s********e
发帖数: 2148 | 1 哇噻，好費狗糧
我家那貨一袋子狗糧吃好久
現在9月半，57磅
我打算成年體重控制在82磅
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 2 讚啊！
橘子貓是很能吃的貓貓，樓主養多一隻要多準備糧食了。如果經濟允許，最好在專門寵
物食品店或網店購買貓糧，普通超市裏的對健康不好。 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 3 我家RAL曾經停留在這個階段1年。當時沒有特別用藥，後來飆高，改吃處方糧降回來。
處方糧吃了大半年後，指數又升高。兩年前離世了... 前後大約2年時間。
痛定思痛，在剛剛發現CREA在2.2徘徊時，就應該對飲食加以調整，即使vet沒有開藥。
同時買一些促進消化和分解蛋白質的supplementary給貓貓，減輕腎臟負擔。這些
supplementary在amazon上有賣。
BLESS！ |
|
s***s
发帖数: 7178 | 4 问题是我的帖子你看不见啊
About: Ramesses IIIAn Entity of Type : people, from Named Graph : http://dbpedia.org, within Data Space : dbpedia.org Ramesse III (... – ... ) è stato il secondo sovrano della XX dinastia egizia. |-bgcolor="EFEFEF" |align="center"|Nome Horo |align="center"|Altri nomi |- |align="center"|Ka-nekhet Aa-nesyt (numerose varianti) |align="center"|Ramesse III |}
Property Value
dbpedia-owl:abstract ■Ramses III. (* um 1221 v. Chr. ; † 7. April
1156 v. Chr. ) war ein altägyptische... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 5 第五十八章
希拉曼、基特、鐵奧納計取曼泰城──拉曼人撤退──艾蒙人的兒子因為堅定維護自由
與信仰而被保全。約主前六三年至六二年。
1 看啊，事情是這樣的，我們下一個目標是取得曼泰城，但是看啊，我們無法用我們
的小隊引他們出城，因為看啊，他們記得我們以前的做法；因此，我們無法引誘他們離
開他們的堅固堡壘。
2 他們的人數遠超過我軍的人數，我們不敢上前攻打他們的堅固堡壘。
3 是的，我們也必須派人守住我們收復的那部分土地；因此，我們必須等待，好收到
來自柴雷罕拉地的更多兵援和新的補給。
4 事情是這樣的，於是我派使者去見我們的統治者，把我們人民的情況告訴他。事情
是這樣的，我們期待能得到來自柴雷罕拉地的補給和兵援。
5 但是看啊，這對我們的幫助不大；因為拉曼人也天天獲得大批兵援和補給；這就是
我們這段時間的處境。
6 拉曼人不時突擊我們，想用計消滅我們；但由於他們有掩護和堅固的堡壘，我們不
能與他們作戰。
7 事情是這樣的，我們在這種困境中等了幾個月，甚至就要絕糧而死了。
8 但是事情是這樣的，我們終於獲得了糧食，是由奉派來支援我們的兩千人部隊護送
來的。這 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 6 大鬍子的話逗得郭十二等人哈哈大笑。
藍瑚不由得紅了臉，恨恨地說道：“哎呀，你這個人怎麼這麼可惡……我……我…
…”她掄起棍子，卻又猶豫不決，不知道是不是該狠狠砸他一下。
大鬍子抱著腦袋連聲道：“別砸啊，會死人的……”他一副無賴樣，讓人沒法對他
下狠手。
藍瑚用力扔掉符棍，說道：“虧你還是大師！不要臉！”
大鬍子鬆開抱頭的手臂，偷偷看了一眼藍瑚，暗自鬆了一口氣，感覺這一關要混過
去了。
他翻身準備坐起，郭十二淡淡地說道：“就躺著別動！”大鬍子頓時不敢動了，他
委屈地說道：“是，是……我不動……” 另外兩人聽了郭十二的話，也不敢動。
三人趴在地上，那個大符咒師的屁股高高翹起，看得鷹魔很不爽，他一腳踩下去，
說道：“讓你趴著就趴著！”那人小聲地說道：“我是趴著的啊……幹嘛踩我？我肚子
大啊……”
郭十二問道：“姓名，年齡，身高……三……呃，快說！”
藍瑚問道：“鷹魔大叔，十二說什麼……三？三什麼？”
鷹魔莫名其妙道：“三？也許是說他們三個人吧。”
郭十二偷偷擦了一把冷汗，差一點問出三圍來，幸好反應快，上一世的習慣... 阅读全帖 |
|
B********e
发帖数: 92 | 7 一开始看小说是从金庸入手，后来网络小说盛行，看的和武侠相关的反而少了许多。
发一个武侠同人的书单吧，（为什么我突然想起了很多邪恶的武侠作品呢？）
『武俠同人』 (tagisa在某站上的书单)
———————————————————————————————————————
｜书名 ｜星级 ｜评价 ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜漫步在武侠世界 ｜ＡＡＡＡＡ ｜古龍風格之穿越到金庸、大唐... 在眾多｜
｜ ｜ ｜武俠同人之中算是有新意的~ ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜笑傲神雕天龙 ｜ＡＡＡＡＡ ｜乾糧。一板一眼的穿越正劇~ ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜笑傲之华山 ｜ＡＡＡＡＡ ｜不錯，可惜餘韻不足 ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 8 第十三章
猶大和耶路撒冷會因不服從而受懲罰──主為人民辯護並審判人民──錫安的女子由於
追求世俗而遭咒詛及折磨──比照以賽亞書第三章。約主前五五九年至五四五年。
1 因為看啊，主，萬軍之主，從耶路撒冷和猶大除掉眾人所依靠的，所仗賴的，就是
所仗賴的糧，所依靠的水──
2 勇士和戰士，審判官和先知，精明人和長老；
3 五十夫長和尊貴人，謀士和有巧藝的，以及雄辯的演說家。
4 我必使孩童作他們的王子，使嬰孩管轄他們。
5 人民要彼此欺壓，各人受鄰舍的欺壓；少年人必侮慢老人，卑賤人必侮慢尊貴人。
6 那時人必拉住父家的弟兄說：你有衣服，可以作我們的官長，不要讓這敗落的事歸
在你手下──
7 那日他必誓言說：我不作醫治你們的人；因我家中沒有糧食，也沒有衣服；不可立
我作人民的官長。
8 耶路撒冷敗落，猶大傾倒，因為他們的舌頭和行為都反對主，惹了祂榮光的眼目。
9 他們的面色證明自己的不正，也宣告他們的罪惡好像所多瑪一樣，他們不能隱瞞。
他們的靈魂有禍了，因為他們把惡報應在自己身上。
10 告訴義人說他們有福了，因為他們要吃自己行為所結的果子。
11 |
|
D**E
发帖数: 280 | 9 這位最尊貴慈愛的神，以最大的愛，犧牲祂的愛子耶穌，賜給我們為禮物，正如聖經說
：
神就是愛。神差祂獨生子到世間來，使我們藉着祂得生，神愛我們的心，在此就顯
明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛
了。（約翰壹書第四章8-10節）
有一故事說到，有一對夫婦生了四個兒子。後來丈夫因失業，復遭遇饑荒，生活難
於維持。有人勸他賣兒子換糧，以解決陷於絕境生活之急需。丈夫回去與妻子商量，結
果長子聰明能幹，捨不得賣。次子像他，是他所愛的。三子像妻子，為妻子所愛，均不
願出賣。四子尚是嬰兒還在哺乳中，而且長得活潑可愛，夫妻二人都於心不忍。最後決
定寧願一同餓死，都不肯出賣兒子。然而神卻願將祂的獨生子，作為最大的禮物賜給我
們，這是何等恩典。這就是“甚至”的愛，是難於形容極大的愛！這位最尊貴慈愛的神
，以最大的愛，犧牲祂的愛子耶穌，賜給我們為禮物，正如聖經說
：
神就是愛。神差祂獨生子到世間來，使我們藉着祂得生，神愛我們的心，在此就顯
明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛
了。（約翰壹書第四章8-10節）
有... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 10 按你以往听道或与信徒交通之中的认识，牧师和祭司是否相等或雷同的职分？ 天主教
的神父与牧师有甚么分别？牧师是否“神父”改革后的产物？ 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗？ 你认为该怎样称呼这些人？称为使徒？先知？
教师？牧人？牧者？“前面的弟兄”？或怎样称呼都不重要？ 按彼得前书第二章第九
节，信徒都是祭司，所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗？尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神，所有信徒都是神所呼召的，所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗？有无可能因为有太多人“好为首”
（约三：9）的缘故？ 教会该有“特殊阶级”吗？“阶级”是观念问题，还是职分问题
？例如：美国是很民主的国家，为甚么还有总统？且有相当大的权力和若干否决特权？
总结你所有对牧师这职分的观念，不存成见的检讨，有多少是别人给你的观念？多少
是自己查经的心得？
教会是事奉神的团体，不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样，不论教会有多少活动，对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的；但人... 阅读全帖 |
|
b********x
发帖数: 206 | 11 希律受報應(v.20-23)
v.20 推羅（Tyre)和西頓（Sidon)是腓尼基（Phoenicia)的商港，歸敘利亞，可能是基
於商業利益，或以商品交換猶太地的糧食，因而得罪希律，遭到切斷供應糧食的報復，
於是托伯拉斯都（Blastus)來求情。
v.21-3 百姓把希律當成太陽神崇拜，希律未加禁止，僭奪了上帝的榮耀。上帝的懲罰
馬上臨到，據歷史學家約瑟夫（Josephus）所記，希律「被一種極大的痛苦抓住……他
的肚子劇烈疼痛，五天後就死了。」時為主後四十四年。 |
|
a*******4
发帖数: 8 | 12 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 13 發問：基督徒不能享受世界？
問題：
有些教會抱持的世界觀是比較消極的，覺得世界是撒旦的系統，所以不要愛世界，不
能享受世界上的東西，當時對於逛街或是看電影會有一種罪惡感∼
我想請教的是到底符合聖經的世界觀是什麼？我們對世界要抱持的態度是什麼？謝謝。
答：
我們園地的標題是什麼，知道嗎？
『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由』（約8：32）
請在安靜的晚上，慢慢、一個字一個字，慢慢讀出來。
上帝的話，沒有一句不帶著威力，沒有一句不充滿上帝的大能。
不是什麼神秘把戲，也不是什麼神秘招數，更不是放棄悟性。
而是透過慢慢讀的過程，領悟這句話的意思。
一旦我們真正領悟出了意思，上帝的話就會在我們心裡活了起來。
尚未重生的人，即使懂了上帝真理，那種真理也無法化成他們心中的力量；
已經重生的人，懂越多上帝真理，每個真理都會在我們心中充滿上帝大能。
請注意『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由』這句經文：
『真理 + 自由』。
看到沒？
不是『真理 + 綑綁』，
不是『真理 + 限制』，
而是『真理 + 自由』。
上帝的真理，是要來讓我們得自由，不是要來加更多的重軛給我們的。
當我們真正... 阅读全帖 |
|
|
s********n
发帖数: 1231 | 15 撒但会的同伙徐志秋为远志明远强奸洗地来了，让他们都曝光吧！
(2015-01-13 23:28:08)[编辑][删除]
转载▼
下文就是撒但会的同伙徐志秋为远志明远强奸洗地来了，让他们都曝光吧！相信还会有
更多的《旧金山共识》里来的人出来为远强奸诡辩，请弟兄姐妹们注意！不要受他们的
诱惑，如果有人出来，就先查查看他们是不是《旧金山共识》里的人，下面是名单（组
长和副组长）：
一.靈命成長專題，主持與參與人：張志剛、唐侃、龔明鵬
二.教會建造專題，主持與參與人：祝健、周小安、孫明君
三.福音事工專題，主持與參與人：張伯笠、徐志秋、蘇百達
四.神學教育專題，主持與參與人：李亞丁、馮秉铡②w莉
五.大陸教會專題，主持與參與人：劉同蘇、張路加、辛立
六.文化使命專題，主持與參與人：范學德、周媛媛、任不寐
七.社會責任專題，主持與參與人：洪予健、余杰、王怡
《旧金山共识》一起发表的名单，前面19人（上面有些人没在里面）
1. 远志明，
2. 刘同苏，
3. 洪予健，
4. 张伯笠，
5. 张路加，
6. 张志刚，
7. 祝建，
8. 周小安，
9. 范学德，
10. 李亚丁，
11. 赵... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 安息年 安息年
（Sabbath Year）
每七年為一個周期的第七年。古代以色列人會在這一年全年休耕，讓土地安息；也會豁
免同胞所欠的債，不向同胞追討欠款。
以色列人於公元前1473年進入應許之地。從這一年起，他們就在“每七年的最後一年”
，即每個周期的第七年守安息年。（申15：1，2，12；對照申14：28）安息年看來是從
贖罪日那天，也就是以他念月（提斯利月）十日，角聲響起後開始的。不過有些人認為
，禧年是從贖罪日開始，而安息年則是從提斯利月一日開始的。
律法規定，土地要在那一年完全安歇；以色列人不可撒種耕田，不可修整葡萄樹，也不
可收割莊稼。凡地上自生的穀物，田主、奴隸、雇工，以及僑居的人，都可以隨意吃。
這個安排既恩待窮人，也寬待家畜走獸，讓人和畜在安息年可隨意享用地上的出產。（
利25：1-7）
安息年也可以稱為“豁免年”（希伯來語hash·shemit·tahʹ哈謝米塔）。（申
15：9；31：10）在這一年，以色列人要讓土地休耕不種，完全安歇。（出23：11）凡
以色列債主都要豁免同胞所欠的債。他們“要宣告豁免年，好尊崇耶和華”。一些評注
家有不同的看法，認為以色列債... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 安息年 禧年
（Jubilee）
從以色列人進入應許之地起計算，每七年為一個周期，第七個七年周期之後的那一年，
就是禧年。希伯來語yoh·velʹ“約貝”（或yo·velʹ“約貝勒”）的字面
意思是“公綿羊的角”，指在這第五十年吹響號角，向全地宣告自由。（利25：9，10
，Rbi8 腳注；見號角，角）
以色列人從進入應許之地起，六年要撒種耕田，收集出產，但第七年是安息年，土地必
須完全安歇。在這第七年，他們不可撒種，也不可修整葡萄園。即使是之前一年散落地
上自生的穀物，也不可收割；也不可在沒有修整的葡萄樹上摘葡萄。地上必有出產給他
們吃；他們的奴隸、雇工，以及在他們那裏寄居的、僑居的和他們當中的窮人，都有食
物吃；連他們的家畜和境內的走獸也有東西吃。（利25：2-7；出23：10，11）要數七
個這樣的周期（7×7=49），第七個七年周期之後的那一年，即第五十年，就是禧年。
禧年的安排跟安息年類似，土地必須完全安歇；對於地裏的出產，同一法令也適用。（
利25：8-12）在每50年的周期中，以色列人在第48年及其後兩年多的糧食主要靠第48年
這一年的出產，直到第... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 上帝的新約
讀經：耶卅一31-34
來八、九
金句：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之
應許立的。」（來八6）
親愛的朋友，
上帝以莫大的恩典，賜給我們這莫大的救恩。聖經裡至少有三方面能使我們得知上帝賜
給我們的恩典：上帝的作為，上帝的應許，上帝的約。
上帝的作為，其意是指上帝過去為我們所作的。上帝的應許是指上帝在將來會為我們作
的。
上帝不只賜給我們祂榮耀的作為，及賜給我們祂莫大及寶貴的應許，祂更賜給我們永約。
什麼是約？約是一份法律的合同，當兩個人簽署一份約時，雙方就要按法律履行這約的
內容。
如果我們與別人立約，而我們又不能履行約的內容，我們就是不守信，更甚者，我們會
被法律強制去履行合約上的責任。
為什麼上帝要與人立約
上帝與挪亞立的約，就是上帝與人所立的第一份約，發生在挪亞時代。因那時，世上的
人充滿罪惡，上帝說，
「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅……」（創六7）
只有一人，就是挪亞，得蒙上帝的恩典。上帝告訴挪亞及他的三個兒子，叫他們要建造
一隻方舟（一隻大船）。上帝對挪亞說，他要用洪水毀滅這世界，只應許拯救挪亞... 阅读全帖 |
|
a**********e
发帖数: 147 | 19 週末查經的時候，讀到使徒行傳中關於司提反殉道。我有以下問題
1 司提反為聖靈充滿，也可以行使神蹟。當眾人冒犯聖靈，一哄而上用石頭砸司提反的
時候，司提反為何不用聖靈的能力來行使一個神蹟？！
1) 可以殺人以驪威，比如把全部冒犯聖靈的眾人都當場殺掉，這樣足以體現神的威嚴
。在使徒行傳的第五章中，使徒就使用過聖靈的能力，殺掉了亞拿尼亞同他的妻子撒非
。理論上來說，這樣的神蹟不是做不出來的，但是為何司提反沒有使用聖靈的能力，反
而殉道？
2) 也可以做比較平和一些的神蹟，例如當場出現一個天使，救司提反脫離虎口，從而
不用殉道。可是這樣的事情，也沒有在聖經上發生。為何司提反一定要殉道哦？
2 作為一個快40的中年人，人生也經過不少顛簸。從對於生死的理解上看，個人覺得最
會因為你的死亡而痛心的人，一定是愛你的人。而你因為死亡而與所愛的人分離，生死
永相隔的痛苦也是難以承擔的。其他所謂國家，民族等，在生死考驗之下，都是虛空而
已。我只想在有生之年，照顧好愛我的人，和與我愛的人終生相守，永不分離。其他如
所謂的國家，民族，財富等，都如傳導書所說的那樣，都是虛空。在讀經的時候，很多
人找來網上的標準答... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 20 以修證果位而論：小乘佛法修證終極果位是阿羅漢果，大乘佛法修證終極果位是佛。
大乘(梵語maha-yana)與小乘(梵語hinayana)所修持之法門，略有偏重之別，以小乘修
持法門而言，著重自覺自利的一端，以苦(梵語 duhkha)、空(梵語sunya)、無常(梵語
anitya)、無我(梵語anatman)、五蘊、四聖諦(巴利語ariya-sacca)、十二因緣(梵語
dvadasangapratitya-samutpada)、乃至三十七道品(梵語bodhi-paksika)為進修的道糧
，勤修空觀，斷見思惑，出離三界，證一切智，成就般若德，最後成就阿羅漢果。
小乘的二乘行者，以佛法的啟示，往往厭離心較強，所謂觀三界如牢獄，視生死如冤家
，因此，對五欲六塵極為厭惡，隱居苦行居多，對弘法利生總是抱著隨緣的態度，不會
積極濟世利生，悲心微薄，大多以獨善其身為小乘行者的風貌。
大乘佛法很著重悲心濟世的熱誠，不但自利而且還要利人，乃至自覺又要覺他，如此兼
善天下的悲願，是大乘佛法的傾向；大乘佛法以六度萬行，不二法門，中道實相義諦為
進修的道糧，大乘行者廣修中觀甚深義理，頓破無明惑，實證一切種... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 21 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
|
A*******o
发帖数: 956 | 22 自在步紅塵 第五十八集
[ 89.06.09華視播出 ]
世間人都是因為心有疑慮、放不下，
故不能知而立行，所以，我們若能看破、放下，
必能有勇氣、有決心地實際去執行。
【 惟覺談禪 】：如何知而立行？
問題一
如何克服知道卻做不到的毛病？
老和尚開示：
佛法中，有所謂「信、願、行」三資糧，無論信、願或行，都必須先有決心。佛法
上說：「上求佛道，下化眾生」，上求佛道是修行的最終目標，必須有決心去求；度化
眾生是行菩薩道的必經過程，雖然眾生根機不同，教化不易，必須要有決心和耐心。不
僅修行學佛如此，做任何一件事情，也都會有困難，如果我們因為害怕困難而畏縮不前
，就落入一般人所謂「畏首畏尾」、「瞻前顧後」的弊病，那麼，任何事都做不好。
唐朝有一位白居易，人稱白侍郎，任錢塘太守時，有一次經過秦望嶺下的綠水橋，
看到橋旁有很多人圍著一位禪師請法，白居易覺得很奇怪，在這深山野外，怎麼會有這
麼多人聽聞佛法？心想，這位和尚可能很有修持。於是，白居易騎著馬往人群當中走去
，問道：「禪師，你坐在這個地方，相當危險！」這位禪師就是鳥窠禪師，鳥窠禪師一
看，知道白居易是個自大、傲慢的達官顯貴，於是說：「太... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
己六、利益願分二：獲功德藏願；遍入塵剎利益願。
庚一、獲功德藏願
我於一切諸有中，所修福智恒無盡，
定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。
菩薩為了利益眾生，所以乘悲智雙融之大船，深入到漫無邊際的三有輪迴大海
之中，將諸眾生一一接引度化，送至解脫彼岸。福德是安樂的因，智慧是解脫的根本，
所以在修道過程中不能偏於一方，要互相攝持才是正道。法界基的本性是明空雙運，所
以修道必福智雙運，才能感得色法二身或福智二嚴的無上佛果。所以為了得到自他安樂
，斷除自他無明業惑的束縛，菩薩於一切時中，三門不住無記或放逸散亂之中，而是念
念不斷地修持、積累福智資糧。修習廣大無邊的定慧方便及解脫，因為具足廣大無邊的
福智資糧，以定慧圓明為正因，善巧方便為助行，遇境觸緣處處解脫無礙，所以成就取
之不盡、... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 24 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
壬二、五種他圓滿分三：一、真實 二、釋詞 三、斷疑
癸一、真實
【五他圓滿者，如云：“佛降說正法，教住隨教轉，有他具悲愍。”】
“五種他圓滿”，即佛陀出世、宣說正法、教法住世、法住隨轉、有他悲愍。
一、佛陀出世
【言佛降世或出世者，謂經三大阿僧祇劫積集資糧，坐菩提座現正等覺。】
所謂“佛陀降世或者出世”，即佛陀歷經三大阿僧祇劫圓滿積集福慧二種資糧
，在菩提座上現前正等覺而成佛。
二、宣說正法
【說正法者，謂若佛陀或彼聲聞宣說正法。】
“說正法”，即佛陀出世以後，由佛陀或其聲聞弟子宣說正法。
此處“聲聞”應從廣義理解，即包括了菩薩聲聞與小乘聲聞，因為二者都是聽
聞佛的音聲而得法，所以都稱為聲聞。
三、教法住世
【教法住世者，謂從成佛乃至未示入般涅槃，勝義正法可現... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 25 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
|
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 28 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
寅二、廣說：
下面廣說當我們產生一些惡心時，應該如如不動，“如樹安穩住”。以下共有
27種：
吾意正生貪，或欲嗔恨時，
言行應暫止，如樹安穩住。
什麼時候發現自己生起貪心或嗔心，理應自我警醒：若讓貪心爆發造作惡業，
後果必定不堪設想；若放縱嗔心肆意妄行，結局也是無法想像。因此，言語行為應暫時
停止，如樹一樣安住不動。
我們相續中經常會生起煩惱，尤其是貪心和嗔心，是所有煩惱中最嚴重、最可
怕、人們談論最多的。
1、貪心：凡夫人遇到可愛悅意的對境時，不管是人、財、物哪一種，貪心都會
自然生起。假如你隨著貪心而去，便會違背佛陀教言，甚至毀壞自己的戒律，最後墮入
可怖的惡趣。
... 阅读全帖 |
|
k****s
发帖数: 1209 | 29 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 31 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 32 http://www.ptz.cc/page/show/show1.aspx?magID=3126
2013年神變月共修
2013年2月11日（藏曆水蛇年正月初一）至3月11日，是佛教殊勝的神變月。
每年藏曆新年伊始，色達喇榮五明佛學院都會召開為期十五天的持明法會。希
阿榮博上師希望大家能在這期間盡力念誦《現有自在攝受祈禱文》。將自己修法的功德
融入這一無盡的功德大海中。同時，為了讓我們積累更多的資糧，上師還希望大家在盡
力念誦的同時，盡自己的能力行持放生、供燈、幫助貧窮的人等善法， 並遠離各種不
善業。
在神變月期間，無論是行持善法還是造作不善業，功德和過失都會增長很多倍
。即將到來的神變月，可以說是我們人生中難得的修行善法而可以增長更多功德的時候
，真正尋求解脫的人不應該讓這樣的機會從身邊流逝。所以在此期間，我們更應該珍惜
光陰，不要讓這寶貴的時間在無意義的散亂和放逸中空耗。
抓緊神變月難得的時機行持善法，是上師的希望，也是... 阅读全帖 |
|
|
l**o
发帖数: 491 | 34 谢谢赞叹！
北美慈济就在您的身边。 有时间可以去做做义工，为社会/社区贡献一份您的慈悲心。
慈济在北美各个大城市都有分会。
http://www.us.tzuchi.org/us/
=====================
2001年發生在紐約的911事件，慈濟是第一個提供受難家庭現金援助的組織，每戶補助
最高一千美元，總共發出兩百萬美元給3,164個家庭。
2005年，卡崔娜颶風橫掃數州，美國慈濟動員超過一千名志工，發出價值四百一十二萬
元的急難救助金給受災的22,487戶、58,553人，並在全球三十多個國家發動募款，濟助
災民。
2010年1月，海地遭受強震。從 1月至5月底，慈濟志工和醫療團隊不斷從美國前往海地
，與當地慈濟志工聯手提供即時援助，發放塑膠布、糧食和其他物資給47,202戶、將近
199,176人。慈濟醫護志工為 15,200多人次提供醫療和牙科診療，而慈濟的以工供糧計
畫組織了3,770人次的海地志工共同清掃家園。
2008年6月18日，美國紅十字會代表與慈濟基金會在台北慈濟人文中心簽署合作備忘錄
，以期結合力量，在美國針對賑災行動、急難準備及援助、培訓以及其... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 35 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 36 早茶，燒臘，只是冰山一角，只是一日三餐一部份，並且不是人人每天吃早茶，每天吃
燒臘。
其實，大陸改革開放一來，取消了糧票油票肉票魚票，取消了供給制，物質大大豐富，
食油，肉類，海產，雞鴨鵝，精米白麵，白糖，任買。同時，人們上館子，出席飯局，
吃洋快餐，大魚大肉，精米白麵，成為常態，青菜成了陪襯，粗糧只有窮人才吃。
餐館飯局，所有菜肴都是用滾燙的油燙出來的，再加上大量澱粉，食糖，味精：
雞鴨鵝，京都排骨，當紅炸仔雞，燒肉，叉燒，炒牛肉，蒸魚，油爆蝦。。。
少少幾條青菜，也是油鍋燙出來的。然後配上精米飯，精米炒沙河粉，白麵饅頭包子麵
包點心，油條，油炸牛俐酥。
還有洋快餐燒烤牛肉餅漢堡，肯塔基炸雞，炸薯條，高糖飲料。。。
還有宵夜。。。
廣東省是個富裕的省，物質豐富的省，樣樣有的賣，人人吃得起，
天天這樣吃，再加上不運動，整天坐著，當然會誘發直腸癌和其他富貴病。 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 37 這些蒸的點心，外面都裹著芡粉，好像裹著一層漿糊，賣相不好看，遠遠不如西式糕點
那麼好看。
還有，盡是白米白麵，大魚大肉，油炸燒烤，吃起來爽口，都是不健康食品，且多吃令
人生厭。
廣式點心應該多推出一些健康食品，尤其是蔬菜和水果。比如各種水煮蔬菜和生切蔬菜
，生切水果盤等，還有粗糧點心和粗糧粥。
千年陋習，是到了改革的時候了。 |
|
|
z**n
发帖数: 22303 | 39 於阿桑、梅豔芳的死去，給女人的忠告： 女人月經來潮前會有頭暈者，是癌症的前兆
。 抗癌之母—莊淑旗博士生於1922年， 今年80歲了， 莊淑旗博士的抗癌養生法--女
生月經來時為何不能洗頭 ? 很早以前就常聽到老一輩的人這樣規勸我們這些不怕死的
年青人，因為問他們： 為什麼不行？沒人回答得出來，只說：那是以前人經驗累積的
告戒，不聽的話， 以後老了就會知道！所以就這樣，一直覺得那可能是古早環境不好
， 沒有像我們現在有吹風機，洗好馬上吹乾，應該就沒事了… 想不到…… 看了這篇
文章後，才知道不是有沒有吹乾的問題。
不論是小女孩還是大女人，都應該要注意，不要洗頭就對了。男生收到也看一看， 跟
你有關的女人都應該讓他知道這個正確觀念才是! 台灣的女醫學博士莊淑旗根據研究醫
學，先後在日本慶應大學修得藥理博士、醫學博士，她對日本癌症患者三萬人的病發前
的生活調查發現，絕大多數的癌症患者均 有極端的偏食習慣，並在調查中有驚人的發
現，大多數的乳癌及子宮癌患者，凡在月經來潮時，洗頭髮、提重東西、或產後不注意
調養或吃冰冷食物，致子宮收縮不 完全，而使體內賀爾蒙分泌不平衡，長久累積而致
癌。由於這... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 40 http://www.singpao.com/zt/cwkls/201307/t20130709_444982.html
2013-07-09 04:46:00 来源: 香港成报
核心提示：46年前的沙頭角槍戰為香港「五月風暴」其中一幕。時為1967年7月8日上午
11時15分，香港沙頭角邊境禁區中英街發生槍戰，釀六死一傷。當時，約三百名內地民
兵越境集會示威，包圍沙頭角警崗，擲石開漁炮，港警以催淚彈及木彈驅逐不果，當中
約一百名內地民兵持槍攻擊警崗，雙方爆發槍戰。
香港當年「五月風暴」，警員與示威者每一次衝突，均以流血收場。
46年前的沙頭角槍戰為香港「五月風暴」其中一幕。時為1967年7月8日上午11時15
分，香港沙頭角邊境禁區中英街發生槍戰，釀六死一傷。當時，約三百名內地民兵越境
集會示威，包圍沙頭角警崗，擲石開漁炮，港警以催淚彈及木彈驅逐不果，當中約一百
名內地民兵持槍攻擊警崗，雙方爆發槍戰。
被困的港警子彈用盡，請求於哩半外的駐港英軍支援，但接獲報告的駐港英軍司令
陸軍中將華智禮沒即時反應。當局考慮了五小時後才批准英軍趕往現場，最後造成五警
員殉職，包括三名華人和兩名巴籍人... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 41 http://books.google.com/books?id=ZFgfabMyPK4C&printsec=frontcov
City Versus Countryside in Mao's China: Negotiating the Divide
作者Jeremy Brown（周傑榮）是加拿大Simon Fraser 大學
歷史系助理教授。Brown 通過挖掘各類檔案、個人日記
與筆錄，以及此前從未公開或少有人觸及的政府檔案和
個人口述、訪談等資料，詳細地闡釋了在毛澤東時代的
中國，一個重要的歷史過程：即「城市或鄉村」的居民
身分如何躍居成為一個人至關重要的地位標竿。
通過追溯「大躍進」、「大精簡」、「四清邉印br />
等當代中國的一系列邉樱珺rown 向
我們展示了在特殊
的時代裏，天津地區的百姓是如何「參與創建並奮爭於
一個城鄉間鴻溝深植的二分社會―一個由享有特權
的城市居民與居於次要地位的鄉村農民共同組成的社
會」。作者繪示了天津的城鄉居民適逢其時所經歷的生
活境況，其意在揭示究竟是什麼導致了這種不平等，因
此作者並未著意於對毛澤東等領導人的個人攻訐，而是
代之以鞭辟入裡... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 42 六四155死者名单（不完全统计）
備注：此155位死難者名單中，有16位尚不知姓名或有姓無名，這里有兩种情況：一為親屬暫時不願公布死者姓名；二為暫時尚未找到死者親屬的下落，屬於這一類者，至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家，11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地，在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺，子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟，送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”，為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜11時，攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28... 阅读全帖 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 43 以前没少糟蹋这歌
上蒼保佑吃完了飯的人民
http://www.youtube.com/watch?v=VO_AxUvq7tI
詞曲 張楚
吃完了飯有些興奮
在家轉轉 或者上街幹幹
為了能有下一頓飽飯
天堂實在太高太遠
眼淚眼屎 意守丹田
我們也只能表現得這樣
上蒼保佑吃完了飯的人民
上蒼保佑有了精力的人民
請上蒼保佑吃完了飯的人民
上蒼保佑糧食順利通過人民
真的不敢想要能夠活著昇天
只想能夠活下去 正確地浪費剩下的時間
這要經驗還要時間
眼淚眼屎 意守丹田
我們也只能這樣忍受
上蒼保佑吃完了飯的人民
上蒼保佑有了精力的人民
請上蒼保佑吃完了飯的人民
上蒼保佑糧食順利通過人民
不請求上蒼公正仁慈
只求保佑活著的人 別的就不用再問
不保佑太陽按時升起 地上有沒有什麼戰爭
保佑工人還有農民 小資產階級 姑娘和民警
升官的升官 離婚的離婚 無所事事的人
請上蒼來保佑這些隨時可以出賣自己
隨時準備感動 絕不想死也不知所終
開始感覺到撐的人民吧 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 44
Good suggestion. Some Chineses Church in DC area have listed their contact
in the WorldJournal Yellow book. Hope it helps.
http://yp.worldjournal.com/ypdc4#wj19
大華府生命河靈糧堂
中華聖母傳教中心
巴城華人浸信會
主恩基督教會
北維州中國基督教會(Falls Church)
北維州中國基督教會(Manassas)
北維州中國基督教會(Springfield)
北維州中華基督教會
北維州華人宣導會
北維州華人浸信教會
北維州華人基督教
北維州華人基督教會
亨通基督教會
美京中華基督教會
美國大華府生命河靈糧堂
哥倫比亞華人浸信會
馬利蘭華人浸信會
基督教華府中國教會
基督教德國鎮中國教會
腓西中文查經班
華人天主教中華聖母傳教中心
華人天主教中華聖母傳教中心(MD)
華人兒童事工
華府華人基督復臨安息日會
華夏基督教會(馬州)
華夏基督教會(維州)
蒙郡華人浸信會
蒙福基督教會
蓋城華人宣道會
Read more: 世界新聞... 阅读全帖 |
|
G**B
发帖数: 371 | 45 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 20
【今日默想禱讀經文】民 20:11-13
摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們
必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。（
米利巴就是爭鬧的意思）
【今日信息】人生必經的三項考驗 By Rev. Andrew Tsai
在這一章的聖經中，摩西遇到他人生的三項考驗，
這三項考驗都是他生命裡的軟弱，雖然他已經服事神那麼久了，但是他仍然必須來面對。
這三個考驗，是我們每個人都要面對的，在我們人生的不同階段，都有可能出現這
些考驗，你是否能通過這些考驗呢？
(1) 尊榮的考驗：Dishonor
首先是百姓因為缺水，又再度鬧情緒問題，開始埋怨摩西，導致摩西心裡非常厭煩他
們，他失去了耐性。所以在執行神的旨意時，動了怒氣，沒有完全按照神的吩咐。神要
摩西拿著杖，但是要用口來吩咐盤石出水。但是摩西卻拿著杖，用力擊打盤... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 46 第十三天 - 彼得前书 2:1-3
1 所 以 ， 你 们 既 除 去 一 切 的 恶 毒 （ 或 译 ： 阴 毒 ） 、 诡 诈 ， 并
假 善 、 嫉 妒 ， 和 一 切 毁 谤 的 话 ，
2 就 要 爱 慕 那 纯 净 的 灵 奶 ， 像 才 生 的 婴 孩 爱 慕 奶 一 样 ， 叫 你
们 因 此 渐 长 ， 以 致 得 救 。
3 你 们 若 尝 过 主 恩 的 滋 味 ， 就 必 如 此 。
查经资料、《每日研經叢書》
脫去與渴慕（二1-3）
基督徒絕不能以維持原狀、依然故我為榮；彼得力勸他的讀者們要脫去罪惡的纏擾，而
專注於那能充實生命的事物。
我們必須脫去某些纏擾我們的事物：脫去的希臘原文是apothesthai有寬衣的意思。有
某些事物是基督徒必須除去的，正好像人脫去髒衣服一般。
他必須脫去一切屬於異教世界的惡毒：惡毒一詞的希臘文是kakia；通常是用以指一切
壞事而言，這當然也包括了那沒有基督的世界中的一切邪行。本段經文中其他的用字，
都可以說是kakia的注腳與彰顯；但有一點是必須指出的，這些字都是描述人格中的短
處，而這些瑕疵專門破壞基督徒間的兄弟之愛。若這... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 81 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
|
c****s
发帖数: 1281 | 48 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: cdnews (中国又贏了,黨的政策亞克西), 信区: TheStrait
标 题: 四川武勝票販圍攻打傷鐵路辦案民警
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 20 23:35:55 2010, 美东)
四川武勝票販圍攻打傷鐵路辦案民警
http://news.sina.com.tw/article/20100221/2815740.html
本報重慶2月20日電(記者田文生 通訊員牟偉)2月19日14時左右，四川省武勝縣烈面鎮
發生一起惡性重大襲警事件。
當地票販圍攻並暴力襲擊前往辦案的重慶鐵路公安處特警支隊民警，特警隊員陳科
宇在保護戰友安全時，頭顱受到暴徒鐵棍重擊，頭部鮮血飛濺後倒地，被送往解放軍三
二四醫院急救，目前已脫離生命危險。
2月18日上午，重慶鐵路公安處特警支隊接到龍頭寺火車站票調組資訊，在進站候
車旅客中發現多張實名制高價票。據持票旅客反映，這些票都是從武勝縣烈面鎮幾個攤
位上買來的，特警支隊決定派出警長伍靈等6人組成辦案組，趕赴烈面鎮偵查。
辦案組到達現場後，發現旅客反映的情況屬實，位於鎮糧站 |
|
p*******n
发帖数: 4824 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: pentaxian (宾得), 信区: WaterWorld
标 题: 藏人泣訴：青海死亡逾萬 中共拒外救援
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 17 00:14:41 2010, 美东)
人民日报比起自由时报来，实在是高尚太多了
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100417/78/241kr.html
〔記者陳思嫻、謝文華／綜合報導〕中共拒絕外國搜救隊進入青海協助救援，人在青海
玉樹的藏人慈仁昨天先發出求救簡訊，後來在本報記者採訪時更表示估計至少上萬人死
亡，政府目前都把時間花在挖屍體，無餘力照顧生還者和傷患，大批生還者與傷患陷入
極大困境，恐在乏人照料下，死傷人數將再升高，當地亟需醫療救護、緊急安置、食物
與禦寒物資。
記者打了不下二十通才聯絡上，慈仁慌張地邊打哆嗦邊說，當地海拔三千多公尺，入夜
後戶外溫度僅四、五度，街上的房子都倒了，多數逃出來的人，連帳篷都沒有，在街頭
餐風宿露、挨餓受凍，嚴重缺乏帳篷、棉被、禦寒衣物及日常用品，存糧只夠吃到今天
，還有 |
|
a****h
发帖数: 608 | 50 某人提醒我沃尔夫农学奖算个球
我只好专门去查了一下世界农业领域的最高荣誉
不幸啊不幸，又是两个土鳖获奖
按照我的何时何地完成工作的标准
毛轮邓轮暂时战成了1：1平进入加时赛
2004年 袁隆平（中国） 杂交水稻
1993年 何康 （中国） 就任农业部长时进行改革，令中国在粮食方面能自给自足。
http://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E4%B8%96%E7%95%8C%E7%B3%A7%E9%A3%9F%E7%8D%8E
世界粮食奖
维基百科，自由的百科全书
（重定向自世界糧食獎）
跳转到： 导航, 搜索
世界粮食奖是国际上在农业领域方面的最高荣誉，设立于1986年，每年由总部在美国艾
奥瓦州得梅因市的世界粮食奖基金会颁发一次，目的是奖励那些“为人类提供营养丰富
、数量充足的粮食作出突出贡献的个人”。得奖者可得250,000美元。 |
|
