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发帖数: 787 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: History
标 题: 林彪——殉国还是叛国？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 14 22:26:37 2015, 美东)
在中国共产党的领袖人物中，真正让我敬重的人为数不多，从陈独秀、张闻天、朱德，
到邓小平、胡耀邦、赵紫阳、习仲勋等，最多10几人而已，而林彪是在这“不多”之列
的。
林彪之所以值得敬重，理由主要有四：
其一，善战而不好战，是一个一定意义上的伟大军人。林彪善战，广为人知。他以其政
党利益和军事意义上的卓著战功(所谓三大战役居其二，渡江战役居其半)，创造了一个
战争史上罕见其匹常胜不败的神话，这一点，谁也否定不了。但是，仅凭这一点，也就
是一战争机器而已，林彪也就不成其为林彪，就不值得敬重了。林彪的可贵之处在于，
在国难当头的时候，他还能够从国家利益考虑问题，懂得哪些仗该打，能够打，哪些仗
不该打。
前者如平型关战斗，外敌当前，尽管知道毛的“一分抗日，二分应付，七分发展，十分
宣传”的指导思想，但仍然义无反顾地打了。平型关之后，林虽然由于负伤没... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 2 三 关于李虎生平事迹
查《魏书》、《周书》、《北史》等正史诸书均未为李虎立传，其生平事迹仅
散见于新旧《唐书·高祖本纪》、《新唐书》卷七○上《宗室世系表》及《册府元龟》
卷一《帝王部·帝系门》等书，其中《册府》一书所载最详，现摘抄如下：
太祖景皇帝虎，少倜傥，有大志，好读书而不存章句，尤善骑射。轻财重义，
雅尚名节，深为太保；贺拔岳所重。元颢之入洛也，从岳击平之，以功封晋寿县开国子
，食邑三百户，拜宁朔将军、屯骑校尉。复与岳破万俟丑奴，留镇陇西，累迁东雍州刺
史，寻转卫将军。贺拔岳既镇陇右，以太祖为左相大都督，委以内外军事。岳寻为侯莫
、陈悦所害，太祖哭之甚恸，阴怀复仇之志。时岳兄胜在荆州，太祖星夜赴告，劝胜入
关，收岳之众。胜不能从。俄武帝将收关右，见太祖甚喜，拜为卫将军，赐以金帛，镇
关中，同与周文帝平侯莫、陈悦。遇高欢入洛，太祖帅师迎魏武帝于潼关，以功拜骁骑
将军，加仪同三司。遇灵州刺史曹泥拥兵作乱，太祖率兵击之。时有破野头贼屯聚塞下
，太祖遣使谕之，皆来降服。遂征其众，并力泥，四旬而克，灵州平。会阿至罗部落别
道断其归路，太祖亲率骁锐袭击，大破之，... 阅读全帖 |
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O***O
发帖数: 1854 | 3 参见《尽心章句下》:
民为贵，社稷次之 -- 翻译：人权大于主权
君为轻 -- 翻译：爱国必须反党
这就是为什么新儒家无论在先帝还是刁书记一朝，都没戏。只要走深了，立刻反党。只
能在肤浅层面号召忠君。 |
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P***y
发帖数: 2885 | 4 用孟子反党是一大发明。
：参见《尽心章句下》:
：民为贵，社稷次之 -- 翻译：人权大于主权 |
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发帖数: 22064 | 5 http://cpc.people.com.cn/xuexi/n1/2016/0218/c385474-28132380.ht
中国共产党新闻>>专题报道>>学习路上
2016年02月18日08:11来源：人民网－中国共产党新闻网
【学习路上按】由中共中央纪律检查委员会、中共中央文献研究室编辑的《习近平关于
严明党的纪律和规矩论述摘编》一书，前段时间由中央文献出版社、中国方正出版社出
版，在全国发行。书中收入200段论述，摘自习近平同志2012年11月16日至2015年10月
29日期间的讲话、文章等40多篇重要文献。
据统计，书中有80余段论述为首次公开发表。为此，“学习路上”梳理出这些首次公开
论述中，习近平总书记引用的古典名句以及释义，以飨读者。
■ 原文
古人说：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”没有规矩不成其为政党，更
不成其为马克思主义政党。我认为，我们党的党内规矩是党的各级组织和全体党员必须
遵守的行为规范和规则。
——2015年1月13日，习近平在十八届中央纪委第五次全体会议上的讲话
■ 典出
三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士... 阅读全帖 |
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C*****l
发帖数: 3211 | 6 楼主说的极对
看电视剧学习智慧啊
“所谓恩科，施恩于天下士子，结天下读书人的欢心。其实科举的第一要义，既不是选
材，也不是化育天下。而是牢笼志士，让天下的聪明人全都进到八股的牢笼里，让他们
钻研章句，白首穷经。这样的话，这些人就不会异想天开了，也不容易被歪门邪道所惑
。那读书人安定了，天下即使还有人想造反，也不过是些草寇之流，成不了什么大事。”
——选自《铁齿铜牙纪晓岚》第二部第11集。 |
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发帖数: 1 | 7 其实，这个考古成就的意义巨大。竟然避开了秦朝焚书坑儒，将一个完整的《论语》版
本留到了今天。现在我们所能见到的通行本《论语》，有“学而”、“为政”、“八佾
”、“里仁”等二十篇，共480余章，是在汉代产生并逐渐完成的。汉景帝末年（也有
认为在汉武帝时代），从孔子旧宅的墙壁中发现了大量散乱的竹简（史称“孔壁中书”
），据推测这是孔子的后人为躲避秦朝焚书坑儒政策而藏匿的宝贵文献。其中除了有《
尚书》等典籍外，还有一部记载着孔子言行的著作。这些著作全部用秦统一以前的六国
文字书写，被称为“古文”。因为竹简“朽折散乱”，一时无法辨认其相互之间的逻辑
关系，也找不到确切的书名。作为当时的著名学者，孔子十二世孙孔安国受命整理这批
竹简，将其大致归拢成若干篇章加以隶写编缀成卷，起名叫做《论语》。这是“论语”
一词出现的最早记载。其后安昌侯张禹将其改编为章句体以教授太子刘骜（汉成帝），
史称“张侯论”。因张禹贵为帝师，位高权重，“张侯论”得以独传，其他版本逐渐湮
没。以后经唐宋元明清，《论语》被列为“四书”和“十三经”，成为钦定的经典，再
无人敢增损或颠倒一字。这就是流传2000多年的《论语》文本的简... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 8 http://news.sina.com.cn/zl/2017-01-05/doc-ifxzkfuh5351999.shtml
2017年01月05日09:53新闻专栏作者：不是官话
工作关系，接触过形形色色的领导，每次闲聊起来，说到爱好方面，领导们的表态
惊人一致——“我平时没事就爱看看书啊”，即便是那些将“性别：男、爱好：女”表
现得很明显的领导，还是将“爱看书”挂在嘴上，“爱读书”成了不少领导干部的“爱
好标配”。
有些领导倒是真爱读书，有些领导则有些叶公好龙，而且爱读书的领导和不爱读书
的领导确实不同，不信您听我道来。
不爱读书的领导装了也没用
G书记人高马大，不爱修边幅，说话粗声粗气，如果不专门介绍，还以为是从评书
《乱世枭雄》里走出来的呢。就这么一位“粗人”，每次开会都成了他刷阅读量的好机
会，秘书写好的讲话稿没念几句，嘴里就要跑出莎士比亚、歌德、福山、福柯、亨廷顿
这样的名字，然后将这些大神的代表作列举一番，再以教训的口吻说给在场的下属：你
们没事就该多看看书，我当到市里的一把手，不比你们忙得多，还找机会多读书呢。
虽然书的作者和书名可以说出一堆，不过细听G书记的发言，发... 阅读全帖 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 9 2017-02-23 历史君
光绪皇帝在北京大学的讲话，读后让人有一种完全不同于过往认知的感受，一个封建皇
帝没有任何八股之气息，即便今天社会上流行的陈旧腐朽之气也全然感觉不到，没有任
何官场报告常用的官话、套话和空话，更加没有假话、空话和废话，读后感到很新鲜，
一个古代君临天下傲视黎民的封建皇帝，却看不到太多自以为“奉天承运”伟大正确的
那种帝王霸气。这种气质值得身为现代人的我们深思。
1898年戊戌变法，经光绪皇帝下诏，京师大学堂在孙家鼐的主持下在北京创立，最初校
址在北京市景山东街(原马神庙)和沙滩(故宫东北)红楼(现北京五四大街29号)等处。
京师大学堂是北京大学在1898年到1912年间所使用的名称。京师大学堂是中国第一所国
立综合性大学，也是当时中国的最高教育行政机关。
和陆军学校的一片沉寂不同，京师大学堂的开学仪式隆重之至。光绪不仅亲自为京师大
学堂题写了校名，还在开学这天率着军机大臣、各部尚书一同出席，规格礼遇之高，着
实罕见。就连《纽约时报》驻远东的记者怀特，也通过美国公使向总理各国事务衙门提
出申请，希望开学仪式这天能参加。光绪当即同意，并且表示凡是愿意参加的西方记... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 21830 | 10 警惕战略思维的盲区：为何我们常常错看小国
军事要闻环球网
今天的中国比历史上任何一个时期都更接近实现中华民族伟大复兴中国梦，同时，自古
“行百里者半九十”，越是黎明前夜越显漫长。在全球博弈日趋激烈，内政外交互相激
荡的时代，假如对外战略领域出现盲区，可能会对我们的复兴大业造成一定程度的干扰
。某种情况下，我们对小国的认识可能存在一定的盲区。如果存在这个“盲区”，它大
致由四个误区引发。
误区一：静态史观，遗忘小国崛起
由于历史研究与国际政治研究的脱节，我们的个别学者往往以一种静态的史观看问题，
潜意识中以为大国自古是大国，小国自古是小国;大国永远是大国，小国也永远是小国
。实则不然。
古往今来，国家的边界从来不是一成不变的。大国崩解，就是一堆小国;小国崛起，就
有可能变成大国，乃至超级大国。
今天我们看到的很多小国，如丹麦、瑞典、西班牙、奥地利、墨西哥、缅甸、波兰、土
耳其、荷兰、蒙古……都曾经是，甚至曾经一再是响当当的大国。而英、美、俄三大强
国，历史上却曾小得可怜。
英国的本土面积只有24.3610万平方公里，与我国广西省的大小(23.67万平方公里)相当
。很长一段时间内，所谓英... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 匹子曰：「不仁哉，毛共王也！仁者，以其所愛及其所不愛；不仁者，以其所不愛及其
所愛。」「毛共王以朝鮮之故，糜爛其民而戰之，大敗；將復之，恐不能勝，故驅其所
愛長子以殉之。是之謂以其所不愛，及其所愛也。」
孟子盡心章句下（一）
孟子曰：「不仁哉，梁惠王也！仁者，以其所愛及其所不愛；不仁者，以其所不愛及其
所愛。」公孫丑曰：「何謂也？」「梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗；將復
之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之。是之謂以其所不愛，及其所愛也。」 |
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发帖数: 4055 | 12 2017年考古成果:为华夏文明史按下“刷新”键
来源：人民日报 作者：史一棋 时间：2018-02-01
40 0 考古中华文化 字号:A-A+
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考古是一件极具探索性和刺激性的事业。探索性在于考古挖掘过程中的经历，虽然略显
单调但充满趣味。而刺激性在于你永远不知道藏在普通土层下的是什么，能揭开哪些人
类未知的谜团，一旦有所得，考古队员的欣喜若狂可想而知。
在渐行渐远的2017年，我国取得不少考古新成果，本报特别盘点了其中刷新华夏文明史
的5项，以飨读者。
——编 者
1517422782429_1
“许昌人”头骨化石：
或成华北地区现代人的直接祖先
华北地区现代人的直接祖先可能是“许昌人”，而不是人类考古学界一贯倾向的非洲—
—这一颠覆性的结论来自名为《中国许昌出土晚更新世古人类头骨研究》的论文，2017
年3月3日发表于代表人类自然科学研究最高水平的《科学》杂志上，系中外专家对“许
昌人”头骨化石多年研究的成果。
“许昌人”的命名源自2007年在河南许昌市灵井旧石器时代遗址发掘出土并复原而成的
一个较为完整的人类头骨化石（许昌1号），包括2014年出土的另一... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 13 今天是京师大学堂正式开学的第一天，所谓学堂，在朕看来就是研习学问的地方。我们
的古人有一个传统叫做坐而论道，今天，朕就和你们论一论这世间的道。
大家都坐下吧，朕也坐下。
朕从识字开始，朕的老师就在教授朕为君之道，朕亲政后，也在不断学习治国之道。世
间的道或许有所不同，但是朕一直在想，对于我们这样一个国家，什么才是真正的大道
，什么才是让国家振兴之道!
这次开办京师大学堂遇到了很多阻力和质疑，大家也都清楚，这其中还死了人。死的这
个人叫王长益，朕一直在想，他为什么会死呢?又是谁把他逼死的呢?朕想到了几百年前
，也有一个姓王的人，叫王阳明，这个人大家都是知道的，他曾经说过一句话，破山中
贼易，破心中贼难。
所以朕以为，王长益之死，就是死于心中之贼！而这个贼，不仅在他心中，也在我们每
个人心中，要论清世间的大道，首先就要破除这心中之贼。
然而这个心中之贼究竟是什么呢？
在朕看来，这第一个贼就是伪善！平常大家学习程朱理学，学到的无非是，存天理，灭
人欲。
可是翻翻我们的历史，历朝历代，靠圣人之学，仁义道德当真就能够治国平天下了？
满口仁义道德是无法挽救一个国家的危亡的，你们想想，你们所学的四书... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 这个啊 两汉的经学不谈这个 中国人关注这些问题从魏晋玄学开始 老庄才是谈资 虽然
玄学也讲《周易》不过本质还是王弼的《老子》注《周易》
我承认宋儒为了系统地回应佛教，开始从儒家经典里面截取这些章句 从而有了什么理
学心学 然则佛教是不用回答的，佛教是用来取缔的。就像江泽民取缔法轮功那样。 |
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发帖数: 1 | 15 那你给我讲讲董垃圾的“天不变，道亦不变”什么意思
嘿嘿嘿
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这个啊 两汉的经学不谈这个 中国人关注这些问题从魏晋玄学开始 老庄才是谈资 虽
然玄学也讲《周易》不过本质还是王弼的《老子》注《周易》
:我承认宋儒为了系统地回应佛教，开始从儒家经典里面截取这些章句 从而有了什么理
:学心学 然则佛教是不用回答的，佛教是用来取缔的。就像江泽民取缔法轮功那样。
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 16 智慧的源泉 -- 灵修之谈 (十三)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-30 21:00:00
有一次徒弟跟我说：师傅别讲那么快，否则就象银行的提款机一样，提光了就什么也不
剩了。这话是人之常情啊，任何师傅教徒弟，总有教完的那一天。好的师傅倾囊而授，
自己什么也不留下。我徒弟的这句话适用于一般的师徒关系，或许也适用于我们师徒，
但是不适用于大开悟的修行人和他们的弟子。
我们在90年大学毕业，正逢国家“治理整顿”。清华这一年只有15%的研究生比例，有
史以来第一次面临着毕业分配的难题。而且这一年用人单位也锐减。很多边远或条件非
常差的单位，申请要清华毕业生十几年也没要到一个，这一年却大大地欢喜一场，比如
北京火花塞厂之类的，再比如四川绵羊的核工业部九院等。我本来在中科院生物物理所
找到了工作，月薪70元，外加一系列苛刻的限制条件，包括签2份保证合同。最后我忍
无可忍，合同也没签。好在家里条件不错，父母还不需要我赡养。从这以后的近一年时
间里，非常勤奋地到北京图书馆看书。
没钱，没女朋友，禁食，禁欲。疯狂地读书，为的是解开胸中的疑惑：国家民族的前途
在哪里？几分豪情几分书呆子气。应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 智慧的源泉 -- 灵修之谈 (十三)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-30 21:00:00
有一次徒弟跟我说：师傅别讲那么快，否则就象银行的提款机一样，提光了就什么也不
剩了。这话是人之常情啊，任何师傅教徒弟，总有教完的那一天。好的师傅倾囊而授，
自己什么也不留下。我徒弟的这句话适用于一般的师徒关系，或许也适用于我们师徒，
但是不适用于大开悟的修行人和他们的弟子。
我们在90年大学毕业，正逢国家“治理整顿”。清华这一年只有15%的研究生比例，有
史以来第一次面临着毕业分配的难题。而且这一年用人单位也锐减。很多边远或条件非
常差的单位，申请要清华毕业生十几年也没要到一个，这一年却大大地欢喜一场，比如
北京火花塞厂之类的，再比如四川绵羊的核工业部九院等。我本来在中科院生物物理所
找到了工作，月薪70元，外加一系列苛刻的限制条件，包括签2份保证合同。最后我忍
无可忍，合同也没签。好在家里条件不错，父母还不需要我赡养。从这以后的近一年时
间里，非常勤奋地到北京图书馆看书。
没钱，没女朋友，禁食，禁欲。疯狂地读书，为的是解开胸中的疑惑：国家民族的前途
在哪里？几分豪情几分书呆子气。应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 要不然我们来“打倒儒教，拯救孔子”？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:诗书礼乐，定自孔子；发明章句，始于子夏 |
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v***o
发帖数: 1554 | 20 我来回答
父母在，不远游，游必有方。从魏晋何晏引郑玄注开始，就解为「方，犹常也」，也就
是「遊必有常所」的意思，后来注家邢昺、朱熹、刘宝楠等皆从此说。朱熹的集注讲得
详尽：远游，则去亲远而为日久，定省旷而音问疏，不惟己之思亲不置，亦恐亲之念我
不忘也。游必有方，如己告云之东，即不敢更适西，欲亲必知己之所在而无忧，召己则
必至而无失也。范氏曰：「子能以父母之心为心则孝矣。」（朱熹《四书章句集注》第
73页，中华书局2008年版
所以孔夫子并不反对居有常所时候，离开父母远游。 北美国就是方，滞留北美国打工
，并不和儒家孝道相抵触。 |
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发帖数: 1 | 21 当然可以找各种借口，包括父母没有要求我回去、他们只希望我好等等，但是你自己能
过那一关也就不用找各种借口了。
: 我来回答
: 父母在，不远游，游必有方。从魏晋何晏引郑玄注开始，就解为「方，犹常也」
，也就
: 是「遊必有常所」的意思，后来注家邢昺、朱熹、刘宝楠等皆从此说。朱熹的集
注讲得
: 详尽：远游，则去亲远而为日久，定省旷而音问疏，不惟己之思亲不置，亦恐亲
之念我
: 不忘也。游必有方，如己告云之东，即不敢更适西，欲亲必知己之所在而无忧，
召己则
: 必至而无失也。范氏曰：「子能以父母之心为心则孝矣。」（朱熹《四书章句集
注》第
: 73页，中华书局2008年版
: 所以孔夫子并不反对居有常所时候，离开父母远游。 北美国就是方，滞留北美
国打工
: ，并不和儒家孝道相抵触。
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M******a
发帖数: 6723 | 22 贺卫方 译者秦传安 译者秦传安 微信号 bookstand
功能介绍
读无用之书，遣有涯之生。
┃Blessed is the One Reading
┃讀書的人是有福的
走出奴役与造反的恶性循环
《弑君者》阅读札记
贺卫方／文
人类的历史写作仿佛是一种竞争——挖掘者与那种掩盖史实的力量之间的竞赛。太多的
显赫一时的人物在死后迅速被忘却，或者因为事功肤浅，声名虚张，或者因为某种党派
立场或集体心理，成为心照不宣的禁忌。如果说历史学家的使命是最大限度地复原历史
事实的本来面目，那么打破禁忌、挖掘真相便是历史写作的题中应有之义。
罗伯逊先生的这本巨著正是这样的正本清源之作。对于英国历史有所涉猎的读者都会知
道，发生在距今300多年前的对于查理一世的审判是一起意义重大的事件，查理一世在
断头台上慷慨赴死的一幕也是人们津津乐道的历史大场面之一。但是，正如罗伯逊所言
，人们对于这场审判中的一位关键人物，起草了起诉书并且在法庭上对查理一世进行指
控的副总检察长约翰·库克却很少关注，例如权威的《不列颠百科全书》（我手边的是
英文第15版）居然没有收入他的词条。某些历史书里即便有所涉及，也只是标签化甚... 阅读全帖 |
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d*****i
发帖数: 52 | 23 “唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。（《论语•阳货》。下
引《论语》，只注篇名。）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真
心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。
孔子是历史人物，虽然他站在人类的立场，从历史的高度超越了时代和阶级的局限
；但他毕竟生活在现实中，不能不受现实的影响。他说的话，不仅在今天，就是在当时
，也不可能“句句是真理。”有些话即使在当时就明显的错了。比如：“叶公语孔子曰
：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐
，子为父隐，直在其中矣。’”（《子路》）就不符合孔子思想的精神。曾子之徒写的
《孝经》就作了修正：“曾子问孔子：“敢问子从父之令，可谓孝乎？’子曰：‘是何
言与，是何言与？昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下……父有争子，则身不陷
于不义。故当不义，则子不可以不争于父……故当不义，则争之。从父之令，又焉得为
孝乎？’”（《谏诤》）东汉经学家赵歧在其《孟子章句》中注“不孝有三，无后为大
”（《孟子•离篓上》）曰：“于礼有不孝者三事：谓阿 |
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q**6
发帖数: 281 | 24 在李洪志那一套歪理邪说中，他一会儿以“佛”自居，一会儿又以“神”自居。真把人
的脑袋都搞糊涂了：他到底还是不是人？到底是不是佛？到底是不是神？笔者以为这些
问题，确实很有考证一番的必要，因为不给李洪志验明正身的话，那些被李洪志及其“
法轮功”骗了、害了、毁了的“大法”弟子们，灵魂堕入了地狱都不曾弄明白：自己死
心塌地追随的师父李洪志到底是个什么东西。这对于为“法轮功”殉葬的冤魂来说，实
在是一件太遗憾、太残忍、太不人道的事情。
考证一：李洪志到底是不是人？
材料一：李洪志以“佛”“道”自居。李洪志称自己“童年开始由佛家全觉大师传
授独传修炼法门，八岁时修炼圆满”，“十二岁时，道家师父八极真人找到我传授道家
功夫”，“一九七二年又由道号真道子的师父传授大道所学”，“一九七四年又由佛家
师父传授修炼大法直到出山”。而实际上，李洪志只读过初中，当过兵和服务员，1991
年停薪留职从事“气功”活动，借气功骗钱，1992年5月，开始传播法轮功，借助其歪
理邪说，变本加厉地谋财害命，因触犯法律，法轮功被取缔，李洪志被通缉，逃亡国外
。（凯风网《李洪志其人》）
材料二：李洪志创立“法轮功”的目的就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 欧阳修画像
欧阳修是北宋时杰出的文学家、史学家，他四岁丧父，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画
地，教他识字。欧阳修勤读儒书，二十四岁考中进士，为官四十多年，官声清廉，爱民
如子。他坚持正义，在庆历新政中，因杜衍、范仲淹、韩琦、富弼等人因触怒权贵被相
继罢官，他写了《论杜衍范仲淹等罢政事状》，为杜、范等人据理申诉而遭贬谪。他任
地方官时，施行“宽简之政”和仁政爱民之策，使当地政通人和，赢得了百姓的赞誉。
他提出“文者以明道”，提倡简练，平易自然的文风，对宋代和后代文风产生了深远的
影响，被称为北宋文坛的领袖。他识才惜才，尽力提携后俊，曾巩、苏洵、苏轼、苏辙
等人都是由他举荐而闻名的。
当时宋仁宗崇信神佛，契嵩禅师因自幼修行，道心坚定，经书章句无所不通，深得宋仁
宗的赞赏。欧阳修认为儒、道的道理是最正确的，因此只拥护儒、道学说，对佛家道理
予以排斥。契嵩禅师于是针对时弊，加以辩正，指明佛家讲“慈悲普度”，教人向善，
儒、道、释三家思想皆有济世之功。当欧阳修看到禅师的文章后被折服，完全改变以往
错误的观念，说：“我不曾深看佛书，连一本佛经都未明其义理，有什么资格谈佛法？
”于是整装端肃去拜见契嵩... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 26 作者：刘军宁 来源：新浪博客
孔子：有一天，我到泰山附近游学，听到一妇人在墓前哀哭。我就让我的学生子路去问
问原由。子路问妇
人为何如此哀伤。妇人说，她的公公和丈夫都死于虎口。现在她孩子又遭厄运，所以才
如此悲伤。子路问
她为什么不离开这个地方。她的回答让我颇感惊讶。她说此地虽然有虎患，但是却没有
横征暴敛的苛政。
这位妇人居然不敢离开有严重虎患之地，因为苛政更夺命。好像柳宗元也记载过永州一
位捕蛇者类似的诉
说。捕蛇者为了用毒蛇来抵官税，不惜冒着被毒蛇夺命的危险。因为不做这种危险的事
情，他就会被官家
逼得更没有活路。我要让我的学生都记住，苛政猛于虎，暴政比蛇毒。
老子：你说的这两个故事，使我想起前几年发生的另外一件真事。这样的实例古今中外
举不胜举，但有一
个共同之处，就是暴露了政府作为民众生活闯入者的真实面目。
孔子：政府是闯入者？您的这个说法很新鲜。我讲的这两件事与政府闯入有什么关系？
老子：当然很有关系。什么是苛政、暴政？那就是政府官员无休止地闯入你家逼稅逼捐
。你要是拒绝，就
说你抗税，甚至还指控你想犯上、想造反。你讲的这两件事都很有意义。从山东泰山到
湖南永州，政府对
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l****z
发帖数: 29846 | 27 孔子：您总是喜欢用河、谷、溪、川这样的词来形容政制，您不担心这样会藏垢纳污、
泥沙俱下吗？
老子：你所担心的正是我乐见的。河溪与川谷都有一个共同的特点，即它们对所给予的
东西都是中立的，不挑挑拣拣，都无所不包、照单全收。所以，不仅是政制，国家、宪
法与政府都应该是中立的。
如果一个国家，作为一个政治体，只能容忍好人，不能包纳坏人，那坏人去哪里呢？就
算把坏人都赶走了、杀掉了，剩下的好人中又出现坏人怎么办？坏一个，赶一个，那最
后还剩下什么人呢？估计，不论好坏，连一个人都剩不下。我甚至认为，作为政治体的
国家，不仅要包容一切的人，而且不应该划分好人坏人。是否违法，由司法机关去裁定
；好人坏人，由民间的道德权威去评判。
孔子：中立？国家应该中立？如果出现恃强凌弱，国家也要袖手旁观吗？
老子：国家，作为管理公共事务的机器，主权的载体，当然应该中立。对这个土地上的
民众，国家都应该一视同仁地接纳。有道的国家不能有弃人，不能对挑挑拣拣。国家机
器、政治制度、法律与政策若能无所不包，这本身就有利于弱势群体和处于少数地位的
一方。一旦是有选择性的包容、接纳，首先被排斥的将无疑是弱势群体和处于少数地位... 阅读全帖 |
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b*******h
发帖数: 2585 | 28 我觉得穆斯林没有老墨危害大。
一个是穆斯林内部不团结。地域教派，还有内部贫富不均。互相杀来杀去，老墨就好得
多。
穆斯林就那个样子了。不会有什么大发展。 这个世界上大部分穆斯林其实都不极端不
狂热，也不是很把宗教当回事，也不怎么卖别的穆斯林的帐。所谓极端的，是少数，确
实和经济发展停滞年轻人绝望有关。但是其实大部分贫困的地方穆斯林青年也不极端，
实际上极端行为的根源主要不是伊斯兰教的共性，恰恰相反， 是其尚武民族的文化个
性， 或者受西方影响的群体。伊斯兰教文化是抑制这些极端个性的。很多不了解真相
的人从经文中找到章句， 觉得这就是恐怖行为的根源，是很愚昧的。古兰经里面还说
穆斯林为了不让外人难堪，可以吃猪肉。
这些人倒不看见。
有人说穆斯林和红脖有共性，这有道理。完全伊斯兰的地方， 其实是很安全的， 包括
对不信安拉的。夜不闭户， 路不拾遗，这是伊斯兰教轻易被草原民族接受的原因。这
和老墨完全不同。
伊斯兰教不能在美国怎么样。就算发展了，也不会是坏事。 老墨却能像蝗虫一样，繁
殖， 吃垮北美。 大家没有办法，就学布什家族那样，融合之。
美国变成墨西哥，又怎么样呢，大家就学西班牙语，同... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 29 毛泽东为何说梁山好汉是奴才？
王利民
2013年6月7日
我在这个贴文中，以抄录《水浒》画狗嘴之舌齿为主，点评为辅。抄录章句在方括号内。
说到宋江改称“忠义堂”之处，原文是这么写的：
[至日，肉山酒海，先行给散马步水三军一应小头目人等，各令自去打团儿吃酒。且说
忠义堂上遍插菊花，各依次坐，分头把盏。堂前两边筛锣击鼓，大吹大擂，语笑喧哗，
觥筹交错，众头领开怀痛饮。马麟品箫，乐和唱曲，燕青弹筝，各取其乐。不觉日暮，
宋江大醉，叫取纸笔来，一时乘着酒兴，作《满江红》一词。写毕，令乐和单唱这首词
，道是：
喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄
菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障
却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。
乐和唱这个词，正唱到“望天王降诏，早招安”，只见武松叫到：“今日也要招安，明
日也要招安去，冷了弟兄们的心！”黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚
鸟安！”只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎。宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼！左右
与我推去，斩讫报来！”众人都跪下... 阅读全帖 |
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T1
发帖数: 4732 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cuthair (shaveit), 信区: Military
标 题: 唐骏开始反攻了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 10 11:37:03 2010, 美东)
唐骏“造假门”之后又被曝“千万封口费讹诈门”！
【星网讯】 唐骏身边亲密朋友惊爆一个消息，唐骏“学历门”东窗事发前半个月
，唐骏当晚接到一个男子匿名电话，直接威胁说掌握了唐骏在海外全部学历真相和证据
，包括唐骏所有着作上的错误章句和唐骏所有工作过的公司的真实证据，甚至连盛大网
络国外上市的招股说明书证据都已掌握，这个人显然是做了充分细致的准备，最后狮子
大张口，向唐骏索要“1000万封口费”，如果唐骏不在半个月内将款项打到指定账户上
，后果是把所有证据公布于天下，这个人还说自己有广泛的媒体关系，可以瞬间让唐骏
身败名裂。唐骏当时严词拒绝，当即挂了电话，没有理会!之后，过了一个星期，这个
神秘电话第二次在晚上想起，向唐骏发出最后通牒，说是最后一次给唐骏打电话，不会
再给唐骏机会，再次威胁他们铁证如山，唐骏必倒无疑！(newstarnet.com |
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S******l
发帖数: 14311 | 31 《水浒》写史进在渭州碰到鲁达，巧遇师父李忠一段，让我们看到了，生活在社会底层
的李忠，在生活的重压下，个性如何被扭曲而至于委琐。事实上，生活的重压并不一定
导致人性的委琐，直接导致个性扭曲的，可能还在于谋生方式。比如李忠，他选择了在
街市上耍枪弄棒卖狗皮膏药的赚钱方式，这种谋生方式，才是他谄媚乞巧小心翼翼斤斤
计较个性直接原因。所以，人生艰难，但即使如此，也要尽量避免用一种很细碎的方法
去谋生赚钱，因为钱来得艰难，会去得难受。一分一厘攒起来的钱，要大把大把地花出
去，确实是对脆弱人性的严峻考验。计较小得便会心疼小失。那些在挣钱时锱铢必较的
人，一定在花钱时一毛不拔。
所以，孟子说，“术不可不慎”（ 公孙丑章句上），选择生活方式非常重要。
有人会说，难道李忠这样艰难的人，我们不应该理解并同情吗？我们当然可以，但是，
李忠不能这样要求。因为，当别人理解你时，也就看扁你了，至少是看轻了你了。所以
，做人，应该是这样：给予别人的是理解；从别人那里获得的是敬重。
世间确实有很多英雄，被衣饭所困。但是，真正的英雄，绝不会被衣饭逼成庸庸碌碌的
凡夫俗子！
不冲破衣饭的牢笼，就是个衣饭的囚徒。
比较一... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 2194 | 32 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49bc1a2d01017avg.html?tj=1
在微博上和朋友们讨论金庸最有名的十句话。
有人提出一句，侠之大者，为国为民。不错，这算一句金庸的名言，出自郭靖之口，据
说当年曾有记者问金庸谁是他心目中的侠客，他回答说邓公小平为“侠之大者”。
第二句是“欲练神功，引刀自宫”，出自笑傲江湖，葵花宝典扉页的题记，在今天流传
也算很广。
第三句是，手中无剑，心中有剑，以无招胜有招，这句流传的也很远。
第四句，“为人不识陈近南，便为英雄也枉然 ”......很显然，那句“为人不识武藤
兰，阅尽A片也枉然”增加了这句流行度。
第五句，以彼之道还施彼身。这句话原创其实不是金庸，是朱熹老夫子，但大多数人是
从金庸这里初次听到。（替补：仙福永享 寿与天齐）。
第六句，他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。《九阳真经》上的这几
句秘诀原本流传并不广，但近年来却被人活学活用，屡屡见诸于媒体字句中。
第七句，情深不寿，强极则辱。《书剑恩仇录》中乾隆皇帝送给他的胞兄陈家洛的赠言。
第八句，谁与争锋。作为一个例句，这四个字已经被用烂了，... 阅读全帖 |
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S*******g
发帖数: 843 | 34 Infant说无偿提供经典章句。
楼上的黑心医生，靠边。 |
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C*****l
发帖数: 3211 | 35 我来写几句感想。
铁齿铜牙纪晓岚二里面，纪晓岚搅乱了恩科弊案，乾隆说了下面一段话：
“所谓恩科，施恩于天下士子，结天下读书人的欢心。
其实科举的第一要义，既不是选材，也不是化育天下。
而是牢笼志士，让天下的聪明人全都进到八股的牢笼里，让他们钻研章句，白首穷经。
这样的话，这些人就不会异想天开了，也不容易被歪门邪道所惑。
那读书人安定了，天下即使还有人想造反，也不过是些草寇之流，成不了什么大事。”
虎肉工作之余，能洋洋洒洒写军事著作。
如虎肉投身革命，精心雕琢砥砺一番，不是毛公之伯达，也当得常公之布雷。
然以状元清华普林相授，自然便是学成文武艺，货与帝王家了。
人人都只不是是旗子而已，从小而看是统治者的棋子，从大而看是命运之轮的棋子。
功名利禄，都看开点。人身不易，保重身体。
ps:此番对虎肉并无不敬，敬你才华，举个例子。如有叨扰，请pm我删贴。 |
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m********9
发帖数: 2282 | 36 zz 关于蜗居的提问与回答BY 六六
关于房子：
1、 大家都知道，买房子很难。我们这代人，房子几乎影响了命运，成为生活的最大组
成部分，你觉得对待房子应该是个怎样的态度才算正确？
我是一名作家，不是道德审判师，也不善于唱高调，我只能说我自己的感受。我觉得，
“耕者有其田，居者有其屋”是一个非常正常的要求，也是社会稳定的基本保障。孟子
在《梁惠王章句》上很明确地说过，“无恒产而有恒心者，惟士为能。”你不能要求每
个老百姓都以士大夫的道德水准去要求自己，老百姓要求不高，不过是安居乐业。有一
个稳定的住所，有一份长期的且自己喜欢的职业。
现在在上海这样的大都市里，“安居乐业”几近一种奢望。这也是蜗居这部电视剧之所
以讨论比较热烈的原因。
但我想，这不是独中国才有的现象，只要是国际化大都市，纽约，东京，首尔，巴黎等
，都面临我们同样的问题。而且这种问题是针对新进涌进大都市的外来移民的。这些大
都市土生土长的居民，仅凭以前的祖产或者是城市扩张初期置办的家业，几乎已经实现
了中产或小康。所以，我对这样的城市的形容是“希望伴着挣扎，痛并快乐着”。这样
的城市永远充满了诱惑，充满了机会，还有成功。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 37 得知妻子对别的男人动心后...撩人淫欲，果报严重啊！
［ 作者：夏莲 来自：本站原创或来自网络 点击数：2877 文章录入：戒邪
淫清本源 ］
http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=33694
与妻子谈戒淫-----之修行人莫要引人心动
昨晚，妻子向我忏悔，见了优秀的男子还会动心，还会下意识的表现出自己的
优秀。从吸引异性，让人爱慕。内心还会希望让所有的异性都去爱她。要是从前，我听
了一定火冒三丈。而现在我的心没起一点波澜。情执放下了许多。可能是这些日子学习
戒淫的愿力和僧伽吒经出离心章句的缘故吧。我是带着平静的慈悲的心情帮她分析：
第一、从心性上说，这是你不自信了。是福慧不足的表现。还记不记得，慧能
大师开悟时说的话：何期自性本来清净，何期自性本来具足。你本来清静，本来具足，
本来圆满。到底什么也不缺。为什么还要挖空心思，引人心动。来满足自己呢？这岂不
是颠到吗。好比你本来尊贵无比。什么也不缺。但你不自信。找感觉、找状态，只能是
迷失得更远，永远找不到自性……水... 阅读全帖 |
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o***a
发帖数: 724 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: olama (Obama), 信区: WaterWorld
标 题: 起诉——为了李思怡的悲剧不再重演zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 28 00:27:41 2013, 美东)
康晓光
没有人幸免于罪！
我们就是李思怡的地狱！
为无声的人发出呐喊
为无权的人捍卫权利
这是我们面对的
最严峻的社会和政治问题！
引言：为什么不能不写这本书？
一
2003年6月4日中午，家住成都市青白江区的李桂芳把三岁的女儿李思怡锁在家中，
然后自己去金堂县“找点钱”。她在金堂县红旗超市偷窃两瓶洗发水时被保安抓获。随
后被金堂县城郊派出所警察带回派出所。在确认李桂芳吸毒之后，城郊派出所报请金堂
县公安局批准，决定依法对李桂芳实施强制戒毒。在此期间，李桂芳曾多次提出其三岁
女儿被锁在家中，要求先把女儿安顿好，再接受强制戒毒，但是无人理睬。她曾经跪在
地上哭着哀求办案警察解决孩子的问题。在去戒毒所的路上，在她寻死觅活用头连续猛
撞押解她的警车车门的情况下，警察终于按照她提供的号码给她的姐姐打了电话，但是
电话无人接听，警察也... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 8624 | 39 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: Sickdeal (LOWL), 信区: ebiz
标 题: 委琐的原因(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 23:51:07 2010, 美东)
《水浒》写史进在渭州碰到鲁达，巧遇师父李忠一段，让我们看到了，生活在社会底层
的李忠，在生活的重压下，个性如何被扭曲而至于委琐。事实上，生活的重压并不一定
导致人性的委琐，直接导致个性扭曲的，可能还在于谋生方式。比如李忠，他选择了在
街市上耍枪弄棒卖狗皮膏药的赚钱方式，这种谋生方式，才是他谄媚乞巧小心翼翼斤斤
计较个性直接原因。所以，人生艰难，但即使如此，也要尽量避免用一种很细碎的方法
去谋生赚钱，因为钱来得艰难，会去得难受。一分一厘攒起来的钱，要大把大把地花出
去，确实是对脆弱人性的严峻考验。计较小得便会心疼小失。那些在挣钱时锱铢必较的
人，一定在花钱时一毛不拔。
所以，孟子说，“术不可不慎”（ 公孙丑章句上），选择生活方式非常重要。
有人会说，难道李忠这样艰难的人，我们不应该理解并同情吗？我们当然可以，但是，
李忠不能这样要求。因为，当别人理解你时，也就看扁... 阅读全帖 |
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z****l
发帖数: 5282 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
leaflee (midnight) 于 (Tue Oct 23 13:59:44 2007) 提到:
两年以前申请了chase的账户，75 $ promotion. 然后因为网点离学校太远，就没有把
它当成主要账户，而是用了学校附近的national city。两个账户里都有钱。后来因为
city章句拮据，需要pay一个账单，就在网上试着用chase的billpay.第一步，出来一个
service agreement，很小的一个文本矿，里面密密麻麻的小子，滚动条长度只有1/10
的样子，于是没怎么看，点了accept。结果后来发现繁文缛节特别多又不能马上生效，
就半途而废了。结果从此以后每个月被扣4.95，说是billpayment fee。那个帐户不常
理，三四个月登陆看一次，发现了，于是打电话，叫去掉service 并refund。结果当月
refund掉，再过几个月，发现以后几个月都结折扣。在打电话要求取消service 并
refund。如是几次。今天在打电话，抱怨，为什么三番五次取消 |
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q****i
发帖数: 6923 | 41 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: RuralChina
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 11:12:52 2012, 美东)
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: Parenting
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 01:01:48 2012, 美东)
这两天很偶然的知道了9年前思怡这个小姑娘的悲惨遭遇，心里太难过了。我相信这个
可怜的孩子已经有了新的生命，找到了爱她的爸爸妈妈。在这个社会里，孩子真的是绝
对的弱势群体，我们能为保障他们的权利做些什么呢？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_594b6e6c0102e7of.html
起诉——为了李思怡的悲剧不再重演（上）
按：有一种痛,无以复加;有一种伤,永不能愈.无论岁月将我磨炼得如何深沉,如何坚硬,心底仍有一碰触不得的最柔... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 42 毛泽东为何说梁山好汉是奴才？
王利民
2013年6月7日
我在这个贴文中，以抄录《水浒》画狗嘴之舌齿为主，点评为辅。抄录章句在方括号内。
说到宋江改称“忠义堂”之处，原文是这么写的：
[至日，肉山酒海，先行给散马步水三军一应小头目人等，各令自去打团儿吃酒。且说
忠义堂上遍插菊花，各依次坐，分头把盏。堂前两边筛锣击鼓，大吹大擂，语笑喧哗，
觥筹交错，众头领开怀痛饮。马麟品箫，乐和唱曲，燕青弹筝，各取其乐。不觉日暮，
宋江大醉，叫取纸笔来，一时乘着酒兴，作《满江红》一词。写毕，令乐和单唱这首词
，道是：
喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄
菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障
却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。
乐和唱这个词，正唱到“望天王降诏，早招安”，只见武松叫到：“今日也要招安，明
日也要招安去，冷了弟兄们的心！”黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚
鸟安！”只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎。宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼！左右
与我推去，斩讫报来！”众人都跪下... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zaosen (leng), 信区: Military
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 13:48:08 2012, 美东)
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: RuralChina
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 11:12:52 2012, 美东)
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: Parenting
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 01:01:48 2012, 美东)
这两天很偶然的知道了9年前思怡这个小姑娘的悲惨遭遇，心里太难过了。我相信这个
可怜的孩子已经有了新的生命，找到了爱她的爸爸妈妈。在这个社会里，孩子真的是绝
对的弱势群体，我们能为保障他们的权利做些什么呢？
http://blog.sina... 阅读全帖 |
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s***f
发帖数: 262 | 44 “不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是这样的“孟子
曰：‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。’”
翻译：不孝有三种，以没有循守后代之责为大。
出处：《不孝有三，无后为大》出自《孟子》的《离娄章句上》。《孟子》一书是孟子
的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政
、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效
孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有
七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万
章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“
王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称
“四书”，《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。从此直到
清末，“四书”一直是科举必考内容。
辨析：《孟子·离娄上》中有：“不孝有三，无后为大。”翻译成现代汉语的意思是：
“不孝有三种，以没有循守后代之责为大。”也就是说，孟子的原意，并不是说... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 45 给帮主摘抄一段：
春秋笔法，又称微言大义，指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过
细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看
法。
据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。后世作者为了阐述孔子的思想，撰
写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。这种作法
被称为微言大义或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。宋欧阳修组织编修的《新唐
书》、《新五代史》大量运用春秋笔法。
春秋笔法运用中较知名的诸如三个表示杀的动词：杀、弑、诛，其实各有深层含义。杀
指无罪而杀，弑指以下犯上，诛则指有罪、有理而杀。
《孟子·梁惠王章句下·第八》中魏惠王问关于周武王讨伐商纣之事：“臣弑其君可乎
？”指武王是以臣子身份起兵推翻杀死了纣王。孟子回答：损害仁义之人，只不过是个
“一夫”（即无道寡助的匹夫、独夫），“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。（我只知道
诛杀了一个叫纣的有罪之人，却没有听说过这是以下犯上的弑君。） |
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W*******n
发帖数: 4140 | 46 毛泽东为何说梁山好汉是奴才？
王利民
2013年6月7日
我在这个贴文中，以抄录《水浒》画狗嘴之舌齿为主，点评为辅。抄录章句在方括号内。
说到宋江改称“忠义堂”之处，原文是这么写的：
[至日，肉山酒海，先行给散马步水三军一应小头目人等，各令自去打团儿吃酒。且说
忠义堂上遍插菊花，各依次坐，分头把盏。堂前两边筛锣击鼓，大吹大擂，语笑喧哗，
觥筹交错，众头领开怀痛饮。马麟品箫，乐和唱曲，燕青弹筝，各取其乐。不觉日暮，
宋江大醉，叫取纸笔来，一时乘着酒兴，作《满江红》一词。写毕，令乐和单唱这首词
，道是：
喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄
菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障
却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。
乐和唱这个词，正唱到“望天王降诏，早招安”，只见武松叫到：“今日也要招安，明
日也要招安去，冷了弟兄们的心！”黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚
鸟安！”只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎。宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼！左右
与我推去，斩讫报来！”众人都跪下... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 47 “束脩”在古代都有哪些意思？
束脩一词虽然古老却并不冷僻，今人常有提起并训解为学费。古人也讨论束脩。但
话题重点不在学费，而是考辨其词义多解以及缘由。仅本人所阅古籍文献，束脩一词存
有四解。一为贽礼，即学费。二为年龄，即十五岁男子。三为修饰，即束带装饰。四为
检束修德，自我约束。
“束脩”一解
束脩一词早见于经书，以《论语.述而篇》与《礼记.少仪》中两句话较为流行。《
论语》云：“子行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 宋儒朱熹注云：“脩，脯也。十脡为
束。古者相见，必执贽以为礼，束脩其至薄者。”（《四书章句集注》）脯就是干肉，
脡是干肉量词。十脡儿干肉为一束，故曰束脩。朱子认为此束脩是古人见面礼中较轻者
，以小礼聊表敬意而已。《礼记》云：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”汉儒孔安国
注云：“束脩，十脡脯也。”乘壶酒之乘为数词，即四壶酒。束为肉脯数量词，十条肉
脯为一束。此十条肉脯说最流行，可算“束脩”一解。
“束脩”二解
“束脩”不仅载于经书，汉代以后又常见史书。《汉书.王莽传上》：“窃见安汉
公自初束脩，值世俗隆奢丽之时。”这句话是大司徒陈崇称颂王莽所言，安汉公即王莽
。唐儒颜师古注云：“束... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 48 隴西の李徴は博学才穎、天宝の末年、若くして名を虎榜に連ね、ついで江南尉に補せ
られたが、性、狷介、自ら恃むところすこぶる厚く、賎吏に甘んずるを潔しとしなか
った。いくばくもなく官を退いたのちは、故山、（将のみぎ＋虎、かく）略に帰臥し
、人と交を絶って、ひたすら詩作に耽った。下吏となって長く膝を俗悪な大官の前に
屈するよりは、詩家としての名を死後百年に遣そうとしたのである。しかし、文名は
容易に揚がらず、生活は日を逐うて苦しくなる。李徴はようやく焦燥に駆られてきた
。このころからその容貌も峭刻となり、肉落ち骨秀で、眼光のみいたずらに炯々とし
て、かつて進士に登第したころの豊頬の美少年の俤は、どこに求めようもない。数年
ののち、貧窮に堪えず、妻子の衣食のためについに節を屈して、ふたたび東へ赴き、
一地方官吏の職を奉ずることになった。一方、これは、己の詩業に半ば絶望したため
でもある。かつての同輩はすでに遥か高位に進み、彼が昔、鈍物として歯牙にもかけ
なかったその連中の下命を拝さねばならぬことが、往年の儁才李徴の自尊心をいかに
傷つけたかは、想像に難くない。彼は怏々として楽しまず、狂悖の性は... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 49 中朝关系，源远流长。最早的记载，应该是孔子所称的“殷末三仁”之一箕子封
于朝鲜故事。在中国，“箕子朝鲜”一事由于与西周的关联而被着重记载于史籍，
孔子以后这些史籍被选定为儒家经典。在朝鲜韩国方面，记载了“箕子朝鲜”内容
的《三国史记》等书编成于11世纪以后，应当是接受了中国儒家的记载而来。这段
史实经文化学等多方考证，可确证为信史。
古代朝鲜历史与中国历史交织在一起，密不可分。其间虽国土、政权屡有更迭
，但始终与中国保持了密切的关系。古代和近代史上的朝韩半岛，举凡礼制、政治
制度、经济、科技、艺术、风俗等，均深受中国文化的熏陶。自新罗、高丽王朝以
来，“虽域居海岛，然禀受正朔，遵奉儒学，乐律同和，度量同制”，他们以能够
记诵中国古典文学的章句或吟咏中国诗歌而自豪。
1392年在明朝的帮助下，李成桂夺得政权，并向明称臣。明太祖朱元璋钦定了
“朝鲜”作为李氏政权的国号，这是“朝鲜”作为国号的开始。明定朝鲜为永不征
讨之国，朝鲜尊明为永世的父国和天朝，采用明年号，梅⑿湃 fatblackliar (fatblackliar), 信区: Korea
标 题: sonhill 由 fatbla |
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y****n
发帖数: 743 | 50 文章总结的不错，很考古。能反驳几句吗？
0. 这些讨论都属民俗，与科普的“科”字，貌似无关。
1. 如果表就是外，指不同姓，那何以内人、内兄、内弟、内侄也是不同姓？如此，内
外有别乎？
2. 如果五代以内称“族”，何有夷三族、诛九族、灭十族之说？
3. 如果“堂”指同一个曾祖父的后代，那么为何“令堂”指对方不同姓的母亲？
4. 如果说六代以后就没有任何亲属关系了，那孔子的76代传人都是谁？每逢孔子诞辰
他们为啥都那么活跃？
中华文化也是个不断演变的文化，你文中提及的礼法、摘抄之章句多出自周代。以2500
年前之民俗约束今世之人，有些穿越了。
自古至今，由错而对的例子也很多。通假字，就是其中之一，古人的错字写多了，就成
了正统。三国时的“桥玄”姓桥，或许第一个把“桥”写成“乔”的人也被人“笑掉大
牙”，但今天“乔”是正字。还是应该辩证地看待对与错。
周有数十国，今有数十省，怎么保证这些地区的礼数习俗称谓完全一样呢？同一个称谓
，在不同地区表示不同的含义，再正常不过了。岂可尊一地之礼而戳百家之俗，只相信
自己知道的是正确？
中国的古代文化，是一种既精准又模糊的文化。精准起来，表示各种龙、马... 阅读全帖 |
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