u***************r
发帖数: 11227 | 1 发信人： onews(OverseasNews), 信区： Headline
标题： 惊呆！疑许晴未PS照片曝光 居然这么黑这么胖
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 16 08:03:55 2017,GMT)
近日，一组许晴早年看秀的未P图流出，图片中，许晴身穿墨绿色长筒外套，头发盘在脑后，身材略显臃肿。另外，不知道是不是光线的缘故，许晴一反常态，肤色黝黑，眼妆部分有些过于厚重，让人有点不敢认。
有网友看到照片后表示，从这些照片中就能知道许晴是越老越漂亮，现在的照片比这些强多了！
许晴是娱乐圈一位比较神秘的女明星，甚至在网上都没有她明确的年龄。她为人低调，很少参加公众活动，接拍的戏也不是太多，但是每一个角色都能令人心想深刻，在娱乐圈一直保持着一线女演员的地位。
1990年，许晴搭档黄磊出演陈凯歌执导的电影《边走边唱》出道，随后又接拍了《皇城根儿》、《东边日出西边雨》、《秦颂》、《笑傲江湖》等知名影视剧，分别与陈凯歌、王志文、葛优等娱乐圈大咖合作，所接拍的角色也都是十分重要的。
就是这样一个许晴，即使事业上再成功，她的感情生活却始终是扑朔迷离，曾经的一些绯闻留给人们无限的遐想与... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 许晴是娱乐圈一位比较神秘的女明星，甚至在网上都没有她明确的年龄。她为人低调，很少参加公众活动，接拍的戏也不是太多，但是每一个角色都能令人心想深刻，在娱乐圈一直保持着一线女演员的地位。
1990年，许晴搭档黄磊出演陈凯歌执导的电影《边走边唱》出道，随后又接拍了《皇城根儿》、《东边日出西边雨》、《秦颂》、《笑傲江湖》等知名影视剧，分别与陈凯歌、王志文、葛优等娱乐圈大咖合作，所接拍的角色也都是十分重要的。
就是这样一个许晴，即使事业上再成功，她的感情生活却始终是扑朔迷离，曾经的一些绯闻留给人们无限的遐想与猜测。
近日，许晴出席上海电影节，精致干练的短发，大背头，一身黑色长裙亮相，气场一下子就开了！
当日，许晴黑色长裙斗篷式设计，一双黑色的皮质长筒手套设计，还拿着小小魔法杖，这样的造型像极了女巫！
已经47岁的许晴，完全赢在了脸上，满满的胶原蛋白，笑起来眼睛弯弯的，小小的酒窝，颜值在线。
网友评论：许晴年轻时胖胖的很丰满，但是气质很好。现在瘦了比年轻时漂亮了。
网友评论：她让我想起来一句话，天生丽质难自弃，一个女人长的如此之美丽，上辈子到底积了多少福气啊！
网友评论：许晴整了多次了，有段时间脸... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 7636 | 3 科普文章嘛，人家说三分归晋，并没讲那一年啊。再说，如你所说的二十年人口也差不
到哪里去。所以我讲两千万左右比较靠谱。 可是东汉末年战乱之前有四五千万人啊。
拿这个数字，和西晋战乱前的数字比，还是可以的 （瞒报的话，两者都可以有）。 如
果说从东汉到西晋（经历了多年的恢复）减少了一半的话，说战乱减少了一大半人口，
不算过分了。
国外和民国，完全是另一回事。我也不赞同动辄写这样东西方比较的大题目。可是说中
国古代的循环战乱带来了人口的超大规模死亡和生产的破坏，我还是同意的。明末清初
的历史应该是比较清楚的，你看人死的多不多？
760万人口？那么请问太康元年统计的1600多万人到底谁是对的？你要知道太康元年就
是280年好不好？拿着相差十几年的各方数据拼凑，然后臆测的数据本就不那么严谨了
，把时间或者人口数据写错了，还不叫硬伤？而且吴国被灭的时候本就人口比峰值少了
，你咋推测的被灭之前接近二十年人口的？要么作者是时间写错，要么他把数据人口写
错，写错硬数据还不叫硬伤？那么请问什么叫硬伤？二，太康三年统计，就2000多万了
。而且西晋亡的很快，并不是一直和平，你焉知没有�: 嗦... 阅读全帖 |
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k***r
发帖数: 13724 | 4 中国拍影视的就这么个宫殿么，秦颂/英雄/黄金甲里都见过。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 6 一 西方的“社会主义”要颠覆中国的“资本主义”？
记得2010年“诺贝尔和平奖事件”引起一些国人的强烈反弹。官方的《环球时报
》招集了“七位中国知名学者谈2010年诺贝尔和平奖”。这七位大腕当然不可能是“右
派”；在中国的语境中一般被视为“左派”。但有趣的是，这七个“左派”以诺奖话题
开场，讲着讲着有人就跑了题，骂起“福利国家”来了。例如，中国社会科学院政治学
研究所所长房宁如是说[1]：
前段时间去欧洲考察，到了英国、希腊、匈牙利。这才意识到，金融危机其实是
一次福利主义的危机，背后是西方的政治体制。西方自罗斯福“新政”以后，改变了传
统的政治合法性。此前政治合法性本质是压制与管束，“新政”把“压制合法性”变成
“福利合法性”，对老百姓实行甜头主义。但福利主义政治积累了大量的问题，惰风四
起。政党政治、议会民主更使社会失去了纠偏能力，以至积重难返，终于酿成了这次危
机。这不是小问题，它也许意味着一种文明的衰落。现在西方对待新兴国家也没什么好
办法，弄个什么“和平奖”恶心人，其实也没什么大不了。
著名的民族主义倡导者王小东附和说[2]：
西方现在的问题说白了就是人变懒了。美国议员纷纷做... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 7 对头
好像是秦晖说的吧，共产党搞得城乡二元户口制度，就基本等于南非的黑人白人隔离制
度。南非黑人被种族隔离制度绑定在黑人家园，中国农民被户口制度绑定在农村 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 9 姜文葛优：这舞台除非我自己下去 没人能赶得了(图)
新闻来源: 智族GQ 于December 06, 2010 05:32:19 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体
，观点内容并不代表本网立场！
牛逼、傻逼，或者装逼，口语中，这三个词儿来形成对一个人的基本判断。 www.
6park.com
在情形和局面越来越复杂的今天，这三个词儿言简意赅，以粗暴的方式消解了一切
不知所云的意义和主题，也包括人。 www.6park.com
姜文是一个牛逼的导演，葛优是一个牛逼的演员，肯定句式，毋庸置疑。但有没有
人怀疑，姜文传说中的霸气，算不算在装逼？他说自己经常扮演“二乎”劲儿，不客气
地说，就是有点傻劲儿么？葛优，为人处世，圆融妥帖，但究竟有没有在装，把牛逼的
气势压抑在骨髓里，等待在角色中瞬间释放？ www.6park.com
这是今天我们要完成的任务，牛、傻、装，天，地，人，此消彼长，三位一体，才
是“和”，我们是来求“和”解“和”的。以姜文、葛优今时今日的地位，一定无所谓
什么糙词儿，但两位的脾气也不是好惹的。 www.6park.com
姜文说，一个好 的演员是可以 调动从人性到兽性的所有因... 阅读全帖 |
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s********g
发帖数: 142 | 12 大家好，想请问一个关于舞蹈的资料。我是菜鸟，但是对这个舞蹈感受很深。记得名字
和秦颂有关，是一个男演员的单人鼓舞，具体的就找不到了。很久以来想看。有知道的
告诉我，包子答谢！多谢啦！ |
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j******n
发帖数: 21641 | 13 来自主题: LeisureTime版 - 漫话葛优 有种演员叫戏骨，就是他浑身是戏，演啥象啥，却往往还未动深色，他们就是比演技派
还牛的人，演技派还让人感觉他们在演呢，一个例子就是梅尔斯翠普。
中国也有一个叫李东宝，他演的影视剧数量可能没超过梅尔，而且他葛优有时＂表演痕
迹很重＂，但他是喜剧演员，虽然在＜活着＞＜赵氏孤儿＞＜秦颂＞等里面是演较为杯
具的角色，好莱坞喜剧演员都很做作。我记得我开始对异性有兴趣的那个年代，中国女
人看了些外国电影就说中国男人没有幽默感，所以我一直学着怎么让自己有幽默感。当
时和我有同样感触的同学都是和我一样狂补王朔的小说，等我成为学者，恰好有了王小
波。但学来的幽默往往是东施效颦，就像女人的事业线，挤挤总能挤出来的。
显然葛优的幽默不是挤的，他是与生俱来的，当年与他一起出现在中国演艺圈的很多北
京演艺院校的人都回去当教员了，他还坚挺着，当然象陈道明他们也都还活跃，而幽默
的真的只剩下他一个了。外国男人的幽默很多是皮尔斯布鲁斯南那种，怀揣先进武器，
轻松把女间谍搞上床，幽默来自自信。咱葛优哥就悲催了，他要象007那样歪着嘴笑，
恐怕给女人的第一印象不是性感，而是使坏，对他马上提防起来，虽然关之琳舒淇很快
也都缴... 阅读全帖 |
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j**t
发帖数: 301 | 15 对，刚才有人提到的秦颂里那个曲子，在雪花神剑里也用过，聂媚娘和聂小凤死的时候
都有，大爱啊。这里高人真多。 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 多谢确认！我在网上查不到郭沫若话剧全本，只有片段。看片段的感觉好坏都有，好的
是排山倒海，感情激越，容易打动人心。坏的是动不动以死要挟，视生命为演戏，作态
成分多。比如开头奴隶殉葬，屈原劝放奴隶。本来对方口气已经松动，可屈原突然来一
句要想过去，必须从我的尸体上跨过去，立刻导致矛盾扩大化、绝对化、对立化。这样
不讲策略的斗争，结局只能是死路一条……不过或许屈原的确如此？雷电颂我也没耐心
看，风啊雷啊电啊好夸张。我觉得他很染上日本的浪漫激烈风（加强了他的原有天性）
，又没学到日本的简洁意远风，结果搞成拙劣低贱风……
百度的电影介绍里也有南后诬陷屈原调戏这个桥段，但电影里没有，估计百度是照搬话
剧剧情。电影里的南后先请屈原当太子子兰的老师（太傅），又派两个美女给屈原敬酒
，说你家夫人去世很久了，我送你俩美人吧？屈原横眉冷对美女，放声大笑南后。南后
比婵娟好看多了，眉目如画，就是声音太尖利刺耳。婵娟五官蛮端正，但面目有点乏味
。宋玉是个贪生怕死、追求名利虚荣的软骨头，在屈原两度失势后舍弃老师，追随太后
太子去了。片中还有太子等贵族令奴隶互相博命格斗，作为赌博游戏。不知道这个是否
有史证，让我... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 2102 | 17 讲一个点看你想的起来吗？里面有一场章子怡与男特务的床戏，应该是秦颂里葛优强奸
许晴之外的最可笑的床戏。据说当时影院里笑声不断。
我看倒没笑，但确实很笨。你知道他想往哪里折腾，但是劲道不够。
娄烨自己应该明白。紫蝴蝶以后就回归了。可是老用苏州河那条路线又闷，最近在推拿
里又开始尝试些别的东西。乐于见尝试，不过推拿拍的是极不流畅。简直就是采访集锦。 |
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c***n
发帖数: 127 | 18 其实张曼玉和巩俐之间的分别也表现了香港以及更广泛的西方社会同中国大陆
之间的差别:虽然中国大陆的女性在社会中同男人同工同酬多年,在家庭中充当
重要的经济支柱,但是其实很多人仍就没有独立的人格,她们之所以要到外面去
奔波,其实多数是被生活所迫,而非自觉自愿.
并不是说中国大陆的女性没有追求自我的愿望,而是社会所提供的教育机会和
社会观念无法改变,女人始终是男人眼中的附属品,所以很多张艺谋的电影,并非
是让女人展出来讲自己的故事,而是用一种男人的眼光去看女人,按照男人的理解
区建构女人的思想世界,这在他的电影{红高粱}中轿子中巩俐娇媚而淡然的表情,
以及我的父亲母亲中,张子怡倚门而立的镜头中都表达的十分充分.
而作为中国女人,在这个男性权利的世界中,似乎仍然甘于处于这样的地位,
所以在张子怡为自己制造新闻的时候,彩绘惹来如此的非议,人们并非是认为
她浅薄或者什么是去中国传统美德,而是因为她违背了男权世界的规则,想要
打造自己的世界.
但是我们应该看到的是中国也出现了一些尊重女性的导演,如周晓文,他片中
的女性形象,{秦颂}中的公主,{二嫫}中的二嫫,都是已经发掘出自我的女性,虽然
亦古亦今 |
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l******e
发帖数: 358 | 19 陆川激情表白：遇到姜文是我生命中最大奇迹(附图)
http://ent.sina.com.cn/m/c/2002-05-08/82247.html
从来姜文在我心目中就是一个传奇，一个和近二十年中国电影发展史紧密相连的一个名字
，从《芙蓉镇》到《红高粱》到《秦颂》、《大太监李莲英》到《阳光灿烂的日子》到…
…如果说我们是激动不安地蹲伏在战壕中等待冲锋的年轻战士，那么姜文便是一面已经插
在前进道路上满身弹孔的旗帜。人是矛盾的，总是在自己心中神化着生活以掩饰自身的羸
弱；或者呐喊着要独立的同时却在心底希冀着精神的引领。而姜文是我们一代电影梦想者
眼中的前行者。
当我第一次听到姜文声音的时候，我的心剧烈地跳动起来了，所以我认为是个梦，因
为我已经习惯了在做梦的时候才心跳。
那是个绝望的冬季，我踯躅在北京街头，怀揣着《寻枪》的剧本。当最后一条路都走
到了尽头的时候，我决定放弃。看着熙熙攘攘的人流我突然想，为什么不把本子给姜文？
经过各种关系，剧本放在了姜文的桌头。我没有抱任何希望。有点像给自己一个借口：龙
王庙已经进去过了，再旱就真没办法了。当剧本送到姜文那里的时候，我想我可以没有遗
憾地离开 |
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o***i
发帖数: 2249 | 20 发现她演的角色很多都是个性很鲜明的，
是那种执着、内敛、有主意也很有韧性，
想一出是一出又敢做敢为敢爱敢恨的女子。
12星座里也只有天蝎座才有这么明显的性格特征吧。
比如在《东边日出西边雨》的结局里(我也只记得这段)，
她已经报了警还和王志文平静地过了一夜，
第二天自己平静地坐在门口等警察，王志文一觉醒来还没明白怎么回事呢。
还有《盖世太保枪口下的中国女人》，
里面的金玲也是很坚强很有性格的人，不过那个我没看全，说不太好。
最性格的一个是在电视剧《背叛》里，
她只凭监狱里的一面就看上那个一年后才刑满释放的囚犯巍子，
从此每个月从外地坐火车跑到监狱看他一次。
人家还有老婆呢，而且人家根本就没正眼看过她一眼，
巍子出狱后许晴一路跟踪，最后居然想出自杀这招来逼巍子就范，
巍子可能也是看中了她这种强烈的个性居然就从了。
还有，昨天看了《秦颂》，里面好多名人，
姜文演秦始皇，许晴演的乐阳公主本来已经许配给了大将王奔，
可是她与葛优演的高渐离私通，眼见秦始皇不会改变决定，
她居然在大婚之前在宗庙里和高渐离XX，
还大喊让列祖列宗睁大眼睛看着她是高渐离的女人了。
我猜她是没打算活了，果然就在新婚之夜 |
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M*****5
发帖数: 627 | 21 然。
我觉得国内导演，演员什么的人才还是很多的，但是写剧本的实在
太差了。从秦颂开始，到最近的ＸＸ。。。
归根结底，story, story, story! |
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p***r
发帖数: 920 | 22 这里有人真正见过皇帝是啥样子的么？
皇帝演的好的还是秦颂里的姜文，几乎就没什么表情。 |
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p********i
发帖数: 719 | 23 《花儿与少年》第二季中，最新播出的许晴对郑爽怒呛引发网友不满，据悉，许晴在第
一季中与张翰私交甚好，甚至有爆料称许晴对郑爽不满，甚至打电话给张翰称幸好两人
没在一起，此前许晴爆料郑爽与张翰还有联系，也被网友评大嘴巴。
自《花儿与少年2》播出以来，各种传闻开始甚嚣尘上，先是许晴宁静不和，又是许晴
骂郑爽，这个从第一季坚持到第二季的公主总是站在舆论的风口浪尖。在6月6日播出的
节目中，许晴挂脸呛声郑爽、崩溃大哭再次引起网友们的不满与指责。
在最新一期花少中，许晴又因为再度闹情绪、甩脸子而成为被“黑”对象，并且又一次
在异国他乡崩溃大哭，称没融入大家、没放下自己。更是在面对郑爽第一季还是第二季
更开心的问题时，爆出“第一季，因为第一季的人都正常”的雷句，令花少其他成员尴
尬不已。
许晴昨天在微博晒出自己的背影，并配文“远望，远忘”，不料该微博却成了网友们发
泄不满的阵营，网友纷纷留言，“太矫情，真的没有必要参加第三季了。”“感觉你还
不是那么成熟。”“公主病太严重，恨不得全世界的人都围着转，都得哄着你，宠着你
，我就纳了闷了，你以为你是谁啊？”“原来还蛮喜欢，现在越来越觉得矫情，不正常
的人... 阅读全帖 |
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w*********7
发帖数: 1718 | 24 我觉得许晴演得最好的是建国大业里的宋庆龄，超越了本色演出。
许请年轻的时候也算是万千宠爱集一身。她跟蒋雯丽是同学，当年她可是女同学们暗自
羡慕嫉妒的对象，因为她来上学的时候就演过戏了，家里又比较有背景有人脉，自身又
比较出众。读大二的时候跟黄磊一起被选中拍边走边唱，起点是很高的。但我窃以为她
拍什么戏都很难跳出自己固有的表情，美丽如她，其实在演戏这门职业上是先天不足的。
好在年轻的时候有美丽撑着，拍秦颂的时候她就是一个公主。拍来来往往的时候，她达
到了一个女人一生美丽的峰值。象她那样家庭的出身，有一家子几辈人宠着，她一直不
缺什么，所以一直感受不到竞争的残酷，一直没有调节自己去适应社会。有恋爱谈的时
候就专心在家谈恋爱，不谈恋爱的时候就出来拍拍戏。很可惜，她的几次深刻的爱情都
没有善终，估计养老的钱也还没赚够，反而上了四十岁以后要出来签经纪公司包装自己
，现在愈发沦落到拍真人秀节目。作为她的资深脑残粉，我真的替她惋惜。她现在的颜
值大不如从前了。为什么就不能如嘉宝那样封演，把最美丽的自己留给观众呢？ |
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w*******d
发帖数: 3714 | 25 看了PBS的一部分。情节原来是电影“秦颂”里面的。
那一连好几声“中国”还是挺好听的，但是大多数旋律有点古怪。肯定不是传统西洋歌
剧的路子，但又不是中国的五声音阶，所以我反而更加关注歌词，变成看电影了。
号召力的确强大，把各方面的人都拉过来了，牛鼻阿！
我喜欢的歌剧还是要有朗朗上口的旋律，比如卡门啊，魔笛啊，这种。这样，过了新鲜
期，才能保证它长久的魅力。要不然，也就是一种新的东西，当他不再新的时候，还剩
下什么呢。。。
P.S. 题外话，我不认为谭盾的旋律细胞特别好。。。比如他给卧虎藏龙写的流行歌曲
，实在是不敢恭维。。。（这个例子不太恰当，姑且看之吧。。） |
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wh
发帖数: 141625 | 26 还有一首拜伦的希腊颂，joj用古词翻译：
The Isles of Greece
1
The Isles of Greece! The Isles of Greece!
Where burning Sappho loved and sung,
Where grew the arts of war and peace,
Where Delos rose and Phoebus sprung!
Eternal summer gilds them yet,
But all, except their sun, is set.
2
The Scian and the Teian muse,
The hero's harp, the lover's lute,
Have found the fame your shores refuse;
Their place of birth alone is mute
To sounds which echo further west
Than your sires' "Islands of the Blest."
3
The mountains look |
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D*****r
发帖数: 6791 | 27 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 28 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 29 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 30 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 31 第五章 卫律（下）
我开始了自己的太学生涯。
让我没想到的是，那几位大儒却对我十分冷淡。其中对我态度最恶劣的，正是学问
最知名的孔安国。在太学里，他从不回答我的任何提问，我问得多了，甚至还会当众讥
笑我。
我不明白这是为什么。
孔安国是孔府后人，学识渊博，名满天下，而且为人谦恭儒雅，从无那种自命清高
的文士架子。在我还是天禄阁一介守卫时，孔安国进出相见，向来态度和蔼，怎么现在
我恭恭敬敬以师礼事之，他反而对我如此排斥？
大儒们的态度，也影响了太学里的学生。
这里的博士弟子，都是郡县高官推荐进来的。太学是通向权力中心的捷径，可想而
知，能进这里的，不是地方豪强子弟，便是和朝中大员有着千丝万缕的关系。
在这群非富即贵的纨绔公子中，我这个没背景没来历的胡人成了一个异类。如果我
确实对那些学问一窍不通倒又好了，他们就可以顺理成章地嘲讽羞辱我了，可偏偏我的
基础比他们中任何一个人都扎实。我是真心喜好这些知识的，学来得心应手，而他们大
都是在皇帝表露了尊儒的意向后才硬着头皮来学这些艰涩的上古文化的。这导致他们更
加嫉妒和排斥我，自从进太学以来，我时时处处都能感受到他们的敌意。
一天下午，照例是各人... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 32 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 评李秀成自述——并同罗尔纲梁岵庐吕集义等先生商榷
戚本禹
（《关于评价李秀成问题的讨论资料》第1页~第18页，原载《历史研究》1963年第四期）
太平天国后期的重要将领忠王李秀成，在1864年（同治三年）7月22日被曾国藩的军队
俘虏了。他在敌
人的囚笼里写了一个自述。这个自述，从它的史料价值来看，无疑是极其珍贵的；但是
，从它的根本
立场来看，却是一个背叛太平天国革命事业的“自白书”。
（一）矛盾的历史现象
历史的现象是多么矛盾。骁勇善战、叱咤风云的农民革命将领却写了一个阿谀奉承、卑
躬屈膝的“自
白书”。伟大和渺小，光荣和耻辱混合在一起了，多么不调和，多么不一致！怎样对待
这件事，怎样
理解这件事？几十年来，历史学家曾经给我们提供了多种不同的解释。
“这是根本没有的事，英勇的忠王怎么会写出丧失革命气节的自述！？一定是曾国藩的
伪造。”有人
曾经简单地否定自述的真实性，来为李秀成辩护。但是，经过历史学界一番争鸣之后，
这种说法现在
已经站不住脚了。
又有人说：忠王在自述里确实写了一些污辱自己、奉承敌人的话，甚至表示要向敌人投
降，虽然这些
话对李秀成的英雄事迹来说是个污点，但是那都是... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2158 | 34 在华人影业史上，新加坡片商扮演重要的角色。上世纪50年代，邵氏、国泰、光艺这
三大院商为稳定片源，先后北上香港建立片场，变成制片商，把香港电影送进片场制的
黄金时代。
三大片商中的光艺，专攻粤语片市场，从影片的美术风格到故事内容，反映了深刻
的时代特色。
新加坡光艺有限公司由何启荣（1901─1966）在1937年成立。光艺成立时，何氏兄
弟在香港的合伙人是导演秦剑。秦剑领导有方，光艺由1955年至1969年间制作了近120
部粤语片，其中又以文艺片、喜剧片、惊悚片为主。
新加坡博物馆10月的特别电影项目“光艺的故事”，将播映15部光艺制片公司在上
世纪五十和六十年代间所制作的粤语电影。其中“南洋三部曲”，能让本地观众回顾新
加坡过去的风采，也同时能从中找到与当今社会对应的场景。
1) 血染相思谷 /Blood Stains the Valley of Love (1957出品)
导演: Chun Kim 秦剑 & Chor Yuen 楚原
演员: Patrick Tse Yin 谢贤, Nam Hung 南红, Patsy Kar Ling 嘉玲, Kong Suet江
雪, M... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深化细化，许多过去不为人知的“故事”（故往之事，不是“编故事”）都被发掘出来，其意义是很大的。笔者并非专业的辛亥研究者，只是在他们工作的基础上谈点感想。
摆事实：小事大事都要摆
“摆事实”当然是考察历史的第一步。但是事实包括大事与小事。过去人们对辛亥革命的许多细节不甚了解，予以辨析绝对是必要的。但是过去对这段历史的大背景也有许多似是而非的描述，这恐怕更应该反思。
例如，过去人们常从“中西文化碰撞”的角度看近代史，于是流行一种“三阶段”的叙事：洋务运动时国人热衷于船坚炮利，学习西方的“器物”；戊戌、辛亥国人由改良而革命，是学习西方的“制度”；... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 37 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 从反蒋英雄到毛的叭儿狗
——关于文化班头郭沫若的若干问题透视
郭沫若，四川乐山人，与宋代文豪三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的老家眉山相距不远，可
算大同乡。四川自古人才辈出，特别是文人，以李白、苏轼为代表可谓名冠千古。“蜀
江水碧峨眉秀，幻出文君与相如”，也许这与四川的山水灵气有关。应该说郭沫若也沾
了一点山水灵气，他有点才，可总体看来，更多地则是“缺德”，这就让他的才黯然失
色了。关于郭沫若的人品，鲁迅曾以“流氓才子”概括之，那主要是指其生活品性方面
的问题。但那时郭政治上的品性、投机小丑和流氓本质尚未充分暴露，所以我们在此主
要展示一下他后来、主要是在毛统治下这些方面的表现。
本来郭沫若确也可算当时中国一个文化方面的人才，中共就封给他诗人、剧作家、翻译
家、历史学家、金石考古学家、书法家以及“社会活动家”等一大堆头衔和官衔。他的
官衔一般人不大清楚，只是其中两个最基本的头衔：中国文联主席和中国科学院院长，
人尽皆知。通俗地说，他是当时官、民双方都认可的毛政权下的“文化班头”。
郭这个文化班头在毛泽东当政时代可谓中国文化界的不倒翁。这一现象是很奇特的，因
为在毛统治下的中国，文化精英几乎被... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 39 而 今 迈 步 从 头 越
·散宜生·
在 中 共 的 历 史 上 ， 遵 义 会 议 是 一 个 重 大 的 转 折 。 按 中
共 的 标 准 说 法 ， 这 次 会 议 奠 定 了 毛 泽 东 的 领 袖 地 位 ， 从 此
中 国 的 共 产 主 义 革 命 就 从 胜 利 走 向 胜 利 。 毛 泽 东 长 征 时 的
一 首 词 — — 《 忆 秦 娥 · 娄 山 关 》 ， 写 的 就 是 此 次 会 议 后 的
一 次 战 斗 。
忆 秦 娥 娄 山 关
１ ９ ３ ５ ． ０ ２
西 风 烈 ，
长 空 雁 叫 霜 晨 月 。
霜 晨 月 ，
马 蹄 声 碎 ， 喇 叭 声 咽 。
雄 关 漫 道 真 如 铁 ，
而 今 迈 步 从 头 越 。
从 头 越 ，
苍 山 如 海 ， 残 阳 如 血 。
大 家 都 知 道 ， “ 郭 大 不 要 脸 ” 郭 沫 若 对 毛 泽 东 诗 词 的
讲 解 ， 与 其 称 之 为 文 学 评 论 ， 还 不 如 叫 献 忠 信 或 表 态 书 。
但 是 这 首 《 忆 秦 娥 》 却 是 个 例 外 ， 郭 老 自 称 ... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
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陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 71 | 44 本文试图将中国知识分子——略相当于古之“士”——的精神演变从一个角度理出一条
脉络，探求出路。重点在思想文化，不可能涵盖一切，当然也不可能孤立于大的历史发
展背景。
中国“士”的黄金时期在春秋战国，真正的“百家争鸣”发源于此时。至今国人引
以自豪的“几千年的辉煌”，从思想层面说，实际上就是那个时期所创造以及后来的流
风余韵。自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始
受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一
定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制
皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被
汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐
道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。所以笔者常说中华民族早熟、早慧。
一般欧洲史家把欧洲近代史从15世纪中叶算起，因为那时开始出现与中古告别的文
艺复兴、宗教改良，以及各种新思潮，为后来的启蒙思想家提供资源。中国的近代史始
于19世纪中叶，从那时起，极端封闭的社会被打开了一个口子，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 46 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 47 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子
里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马
店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他坚信
君子
固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是户部主事
，可
凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了
一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，
以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴
趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸吵得
不可
开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 48 这里面 五毛=五文， 五美分=五羊皮
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 50 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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