q****a
发帖数: 21 | 1 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 3 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Denxian (NH), 信区: LeisureTime
标 题: 【打擂】世界的未来必定是中国文化的复兴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 13:15:30 2014, 美东)
世界的未来必定是中国文化的复兴。在现在这样的时空背景下，说这样的断语，是有些
突兀。但是，我这样说，并不是立异以为高，也不是仅仅因为我是中国人，或者我喜爱
中国文化。我这里面有我的思考，经历，读书，交流，和判断在。尤其是我的经历，我
的自身的体验在。
文化是一个非常广泛的概念，也没有很好的定义。老实说，从很小的时候，直到大学毕
业后，我读到很多的书，文章，讲话，很多都说的东西方文化的交流，理解，学习，我
们常常说我们有悠久的历史和文化。我心里一直在问，究竟什么是文化，但都是没有问
，我自己以前从不用这个词，因为我不知道这个词究竟是代表什么。我一直以为这个问
题很简单，别人都懂，要不然怎么很多人把这个词说来说去。
文化，综合很多人的解释，据我现在的理解，简单地说，就是一种生活方式。在这个生
活方式的背后，当然有着众多的因素... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 4 加两瓢水哈：
首先呢，宋代其实很开放，以至于程子朱子的说法其实更是语不惊人死不休的在吸引眼
球博点击率。譬如朱熹说（《朱文公集•与陈师中书》）：“昔伊川先生尝论此
事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当
有以知其不可易也。” 也就是说，他俩的说法，在南宋时，都是被老百姓笑话的那种
。真正开始礼教收紧的，始于元，明朝继续放纵，而清朝再次收紧。异族统治可能是礼
教横行的一个决定性因素 －－ 这个观点，方家已有大量的论述，就不细说了。
其次呢，“节”这个字，其实可以按照康德的观点拆成两部分，一部分是具体的道德，
另一部分是不变的道德律。这么一来，“理”应该进一步落实到“规律”而不是“规律
的体现”上去。这样，“饿死事小，失节事大”，就说得通了。理学诸先生在这个地方
的认识，还是差了那么一截子 －－ 不过毕竟跟康德有着几百年的时差么。
要开会了，来不及细说，总之，赞哈。 |
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d********f
发帖数: 43471 | 6 在儿子眼里，战功卓著的陈士榘是一位对妻子儿女缺少关心的父亲；一位誓死保卫毛主
席的父亲；一位“大义灭亲”的父亲……作者陈文康在《读报参考》12期（下）上讲述
了自己的家庭悲剧，也似乎在讲述一个时代的悲剧。
父亲陈士榘1927年入党，同年参加秋收起义，随毛泽东上了井冈山。四十多年后，正是
老干部纷纷被打倒、人人自危的时候，毛主席在中南海接见军队干部，谈八大军区司令
调动事宜。毛主席见到父亲，握住他的手说：“陈土榘同志，假如说党内有山头的话，
我们还是一个山头哩，都是井冈山的么。”这句话无疑使父亲的处境得到很大改观。
父亲解放后多次回忆起长征中他险些为中国革命闯下的大祸：1935年9月，红军走出草
地到了腊子口。有一天父亲为中央机关带路，用半天时间翻山越岭，突然发现前面一条
烂泥浅滩不能过人。父亲急得满脸通红，六神无主。而毛泽东连一句责备父亲的话都没
有，拍了父亲的肩膀向后做了个手势，扭头就走。父亲为这件事后怕了一辈子。他说当
时若碰上敌情，前无出路，后有追后，中国革命的历史将被改写。但主席第二天对父亲
说：“昨天那程子路，小事一桩。我这个人一爬山就来精神。”我曾对父亲说：“主席
如果在晚... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 8 转贴自
http://www.dfg.cn/gb/chtwh/ssjz/2-zhongyongjinghua.htm
《中庸》菁华选粹
◎白话解
子程子曰：「不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。此篇
乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为
万事，末复合为一理。放之则弥六合，卷之则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者
玩索而有德焉，则终身受用之，有不能尽者矣。」
◎白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：「不偏于一边的叫做中，永远不变的叫做庸。中
是天下的正道。庸是天下的定理。这一篇中庸，是孔门传授的心得法要，孔子之孙子思
，恐怕年代久了，传授会有误差，所以把它写成书，传授给孟子。中庸这本书，开始时
祇说一个道理，中间分散为万般事体，最后又汇归到一个道理上，这个道理放开来可以
遍满天地四方，归纳的时候可以收藏在隐密的方寸之间。它的意思无有穷尽，都是实实
在在的学问，善于读书的人，仔细思量，用心研究，自然能体会出心得，用在做人处事
，就是一生也用不完。」
1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
◎白 |
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r*********l
发帖数: 130 | 9 耶稣说，法利色人站在摩西的位置上，他们吩咐你们的，你们当遵行，只是不可效
法他们的行为。孔子说，君子不以言举人，不以人废言。意思是不要因人说的好便信任
他，也不要因他的行为不好便废掉他正确的话，不管什么人，只要他的话正确都可以听
，我们效法的是他正确的话，效法的是耶稣，而不是讲道的人。
也许我们也可以效法一个人，就是和耶稣同钉十架的那个罪犯，不是效法他的行为
，他的罪恶，而是效法他说的话，他的悔改精神，如他所说，我们所受的与我们所做的
相称，只是他没有罪，指耶稣，耶稣啊，你得国降临的时候记念我。耶稣说，我实在告
诉你，今日你就同我到乐园了。
圣经上说，义人要往永生里去，义人只是认识了两点，认识自己，认识耶稣，正如
大写义字的造形，上面羊字头，下面我字，我字是手与戈相连，既手拿刀枪形象了我是
恶，上面加上羊字头则是义。圣经上说，看哪，神的羔羊，除去世人罪业的。羔羊的血
洗清了我们的不义，我们靠着他的血称义，我们在恩典之下。
耶稣与他同钉的两个罪犯，代表了世界上的三等人，大写世字底下一横，上面三个
十字。一个代表了罪人，一个悔改成了义人，耶稣称为圣也是道成肉身的人一一一圣人
，那孔... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 10 首先涅，四书集注专门把此处注为不属于争。“非有争也，何逊之有？”
子曰：“当仁不让于师。”
【集注】当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有
而自为之，非有争也，何逊之有？程子曰：“为仁在己，无所与逊。若善名为外，则不
可不逊。”
其次涅，既然打口头禅，争于不争，皆属边见。 |
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c******y
发帖数: 547 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 该册页之35页[1]抄录了治眼疾药方，其中一则云：
傅家传方，平定李进士玉书抄来。
此句透露两条消息。第一、该册页书者可能不是“傅家”之人，否则不会使用“傅家”
此词。第二、此方是来自山西平定人李玉书，而且，在书者抄写这个方子的时候，李玉
书已经是进士。
查《平定州志》之卷 7，李玉书，平定人，汾州教授，康熙四十七年（1708）戊子科乡
试中举，康熙五十七年（1718）戊戌科汪应铨榜进士。[2]检《明清进士提名录索引》
，李玉书名列戊戌科汪应铨榜第三甲。[3]《山西通志》亦有相同之记载。[4]据此，可
以认为此帖当书于1718年之后。
册页之 14页谈及刘籍桂行贿事，有句云：
但刘璲与刘登庸素相识，但与之说合，行贿应改……。
据《山西通志》卷 81之《职官》，刘登庸，顺天平谷人，监生，雍正二至六年（1724-
1728）任山西平阳府同知，[5]雍正六年（1728）任汾州知府，[6]并于雍正六至九年（
1728-1731）任蒲州府知府。[7]据清人俞蛟（1751-？）之《梦厂杂著》[8]，刘卒于蒲
州府任中：
程允元字孝 思，世为淮南望族。父勋著，运鹾荚于维扬，日渐凌夷；遂弃其业，游京
... 阅读全帖 |
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c******y
发帖数: 547 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 该册页之35页[1]抄录了治眼疾药方，其中一则云：
傅家传方，平定李进士玉书抄来。
此句透露两条消息。第一、该册页书者可能不是“傅家”之人，否则不会使用“傅家”
此词。第二、此方是来自山西平定人李玉书，而且，在书者抄写这个方子的时候，李玉
书已经是进士。
查《平定州志》之卷 7，李玉书，平定人，汾州教授，康熙四十七年（1708）戊子科乡
试中举，康熙五十七年（1718）戊戌科汪应铨榜进士。[2]检《明清进士提名录索引》
，李玉书名列戊戌科汪应铨榜第三甲。[3]《山西通志》亦有相同之记载。[4]据此，可
以认为此帖当书于1718年之后。
册页之 14页谈及刘籍桂行贿事，有句云：
但刘璲与刘登庸素相识，但与之说合，行贿应改……。
据《山西通志》卷 81之《职官》，刘登庸，顺天平谷人，监生，雍正二至六年（1724-
1728）任山西平阳府同知，[5]雍正六年（1728）任汾州知府，[6]并于雍正六至九年（
1728-1731）任蒲州府知府。[7]据清人俞蛟（1751-？）之《梦厂杂著》[8]，刘卒于蒲
州府任中：
程允元字孝 思，世为淮南望族。父勋著，运鹾荚于维扬，日渐凌夷；遂弃其业，游京
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S*******n
发帖数: 12762 | 14 庄宗易殇皇帝者，本姓余，讳则成，字花心，号自来熟，别号余小五。籍贯，生卒皆不
详。或曰其为外番细作，潜入文情，伺机作乱。或曰庄宗少时，已熟读《金瓶梅》，《
玉蒲团》，尝随太祖学不动心大法，未成。皆不可考。
初，文情，塞国，仲雪三国并立。庚寅年始，三国齐乱。文情历曹慕之变，太祖讳哈哈
，次帝讳泡泡，明宗讳波以下皆逊位。塞国经伯满之乱，国主贝吉他逊位，而伯满，火
龙诸王各率其部，逐鹿中原。仲雪有杜米之殇，国主杜米，集群臣于黑屋行宫，大宴三
天，逊位而去。一时三国无主，人心惶惶，马甲遍地，民不聊生。有识之士，皆归隐山
林，立“众乐堂”闭门自保，后人所谓俱乐部者是也。
太宗狼皇，乃临危授命，继文情大统。时，大乱甫定，人心不稳，灌者骑墙犹疑，天下
遂大旱。太宗乃设坛祭天，以召云雨。做法多时，忽天降一人，头先着地。众人急趋视
之，已面目全非矣。其人自谓来自极西淫乐世界，姓余，名则成，即庄宗也。众人狐疑
，或问曰：天降公于文情，特来解旱情乎？ 庄宗笑而不答，取书一部，曰：遍贴九门
，其旱自解。言讫自去。
众人取书观之，曰《潜伏》也。太宗乃命人置于九门之顶，遍示天下。一时观者如云，
其旱果解。然《潜伏... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 15 最近回顾历史，被俺翻了出来。
文情影色野史 庄宗易殇皇帝本纪
庄宗易殇皇帝者，本姓余，讳则成，字花心，号自来熟，别号余小五。籍贯，生卒皆不
详。或曰其为外番细作，潜入文情，伺机作乱。或曰庄宗少时，已熟读《金瓶梅》，《
玉蒲团》，尝随太祖学不动心大法，未成。皆不可考。
初，文情，塞国，仲雪三国并立。庚寅年始，三国齐乱。文情历曹慕之变，太祖讳哈哈
，次帝讳泡泡，明宗讳波以下皆逊位。塞国经伯满之乱，国主贝吉他逊位，而伯满，火
龙诸王各率其部，逐鹿中原。仲雪有杜米之殇，国主杜米，集群臣于黑屋行宫，大宴三
天，逊位而去。一时三国无主，人心惶惶，马甲遍地，民不聊生。有识之士，皆归隐山
林，立“众乐堂”闭门自保，后人所谓俱乐部者是也。
太宗狼皇，乃临危授命，继文情大统。时，大乱甫定，人心不稳，灌者骑墙犹疑，天下
遂大旱。太宗乃设坛祭天，以召云雨。做法多时，忽天降一人，头先着地。众人急趋视
之，已面目全非矣。其人自谓来自极西淫乐世界，姓余，名则成，即庄宗也。众人狐疑
，或问曰：天降公于文情，特来解旱情乎？ 庄宗笑而不答，取书一部，曰：遍贴九门，
其旱自解。言讫自去。
众人取书观之，曰《潜伏》也。太宗... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 16 第一章玄骐之危
伴随着激越的战鼓声，选锋营的铁骑犹如夜色下的黑潮漫过战场。空喷的原野上，
一座被铁丝网围起的战阵宛如小小的礁石将黑潮分开，两军碰撞的厮杀声随即响彻夜空。
战阵周围遍布着断枪组成的简易鹿角。露出地面尺许的枪锋一向外倾斜，枪尖反射
着寒冷的月光。
一名选锋营骑兵冲来，战马的铁蹄践开断枪，马上的骑兵手臂蓦然挥直，手中的短
枪呼啸而出，将十几步外的一名佣兵刺毙当场。
铁丝网内一名穿着青黑色制服的军人闪身掠出，他的身体如箭矢般横飞，手中的长
矛犹如怒蛟贴地卷起，将战马的一条前腿击得粉碎。
战马嘶鸣着仆倒，庞大的躯体撞上散布的枪锋，大片大片的泥土伴着马匹的血光同
时溅起。选锋营的骑手甩铠跃起，左臂举起圆盾挡住对手的长矛。
就在这时，一抹刀光从夜色中飞出，狠狠斫在他的颈中，血光如匹练般飙起数尺。
选锋营的骑兵滚滚而来，无数铁蹄溅起尘土，蹄声震动天地，却没有人踏进大貂珰
身周二十步的距离。
那个佩戴貂珰的锦衣人一手提着萧遥逸，一手握着蛇矛，鹰隼般的眼睛注视着萧遥
逸颈中的纹身。
浸透血腥和火药味道的烟雾从包着银钉的鞍侧漫过，在弯曲如蛇的矛锋上缭绕变化
，每一个细小的波动都令人心惊肉跳。... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 17 “咦？为什么不去？你老爸的坟就在临安，我还打算和你一起上坟，好往他墓碑上撒尿
呢。”
“人家说了不去。”
程宗扬不再耍宝，坐起来道：“死丫头，你是说真的？”
小紫道：“我要在江州待一段时间，你自己先去好了。”
“别胡闹了。我走了，你去欺负谁？又打算祸害谁？”
“人家好久没见殇侯，要跟殇侯修习一段时间。”
“少蒙我！你肯定操什么坏心！”
小紫嘻嘻一笑。“不告诉你！”
程宗扬完全没想到小紫要留在江州，自己已经和一圈人都告辞过，况且时间紧迫，
想反悔也来不及。他好说歹说，小紫都没有答应，真不知道是什么事情这么重要。
梦娘对他们的交谈浑不在意，只安安静静地画着自己的图，雁儿却听得眼泪汪汪。
刚云雨初度，她怎么也不想和主人分开，可女主人要留在江州，她只能留下。
程宗扬气急败坏：“你不怕我在外面沾花惹草、寻花问柳？”
“哦，差点忘了。”小紫把一只瓷瓶塞到他的包包里，“这是殇侯仿你的药片做出
来的，药性类似，就是药效差了一些。你若嫖到不肯配合的妓女就喂她一颗，保她乖乖
听话，让你快乐无比。”
“干！”
“哦……哦哦！”
水香楼的香阁中，一名女子伏在榻边，那张白滑肥翘的屁股抽搐般的抖动着，淫液
如水箭... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 18 第八章
离开雷峰塔，俞子元才道：“已经打听出来。威远镖局年前失的镖是太尉府衙内的
货物，单是珠宝价值就不下十万贯，而且里面还有一条御赐的玉带。威远镖局如果讨不
回这批货物，恐怕连镖局都保不住。”
秦桧插口道：“谁劫的？”
“没有消息，到现在都没查出来是谁劫的镖。”
一般江湖蟊贼很少敢动镖局的货物，敢动的大都是称霸一方的势力。江湖走镖，武
功还在其次，要紧的是人缘广面子大，通常丢了镖，镖局讨不回来都会找人说和。有时
候甚至会出货物几倍的价钱把镖赎回来，为的就是顾及镖局的名声脸面。像这种一点线
索没有的少之又少。
“太尉府的衙内？不会是高俅高太尉家里的高衙内吧？”
“没错。”俞子元道：“太尉高俅膝下无子，因兄长早逝，过继了本家侄儿当螟蛉
子，对这位小衙内万般宠溺。这厮生就横行霸道，专爱淫人妻女，有个译号叫花花太岁
……公子，你怎么了？”
程宗扬表情怪异：“宋国如今的太尉是高俅？”
俞子元神情有些不屑地哂道：“高俅是幸臣出身，因为踢得一脚好球，被宋主看上
，后来从军，算起来执掌兵权已有二十年。”
太师贾师宪、太尉高俅、大将夏用和，只差蔡京和秦桧这两个宰相，宋朝的奸臣败
类就凑齐了。这位宋主真... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 19 六朝雲龍吟 10
岳鳥人回來了？程宗揚硬著頭皮進入雲濤觀深處，卻對上了個什麼怪物！
黑魔海密謀布局，獨門祕術卻被岳鳥人輕鬆破解？程員外身邊還潛伏著波斯商會的奸細
？李師師去向又在何處？
盤江程氏的框架獨具匠心，博得眾人暗讚；股東大會也順利進行。風光之餘，程宗揚卻
是滿懷心事有苦難言……
終於要出發前往太泉，等等，漏了什麼？「太泉熊谷，一四七五」 ？這是什麼意思？
第一章
暮色中的云涛观肃穆而寂静，观内纤尘不染，显然常有人打扫，但路上没有
看到一个人影，也听不到诵经声，安静得仿佛空无一人。
程宗扬随着陈琳穿过重重庭院，来到观后一座小殿。陈琳走到殿内供奉着火
德真君像后一扳，墙上滑开一道不起眼的小门，躬身道：“公子请。”
程宗扬笑道：“这后面不会埋伏着五百刀斧手吧？”
陈琳对他的玩笑恍若未闻，只当先穿过小门，神态恭敬地立在门侧。
程宗扬硬着头皮踏进门内，陈琳在门侧一按，小门合闭如初。
门缝合紧的刹那，夕阳下的轻风和归鸟的鸣叫都被隔绝在身后，周围传来一
股无形的压力，自己仿佛置身于一个透明的玻璃瓶中，连空气都变得凝固。
程宗扬抬起眼，面前是一条夹在两堵高墙之间的甬道，宽不及五尺，只能容
两人... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 20 第五章
朱老头捧着陶碗，一边“滋滋溜溜”喝着豆腐汤，一边含含糊糊道：“小程
子，味道不错吧？大爷跟你说，这豆腐汤，外面你花一个银铢都买不到！”
程宗扬一脸踩到大便的表情，朱老头说带自己吃早点，其实是跑到不远处的
净慈报恩寺，白蹭那些大和尚每天清早施的斋饭。死老头直说今天运气好，还赶
上有豆腐汤喝，于是一文钱没掏，每人讨了一大碗——不够还可以再添。
瞧着朱老头那一副自鸣得意的鸟样，程宗扬气就不打一处来。朱老头一身破
烂衣服也就罢了，自己的衣服虽然算不上豪奢，但也是体面打扮，混在一群鹑衣
百结的穷鬼中间蹭人家寺庙的斋饭，这一路挨得白眼可真够瞧的。
“老头，你不会是混过丐帮吧？要饭的门路通熟啊。”
“要过饭咋了？不丢人！”
“得，你就不知道丢人那俩字儿怎么写的。”
程宗扬也豁出去了，对周围的白眼视而不见，捧着碗喝了一口。豆腐汤味道
出人意料的不错，一口下去，宿醉的肠胃舒服了许多。
朱老头正喝得高兴，忽然“噗”的一声，一口豆腐汤都喷了出来。
程宗扬连忙躲开，“死老头，你就这么糟践粮食啊？”
朱老头哆嗦着指着他道：“咋……咋回事？”
程宗扬低下头，才意识到朱老头到自己指上的伤口。昨晚不小心被雪雪... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 21 六朝云龙吟 11
第一章
夜空下，一株玉灵果从泥土中悄然钻出，蜷曲的枝叶慢慢舒展开来，嫩绿的
叶片映射出天际璀璨的星光。
远处，一只白鹿昂起头，警觉地看看四周，然后迈着优雅的步子穿过洒满月
光的树丛。
夜色下的湖泊犹如银镜，映出白鹿温柔的眼睛。白鹿低下头，鹿吻在水面上
荡起一圈涟漪。
忽然「哗啦」一声，一个男子从树林中钻出，他一手握着单刀，下巴胡子拉
茬，身上散发着浓浓的汗水和血腥气息。白鹿后退一步，接着灵巧地跃起，消失
在树丛中。
程宗扬看也不看，便一刀砍断那株拦路的玉灵果，用刀背挑着甩开，回头叫
道：「在这儿呢！」
几匹走骡从树林中鱼贯而出，清一色腿长体健，皮毛乌黑，磨得发亮的蹄铁
足有碗口大小，只不过中间夹着一头灰不拉叽的草驴，怎么看怎么猥琐。
小紫侧身坐在黑珍珠上，天真纯美的脸庞足以令星月失色。在她鞍旁挂着一
只皮囊，雪雪趴在囊口，露出圆乎乎的脑袋。后面的朱老头盘着一条腿坐在驴背
上，两手笼在袖中，一脸得意地说道：「我就说嘛，山脚有水！咋样？大爷一口
吐沫一个坑！说啥是啥！」
萧遥逸骑着他的白水驹，懒洋洋道：「老头，这一路看到野猪了吗？」
朱老头嗤了一声，「鹿台山哪儿来的野猪！... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 22 第一章
光线穿过墙顶的透光孔，映在水雾弥漫的汤池上，幽暗的浴室内光影交错，
色彩斑斓。
汤池旁的青石板上，摆着一只黝黑的铁笼。曾经光彩照人的奉琼仙子此时仿
佛抽干所有精力，就像一只陷入绝境的雌兽伏在笼中。乌亮的秀发贴在肩上，湿
淋淋滴着水，身上如火的红衣已经湿透，那张玉雕般的面孔混杂着困惑、惊恐与
惶然，再也没有以往的矜持和骄傲。
铁笼旁立着七八个男子，穷年累月囚牢般的血腥生涯，给这些外姓人留下深
深的烙印，他们狞笑着盯着笼中的猎物，目光中充满了阴狠和残忍的意味。
带着气泡的泉水在青石砌成的浴池中不住翻滚，散发出热腾腾的水雾，朱殷
心头却一片冰冷。房门关上的刹那，她突然间意识到，刚才离开的菊姊，才是她
此时唯一的依靠。在众多视线环绕下，她曾经的从容荡然无存。惧意像野草一样
在心底滋生，使她禁不住微微发抖。
“难得老天爷开眼，挑中了仙子。”宋三开口说道，那笑容就像一个面具扣
在脸上，眼中殊无笑意，“仙子这样的美人儿肯留在镇上陪我们兄弟，实在是大
伙儿的福气。”
“嘿嘿……”
“呼呼……”
“哈哈……”
“呵呵……”
围观者发出一片怪笑。
朱殷苍白着脸一言不发，眼神却越来越绝望。反覆凝炼真... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 23 第六章
北邙山下，一处普通的坟丘前。殇振羽一袭黑袍，身姿笔挺地立在坟侧，他一手按着腰
间的短剑，山风袭来，满头乌髮都随风飞舞。
殇振羽淡淡道：“你也拜一拜吧。”
小紫双手合什，然後屈膝跪下，向坟丘认真拜了三拜。柔声道：“娘娘好好睡吧，小紫
代叶婆婆来看你了。”
殇振羽低声道：“你知道她是谁吗？”
“叶婆婆的姊姊啊。”
殇振羽牵了牵唇角，没有作声。
小紫望着墓前的石碑，“为什么碑上一个字都没有？”
殇振羽淡淡道：“到我死的时候，你便知晓了。”
小紫叹道：“那还要好多年呢。到时候我都变成老太婆了。”
殇振羽沉默片刻，然後哈哈大笑，声振林宇。
小紫望着四周，“喂，你要死了就把你埋在这里吗？”
“当然。这是老夫多年前就挑好的埋骨之处。”殇振羽信手一拂，坟上的萋萋青草枯萎
下来，随风化为灰烬。
小紫忽然道：“这坟好像有人动过呢。”
“不错。”殇振羽道：“二十年前，老夫毒术大成，曾经挖开此坟，将她骨骸上的遗毒
一一洗净，重新安葬。”
小紫安慰道：“现在她不怕冷，也不怕痛，周围还有好多松柏陪着她。她在天有灵，也
会很高兴的。”
殇振羽点了点头，“说得没错。”
殇振羽挥了挥衣袖，“去找你的小程子吧。保... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 24 第一章
林中隐约带来一阵重物撞动的声响，似乎有什么庞然大物正从林中出来。程
宗扬微微皱起眉，一手按住刀柄。夜色如墨，幸好以他如今的目力，一点微弱的
星光就足以让他看到许多东西。声音越来越近，接着一匹神骏如龙的战马从枝条
间奋力跃出，纵身蹿到那名昏迷的少年旁边，然后低下头，伸出厚厚的舌头去舔
他的脸颊，试图唤醒自己的主人。
程宗扬好不容易下决心才放过未成年版的吕奉先，这会儿望着那匹神骏的战
马，不由一阵心动，但最后只是遗憾的耸耸肩。毕竟是传说中的赤兔马，太过神
骏，自己还真没把握能把它从主人身边拽走。
程宗扬把赤兔马和吕奉先放到脑后，不再多想，然后开口道：“我觉得有点
不对劲。”
唐季臣一直没有出现，却等来了四支汉军精锐，程宗扬越想越是不安，“我
要回去一趟看看，别是出了什么事。”
“别急！”朱老头一脸慎重地拦住他。
“敌军势大，当心埋伏——来来来，待大爷给你找条明路！”
朱老头弯腰脱下一只稀烂的破鞋，合在手中摇了几下，然后往地上一丢，指
着鞋尖的方向笃定地说道：“顺着鞋走指定没错！”
都这时候了，死老头还耍宝，程宗扬不由火冒三丈，刚想一脚把他那破鞋踹
飞，却见朱老头忽然弯下腰，撅着屁股... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 25 第六章
孙寿扶着书案爬上去，然后转过身，仰面躺下。她身上的斗篷掉到一边，此时裸着
雪白的身子，赤条条躺在简陋的书案上，胴体丰腴而又圆润的曲线凸凹起伏，肌肤洁白
柔滑，宛如白玉雕成。
矮子带着一丝残忍和嘲讽的笑意，看着自己的猎物。那张书案只有半人长，案角卷
起云纹正顶在那艳妇的臀下，她下腹被案角顶得耸起，就像挺着下体让他们观赏一样。
胖子遗憾地说道：“可惜这母狗元红已失，只能列入乙等了。”
“那可不一定。”矮子说道：“狐族擅长变身，与常人不同，轻易不会失去元红。
当年我们逮住过一个青楼的当红粉头，一验之下，竟然元红尚在。后来大伙一连弄了她
三四天，才逼出她的花心，采了她的元红。”
“还有这种事？难道这条母狗元红还在？”
“要验过才知道。”
矮子拿起海螺，手指在螺身上敲击着，一边喃喃念诵。随着他的敲击，铁青色的螺
壳逐渐变得赤红，忽然螺口一动，伸出几条触手。
矮子额头微微见汗，他呼了口气，然后道：“把腿张开！”
案上的艳妇惊恐地盯着海螺，双眼却全无焦点，所有的神智都仿佛被那只海螺摄走
。听到命令，她像只失去魂魄的木偶一样，被人用语言操纵着张开双腿。
矮子正要把海螺放到猎物身上，身后却传来同... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 26 第八十五章
路昭惠拍打着这些物品上的灰尘，一边来回翻看着，嘴里啧啧的夸奖了起来。
「这绣工真好，我记得我有一段时间因为闲的无聊，也学过编织和刺绣。你不知
道了，这绣工，比当时教我刺绣的那个苏绣老师的绣工还好了……」
她光顾着说，丝毫没有注意到我此刻惊骇的表情。
婴儿裹布边角的那个「平」字，对她而言，欣赏的是其精美的绣工，而对我
而言，却无疑于大白天见鬼一般的存在。因为这「平」字，我再熟悉也不过了。
从字体和绣工来看，我几乎一眼便认出了这绣字出自于我奶奶的手笔！
我和阿光幼年时代的许多私人用品，奶奶为了区分都在上面刺绣了我们两人
的名字。严光的东西边角上绣的是「光」字，而我的则是「平」字，彼此之间不
会混淆。至今我家中还留存有保留着奶奶为我们兄弟两人刺绣的幼年物品。我百
分之百的确信，我此刻绝对没有看错了！
「这、这、这是怎么回事？」我一时间彻底懵了。先是在沙马居住的洞穴里，
见到了刻有父亲严抗美名字的军用水壶，现在路昭惠又在这个石屋角落的灰土堆
里掏出了绣着我名字的婴儿裹布。我只感觉大脑一片空白，根本不敢相信眼前所
见到的一切。
裹布上的平字只证明一件事，这裹布是奶奶为我准备的，而且上... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 27 作者：漂泊旅人
2016年1月28日首发于SIS
第九十七章
我靠坐在一颗突兀的石笋上，看着不远处站的摇摇晃晃的王烈，嘴角忍不住
的轻轻扬了起来。
王烈会出现，完全在我意料之中。因为我提前就在脑海中的火苗图谱中意识
到再次出现在附近的那四道火苗。由此得出了王烈他们还活着的推测。我所意外
的只是没有想到，这家伙会以这种方式出现在我的面前，更没想到，那恐怖的玄
女居然就这样被他活生生的切掉了脑袋……
王烈侧过身，将玄女的头颅扔到了跪在原地神情呆滞的学宗面前。一屁股坐
到了学宗的对面，喘息着开口说道：「……给……这就是你的神……」
接着又一个身影从水坑里面冒了出来。是大嗓门林默湘，这家伙出来后，翻
了个身，仰面朝天的躺在了草坪上，大口喘息着，接着沉默寡言的瘦高个，林默
湘的那个中年搭档等人也都纷纷的从水坑里面钻了出来，出来后都瘫倒在草坪上，
一个个显得疲惫不堪。
学宗侧过脸，望着新出现的一个个人员，一言不发，但脸上的表情则愈发阴
沉起来。这时，一道白色的身影从向内延伸的洞穴入口处踉踉仓仓，步履蹒跚的
走了出来。现场所有人的视线随即被她吸引了过去。
来人正是之前被学宗命令，进入那道洞窟搜寻夏姜... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 28 纹面（132、133）
作者：漂泊旅人
第一百三十二章
看的出来，我的出现，完全出乎严静的意料之外。以至于在我出手恐吓鼓手
以及乐队其他成员的那几秒钟时间内。这丫头就只呆呆的站在室内注视着我的行
为，都没想到利用这个机会凭借她的速度从房间内冲出去。
盯着我的脸看了片刻，这丫头方才忽然想到了什么一般，左手猛然发力，将
贴在耳边的手机捏成了两截，断裂的手机部分掉落在了房间的地板上。
我平静的注视这她的这一举动，没有任何的反应。在她挑衅般的向我露出了
「胜利了」的笑容后，淡淡的开口说道：「反应挺快的……电话那边是老妈吧？
你觉得你毁掉了手机，你不开口，我就查不到老妈的联系方式了么？」
听到我这话，严静脸上的笑容凝固了……
我伸手从口袋里掏出一根香烟塞进嘴里，右手打了一个响指后，食指上燃起
了一缕火焰，点燃了嘴里的香烟。我甩了甩手，挥灭了火焰，开口说道：「据说
女孩子在潜意识中经常把自己老妈当成某种意义上的榜样，并在不知不觉当中对
老妈进行某种程度上的模仿。比如言谈举止，行为习惯，还有就是穿着……」
听着我的话，严静下意识的低头看了一看她自己此刻演出的行头之后，一张
小嘴跟着就瘪了下去。
「…... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 29 第一百三十四章
母亲说的话是我根本就无法想象的。因此，当我最终意识到她除了「永恒生命」之
外再增加的「附带条件」是什么意思的时候，我已经在不知不觉当中，顺
着她手指的力道杨起了自己的下巴。
而母亲则借着我这一短暂的失神，迅速的向前跨了一步，同我紧紧的贴到了
一块。头部也埋进了我的胸口……
我立刻便感觉到了母亲正在用她那一身柔软同时又富有弹性的女性肉体在我
的身体正面轻微摩擦起来，不仅如此，她甚至伸出了舌头，探进了我衬衣扣子间
的缝隙，用舌尖直接触及了我胸前的肌肤。她的两只手，一只在我的胸前乳头周
围来回画着圆圈，而另一只则干脆直接的按压到了我的裆部，并用手隔着裤裆轻
轻握了一下我那因为突如其来的感观刺激而已经开始膨胀了的性器。
母亲动作的刺激作用，思想上的毫无准备，精神上的难以置信，令我一时间
站在原地不知所措的全身战栗了起来。
我不明白我此刻究竟是怎么了……
从之前的交谈和接触中我已经对她做出了如下判断：「这是一个心机深沉、
冷漠无情、极端自私、为达目的不择手段且根本无视爱情、家庭、亲情的恶毒女
人……不，应该是女妖！」但此刻，当她不知廉耻，肆无忌惮贴到我的身上，并
对我采取了挑逗行... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 30 第八章
殿内已经冒出滚滚浓烟，程宗扬飞身跃上长阶，落地时揽住蛇奴的腰肢，抖
手掷出，「老蔡！」
蔡敬仲张开双臂，跟蛇夫人抱了个满怀，顺势一搂，手掌抓住她的丰臀。
「你往哪里抓！」
蔡敬仲一脸死相地说道：「肉多的地方，稳妥。」
蛇夫人火冒三丈，劈手给了他一个耳光，「你这种下三滥的登徒子，姑奶奶
见得多了！」
蔡敬仲把她丢开，拿扇子指着她，沉声道：「你，会后悔的！」说着抖开折
扇，傲然扇着风，一副清者自清的姿态，不屑再跟她争辩。
蛇夫人看着他唇上的小胡子一翘一翘，着实觉得扎眼，狠狠啐了他一口，然
后转过头，正看见云丹琉笑谑的眼神。
自从主人答应云丹琉把自己收作奴婢，蛇夫人已经以云大小姐的贴身奴婢自
居，当即告状道：「他敢摸我！」
「我都看到了。」云丹琉笑道：「这事是你的不对，一会儿可要记得向蔡公
子道歉。」
蛇夫人目瞪口呆。
殿内浓烟四起，重重帷幕遮掩下，宛如迷宫。赵合德一边咳嗽，一边四下寻
觅路径。她被尹馥兰推了一把，跌倒在地，等拖着姊姊爬起身，却发现自己迷路
了。
那些帷帐上绘织着华丽的图案，山林、飞泉、白鹿、仙鹤……栩栩如生，看
得人眼花缭乱，让她辨不出身在何方。试着弄破帷帐，外面还... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 31 第二集：家国柱石
第一章、谁家天子
寝宫内温暖犹如阳春，程宗扬却觉得一股刺骨的寒意从脚底升起，身体仿佛
坠入冰窖，连头发都一根根竖了起来。
天子……盛姬……
黑魔海……御姬奴……
短暂的呆滞失神之后，一股夹杂着羞耻的狂怒猛然涌上心头。剑玉姬这个该
死的贱人！自己居然又被算计了！
自己拼死拼活，好不容易摆平各方势力，把定陶王送上帝位，这会儿你居然
告诉我，这娃是被黑魔海的御姬奴养大的？我在前面玩命，剑玉姬那贱人躲在幕
后坐享其成——合着自己这么长时间，全是给剑玉姬那贱人数钱的？这还有天理
吗？
一次两次还可以说自己不小心，可一而再，再而三的被剑玉姬算计，难道自
己就那么蠢吗？在剑玉姬眼里，自己该是个多么可笑的大傻瓜？
阮香凝脸色雪白，嘴唇不住发抖。她看着主人的目光由错愕、震惊，再到羞
愤，然后他的视线落在自己身边，流露出毫不掩饰的杀意。
阮香凝僵着身子，一动也不敢动。
睡在自己身旁的，正是定陶王刘欣，如今的天子。
程宗扬一手握住从未离身的环首刀，强烈的杀意喷薄而出。就在这一瞬间，
他心头杀机四起，直想一刀劈出，把定陶王当场斩杀。
杀了他！只要杀了他，剑玉姬瞒天过海的绝妙好计就成了泡影！
... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 32 聖學要語卷之三
聖學要語卷之三
氣質極難變十分用力猶有變不能盡者然亦不
可以爲難變而遂懈於用力也
目之逐物最能喪德四勿以視居先
輕言戲謔最害事盖言不妄發則言出而人信之
苟輕言戲謔後雖有誠實之言人亦不之信矣
孟子曰君子深造之以道欲其自得之也道者進
爲之方如學問思辨博文約禮之類是也循此
而進潛玩積久則有自得之妙不循此而進徒
事於記誦詞章之末欲求自得之妙難矣
爲學第一變化氣質不然只是講說耳
好爲怪異不經之談者不明理也
惟正足以服人
舍五經四書與周程張朱之書不讀而他書者是
猶惡視泰山而喜丘垤也
聖人不怨天不尤人心地多少灑落自在常人纔
與人不合卽尤人纔不得於天卽怨天其心忿
懥勞擾無一時之寧泰與聖人之心何啻霄壤
人之自立當斷於心若實見得是當决意爲之不
可因人言以前却而易其所守
大者不察掇拾小者以爲不知類甚矣 之
識量大則毁譽欣戚不足以動其心
立得脚定須寬和以處之
劉立之謂從明道先生年久未嘗見其有暴厲之容
宜觀明道之氣象
人多於快意之事忘却道
忘與助學者之通患
學須切問近思方見道不遠人
程子曰敬義夾持直上達天德自此爲學之要也
君子行有不得皆反諸己而無責人之心
無行所悔最爲難事
持己得一敬字接物得一 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 33 圣学要语卷之三
圣学要语卷之三
气质极难变，十分用力犹有变不能尽者，然亦不可以为难变而遂懈于用力也。目之逐物最能丧德，勿以视居先。轻言戏谑最害事，盖言不妄发，则言出而人信之。苟轻言戏谑后，虽有诚实之言，人亦不之信矣。孟子曰，君子深造之以道，欲其自得之也，道者进为之方。如学问思辨博文约礼之类是也。循此而进，潜玩积久则有自得之妙；不循此而进徒事于记诵词章之末，欲求自得之妙难矣。
为学第一变化气质，不然只是讲说耳。好为怪异不经之谈者不明理也。惟正足以服人。舍五经四书与周程张朱之书不读而他书者，是犹恶视泰山而喜丘垤也。圣人不怨天，不尤人，心地多少洒落自在。常人，才与人不合即尤人，才不得于天即怨天，其心忿懥，劳扰无一时之宁泰，与圣人之心何啻霄壤？人之自立当断于心，若实见得是当决意爲之，不可因人言以前却而易其所守。
大者不察，掇拾小者以为不知类甚矣。识量大，则毁誉，欣戚不足以动其心。立得脚定，须宽和以处之。刘立之谓，从明道先生年久，未尝见其有暴厉之容，宜观明道之气象。人多于快意之事，忘却道，忘与助学者之通患。学须切问近思，方见道不远人。程子曰，敬义夹持直上达天德，自此爲学之要也。君子行有不得皆反诸 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Denxian (NH), 信区: LeisureTime
标 题: 回乡偶记
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 28 09:25:00 2014, 美东)
这一次回家，得以稍微长住，于我是极欢喜的事。
我的家乡，距离南京大约60公里，一小时的车程, 村北后是小山，绵延有上百里，最高
峰有四百米，小村的东西两旁有小山谷，有十几米高。在南面，有一条窄窄的水泥路
从镇里通向村里， 在距离村一里的与另外一村的交界处，也是进入小山村的入口处，
是茂密的树木，不留心的外乡人，真不容易发现这一条小路，然而，一旦通过这个人口
处几十步，便会走到一个小山坡，站到顶上，树木掩盖下的小山村便一览无余，像一个
婴儿，静静地躺卧在在群山和山谷的怀绕下。南京周围四十公里好几年已经看不到蓝天
了, 幸运的是，我的家乡在四十公里外，还是可以看到很蓝的天。
我的家在村前，应该有几百年的历史，爷爷是老大，父亲也是，所以我家一直住在老家
的旧址上，地势平坦，位于村里的中央，门前就是一个很大的池塘，父亲母亲于是就在
池塘边上，开了两块不大不小... 阅读全帖 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 35 发信人: Denxian (NH), 信区: LeisureTime
标 题: 我所喜欢的诗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 29 20:50:16 2014, 美东)
我于诗完全外行，有的诗，完全看不懂；有的却一下就喜欢，且反复吟诵。有烦杂，低
落的时候，甚至不需打开所喜欢的诗，在脑子里，在心里过一遍，想一想，便觉得融和
得很。
虽然说李白是诗仙，我最喜欢的却是王维，杜甫，陶渊明，苏东坡，苏辙，宋祁，还有
曹雪芹借黛玉湘云的咏菊诗。这么多诗中，我最喜爱的一句是“为君持酒劝斜阳,且向
花间留晚照”。我也说不清楚这句的好在哪里，大概我自己最喜爱夕阳，所以对喜爱夕
阳的诗人，写出的夕阳，特别的偏爱一些。
诗总是与歌连在一起，恐怕不是没有原因的。歌，是用来高唱的多，好的歌总是容易打
动人，因为人的听觉在各个感觉器官中，是离人的心最近的。诗，是用来低吟的多，是
直抒胸意。好的诗，与歌一般，直达心胸，如同光透过玻璃，一下子打动人，感染人。
好的诗，像春雨，似和风，而我心如花，如稻，读这些诗，像春雨蕴物一般，让鄙薄自
私之心顿消无踪，和厚清明之心勃然而生。
大概诗的好坏，直接与人... 阅读全帖 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Denxian (NH), 信区: LeisureTime
标 题: 回乡偶记
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 28 09:25:00 2014, 美东)
这一次回家，得以稍微长住，于我是极欢喜的事。
我的家乡，距离南京大约60公里，一小时的车程, 村北后是小山，绵延有上百里，最高
峰有四百米，小村的东西两旁有小山谷，有十几米高。在南面，有一条窄窄的水泥路
从镇里通向村里， 在距离村一里的与另外一村的交界处，也是进入小山村的入口处，
是茂密的树木，不留心的外乡人，真不容易发现这一条小路，然而，一旦通过这个人口
处几十步，便会走到一个小山坡，站到顶上，树木掩盖下的小山村便一览无余，像一个
婴儿，静静地躺卧在在群山和山谷的怀绕下。南京周围四十公里好几年已经看不到蓝天
了, 幸运的是，我的家乡在四十公里外，还是可以看到很蓝的天。
我的家在村前，应该有几百年的历史，爷爷是老大，父亲也是，所以我家一直住在老家
的旧址上，地势平坦，位于村里的中央，门前就是一个很大的池塘，父亲母亲于是就在
池塘边上，开了两块不大不小... 阅读全帖 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 37 发信人: Denxian (NH), 信区: LeisureTime
标 题: 我所喜欢的诗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 29 20:50:16 2014, 美东)
我于诗完全外行，有的诗，完全看不懂；有的却一下就喜欢，且反复吟诵。有烦杂，低
落的时候，甚至不需打开所喜欢的诗，在脑子里，在心里过一遍，想一想，便觉得融和
得很。
虽然说李白是诗仙，我最喜欢的却是王维，杜甫，陶渊明，苏东坡，苏辙，宋祁，还有
曹雪芹借黛玉湘云的咏菊诗。这么多诗中，我最喜爱的一句是“为君持酒劝斜阳,且向
花间留晚照”。我也说不清楚这句的好在哪里，大概我自己最喜爱夕阳，所以对喜爱夕
阳的诗人，写出的夕阳，特别的偏爱一些。
诗总是与歌连在一起，恐怕不是没有原因的。歌，是用来高唱的多，好的歌总是容易打
动人，因为人的听觉在各个感觉器官中，是离人的心最近的。诗，是用来低吟的多，是
直抒胸意。好的诗，与歌一般，直达心胸，如同光透过玻璃，一下子打动人，感染人。
好的诗，像春雨，似和风，而我心如花，如稻，读这些诗，像春雨蕴物一般，让鄙薄自
私之心顿消无踪，和厚清明之心勃然而生。
大概诗的好坏，直接与人... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 38 <<中庸>>
子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定
理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始
言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其
味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。
第一章
『１』天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
『２』道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧
乎其所不闻。
『３』莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
『４』喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之
大本也。和也者，天下之达道也。
『５』致中和，天地位焉，万物育焉。
右第一章，子思述所传之意，以立言。首明道之本原出於天，而不可易；其实体
备於己，而不可离。次言存养省察之要。终言圣神功化之极。盖欲学者於此，反
求诸身而自得之，以去未外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一篇之体「要是
也。」其下十章盖子思引夫子之言，以终此章之义。
第二章
『１』仲尼曰，「君子，中庸；小人，反中庸。」
『２』「君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也 |
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k****u
发帖数: 1686 | 39 <<共产主义>>
子程子曰，「不偏之谓共产；不易之谓主义。」共产者，天下之正道。主义者，天下之定
理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始
言一理；共产散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其
味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。
第一章
『１』天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
『２』道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧
乎其所不闻。
『３』莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
『４』喜、怒、哀、乐之未发，谓之共产。发而皆共产节，谓之和。共产也者，天下之
大本也。和也者，天下之达道也。
『５』致共产和，天地位焉，万物育焉。
右第一章，子思述所传之意，以立言。首明道之本原出於天，而不可易；其实体
备於己，而不可离。次言存养省察之要。终言圣神功化之极。盖欲学者於此，反
求诸身而自得之，以去未外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一篇之体「要是
也。」其下十章盖子思引夫子之言，以终此章之义。
第二章
『１』仲尼曰，「君子，共产主义；小人，反共产主义。」
『２』「君子之共产主义也，君子而 |
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d****a
发帖数: 655 | 40 发信人: songlinjian (大音希声), 信区: Bible
标 题: [合集] 一个敢于承认自己错误，敢于歌颂自己英雄的民族是伟大的
发信站: 水木社区 (Sat May 11 13:54:29 2013), 站内
☆─────────────────────────────────────☆
meditatorfan (sf) 于 (Sat May 11 11:47:33 2013) 提到:
宗教呢？
历史上那些为当时信仰奉献生命的人，做了符合当时价值观，但不符合现在价值观的行
为的人，在目前的基督教里面，他们是圣徒还是被魔鬼引诱的人？
基督教发展到今天这个规模，正是靠了无数先辈屠杀异教徒，将上帝的福音在欧洲稳固
，并传向美洲得来的。但这些所有人，按今天的价值观来看，都是侩子手。圣经如果是
万世不变，怎么来解释中间的矛盾？
☆─────────────────────────────────────☆
meditatorfan (sf) 于 (Sat May 11 12:09:22 2013) 提到:
对于评价世俗社会的伟人，因为不需要局限于一个所谓“... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 41 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 42 道学修身与五德养性。
道学修身与五德养性
来源：柏林中国文化中心读书会 作者：熊春锦发布时间：2009-05-11
http://www.dedao.org/home/html/laozi/20090511/526.html （里面有图片）
道学修身与五德养性
柏林中国文化中心读书会
2009 04 19
熊春锦
一、人类六大发展阶段和相应的道德修养方法
今天，我们接着讲第三讲。
主要就是介绍一下“道学修身与五德养性”，也就是紧密地将道家的学问、儒家的学
问，以及我们传统的根文化与我们的生命健康联系起来，来探讨一下这里面的关系和来
龙去脉。
在研究这个主题的前提下，我们要知道，首先要了解我们自己。老子有句名言：“知人
者智也，自知者明也。”就是说，既要知道别人，也要知道自己。后世的兵家学说，也
曾经深化过“知己知彼，百战不殆”。实际上，我们对于我们自我生命真相的研究，既
要知道社会发展的各个不同时期，同时也要知道自己生命的各个发展时期。根据道家的
学说以及古代医家的学说，人生可以分为这么六大发展阶段。
在这六个阶段里面，古代全部是利用道德修养来制约我们每一个人生命的六个阶段。也... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 43 贴一篇天涯的
孔子的“邦有道”与“邦无道”
《论语》里面，孔子时常提及“邦有道”与“邦无道”，辑录下来约有八、九次
之多：
“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及 也，其愚不可及也”。
“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。
“道不行，乘桴浮于海”。
“天下有道则现，无道则隐”。
“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”。
“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”。
“邦有道，则仕；邦无道，则卷而怀之”。
“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
天下有道，则纵横四海，图画东周的千年旧梦。道不行，则退回故里，依门而歌
，杏坛论道，调理后生小子。这点酷似柏拉图。三奔西西里，游说两代国王，建造人间
天国。新国王听得不耐烦了，挥手便把柏拉图当奴隶卖了。蓬头垢面的柏拉图拥挤在登
船的奴隶群中，幸亏被一早年学生发现，赎了出来，一路飞奔，逃回雅典，开始了学园
生涯。
大凡精神领袖，都有类似的蹉跎。这种人物，天生就有一种“使命”（Call）感
，总觉得自己冥冥中听到了某种召唤，去经受一些苦难，做出一番功业。孔子以醒世的
“木铎”自居，苏格拉底以雅典的“牛虻”自喻。大概都是出于此种超常的“先觉”。
以“先觉”... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 159 | 44 中国的方言很多种，北京的方言就是其中之一。活跃在老北京人口头上的土话，历史悠
久而丰富多彩。老北京的很多土话对于当今时代来说，虽然陈旧，但有的仍在沿用，它
们当中不少反映了老北京特有的文化，颇有史料价值。
鸡贼—小气，吝啬，暗藏私心。
砸窑—为了不与大家分享偷偷藏起来。
局器—仗义，大方，豪爽。
果儿—被泡的女孩。
尖果—漂亮的女孩。
苍果（或涩果）—难看的女孩。
戏果—跟泡妞，嗅蜜一个意思，台湾话叫把马子。
孙儿—被泡的男孩。
尖孙—漂亮的男孩。
傍家儿—情妇，现在官称二奶。
土鳖—形容没见过世面不开眼的人。
小力笨儿---在店铺或车站码头做粗活、杂活的学徒。
水三儿---老北京对送水的称呼，多为山东人。
点卯---北京土话，到那儿报到或看一眼，打个照面儿的意思。
言语---北京的口语，即说话的意思，言语的读音是元义。
翻车---北京土话，即翻脸的意思。
炸了庙---北京土话，惊愕，急眼的意思。
练家子---北京土话，练武术的人。
瞎了---北京土话，即倒霉了、完了的意思。
出现场---gongan人员赶到事发现场，处理问题。
念央儿---北京土话，跟人说自己的意思，但又故意让旁边的... 阅读全帖 |
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