c****t
发帖数: 19049 | 1 第55章 宿仇
那人瞪着林灵素，须发戟张，仿佛快气疯了，如果双腿双臂俱在，必定已一跃而起，和
他大打出手。
林灵素笑道：“这么多年没见，你的嘴依旧比屁股还臭。老怪物，老子救你一命，
你却如此出言不逊，这才叫忘恩负义……”
那人骂道：“操你奶奶的，你剁了老子双手双脚，害得老子人不像人，鬼不像鬼，
有个狗屁恩！有种把老子脑袋一并砍了，老子化成厉鬼，绝不会放过你！”脸色涨得紫
红，越骂越是激动，竟像皮球似的在地上接连蹦动。
林灵素充耳不闻，目光四下扫望，嘿然道：“老怪物，怎么只剩下你一人？那老虔
婆和牛鼻子呢？难不成见到老子，全吓成缩头乌龟了么？”
许宣越听越奇，原来这两人早已认识，却不知魔头口中的“老虔婆”与“牛鼻子”
又是谁？这怪人又是何方神圣？为何竟会被林灵素砍去手足？
洞中人咆哮道：“小杂种，你装什么蒜？”咬牙切齿地瞪着林灵素，突然又歇斯底
里地喘气狂笑起来：“你问那牛鼻子？哈哈，那牛鼻子……那牛鼻子……哈哈！那牛鼻
子早就被老子吃啦！”
连体怪鸟尖叫盘旋，张翼冲落在对面的崖壁上。
众人转头望去，才发现岩壁罅隙里盘坐着一具骷髅，骷髅旁边放着一个铁葫芦和一
柄黝黑的短剑。
洞中人哈哈狂... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第80章 人鼎
林灵素道：“在那白鹿观里，我曾听那些牛鼻子说过魔门，得知这两人竟是妖人的头领
，不由惊出了一身冷汗，心想，这两人杀人如麻，连人肉都敢吃，又怎会跟我讲什么信
义？我写出敖无名的图谱后，必定会被他们吃下肚去。”
他虽是魔帝，却似乎并未将魔门中人看作同道，左一个“魔门”，又一个“妖人”
，说得顺溜坦荡。
又道：“于是我装作想不起壁上字画，每天故意苦苦思索，拖延时间，被他们催得
急了，就写上十句八句。那两人看了之后，越发相信是敖无名所留的秘谱，心痒难搔，
越发着急地催促。
“两人生怕我逃脱，每天一人离开，必定留下另一个在山顶看着我。到了中午，离
开的人必定带着一对童男童女回来。这两人为了练‘鼎炉大法’，非得吃纯阳、纯阴的
童子，以调和阴阳，滋补元炁。
“我饿了三天，到了第四天凌晨，头晕眼花，实在捱不住了，便在火堆里挖出一截
断腿，闭着眼睛啃了下去。嘿嘿，想不到人肉的味道竟是这般鲜美，只是吃在口中，想
起那两个童子的模样，仍是忍不住的恶心和恐惧。
“陆成仇坐起身，大笑道：‘这就对了！弱肉强食，天经地义。要想活命，就别假
慈悲，装君子。’
“和这两人相处越久，我越知道难逃一死。敖青... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第85章 蜃楼
许宣只觉真气冲入丹田，如涡轮怒转，衣裳猎猎鼓舞。
那夜青羊宫内，林灵素正是与他齐诵此诀，内外感应，冲破了乾坤元炁壶的桎梏，
许宣虽恼怒抗拒，舌头却受那“应声虫”驱使，不由自主地随他念诵：“玄窍元始，无
孔之笛，风火云雷，五气聚顶，三十三天，神霄太……·”体龘内真气如狂潮掀卷，重
又向头顶泥丸宫涌去。
又听王文卿道：“灵萼兄，你收的这位徒弟是那临安仁济堂的许小官人么?你害得
他满门抄斩，父母被凌迟于市，他居然还肯拜你为师?也只有阁下这等无情无义之人，
才收得这般不忠不孝之徒……”
许宣脑中“嗡”地一响，死了?爹娘当真已经死了?耳边轰雷狂奏，如重锤般猛击心
头。霎时间金星乱舞，体龘内真气岔乱相冲，憋闷欲爆。
当是时，王文卿的第三剑又已攻至。巨浪狂飙，“太一雷兵”劈在十丈开外，将葫
芦震得冲天飞起。
轰鸣声中，只听林灵素森然大笑道：“谋害他爹娘的乃是那姓赵的狗皇帝，和老子
有屁干系?老子和他同仇敌忾，收他为徒，就是要帮他报仇雪恨，掀翻这狗屁宋廷!”
王文卿叹道：“伯仁虽非你所杀，却因你而死。许府上下几百条人命，灵萼兄岂能
这般轻松推卸干净?许公子想要掀翻宋廷，为父母报仇，只需... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第一百三十七章 青红
许宣一凛,不知她言下何意,她却又转过身,柔声道：“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
。有时我觉得我已经很老了,有时却又觉得自己依旧只是个孩子。人生漫长,苦无终日,
但当你转头回想时,却又觉得时光过得这么快,快得来不及追思。”
云海茫茫,浮着一轮轮七彩的光晕。
青帝翩然伫立在瓦砾遍地的崖边,出神地凝望着对面那积雪皑皑的峰顶,又仿佛越过
了山尖,凝望着那看不见边际的蓝天,低声道：“我第一次来到这‘百花顶,,不过六岁。
那时这儿的主人还是蛇族的圣女,这儿还叫作‘女娲宫,。那时的我骑着凤凰,乘风高上,
看着下方的茫茫云彩,似真似幻,泪如泉涌,就像在做着从未有过的美梦。
“将我带到蓬莱的,就是卡米神祝。直到今天,我还能清晰地记着他回头望着我时,
在阳光下灿灿生辉的笑脸。那时我又怎会想到几十年后,竟会和他反目成仇？竟会无时
无刻不在想着逃离这里,逃离这个当时我视如天堂的地方
“在我来这儿之前,我住在东海的一个小岛上,妈妈生我时就已经死了。全村的人都
视我为怪物,就连我家人,就连我爹,也怕我,恨我,终日又打又骂。我这六岁前所受的屈
辱与痛苦,比别人... 阅读全帖 |
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A*****a
发帖数: 52743 | 5 “金童擎紫药，玉女献青莲”
金童玉女的本意是侍奉先人的童男童女。我认为东方人爱金童玉女的原因是：
1.他们是仙童仙女（sacred）
2.他们天真，纯洁无暇（innocent）
英文不仅没有对应的意境，而且有几近相反的价值观。才子常被讥笑为nerd, 佳人处女
或被另眼看待。直译成golden boy, jade maiden应该没有问题，因为不管如何翻译，
西方人都需要另外的注解。
境界，所谓黄金有价玉无价，冰清玉洁的那种高大上完全体现不出来。 |
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A*****a
发帖数: 52743 | 6 “金童擎紫药，玉女献青莲”
金童玉女的本意是侍奉先人的童男童女。我认为东方人爱金童玉女的原因是：
1.他们是仙童仙女（sacred）
2.他们天真，纯洁无暇（innocent）
英文不仅没有对应的意境，而且有几近相反的价值观。才子常被讥笑为nerd, 佳人处女
或被另眼看待。直译成golden boy, jade maiden应该没有问题，因为不管如何翻译，
西方人都需要另外的注解。
境界，所谓黄金有价玉无价，冰清玉洁的那种高大上完全体现不出来。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 7 秦始皇派了500童男童女干什么去了？呵呵。人其实是想尽办法到永恒中。可惜自己不
能。感谢神，借着耶稣基督我们就能了。耶稣说：我是道路真理生命，没有人不借着能
我到父那里去。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 8 我觉得剽客肯定是好人, 还有替沙鹰涂城阿门的, 还有不全然败坏的猪, 一天不上树就
P痒的X, 都是好人 .
还有杀人强奸盗窃走私的弟兄姐妹, 玩童男童女的神父牧师, 那是大好人. 放之 N 海而皆准. |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 圣经中有关长寿的很多条目。请仔细看看，仔细阅读一下。要大家广泛交流，不要仅限
于一两本解经书，仔细全面地读圣经。如果有牧者，在属灵的路上有亲身的引导也是很
好的途径。
圣经中的 “长寿之道”
曾凡平牧师
经文： 箴言书第三章第1-2节
1 我 儿 ， 不 要 忘 记 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ； 你 心 要 谨 守
我 的 诫 命 ； 2 因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 数 与 平 安
， 加 给 你 。
前言:
1. 长生不老之道, 人人都在追求. 秦始皇派三千童男童女到蓬莱仙岛求仙丹, 结果是
有去无回，他只活了五十岁短命而死；汉武帝迷信、使用道家炼丹、也只活了七＋一岁
。美国科学家邓克拉发现脑下垂体荷尔家，可以导到致细胞的死亡或生长，如能控制荷
尔蒙，则可长生不老。另一位美国科学家特拉博士、他研究发现超氧化物的酵素，可以
保护细胞不死。可见长寿之道是大家喜爱的课题。
2. 当今医学界提出许多长寿养生之道，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 10 圣经中的 “长寿之道”
曾凡平牧师
经文： 箴言书第三章第1-2节
1 我 儿 ， 不 要 忘 记 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ； 你 心 要 谨 守
我 的 诫 命 ； 2 因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 数 与 平 安
， 加 给 你 。
前言:
1. 长生不老之道, 人人都在追求. 秦始皇派三千童男童女到蓬莱仙岛求仙丹, 结果是
有去无回，他只活了五十岁短命而死；汉武帝迷信、使用道家炼丹、也只活了七＋一岁
。美国科学家邓克拉发现脑下垂体荷尔家，可以导到致细胞的死亡或生长，如能控制荷
尔蒙，则可长生不老。另一位美国科学家特拉博士、他研究发现超氧化物的酵素，可以
保护细胞不死。可见长寿之道是大家喜爱的课题。
2. 当今医学界提出许多长寿养生之道，总括起来有三大原则：（1）合理的饮食 （2
）平衡的心理 （3）适当的运动
3. 今天新年开始的第二主日，我们大家一同来看看圣经中的长寿之道。兹从圣经中提
出 [... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11
28.耶和华现世的凶残是明摆着的，
而赐永生的恩典是看不到的，
仅仅因为在安息日拾柴，就将一个可怜人用石头砸死，
故意使埃及法老的心刚硬，然后再将对此没有责任的所有埃及人的长子杀死，
犹太人被迫奉献各种苛繁的祭税，
但百姓仅仅抱怨没有肉吃，就将百姓残杀至死，
仅仅只是用言辞冒犯耶和华的名，就处死，
犹太人最后国破家亡，耶和华还要亲自拔刀追杀，
种种凶残邪恶的行为罄竹难书。
而西游记里的灵感大王，
每年只吃两个童男童女，就保佑风调雨顺，
比起耶和华这样凶残、邪恶的东东，
谁的美好许诺，更能让人相信一些？
26.因为犹太人不守安息日，吃了规定以外的食品等小过错，
耶和华就要派野兽吃他们的儿女，
而他们年幼的儿女对此根本没有责任。
率兽食人的耶和华跟公认的邪魔妖精大鹏精、白骨精、南山大王有什么区别？
只是大鹏精、南山大王、白骨精们没有无耻到以“人有罪”为名义吃人而已。
它们哪里想得到，只要打个“人人都有罪”的幌子，
吃人也可以吃得公义，吃得正义，吃成“超级无敌圣洁黑老包”啊？
就吃了人，还可以一边抹着嘴边的血，一边说自己是“爱人”的啊？ |
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i*****t
发帖数: 24265 | 12 古时候龙王发大水淹死不少百姓，于是大家纷纷烧香拜龙王，甚至献上童男童女，以求
平安庇护。
那么既然如此，百姓为何不怨恨龙王？反而如此的去虔诚拜？
另外天灾乃天神所惩罚的，是去指责天神？还是指责人自己作孽？
既然古代这些你都能接受，为何偏偏跟基督教的神过不去呢？
为啥反击就不明白呢？说明一个问题，撒旦还是很厉害的，一刻不停歇。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 基督的称号:
“神的道”
(A) 序言
“道”一词在中国历史和中华文化里, 占有非常重要的地位.[1] 孔子曾说: “
朝闻道, 夕死可矣”(哪怕早上听到道, 晚上就死去也好啊!).[2] 老子在他所著的《道
德经》里也表明“道”的重要: “道为万物之主, 是善人的宝贝, 罪人的中保. 美好的
言词固然可以博取尊荣, 美好的行为固然使人得到尊重, 然而人的不善怎能被剔除弃绝
呢? 所以, 就(算)是立为天子(皇帝), 封为三公(太师、太傅、太保), 财宝无数, 荣华
加身, 还不如坐进这个‘大道’里呢! 古时候为什么重视道呢? 不就是因为在他里面,
寻求就能得着, 有罪就能得赦免吗? 所以道是天下最尊贵的啊!”[3] 现在, 让我们细
心思考这天下最尊贵的道 ¾ “神的道”!
(B) “神的道”在新约圣经的定义
约1:1说: “太初有道, 道与神同在, 道就是神.” 这“道”就是“神的道”(
the Word of God, 启19:13译为“神之道”). “神的道”的“道”一词, 在希腊文是
logos {G: 3056}... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 14 基督教一直想找一个东方的根据。 其实， 耶稣就是徐福东渡， 绕地球一圈后， 其中
一对童男童女的儿子投胎转世。 耶稣死中华后裔。 高兴了吧？ |
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g****v
发帖数: 31 | 15 也算给学佛的人现身说法，树立榜样。学佛学佛，不小心学的人不像人，鬼不像鬼。
Waichi虽批判Runsun诽谤大乘，但他盘踞的“能和上帝直接连线”的观音法门，实乃附
佛（附耶稣，附安拉）教义混杂，搞教主崇拜的邪门歪道。《楞严经》对世尊灭度后，
诸佛菩萨阿罗汉化身度众生的事明确开示：“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼
末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃
至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨
、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大
妄语？” 如果有人自称什么佛菩萨转世，或者示自己是什么佛菩萨化身，让人顶礼膜
拜，可以明确地说是祸乱众生，犯大妄语。
Runsun不遗余力期望以一己之力拯救众生的宏誓愿力，我很赞叹。但他认为大乘佛教
为邪说，指楞严经为伪经(依据印顺法师和吕澄先生)，称宣化上人为邪师，这三点，末
学深感悲痛叹惋。恳请Runsun勇猛精进，亲证自观各种境界，然后方知真伪。当然，这
一切均在他不自寻短见，做自了汉的前提之下。
数千年大乘佛教普度众生的功业轻飘飘一 |
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r*****d
发帖数: 922 | 16 <<大佛顶首楞严经>>
"我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门
白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘
，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终
，阴有遗付。"
以下节选自<<全知麦彭仁波切略传>>
全知麦彭仁波切虽名扬卫、藏、康区，但其生活简朴，以帐蓬、糌粑、大茶为依，常
年身著一件被烟熏黄的老皮袄。其人格崇高、才识博学、言谈和蔼，无论各层人士，男
女老幼，均赐予不倦教诲。对世出世法观察严谨，洞悉无余，为后人留下了千余种殊胜
的法宝著述。
壬子年(1912)春，全知麦彭仁波切对其弟子堪布根霍尔，给予甚多教诫。一日告诉
弟子：“于此浊世未法之时，若说真实语，则无人听，若说诳语，则反以为真实，故我
从来未向人说及此事，今实告你：我不是凡夫，而是乘愿再来的菩萨，为共同佛法和众
生，尤其是对旧密，应作极大饶益的缘故，而来应世。但是宁玛派诸子，福德少而障碍
多，受此缘起影响，令我身染重病，故对各方利益，尚觉未达理想。在解释论等方面，
已成功不少，但现在对《中观总义之广大详明疏 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 《中阿含》卷二十四《大因经》
修行的因地真心即如来藏第八阿赖耶识。兹恭录《中阿含》卷二十四《大因经》部份经
文以说明之,請有興趣的朋友們細讀參考,
所謂『名色』的名, 指的是受, 想,行,識(意識), 這是佛法常識. 以下經文明說名色緣
識, 而名色包含第六意識, 意識不可能自己緣自己, 經文己經明指另有所緣.
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《中阿含》卷二十四《大因经》
《佛云：「阿难！若有问者：『名色有缘耶？』当如是答：『名色有缘。』若有问者：
『名色有何缘？』当如是答：『缘识也。』当知所谓缘识有名色。阿难！若识不入母胎
者，有名色成此身耶？」答曰：「无也。」「阿难！若识入胎即出者，名色会精耶？」
答曰：「不会。」「阿难！若幼童男童女识，初断坏不有者，名色转增长耶？」答曰：
「不也。」「阿难！以是故知：是名色因、名色习、名色本、名色缘者，谓此识也。所
以者何？缘识故则有名色。」》
此段经文中， 佛已说明须有阿赖耶识入胎，方有名色生长五根及具足五蕴而出胎；若
出... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 19 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: littlejane (jane), 信区: Ghost
标 题: 清明说鬼zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 14:26:48 2011, 美东)
作品相关 鬼的形成
一饿死鬼形成原因：旧社会穷苦人活活饿死怨气所致。出现方式：常有气无力的向
你要饭吃。害人指数：20防范方法：由于是穷苦人家，心一般都很好，只要按它的话作
不会有生命危险。
二吊死鬼形成原因：上吊自杀而死，怨气所致，出现方式：常为女性，手握一根绳
子，上有血腥，要求你带回家。害人指数：30——99防范方法：由于上吊致死，看怨气
轻重而定，不过说什么也不要答应她把绳子带回家。
三血糊鬼形成原因：难产而死，怨气所致，出现方式：通常产妇可看到，为女性，
手提一血红色布袋，内有血物，污秽。害人指数：80防范方法：由于是旧社会难产而死
，现在难碰上，不过碰上就……最好不要理会她。
四落尸鬼形成原因：相传为水中的精怪。出现方式：化为死鱼之类引诱你上当。害
人指数：20——70防范方法：不要理会，不要贪小利而... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 20 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 21 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
法界唯心－1981年亚洲弘法记行
宣化上人
一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
什么是邪师
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭．．．多陷王难，未及遇
刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊？愿诸青少年
勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢
魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧
劫，一念能越。﹝受阴魔第二﹞”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小
，先佛后... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 22 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
法界唯心－1981年亚洲弘法记行
宣化上人
一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
什么是邪师
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭．．．多陷王难，未及遇
刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊？愿诸青少年
勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢
魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧
劫，一念能越。﹝受阴魔第二﹞”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小
，先佛后... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 23 邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之十三）
——撕下“神我外道”画皮之萧邪瞎扯“十因缘”
“无实不坚固 无有我我所 于此苦阴身 大智分别说”——释迦佛陀
拣魔辨异X32：
对《杂阿含·二八七经》解释时，★邪师萧平实：“‘我作是思惟时，齐识而还不
能过
彼，谓缘识名色……如是纯大苦聚集。（这里只作十因缘的逆观而推知名色由本识生…
…）
’”（《阿含概论》P187）悲智注：括号中的话是邪师萧平实特意加注的。
★邪师萧平实：“本识入胎识（如来藏）”（《阿含概论》P139）
邪师萧平实擅于穿凿附会，只要见到“识”字，就肆意曲解，努力往其独创的魔法
名词
“入胎识”上靠，历数已经扒下的十二张“入胎识”画皮：外识、识界、识神、本识、
本心
、不系识、取阴俱识、阿赖耶识、第八识、真我、如来藏、第一因等等，皆非子虚乌有
的不
坏“我”。
近两千年来，魔王使化身伪菩萨，大肆编造邪说，极尽惑乱、践踏真大乘法之能事
，可
谓无所不用其极。邪师萧平实亦复如是，仅其魔子一人十数年间所独创魔词与邪说就已
数不
胜数，像法以降又何止千年，万千魔使所篡造的相似伪经谬论真可谓浩若烟海。
邪师萧平实瞎扯之“十因缘”，又可... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 24
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宣化上人评喇嘛教：（看看谁才是末法时代的妖魔）
在南洋一帶，邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。
同時扶鸞，降壇顯靈，乩童等甚為普遍。此等妖怪，喜奪人精氣，或以癲癇怪疾等加害
無辜，使人心驚膽喪，神智消滅，而終陷入魔網，為其眷屬。
什麼是邪師
更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗
肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙 修，謂此
即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。
此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，
尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世
，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法
之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：
「云何偃耍傥乙路载溔鐏怼Ｔ旆N種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，
為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」
凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔
道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭
度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失
菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故
阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此
非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途
，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可
希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳
。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力
鬼；中品则为飞行夜叉、... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 26 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 27 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 28 大佛顶首楞严经卷第六
四种决定清净明诲
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道
。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度
后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩
提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿
难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非
饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，
必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希
冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼
；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 29 第六期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第三十九讲 玛欣德尊者2009.06.04讲于江西佛学院
世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
（本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的，不能保证
完全没有错漏，未经玛欣德尊者最后校对，仅供大家学习参考。）
下面各位请合掌，我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa！（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位大德，法师，居士们，晚上好！
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于
有情世间，我们就以六道轮回来讲，或者以三界、以四地来讲，四种投生之地来讲，即
恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣，即：地狱、畜生
、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界，然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面，它
和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种：一种是空居天，一种是地居天。其中的地居天也就是说四
大王的很多部属和我们生... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 30 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見，來著手糾正的：在過去的生命裡
，沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵，不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的；在當下的生命中也沒有；就是將來從死（這一期生命）到生（下一期生命）的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡，經由蘊、處、界的交互作用，不斷地有新的業
力生成，舊的業力消逝、潛存。業力，是「經驗的反應」，「生活的遺痕」，也可以理
解為「自己的行為，對自己的影響力」。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中作
用，乃至從此世（生）至他世（生），不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用，
說是心；若就對來生愛染、執取的作用，說是識（有取識）。但不管怎麼說，這當中，
不存在任何恆常、不變的部分，可以視為真我的。所以，佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》，呵責嗏帝比丘「今此識，往生不更異」的說法了。
兔子王： 所谓有往生不更异的识，只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已，
这些人通常会口头说不是神我， 梵我，其实宣扬的还是神我梵我
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发帖数: 1 | 32 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 33 我之所以說『觀音法門』是『附佛』， 注意， 這個附佛是加引號的。 因為， 青海自
己曾經聲名得很清楚。 原文是：『我不屬於佛教，也不屬於天主教；我屬於真理，我
傳揚真理。不論你稱之為佛教、天主教、道教或任何你所喜歡的稱呼皆可，我都歡迎』
。 我不是非常清楚為什麼『觀音法門』的門人堅持要和佛法混著說事。
『青海無上師』， 無上師， 佛也。 自稱是『青海佛』。 當年有人質疑此事。 青海
的回覆基本是這樣。 稱呼不重要， 你叫姊妹， 母親等等， 都行。 無上師每個人都
有。 我對於回答的內容本身， 很讚。 問題是她迴避了人家的問題。 那就是， 佛性
每個人都有， 但是， 我們從沒有自稱佛啊？ 您為什麼要大家稱呼您 『青海佛』？
此世界， 現在的佛是釋迦牟尼佛， 下尊是彌勒佛。 青海怎麼插進來加了一個『青海
佛』？ 不過， 請大家仔細看， 她沒直接說自己是『青海佛』， 她說自己是『無上師
』， 而每個人內心都具有『無上師』。 這個暗示， 很奇妙。 這也是我十分『佩服』
她的智慧的一個地方。那就是， 不直說自己是佛， 但是讓你認為她是佛。
再舉一個例子：『清海師父並不像多數人所認得的在世聖人。她... 阅读全帖 |
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h****e
发帖数: 299 | 34 书中女子（3）蚕女与卡门－－东西方文化对悲剧处理的差异
丝绸在中国古代农业社会里地位崇高，既是古代创外汇的出口奢侈品（丝绸之路），又是达贵用以标榜金钱和身份的象征。相应的，作为丝的制造者，蚕，这个和蝴蝶同属鳞翅目的昆虫，也被赋予了重要的意义。字形就足以表明其重要性：天虫。重要的物品或自然力都会被神话，譬如在靠天吃饭的农业社会里，出现了管风雨的龙和河神（要童男童女去祭司），蚕在汉朝之前就被神话，据晋书记载，连皇后都要去采了桑叶去祭司蚕神，官方里的蚕神有的是黄帝，有的是黄帝的妻子；但解放前江浙、四川一代的农民祭司的则是马头娘，或称蚕花娘娘、马明王菩萨。其形象为一古代女子骑在马上，手捧一盘茧子(也有的是一女子戴马头披马皮手捧茧子)。这位被民间认可的蚕女神为什么要和马联系在一起？为什么要手捧一盘茧子，仅仅是因为抽丝剥茧吗？这些都起源于晋朝的一个杜撰的爱情故事。
古人观察蚕，说它柔软的身躯犹如女人，头部象马，便继承了山海经里人兽合一的想象力，将女人和马联系在一起，编了蚕的起源。这个故事收录在干宝的《搜神记》里，名为《女化蚕》。
话说太古之时，男主人去远方征战，家里只留一个女儿和一匹公马。少女思念 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 35 我最多吃过七个，当时是流传王母娘娘要选童男童女，吃七个鸡蛋才能逃过去。
七个就把我撑坏了,差点真上了西天 |
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i*****l
发帖数: 121 | 36 《山大诡事》
作者： 曹百顺
引子：
我是2009年考入山东大学的，我的家族是茅山道宗北方的分支之一的鲁南曹家。现在年
轻的一辈对此可能是很陌生的，因为道术在我祖父一辈时便断了层。虽然我的爷爷对道
术十分精通，但是轻易不愿公开施法；一些关系较为亲近的亲戚朋友不幸撞了邪，求我
爷爷救命时自然也不会见死不救。
我曾经见过几次爷爷施法，爷爷见我对此兴趣浓厚，也很愿意教导我一些道术；再加上
我自从识字之后多年以来翻看了不少他的古书藉，对于道玄之术我也有一些自己的体会
。有很多事情是科学所无法解释的，自从来到山大后的一些见闻更加让我对此深信不疑。
言归正传，陪大家聊聊一些山大同学所见到的几处吧！
1、 阴兵过境之南门
多年以来，提及山大，很多人都会想起标志性的山大南门。今年，显明校长决定在山大
110周年校庆之际更换校门时惹来了校内外无数人的一致讨伐与非议，但是校门还是换
了。在很多人对此耿耿于怀的时候，我想要替显明校长正名。当年建造倾斜的南门以及
现在换掉它，都是有道理的。
道理就是为了阴兵过境的方便。
上世纪八十年代末，山大的斜门建造之前，大学里经常会有人撞邪，甚至有一些身体柔
弱的学生... 阅读全帖 |
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i*****l
发帖数: 121 | 37 《山大诡事》
作者： 曹百顺
引子：
我是2009年考入山东大学的，我的家族是茅山道宗北方的分支之一的鲁南曹家。现在年
轻的一辈对此可能是很陌生的，因为道术在我祖父一辈时便断了层。虽然我的爷爷对道
术十分精通，但是轻易不愿公开施法；一些关系较为亲近的亲戚朋友不幸撞了邪，求我
爷爷救命时自然也不会见死不救。
我曾经见过几次爷爷施法，爷爷见我对此兴趣浓厚，也很愿意教导我一些道术；再加上
我自从识字之后多年以来翻看了不少他的古书藉，对于道玄之术我也有一些自己的体会
。有很多事情是科学所无法解释的，自从来到山大后的一些见闻更加让我对此深信不疑。
言归正传，陪大家聊聊一些山大同学所见到的几处吧！
1、 阴兵过境之南门
多年以来，提及山大，很多人都会想起标志性的山大南门。今年，显明校长决定在山大
110周年校庆之际更换校门时惹来了校内外无数人的一致讨伐与非议，但是校门还是换
了。在很多人对此耿耿于怀的时候，我想要替显明校长正名。当年建造倾斜的南门以及
现在换掉它，都是有道理的。
道理就是为了阴兵过境的方便。
上世纪八十年代末，山大的斜门建造之前，大学里经常会有人撞邪，甚至有一些身体柔
弱的学生... 阅读全帖 |
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a**********y
发帖数: 2140 | 38 童男童女也得是版上现役的么?介有点难度吧.
各1 |
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h*****e
发帖数: 3619 | 41 [十二]铁树潭林场
相传宋代赵匡胤三年间，龙潭河里住了一条大水龙。水龙每年要龙潭河两岸住户送上一
对童男童女共他享用。 不然，就要在夏天连降暴雨， 淹没两岸田地，冲垮房屋。当地
有一名被百姓公认的“赶天二公”李盛，发动群众各家自备木板一块长五尺，上面点烛
灯，连成一条火龙。晚上火龙沿着雪峰山坡蜿蜒扭动。把龙潭河照得通红通红。火龙长
至两里之多。远远超过水龙的长度。水又怕火。三天晚上如此，水龙被搅得无法安身。
水龙不得不离开，龙潭河从此恢复平静。 从此有了“板板龙灯”一说。
板板龙灯是乡村农民自编自演的大型文化艺术。道具由木板、龙头、龙尾、腊烛等构成
。木板长五尺六寸，宽五寸，每个板上面装有五个八方灯笼（表示五谷丰登），板子两
头留有圆眼，板与板之间用一根小木棒穿插在圆眼里进行连接，连成一条长龙。龙头和
龙尾用竹篾扎制而成，内装腊烛，外表用枸子皮纸裱糊，夜晚舞之，灯光闪烁，观赏效
果奇佳。其玩的主要方式是沿用古时的玩法：起初玩的是像蛇一样的圈大盘，龙头顺左
方向往内转，再又从中间顺左反转向外。 像一条龙曲卷伸展。
岳老师是文化人，带领乡亲们慢慢的演变成玩起了高雅。 板板灯开始文字的编排“... 阅读全帖 |
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B****2
发帖数: 8892 | 42 版三的笑话挺有意思。这是我想起了一个“由陕西话带来的传统”。
说记不清什么朝代，皇上派了500童男童女到朝鲜（不是日本的那波）繁衍后代。有一
次，皇上钦差大臣去视察，他们反映，当地吃水不方便，要到很远的地方取。钦差大臣
说：你们应该吃“静费”（井水）。他们理解成“顶水”（陕西话中的井和顶同音，均
为“静”），于是命令从即日起到远处取水必须要顶水而归。由此，形成了高丽人的头
顶的顶功。 |
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r******y
发帖数: 21907 | 43 日本后代不是秦朝童男童女过去的么，用相同的字也没啥，呵呵~~~~ |
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s*****e
发帖数: 6053 | 44 你的意思是日本是秦朝的童男童女过去的？ 求科普~~~~ |
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b*****e
发帖数: 364 | 45 龙口市历史悠久，商末建莱国，秦设齐郡，始置黄县，是中国最早的县治单位之一。龙
口市既是秦代著名方士徐福的故里，又是2200多年前徐福率船队东渡日本的启航地。
1986年，经国务院批准，撤消黄县，设立龙口市。五千年沧桑变幻，为这块物阜民丰的
土地留下了诸多历史古迹和人类文明，增添了她的神秘和魅力。先后涌出了春秋战国时
期以滑稽擅辩著称，讽柬齐威王建立霸业的淳于髡；秦代率领数千童男童女和五谷百工
扬帆东渡，开创中、日、韩友好先河的著名方士徐福；三国时代英勇善战的东吴名将太
史慈；明朝开国元勋越国公胡大海为官清正的尚书王时中，内阁首辅范复粹，著名国画
家姜隐；清代掌管文衡多年的礼部尚书贾桢；参加国史编修的翰林院士王守训；民国初
期的书法家、金石篆刻和古文学家丁佛言等一批历史名人，可谓人杰地灵。改革开放以
来，龙口市经济和社会各项事业迅猛发展，经济实力日益增强，1991年即跻身全国农村
综合实力百强县行列，94年居全国百强县第35位，在山东省居第2位。
1986年撤销黄县，设立龙口市。因原黄县有龙口镇而得名。
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b*****e
发帖数: 364 | 46 龙口市历史悠久，商末建莱国，秦设齐郡，始置黄县，是中国最早的县治单位之一。龙
口市既是秦代著名方士徐福的故里，又是2200多年前徐福率船队东渡日本的启航地。
1986年，经国务院批准，撤消黄县，设立龙口市。五千年沧桑变幻，为这块物阜民丰的
土地留下了诸多历史古迹和人类文明，增添了她的神秘和魅力。先后涌出了春秋战国时
期以滑稽擅辩著称，讽柬齐威王建立霸业的淳于髡；秦代率领数千童男童女和五谷百工
扬帆东渡，开创中、日、韩友好先河的著名方士徐福；三国时代英勇善战的东吴名将太
史慈；明朝开国元勋越国公胡大海为官清正的尚书王时中，内阁首辅范复粹，著名国画
家姜隐；清代掌管文衡多年的礼部尚书贾桢；参加国史编修的翰林院士王守训；民国初
期的书法家、金石篆刻和古文学家丁佛言等一批历史名人，可谓人杰地灵。改革开放以
来，龙口市经济和社会各项事业迅猛发展，经济实力日益增强，1991年即跻身全国农村
综合实力百强县行列，94年居全国百强县第35位，在山东省居第2位。
1986年撤销黄县，设立龙口市。因原黄县有龙口镇而得名。
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m**o
发帖数: 9137 | 47 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: mayo (千万别笑), 信区: Fishing
标 题: 夏日疯狂-走马观花回家乡之二
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 10:22:19 2013, 美东)
坐高铁回到潍坊，站台上看见刚刚从青岛赶过来的大姐，还有三姐和小妹，自然还有小
妹夫这个生力军。另外两个死党一脸悠闲的叼着烟。
拖着行李除了车站，沿着繁忙陌生的街道回到熟悉的家里，没有任何的陌生感，似乎我
一直住在这里，只不过出差回来而已。妈妈在二楼贴着窗户看下面。
晚餐照样隆重而热烈，大姐三姐两个好手，置办了一大桌子好菜。大姐知道我喜欢吃海
鲜，从青岛搬了整整一大箱子海鲜过来。但是由于那时候是禁渔期，所以品种还是相对
少一些。
第二天，二姐夫安排在一个五星级酒店给我们全家接风。混混沉沉的忘记了带相机。
反正吃了3000多人元，但是似乎没有什么可口的菜，唉，就吃个名堂吧。
另外说一句，我二姐夫是个大学体育老师，职业一般，但是社会资源相当广泛，所以他
吃喝玩乐从来都不用自己花钱的，都是给人家帮忙解决问题，结交了很多社会各阶层人
士。这次的饭局就是他找了... 阅读全帖 |
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c***r
发帖数: 3965 | 48 小羊又不是妖怪，难道还要供童男童女不成.
应该她给打赏。 |
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D****R
发帖数: 6053 | 50 这个绝对是正道， 想象五月花的后裔今天有半个亿了，
当年汉人的500童男童女后裔却没了影， 悲哀啊。
大家一定要多生， 短的为了中华民族的昌盛， 长的为了对得住我们的非州大妈露西。
没有露西， 哪有我们啊。
s |
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