e***d
发帖数: 8248 | 1 这篇长贴考下来，挺长见识的。
楼上各位，能不能给旁观的门外汉科普一下？
是先有索隐派（蔡）的观点，还是先有考证派（胡）的观点？
如果是两派观点形成的时间前后相差不多，
那么在红楼成书之后，至两派观点交锋之前的这段时间内，
民间的主流观点是怎样的？ |
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e***d
发帖数: 8248 | 2 民众：言情、艳情、诲淫。
旗人愤青：诲淫，损我形象，坏我精神。
学界（索隐）：
1. 明珠家事
2. 顺治韵事
3. 政治隐喻
那么其实旗人当中一直都无人把它真正当作政治隐喻来禁？
还是以禁淫书之名行禁反书之实？
新文化运动的倡导者，胡适、鲁迅、顾*刚等人，倡导浅显直白的文字，
反对用典、反对写文章弯弯绕。因此鲁迅、胡适都说西游记就是一极
浅显直白的神话小说/游戏文字，不必做过度解读。可是从他们竭力
反对典故堆砌、文思曲绕的坚决态度来看，不正说明旧文化的文人在
这上面下了极大的功夫嘛。 |
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y**a
发帖数: 9065 | 3 真不敢相信有人会当这个是真本，lol
这一看就是现代人的白文而不是明清白文
为了证明自己的索隐正确，捏造了这么个“真本”出来作为佐证也真够可以了
红楼梦的价值在于前八十回，且不论简练精妙走笔用词的文学价值，单蕴含其中上至贵
族下至市井的清代民俗风情都是弥足珍贵的历料，更不用说作者处于那个年代而拥有的
悲悯宽容的人文情怀有多难得，相较之下结局已经不重要了。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6 |
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e***d
发帖数: 8248 | 4 这帖后半部没有乱续啊，不是把袁崇焕（元春）、崇祯（黛玉）都索隐出来了嘛…… |
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y**a
发帖数: 9065 | 5 前楼提到“真本”中柳湘莲带流寇杀入贾府的是你吧？
真是哭笑不得，柳湘莲什么人你们都搞不清楚，还说人不好好读原书？
柳父母双亡，家贫，东拼西凑的过日子。就这样一个人，悄不声的去修了秦钟的坟，银
子还是典当东西来的。宝玉一听惭愧自己倒忘了，这钱对他啥也不是对柳却是一大笔，
从生活费里挪出来的。而柳只是淡淡的回答，大意是，相交一场谁想起来谁做便是。宝
玉先提的他才说。虽然家境相差甚远，但结交是讲心的，互相欣赏，并不是柳湘莲攀附
。薛蟠看上他，想包养，他看宝玉面子一开始忍了不发作，薜蟠再惹，他忍不了了，直
接把薛蟠打成猪头。后来薛蟠路遇劫匪，又是他正好遇上，二话不说救财救命。这样一
个不畏钱权，胸怀坦荡荡，清清白白人会去打家劫舍？这样还信奉为真本，到底你好好
看红楼梦了么？光看诗词典故珏琢磨索隐去了？
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6 |
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f*n
发帖数: 254 | 6 转一篇俞平伯的评好了歌，以为说得挺有道理。甄士隐和警幻红楼梦判词并无直接关系
。吴氏续本百分百附和脂批，倒显得脂批纯属剧透，索然无味了。
评《好了歌》
苦绛珠魂归离恨天
一九七八年有人要我为他作“《好了歌》解注”（原只有一部分），写后有些感想
。这是“甄士隐梦幻识通灵”的正文。一般看法认为歌中情事一定与后回伏笔相应，就
好像第五回中十二钗册子和曲文一样。我早年作《红楼梦辨》时也是这样说的。后来发
现脂砚斋的批语，引了许多名字来解释，我认为不确切，也不相信他的说法。如果细读
这《解注》，就会发现有的好像与后回相应，有的却不相应。它的用意很广，或许已超
出了小说中的情节，这是不能与十二钗册子和曲文相提并论的。此外，我最近重读了胡
适所传的《脂砚斋评石头记》残本，很是失望。早在一九三一年，我就对此书价值有些
怀疑（见《燕郊集》）。仅从“《好了歌》解注”中的脂批看，多半是些空谈，各说各
的。此批所列诸多人名，杂乱无章。如：黛、晴是有名早夭，所谓“不许人间见白头”
者，而在“如何两鬓又成霜”一句旁，脂批却指“黛玉、晴雯一干人”，这怎么会对呢
？颠倒若是，其他可知。我以前曾有诗，说“脂砚芹溪难并论... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 7 来自主题: LeisureTime版 - 从今天起 挺好，赞，你也可以加入索隐派了。:p |
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e***d
发帖数: 8248 | 10 考据派，侬好。
看我们索隐派的解读：
田野绿毛衣 —— 清华学子
巨大的眼袋 —— 一入龙门深似海，从此学霸变非霸
唉声叹气的歌曲 —— 隐射广电总局当码农期间之“天生我材无用处，俯首代码十万行” |
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r****y
发帖数: 26819 | 11 可以称为“姜学索隐派”，拿出研究红楼的附会功夫来解读姜文的搞笑片 |
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M***e
发帖数: 1435 | 12 说得没错，反正就让老百姓在电影院里骂几句感叹几句，无伤大雅，韩三平这边票房滚
滚，皆大欢喜。
倒是国内观众们躲在一部荒诞剧背后，这么起劲的索隐暗讽，其实有点鹅城老百姓跟着
麻匪打土豪的劲头。 |
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s*******m
发帖数: 2572 | 14 影评版，男的一个个跳出来当索隐派；女的一个个跳出来当表演艺术家。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 15 英雄所见略同！（见我老之前的评论）
姜文装B
索隐派观众脑残
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发信人: laocat (猫老), 信区: Hope
标 题: Re: 你们都做了洛杉矶版的哈佛性向测试了么
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 00:29:04 2010, 美东)
嗯，我老刚在YouTube上看了《让子弹飞》
姜文的风格演技还是《红高粱》，唉
姜文自打红高粱那会就算定了型了，演啥都端着架着夸张着，如同一个特型舞台剧演员
，演啥都是那个装13的自己。没一次真实自然的。比他兄弟差远了。
导演的作品就更装B了。没一部能看的。 |
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C******t
发帖数: 257 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
llamania (Mama Mia, llamania) 于 (Sat Dec 25 10:02:50 2010, 美东) 提到:
靠，你这下可把丫的河北土鳖的皮囊戳破了。
这几十年，中国的电影可以概括为：
欺我中华无人！
☆─────────────────────────────────────☆
Charlene (May) 于 (Sat Dec 25 14:35:28 2010, 美东) 提到:
我太同意了。我始终觉得丫就是：流氓戴眼镜，假装文人。
所以，就是有人把他的电影说破大天去，我都不会去看的。
☆─────────────────────────────────────☆
Lohan (Jerry) 于 (Sat Dec 25 15:01:41 2010, 美东) 提到:
现在一些媒体对姜的吹捧只能用肉麻形容, 最好笑的是一追源头,
原来是姜自己吹自己说的, 嘿嘿, 不过子弹还挺好看, 主要是有
葛爷在里头撑着, 故事也还可以
的。
类的
同时
疑是
色来
... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 17 现在流行索隐派。‘你觉得他故事说不通，其实是你没看懂。刘德华演的那个人物，象
征了....’ |
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C***3
发帖数: 2226 | 18 哈哈，你这个解释是正统的索隐派。没准儿周先是这摸想的：只要我把降服孙悟空的过
程拍得够刺激、够好看，就没人注意儿歌三百首到底能不能降魔了。。 |
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C***3
发帖数: 2226 | 19 我们只能根据作者和作品表现出的用意和可能性进行分析，而不能把自己想出的一个想
法套在作品上，从作品中找出来几个原作者的用意并不在此的证据来证明自己的看法。
那就成了索隐派了，此派在红学中最盛，在西游记研究中也有体现。
如果我们切实地看待和分析这个片片，它没有任何的表现或者用意描写段小姐是观音，
也没有必要让段小姐非是观音。。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 20 索隐派：因为“我们大家立刻开始这‘段’感情吧！”
顿悟派：多谢指点，恍然大悟。。。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 21 索隐派：因为“我们大家立刻开始这‘段’感情吧！”
顿悟派：多谢指点，恍然大悟。。。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 22 吃饱了撑的，可以按照解读《让子弹飞》的模式对这个歌词进行索隐：
‘北京一夜’到底是指发生在北京的哪‘一夜’的故事？
此外，‘腐锈的铁衣’，‘出征的归人’，‘历史的尘埃’，’呼唤城门开眼中含着泪
’‘不敢在午夜问路，怕触动了伤心的魂’，’不敢在午夜问路，怕走到了‘地’安门
’，‘走在‘地’安门外没有人不动真情’，等等，均可作深度解读。。。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 23 事实是百花深处胡同有个录音棚，作者在里头和音乐界朋友混完，出来风一吹就来了兴
致做了这曲子。
不过这事实太无趣了。索隐不是这么玩的。 |
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W****C
发帖数: 1937 | 24 老毛喜欢， 还发给手下读
你不喜欢儿女情长可以跟随索隐派看宫廷斗争吗 |
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h**n
发帖数: 1232 | 25 你太可爱了！
俞倒也不是年老恕道，而是他发觉由于脂本脂批对程高本的否定，致使红楼形成开放性
的结尾，结果很多人在此名义下夹带私货（也包括今天刘心武重新包装的索隐派私货狗
屁秦学），沉渣泛起，胡诌八扯。于是念起高鹗的好来了。
恰似咱们今天看到李烧烘后念起87版的好来，不觉忘却了从前的求全责备。 |
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p****g
发帖数: 881 | 26 阉党文人祸害中国2000年：中国远古多元文明本色的迷失 ZT
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董仲舒很恶。西汉儒家很恶， 阉党文人很恶。。。。。。。悲哉，中国女人， 恶
哉，中国阉党文人腐
儒。。。
很清楚，董仲舒一班西汉阉党文人不但要绝百家之道，而且不能使其“并进”。也
就是说，官方不能接
纳百家之学，社会也不能给其他学派留并进之路；只有在这样的阉党文人大一统霸权条
件下，法学家与
法制才是可以作为手段使用的，此所谓“统纪可一法度可明”。同为政治学派，法学家
和科学技术人员是
阉党文人最大的天敌，阉党文人可以不顾忌别家，但是不能不顾忌法学家和科学技术人
员。
更重要的是， 秦帝国之后，阉党文人也看到了法制不可能完全退出社会，三代王道礼
治不可能无保留
的复辟。唯其如此，西汉阉党文人对法学家提出了这样的安置方略——我为统驭，你为
工具。其余学派，
不足道矣！
自此伊始，阉党文人以地痞流氓权霸姿态登上历史舞台，便有了上述种种变化。
阉党文人... 阅读全帖 |
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g******i
发帖数: 1942 | 27 衛子夫的生年不详，母親衛媼是平陽侯府中婢女，而她则是平阳侯曹時和平陽公主府中
的歌伎。漢武帝到訪平陽公主家時臨幸了她，並把她和衛青一同帶入宮中。此时为建元
二年春[3]（公元前139年）。
根据《汉书》记载，卫子夫入宫一年多，汉武帝没有再宠幸她。后武帝安排宫人出宫。
卫子夫得以再次见到武帝，涕泣请出。武帝对她十分怜爱，再次宠幸。卫子夫遂有身孕
，受到尊宠。陈皇后的母亲馆陶公主刘嫖听闻卫子夫受到宠幸，并有了身孕，便派人抓
住卫青。卫青幸有公孙敖与壮士解救，才得以不死。武帝听闻后，召卫青为建章监、侍
中，得到的赏赐数日间累积至千金。公孙敖也由此益贵，而卫子夫被封为夫人，後宮地
位僅次於皇后。
元光五年（前130年）秋，陈皇后因巫蛊被废，后位空悬。元朔元年（前128年），卫子
夫生下武帝长子劉據，遂被立為皇后。元狩元年（前122年）劉據被立為太子。
卫子夫逐渐年长色衰，失去汉武帝欢心，相继有王夫人、李夫人、尹婕妤、赵婕妤受宠
，加以卫青、霍去病先后去世，卫氏地位日益可危。征和三年（前90年），卫子夫因其
在巫蠱事變中支持太子，被汉武帝下令收缴了皇后印玺，灭卫氏家族，卫子夫绝望自缢
而死。葬于... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 28 我的经典
·方舟子·
乃摒弃本业，而驰鹜古典。
──张居正
从中学的时候起，我就常常被误会为读过许多书，其实我最多不过只能算翻
过许多书罢了。我的读书习惯是随便抽出一本书来翻翻，偶尔被某句话或某件事
吸引住，就把目光停住看一会。就连鲁迅所说凡是要冒充读书读得多者必读的
《四库全书提要》，我也只是翻翻而已。交谈、作文时想起了曾经在某本书上读
过的某句话、某件事，说出来，也就往往让听者、读者误以为我读过那本书，而
其实我对那本书的所有知识可能也就是那句话、那件事。虽说从小就被教育“好
记性不如烂笔头”，我却也几乎不做读书笔记，需要照抄原文的时候，再凭记忆
去翻查，也往往能查到，而翻查的过程也相当于又把那本书“看”了一遍了。
以我这样的读书法，身边也就需要堆放一堆书供随时翻、查，等到床上地下
越堆越多的时候，既然没有女秘书来给我整理，也就只能亲自动手收拾，收拾时
又顺带把这些书翻翻。近日收拾时，翻出了杜小真译的加缪的《西西弗的神话》，
翻开扉页，看到写着“我的经典”四字，已忘了是什么时候写上去的了。于是又
翻到最后，见写着“１９８８．４．３阅毕。１９８９．２．１７重阅毕”。能
让我从头读到尾... 阅读全帖 |
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f*****r
发帖数: 58 | 29 有的，室外飞行的片子，必须用过度曝光来把钢索隐掉。 |
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D******6
发帖数: 6211 | 30 钱钟书的《猫》我不记得是否看过了。应该看过，但是记不真了。
对，我同意沙龙大约是当时海龟的时髦气象，是个现象，如果反向索隐就没有必要了。
其实，我觉得冰心的小说没有她的散文好。比如她写的关于女人系列什么的，虽然文字
不错，但是，我对小说的期望不仅仅是那么旁白叙述一个人一个故事怎样，而是希望展
现活生生的人物，故事和场景，让人感觉如临其境。
冰心的散文很好，文字简洁清丽，叙事清晰活泼，她的父母和童年，她的学生生活，她
的留学，她回国后的工作，都很好看。真是文字到了精致而又自然的感觉。 |
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n****o
发帖数: 2276 | 31 阿J，听了她的心跳后，有没有发现“离去道别”的人物里有她自己的影子？
（要知道有人比较喜欢八卦索隐，而故事里的场景基本上是她自己的生活工作环境） |
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n****o
发帖数: 2276 | 32 於梨华说生活是小说创作的血肉，她自己的故事就能写几部小说。所以你只要去看在道
别离去之间就大致知道她的故事了。
虽然没明写，但故事发生的地方显然就是於自己的学校。小说里陪校长访问中国被校长
看上，发生感情了，最后离开了老公。而於最后再嫁的就是该大学校长。显然她把自己
的血肉放到小说去了。但小说可以写自己，却没怎么写前夫，所以於还是有所顾忌。
这应该很合你八卦索隐派的胃口。特注：乐子不能看。
后来一篇文章，讲又见到前夫，一个又结婚，又有了孩子，陪着她看了以前两人一起读
书的大学。
所以中年女的若有新欢，抛弃男的，男的还可以有更年轻的老婆，有更多孩子。而中年
男抛弃女的，女方可选择的范围就要小的多，特别是没工作的。 |
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n****o
发帖数: 2276 | 33 你不是反对索隐吗？
准确地说是有相似之处。部分血肉。
人公就是想出轨，其实她丈夫没有什么不好，也没有什么变化。不过是她当年别无更好
选择，现在看到更适合自己的选择了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 被你这么一说，再加上qicheji说她的散文，觉得她好像很写实。
为啥乐子不能看？
我不大索隐的，对名人的八卦的兴趣远不如你或xbin或乐子等等。我只对认识的人八卦
。问於梨华，是因为qicheji把她当朋友在写。问方方，也是因为他熟悉，又正好都离
婚。
无论女抛弃男还是男抛弃女，结果都是双方离异，没什么区别吧。这个问题，好像以前
浙版的萤火虫写的长篇小说，里面的男女婚姻濒临破裂时，你们也热烈讨论过。 |
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D******6
发帖数: 6211 | 35 赫赫，是，我看到那些红学家走火入魔的文章也是觉得太没谱了。
那谁记性好，记得我以前写个帖子小说该是个半导体，别反向推断过头了，别跟红楼梦
索隐派是的。赫赫。 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 36 《广陵散》，又名《广陵止息》，是一首曲调较为激昂的古琴曲。根据刘东升的《中国
音乐史略》，《广陵散》大约产生于东汉后期。据说，《广陵散》这一旷世名曲，因聂
政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了
聂政和嵇康的两个典故。
《广陵散》的各曲段分别为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、
投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》中记载，聂政是春秋战国时期齐国著名的
勇士。当时韩国大臣严遂（字仲子）与韩相韩傀（字侠累）产生了仇隙。严仲子花重金
试图收买聂政去刺杀侠累。聂政原本为一市井“屠狗辈”，因要赡养老母，故拒绝了严
仲子的厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，对严仲子说自己本来是市井
之徒，而严仲子作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请。此番礼遇，聂
政自然要回报，因此他“将为知己者用”，誓死报答严仲子。严仲子说自己的仇人是韩
相侠累。他一直想请刺客去刺杀侠累。但侠累是韩国国君的叔父，宗族盛多，周围防卫
森严，恐不易得手。聂政随即答应了严仲子的请求。
... 阅读全帖 |
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D***s
发帖数: 258 | 37 男人在和女人共同创造世界时，常常心不在焉，把很多精力用在窥视女人上。当女人近
在身旁时，男人会装模作样地对女人无所用心。但当女人一旦离开男人的视线，男人就
对女人殚精竭虑地胡思乱想。对于男人来说，女人的影响，就像地球的一半是另一半的
最大影子一样，几乎模糊了男人认识世界的视觉，让男人不得不通过了解女人，来开发
世界。
在人类生活中，相对女人，男人的好奇心、求索度、冲动力和占有欲都强大得多。这种
自然的属性，让人类已知的所有外界，都惊心动魄地感受到了男人的索取性、攻击性和
破坏性。对于女人，男人的这些特性早已暴露无遗，然而男人却唯独对女人索隐行怪，
藏头露尾。这是心怀叵测的男人，对女人的心无旁属一直都有所顾忌。因为男人的所作
所为，在很大程度上，是要把男人以外的世界，包括女人，都变成随心所欲、为所欲为
的附庸。
男人求奇猎艳和无所不用其极的品性，让男人在改善人类生存条件时身居优势，并功居
至伟，从而使男人从不安分守己地与女人同心同德。貌合神离的男人与低眉顺眼的女人
朝夕相处，经常异想天开地希望挣脱女人，去寻找知非所在的极乐世界。然而迄今为止
，男人始终找不到能比女人陪伴更适合男人舒适发展... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 39 这叫“附会”，比“索隐”还差一个级别。
这种附会，都不用动脑，随便就能说一堆：
葵花籽来自向阳花，暗喻祖国的颜色和政治。
葵花籽里面都有“仁”，暗喻我们的儒家传统。外面都是非黑即白，非白即黑，暗喻我们
的二值政治逻辑。。。。
这种附会其实也跟中学语文分析鲁迅的破折号同出一辙也。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 40 附会和索隐这两个词有本来的意思啊，没有新意。谁规定附会是作者不能做的？我认为
艾未未自己在附会，把无关的意义加上去，我还帮他附会了一点。回避啥？ |
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s*****t
发帖数: 637 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 zhaoyun 所发表 】
look at this:
注③索隐案：皇甫谧云“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以
为名，又以为号”。是本姓公孙，长居姬水，因改姓姬
好像是因为后来公孙这个姓赐给了外人, 所以后世都用姬为正姓. |
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c***i
发帖数: 188 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 vien 所发表 】
谶谣——中国人的预言
作者：谢贵安
中国古代政治预言—谶谣，是一种独特的历史文化现象。在史籍
记载和民间流传中，都显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。
本文作者钩沉索隐，以严谨的治学方法将为你一解悬疑。
什么是谶谣
中国古代最辉煌的时代唐朝之后，是一个战乱仍频的时代，叫
“五代十国”。在十国中，有一个国土面积最大的国家叫南唐，南唐
的最后一个君主叫李煜，人称李后主。李后主统治南唐时，喜欢吟诗
填词。一日，他听见近侍来报，说都城金陵的街头有一群儿童传诵着
一首莫名其妙的童谣：
索得娘来忘却家，后园桃李不生花。
猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。
李后主一听便知，这不是文人所作的诗词，而是一首神秘的谶谣，
只是他无法破译这里面所包含的有关未来的信息，便不再费神思索，
而继续写诗填词去了。
据古代史书《南唐近事》所载，这首童谣所“预言”的事竟“验
若合符”。事情是这样的：李后主喜欢吟花讽月，自然喜欢美人坐怀。
他娶了一位美妃周氏，接着又把她扶为皇后。自娶了周氏以后，李后
主便与她形影不离，拥美饮酒，对花赋诗 |
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y*********n
发帖数: 1059 | 43 如果可以忘了索隐派的思维，那么贾瑞之死大可以跟可卿之死对比着读，因为作者也特意
把他们放一起来写，跟红楼梦作为小说文本的旨意衔接甚密，或者直接就是第五回的延伸
。我们只不过如宝玉一般，听了雪芹所谱警幻曲中的另外两首。
虽则可卿与贾瑞原本没什么相干，但有一点却把他们两人联系了起来，因为他们都踏入了
宝玉早先在幻境中看到过的那条迷津，前有恶鬼狠狠地拖着拽着，而他们自己又已无退身之
力。
先看两者的死期，是很值得琢磨的。另外这几回里还有林如海的过世，把先后的时间理顺
了，可以多看出些东西来。
那年中秋，可卿的身体并无大碍，二十以后，病态渐显（第十一回）。所以我们有理由怀
疑这五，六天内是有变故的。(可相对应的恐怕是第七十五回贾珍中秋“开夜宴异兆发悲
音。”)
然后贾敬寿辰之日（当时菊花满园，正是九月），贾瑞“巧遇”熙凤并作轻薄之举。当天
回去后凤姐跟平儿叙述经过，平儿有一句话相当的警醒：“癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的
混帐东西，起这个念头，叫他不得好死！” 凤姐答曰：“等他来了，我自有道理” （第
十一回）。 平儿是此书中少数可信得过的人之一，她的话我们要好生想一想。
接下来凤姐就设下相思毒局 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 44 很多人都说，宝琴是贾家兴衰的旁观者
再索隐拆字一把，跟宝琴同时出场的，岫烟，李纹，李绮，加一块儿是”奇文有因“
：-) |
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z**********g
发帖数: 209 | 45 前几天翻看的时候，想到的．好像大家讨论他的人不多，尤其是那些，索隐派，之类的．
话说元春身边，有一个太监，叫做夏守忠．曹公是否要告诉我们＂下手中＂？元春怎么
就突然身亡了？此人干系非常啊． |
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u***l
发帖数: 2997 | 46 《儒林外史》确实是部好书。这是为什么鲁迅写《中国小说史略》时，单独把它列在“
讽刺小说”一篇。所谓“既多据自所闻见而笔又足以达之故能烛幽索隐物无遁形”，又
云“无一贬词而情伪毕露诚微词之妙选亦狙击之辣手矣”。
鲁迅这人看书很仔细，《中国小说史略》是本好书。不过他很看不上《二十年目睹之怪
现状》，觉得是“连篇话柄”。我倒觉得那书还不错，有些看法当时也许是书生之见，
过一百多年后，居然还是很有预见性。 |
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h**n
发帖数: 1232 | 48 来自主题: ChineseClassics版 - 红学 胡适费了半生力气把红学带入一个正经学术的轨道，现在统统地又落入索隐派庸俗的老
窠臼里去了。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 49 来自主题: ChineseClassics版 - 红学 正经的做完了，索隐可以无限发挥下去。 |
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