t******t
发帖数: 15246 | 1 哈佛大学经学家，JEFFREY Sachs,上百篇顶级学术论文和专著，搞的休克疗法，治死了
红色帝国苏联。 中国的土鳖经济学家，用毛主席的话就是赤脚医生，却创造性地找到
了从计划经济到市场经济的道路。
如果按照饶益的标准，中国的赤脚医生，应该给SACHS当薄厚都没有资格。 |
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X**Z
发帖数: 195 | 3 空洞与实际的对照（一）
圣经经节
马可十二38：耶稣在教训之间说，你们要提防经学家，他们好穿长袍游行，喜爱人在市
场上问他们安，39：又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；40：他们侵吞寡妇的家产，
假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
职事的话
主征服所有的反对者，并向他们谈论到基督以后，立即警告他们要提防经学家。经学家
所有的是一些虚空的知识，就是圣经虚空的知识。他们以虚空的方式教导神学或道理。
经学家以为他们懂得圣经、道理和神学。虽然他们也许认识圣经的字句，但他们必定不
认识基督。因此，主在教训人时问说，经学家怎么说基督是大卫的子孙。经学家教导虚
空的神学，就是没有基督作实际的神学。
我们也许就是今天的经学家。我们所教导的也许很对，却是虚空的，因为没有基督。古
代的经学家照着旧约教导人，但他们没有基督的光，一点不认识祂是神人。
对一篇信息或教导，我们需要辨别到底有没有以基督作中心、实际、与活的素质。有些
传教士与教师天生好口才，向人陈明道理，使发痒的耳朵感到舒适。这样的教导、传讲
、或解释圣经，是照着人的知识和属人的口才。我们不该以为，一种教训只要合乎圣经
，就没有问题了。我们有 |
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X**Z
发帖数: 195 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 爱神且爱人 爱神且爱人
圣经经节
马可十二28：有一个经学家进前来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问祂说，诫
命中那一条是第一？29：耶稣回答说，第一是，“以色列阿，你要听，主我们的神，是
独一的主。30：你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”31：其次，“要爱邻
舍如同自己。”再没有别的诫命比这两条更大的了。
职事的话
在马可十二章二十八至三十四节，奴仆救主被一个经学家查问。马太二十二章三十五节
称这经学家为律法师。经学家是个含意较广的辞，包括律法师在内；律法师乃是研究摩
西律法的学者，精通摩西的律法，也是解释旧约律法的专家。
这个经学家精通律法，因此大胆的来到主耶稣跟前。经学家知道主已经驳倒了那些与祂
争辩的人，就问祂说，“诫命中那一条是第一？”（可十二28）。主回答说，“第一是
，“以色列阿，你要听，主我们的神，是独一的主。你要全心、全魂、全心思并全力，
爱主你的神。””（29～30）。这样的爱主就是尽我们全人的每一部分，以我们的灵、
魂、体来爱祂。
主在三十一节继续回答说，“其次，“要爱邻舍如同自己。”再没有别的诫命比这两条
更大的了。” 这两条诫命都说到爱，或是爱神，或是爱人。 |
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n*****y
发帖数: 94 | 5 法利赛人和经学家们啊~ 你们的基督到底在哪里？
字句杀死人。
基督最大的美德是爱。不是道理。
祂也未选当时那么多经学家法利赛人作门徒。却选了渔夫等文化不多的下层人。最后选
了保罗，还要留一根刺来保守他。
聪明人容易骄傲，智慧充足全然美丽的天使长也堕落，最聪明智慧的所罗门也失败，基
督竟然讲经学家和法利赛人有八重祸。这些都足为今人诫。
马太23:2 经学家和法利赛人是坐在摩西的位上， ....他们把沉重难担的担子捆起来，
放在人的肩上，。。。
23:13 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关
了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。
23:15 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们走遍洋海陆地，叫一个人
入教，既入了教，却使他成为火坑之子，比你们还加倍。
所以，真理虽重要，美德在真理中更重要，爱是主的最大诫命。不是道理。
林前13:1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
13:2 我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能
彀移山，却没有爱，我就算不得什么。
爱是永不败落。所以求主挪... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
happybird (家有乖宝小丹尼) 于 (Thu Nov 3 17:02:43 2011, 美东) 提到:
人类身上有两个明显的事实。第一，每个人都是不完美的。第二，每个人都很容易忽略
自己的不完美而下意识地以完美者自居。基于这两个事实，人间处处弥漫着轻视、鄙视
和仇视的目光。
上帝看见这一点，于是立下一条法则：完美必须在不完美身上才能完成。义都要在罪身
上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德都只能在她的对
立面身上才能找到自己。
比如爱。你的爱必须在不爱你的人身上完成。你若单爱那爱你的人，有什么赏赐呢？就
是税吏（汉奸）不也是这样行吗？（马太福音5：43-48）所以爱朋友不如爱仇敌更能体
现一个人的爱，爱俊美不如爱残障更能体现一个人的爱，爱好人不如爱歹人更能体现一
个人的爱。在家庭中，爱如意老公（妻子）不如爱不如意老公（妻子）更能体现一个人
的爱。一个堪称可爱的人，一种堪称可爱的性格，一定是在不可爱的对象和环境中造就
出来的。当《圣经》说爱是恒久忍耐、凡事忍耐的时候... 阅读全帖 |
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X**Z
发帖数: 195 | 7 空洞与实际的对照（二）
圣经经节
马可十二41：耶稣对着银库坐着，看群众怎样投钱入库。有好些财主，投进了许多钱。
42：有一个穷寡妇来，投了两个小钱，就是一个大钱。43：耶稣便叫门徒来，对他们说
，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。44：因为他们都是从自
己的富余中把一些投上，但 6825;寡妇是从自己的缺乏中，把她一切所有的，就是她
一切养生的，都投上了。
职事的话
那些投进许多钱的人，并没有感动主的心。但穷寡妇投了两个小钱，反而感动了主的心
。祂赏识她这样的奉献。主征服了所有的反对者以后，就警告人要提防经学家，并且称
赞穷寡妇的忠诚，这是非常有意义的。祂首先警告门徒要提防经学家虚空、空洞的教训
。然后，祂鼓励他们 9645;赏寡妇内里的实际。祂要他们洞察神百姓的光景，照着人
内里的实际看内涵，而不是照着人的方式看外表。因着祂有这种观点，祂就能珍赏穷寡
妇。
主和门徒聚了个小小的会，向他们讲论经学家和寡妇的事。经学家是空洞、虚空的；寡
妇则有内里的实际。我们需要学习珍赏实际并提防虚空。有人也许是很好的演讲家，口
才流利，博学通达，然而他所说的可能空洞无物。相反 |
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B******y
发帖数: 2255 | 8 字句杀死人。
基督最大的美德是爱。不是道理。
祂也未选当时那么多经学家法利赛人作门徒。却选了渔夫等文化不多的下层人。最后选
了保罗，还要留一根刺来保守他。
聪明人容易骄傲，智慧充足全然美丽的天使长也堕落，最聪明智慧的所罗门也失败，基
督竟然讲经学家和法利赛人有八重祸。这些都足为今人诫。
马太23:2 经学家和法利赛人是坐在摩西的位上， ....他们把沉重难担的担子捆起来，
放在人的肩上，。。。
23:13 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关
了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。
23:15 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们走遍洋海陆地，叫一个人
入教，既入了教，却使他成为火坑之子，比你们还加倍。
所以，真理虽重要，美德在真理中更重要，爱是主的最大诫命。不是道理。
林前13:1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
13:2 我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能
彀移山，却没有爱，我就算不得什么。
爱是永不败落。所以求主挪去我心思的高傲，和满脑的道理，求祂赐给我们爱人的度... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 9 哈哈，康有为倒没有承认，是帮他写书的梁启超后来都不以为然，评论他老师＂好博好
异＂，好作惊人语，为了自己结论不惜伪造，扭曲证据，不是科学滴态度。康有为写这
个，也不是全无来由，一个是政治上他要改制啥的，一个是清代原来尊古文经学，但是
后来又推崇今文经学。古文今文经之争，从汉朝一直吵到清朝，是经学家津津乐道的话
题。大概汉代是今文经为官学，然后刘歆尊古文经，他跟王莽混一起，王莽要托古改制
么，然后尊刘歆是国师啥的。好象顾颉刚就说过刘歆添加，改过一些古文经传里的东东
。但是这些是少数，不能因此就说刘歆全部伪造吧。钱穆批判过康的这个新学伪经考，
好象他就是因为这个成名的？刘歆搀杂点东西之类也不奇怪，这也是家学渊源，他爹地
刘向就乱写，刘知己史通里就说过，刘向
观刘向对成帝，称武、宣行事，世传失实，事具《风俗通》，其言可谓明鉴者矣。及自
造《洪范》、《五行》及《新序》、《说苑》、《列女》、《列仙》诸传，而皆广陈虚
事，多构伪辞。非其识不周而才不足，盖以世人多可欺故也
但是像康有为说啥刘歆全部伪造古文经传，那肯定不可能。当时治经学的比如左传又不
止刘歆一个人。然后尚书好象古文后来又丢了，魏晋时候... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 10 来源：http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/chapread.asp?bookno=02
第十二篇 奴仆救主福音服事的辅助动作（二）
读经：马可福音三章二十二至三十五节。
在马可三章七至三十五节，我们看见奴仆救主福音服事的五项辅助动作：避开群众；
（7～12；）选立使徒；（13～19；）因需废食；（20～21；）捆绑撒但，洗劫其家；
（22～30；）不认亲属，只认行神旨者。（31～35。）我们在上一篇信息说过头三项的
辅助动作。本篇信息我们要来看后二项，就是捆绑撒但，洗劫其家，以及不认亲属，只
认行神旨者。
捆绑撒但，洗劫其家
三章二十一节说，主的『亲属听见，就出来要拉住祂，因为他们说祂癫狂了』。这一
句感叹的话，说出奴仆救主的亲属对祂天然的关切，这为经学家开了亵渎祂的路。二十
二节说，『从耶路撒冷下来的经学家说，祂有别西卜附着；又说，祂是靠着鬼王赶鬼。
』这句亵渎的话，是由二十一节天然关切的感叹引进的。
因着主的亲属不了解祂，就说祂癫狂了。这句话为反对者经学家开了毁谤主的门。经
学家也许说，『你们看，连祂的亲属 |
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B******y
发帖数: 2255 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 派别之争 马太22章，耶稣对他说，你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。这是最大的，且是第
一条诫命。其次也相仿，要爱邻舍如同自己。一切律法和申言者的教训都系于这两条诫
命。
主在地上不喜悦法利赛人和经学家，倒喜悦好撒玛利亚人。可见主喜悦行道超过知道。
马太22章讲到主在地上讲最大的两条诫命是爱神爱人，未讲辩经。
启示录中七个教会（实际是到主再来前基督教所有历史的预言）中，别迦摩和推雅推喇
两个最差教会中都有撒旦的势力，但其中仍有得救的圣徒。可见判断在主。
对教师持守错误教训的，要被主审。对行道的信徒，主并未加上更多重担。
俺不认同摩门教，但其中哪些是得救的是主的权柄,我们判断来判断去算数吗。其他各
派也不是我们判断的，恐怕行道更重要。
不是法利赛人，经学家，祭司长钉死了主吗？俺常感觉今天我们各人颇像钉死主的诸人，各
执己见己派，高举知识道理。不怕那恨恶法利赛人和经学家的主吗？
放下武当少林和本宗绝学吧，这些世界的东西不属于我们的主。别人信主就可以了，爱神爱人罢。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 12 我问弟兄是否读李常受的书，是提醒如果没有读他的书，挑战他就可不必。灵然
解经本身不是错，要大概了解了整体架构才能感觉出来。
如果你认为我作为召会弟兄，有偏见的话，那么弟兄应该读一下‘我们错了’，看看
Christian Research Institute和Fuller Theological Seminary怎么讲。
你若觉着自己是敬虔的人，就不要让同样敬虔的召会弟兄姊妹受伤害。
神呼召我们不是去当经学家。基督在世为什么不选那些经学家作门徒？恐怕以色列中也
不乏加尔文/马丁路德那样聪明的人，他为什么多选那些底层无文化的人？精通经书不
好吗？主却多次指出法利赛人经学家的不义。
因为道理不能代替义，高妙的知识理论更容易造就骄傲。所以后来保罗被选，主却不拿
走他身上那根刺，这是保守他不堕落。
主自己最后被知识道理顶尖的那些人送上十架。
神的道本来就不是只面向精明绝伦的求智慧者，而是面向大众。不是为了造就神学家，
而是为了结仁爱、喜乐、 和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子。圣灵
的果子，比三位如何一体，罪之根源如何更重要。
所以生命重于道理。
因着和烈山下的败坏，最后只有利未人代... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 13 但问题在于晚清民国时期能拿得出手的重新思考或者说再造重生的思想根本无法和诸子
百家相提并论，无论儒家，法家，墨家等各个学说都是开一派先河，各自特性鲜明。晚
清民国时期则是以大杂烩为主，杂烩出来之后说是自己新的东西很难说得通。一个思想
突破必须要有自己主体，其次要海纳百川，融会贯通。晚清民国的东西就算是谭嗣同等
人的东西也谈不上创新。比如你看看仁学原文，写得内容基本上都是原有框架的修修补
补。不提盛唐两宋，就算是明朝的王阳明也可以秒杀清朝所谓的一流思想家了。我个人
认为按照你这个标准，你查查明史吧，明末清初的思想家多少？但是明末清初的思想家
在整个中国历史上，那水平就不要提一流了。思想家这个东西不是密度大就好的，凡是
战乱时期，思想家，经学家等等都多，查查北宋南宋中间那段历史，按照民国时期的标
准的大家，那个时候大家都快赶上牛羊了都。这些都是板上钉钉的史实，如果你一定要
说自己这么认为，那么我只能推荐你仔细研读二十四史。至少晚清民国能有谭嗣同《仁
学》那个水准和容量的作品，根本凤毛麟角，而仁学放到唐宋之前甚至明任何朝代都是
属于不起眼的水平。
同思想之再造重生，其间一流注家/经学家/史... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 东汉科技最昌明
经学家往往是数学家
蔡伦也是宦官中的经学家 |
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发帖数: 1 | 15 你自己应该知道那和几何原本是多么的遥远
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:东汉科技最昌明
:经学家往往是数学家
:蔡伦也是宦官中的经学家 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 16 中新社上海3月10日电(记者 邹瑞玥)中国“最后的经学家”朱维铮走了。这位著名经
学史专家、复旦大学历史系教授因病医治无效，于2012年3月10日下午在上海新华医院
病逝，享年76岁。
朱维铮，江苏无锡人，1936年生，1960年毕业于复旦大学历史系，是著名经学大师
周予同的弟子，在中国经学史、中国思想文化史、中国学术史、中国史学史、中西文化
交流史和中国近代史等领域造诣深湛，在海内外享有很高声誉。1987年以来，曾先后应
邀至加拿大多伦多大学、美国印第安纳大学、德国慕尼黑大学、海德堡大学、哥廷根大
学、韩国高丽大学、香港中文大学、台湾大学等海外名校担任课座教授，并曾任台北驻
市学者。获德国汉堡大学荣誉博士。
朱维铮是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者，主持整理、编选和
校注多种重要典籍，是促进国际文史学术交流合作的先行者。纂缉有《周予同经学史论
著选集》，为认识与理解中国经学史的脉络，提供入门的基础。
朱维铮致力于中国思想文化史(特别是清代以来)资料的整理和纂集，并提出研究心
得，著有《走出中世纪》、《音调未定的传统》与《求索真文明：晚清学术史论》等书
，被学界誉为“... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 17 中新社上海3月10日电(记者 邹瑞玥)中国“最后的经学家”朱维铮走了。这位著名经
学史专家、复旦大学历史系教授因病医治无效，于2012年3月10日下午在上海新华医院
病逝，享年76岁。
朱维铮，江苏无锡人，1936年生，1960年毕业于复旦大学历史系，是著名经学大师
周予同的弟子，在中国经学史、中国思想文化史、中国学术史、中国史学史、中西文化
交流史和中国近代史等领域造诣深湛，在海内外享有很高声誉。1987年以来，曾先后应
邀至加拿大多伦多大学、美国印第安纳大学、德国慕尼黑大学、海德堡大学、哥廷根大
学、韩国高丽大学、香港中文大学、台湾大学等海外名校担任课座教授，并曾任台北驻
市学者。获德国汉堡大学荣誉博士。
朱维铮是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者，主持整理、编选和
校注多种重要典籍，是促进国际文史学术交流合作的先行者。纂缉有《周予同经学史论
著选集》，为认识与理解中国经学史的脉络，提供入门的基础。
朱维铮致力于中国思想文化史(特别是清代以来)资料的整理和纂集，并提出研究心
得，著有《走出中世纪》、《音调未定的传统》与《求索真文明：晚清学术史论》等书
，被学界誉为“... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 18 纽约大学在曼哈顿的百老汇大街上，往北徒步二十分钟是第五大道，往南徒步二十分钟
是华尔街。下午跑步锻炼身体，经常遇到游客打听帝国大厦怎么走，回答就是“请跟我
来”，因为我跑步的起点是位于八街上的华盛顿广场，再以第五大道与三十四街交汇处
的帝国大厦为转折点折返。住在曼哈顿这种地方，其实只能以阿甘那种自虐的方式来锻
炼身体，即如同被狗撵着一般在大街上跑动不止。
帝国大厦(EmpireStateBuilding)建于1930-1931年的经济大萧条时期，作为刺激就业的
凯恩斯主义危机应对政策之一，帝国大厦与同时开工的洛克菲勒中心为当时的几十万人
提供了就业岗位，也创造了“十天建十层”的摩天大楼建筑史上的神话，但建成之后帝
国大厦却曾空置多年，成为中看不中用的摆设，直到1933年好莱坞大片里的金刚被撵得
爬上去又掉下来，帝国大厦管理者终于找到了媒体时代里新的生财之道。由于位于华尔
街入口处的世贸中心大厦已在9·11中灰飞烟灭，帝国大厦依然是今天纽约的最高建筑
，至今它已接待了一亿五千万游客爬上爬下，真不知道大家都争先恐后急着上去干什么
。
当然，比建筑神话更神奇的事情，说出来只怕大家不信：好像事... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 19 基督耶稣诞生在伯利恒，不是占星家预言的，而是在旧约中就预言的（弥加书5：2），
犹太人的经学家都知道（马太2：5-6）。但是经学家没有寻求神的心，因此他们虽然知
道，却不去寻找。神却使用占星家来找到耶稣。
那么这是不是说明占星术就是神所喜悦的呢？不是的。圣经上说，敬畏耶和华是智慧的
开端，敬畏神的人，如约瑟和马利亚，神都直接或间接向他们显现，启示他的心意。对
于不明白神的人，神有时候也借着其他事物向他们显现，但不代表这就是神所喜悦的。
你所说的智慧树，其实叫做善恶知识树（the tree of the knowledge of good and
evil），因此，这树的知识是关于善恶的知识，不是其他的知识。亚当在吃这树的果子
之前就很有知识了，能给动物命名。至于这树更多的意义，我们之后讨论人的堕落的时
候会有机会提到。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 20 从旧约来看，包括弥加书５：２，弥赛亚会出生在伯利恒。
当希律王问到基督的出生时，经学家回答说伯利恒。
这证明经学家都认为弥赛亚就是基督。
当然问题是他们不认为耶稣就是这位基督，弥赛亚。
刷屏灌水就是说在短时间内，大量发内容空洞的文章，以至于影响版面讨论秩序。
这个尺度不容易把握，有时候适当提醒，希望大家尽量合作。 |
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X**Z
发帖数: 195 | 21 "我们也许就是今天的经学家。我们所教导的也许很对，却是虚空的，因为没有基督。
古代的经学家照着旧约教导人，但他们没有基督的光，一点不认识祂是神人。"
求主带领那些落在宗教里的弟兄姊妹。 |
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s********h
发帖数: 938 | 22 在基督教创立之时，受到一派犹太教徒的迫害。这一派的犹太教徒被称作法利赛人，其
代表就是一些经学家。经学家们的表现，跟今天一些南传弟子的表现，几乎是一模一样。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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m********r
发帖数: 811 | 24 跳转到: 导航, 搜索
虞翻（164年－233年），字仲翔，会稽余姚（今浙江余姚）人。三国时期著名经学家、
哲学家，为吴国大臣，虞翻为文武全才，既能统兵打仗又著书立说，又通醫理和占卜，
堪称东南俊杰。官至骑都尉。
目录
[隐藏]
* 1 生平
o 1.1 早年任官
o 1.2 隨同侵荊
o 1.3 直率獲罪
o 1.4 交州生活
* 2 性格特徵
* 3 逸聞
* 4 学术
* 5 评论
* 6 子女
* 7 参考資料
[编辑] 生平
[编辑] 早年任官
虞翻起初在會稽被太守王朗任命為功曹。及後孫策進攻會稽，虞翻當是正值父喪，但仍
然不忘跑去向王朗進言，勸王朗避戰，不要與孫策正面交鋒。王朗不聽，堅持領兵抵抗
，但最終被孫策擊敗，虞翻於是護送王朗逃走。到候官縣時，侯官縣長閉門不讓王朗通
過，虞翻於是遊說候官縣長開門，成功後王朗說虞翻尚有母親要供養，不必送他到太遠
，要虞翻回會稽。虞翻回去後，孫策讓他復任會稽功曹，並和他結交。
孫策經常輕騎出遊獵，虞翻曾勸 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 中国主流精英，把灵魂出卖给魔鬼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 16 23:23:22 2011, 美东)
中国主流精英，把灵魂出卖给魔鬼
作者：冲击力
樊纲说：“经济学家就是为利益集团服务的；经济学家就是应该不讲道德。”
茅于轼说：“消灭高利贷的方法恰好是提倡高利贷，让大家都去放高利贷。”
厉以宁说：“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工人。”
……
美国音乐圈有一句行话：“把灵魂出卖给魔鬼。”意指那些甘心被光照会（Illuminati
）收买，为它传播邪魔之音的歌手。上述中国主流经学家的代表人物所说的话，有没有
让人听到一种邪魔之音？这些人的灵魂是否也出卖给了魔鬼？
绝不仅仅是感觉而已，而是有确凿的证据。而且，这些与魔鬼的交易一直公开记录在案
，并作为这些出卖灵魂者的荣耀！
《一个经济学家的执著与淡泊》：“1985年，当时社科院经济研究所所长董辅礽力排众
议，把一个由福特基金会资助的赴美国国民经济研究局及哈佛大学访... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 年初，梦鸽委托薛振源做其儿子的辩护律师，但不足三月，薛律师便拱手而去。律师请辞一事见报后，舆论哗然，甚至有媒体用“李天一他妈的要求高”做新闻标题。至此，公众的关注焦点始而转向梦鸽——这位百般娇宠儿子的女人，她到底想干什么？
“你到底知不知道我是谁？”
一开始，梦鸽就试图利用特殊身份平息事端，这种心态的进一步扩张，以至于她强求薛律师为儿子做“未参与轮奸行为”的无罪辩护。“天下父母，哪个不爱自己的孩子？可梦鸽对孩子的爱，已然远离常理的范畴了。”这也让人注意到对法律的漠视原来带着半明半暗的家族印记。
为了更多地了解梦鸽其人，有媒体接近了她的左邻右舍。“她家在小区里有两个车位，但是梦鸽却经常把车停在车库过道或小区主路上，理由是这样距离她家比较近。然而，这样一来，她的车就把小区内的主要道路封死了。”听闻，有一次，邻居叫保安前去规劝，从这位著名女高音歌唱家那得到的回应是：“你知不知道我是谁？你到底知不知道我是谁？”
“你到底知不知道我是谁？”这个问题倒真问住很多人。故事还得从头说起！
上个世纪80年代，作为一个存活在人们记忆中的美好时代，至今依然彰显着其特殊的魅力。时至今日，时不时都有人在追忆那个... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 27 美国人道工作者穆勒
美国人质生前求救画面曝光 曾沦IS领袖性奴
马来西亚《东方日报》8月26日报道称，日前，遭恐怖组织“伊斯兰国”(IS)绑架的美国女人道工作者穆勒的父母公开了其被绑架后的影片，显示她生前求救画面。穆勒被绑架后成为了性奴，去年2月遭空袭身亡。
穆勒身亡事隔一年多后，其父母在周五播出的美国广播公司(ABC)《20/20》节目中，首度公布女儿当年被绑架后拍摄的求救讯息。当时穆勒披着伊斯兰妇女的头巾，对着镜头说：“我名叫凯拉·穆勒，我需要你们帮忙。我在这里太久了，我很不适应，这里非常可怕。”，这段视频被外媒称为“令人心碎的视频”。
遭IS领袖多次强奸
穆勒与未婚夫Omar Alkhani
IS领袖巴格达迪
2013年8月4日，年仅25岁的穆勒与信奉伊斯兰教的叙利亚籍未婚夫，到叙利亚参加人道救援工作，但双双被IS武装分子绑走，其未婚夫后来获释。后来穆勒成为该组织领袖巴格达迪的私人性奴，多次被强奸。
穆勒父母表示，在女儿被掳16天后，从美国联邦调查局(FBI)探员手上收到穆勒求救的影片，片长仅10秒。穆勒父亲回忆3年前刚看到影片，几乎崩溃：“我那时已到极度紧张、几乎精神分裂的状态... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 28 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 有这个特征的孩子，智商水平会越来越高
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 1 08:41:58 2017,GMT)
最近有位宝妈哭笑不得地告诉粒粒：
“家中3岁的儿子特别沉迷《X出没》，张口闭口都自称“俺”。这还不算事，有时玩high了还要模仿里面的‘光头X’，冲到厨房去拿起刀乱挥，真是被他吓得不轻！！！”
虽然这个小男孩的模仿行为确实挺让人担心的，但大家有没有发现，生活中总有些孩子模仿天赋极强。这跟孩子的智商水平有关系吗？
实际上，对于这个问题，早就有神经学家专门做过实验，结果表明：模仿越快、越好的孩子，大脑皮层越发达。
也就是说，模仿天赋越高的孩子，智商水平相对也更高。但“模仿行为”本身是大部分孩子都有的，因为他们从小就是通过模仿来认知和学习的，那么我们怎样判断孩子模仿天赋高呢？
通常情况下，1-2岁的孩子就能进行简单模仿了，比如模仿大人说话、扫地、拿杯子喝水等；2-3岁，随着大脑皮层的飞快发展，能模仿的动作、神态也越来越复杂。
而如果一个孩子在1-2岁的时候，就能模仿一些偏复杂点的动作，那他的智商水平... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 29 补充一下，杜预，时称杜武库，也是经学家，京兆人（关中世家），但镇守襄阳，湖北
说就从此演开。 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 30 尚书还是流传下来了, 归功于伏生.
伏生，一作伏胜，生卒年月不详，西汉经学者。字子贱，济南（郡治今山东章丘南）人
。曾为秦博士。秦时焚书，于壁中藏《尚书》，汉初，仅存二十九篇，以教齐鲁之间。
文帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行，乃使晁错往受之。西汉今文《尚书》
学者，皆出其门。
人物生平
伏生系孔门弟子轌子贱后裔。秦统一后，朝廷设博士70员以备顾问，伏生即为其一
。公元前213年，秦始皇焚书坑儒时，伏生冒着生命危险，暗将述录唐尧、虞舜、夏、
商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内，由此逃避焚烧之难。秦亡汉立，儒家学派逐
渐复兴，惠帝四年（前191年），除“挟书律”。伏生掘开墙壁发现尚有29篇保存完好
，这便是成为中国古代史宝贵资料的《尚书》。伏生壁藏《尚书》并将其传播的事迹传
到朝廷，汉文帝非常重视，欲召他进朝，但此时伏生已年愈九十，不能出行。于是文帝
派时任太常掌故之职的晃错到章丘伏生家中，当面授受。伏生因年迈不能像正常人那样
说话，他的话只有其女羲娥才能听懂，只好先由伏生言于其女羲娥，再由羲娥转述给晃
错。终于将伏生胸藏《尚书》整理记录下来，补叙出所失篇章，才使《尚书》得以完... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 31 那一代人的思维局限太大，比如李尚英为了证明杨向奎是“横跨社会科学和自然科学”
的大师，张口就来，把一些不靠谱的东西，如杨向奎的关于“理论物理”的研究都摆出
来。
试述杨向奎教授的学术贡献
李尚英
今年7月23日，是杨向奎师逝世一周年的忌日。一年来，作为他的一个不称职的学
生，我深深地怀念着他。先生的音容笑貌和谆谆教诲时常浮现在我的脑海中，先生的道
德文章更时时激励着我永不停歇，努力工作和学习。我想，在先生一周年忌日到来之际
，对他最好的纪念就是学习和宣传他的学术思想，并使之发扬光大。自然，先生的博大
学问远非忝列其门而实则不学的我所能理解，但我还是冒昧地把自己学习的一点心得写
于下面，以表达自己对慈父般的老师的深切怀念和无限敬仰之情。
一
我国历史学一代宗师、著名史学家、经学家、教育家杨向奎教授（他的学生们都尊
称他为杨向老，或向老）字拱辰，河北丰润人，1931年入北京大学历史系，从史学大师
顾颉刚，傅斯年受业。毕业后，他先后执教于甘肃学院、西北联大、东北大学和山东大
学，任甘肃学院文史系讲师、教授（时年28岁，成为青年教授），西北联大副教授，东
北大学教授，山东大学教授、中文系主任、... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 32 我从台湾弄来了大部分钱穆先生还不算太年迈的时候写的史学经学书。余英时的书，我只看过他的集子里面钱穆先生写给他的“论学书简”，讨论的是看书做学问的方法问题。钱穆先生集义理派之大成，李零先生讲他义理的味道太浓反而有些地方不是很符合文献学上面的解释，新竹清华的张元先生认为钱穆先生经历的时代多忧患而由考据走向义理，和古代先贤注重由心性义理出发的初衷一样。我自己是凡是一流的书都想读，用几个大家（好的注家/经学家/史学家对我来说定义得比较狭义）的著作参照着读。
贤兄既然读了很多钱穆先生的书，不妨效法钱穆先生这么想，正是因为史版争论的风气不太好，正是因为新的一代相比前人较少去实践忠恕仁义、温良恭俭让，所以才需要有识之士去行为世范，在前人的大作中已经有比较完善结论的问题，尽量通过札记或者概要来引导史版上的学人和历史爱好者去读一流的书。
买此书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治
经宜专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生
最喜读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精
，管窥而蠡测。文章之学，非精... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 33 窃以为晚清民国众大家于经学史学及诸子重新思考、深刻检讨，又引入西学之法，等同思想之再造重生，其间一流注家、经学家、史家论述与集成，密度之大，涉及之广，以先前历代（除先秦发源以外）相同时间跨度较之，确无可比。余冠陋见以“窃”字，标明敝意，亦知不苟同者大有人在。 |
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m********1
发帖数: 368 | 34 拜谢足下指教！余不敢言遍读二十四史。然尝粗涉钱穆先生《先秦诸子系年》《两汉经学今古文平议》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》《近三百年学术史》等，梁启超先生《中国历史研究法》《近三百年学术史》等，陈寅恪先生《唐代政治史述论稿》《隋唐制度渊源略论稿》等，顾颉刚先生《古籍考辨丛刊》等，萧公权先生《中国政治思想史》，论语、诗、易、左传、孙子、韩非等注家之作若干，窃以为就内容、方法而言，余所谓晚清民国“文化思想活跃”“众大家于经学史学及诸子重新思考、深刻检讨，又引入西学之法，等同思想之再造重生，其间一流注家、经学家、史家论述与集成，密度之大，涉及之广，以先前历代（除先秦发源以外）相同时间跨度较之，确无可比”无甚大谬。自觉读书嫌少，假以时日，览足下所荐之书，收回前言或未可知。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 35 指教不敢当，MIT历史板块我根本就是过来玩的，这里根本不靠谱。晚清民国思想活跃
是对的，我一直这么说，但是水平上不能过分拔高。我说二十四史不是说让你遍读，而
是说你按照你对于晚清民国时期的作品水平标准去找历史上这个水平的文章。你不能不
同水平的文章去对比得出密度大就好的结论。比如说，你举例的中国史学和和注解等书
，水平根本不如仁学，仁学是成体系的思想，如果说晚清民国能勉强堪比明末思想大家
水准的也就是以仁学为水准的几本书了。评史和史学考之类的内容，都是不成体系的一
种独立文体，这种难度和成体系的思想学术著作根本不能相提并论。思想水准要看的就
是这种体系性的独立书籍，他是延伸出你所举例出这些书的根源。也就是一个思想家水
平如何，要看集注延伸的东西多少。你举的这些根本不能成为一个古代标准的大家水平。
至于其他的，正常讨论我不会说什么读书少之类的话。我和你要说的思想大家的评价，
水准和你举例的这些书是两码子事情。举例仁学就是告诉你这些不同，这类水准的书籍
，不上史书的多了去了，你可以寻根搜索一下，从知名的经学家开始找，你就能发现晚
清民国的水准别说拿先秦比了，就是拿明末比都不如。这就是为什么... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 36 目前我还是有空翻翻论语（我读的是钱先生的《论语新解》），我读了不下十遍，但是
自己感觉还需要反复揣摩。我目前的打算是熟读四书，希望在中国文化的源头发现一些
东西，能够打下好的基础。我随身有一套朱子语录，但是因为中庸读的不透，对佛禅也
没有了解，对理学就有不知所云的感觉。即使读完论孟学庸，不读诗经和易也觉得缺了
什么。总体上中国的书需要反复揣摩，欧美的（至少象科学/经济）书读一两遍就基本
可以读懂。这也许就是中西方的差别之一，象中国的茶，和国外的咖啡，感觉是不一样
的。
因为我的专业既不是经，也不是史，我用于读这些书的时间很有限。以前在国内，反而
有大量的时间去读专业以外的书。所幸中国的学术重要一点在于践行，读的多也好，读
的少也好，关键就是读了它之后自己的品格修养能不能得到提高。因此论语第一句就说
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
子乎？””钱先生有一篇演讲举了丁龙（哥伦比亚大学丁龙讲座的丁龙）的例子，就是
普通人，做到了文行忠信，也可以成为君子。再如《大学》，很短的一篇文章，格物、
致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，读起来不难，做... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 37 这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是最近清华简中关于西周的文献，都没
有记载他们是如何辅佐文王，也没有记载他们在武王伐商过程中起到怎样的作用，甚至
连名字也没有流传下来，只知道排行为仲和叔。我们按常理推测，他们应该是文王的二
弟和三... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 39 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 如果不算土匪流氓等“第三社会”中人，文人跟监狱的距离想必要比其他人近那么一点
，越是有才华的人，危险似乎就越大。有人反过来说，这种危险其实成就了这些才气乱
冒者，让他们写出传世的诗文，所谓“文章憎命达，魑魅喜人过”。但是受难的当口，
当事人似乎没有这样自觉的受虐意识，几乎没有不想早点摆脱苦难、过平常人的日子的。
在中国文坛上，苏轼几乎就是才华的同义词。虽然文人琴棋书画都要弄一点，但在诗、
词、书、画都有成就的却并不算多。就当时而言，苏轼在歌伎舞儿中大红大紫，哪个不
唱苏子瞻的词？如果有幸运儿得到品题，自会身价百倍，缠头不知要多得多少。苏轼的
诗词歌赋值钱，书画也宝贝，当时就能拿来换钱换物，有个朋友嗜羊肉，一馋了就找个
借口到苏轼那里骗幅字去换上几十斤上好的羊肉。
才华横溢而且有幸在生前爆得大名的人，往往都有点多嘴的毛病，在政坛，则表现为对
政事的挑剔，甚至“非议”乃至“横议”，令当局者满是不痛快。苏轼尤其如此，此公
中年以后，发福得紧，肚子很大，一日闲来，要诸姬猜他肚子装的是什么东西，有人猜
才学，有人猜智慧，只有爱妾朝云说道：相公那里面是一肚皮不合时宜，苏轼点头称是
。此公为官一生，... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 43 献县位于河北省中南部，滏阳、滹沱河畔，距省会石家庄市143公里。总面积1191平方
公里。总人口57万人（2004年）。地处华北平原东部黑龙港河流域。地势低平，西部略
高于东部。境内主要有滏阳河、滏阳新河、滹沱河、子牙河、子牙新河等5大河流。县
境西部滏阳河与滹沱河交汇的三角地带为滞洪区。 106、307国道在县城南大陈庄交叉
通过。属暖温带大陆性季风气候，年降水量560毫米，年均温12.2℃。隋代经学家刘炫
，清代文学家纪昀，冀中回民支队司令马本斋均为县境生人。 |
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z***c
发帖数: 2959 | 45 你不要转移话题啊，一码是一码。
Sachs不是academic economist, 只是policy economist，地位就和中国官方经济学家
差不多。你先把这两个区别搞清楚再发言，对经济学你基本是不懂的。
中国那么多官方经济学家，谁贡献大，谁贡献小，你怎么衡量？一个问题上贡献大的经
常在另外一个问题上的研究出了大错，你怎么衡量？
Sachs搞对的你这么说？ |
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s*8
发帖数: 1933 | 46 经济学就是伪科学，抽个签效果一样，至于Sachs，本来就是拿了CIA的钱，下一盘大棋
，把苏联搞死应该算是他的成功。 |
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z***c
发帖数: 2959 | 47 而且你不知道的一个事实就是，中国现在这批官方经济学家，大多在哈佛进修的时候，
非常虔诚地听了Sachs的课，典型就是樊纲，吴敬琏这帮人。钱颖一，李稻葵这些更是
正儿八经地跟着Sachs做研究。
Sachs现在在解决世界贫穷，饥饿，艾滋病，这些问题上的工作非常有价值，你这么说？ |
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c*****i
发帖数: 11737 | 48 所以中国经济被这些狗屁专家搞得一蹋糊涂。温JB现在身败名裂就是太相信这帮专家的
结果 |
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m*****t
发帖数: 2800 | 49 任何社会科学必须和当地的历史文化背景挂钩，才能被validate。
所以中国的社会问题归根到底还得由中国的本地土办法才能解决。１５０年来无数历史事实已经证明了这一点。搞社会科学的不建议到国外进修。
但生物这样的自然科学就不一样。国外的标准在国内大致也可以认同。 |
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z***c
发帖数: 2959 | 50 在thinknet嘴里，中国经济学家都很牛
另外，你这话完全是外行，行内人谁都知道温家宝从来不听任何
专家意见，他没有经济智囊，完全独裁式决定。 |
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