，几多生死契约，一转身，一离别，彼岸此岸，天南地北，青山隔，云水阻，红尘里奔走，俗事中缠绵，该是怎样的情深才能不淡忘？该是哪样的厚爱才能不遗失？
虽说，沧海桑田，往事如风，性淡如菊，心似幽兰，爱已尘封，情已上锁，然而，总有些念，如空谷幽兰，在人寂夜静之际，悄然将暗香洒透深幽的山谷；总有些情，如明月清风，总在推开窗扉的霎那，赫然搅动平静的心湖；也有些爱，藉断丝却相连，弦断音却缱绻，心有千千绪，唯有，独自受领梳理。
仓促的年华里，不问对错，不管结果，爱来，全身心地投入，爱去，撕心裂肺地难舍。我想，这种热烈澎湃的爱恋也只能发生在年少青涩时，这些个山盟海誓的契约也只能发生在心性莽撞时。当历尽繁华，当心性寡淡，谁还能义无反顾地付予爱情？谁还会不问因果地相许未来？
无论如何，纷繁世间，浩瀚人海，能有幸交集，就是缘份，能痴心爱过，就是生命里最... 阅读全帖 |
|
a********a
发帖数: 428 | 26 韩立一听到此话，神色大变，但未等绳迟疑下采取什么举动时，忽然眼前雾气一散而开
，眼前尽是青光闪动，竟是一片万亩大小的雷电世界。
一道道青色电弧和一团团青色雷球，密密麻麻的遍布虚空各处，而其中一部分正发
出轰鸣般巨响的向中心处一团黄色光晕狂击而去。
而光晕中，赫然一条数十丈长的黑色魔兽，正在里面喷云吐雾！
此兽头生怪角，外形酷似鳄鱼，体表覆盖一片片黝黑鳞甲，所喷黑雾幻化成十几条
巨型触手，在黄色光霞外疯狂的击打着那些青色电光。
不少电光一被被这些黑色触手击中，纷纷“滋溜”一声的化为了股股青烟。
而在黑色魔兽身后处，一名白衣女子盘坐在一朵粉红莲花上，一手掐诀，一手托着
一。土黄色短锏，美目紧闭，身躯则木雕版的一动不动。
一片片黄色光霞，从此女手中短锏中不停飞出，又一缕缕的纷纷注入到外围光晕中
，一副正在用本身法力抵挡四周雷电攻击的模样。
但是四周青色电光实在太多了！
几乎每一时刻，都有数以千计的电光同时击在光晕之上。
纵然黄色光晕似乎坚不可摧，并能够克制雷电之力，但是如此狂攻之下，也忽暗忽
明定，隐约无法再支撑下去的样子。
韩立一看清楚白衣女子面容后，瞳孔微微一缩，但目光马上向其他方向一扫... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 27 阿民念主义是基督教神学的一派，由荷兰神学家阿民念所提出。
主张
1.神在创世以先便已经在基督里面，为着基督的缘故、并且借着基督，在堕落和有
罪的人中决定拯救那些因圣灵恩赐，相信耶稣并能恒忍到底的人，那些不信的人将被定
罪；（约翰福音3：36）
2.耶稣基督为所有人死，人人借着十字架的救赎都可以得到救赎和赦罪，但只有信
徒能以罪得赦免；(约翰福音3：16、约翰一书2：2)
3.人在罪中没有行善的能力，必须靠神的恩典重生，并在悟性、倾向或意志，和一
切能力上更新，在思想、愿望，并实践善事才成；（约翰福音15：5）
4.人一切善行都是因着神在基督里的恩典作成，但神的恩典是可以抗绝的；（使徒
行传第7章）
5.与基督联合的人，因着圣灵的帮助，保守信徒不跌倒，才有能力得胜。但信徒仍
然可能因为疏忽、离弃基督而失落救恩。但这仍须多从圣经加以决定，然后我们自己心
里才有绝对把握去教训人。（约翰福音10：28）
错误的简称
将阿民念主义简略为
1. 人类没有全然堕落，
2. 有条件的拣选，
3. 无限的救赎，
4. 可抗拒的恩典，
5. 可能在恩典中堕落。
以上五个描述，使人对阿民念派的主张产生误会。... 阅读全帖 |
|
a******m
发帖数: 1468 | 28 韩立听了这话，目光一转的扫了一旁朱果儿一眼，脸色有些阴晴不定，
“前辈，我不知道什么时候被探查过了。那段时间，晚辈一直昏迷不醒的。”朱果
儿有些惶恐起来，急忙解释起来。
“以对对方神通，你一点未察觉是毫不稀奇的事情。我也没有怪罪的意思，不用担
心什么。“韩立摇摇头，反安慰了少女两句，但接着蓦然声音一沉，又有些冰寒的冲宝
花问道：
“我怎么知道，你所说小灵天事情是真的。你要拿不出让我信服的证据来，想让我
在此时火中取栗的相助你，根本是痴心妄想的事情。
我宁愿以后慢慢另行寻找方法，也不可能因你几句信口之言，就冒如此大风险的。”
说完这些话，韩立朝蓝瀑圣祖和妙龄女子，也分别淡淡的再扫了一眼过去。
这时的二女，见宝花出言拦下了韩立，并当面谈起了交易来，脸色均都一下难看起
来。
不过二者也都不是普通魔族，知道韩立的还未真决定留下相助宝花，故而并没有什
么冒然举动，只是阴沉的看着他们下面的交谈。
“我既然如此说，证据自然是有的。我现在就可给你看一样东西，其中真假道友尽
可自己半断的。”宝花美眸晶光流转，嘴唇微动，却无任何声音发出，竟是直接传音了
过来。
韩立先是微微一怔，接着忽然身前虚空波动一起，... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 29 蕅益大师《灵峰宗论》卷第五之三：“若一切法门，不为四念处所摄，即外道法。”
儒佛配合
儒佛二教圣人。其设化各有所主。固不必歧而二之。亦不必强而合之。何也。儒主治世
。佛主出世。治世。则自应如大学格致诚正修齐治平足矣。而过于高深。则纲常伦理不
成安立。出世。则自应穷高极深。方成解脱。而于家国天下不无稍疏。盖理势自然。无
足怪者。若定谓儒即是佛。则六经论孟诸典。璨然备具。何俟释迦降诞。达磨西来。定
谓佛即是儒。则何不以楞严法华理天下。而必假羲农尧舜创制于其上。孔孟诸贤明道于
其下。故二之合之。其病均也。虽然。圆机之士。二之亦得。合之亦得。两无病焉。又
不可不知也。”
云栖祩宏《竹窗随笔》：
“外学隋梁州沙门慧全。徒众五百。中一人颇粗异。全素所不录。忽自云得那含果。全
有疾闭门。其人径至榻前问疾。而门闭如故。明日复然。因谓全曰。师命过。当生婆罗
门家。全云。我一生坐禅。何故生彼。答云。师信道不笃。外学未绝。虽有福业。不得
超诣。今时僧有学老庄者。有学举子业经书者。有学毛诗楚骚及古词赋者。彼以禅为务
。但外学未绝。尚缘此累道。今恣意外学。而禅置之罔闻。不知其可也。 |
|
c**v
发帖数: 204 | 30 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: cdpv (diver), 信区: Stock
标 题: 《股海弄潮》无俗念两首，忆当年金童玉女
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 16 17:58:44 2012, 美东)
就别重返，竟然拿了四重魔力头奖。发词两首纪念当年版上的两大名人，改编自丘处机
的两首无俗念。后一首因金庸稍改用来描述小龙女二闻名。
无俗念
漫漫股海，似东溟、深阔无边无底。
芸芸群生颠倒竞，真若青蛙争戏。
巨浪浮沉，洪波出没，嗜欲如痴醉。
漂沦无限，化牛超度能几。
唯有当日黎门，惺惺了了，独有冲天志。
学道年高心大悟，掣断浮华缰系。
十载方成，一时功就，脱壳成蝉蜕。
一朝别后，更谁风范相继。
潮涌浩荡，零九年、触底反弹时节。
丽丽仙姿娇烂漫，比基玉肤胜雪。
指点大盘，分析个股，独耀如明月。
中文股坛，谁人能比通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。
万化参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙才卓越，蛙蚪难分别
瑶台归去，洞天方看清绝。 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 31 在记录这一遇见之前，我阅读了一些与“遇见你”密切相关的文字。
这些文字来自朋友的同学和朋友的朋友。
经朋友推荐后，他们很认真地读了《神游遇见你》。
他们与我素不相识，对我一无所知，却都给了我极好的意见和建议。
我想，从这一遇见开始，“遇见你”系列要开启新的模式，进入新的一程了。
事实上，从现在开始，我的生命也将开启新的模式，进入新的一程。
我是那么爱醉，那就一醉到底，不论是我的人还是我的文字。
在“遇见你”系列里，我将隐匿到文字深处，就像回到尘埃里的微尘。
那是一个风雨交加的夜，电闪雷鸣见证着一场殊死搏斗。
参与搏斗的有两个人，一个是你，另一个也是你。
一阵响雷轰隆隆地过去之后，天地沉静下来，但只是喘息的工夫，闪电便摧毁了这份沉
静。
惨白的电光下，你似一只愤怒的蛟龙，左右跳跃，上下翻飞，眼睛里喷出的烈火似要把
你手中的凤嘴刀炼化成虚无。
霍地，你收了招式，一只手死命地抓着自己的胸膛，一只手擎起大刀，将刀刃直指天空。
你是真地愤怒了！你是真地为难了！他，一方面是救你于生死的恩人，一方面是灭你满
门的仇人... 阅读全帖 |
|
p*******y
发帖数: 782 | 32 净宗二祖长安光明善导大师
1生平
善导大师（公元613---681年）诞生于隋大业九年，安徽泗洲（一说
山东临淄人），年少出家。纵观大师一生德业，概述有二：
（1）归心净土，勤笃苦行
善导大师出家后，早年修习《法华经》，《维摩诘经》，后见西方净
土变相与《观无量寿佛经》，心生欢喜，欣慕西方极乐世界，每常诵
习十六观行，冥心思维，如法作观，未经数年已成深妙，便于定中，
备观宝阁，瑶池，金座，宛在目前，涕泗交流，举身投地。
贞观十五年，大师二十九岁，至西河石壁谷玄中寺，见道绰禅师，蒙
授《无量寿经》。见净土九品道场，大喜曰：“此真入佛之津要！修
余行业，迂僻难成；唯此法门，速超生死。”于是勤笃精苦，昼夜礼
诵，如救头然。每入室长跪唱佛，不到力尽，终不休歇。寒冰天气念
佛，亦要念到汗湿衣襟才止息。出则演说净土法门，三十余年，未尝
睡眠。护持戒品，纤毫不犯。心绝念于名闻利禄，从不举目见女人。
律己俊严，待人慈爱宽恕。凡美味佳肴皆供养大众，粗粝饭食则留给
自己。佛前的灯，常年不熄，三衣瓶钵，不用人替自己拿。从不与人
聚谈世俗之事，恐怕耽误净业。大师念佛功深，成就殊胜，念一声
佛，则有一道光明从其 |
|
m*****o
发帖数: 408 | 33 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: maqiduo (焦糖玛奇朵), 信区: TVChinese
标 题: 【腹有诗书】甄嬛传中的绝美古诗词（不完整）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 20 04:33:15 2017, 美东)
采莲曲
江南可采莲，莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。莲叶
深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。
菩萨蛮 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲渡香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花
面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
金缕衣（杜秋娘）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝
这一首首曲子唱出了安陵容的安静与温柔，也暗藏了皇后乌拉那拉氏的多少阴险与毒辣
。安陵容因优美婉转的歌声争得了荣宠，后来宫斗失败，也在歌曲的回荡声中黯然落幕。
... 阅读全帖 |
|
m*****o
发帖数: 408 | 34 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: maqiduo (焦糖玛奇朵), 信区: TVChinese
标 题: 【腹有诗书】甄嬛传中的绝美古诗词（不完整）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 20 04:33:15 2017, 美东)
采莲曲
江南可采莲，莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。莲叶
深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。
菩萨蛮 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲渡香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花
面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
金缕衣（杜秋娘）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝
这一首首曲子唱出了安陵容的安静与温柔，也暗藏了皇后乌拉那拉氏的多少阴险与毒辣
。安陵容因优美婉转的歌声争得了荣宠，后来宫斗失败，也在歌曲的回荡声中黯然落幕。
... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 35 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
|
c**v
发帖数: 204 | 36 就别重返，竟然拿了四重魔力头奖。发词两首纪念当年版上的两大名人，改编自丘处机
的两首无俗念。后一首因金庸稍改用来描述小龙女二闻名。
无俗念
漫漫股海，似东溟、深阔无边无底。
芸芸群生颠倒竞，真若青蛙争戏。
巨浪浮沉，洪波出没，嗜欲如痴醉。
漂沦无限，化牛超度能几。
唯有当日黎门，惺惺了了，独有冲天志。
学道年高心大悟，掣断浮华缰系。
十载方成，一时功就，脱壳成蝉蜕。
一朝别后，更谁风范相继。
潮涌浩荡，零九年、触底反弹时节。
丽丽仙姿娇烂漫，比基玉肤胜雪。
指点大盘，分析个股，独耀如明月。
中文股坛，谁人能比通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。
万化参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙才卓越，蛙蚪难分别
瑶台归去，洞天方看清绝。 |
|
e***d
发帖数: 8248 | 37 觉着作者可能是个曾为情所困、为情所伤的女文青。
殊不知，念存才可断，情在方须绝。
念存则屡断屡起，情在则欲绝还生。
无情无念、无欲无求，才是修仙之道~~~ |
|
b**********e
发帖数: 345 | 38 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
================================================================
慕行秋快要虚脱了，与此同时又感到精力充沛，就像经历整日的辛苦劳作之后又洗
了一个痛快的热水澡，全身无力，却很舒服，只想躺在柔软的床上一动不动地睡个好觉。
他的绛宫、下丹田和经脉还是一片狼藉，可是一直以来牵绊他的力量令他无法达到
幻术第八层的绳索不见了，即使内丹旋转缓慢，法力所剩无几，慕行秋却充满了信心。
周契盯着慕行秋，如果是在刚开始斗法的时候，他对慕行秋的每一句话都会嗤之以
鼻，现在却不敢掉以轻心。
“念心幻术？”周契松开慕行秋的衣领，在同一时间施法了。
一条五彩的法术击中慕行秋的胸膛，瞬间毁掉了外层的皮甲和里面的内衫，拼命地
想要钻透他的身体。
慕行秋没有任何法术发出来，站在那里微微摇晃，纯以血肉之躯抵挡强大的法术。
在大数围观妖族看来，慕行秋的形势更显不利，完全处于被动挨打的地位，五彩法
术在他们眼中就是一道比较醒目的光，可其中的力量与杀气，是每一只妖都见过或者听
说过的... 阅读全帖 |
|
c*****h
发帖数: 14923 | 39 《劝君莫念江南绿》
四月花收粉杏残，（仄仄平平仄仄平）
娇红泣蕊泪阑干。（平平仄仄仄平平）
劝君莫念江南绿，（仄平仄仄平平仄）
春色北移过楚峦。（平仄仄平仄仄平） |
|
P****S
发帖数: 2286 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 41 根据真实的党史，而不是戏说和野史，毛泽东一生最怕的是想甩老婆时甩不掉。毛第一
任妻子是家里包办的，几乎没有人知道，且不说。第二任妻子是杨开慧、第三任妻子是
贺子珍、第四任妻子是江青。毛最失败的是临死前想与江青离婚，但终未成。
● 弃妇杨开慧是因毛而被处决的
1928年5月毛在井岗山与贺子珍「同居」时，杨开慧带着毛的三个亲骨肉在苦苦等待着
他。
毛围攻长沙时，开慧和三个孩子的家就在毛去长沙的路上，而且毛在长沙城外待了整整
三个星期，也没有给日夜思念他的妻子写一个字或带一句话，更没做任何努力把她和孩
子们送到一个安全地带，或者退一万步讲只是提醒提醒她，这其实很容易办到，只需举
手之劳，但毛也没有去做。女人对他不过是个玩偶，玩腻了就扔掉。
1929年6月3日，不到20岁的贺子珍生下一个女孩，1930年11月14日，29岁的弃妇杨开慧
因是「毛匪首之妻」走上刑场。
杨和毛是自由恋爱的，先同居后结婚。那个年代，同居是令人不齿的事，只有撒旦教马
克思的子孙才干这种事。真正的中国人是要三拜九叩的，首先要得到天地、父母的承认
。杨开慧是在毛泽东反复诱惑下才答应同居的。结婚之后，毛勾引的女人中竟然还有杨... 阅读全帖 |
|
m*****o
发帖数: 408 | 42 采莲曲
江南可采莲，莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。莲叶
深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。
菩萨蛮 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲渡香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花
面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
金缕衣（杜秋娘）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝
这一首首曲子唱出了安陵容的安静与温柔，也暗藏了皇后乌拉那拉氏的多少阴险与毒辣
。安陵容因优美婉转的歌声争得了荣宠，后来宫斗失败，也在歌曲的回荡声中黯然落幕。
梅花 崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。逆风如解意，容易莫摧残。
入宫的第一个除夕夜，红梅白雪，嬛嬛手中拿着小像，一个人素装华衣，在倚梅园中祈
祷，希望平安终老、家... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 淫色的祸害，非常激烈残酷。从古到今，有许多因此而亡国败家败身居绝的，有许多因
此而伤害了原本强健的身体，也有许多原本有顶天立地、求圣求贤的高雅志向，却因为
淫色而志气堕落、终无所成的。更有生为衣冠整齐的人，却做出违逆天理、败乱人伦的
禽兽之事，死后堕落在地狱、饿鬼、畜生中受报应的。
以上种种情形处处可见，多得不可胜数。淫色的祸害实在是残酷激烈，令人心惊可怕之
极！因此，许多圣人贤人，发出慈悲怜悯的心，特别向世人陈示了许多福善祸淫的道理
及例证，盼望举世都能彻悟惊醒、遏止贪欲，恢复良知良德，让大家都能同享福寿康宁
之福、永除贫病夭折之祸。这也是《不可录》（增订为《寿康宝鉴》）所以要编辑成书
的原因。张瑞曾居士想重印这本书，命我作序文，来陈述他的意义。
中国长安（西安）市的年轻人，多喜玩促织（蟋蟀），曾有少年兄弟三人，夜间到市郊
的坟墓去捉蟋蟀，忽然见到一个姿色很美的少女，三兄弟便高兴地上前捉她，没想到这
个少女突然变脸，脸上七孔流血，舌头伸出一尺长，恐怖之至，兄弟三人同时吓死。
第二天家人找到，救活了一个，才知道此事，结果救活的这一个，也大病了数月才好。
这件事例告诉我们，外表的美色，其... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 有关夏威夷，你知道的是草裙舞和夏威夷衫还有炙热的骄阳，不知道的是夏威夷美食跟
夏天的高温会是最佳绝配。在夏威夷，Alan Wong的名字几乎出现在所有版本的夏威夷
美食攻略上，更是美国总统奥巴马最爱光顾的餐厅之一。
既然是奥巴马最爱，自然必有道总统必吃菜品。这道主食——酱汁牛肋就是啦。M5的澳
洲和牛，二次烹饪，先低温慢煮，然后烧烤。搭配子姜明虾，用一点韩式辣椒酱提味。
在这里还能品尝地道的夏威夷风味Loco Moco。总厨Alan Wong对这道夏威夷经典美味加
以改良，以辣味韩式炒饭上搭配多汁牛肉饼与煎蛋，并淋以浓稠的布朗汁。
夏天的高温里自然还少不了冰激凌甜品作伴，任何与菠萝和椰子相关的都值得一试。这
款用巧克力脆片和椰子冰霜做成的夏威夷脆皮椰子，配以季节什果和百香果酱，让你吃
完忍不住就想喊声Aloha！值得一提的是Alan Wong's还推出“赏味夏威夷”午式套餐，
让你夏威夷的味道一次吃过瘾！
poke (念做 POH-kay)看起来像是鱼生沙拉，切成块的金枪鱼、三文鱼之类的生海鲜，
搭配洋葱、牛油果等，拌酱汁，可以直接单做成沙拉或者盖在米饭上。poke在世界各地
走红并不... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 45 一个为"念念lynn"的微博账号中，不仅有她和孙杨的亲密依偎照，同时还有她对孙杨的爱情宣言，是孙杨绯闻女友的微博账号的可能性很大，而这也是孙杨亲承恋情之后，女方首次公开承认自己与孙杨之间的"姐弟恋"。此外，念念对被人称为“孙杨和叶诗文之间的小三”一事也做了回应。
两人亲密合影
两人亲密合影
孙杨女友曝光
1月30日，一则关于孙杨亲承有女朋友的消息成为整个媒体关注的焦点。这名中国泳军的旗舰人物直言："我确实有女朋友了，她叫念念，我们早在伦敦奥运会时就开始交往。她确实比我大，是1986年的，但我不觉得这个年龄的差距对我们有任何影响。"随即，整个网络开始对这位"念念"进行人肉搜索，最终发现这位孙杨"绯闻女友"连续在自己的微博中"畅谈"自己与孙杨的关系，宣称："他为我背叛了全世界，我会还他一整个世界!"
在接受媒体采访时，孙杨对自己与念念之间的恋情来了一个高调曝光："其实我和念念早在2010年就已经认识了。当时我们队前往澳大利亚训练，念念正好是那个航班的空乘。"据孙杨透露，念念身高为1米73，来自山东济南，目前仍在正常工作。从网上获得的各种资料显示，念念真名为李莹念，毕业于临沂师范学院外国语学... 阅读全帖 |
|
M*****8
发帖数: 17722 | 46
70岁，甚至90岁都不是问题。
问题是绝多数都已未老先衰。
纵欲过度的，头脑退化特快。 |
|
h*******1
发帖数: 23 | 47 热比娅干扰正法进程法理不容.
连日以来，拜读师尊在纽约法会上的新经文，无不使海内外大法弟子欣喜不已，但纵观
人世间，虽然法正人间进程会很快到来，可是来自于方方面面的干扰破坏仍然不少。近
期“世维会”在日本开四大，热比娅的一些行径，对大法破坏性极大，可以说法理不容
、罪难容恕。
中华民族和亚洲人民战犯的“靖国神社”，又在上演否认历史事实的闹剧，干扰破坏真
相的客观存在，有悖大法还原真相的法理，企图影响迟滞正法进程。
更有甚者，热比娅还为日本右翼势力购买我“钓鱼岛” 和新疆捐款10万日元，妄图出
卖我中华民族的固有领土，试想，到年底“法正人间”之日，中华大地支离破碎、分崩
离析、乱象丛生，我们的立身立足之地不复存在，将何以称之为正法，师尊回归之时，
会将师父置于何种境地。
热比娅在此之际，企图干扰破坏大法的正法进程罪不容恕，我们大法弟子正念正行，坚
决听师父的话，不允许任何人破坏正法进程，对世间干扰破坏正法的一切邪恶烂鬼，绝
不答应，三界内，违背普世价值的统统都会被灭掉！
——一个有良心的大法弟子 |
|
k**********m
发帖数: 100 | 48 热比娅在此之际，企图干扰破坏大法的正法进程罪不容恕，我们大法弟子正念正行，坚
决听师父的话，不允许任何人破坏正法进程，对世间干扰破坏正法的一切邪恶烂鬼，绝
不答应，三界内，违背普世价值的统统都会被灭掉！ |
|
发帖数: 1 | 49 如果非要选一样食物陪我过夏天，那我不要冷饮，不念冰淇淋，独爱凉皮，夏天和凉皮
，那才是绝配。
从高中起便对凉皮情有独钟，每次暑假都会和好友骑车跑遍大街小巷，寻找本地最好吃
地道的凉皮。凉皮要尽量薄，切成二指余宽，撒上嚼劲十足的面筋和新鲜的黄瓜、绿豆
芽，淋上浓香的芝麻酱和红油油混着白芝麻的辣椒油，不放蒜，再配上冰镇绿豆汤，这
便是我在学生时代钟爱的美食标配。
大学时，每年刚入夏，总会有一对夫妻推着车在宿舍楼门口卖凉皮。妻子腼腆沉静，负
责切拌凉皮，丈夫开朗爱笑，负责结账收钱。他家的凉皮皮薄料多，甩出别家好多条街
，我自然成了老顾客，晚上从图书馆回来常常捎上一份凉皮，时间久了，不用特别叮嘱
，老板娘就知道我的凉皮不放蒜多麻酱。回到宿舍，和舍友吃凉皮聊八卦，抱怨抠门的
学校为什么不给装风扇，那些年的夏夜，空气里都有凉皮的味道。
后来，每到夏天总是想念凉皮的味道，于是开始自己做，刚开始做出的成品连自己都嫌
弃，做得多了，竟然越来越有模样。夏天来临，邀请朋友来家做客，端上一份自制凉皮
，仍然有面筋，有黄瓜，有芝麻酱，更少不了混着白芝麻的红辣椒油，时光回不去，但
食物的味道一如过往，久存于心。有... 阅读全帖 |
|
i***r
发帖数: 292 | 50 放狗查了查：
无间道与解脱道乃断惑证理之二道。
(一)无间道者，谓正断惑之智慧。其智不为惑所间隔，故称无间，旧译为无碍道。
(二)解脱道者，谓正证理之智慧。其智离惑之系缚，自在证理，故称解脱。
凡断一切惑，必存此二道，无间道乃前念之因道，解脱道为后念之果道。
〔俱舍论卷二十五〕
* 無間道
o 「八大地獄之最，稱為無間地獄，為無間斷遭受大苦之意，故有此名。」——《涅盤經》第十九卷。
o 佛曰：「受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫。」
* 無間道２
o 「阿者言無，鼻者名間，為無時間，為無空間，為無量受業報之界。」
o 「無間有三，時無間，空無間，受苦無間。犯五逆罪者永墮此界，盡受終極之無間。」
* 無間道３：終極無間
o 地藏菩薩本願經卷上：「如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，以此連綿，求出無期。」 |
|
