s******e
发帖数: 16668 | 1 1. 纲目从来不穿裙子
2. 纲目从来不留长发
3. 纲目从来不烫发
4. 纲目是蓝地！！！ |
|
j******3
发帖数: 18319 | 2 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
发信人: HW77 (行武书生), 信区: HuNan
标 题: 齐声呼唤纲目帖（发20个包子）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 26 15:25:09 2010, 美东)
每人喊一句， 前20个纲目认识的ID有包子！
俺来第一句：
老七， 你妈妈喊你来湘版灌水了！ |
|
g*********r
发帖数: 9822 | 3 纲目啊~~~~~
你在哪儿啊~~~~~
人民思念你啊~~~~~ |
|
g*********r
发帖数: 9822 | 4 《湖南卫视》有专门介绍张家界的一个节目，居然看见了纲目！！！俺的小心脏啊，至
今还没能平静下来。。。 |
|
j****s
发帖数: 881 | 5 怎么这么巧啊！我刚才也看见了，纲目回来要她请客！ |
|
v*****0
发帖数: 1405 | 6 目前看来有三种可能：
１。 纲目ＭＭ （自己否认）
２。 客兄的美千金 （可有人见过？）
３。 客兄Ｎ年以前的初恋 （地点： 黄石寨） |
|
|
v*****0
发帖数: 1405 | 8 OMG---难道纲目会是蓝的？！ 一直叫她MM的--狼兄好像也这样叫呀。。。 |
|
|
o**4
发帖数: 35028 | 10 李时珍的吃人纲目
来源：中华日报
姬昌和乐羊的儿子都被敌人做成肉羹，各朝各代大饥荒也有「易子而食」乃至「
人相食」，甚至有官兵以百姓为军粮、或把人肉腌了当行军随粮，宋明清三朝灾荒史都
有人肉市场的记录。一直到民国初年还有吃人的纪录。
一部三千年中国史，吃人史迹不绝於书，仅仅《史记》一部，便是煮、蒸、炒、腌
、炸，说不胜说，而且似乎只要提到吃人，就是指吃人肉。
说到人身上可以吃的，当然不只是肉，鲁迅先生在《药》中写过一个故事：老人用
仅有的储蓄买通刽子手，在犯人杀头的刹那，拿馒头去沾滚热的人血，乘血还热赶回家
给病人吃了，听说可以治好痨病。
在《狂人日记》提到看病的郎中，也这般写著：「…他们的祖师李时珍做的那本『
本草什麼』的，不也说人肉可以煎嗷。」的确，李时珍先生在他的《本草纲目》卷五十
二，编了一篇「人部」，列出人身上三十五味可入药之物，不过鲁迅冤枉了李时珍，李
时珍在书中持别声明反对吃人肉。
《本草纲目》「人部」裏头，举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、
汗水、人骨、胞衣、体垢、月水、阴茎、人胆、结石…无一不可入药，真个是「吃人大
全」！
其中有一项「蜜人」，是 |
|
j*******u
发帖数: 712 | 11 今时代神圣启示的解开－新约圣经恢复本
新约圣经的各卷书已向我们解开了。我们有了一本解开的书。
对许多走在我们前面的圣经教师，我们非常感激；今天我们是站在他们的肩头上。
我们所出版恢复本圣经里的注解，可说是对新约圣经正确领会的集大成。 －李常受
翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者藉助于前者，进而更有所
见。由李常受弟兄主编之新约圣经恢复本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽
力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及
华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借鉴、启发，钆为避免偏见、误断。凡较
佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代
圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。新约圣经恢复本所根
据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结
晶，希能继往又开来。
鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并非最为
准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其上下文，并须比较其相
同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 12 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 13 http://cpc.people.com.cn/GB/64184/64185/66615/4488895.html
反对本本主义＊
（一九三○年五月）
毛泽东
一 没有调查，没有发言权[1]
你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一
点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个
问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你
的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的
耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？
要不得！
要不得！
注重调查！
反对瞎说！
二 调查就是解决问题
你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你
完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末
尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只
是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么
好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。
许多巡视员，许多游击队的... 阅读全帖 |
|
a********g
发帖数: 3 | 14 语言和内容是评判一篇英语论文质量高低的重要依据；但是,写作格式规范与否亦是一
个不可忽略的衡量标准。因此,规范英语论文的格式,使之与国际学术惯例接轨,对我们
从事英语教学,英语论文写作,促进国际学术交流都具有重要意义。由于英语论文写作规
范随学科不同而各有所异,本文拟就人文类学科英语论文的主要组成部分,概述美国教育
界、学术界通行的人文类英语论文写作规范,以供读者参考、仿效。
一、英语论文的标题
一篇较长的英语论文(如英语毕业论文)一般都需要标题页,其书写格式如下:第一行标题
与打印纸顶端的距离约为打印纸全长的三分之一,与下行(通常为by,居中)的距离则为
5cm,第三、第四行分别为作者姓名及日期(均居中)。如果该篇英语论文是学生针对某门
课程而写,则在作者姓名与日期之间还需分别打上教师学衔及其姓名(如r./Prof.C.
Prager)及本门课程的编号或名称(如:English 734或British Novel)。打印时,如无特
殊要求,每一行均需double space,即隔行打印,行距约为0.6cm(论文其他部分行距同此)。
就学生而言,如果英语论文篇幅较短,亦可不做标题页(及... 阅读全帖 |
|
n**e
发帖数: 2026 | 15 方舟子最近发了一篇博客文章《屠呦呦为何篡改本草纲目》，坚称中药青蒿不是黄花蒿
（Artemisia annua）。这篇文章的矛头所向直指青蒿素的发现者屠呦呦。
中药青蒿的植物来源《中华人民共和国药典》一九七七年前版均规定为菊科植物黄花蒿
(Artemisia annua)和青蒿(Artemisia. apiacea)。屠呦呦在《中药通报》1987-05-01
发表文章《中药青蒿的正品研究》。通过古医药文献考证、原植物、资源、化学成分比
较及药理作用、疗效等讨论,认为其植物来源仅应以A. annua一种为正品。
事实上认为黄花蒿就是中药青蒿不止屠呦呦一个人，全中国中医界和药学界在所有公开
出版物里一致公认黄花蒿就是中药青蒿。把屠呦呦当靶子表面上看是揭发屠呦呦有篡改
《本草纲目》的现行证据。其实方舟子真正仇恨的是屠呦呦说的一句话：青蒿素是“中
医药献给世界人民的一个礼物”。
屠呦呦认为青蒿素来自黄花蒿，黄花蒿就是中药青蒿，青蒿素理所当然就是中医药献给
世界人民的礼物。那么方舟子又是如何否定黄花蒿就是中药青蒿的，文章试图从三个方
面否定屠呦呦认定黄花蒿就是中药青蒿的理由（『』中文字均为方舟子... 阅读全帖 |
|
g*****7
发帖数: 111 | 16 转:
贾宝玉在中国文化史乃至世界文化史上都是一个非常独特的文学形象，无论是他前世还
是出生过程以及他的性格都相当的另类，他自幼生活在女孩儿圈子里，父亲天天逼他读
书，对他管教得非常严格，可他就是不喜欢读书，到是“杂学旁收”，颇有几分歪才。
而他的祖母和母亲又非常宠爱他，他的性格也很特别，他认为“女儿为水做的，男人是
泥做的，见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”，他喜欢“意淫”，被称为“
古今第一淫人也”，他平时呆呆傻傻，有时也很有灵性，第三十五回里有人是这样评论
他：
时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说
话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咭咭哝哝的。且是连一点刚性也没有，连那些
毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟踏起来，那怕值千值万的都不
管了。
这样的男人是太怪了，给人感觉就是因为身为一个富二代，吃多了闲的！他还被人称为
“宝贵闲人”、“无事忙”，在第六十六回里，作者通过兴儿的口也介绍了宝玉的特性：
（宝玉）成天家疯疯颠颠的，说的话人也不懂，乾的事人也不知。外头人人看着好清俊
模样儿，心里自然是聪明的，谁知是外清而内浊... 阅读全帖 |
|
