h*o
发帖数: 1035 | 1 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 主日32
问86：既然我们从祸患中得救赎是唯独借基督，因恩典而非个人的功德，那么为何
我们仍要行善呢？
答：因为基督既用他的血救赎了我们，便也照他自己的形像，用圣灵更新我们，好
使我们可以用整个生活去表示对神所赐的福的感谢1，而他也可以因我们得荣耀2；再者
，我们自己也因有了信心的果子，而确知自己有信心3，并且由于我们的好行为可引领
邻舍归向基督4。
问87：凡不从那忘恩、顽梗的生活转向神的人，便不能得救吗？
答：绝对不能；因为圣经说，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、偷窃的、贪婪的、醉酒
的、辱骂的、勒索的，或类似这些的人，都不能承受神的国5。
１、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
罗6：13: 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人
，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
罗12：1-2：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是
圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意
更新而变化，叫你... 阅读全帖 |
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r*******1
发帖数: 4394 | 3 囫囵吞枣地读完第三课，发现居然还有课后作业，说是要练习一下这一章节的几个主题
：景深，快门。趁着周五大家都走得早，虽然是阴天小雨，还是溜到家不远的一条小河
边咔嚓了几张，相机里浏览了一下，只能用一个字形容：惨不忍睹啊！
发现照景物，即便是很小的场景也远远超出了俺的能力了。放这儿几张，全当自己留个
学习笔记了。
1. 首先练习了下超焦距。用28的焦距，光圈放到f7.1，因为也木有景深对照表，大致
估量了一下，就对着三米外的大石头对焦. 电脑上看了看，好像前后都是清晰可接受的
，毕竟焦距比较短。
2. 然后是快门速度体会动感。用1/25" 好像是我手持的极限，但是效果没有，身体靠
在石头上用了1/8",效果好一些，水流变成一片了。
哦了，作业糊弄完了，可以继续下一章了。走之前，看见石头缝里冒出的野花。不采白
不采了： |
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f**p
发帖数: 48 | 4 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: fzop (雨过闲田), 信区: Physics
标 题: 放屁的辩证法 第三课 李明泽
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 2 14:23:17 2008)
“迄今为止，人类用三种方法研究这个世界。”教授毫不客气，单刀直入。
“第一种是‘屠夫式’，大部分科学家用的都是这种方式。他们把世界割裂成极小
的部分进行分析研究。研究生物的并不研究全部生物，有的只研究动物；研究动物的也
不研究全部动物，有的只研究哺乳动物；研究哺乳动物的，有的只研究猴子；研究猴子
的有的只研究猴子的尾巴。他们眼中只见树木，不见森林，是极其片面的观点。”
“不是辩证法的观点。”我说。
“对，”教授接着说，“不仅如此，他们还尽量割裂研究对象与其他事物的联系，
在尽量不受干扰的情况下，看看它到底是什么样子。科学家花费大量金钱建造实验室，
而不在大街上做实验，主要原因就在于此。现在有些实验还要搞到太空里去做，连空气
和引力都要隔绝，可见，为了割裂事物之间的关系，这些科学家是不择手段的。”
我说：“与辩证法的观点相反。”
“又说对了，但仍 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 5 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: milkswan (好花堪折直须折), 信区: ChinaNews
标 题: 第十三课在大海中永生(小学五年级)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 17 08:24:37 2010, 美东)
* 作者： 杜亚文 (小学语文 甘肃白银白银二期小学语文一班 )
* 评论数/浏览数： 2 / 23
* 发表日期： 2010-03-09 10:25:02
必修作业模版内容
1．教学设计学科名称
2．所在班级情况，学生特点分析
3．教学内容分析
4．教学目标
5．教学难点分析
6．教学课时
7．教学过程
8．课堂练习
9．作业安排
10． 附录（教学资料及资源）
11． 自我问答
2、所在班级情况，学生特点分析：五年级下学期，学习已经达到了一定的阅读水平，
但是对于通讯这种体裁，学生往往停留在感性的朗读方面，缺乏更深的理性的品悟思考
，因此，教学上不可以仅仅停留在粗浅的读、说层次，应该关注学生语文素养的提高，
把听说读写等语文基本能力在学习中体现出来。
3、教学内容分析：《在大海中永生》 |
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b******h
发帖数: 71 | 6 第四章 第三课：关注自己的事业
1974年，麦当劳的创始人雷。克罗克，被邀请去奥斯汀为得克萨斯州立大学的工商
管
理硕士班作讲演，我的一个好朋友基思。坎宁安正是这个班上的一名学生。在一场激动
人
心的讲演之后，学生们问雷是否愿意去他们常去的地方一起喝杯啤酒，雷高兴地接受了
邀
请。
当这群人都拿到啤酒之后，雷问：“谁能告诉我我是做什么的？”“当时每个人都
笑
了，”基思说：“大多数MBA 学生都认为雷是在开玩笑。”见没人回答他的问题，于是
雷
又问：“你们认为我能做什么呢？”学生们又一次笑了，最后一个大胆的学生叫道：“
雷，
所有人都知道你是做汉堡包的”。
雷哈哈地笑了：“我料到你们会这么说。”他停止笑声并很快地说：“女士们、先
生
们，其实我不做汉堡包业务，我的真正生意是房地产。”
基思说雷花了很长时间来解释他的话。雷的远期商业计划中，基本业务将是出售麦
当
劳的各个分店给各个合伙人，他一向很重视每个分店的地理位置，因为他知道房产和位
置
将是每个分店获得成功的最重要的因素，而同时，当雷实施他的计划时，那些买下分店
的
人也将付钱从麦当劳集团手中买下分 |
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B********e
发帖数: 19317 | 7 http://www.cclw.net/other/mdycjb/htm/chapter03.html
第三课 祷告是什么？
经文：马太福音6:5-15
背诵经文：腓立比书4:6-7
圣经中有许多要我们祷告的吩咐，因此祷告是我们信徒生命中最重要的珒要的一环。
主在世时曾教导人如何祷告。(马太6:9)；门徒们也要求祂教导他们祷告。(路加11
I.祷告是什么？
祷告是神的儿女与神相交。与祂讲话。所以在祷告中，我们向祂表明我们的心意、
我们的祈求、感谢、赞美(腓立必书4:6)
祷告是我们灵命的呼吸的一部份。读经是我们的吸，祷告是我们的「呼」。「祷告
和神的话是分不开的。当我们安静灵修时，祷告和读经应该同时进行。神借着圣经向我
们说话。我们在祷告中与神交谈。」(慕安得烈)
祷告是我们得能力的途径，我们基督徒都知道自己是非常软弱的，是需要能力的。
祷告是我们能力的途径。
祷告是我们胜过仇敌撒但的力量。(弗6:10，18;可9:29)
II.怎样祷告(A.C.T.S.)
祷告没有一定的形式，是我们灵里自由的表达。初信时的祷告非常简单，好象一个
牙牙学语的幼童。慢慢长成，祷告的话语也就多了。
但根据 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 中国学人培训材料
神学系列③
基要神学（三）──施恩的神 （救恩论．教会论．末世论）
著者：吕沛渊
前言
第一课 圣灵在信徒生命中的工作
一、圣灵的职事
二、圣灵在旧约的工作
三、圣灵在新约的工作
第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
一、圣灵工作的方式
二、圣灵工作的目的
三、饮于活水的圣灵
四、结论
第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
一、“与主联合”的内容层面
二、呼召 Calling
三、重生 Regeneration
四、悔改相信
第四课 救恩的实施：称义、成圣、保守
一、称为义 Justification
二、成圣洁 Sanctification
三、蒙保守 Security
第五课 教会的本质与使命
一、教会的本质
二、教会的使命
第六课 教会的事工、施恩的媒介
一、教会的事工
二、施恩的媒介
第七课 信徒离世与基督再来
一、信徒离世
二、基督再来
第八课 最终的结局
一、复活
二、最后的审判
三、终极的归宿
四、结论
答案
第一课 圣灵在信徒生命中的工作
第二课 在圣灵里与基督联合
第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
第四课 救恩的实施：称义、成圣、保守
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 主日50
问125：第四祈求的是什么？
答：“我们日用的饮食，今日赐给我们1。”即是主赐给我们身体一切的需要2，叫
我们知道祢是一切美善的源头3，没有祢的赐福，我们的顾虑、劳苦，以及祢的恩赐都
不能使我们得益4，所以我们不再依靠受造之物，而唯独依靠祢5。
１、太6：11：我们日用的饮食，今日赐给我们。
２、诗145：15：万民都举目仰望你，你随时给他们食物。
太6：25：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿
什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
３、徒17：25：也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐
给万人。
徒14：17：然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰
年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。
４、林前15：58：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作
主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
申8：3：他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你
知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
诗127：1-2：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 答案
第一课 圣灵在信徒生命中的工作
一. 实施与完成，见二1段。
二. 1. 创造、护理、救赎，见二2段；
2. 默示写成圣经、执行救赎行动、产生得救果效，见二3段。
三. 细节，见三1(1)段的四大重点；总结，见三1(2)段的首句。
四. 普遍、密集、均平，见三1(2)段。
五.自五旬节起，圣灵就直接内住在门徒里面，永远与我们同在；而且，神成为我们的教
师、保惠师、家庭工程师，见三2(1)与三2(2)段。
第二课 在圣灵里与基督联合
一. 教导真理、赐下平安、建造圣洁，见第一段。
二. 1. 成为基督的模样，见二1段；
2. 操练“仆人”的事奉、体验“儿子”的生命，见二2段
三.得着圣灵的内住与充满，见“住棚节的宣告”与“五旬节的应验”，三1与三2段。
四. 1. 靠圣灵得生、圣灵的内住，是基督徒生命的起点，见三3段；
2. 顺着圣灵行事，结出圣灵的果子，是基督徒成长的历程，见三4段。
五. 1. 成为圣洁，荣耀基督，见第四段；
2. 彼此对说、赞美主、感谢父神、彼此顺服，见三4(2)段。
第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
一. 1. 神... 阅读全帖 |
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T*******r
发帖数: 196 | 11 响应版主号召，写点上课随堂笔记以抛砖引玉。最初的笔记发于公社，此处做了些修改
，以便让没有上下文的人也能读懂。因为本人是乒乓的初学者，一些理解可能有偏差，
所以请大家自辨，不要有任何误导就好。上的是jwttc在CBA的团体课，在周四和周五的
晚上，教练教的认真，学员们的热情也高，个人感觉还是挺有收获的，到目前为止共上
过三堂课。
第一课， 正反手攻球和拉球攻防的对练。基础中的基础，怎么强调重要性都不为过。
强调收发都有控制，尤其是引拍的控制容易被忽视，引拍要腰带手，引到相对固定的位
置，不能随意乱甩，要带一定力量的引拍才能有控制，不能绝对放松。引拍要随来球节
奏引拍，这一点在拉球时更为重要，提前引拍就无法精确校准，也容易失去timing，过
慢引拍则击球点靠后。引拍好，节奏才能好，才能利用好来求的合力。引拍后有相对的
停顿瞬间以蓄力瞄准击球，击球点要尽量固定，尤其是反手。迎击球加速无停顿，拍子
要吃住球，出球后，挥拍也要停在相对固定位置，然后主动收拍回位。在拉球攻防中的
防守方，动作要小，要利用身体的力量顶住球。击球先强调控制，强调稳，稳中再有快
，最后不管多快，动作还是那个动作，速度... 阅读全帖 |
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t*****8
发帖数: 1604 | 12 ******不能只怪当年年纪小，记好奇心重的title童年养宠的bh事迹******
title的爸爸非常爱动物，尤其是鱼和鸽子——他们一直陪伴我到大学离开家门。
得益于父母的爱宠之心，我很幸运，养过很多种动物，小鱼小鸡小鸭小蚕兔子猫咪松鼠
刺猬。。。很多很多
唯一没养过的就是狗，现在圆满了，狗也养了。
在水牛的鼓励下，打算开贴写写我小时候养宠的bh事迹，有时候很无奈有时候啼笑皆非
，感谢小动物们给我上了人生的一课又又一课。
先奔个照片，做开头——
大家多多支持，给我写的动力哟~~~~~~~~~
第一课---6楼
第二课---20楼
第三课---43楼
第四课---50楼（P3）
第五课---84楼（P5）
第六课——105楼（P6）
第七课——153楼（P8）
第八课——动物也是讲感情的 |
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t*****8
发帖数: 1604 | 13 ******不能只怪当年年纪小，记好奇心重的title童年养宠的bh事迹******
title的爸爸非常爱动物，尤其是鱼和鸽子——他们一直陪伴我到大学离开家门。
得益于父母的爱宠之心，我很幸运，养过很多种动物，小鱼小鸡小鸭小蚕兔子猫咪松鼠
刺猬。。。很多很多
唯一没养过的就是狗，现在圆满了，狗也养了。
在水牛的鼓励下，打算开贴写写我小时候养宠的bh事迹，有时候很无奈有时候啼笑皆非
，感谢小动物们给我上了人生的一课又又一课。
先奔个照片，做开头——
大家多多支持，给我写的动力哟~~~~~~~~~
第一课---6楼
第二课---20楼
第三课---43楼
第四课---50楼（P3）
第五课---84楼（P5）
第六课——105楼（P6）
第七课——153楼（P8） |
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t********h
发帖数: 1881 | 14 第一课：宁静的力量
「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」
诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。
不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁的环
境。
现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？
第二课：节俭的力量
「俭以养德」
诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。
审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不
会成为物质的奴隶。
在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？
第三课：计划的力量
「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」
诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静
下来，才能够细心计划将来。
面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？
第四课：学习的力量
「夫学须静也」、「才须学也」
诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事
半功倍。
诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？
第五课：增值的力量
「非学无以广才」、「非志无以成学」
诸葛亮忠告孩子要增值先 |
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t*****8
发帖数: 1604 | 15 第三课——坚持到底，就是胜利
我家有只大白猫，长毛鸳鸯眼，当年国内所谓的“波斯猫”；出生的时候排行老三，没
有新意的给她起名叫“三三”，现在才发现这个名字不太好，与时下的“小三”有些相
似。 btw 后来在宠物店，才知道benben 麻麻家那种扁脸大可爱才是真正的波斯猫。
33小朋友喜欢做焦点，一直快乐地生长在全家对她的溺爱中。
有一天，妈妈回家，发现33同学的胡子全没了——齐刷刷的剪断了。
“title，是不是你干的！”
“不是！！！！”我非常坚定。事实上的确不是，我一天没玩猫了，怎么可能是我干的。
“胡子为什么整齐地断了，不是你剪的还有谁？做错事情没有关系，但是不能说谎！”
“为啥是我？就不是，我不知道为啥胡子没了。”
一顿暴打……我小时候认定的事情，打死都不会认错，不会回头。况且真的不是我干的。
冷战3天，我不理我妈，我妈也不理我。
第四天，我妈来认错了，并揭开了谜底——小猫喜欢蹭脸，尤其喜欢在鱼缸那里蹭。我
家大玻璃鱼缸早期是那种玻璃粘合起来的，所以在接缝处还是有点锋利的，何况她每天
去蹭，渐渐地把上面的一层保护胶全蹭掉了。33的胡子就是这样被玻璃棱切掉了。
我白白受冤挨打，但 |
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d*****d
发帖数: 10658 | 16 看了一下十三课的目录，觉得她小说理论适用的范围挺窄的。她分析的作品或是寓言式
的作品，或是非常清楚地区分现实、心灵世界、宗教世界的作品。如果以此标准的话，
很多伟大的文学作品都入不了她的眼界了。
第三堂課 張承志的《心靈史》
第四堂課 張煒的《九月寓言》
第五堂課 雨果的《巴黎聖母院》
第六堂課 托爾斯泰的《復活》
第七堂課 羅曼•羅蘭的《約翰•克利斯朵夫》
第八堂課 艾米莉•勃朗特的《呼嘯山莊》
第九堂課 馬爾克斯的《百年孤獨》
第十堂課 曹雪芹的《紅樓夢》
很想读一下全书，这里买不到也借不到中文书。网上也找不到。小柯有没有电子版的呢？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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l**e
发帖数: 42 | 18 过上一课我们已经对对象、属性、事件有了初步认识，这一课我们再做进一步讲
解。
对象(object)：就是我们软件中所看到表单、文本框、按钮、标签等等东西，一个
软件的外观主要也就是由这些东西组成，那么我们要编软件就应该掌握各种对象的使
用方法。
可放在表单内的对象，如按钮、文本框等也常常被叫作控件，我们在后面的课程中也
经常会用到这个词。
所谓面向对象的编程，就是我们在编程的过程中是看着这些东西来编程，而不是用一
大堆的语言代码来编出这些东西，因此面向对象的编程非常直观，在编的过程中就能
看见程序运行起来的样子。
另外由于不需用语言来构造这些对象，只是象画图一样将它们画出来，其大小及位置
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S*****T
发帖数: 251 | 19 2楼
几乎同一时间，韩立已经身处一个奇怪空间中，四周都灰蒙蒙的一片，唯独不远处耸立
一扇的通体乌黑的巨门，上面一分为二的浮现着密密麻麻的金银符文。
忽闪忽暗，显得神秘异常。
此门赫然和先前屏风中所见巨门，一般无二的模样。
他仿佛被一下卷进了屏风上的画中一般。
“这里果然是一处类似须弥洞天的所在。”韩立四下一扫后，目光就落在了巨门
上，脸上却显露出一丝诡异之sè。
忽然他单手一翻转，灵光闪动下，一叠五颜六sè的阵盘出现在了手中。
另一手飞快一掐诀，施法催动下，阵盘纷纷的激吖射出去。
它们往四周一顿，就化为一团团光球直坠的而下，方一接触地面，就没入其中踪
影全无了。 。
片刻后，一股股乳白sè雾气从阵盘消失处狂涌而出。
浓而不散，竟形成一层浓稠之极的雾墙，将韩立和前面复门全都遮蔽进了其中。
在雾墙另一侧的韩立，这才神sè微微一松，袖袍一抖，一团青光包裹着一物飞出
，一个盘旋后，蓦然悬浮在了身前处。
正是虚天宝鼎！
他抬手冲此鼎微微一点。
结果鼻盖自行飞开，里面青... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 20 经文：可十一：22 - 24
耶稣回答说：你们当信服神；我实在告诉你们，无论何人对这座山说：你挪开此地
投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡
你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
前一课中所谈“只要信是得着的”的应许，是圣经中最奇妙的应许之一。多少人因
而问道：我如何才能得到这样的信心：知道所求必得？今天主耶稣正要回答这个问题。
他在赐下应许给门徒之前，曾说过另一句话，指出相信祷告蒙垂听的信心是从何处发源
，从何处得到能力。“你们当信服神”这句话是说在“信是得着的” 之前。这是说，
相信应许的能力，完全单赖对应允的人的信心。若相信某人，能导致相信他的话。所以
我们若要增加“信是得着的”的信心度量，就必须与神相交，和他有个别、亲密的关系
；他的同在会启示出极大的能力，我们的全人就会不断被开启，饱受其影响。
假如我们思想“信”的实质，就更可以明白相信神与相信他的应许之间有何关系。
“信”常被喻为手或口，藉以接受所赐的物件；但是眼睛或耳朵的比喻也同等重要：我
们藉它得以听见神的应许；看见神所要赏赐的。接受的能力必须以此为基础。我必须听 |
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L******N
发帖数: 1858 | 21 （转贴自标杆人生第三课：团契——你受造是为了上帝的家）
注：为方便阅读，我将一篇长文章分成几段短文贴出
另：标杆人生这本书是针对已经信主的弟兄姐妹们，如果对基督信仰有疑问，另开主题
讨论比较方便一些，谢谢:)
________________________________________________________________________
你是神家的成员，神国度的子民，与其他信徒同属神家。
(以弗所书二章19节，LB)
这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。
(提摩太前书三章15节)
神不单要你相信他，他召你来归属于他。
即使在完美无罪的伊甸园里，神说：“那人独居不好。”我们被造是要活在群体中，与
人交往、建立家庭，我们没有人能单靠自己成就神的目的。
圣经没有记载过任何离群索居的圣徒或与其他信徒隔绝的隐士。圣经说我们被放在一起
，连结在一起、一起被建立、互相为肢体、一起作为神的后嗣、彼此配合、结合在一起
，并且将来要一起被提，你不再是独自一人。
虽然你与基督的关系是个人的，神却从来没有想要让这关系是隐密的。在神家里，你和
其他信徒是连成一体，永远彼此相属。圣经说：“我们 |
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m******n
发帖数: 6673 | 22 * 作者： 杜亚文 (小学语文 甘肃白银白银二期小学语文一班 )
* 评论数/浏览数： 2 / 23
* 发表日期： 2010-03-09 10:25:02
必修作业模版内容
1．教学设计学科名称
2．所在班级情况，学生特点分析
3．教学内容分析
4．教学目标
5．教学难点分析
6．教学课时
7．教学过程
8．课堂练习
9．作业安排
10． 附录（教学资料及资源）
11． 自我问答
2、所在班级情况，学生特点分析：五年级下学期，学习已经达到了一定的阅读水平，
但是对于通讯这种体裁，学生往往停留在感性的朗读方面，缺乏更深的理性的品悟思考
，因此，教学上不可以仅仅停留在粗浅的读、说层次，应该关注学生语文素养的提高，
把听说读写等语文基本能力在学习中体现出来。
3、教学内容分析：《在大海中永生》是一篇通讯，记叙了历史伟人邓小平骨灰撒放大
海的情景，讴歌了伟人的不朽功绩，表达了人民对伟人的一片深情。课文按照时间的顺
序，分别写了飞机载着小平同志的骨灰飞向大海、骨灰撒向大海、向大海告别三件事，
进而表达了人民祝愿小平同志在大海中永生的强烈愿望。
4、教学目标：
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w****r
发帖数: 17566 | 23 经文：约四：23 - 24
“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要(译注
：英文seek)这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
上段经文是主耶稣对撤玛利亚妇人所说的话，是他对祷告最早的教导。这段话可叫
我们略略窥见祷告世界的神妙。天父在寻找敬拜他的人：我们的敬拜能满足他的爱，讨
他喜悦。他在找寻真正敬拜他的人，但是发现太多的人不知如何敬拜他。真正的敬拜必
须用心灵和诚实(或译：灵和真理)。神的独生子到来，就是为要开一条路，让人以灵和
真理来敬拜，他也要在我们里面如此教导我们。因此，在祷告学校里，首要的课程之一
就是学习这个功课。主耶稣与撤玛利亚妇人谈话时，提到三种敬拜的层次：
第一种是撤玛利亚人无知的敬拜：“你们所拜的你们不知道。”
第二种是犹太人有知识的敬拜，他们对神有真正的认识：“我们所拜的，我们知道
，因为救恩是从犹太人出来的。”
最后则是真正属灵的敬拜，这种新的敬拜是主耶稣所带来的：“时候将到，如今就
是了，那真正拜父的，要用灵和真理拜他。”从上下文很明显可以看出，“用灵和真理
”这几个字的意义，不是通常所认为的：从内心、真诚 |
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k****u
发帖数: 1686 | 24 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 25 第一课 唯一的安慰 * 主日一
主日一
·问1：你生与死的唯一安慰是什么？
·问2：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
主日二
·问3：你从何处知道你的愁苦呢？
·问4：神的律法对我们有什么要求？
·问5：你能完全遵守这诫命吗？
主日三
·问6：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
·问7：那么，这种堕落的人性是从何而来？
·问8：是否我们都堕落深沉，以致完全无心向善而只倾向于恶呢？
主日四
·问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
·问10：神是否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
·问11：神不也是慈爱的吗？
* 第二课问题（主日二至四）
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 答案
第一课 导言：“神学：以信学神”
一. 1. “神学”就是“学神”：认识神、爱神、服事神；
2.根据林前二13，“神学”是以圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属
灵的人，来学习认识神。
二.根据来十一6，前提有二：首先，信神是神，如其所是，按照神所启示的来认识神；
其次，信神赏赐那专心真诚寻求神的人。
三. 1.真实的信，见本课第3段，是得救的信，全人（理智、情感、意志）委身投靠那
真实可信的主，注目仰望基督，根据圣经，以神为中心；
2. 世人流行的看法，见本课三. 1段，都是以自我为中心，倚靠理性、经验、传统，追
求自我满足，不能带来得救的果效。
四. 1. 信的中心，是主耶稣基督，见本课三.3与三.4段；
2. 信的根据，是圣经，即基督的话，见本课三.5段。
五. 1.“以信学神”是藉着信来学习认识神、爱神、服事神，是本于信以致于信；整个
学神的过程，是以“信”开始，以“信”成终；如此，因信得生，因信而活；
2.请反省自己的灵命生活，举出生活实证，可参考本课第四段所举“研读神学的动机”
为例。
第二课 认识启示
一. 1. “启示”是“神将人前... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Sun Aug 7 02:17:56 2011, 美东) 提到:
大家都知道,李奇微属于较极端的国粉,蒋介石粉.并且很多人
长期坚持反驳,讽刺乃至谩骂李奇微.
但据我观察,李将军的工作还是取得了极大的成效.
不知不觉,无数人被他洗了脑.不知不觉的,无数人开始把蒋介石当成可以和毛泽东相提
并论的super power.
事实上怎么样呢? 稍微有点知识的人,恐怕都能知道,国民党过去未来和现在,
从来没有过共产党延安整风之后的那种权力结构.蒋介石和毛泽东的对比,其实压根是个
错位.校长毕生奉行独裁,但最终也未独裁成功.就是到了台湾,党内外也是危机重重.
☆─────────────────────────────────────☆
zeal2009 (zeal) 于 (Sun Aug 7 02:28:11 2011, 美东) 提到:
这应该不是李奇微的个人功劳，我在来历史版之前，就已经把蒋介石和毛泽东
相提并论了，而且二人在我心中一直是此长彼消的... 阅读全帖 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 28 突然看到，還有些印象，你背過了多少：
第一课 春 天
春风吹，天气暖 冰雪融化 种子发芽 果树开花 我们来到小河边，来到田野里，来
到山冈上。我们找到了春天。
第一课啊，从此以后我们就陷入了各种课本的汪洋大海之中啊
第二课 桃花 苹果花 海棠花
我们村里种了许多果树。现在是春天，满树都是花，我们村是花园。到了秋天，树
上结满果子，我们村就成了果园。
第三课
耕地 播种 施肥 浇水
春天，人们在地里辛勤劳动。
第四课
蓝天 降落伞
姐姐的胆子真大，
敢从天上跳下 ！
蓝天上花儿朵朵，
也不知道哪朵是姐姐的花 。
第五课
蝴蝶 蜻蜓 蜈蚣 金鱼 燕子 老鹰
竹做的骨头纸做的背，
春风送它们往天上飞。
我们在地上边笑边跑，
它们在天上越飞越高。
第六课
泉水 小溪 江 河 湖 海
泉水泉水你到哪里去？
我要流进小溪里。
溪水溪水你到哪里去？
我要流进江河里。
江水河水你们要到哪里去？
我们都要流进海洋里。
第七课
海南岛 鲜花盛开 长江 柳枝发芽 大兴安岭 雪花飘舞
大兴安岭，雪花还在飘舞，
长江两岸，柳树开始发芽，
海南岛上，鲜花已经盛开。
我们的祖国多么广大。
第八课
烈士墓 纪念碑 花... 阅读全帖 |
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z***i
发帖数: 8285 | 29 可以打印出来读给我娃听
突然看到，還有些印象，你背過了多少：
第一课 春 天
春风吹，天气暖 冰雪融化 种子发芽 果树开花 我们来到小河边，来到田野里，来
到山冈上。我们找到了春天。
第一课啊，从此以后我们就陷入了各种课本的汪洋大海之中啊
第二课 桃花 苹果花 海棠花
我们村里种了许多果树。现在是春天，满树都是花，我们村是花园。到了秋天，树
上结满果子，我们村就成了果园。
第三课
耕地 播种 施肥 浇水
春天，人们在地里辛勤劳动。
第四课
蓝天 降落伞
姐姐的胆子真大，
敢从天上跳下 ！
蓝天上花儿朵朵，
也不知道哪朵是姐姐的花 。
第五课
蝴蝶 蜻蜓 蜈蚣 金鱼 燕子 老鹰
竹做的骨头纸做的背，
春风送它们往天上飞。
我们在地上边笑边跑，
它们在天上越飞越高。
第六课
泉水 小溪 江 河 湖 海
泉水泉水你到哪里去？
我要流进小溪里。
溪水溪水你到哪里去？
我要流进江河里。
江水河水你们要到哪里去？
我们都要流进海洋里。
第七课
海南岛 鲜花盛开 长江 柳枝发芽 大兴安岭 雪花飘舞
大兴安岭，雪花还在飘舞，
长江两岸，柳树开始发芽，
海南岛上，鲜花已经盛开。
我们的祖国多么广大。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 31 1983年开始的历史课本课程，不抽你脸就不会说话了？
2楼
上册
中国史部分
第一课 四、五十万年前我们的祖先——北京人
第二课 大禹治水
第三课 武王伐纣
第四课 大教育家孔子
第五课 商鞅变法
第六课 秦始皇
第七课 大泽乡起义
第八课 汉武帝派张骞通西域
第九课 司马迁与《史记》
第十课 诸葛亮七擒孟获
第十一课 淝水之战
第十二课 魏孝文帝迁都
第十三课 唐太宗纳谏
第十四课 松赞干布和文成公主
第十五课 玄奘和鉴真
第十六课 黄巢攻克潼关入长安
第十七课 澶渊之盟
第十八课 王安石变法
第十九课 岳飞抗金
第二十课 成吉思汗和忽必烈
第二十一课 四大发明
第二十二课 郑和下西洋
第二十三课 李闯王进北京
第二十四课 郑成功收复台湾
第二十五课 雅克萨之战
世界史部分
第一课 金字塔
第二课 斯巴达克
第三课 女英雄贞德
第四课 地理大发现
中国历史朝代顺序歌
下册
第一课 查理一世上了断头台
第二课 来克星屯的枪声
第三课 攻陷巴士底狱
第四课 林则徐虎门销烟
第五课 金田起义
第六课 马克思和恩格斯
第七课 日本明治维新
第八课 中日黄海大战
第九课 百日维新
第十课 义和... 阅读全帖 |
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p*********w
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(俺觉得标题应该叫……美国小学生是如何被累死的。)
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编了号,请后到的听众不要急,按序号阅
读和转播.敬请完整转播全课，你可以在你的微博上开设公民课分课堂。
(1) 公民课开讲啦,坐好坐好,对,就说你呢,别说话啦!讲个课容易吗?好不容易凑上一万
人。
（2）我实在是一个奇怪的老师，在华师大调查新闻课第一节课上，我... 阅读全帖 |
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G****e
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标 题: 学会讲道理——公民课第一堂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 21:02:35 2010, 美东)
「没有广播电台」 公民课第一堂：学会讲道理
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G****e
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C****i
发帖数: 1776 | 39 中国学人培训材料
神学系列①
基要神学（一）──创造的神（圣经论．神论）
著者：吕沛渊
前言
第一课 神学：以信学神
一、何谓“神学”
二、“神学”的前提
三、“信”的真谛
四、结论：以信学神
第二课 认识启示
一、“启示”面面观
二、普遍启示──“堕落前”的启示
三、救赎启示──“堕落后”的启示
四、启示与历史
第三课 认识圣经
一、救恩的启示
二、圣经的默示
三、圣经的权威
四、基督与圣经
第四课 认识神
一、“认识神”的重要意义
二、“认识神”的正确途径
三、“认识神”的生活关联
四、认识神的圣名
五、神的圣名在救赎历史中的渐进显明
第五课 认识三位一体
一、“三位一体”教义的基本认识
二、圣经的根据
三、“三位一体”的旧约见证
四、“三位一体”教义的意义
第六课 认识神的属性
一、本体与属性的同一
二、属性的区分
三、超越的属性
四、临在的属性
五、圣经教导的总结
第七课 认识神的旨意
一、“神的旨意”的本质与特征
二、“神的旨意”的分类
三、从“救赎大恩”来了解“神的旨意”
四、对此教义的反论与回答
五、“认识神的旨意”所带来的生活果效
第八课 认识神的作为
一、神的创造
二... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 40 作者简介
陆文夫（1927年3月23日-2005年7月9日），江苏省泰兴县人，作家，曾任中国作家协会
名誉副主席、江苏省作家协会名誉主席，苏州市文联名誉主席，《苏州杂志》主编等。
陆文夫毕业于苏州中学。1949年毕业于苏北盐城华中大学。同年赴苏北解放区参加革命
。1949年渡江回到苏州，任新华社苏州支社采访员、《新苏州报》记者八年。1955年开
始走上文学创作之路。1956年发表短篇小说《小巷深处》一举成名，1957年调江苏省文
联从事专业创作，因参加筹办《探索者》同人刊物，被打成右派，长期下放农村、工厂
劳动改造，直至1978年才返苏州从事专业创作。1988年开始直到去世前，一直致力于主
编《苏州杂志》。
陆文夫作品题材大都以苏州风情为主，被人冠以“陆苏州”的雅号。主要作品有《美食
家》、《井》、《献身》、《小贩世家》、《小巷深处》、《老苏州》等。其中《美食
家》是他最著名的代表作。
美食家 一、吃喝小引
美食家这个名称很好听，读起来还真有点美味！如果用通俗的语言来加以解释的话，不
妙了：一个十分好吃的人。
好吃还能成家！这是我万万没有想到的。想到的事情往往不来，没有想到的事情却常常... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 中国学人培训材料
神学系列②
基要神学（二）──救赎的神（人论．基督论）
著者：吕沛渊
前言
第一课 人的起源与本质
一、人的起源
1. 创世记第一至二章
2. 人与其他受造物的共通性
3. 人的独特性与特征
二、人被造的原委与生命的目的
1. 荣耀神
2. 享受神
3. 我们的心态
4. 神以我们为乐
三、人的本质
1. 人的身体
2. 人的灵魂
3. 三元论或二元论
4. 个人生命的起源
第二课 人是神的形象
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
2. 对“神的形象”的各种看法
3. “神的形象”的意义
4. “神的形象”的关联重点
二、“神的形象”包括男与女
1. 位格与位格之间的关系
2. 生命地位的平等
3. 职分角色的不同
4. 婚姻中的帮助互补
第三课 人的起初与失落
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
2. 生命的应许
3. 善恶的试验
4. 试验的后果
二、亚当与人类
1. 亚当与其后裔
2. “约”的架构
三、人的犯罪堕落
1. 肇因：亚当夏娃受试探
2. 过程：撒但试探人的步骤
3. 后果：人犯罪造成的结果
第四课 人的罪责与苦况
一、罪的真相... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 答案
第一课 人的起源与本质
一. 1.人是来自神的创造，神按照神自己的形象创造了人，所以，人不是自然发生或演
化而来的；
2.其他受造物只存在于”物质界”（如动植物）或”灵界”（如天使），唯有人是同时
存在于这两界的受造物；
3. 人的独特，见一3段。
二. 荣耀神，享受神，以神为乐，讨神喜悦，见第二段。
三. 1. 身体（有形）层面与灵魂（无形）层面；
2. 二者是合一和谐的整体，同样重要，缺一不可。
四. 1.“三元论”认为人分灵、魂、体三部分，强调“灵”与“魂”功能不同；“二元
论”认为人分灵魂、身体两部分，主张“灵”与“魂”是通用名词，无实质的不同；
2. 二者皆是缩减主义，忽略人是合一的整体，见三3段。
五. 1. “承袭论”强调人灵魂的团体性；“创造论”则注重人灵魂的个别性；
2.二者皆有“缩减主义”的倾向，忽略人灵魂身体的起源是合一的，都是神的创造。
第二课 人是神的形象
一. 1. 身体论，三一痕迹论，统管论，伦理认知论，社会论；
2. 见一2段。
二.人是神的儿女，人返照神的荣耀，人是神的代表；人要为神而活，靠神而活；细节见
一3段。
三.... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 43 近日，教育部公布了义务教育阶段19个学科科目的新课程标准具体内容，其中语文对小学生会写汉字的要求有所降低，但是却增加了需要背诵的篇目。基础教育阶段的英语课程按照能力水平设为9级。今年秋季新学年，新版义务教育课程标准正式启用，中小学生将有望用上据此修订的新教材。
三四年级会写字减400个
虽然新旧语文课标均要求中小学生在义务教育阶段应认识3500个左右常用汉字，新课标降低了小学生会写汉字的要求。依据新课标，三、四年级学生须累计认识常用汉字2500个左右，其中会写1600个左右，而旧课标则要求学生会写2000个左右。新课标对一、二年级学生会写字的要求也从原来的800到1000字统一成低限800字。
语文新课标要求学生九年课外阅读总量须达400万字以上，推荐背诵的优秀篇目共有136篇，对比旧课标，语文科目在小学和初中阶段都增加了背诵篇目。其中小学阶段增加了6篇，初中阶段增加了14篇。新课标推荐学生课外阅读科普科幻作品，各类历史、文化读物及传记，以及科学常识的普及性读物等。
“课标之所以这样修订，或许是因为那几百个字不常用，没必要非让学生会写。”教育专家分析。部分老师则认为此举是出于减负的考虑... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 华裔教授哈佛开六四课 中国学生心态各异(图)
文章来源: 纽约时报 于 2016-09-15 20:20:29 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
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何晓清，美国华裔历史学家，哈佛大学费正清中 国研究中心博士后。自2010年开始，
在哈佛本科新生中开设“天安门运动历史与记忆”这门课程，这是全世界目前唯一专门
以1989年北京天安门民主运动及 其对后89中国影响为内容的课程。2016年六四事件27
周年之际，何晓清接受了《纽约时报》专访，采访中她谈到了哈佛图书馆里被尘封的六
四档案，上课的 大陆学生首次了解六四的反应与变化，以及八九后民族主义的发展。
本文选自2016年6月6日、7日《纽约时报》，作者罗四鸽。
1989年6月5日，一名男子站在北京天安门广场的坦克车队前(图源：Reuters/VCG)
“你是骗子，你撒谎！”“中国很强大，我们很骄傲”。十几年来，从事“天安门民主
运动”研究和历史教学的何晓清(RowenaXiaoqingHe)教授经常会受到类似这样来自中国
大陆的“爱国者”攻... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 答案
以下是各课的答案，读者应先自己试答，才看本部分，如此才能锻炼分辨的能力。
第一课 真理与错谬的分辨
1. 真神
三位一体的神是指圣父、圣子、圣灵三位一体。在救赎的工作里，有以下的分工：
(1) 父预备救法
“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……。又因爱我们，就按着自己意旨
所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗一4、5）
(2) 子（耶稣）完成救法
“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照神丰富的恩典。”（弗一
7）
(3) 圣灵推行救法
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信神，就受
了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使神的荣
耀得着称赞。”（弗一13-14）
2. 耶稣基督
为耶稣基督作见证的，便是圣经（约五39）。
而自圣经的查考中，我们可知耶稣基督是完整的神，也是完整的人。
“太初有道。道与神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满
的有恩典有真理。我们也见过神的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一1, 14）
“我与父原为一。”（约十30）
“你... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 46 八角楼上
一、素质教育目标
（一）知识教学点
1．通过看图和学文，理解课文内容。
2．学习按顺序、有重点观察图画的方法。
3．学会本课的生字新词，理解本课有关词语。会背诵课文。
（二）能力训练点
1．引导学生按一定顺序观察图画，培养学生的观察力和想象力。
2．培养学生理解、运用语言的能力。
3．照样子写句子。会运用“艰苦”、“光辉”造句。
4．培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力。
5．培养学生背诵课文的能力。
（三）德育渗透点
通过看图学文，了解毛主席在艰苦的环境中为革命日以继夜地工作，对革命事业做出了
巨大的贡献。
二、重点、难点及解决方法
（一）重点
课文第二自然段是课文的重点，通过这段的学习，理解毛主席在艰苦的战争年代，是怎
样以忘我的工作精神，指导中国人民进行革命斗争的。
（二）难点
课文第二自然段中第二、三句话是课文的难点，理解这两句话的象征意义，以及深刻含
义。
（三）解决办法
1．重点的解决办法。
通过图文对照，从画面人物的动作、神情以及文中的重点词语和句子来解决重点。
2．难点的解决办法。
通过图文对照，以及理解文中的重点词语和句子来解决难点。
三、课时安排... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 47 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wanshan (扶着墙进Buffet店 扶着墙出Buffet店), 信区: Military2
标 题: 转军委主席破猫阅：集团军对培育当代革命军人核心价值观的调查与思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 11 13:47:03 2010, 美东)
转军委主席破猫阅：集团军对培育当代革命军人核心价值观的调查与思考
构建和培育当代革命军人核心价值观，是新形势下军队思想政治建设面临的一项重大而
紧迫的课题。总政《关于在全军广泛开展
对培育当代革命军人核心价值观的调查与思考
培育当代革命军人核心价值观主题教育活动的意见》下发后，我们采取听汇报、召开座
谈会、理论测试、问卷调查、典型剖析、组织群众性讨论等方法，对集团军 个团级单
位的近 名官兵的理想信念、价值取向、行为方式、意志品质状况进行了综合调查分析。
一、当前部队官兵革命军人核心价值观的基本现状
集团军各级历来高度重视部队官兵革命军人核心价值观的培育，注重运用理论学习、政
治教育、文化熏陶等基本形式，引导官兵树立坚定的理想信念和正确的世界观、人生观
和价值... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 48 确实，国内现在的课文满满的鸡汤味。教语文的也全是大妈。
对比一下，还是我们八九十年代的课文好。除了领袖和英雄人物过于政治化以外，其他
的都充满了男子汉气概。不像现在的小学生课文，满满的娘们气息。
另外，过去的课文和生字都是循序渐进的，从山石土田日月水火开始，课文也由短变长
。现在的一年级教材上来第一课直接就是大段大段的抒情文。
下面附上俺们当年第一册的内容。以后的其实比第一册还好，限于篇幅不贴了：
六年制小学课本 语文 第一册 人民教育出版社 （汉语拼音课文略）
看图识字 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 人 口 漱口 手 洗手 上
上面 中 中间 下 下面 日 太阳 月 月亮 水 河水 火 火把 山 高山
石 石头 田 水田 土 泥土 木 木头 禾 禾苗 米 大米 竹 竹子 刀
大刀 弓 弓剑 车 汽车 舟 小舟 前 前边是鹿 后 后边是熊猫 左 左边是
羊 右 右边是马 耳 耳朵 目 眼睛 舌 舌头 牙 牙齿 头 抬头
足 踢足球 坐 坐下 立 立正 走 走路 尺 一尺 寸
十寸 元 角 分 一元十角 一角十分 大 小 多 少 斤 两... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 49 转军委主席破猫阅：集团军对培育当代革命军人核心价值观的调查与思考
构建和培育当代革命军人核心价值观，是新形势下军队思想政治建设面临的一项重大而
紧迫的课题。总政《关于在全军广泛开展
对培育当代革命军人核心价值观的调查与思考
培育当代革命军人核心价值观主题教育活动的意见》下发后，我们采取听汇报、召开座
谈会、理论测试、问卷调查、典型剖析、组织群众性讨论等方法，对集团军 个团级单
位的近 名官兵的理想信念、价值取向、行为方式、意志品质状况进行了综合调查分析。
一、当前部队官兵革命军人核心价值观的基本现状
集团军各级历来高度重视部队官兵革命军人核心价值观的培育，注重运用理论学习、政
治教育、文化熏陶等基本形式，引导官兵树立坚定的理想信念和正确的世界观、人生观
和价值观，部队始终保持了政治上的坚定和思想道德上的纯洁。特别是党的十七大报告
提出“构建社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”后，集
团军各级坚持把构建和培育当代革命军人核心价值观作为部队思想政治建设的根本任务
，自觉按照“走在社会前列”的要求，大力强化党的创新理论武装，努力改进思想政治
教育，深入做好经常性思想政... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 50 读了转载的那篇“武侠、言情小说进言”一文，想到王安忆在《小说家的十三堂课》中
也谈到过九流作家和严肃文学作家的差别，进而谈到小说的价值究竟是什么的问题。遂
找出旧笔记。
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夜读王安忆《小说家的十三堂课》，在第八堂课，《呼啸山庄》的讲解中，王安忆
先谈了谈九流作家通过造梦满足人的现实之心和严肃作家创造心灵世界探索神的殿堂之
差异，其中有这么一段话：
“真正的心灵世界它解决不了任何问题，手头的问题它一个也解决不了，它告诉你
根本看不见的东西，这东西需要你付出思想和灵魂的劳动去获取，然后它会照亮你的生
命，永远照亮你的生命。”
这个永远照亮人生命的更高层次的心灵世界，就是王安忆为严肃小说所界定的责任
和目标。1994年，小说家王安忆在复旦大学开了一学期的课程，用十三堂课讲述她对小
说内容、结构、语言、思想和感情等多方面的领悟。《小说家的十三堂课》就是她讲演
稿的总结。在书的第一章，也就是第一堂课中，王安忆就提出了“小说是什么”的问题
，她的答案如下：
“小说不是现实，它是个人的心灵世界，这个世界有着另一... 阅读全帖 |
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