t******g
发帖数: 17520 | 1 来自主题: MartialArts版 - 要打架了 哈哈， 开玩笑的
6月底的tournament， 会参加组手的比赛， 虽然是Sr. men 组。。。
有兴趣的可以看看规则， 不是黑带， 都不能打脸， 扫腿只能扫腿外侧， 不能扫内测
@@
考古看到杀手兄弟的拳击， 还是很牛逼的。。。值得学习， 年轻就是好。
发帖的意思是要励志， 哈哈， 因为会发视频的。。。不管是打人还是被打。。。
任何形式建议都欢迎， 拍砖也欢迎
有个例子就是一次上课基本对练的时候， 大家都yoi面对对方， 二先生拿了摞硬纸片，
放到每个人脚下
， 然后让人闭眼蹲下， 然后问纸上有个小数字， 你们谁看到了， 就站起来。我就站
起来了， 随后他让大家都站起来， 睁眼， 说， 你们在yoi 时要ready对方任何时候的
进攻，眼神要专注在对方身上， 哪怕一秒钟的分神， 都是不应该的， 纸片对你们没有
threat， 我也没有， 所以你们没必要看纸片， 而让对方有可乘之机。。
以下是网上看来的， 很多和先生讲地差不多， 个人觉得挺有用的
自由組手時，必須注意下列各點，才能有快速的進步：
一、攻防技法的變與連續
二、呼吸與力量強弱的配合
三、間隔距離與氣勢
以上三頓均為直接... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 如來藏非意識修定境界, 以減少妄想為禪修，『以定為禪』的錯誤知見 六祖大師早
已破斥過了, 定境並非佛門的開悟証真：
《六祖大師法寶壇經》卷1：「有僧舉臥輪禪師偈曰：
『臥輪有伎倆 能斷百思想
對境心不起 菩提日日長』
師聞之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加繫縛。』因示一偈曰：
『惠能沒伎倆 不斷百思想
對境心數起 菩提作麼長』」
臥輪禪師以斷掉妄想為證悟菩提， 六祖聞後便開示：這是沒有證悟自心如來的人所說
的話，如若依此「斷掉妄想」為禪修，則是加深繫縛、障礙開悟。所以這些是誤解了「
禪」。隨後六祖則開示在不斷妄想、依境而起的念頭之當下，就有不生不滅、不來不去
、不垢不淨之自心如來。所以禪乃是在二六時中、行住坐臥之間去尋覓本來面目 – 自
心如來藏，而不是在斷妄想上用心。
當然，在參禪尋覓自心 – 如來藏之時，因心專注而發起定力，然而這定力並不是「
禪」的標的，而是條件。若妄念紛飛，心則太粗，根本無法參究；當正知見具足之後，
專注參禪之時，妄念自然不起，定力隨增，心則轉細，方能於緣熟之時一念相應，而親
見自己未生前之本來面目也。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 4 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 5 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 應成派中觀
一. 無因論的業種自存說
應成派中觀的法義, 重點在於專講：「諸法緣起性空，不立一法、專破他法。」並自詳
是佛法中最勝妙的中觀，認為無人, 無其他法能比之更了義. 但是當他們自以為不立一
法時，其實已經是建立了「不立一法」的法了。
應成派中觀見的矛盾很嚴重，近代學者的代表者, 便是印順老法師. 近年多有大乘見道
之學人不斷質疑印順老法師的應成派中觀的邪見；評論他的法義不正確，都無法得到正
面的回應。為什麼會這樣呢？我們就只簡單地討論應成派中觀三個不能自圓其說的嚴重
問題所在。
第一個問題就是 :
『應成派中觀的思想是屬於業種自存的無因論』；雖然他們仍然承認業種是存在的，因
果律也是存在的，但問題是：當他們把執持業種的如來藏砍掉、否定之後，還有哪一個
心能執持業種？沒有了！沒有常住心持種，就會使得因果律成為虛妄說，就等於是在否
定因果律。可是因果律明明在法界中是存在的，關於這點就無法自圓其說了.
所以印順法師就發明了「意識細心說」。他們說「意識細心」可以來往三世、祂能持種
，但是這跟他們所崇尚之「原始佛教」的教典卻又大相衝突！因為他們所謂的「原始佛
教」不外乎四阿含的諸經啊！... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 7 在一個成熟的民主社會裡，民眾在合情合法的情況下以理性的方式客觀表達意見。
香港確實達到成熟的民主社會所具有的教育與文化水平。觀乎香港現時的情況，遊行示
威表現克制，守法守規。以是次反高鐵的民眾活動為例，苦行、靜坐、嘉年華，這些無
私而追求公義的付出，令人感觸。當中一部份人推推撞撞、拉動鐵馬的行為，尚未達致
外間所批評的「違法」或「暴動」。如「違法」一詞成立，警方則應當進行即場拘捕。
暴動是指嚴重威脅社會安全的群眾集體行動，但香港群眾十多年來並沒有持有任何危險
性物品進行集體行動，在過程中也沒有破壞公物、或威脅到其他人的安全。以「暴動」
形容香港反高鐵人士實乃不當。在一個多元化的社會中，每個人都有其表達情緒的方式
，我們不能要求每個人都做到不激進或是不冷靜，而激進青年在是次事件並不算激進，
還只佔少數。縱觀而言，香港市民還能包容不同的聲音與合法的宣泄情感行動及理解整
個群眾運動帶來的意義。
而在台灣，縱然教育上已達致一定水平，誠然，民眾對核心價值的重視水平仍不高。為
數不少民眾還是民粹的（在是非討論時，是非標凖並非以事物之客觀規律為凖，而往往
以立場為凖）。除了在議會內的打架外，對於民進... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 8 偶然的我們相遇 變成了忘年知己
同擔心共憂慮 帶給我友情的溫馨
縱然你將遠去異域 友誼相繫暖自我心底
縱然你將離我遠去 友誼相繫你我心底
我在這默默祝福你 祝福你能有好邭br />
娶一個賢德的妻 幫助你奠定事業基
沒有什麼好送給你 送你一首自己譜的曲
陪你遠渡太平洋 作為一份祝福的禮 |
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w***5
发帖数: 8282 | 9 是谁，曾陪你流浪；
是谁，让你魂牵梦绕；
是谁，带你走过人生幽谷；
是谁，让你找回自由？
主办单位加拿大深圳联谊会将邀请红遍两岸三地的经典情歌王子齐秦，民歌金韻奖冠军
歌手、首席华
语美声派女伶“齐豫”亲临温哥华，齐声高歌，秦动中加. 流浪是為了尋找故鄉，夢的
最遠處就是理想
的彼岸。縱然時光流逝如大河，縱然生活消磨了激越，我們仍然可以感受那來時路如夢
般的絢麗 。
齐秦千般柔情感动游子心, 倾情演绎经典老歌：北方的狼，冬雨、外面的世界、大约在
冬季、爱情宣
言、往事随风、不让我的眼泪陪我过夜、空白等。齊豫和 《橄欖樹》已經成了一個密
不可分的代名
詞。她所詮釋過的歌曲如【鄉間小路】、【春天的故事】以及【歡顏】… 等，到她的
英文歌曲：ALL
SOULS NIGHT、 Whoever find this，I Love you，至今仍是讓許多樂迷們百聽不厭、
一再
回味的經典好歌。
听老歌不是因为怀旧，是因为老歌本身的经典，6月11日晚,齐秦,齐豫带领观众同声高
唱经典老歌，
在隽永的深情中历经一场奇幻的时间之旅。
歌中永恒的深情,触动心灵最深处,超炫舞台,全新演绎,演出将是高水平和极具 |
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v***r
发帖数: 1046 | 10 摩伽的試探
摩伽蕭然走出了洞門，在一株松樹前的青石磐上坐下。
九秋的天氣，山中的氣候已有了顯著的變化；瀰漫的野草已由森綠轉到了赭黃。
一陣山風過處，草聲更是獵獵的作響。幾株落葉沒有脫盡的山植，濛濛的黃葉都終 日
舞個不歇。懸巖的石壁上，野茨和山籐已結了果實，纍纍的紅碧斑駁，從鐵色的 岩石
中映著蒼翠的山苔，看去都像是剛健婀娜的女劍俠一般。
山風過處，隨著來的就是一陣凜人的寒氣，瑟瑟的更增加了秋深淒涼的意味： 雖
是日腳方才偏西，但在秋風中滿山已經是煙焐n茫了。
摩伽跌坐在松樹下的青石磐上，看著被風吹起的衣角和著在風中追逐著的一團 落
葉，想到一日的工程又到了黃昏時分，不覺漸漸的出神起來。
滴翠巖是雲蔚山的支脈，山嶺極其峻峭，是一個非常隱僻的所在。離著上山的 大
道既遠，而最近村落人家的一隻煙囪，也要走過八九里地才能看見，因此這座巖 中縱
然不是人跡鮮到，然而終年難得有的一兩次的人面，正像新春薄命的桃花一般， 一閃
眼便又歸消滅了。巖勢是環抱形，面對著雲蔚山的大瀑布，站在巖頭從茂密的 山樹中
望過去，假若是映了落日，那更是奔騰喧吼，金碧錯落，不僅要使你頓然忘 形，這犀
利的水勢，更有誘你... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 我的一生 http://www.youtube.com/watch?v=bsXYwgmvs3E
http://www.youtube.com/watch?v=vrVUkeRqpc8&feature=related
歌词： 我的一生
昔日玩笑不懂事，帶點土氣，這傻孩子。
沉默好學愛心真摰，從不會傷心失意，
怕束縛，獨愛一身粗布衣！
...
長大越覺不懂事，天真灑脫，太像孩子。
仍舊好學愛得真摰，如今懂傷心失意，
要衝破自我，小子要展翅！
舊事舊人隨歲數遷移，歡笑可記兩三事，
懷念最深，數那惡夢痛傷事。
辛酸苦澀嚐過無限次，今我述說太容易，
追想從前，一切全賴有主你扶持。
現實縱然殘酷求立志，
風雨讓我當閒事，因你同行，
給我無限壯志，願這生更合你意。
今日述說多驚異，主的看顧，靠近孩子。
讓我決定愛主真摯，由衷感激你心意，
要一世奉獻，傾出我恩賜。
舊事舊人隨歲數遷移，歡笑可記兩三事，
懷念最深，數那惡夢痛傷事。
辛酸苦澀嚐過無限次，今我述說太容易，
追想從前，一切全賴有主愛......
現實縱然殘酷求立志，
風雨讓我當閒事，因你同行，
給我無限壯志，願這生更合你意。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 12 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 14 三千億的關稅 匯率操縱
這兩個都要好幾個月才能設定好
法律規定啊 調查啊 公聽會啊啥的
然後川普提早設定好
啪
一個三千億的關稅
就等帝區的破七
一破
啪
一個匯率操縱
太神了
跟看西索打小傑一樣.... |
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l**********t
发帖数: 5754 | 15 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 11 | 18 http://b5.ctestimony.org/2005/20050117.htm
彭瑋
一、主耶穌是怎樣找到我的？
耶穌就用比喻說：去找那失去的羊，找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里。
（路加福音15）
我生于1965年，在中國云南的林區里長大，父母是普通的干部工人。我第一次听到
“耶穌基督”是在高中的時候，班主任物理老師告訴我們一個故事，說他小時候，村子
里來了人，說是奉耶穌的名治病的，就有許多人圍著看。有一個瞎子也由老婆牽著來了
。傳耶穌的人問瞎子要不要看見，瞎子說要，傳道人就說：“我奉耶穌基督的名叫你看
見！”說完一大巴掌打在瞎子的頭上，然后問瞎子：“看見了沒有？”瞎子說：“沒看
見！”傳道人又說：“我奉耶穌基督的名叫你看見！”說完又是一大巴掌打過去，又問
看見了嗎？回答說還是沒有。第三巴掌又打過去，瞎子叫起來了：“啊，我看見了，我
看見了！”眾人歡呼。瞎子說自己剛剛看見光，還不适應，頭暈，就叫老婆牽他回去。
回到家，老婆就抱怨：“你明明沒有看見，你怎么說看見了呢？”瞎子說：“我當然看
見了，滿天的金星！”
大學畢業后在邊遠農村鍛煉，因為無事，又想學英文，就不時听听基督徒... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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s********5
发帖数: 28 | 20 「二二八」談台灣的外省人、省籍情結與台灣的命運
2011/03/03 23:42:37
網路上流傳一個名叫「外省人」的PowerPoint檔，內容是陳文茜所寫的一篇文章；大約
是講外省老兵是如何的
可憐，年輕輕的就被國民黨抓伕，隻身來到這個島上，舉目無親、失學失業，又如何在
社會上漂零，勉強成家或
終身孤獨，晚年思鄉又受歧視，是如何如何淒涼等等。
許多本省人都有一種心態，認為外省人都是高高在上的權貴，是站在台灣人頭上作
威作福的統治階級。這篇文
章的用意，顯是想改變這種成見，籍著敘述老兵的可憐，來告訴大家說「多數的外省人
也是被欺壓、被迫害、被
時代犧牲…」云云。用心是好的，但很抱歉，這樣的說法，對為化解台灣的省籍情結來
說，我以為沒有用。
外省人盤據了社會上層
為什麼沒有用？因為本省人的認知是其來有自的，並不是「普遍的誤解」。
1949年前後，大量的外省人移民台灣。社會學者丁庭宇曾指出，這是一個非常態的
移民。移來的人口除了數
量大（據說當時台灣人口六百萬，外省人移來了二百萬，是在地人的三分之一）之外，
更重要的是，他不是一個
「正常社會」的移民。也就是說，不... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 羅戰說道：“好像說是和你認識……哦，對了，是辰霄宗的人。”他想了想又道：“嗯
，是姓管的……還有一個姓謝……”
郭十二頓時想起來了，說道：“管雲濤，謝小平，還有童智？”
羅戰道：“沒錯，是管雲濤和謝小平，沒有童智。”
郭十二問道：“他們有沒有說……找我有什麼事情？”
羅戰搖頭道：“沒有，只是來詢問了一下你的情況。”
郭十二考慮了片刻，說道：“羅大叔。我沒有時間去找他們，你找人帶句話，就
說我出去歷練了，等我回來再去找他們……嗯，你以後也可以多和他們交往，這幾個人
對辰霄宗很熟悉，有一些小事情，可以請他們幫忙。”
羅戰答應了一聲，他也需要有熟悉辰霄宗的人幫助，有些小事情若是有本門的人
幫助，比他自己去做要有效率得多。
郭十二安排好了以後，帶著鷹魔回到枯木所在的房間，莫妮兒和朱涓已經等在那
裡。
莫妮兒掃了鷹魔一眼，點頭道：“寶貝兒，你帶著小鷹去？嗯，這樣好，有小鷹
照顧，我也放心一點……小鷹，這個給你！”她拿出一把三尺長刀，說道： “這是一
把品質極佳的符刀，加持了符火攻擊，攻擊力可以破開狂師的護身。”
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n********n
发帖数: 8336 | 23 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 24 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 25 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 第十二天 - 彼得前书 1:18-22
18 知 道 你 们 得 赎 ， 脱 去 你 们 祖 宗 所 传 流 虚 妄 的 行 为 ， 不 是
凭 着 能 坏 的 金 银 等 物 ，
19 乃 是 凭 着 基 督 的 宝 血 ， 如 同 无 瑕 疵 、 无 玷 污 的 羔 羊 之 血 。
20 基 督 在 创 世 以 前 是 预 先 被 神 知 道 的 ， 却 在 这 末 世 才 为 你
们 显 现 。
21 你 们 也 因 着 他 ， 信 那 叫 他 从 死 里 复 活 、 又 给 他 荣 耀 的 神
， 叫 你 们 的 信 心 和 盼 望 都 在 於 神 。
22 你 们 既 因 顺 从 真 理 ， 洁 净 了 自 己 的 心 ， 以 致 爱 弟 兄 没 有
虚 假 ， 就 当 从 心 里 （ 从 心 里 ： 有 古 卷 是 从 清 洁 的 心 ） 彼 此
切 实 相 爱 。
查经资料 陳終道《新約書信讀經講義》
２．因信徒是主血所買贖的（1:18-19）
18-19節是解釋信徒何以應當存敬畏的心度寄居的日子，就是因為我們都是靠基督的救
贖而得拯救，憑祂寶血的買贖纔得以脫去「祖宗所傳... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 “在最後一集，為財前落淚並不是因為認同他，而是在最後一刻，我發現他始終
還是善良
的。在財前心底，他對佐佐木庸平始終負疚。所以在臨終的世界中，他重頭來過，接受
了里見的建議，在醫療中心為佐佐木空出病房。而在他最終的遺言中，能看到他身為醫
生對醫療的關心。在這個層面上，他與里見一樣都是高尚的。然而，我始終不能認同他
的是，他對權力的執著與為了追逐權力的不擇手段，縱然當他站在權力巔峰會創造一個
理想的醫院。然而，試問，權力有巔峰的嗎？正如她母親所言，當了醫生，然後講師，
然後助教授，然後教授，然後十年間竟然和母親一次見面都沒有。每一次都許下承諾，
每一次都在權力鬥爭中遺忘承諾。如此熱衷於權力，是我對他的最大的不認同。當然，
沒有權力萬事也不能做。但是有了權力，卻為了維繫權力，擔心會從權力高點掉下來而
忘記了初衷，這也是事實。正如里見認為的，升上教授沒有什麼值得高興，反而失去更
多。我在最後一刻落淚，是因為這是多麼可悲的事。一個人竟然要到死的那一刻，才能
從權力的泥沼中脫身，放下無謂的自負。而一個人為了權力，融入體制中，至於迷失，
甚至扭曲本性，又是多麼可悲。財前的可悲，是在於體... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 29 壹、內容綱要
【蒙恩者彼此之間該有的光景】
一、不可彼此論斷：
1.關於食物(1~4節)
2.關於守日(5節)
3.各人向主負責(6~12節)
二、不可彼此絆倒：
1.所行雖合真理，絆倒弟兄是罪(13~21節)
2.各人力求不自責(22~23節)
貳、逐節詳解
羅十四1】「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」
〔文意註解〕「信心軟弱的，」根據下文，他們只吃蔬菜(2節)，故可能是指那些固
守律法規條的猶太人基督徒，他們也堅持守日(6節)，看這日比那日強(5節)。
「你們要接納，」『接納』就是毫無間隔地在主裏彼此相交。
「但不要辯論所疑惑的事，」『所疑惑的事』指當時使徒們的教訓(參徒二42)尚
未涉及，或尚未得出一致結論的事項(參徒十五28~29)。換用今日的話說，就是聖經沒
有明文教導的事項。
〔話中之光〕(一)基督徒彼此相交的根基乃是耶穌基督的救贖(弗二14~15)和生命之
道(約壹一1~3)，並不是對所有的真理都有一致的看法；若果如此，則從來沒有兩個基
督徒的看法是完全一致的，也就是說，誰都不能接納另一個基督徒而彼此相交了。
(二)若... 阅读全帖 |
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a****8
发帖数: 2771 | 30 http://www.formosamedia.com.tw/weekly/post_2661.html
維護台灣民主 當心政治家族蔓延
由 林梳雲 在 2011-07-13 16:58:31 所發布
相關分類：第108期 , 政治解析 , 玉山周報
文/李鴻典
從歐美日到東南亞，政治世家、家族政治舉世皆然，這不應是原罪，但也要提防壟斷
地方利益、形成派閥政治，讓台灣的民主政治徒具虛名。
泰國甫結束總理改選，由前總理塔信胞妹盈拉取得勝利，雖然一開始不少媒體解讀這
是女權主義抬頭，但泰國性別發展研究機構（GDRI）認為，盈拉勝選不是因為她打破了
職場的性別歧視，而是因為她有塔信當靠山。
台北市長郝龍斌、新北市長朱立倫兩人都出身政治世家。 （攝影／林敬原）
也就是說，泰國首位女總理其實僅是「家族政治」的代理人，並非真的是兩性平等的
實現。反觀台灣，雖歷經威權走向民主，但家族政治的情況也充斥全台，若繼續下去，
台灣的民主政治也將徒具虛名，因為一旦政治全由特定家族把持，除了會阻斷有志參政
者的路之外，也容易淪為派系政治、派閥政治。
國民黨中常委連勝文靠著父親、國民黨榮譽主席連戰，... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
az2008 (举步维艰，是该消瘦一下了) 于 (Sun Dec 11 20:50:23 2011, 美东) 提到:
http://www.formosamedia.com.tw/weekly/post_2661.html
維護台灣民主 當心政治家族蔓延
由 林梳雲 在 2011-07-13 16:58:31 所發布
相關分類：第108期 , 政治解析 , 玉山周報
文/李鴻典
從歐美日到東南亞，政治世家、家族政治舉世皆然，這不應是原罪，但也要提防壟斷
地方利益、形成派閥政治，讓台灣的民主政治徒具虛名。
泰國甫結束總理改選，由前總理塔信胞妹盈拉取得勝利，雖然一開始不少媒體解讀這
是女權主義抬頭，但泰國性別發展研究機構（GDRI）認為，盈拉勝選不是因為她打破了
職場的性別歧視，而是因為她有塔信當靠山。
台北市長郝龍斌、新北市長朱立倫兩人都出身政治世家。 （攝影／林敬原）
也就是說，泰國首位女總理其實僅是「家族政治」的代理人，並非真的是兩性平等的
實現。反觀台灣，雖歷經威權走向民主，但家... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 01:26:41 2013, 美东)
神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國 84 年在信望愛 BBS 站，我們有一群同工在 tw.bbs.soc.religion 這個 news
group 上一起做護教的服事。 會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相
當數量的敵對基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神
，是否真如祂所宣稱的慈愛與公義。 雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是
我想藉著這個主題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原
則，來解釋在舊約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。 神向摩西重申所立之約，「要把他們寄
居的迦南地賜給他們 … 要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不作他們的苦工 … 我要把... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國 84 年在信望愛 BBS 站，我們有一群同工在 tw.bbs.soc.religion 這個 news
group 上一起做護教的服事。 會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相
當數量的敵對基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神
，是否真如祂所宣稱的慈愛與公義。 雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是
我想藉著這個主題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原
則，來解釋在舊約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。 神向摩西重申所立之約，「要把他們寄
居的迦南地賜給他們 … 要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不作他們的苦工 … 我要把你們領進去，將那地賜給你們為業，我是耶和華。」（
出 6:2-8 ）降災的原因即出於此。 關於十災的記載，是出自於舊約聖經出埃及記 7-
11 章。 第十災的預言在第 11 章，實踐於第 12 章，記載神降災要擊殺埃及頭生的（
含長子，以及所有的頭生的牲畜），這是神降災與埃及人的最後一災，也是最嚴... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 17798 | 34 http://big5.china.com.cn/gate/big5/www.lianghui.org.cn/culture/
小儿先找到的，贴开心上了，我来转一下下
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我走過山的時候山不說話，我路過海的時候海不說話；
我坐著的毛驢一步一步滴滴答答，我帶著的倚天喑啞。
大家說我因為愛著楊過大俠，找不到所以在峨嵋安家；
其實我只是喜歡峨嵋的霧和霞，像十六歲那年綻放的煙花。
我路過海的時候海不說話，我走過山的時候也聽不到回答；
我騎的毛驢步步滴滴答答，悠悠飄向遠處卻從不想回家。
這是id名為程靈素的江湖女子高手作的小詩，寫詩的人和詩寫的人都是我最喜歡的，所
以很自然的記住了，並且拿來作了本篇的開頭。
郭襄的一生，是神雕一書的終結，也是倚天一書的開始。那個少女為了一份相思騎著青
驢走遍天涯苦苦尋覓，又讓另外兩個男子為她傾慕一生，這三份相思慢慢沉澱，成了武
當、峨嵋、崑崙三大門派，一部倚天就此展開。
楊過是一個做事情向來不考慮後果的人，做壞事是如此，做好事也是如此，他喜歡郭襄
的瀟灑和可愛，便不遺餘力的希望她快樂，於是有了那三份生日大禮。一場煙花，開盡
了... 阅读全帖 |
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z*******y
发帖数: 10648 | 35 繁体字看着晕，不过大爱郭襄
http://big5.china.com.cn/gate/big5/www.lianghui.org.cn/culture/
小儿先找到的，贴开心上了，我来转一下下
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我走過山的時候山不說話，我路過海的時候海不說話；
我坐著的毛驢一步一步滴滴答答，我帶著的倚天喑啞。
大家說我因為愛著楊過大俠，找不到所以在峨嵋安家；
其實我只是喜歡峨嵋的霧和霞，像十六歲那年綻放的煙花。
我路過海的時候海不說話，我走過山的時候也聽不到回答；
我騎的毛驢步步滴滴答答，悠悠飄向遠處卻從不想回家。
這是id名為程靈素的江湖女子高手作的小詩，寫詩的人和詩寫的人都是我最喜歡的，所
以很自然的記住了，並且拿來作了本篇的開頭。
郭襄的一生，是神雕一書的終結，也是倚天一書的開始。那個少女為了一份相思騎著青
驢走遍天涯苦苦尋覓，又讓另外兩個男子為她傾慕一生，這三份相思慢慢沉澱，成了武
當、峨嵋、崑崙三大門派，一部倚天就此展開。
楊過是一個做事情向來不考慮後果的人，做壞事是如此，做好事也是如此，他喜歡郭襄
的瀟灑和可愛，便不遺餘力的希望她快樂，於是有了那三... 阅读全帖 |
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b**n
发帖数: 220 | 36 寫在最前-------
關於可愛島：
看電影《A.Perfect.Getaway / 蜜月變奏曲》讓我第一次見識到這個位於夏威夷州最北
同時也是最古老的島嶼---可愛島 / Kauai，又稱蜜月島或者雞島。電影裡有我喜歡的
女主角，劇情也峰迴路轉，但最讓我念念不忘的是片中斑斕多彩的熱帶雨林和湛藍而浩
瀚的太平洋上一道道的彩虹。在村上春樹的《關於跑步，我說的其實是....》也有關於
可愛島的描述。當我完走這個小島，發現村上春樹選擇在寒冷的冬季來到可愛島租一間
屋，度假，寫小說和跑步是多麼明智的抉擇。在溫暖而閒適的可愛島度一個悠長而安靜
的冬假絕對是給自己的一份豐厚稿賞。
關於卡拉勞步道 / Kalalau Trail :
Kalalau Trail是全球十大最美的徒步路線之一，同時也入選全美最危險的十條
徒步路線，沿海邊呈VVV陡峭的山脈而行，途徑海灘和熱帶雨林，Trail上盡是各種鮮甜
的水果，動物也隨處可見。我曾笑說：縱然身無分文地在可愛島席地而睡，那遍地的動
物海鮮和觸手可及的水果也能養得我肥肥胖胖，可謂靠山吃山，靠水吃水。可愛島是著
名的蜜月勝地，而Ka... 阅读全帖 |
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b**n
发帖数: 220 | 37 寫在最前-------
關於可愛島：
看電影《A.Perfect.Getaway / 蜜月變奏曲》讓我第一次見識到這個位於夏威夷州最北
同時也是最古老的島嶼---可愛島 / Kauai，又稱蜜月島或者雞島。電影裡有我喜歡的
女主角，劇情也峰迴路轉，但最讓我念念不忘的是片中斑斕多彩的熱帶雨林和湛藍而浩
瀚的太平洋上一道道的彩虹。在村上春樹的《關於跑步，我說的其實是....》也有關於
可愛島的描述。當我完走這個小島，發現村上春樹選擇在寒冷的冬季來到可愛島租一間
屋，度假，寫小說和跑步是多麼明智的抉擇。在溫暖而閒適的可愛島度一個悠長而安靜
的冬假絕對是給自己的一份豐厚稿賞。
關於卡拉勞步道 / Kalalau Trail :
Kalalau Trail是全球十大最美的徒步路線之一，同時也入選全美最危險的十條
徒步路線，沿海邊呈VVV陡峭的山脈而行，途徑海灘和熱帶雨林，Trail上盡是各種鮮甜
的水果，動物也隨處可見。我曾笑說：縱然身無分文地在可愛島席地而睡，那遍地的動
物海鮮和觸手可及的水果也能養得我肥肥胖胖，可謂靠山吃山，靠水吃水。可愛島是著
名的蜜月勝地，而Ka... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 善良的人心胸坦蕩，
沒有私心雜念，不會欺天瞞地，
也不會耍陰衷幱嫞br />
面對被人欺負時經常一笑了之，不會掛記在心，
身心清淨心情愉快，因此也就生活在幸福之中。
邪惡的人卻正好相反，
它每時每刻都生活在罪惡的陰影之中。
俗話說「不做虧心事不怕鬼敲門」，
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
善良的你，其實福報很多！繼續看下去...
內心坦蕩無是非，人善人欺天不欺
提心吊膽的人生與內心坦蕩的人生是無法相提並論的。
有一句話叫：是非日日有，不聽自然無。
當我們的心時刻能保持一份清靜自然，
縱然別人在你面前講是非，
你也當成是沒聽到一樣，
這樣，你的人生自然不會有那麼多的是是非非，
因為你見若不見，聽若不聽。
小時候曾經去過一個城隍廟，
在那裡我看到了廟檐下掛著一個大算盤，
意思是說神靈總有一天要與人算他的善惡之帳。
那裡的橫匾寫著：「你又來了」。
兩柱有一副對聯是：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。」
讀過之後當時我就感到心靈深處受到了強烈的震撼。
善良的人會受惡人的欺侮，
但從因果規律看，他不會永遠被人欺侮。
惡人得到「好處」也是暫時的。
因果規律是客觀存在。
不能看到善人被欺，就認為不能做善人... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2042 | 39 https://www.youtube.com/watch?v=KR-g6bOQy2M
牽絲戲、前文
余少能視鬼，嘗於雪夜野寺逢一提傀儡翁，鶴發襤褸，唯持一木偶制作極精，宛如嬌女
，繪珠淚盈睫，惹人見憐。時雲彤雪狂，二人比肩向火，翁自述曰：少時好觀牽絲戲，
耽於盤鈴傀儡之技，既年長，其志愈堅，遂以此為業，以物像人自得其樂。奈何漂泊終
生，居無所行無侶，所伴唯一傀儡木偶。翁且言且泣，余溫言釋之，懇其奏盤鈴樂，作
牽絲傀儡戲，演劇於三尺紅綿之上，度曲咿嚶，木偶顧盼神飛，雖妝繪悲容而婉媚絕倫
。曲終，翁抱持木偶，稍作歡容，俄頃恨怒，曰：平生落魄，皆傀儡誤之，天寒，冬衣
難置，一貧至此，不如焚。遂忿然投偶入火。吾止而未及，跌足嘆惋。忽見火中木偶婉
轉而起，肅拜揖別，姿若生人，繪面淚痕宛然，一笑迸散，沒於篝焰。
火至天明方熄。翁頓悟，掩面嚎啕，曰：暖矣，孤矣。
打小兒我就能看見些不同尋常的東西，旁人看不見的，見識這故事的時候就是這樣，只
不過那時我還年輕——年輕到了，一切的一切都可以並不當作一回事。見鬼見神也好，
獨自出游也好，那時候覺得都沒什麼要緊，所以就這麼給阻在了路上，好歹算有座破廟
能擋... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2042 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: iwii (猫猫), 信区: LeisureTime
标 题: 牽絲戲
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 01:42:08 2016, 美东)
https://www.youtube.com/watch?v=KR-g6bOQy2M
牽絲戲、前文
余少能視鬼，嘗於雪夜野寺逢一提傀儡翁，鶴發襤褸，唯持一木偶制作極精，宛如嬌女
，繪珠淚盈睫，惹人見憐。時雲彤雪狂，二人比肩向火，翁自述曰：少時好觀牽絲戲，
耽於盤鈴傀儡之技，既年長，其志愈堅，遂以此為業，以物像人自得其樂。奈何漂泊終
生，居無所行無侶，所伴唯一傀儡木偶。翁且言且泣，余溫言釋之，懇其奏盤鈴樂，作
牽絲傀儡戲，演劇於三尺紅綿之上，度曲咿嚶，木偶顧盼神飛，雖妝繪悲容而婉媚絕倫
。曲終，翁抱持木偶，稍作歡容，俄頃恨怒，曰：平生落魄，皆傀儡誤之，天寒，冬衣
難置，一貧至此，不如焚。遂忿然投偶入火。吾止而未及，跌足嘆惋。忽見火中木偶婉
轉而起，肅拜揖別，姿若生人，繪面淚痕宛然，一笑迸散，沒於篝焰。
火至天明方熄。翁頓悟，掩面嚎啕，曰：暖矣，孤矣。
打小兒... 阅读全帖 |
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s*******0
发帖数: 13 | 41 環中網鏈接 http://www.huanzhongnet.com/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=89&id=11276
針對佔中事件遭到社會各界嚴詞抨擊和黑幕不斷被披露，絕大多數佔中人士早已離開，
現場只剩百餘留守人員，早已厭倦佔中阻街壞市的市民發出壓倒性的清場呼聲。鳳凰网
以《香港女学生：目睹“占中”运动变质》爲題，發佈了對佔中親歷者周庭的自述專訪
。周庭是學民思潮最核心成員，任發言人，曾參加了佔中，但也是最早宣佈退出佔中的
。經多日靜思和觀察，周庭談出她對佔中的思考。
周庭谈當初對佔中的初衷
周庭首先談到當初作為學民思潮負責人之一，參加罷課佔中的最主要原因是：學生
們的處境很危險，需要我們去增援（這是對學生群體的責任），並非爲了我要“真普選
”，“我要民主”。
佔中籌備階段遭民意抵制
回顧佔中前夕，7月下旬香港创纪录百万人站出来保普选反占中，及具有香港穩定才
能發展理念的香港業界、社團和從業人士的抵制下，佔中搞手意識到：鼓動挑撥社會主
流參加抗議罷市不得人心。戴耀廷於9月2日在接受采访时说：“佔中策略性目... 阅读全帖 |
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J********i
发帖数: 50662 | 42 【 以下文字转载自 NBA 讨论区 】
发信人: meflying (吾飞), 信区: NBA
标 题: 人非木石皆有情，不如不遇傾城色——郭襄
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 6 15:00:22 2011, 美东)
http://big5.china.com.cn/gate/big5/www.lianghui.org.cn/culture/
小儿先找到的，贴开心上了，我来转一下下
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我走過山的時候山不說話，我路過海的時候海不說話；
我坐著的毛驢一步一步滴滴答答，我帶著的倚天喑啞。
大家說我因為愛著楊過大俠，找不到所以在峨嵋安家；
其實我只是喜歡峨嵋的霧和霞，像十六歲那年綻放的煙花。
我路過海的時候海不說話，我走過山的時候也聽不到回答；
我騎的毛驢步步滴滴答答，悠悠飄向遠處卻從不想回家。
這是id名為程靈素的江湖女子高手作的小詩，寫詩的人和詩寫的人都是我最喜歡的，所
以很自然的記住了，並且拿來作了本篇的開頭。
郭襄的一生，是神雕一書的終結，也是倚天一書的開始。那個少女為了一份相思騎著青
驢走遍天涯苦苦尋覓，又讓另外兩個男子為她... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 43 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國84年在信望愛BBS站，我們有一群同工在tw.bbs.soc.religion這個news group上一
起做護教的服事。會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相當數量的敵對
基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神，是否真如祂
所宣稱的慈愛與公義。雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是我想藉著這個主
題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原則，來解釋在舊
約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。神向摩西重申所立之約，「要把他們寄居
的迦南地賜給他們…要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，
不作他們的苦工…我要把你們領進去，將那地賜給你們為業，我是耶和華。」（出6:2-
8）降災的原因即出於此。關於十災的記載，是出自於舊約聖經出埃及記7- 11章。第十
災的預言在第11章，實踐於第12章，記載神降災要擊殺埃及頭生的（含長子，以及所有
的頭生的牲畜），這是神降災與埃及人的最後一災，也是最嚴重以至於讓法老鬆口放猶
太人離開埃及的最後一擊... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 我們是一群一向不問政治的香港市民,一向相信和平守法是最重要的。可惜在香港已由
反對派媒體和政客所操控,我們這群人已成少數和不敢發聲。一些勇於表達自己意見的
愛國愛港人士,更會被網上欺凌和被這群民主人士公佈他們的個人資料在社交平台。我
們縱然堅信我們是沉默大多數,但卻同樣害怕遭到這一群示威者的清算,在社會內有很多
人也敢怒不敢言,怕也被這群暴徒欺凌。
但我們實在看不過眼正義的警察反被欺凌,反對派財力雄厚,不但有外國勢力,更有發起
眾籌得到了幾百萬港元在外國報紙登報,我們這群人縱勢單力弱,也只好發動眾籌集合力
量,進能派發傳單,舉行集會,更或已可登報支持,令警察知道他們不孤單。可惜我們在香
港已被打成少數,也不得不希望更多海外愛國同胞伸出援手! 如果在海外的你支持我們,
或對這件事不太清楚來路去脈想了解更多,也可按下面的連結,希望會有更多同路人支持
我們,向維持香港穩定和平的香港警察致敬! 連結中的圖片和文字的紀錄,是政客和反對
派媒體所不能修改和指非為是的!
https://gogetfunding.com/support-hong-kong-police/
We are just a ... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 48 [被投訴人] 魚版版主
[投訴緣由] 版主不作為，縱容版副stratifin無理封人刪帖
[投訴要求] 版主明確封人權限和標凖，解封，我就不指望stratifin會道歉了。
[投訴事宜]
9月10日我在魚版發了兩個帖，提醒大家blue fin tuna是瀕危魚類，請大家釣上來後放
生。原本我說完話就走的，誰知轉頭就在家頁看發現自己的帖子被刪了，我惟有再貼過
，又被刪。我質問了幾句，馬上被封14天。
如果我的觀點有錯，盡管提出來，為什麼以“煞風景”為由連連刪帖，最後還封人。
stratifin在封人帖後還跟帖炫耀權力，說“有人居然说板斧是用来威胁人的，哈哈哈”
向魚版版主投訴，魚版版主毫無反應。我發給魚版版主genewu投訴原文如下：
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投訴版副stratifin無理刪帖封人。
http://www.mitbbs.com/article_t/Fishing/31525041.html
因為BFT是被列入IUCN的瀕危魚類，所以我提醒樓主請勿捕食BFT。用詞平和，毫無PA,
GA之處。全部是擺事實，也未涉及道德評判。 但版副strati... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
hideknife (藏刀) 于 (Sun Feb 20 20:43:00 2011, 美东) 提到:
还是算了吧。国人大多是发个牢骚图个嘴爽，动真格的就不敢了。更烂点的干脆投身五
毛。
姜文算是看透了。
所以共产党的江山，如果不是内部自己先乱起来，是不可能由下而上革命了。毕竟中共
太了解中国人
了，也通过60年的统治，彻底灭杀了中国人之血性。
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piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Sun Feb 20 20:56:15 2011, 美东) 提到:
后清金盾大火墙维稳基金千万网评员就是给不愿当奴才的中国人预备的。
你说这么大规模固若金汤的阵势是不是只为一小撮预备的？
苍蝇脑子都能得出正确结论。
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hideknife (藏刀) 于 (Sun Feb 20 21:07:24 2011, 美东) 提到:
呵呵，本人坚决反... 阅读全帖 |
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