w****o
发帖数: 2210 | 1 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: kbrhouston (石油工人-一切MM都是普赛，纸老虎), 信区: Stock
标 题: 美国“小三”被罚900万 19世纪通奸法至今未作废
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 23 12:43:06 2010, 美东)
美国妇女辛西娅·谢克福德和丈夫艾伦·谢克福德的婚姻由于“第三者插足”,导致夫
妻俩婚姻破裂。辛西娅根据一条19世纪“通奸法”,将夺走她丈夫的情敌安妮·伦德奎
斯特告上法庭,并为此索取巨额赔偿。当地法庭日前对此案进行了为期两天的审理,陪审
团一致支持辛西娅的诉讼,判决“第三者”安妮必须向辛西娅支付900万美元(约600万英
镑)的“通奸伤害”赔偿金。
丈夫与“小三”发生婚外情
据报道,现年 60岁的辛西娅·谢克福德曾是美国北卡罗莱纳州格林斯伯罗市的一名
家庭主妇,她和62岁的丈夫艾伦·谢克福德生有两个儿女。辛西娅本来是一名教师,但为
了支持她丈夫的律师事业,辛西娅辞职回家当起了一名家庭主妇,专门负责照顾两个孩子。
然而,艾伦在为当地私立学校“盖德福德学院”提供法律服务时,竟和该校负责人之
一——现年 |
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k********n
发帖数: 18523 | 2 美国妇女辛西娅·谢克福德和丈夫艾伦·谢克福德的婚姻由于“第三者插足”,导致夫
妻俩婚姻破裂。辛西娅根据一条19世纪“通奸法”,将夺走她丈夫的情敌安妮·伦德奎
斯特告上法庭,并为此索取巨额赔偿。当地法庭日前对此案进行了为期两天的审理,陪审
团一致支持辛西娅的诉讼,判决“第三者”安妮必须向辛西娅支付900万美元(约600万英
镑)的“通奸伤害”赔偿金。
丈夫与“小三”发生婚外情
据报道,现年 60岁的辛西娅·谢克福德曾是美国北卡罗莱纳州格林斯伯罗市的一名
家庭主妇,她和62岁的丈夫艾伦·谢克福德生有两个儿女。辛西娅本来是一名教师,但为
了支持她丈夫的律师事业,辛西娅辞职回家当起了一名家庭主妇,专门负责照顾两个孩子。
然而,艾伦在为当地私立学校“盖德福德学院”提供法律服务时,竟和该校负责人之
一——现年49岁的安妮·伦德奎斯特发生了婚外情,从那以后,艾伦经常夜不归宿,并在
2005年开始和妻子辛西娅分居。如今,艾伦更是和情人安妮一起搬到了纽约州奥罗拉市
过起了同居生活。
妻子用古老“通奸法”起诉
丈夫的背叛让辛西娅伤心欲绝,她认为49岁的安妮是导致她和丈夫婚姻破裂的“罪
魁祸首”。愤怒的辛西 |
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J*C
发帖数: 4579 | 3 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100522/11/264px.html
道奇迎戰老虎，將在23日舉辦台灣日活動，台灣投手郭泓志和倪福德，兩位冷面笑匠難
得湊在一起，郭泓志不忘虧一下這位學弟總愛喜歡把比賽局面搞得緊張，再用三振化解
危機，而郭泓志也將盡地主之誼，比賽完有機會要帶倪福德去逛逛繁華的洛杉磯。
握手合照加上抱抱，因為旅美投手郭泓志和倪福德實在難得湊在一起，來自台灣、同樣
是左投， 還都擔任救援投手，談到彼此表現，兩位冷面笑匠不忘互虧一下。
道奇23日迎戰老虎，將舉辦台灣日活動，恰好讓郭泓志和倪福德有機會見面，只是倪福
德還搞不清楚什麼台灣日活動，更別提小胖是誰，很宅的倪福德難得難得來到繁華大都
市，直說要嚮導郭泓志帶他去逛逛。
兩位台灣投手相見歡，第一戰都沒登板，23日台灣日活動，球迷將有機會見到兩人同場
一較高下的難得畫面。
美國西岸太平洋時間周六(5/22)下午4:00 |
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发帖数: 1 | 4 每个NBA球队都在努力把三巨头凑在一起。组合三位明星需要完美的团队建设和一点点
的运气。
当萨克拉门托国王决定以相对少的回报出售考辛斯时，新奥尔良的鹈鹕组成了他们的三
巨头。金州勇士在2012年NBA选秀的第二轮中，发掘了格林，为他们提供了一个完美组
合。这些例子有很多，在联盟的历史上都是如此。
但哪些队伍编制了最致命的“三巨头”?为了以客观的方式来确定这些分析结果，把我
们分析的范围只放在在2017 - 18年已经发生的事件中，我们要把它变成一些数字。
我们研究了所有334名在2017年比赛中至少上场250分钟的球员，然后将他们的分数从三
个不同的指标中拉出来:NBA数学的总点数(TPA)，ESPN.com的真实加减率(RPM)和球员效
率等级(PER)。
为了在不同尺度上的三个指标之间进行标准化，这是你在这篇文章中所涉及到的数字（
括号里的数字).
荣誉候选人
丹佛掘金:威尔·巴顿，加里·哈里斯，尼古拉·约基奇(10.6)
丹佛掘金已经确立了他们的位置，但是尼古拉·约基奇的脚踝伤病实在是难以克服。他
七场比赛的缺席使他无法获得必要的数据，尤其是在他带领三巨头的情况下，他并没有
出现... 阅读全帖 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 5 英乙的伯利队在本周初的关键战中取胜，成功升入了下赛季的英甲，但该队守门员贝尔
福德却心情不佳，比赛中他遭到球迷的羞辱，至今耿耿于怀。
在伯利客场3比2击败切斯特菲尔德的比赛中，贝尔福德丢了两个球，被对手两次扳
平，当他第二次丢球后，一些切斯特菲尔德的球迷冲入球场，对他极尽羞辱之能事。一
个年轻的男球迷一拳打在贝尔福德的脸上，而一个女孩子竟然冲到他面前，做出了极为
不雅的手势。
贝尔福德面对这种羞辱，依然保持着冷静，没有做出任何回应。他最终得到了回报
，比赛终场前3分钟，伯利队攻入制胜球，不但锁定了升级，还保留了争夺本赛季英乙
冠军的机会。
赛后，贝尔福德在现场与队友们一起庆祝，但随后正式提出了抗议。而德比希尔警
方逮捕了一名参与攻击事件的球迷。 |
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C****a
发帖数: 7186 | 6 倒。。。贴数据撑字数啊？。。。
小朋友没有看过末代皇孙啊？ 百转千回的爱情故事啦。。。
最后周海媚的如意再以歌姬的身份出来的时候 那真的是春风再美也比不上你的笑，鬼
迷心窍啊～～！
http://www.youtube.com/watch?v=BNiWRMh5VvM
以下抄写百度百科末代皇孙剧情。。。
辛亥革命前夕，居于北京城的满族旗人仍过着他们无忧无虑的日
子。富察端康就是其中之一。端康性本豁达开朗，善良正直。由于衣食无虑，平时与友
人玩耍度日。一日，端康在市集上，见一日本人以比武维生，张磊为嬴取彩金不惜与日
本人比武，但败阵下来，日人穷追直打，端康出手相救，仍不是对手，适有侍书姑娘出
言相逼，日人方肯罢手，端康对侍书念念不忘，藉探视张磊伤势为由，与侍书接近。侍
书乃豫亲王府格格纳兰如意的乔装，如意对端康亦深具好感，屡屡瞒着家人与端康见面。
清朝朝不保夕，豫亲王急欲将如意亲事底定，如意拒绝不果，只得与端康断绝来往。端
康前往王府欲替侍书赎身，才获悉如意乃贵为格格。豫亲王不虞有此，怒斥如意，并指
称端康是登徒子浪子，不学无术。端康不死心，伺机潜入王府，盼能再见如意，但被豫
亲王发现，将... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 第一章／佛法有什么好处？
【一】佛法会让我快乐吗？
快乐，是形容所有人类共同目标的一个概略名词。虽然我们每个人都想要快乐，然而「
快乐」的意义以及如何去达到它，却是众说纷纭。
全世界数十亿的人们都深信，快乐仰赖于自己拥有多少物质财富，他们梦想要过着一如
好莱坞红人、名流般的日子，以及所有搭配其身份的派头，例如坐落于比佛利山的大豪
宅，或使用工业用的烘干机来烘干一条手帕。然而，在真实的状况中，只有一小部分的
寻梦者能将自己挤进洛杉矶。而且，就算我们还可以找到其他类似的理想场所，若是上
亿的人都过着这种奢华浪费的生活，光是对生态所造成的后果，就会是一场浩劫。届时
不仅是这些寻梦者，连同地球上其他任何人，都无法再享有片刻的快乐了。
我有个澳洲学生道格拉斯（Douglas），他代表了另外一种版本的「快乐」。道格拉斯
靠着政府的失业求助福利维生而毫无感激，「出离心」与「厌离轮回」是他避免工作的
藉口。虽然他算是个佛弟子，但是深植的怠惰心以及缺乏个人的责任感，造成他纵然拥
有很多空闲时间，他也不修行。像这样不必工作，又靠着别人的善意过日子，似乎带给
他某种喜乐的感觉。但是像道格拉斯这种人的问题，在... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 492 | 8 转一篇，和大家分享。
先说风水——
中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。
风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。
你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建庙宇的话，将来可以有很多人才这
里修行成就。庙宇修好了，祖师要找一个住持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个
不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一
个做杂事的和尚，说这个人做住持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？——
比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就
好风水，也可以破掉风水。
那么，风水为什么会破掉呢？——
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?
因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的（可惜了宝
地）。这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死，自己也很快被吃... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 9 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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B**T
发帖数: 294 | 10 “昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古
真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。元始天王，开天辟地，治世成功以后，
蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女
怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王
，就称为元始天尊。
华胥踩雷神脚印生伏羲
再来个生动点的：
唐朝武德年初，遂州总管府记室参军孔恪，突然病发身亡，被押到阴官所，官问：“为
什么杀了两头牛？”孔恪说：“没有杀。”官说：“你弟弟证明你杀，为什么不承认？
”于是叫他死去多年的弟弟来。弟弟来时，带着厚重的枷锁，官问：“你说你哥哥杀牛
的事，是真是假？”弟弟说：“哥哥以前奉命招安贼寇，叫我杀牛宴客。我确实是奉哥
哥的命令，并非我要杀的。”于是孔恪说：“我叫弟弟杀牛宴请贼寇是事实，然而这是
国家的事，我为什么有罪？”官说：“你杀牛宴请贼寇，想以招安的功劳，向官府请求
奖赏，这是为了你自己的利益，怎么可以说是国家的事呢？”于是对孔恪的弟弟说：“
因为要你来证明哥哥所做的事，所以留你在这里那么久；你哥哥现在既然承认是他叫你
杀的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Mon Mar 8 05:05:40 2010, 美东) 提到:
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: Belief
标 题: 揭开佛教歷史的大骗局（zz 2010年最新版) 跟one，d同学探讨一下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 01:31:54 2010, 美东)
揭开佛教歷史的大骗局（2010年最新版)
——关於大乘佛教经典纯属偽造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13 网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分五
裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大眾部大乘邪教.前者忠於教主佛
陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由於上座
部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的信
徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大眾部大乘... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 12 《大智度論》中四無量心的地位及修持
釋海實
大 綱
一、前 言
二、四無量心
（一）慈、悲、喜、捨義
（二）無量義
三、龍樹對四無量心的立場
（一）承續《阿含經》解脫的立場
（二）以三種緣明不共二乘之差別
四、四無量心的修習方法
五、結 論
【參考書目】
一、前 言
四無量心(慈、悲、喜、捨)，在原始佛教中，本是佛陀所重視的修行法門之一。世
尊不但順應當時沙門、婆羅門等，希求生梵天而教授其法，[1] 更進而開示，修四無量
心能得無量心解脫的要義。但至部派時期、聲聞學者卻將四無量心視為是勝解觀（假想
觀）、一般的世俗定法，僅能降伏煩惱，不能依此引發無漏慧得証解脫。直至大乘佛法
的興起，龍樹菩薩以一切法無自性空的立場，來解說四無量心，這才又回復佛陀的本懷
，並以三種緣（眾生緣、法緣、無緣），來論述當時聲聞學者對四無量心的錯誤觀點。
此外，慈悲本是佛教的精髓，大乘行者無不以此為要著。而長養慈悲的方法，不外乎是
修習四無量心。那四無量心要如何修習才能與菩薩道相吻合呢？龍樹又如何解說四無量
心，如何會通原始佛教解脫的立場呢？今即對此等問題，以本文略加探討。
二、四無量心
四無量心，又名四梵行... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 宗萨钦哲仁波切
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多次，
来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带来极大的加持。
也许有些人想，这是一个宗教的开示，期待听到许多什么是对，什么是错，什么该做，
什么该避免等实用的教授。宗教总是与道德规范联系在一起，我们对佛教也有这样的期
望，渴望得到“应该如何做”的指导，是人类的天性。
我注意到，《金刚经》在中国的大乘佛教徒中非常受欢迎，这很好。最近，我在读老子
的《道德经》，我觉得它与《金刚经》相类似。不过，尽管中国人喜... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Nov 26 23:03:47 2011, 美东) 提到:
宗萨钦哲仁波切
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多次，
来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带来极大的加持。
也许有些人想，这是一个宗教的开示，期待听到许多什么是对，什么是错，什么该做，
什么该避免等实用的教授。宗教总是与道德规范联系在一起，我们对佛教也有这样的期
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 Similar story at 北传:杂阿含93经, 南传:增支部7集47经
北传:杂阿含, 长身婆罗门证果.
But 害怕被杀 is not mentioned in either version.
杂阿含93经[正闻本1268经/佛光本1152经](婆罗门相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。
时，有长身婆罗门作如是邪盛大会∶以七百特牛行列系柱，特牸、水牛及诸羊犊，
种种小虫悉皆系缚，办诸饮食广行布施，种种外道从诸国国皆悉来集邪盛会所。
时，长身婆罗门闻沙门瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园，作是念∶
「我今办邪盛大会，所以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛
大会故，种种异道从诸国国来至会所，我今当往沙门瞿昙所，问邪盛法，莫令我作邪盛
大会，分数中有所短少。」
作是念已，乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖\，执金澡瓶，出舍卫
城，诣世尊所，恭敬承事。
至精舍门，下车步进，至于佛前，面相问讯、慰劳已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！我今欲作邪盛大会，以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，
... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 16 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001012kap.html
现代科学已经证明了，“灵魂”是“物质性”存在，人死后，灵魂离开身体了，“意识
”还是存在的。现代科学也已经证明，我们的肉体中，有一个不灭的意识存在，而我们
所谓的“自我”，就是这个意识。这个意识，在寂灭真性如何看待？它依旧是“幻觉”
。意识离开身体，依旧以为“它”是带着身体的，这就是阿赖耶识累世形成的“妄想记
忆”，包括这一世阿赖耶识对于欲望情感的记忆，人们所谓的灵魂，就是这些习气业力
记忆的聚合；他离开你的身体了之后，他认为“自我”还是存在的，意识看到肉体，会
觉得很熟悉，但是无法交流，他会觉得很“孤单”，为什么身边的亲人都不理我了呢？
你看我在这个地方——“意识”以为“它”还是“活着”的。他只是脱了件“衣服”而
已，因为就算是此时此刻，意识的“存在”，受到“肉体”的制约却没有被肉体替代，
肉体，仅仅是“意识”的一个载体，意识控制肉体，做出行为，可是，肉体却无法制约
“意识”的活动，“意识”可以上天入地，肉体却无法协同意识做出同样的表现，所以
，意识的存在，受肉体“限制”，却无法... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 35 | 17 http://blog.sina.com.cn/s/blog_65c26d780102dr9s.html
讲到底，佛法的基本道理只有四句话：「诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。
」每次念到这四句话，我个人都会感到惭愧，能够做到多少，实在是没把握。
「诸恶莫作」已经太难了，这还是消极的行善；「众善奉行」是积极的行善，真菩萨行
一定要做到。前两句是讲外在的行为现象。
第三句「自净其意」是讲内在，是根本的道。
「自净其意」不是自空其意，净不等于是空，意念做到了一切皆空还只是小乘罗汉境界
，落在一边。在禅宗讲就是「担板汉」，只看到空，没看到有。如果一动念，空的清净
境界没有了，那不算是真定。
菩萨的戒定慧就在作人做事当中，乃至上入天堂，下入地狱，念念都在定中，不怕起心
动念。因为起心动念的念头是净的，至善的，也等于《大学》所说的「止于至善」。
前三句都做到了，就什么经典也不用研究了，那就是佛法了。所以第四句说「是诸佛教
」。
《花雨满天维摩说法》
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怎样才叫作学佛呢？“我随一切如来学”，释迦牟尼佛的“诸恶莫作，众善奉行，自净
... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 18 1、杀生
杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，
活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的
福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫
穷，丑陋。
2、发脾气
发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。
印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或
多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死
。发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理。
发脾气是一切如来都救不了的。佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼
，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。”
发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭
一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。
抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两
种行为。
3、抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。
抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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发帖数: 133 | 21 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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发帖数: 133 | 22 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 23 索达吉堪布 传讲
第五节课
昨天讲了菩萨不能有四相，今天讲无论在见、修、行、果哪个方面，菩萨都不能有所住
——实有的执著。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、
触、法布施。”
佛陀说：“须菩提，菩萨对任何法都不能有实执，应以无住之心而行布施。即是说，不
住色布施，不住声、香、味、触、法而行布施。”
真正的菩萨不会有实有的执著，以六度中的布施为例，菩萨在行布施时，并不耽著于六
尘——色、声、香、味、触、法。
〖色〗：凡夫对所施之物有颜色、形状的执著，对乞丐有相貌丑陋、衣衫褴褛的分别。
但菩萨真正通达了空性，远离了这些实执。
〖声〗：乞丐来到家门口说：“行行好，给我点儿东西吧。”菩萨不会一听到声音，就
作意：“好，我马上给你啊……”
〖香〗：鼻子不去分辨是香的东西，还是臭的东西。
〖味〗：对味道的胜劣也不加取舍。
〖触〗：不存在由身体接触所生的轻重、大小、光滑粗糙等分别。
〖法〗：法是意识的对境。比如，认为“我今天给了乞丐十元钱，应该有很大功德吧！
”这些执著法的分别念也没有。
藏地寺院在安居时，经常念弥勒菩萨的一个愿文，有句偈颂是：“不住一切法，... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 24 索达吉堪布 传讲
第五节课
昨天讲了菩萨不能有四相，今天讲无论在见、修、行、果哪个方面，菩萨都不能有所住
——实有的执著。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、
触、法布施。”
佛陀说：“须菩提，菩萨对任何法都不能有实执，应以无住之心而行布施。即是说，不
住色布施，不住声、香、味、触、法而行布施。”
真正的菩萨不会有实有的执著，以六度中的布施为例，菩萨在行布施时，并不耽著于六
尘——色、声、香、味、触、法。
〖色〗：凡夫对所施之物有颜色、形状的执著，对乞丐有相貌丑陋、衣衫褴褛的分别。
但菩萨真正通达了空性，远离了这些实执。
〖声〗：乞丐来到家门口说：“行行好，给我点儿东西吧。”菩萨不会一听到声音，就
作意：“好，我马上给你啊……”
〖香〗：鼻子不去分辨是香的东西，还是臭的东西。
〖味〗：对味道的胜劣也不加取舍。
〖触〗：不存在由身体接触所生的轻重、大小、光滑粗糙等分别。
〖法〗：法是意识的对境。比如，认为“我今天给了乞丐十元钱，应该有很大功德吧！
”这些执著法的分别念也没有。
藏地寺院在安居时，经常念弥勒菩萨的一个愿文，有句偈颂是：“不住一切法，... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 25 索达吉堪布 传讲
第五节课
昨天讲了菩萨不能有四相，今天讲无论在见、修、行、果哪个方面，菩萨都不能有所住
——实有的执著。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、
触、法布施。”
佛陀说：“须菩提，菩萨对任何法都不能有实执，应以无住之心而行布施。即是说，不
住色布施，不住声、香、味、触、法而行布施。”
真正的菩萨不会有实有的执著，以六度中的布施为例，菩萨在行布施时，并不耽著于六
尘——色、声、香、味、触、法。
〖色〗：凡夫对所施之物有颜色、形状的执著，对乞丐有相貌丑陋、衣衫褴褛的分别。
但菩萨真正通达了空性，远离了这些实执。
〖声〗：乞丐来到家门口说：“行行好，给我点儿东西吧。”菩萨不会一听到声音，就
作意：“好，我马上给你啊……”
〖香〗：鼻子不去分辨是香的东西，还是臭的东西。
〖味〗：对味道的胜劣也不加取舍。
〖触〗：不存在由身体接触所生的轻重、大小、光滑粗糙等分别。
〖法〗：法是意识的对境。比如，认为“我今天给了乞丐十元钱，应该有很大功德吧！
”这些执著法的分别念也没有。
藏地寺院在安居时，经常念弥勒菩萨的一个愿文，有句偈颂是：“不住一切法，... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 26 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 27 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28 揭开佛教历史的大骗局 （ZZ）
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四
分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教
主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律，胡说
八道，胡作非为，其祖宗就是第一结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒律搞外道的
沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第一的大迦叶
主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵出的是佛经
，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为了发展更多
的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及
咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的共同特征：
这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳，攻击贬低
佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒为攻击佛弟
子和摧毁佛教有意编造的，是欺世害人的。），并将其贬称为小乘.数年后，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 30 达真堪布仁波切开示：
你永远地解脱烦恼，解脱痛苦，这就是解脱。你的福德圆满了，智慧圆满了，就成佛
了。每个人都有这个本能。也许你现在没有福德，没有功德，只是一个普通的凡夫，但
一到明天也许就圆满了。
每个人根基不同，有些人真的一瞬间就能达到圆满，对这样的人来说，可以说“今
天没有功德，一到明天功德就圆满了”。但对一般人来说，今年你没有功德和福德，只
要你用心学，精进积累福德，一到明年你就有功德和福德了，你这个人就完全不一样了。
密勒日巴尊者成就之后有很多弟子。弟子们都特别崇拜他，都说尊者肯定是佛菩萨
转世。密勒日巴批评他们：你们这样说，对上师而言是一种恭敬，但是对法来说，对因
果来说，是一种诽谤。我是通过苦修，通过自己的精进努力而获得了这样的成就。
为什么密勒日巴尊者会这样说？实际上想对弟子们说：你们也一样，若精进学修，
不顾一切艰难困苦，去磨练自己的心态，一样能获得成就，一样可以达到圆满。
有些人总认为，“某某上师、某某大德都是菩萨再来，都是佛转世的，我怎么能与
他们相比，怎么能赶得上呢？”不能这样想啊！这个时候应该思惟：上师或这些大成就
者们刚开始也是凡夫，... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 31 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月6日）
今天给大家简单地讲一下三主要道。三主要道主要指出离心、菩提心和证悟空性。
佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，即断一切恶，行一切善，让
自己的心变得清净，是佛教，是佛法。佛法的核心主要是断恶行善，断一切恶，行一切
善。如果想学佛，想解脱，就要断十种恶，行十种善。
第一，不杀生。不仅不杀生，还要保护自他的生命。不直接或间接杀害任何一个众
生的生命叫断恶；爱护自他的生命（动物、非人）叫行善。
第二，不偷盗。不偷、抢、骗属于他人的财物，叫断恶；行持布施，尽量帮助他人
，叫行善。
第三，不邪淫。不邪******断恶，受持戒律叫行善。戒律有在家的戒律，也有出家
的戒律。
这三种主要是身所造作的，所以称为身三业。
第四，不妄语。不打妄语，不说假话，不欺骗他人，这是断恶。说实话，这叫行善。
第五，不恶语，不恶口骂人，叫断恶。说好听的话，让对方生欢喜心，让对方开心
，叫行善。
第六，不挑拨离间，叫断恶。他人之间有怨恨、矛盾，自己力所能及地去... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 32 我们经常会由于不能忍受怨敌对自己的伤害，然后生起嗔恨心，这是自己在障碍自
己积累善根福德。
实际上，是怨敌给你创造了机会。若是没有怨敌的伤害，你怎么修安忍呢？若是你
不修安忍，怎样圆满善根和福德呢？如果要令善根福德达到圆满，就必须要修持六波罗
蜜。而修持六波罗蜜就必须要修持安忍波罗蜜。若是你不修安忍波罗蜜，安忍波罗蜜就
不会圆满，其他的波罗蜜也不会圆满。在修行的道路上，如果你想成就佛果，怨敌是必
不可少的助缘。
如果你自己生起了嗔恨心和伤害众生的念头，就会障碍自己，不仅无法圆满自己的
善根和福德，甚至一下子就摧毁了自己在无数劫当中所积累的善根和福德。
大家虽然口头上说“要学佛，要修行”；“要解脱，要成佛”，但却不想面对怨敌
，不想受到伤害，妄想轻轻松松、舒舒服服地成佛，这是不可能的事。这些怨敌真的是
如意宝啊！如果没有这些怨敌，谁来伤害我们？这都是如意宝，这才是最有利于我们成
就的助缘！可是，我们为什么总想逃避，不愿意遭遇或者接受这样的事情呢？ |
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B***o
发帖数: 133 | 33 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 34 注意！前方有佛！
佛沒有心識，沒有想法，可以說沒有任何分別念。但是當眾生的福德和佛的宿願（
佛當初在因地時發的願）二者聚合時，佛就可以顯現，也可以說能顯現佛的加持或力量
，就可以滿足眾生的所願，也可以利益無邊的眾生。
成佛後，利益眾生的事業是任咦猿傻摹！叭芜”是自然而然的意思，遠離勤作。我
們現在要利益眾生，必須要有利益眾生的想法，要去做這件事情，這樣才可以利益眾生
。否則，就不能利他了。但是佛就不一樣了，是“遠離勤作”的。
所以，若眾生自己有福報，有信心，心眨痣S時都會現前；否則，無論在哪里都
不可能見到真佛，佛不會現前。主要是靠自己的福報。所以，我們積累福德很重要。大
家都想見佛，如果自己有福報，具有福德，佛就會現前；否則，佛不會現前。
祈兑彩侨绱恕Ｗ约河姓心才有加持，心不帐遣粫屑映值摹Ｐ恼就是一心。無論你
祈斗穑矶菩薩，還是祈渡蠋煟家恍囊灰猓@樣才有加持。若不是一心一意，不
會有加持的。
所以主要是自己要積累福德，福德圓滿了，佛就能現前。自己要一心一意，這樣才
有加持，才有力量，才能超越一切違緣、障礙，超越一切魔力。內外密的魔力（違緣）
真的非常可怕，隨時都會出現。很多所謂的魔力... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 在佛门中有人主张“顿悟与渐悟”，或者主张“开悟来得很快，我们称为顿悟；需
要长时间修持的，我们称为渐悟”，或者主张“悟是一点一滴累积起来的，累积多了就
会开悟”，或者主张“很简单，你必须从最基本的开始，并且通过训练与修行的过程，
经过一段长时间，可能会达到最高点，这即是被称为渐悟”。这样说法，如果没有佛法
正知见以及没有证悟的人，真的很容易被这样的知识所误导，说那是正确的，因此跟随
这些知识修学佛法；可是对证悟的人来说，那种说法是不正确的，误导众生很严重。
或许有人会提出质疑：如果顿悟与渐悟的说法是错误的，那么什么才是正确的说法
？后学告诉你：从来只有顿悟与渐修，没有所谓的“顿悟与渐悟”。或许有人会继续提
出质疑：“你有什么证据证明，从来只有顿悟与渐修，没有所谓的顿悟与渐悟？”既然
是这样子，后学就举经典与禅宗证悟祖师为例来说明。
首先，以经典为例来说明。大家都知道，菩萨有五十二个阶位，那就是十信、十住
、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信位就是十种长养对佛开示产生信心的阶位。
于圆满后，转入十住位，开始修菩萨的六度万行，也就是开始修菩萨六度的种种行。
菩萨于六度最后一度般若... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 现在离佛世已经超过两千五百多年，如果以正法时期五百年、像法时期一千年来计
算的话，现在已经进入末法时期超过一千余年了。佛法并非只是一个理论，而是诸佛已
经发现到宇宙以及生命的根本实相，都是因为一切有情众生所本具的如来藏，才有所谓
的因缘果报、三界六道、世间生死轮回等等现象的出现；也唯有跟随著已经实证的佛菩
萨、真善知识学习，才能够进入解脱道、佛菩提道这两大甘露法门，而成就声闻、缘觉
、菩萨、如来等出离世间三乘菩提的果证。
佛法的内涵是极为甚深广大的，绝对不是一般世间凡夫用意识思惟所能够想像得到
的境界；这是要依闻、思、修、证次第而修，并且是要讲求真修实证，才能够逐渐明了
佛法的真实义理。而除此之外，所有的世间人，想要依凭著自己的世间智慧来超脱三界
六道生死轮回的枷锁，我们现在人类的历史上，都还没有能够成功的例子。所以，凡夫
众生如果想要以世间智慧，来探知佛教中证悟圣贤的智慧境界的话，其实是无法想像得
到的。
例如，在《解深密经》当中曾经有这么一个故事。有一位名叫法涌的菩萨告诉 世
尊说：“我法涌菩萨，曾经在另外一个佛世界，看到过有七万七千个外道共在一处集会
，这些外道的老师们也都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 缘起
末法时世“邪师说法如恒河沙”，凡夫外道不知三涂苦果之可怖，竟争相妄称已成
佛道，尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生，有心学佛的人，往往因为缺乏佛法的
正确知见而不具择法觉分，遂为各种表相所蛊惑，或被名师的邪说所诳骗，有人因而损
财失身、家庭破碎，乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业
犹不自知，实在令人悲愍。“佛教与成佛”系列文章的推出，就是要为大众概略解说佛
陀教法的整体内容：包括成佛应有的殊胜不可思议功德——函盖菩萨道五十二位阶一切
修证内涵的具足圆满，也包括三界六道的介绍、因缘果报的道理、人天乘次法等等，期
盼能为大众普遍建立起佛法的基本正确知见，而能以此检验一切人说法之正讹，则不惟
自己能不再被邪说所误导，乃至能救护家人亲友免于邪师的荼毒，成为有智慧的学佛人。
第一篇——总说
自古以来“学佛”这件事总是不断地流传著，当世间有战乱、饥荒、疾疫等等天灾
人祸的时代，“学佛”大约就只有极少数生活资财无缺者能参与；若是在富裕升平的世
代，则“学佛”就会更为普遍，而且人数也会更多。这个现象就显示了：想要“学佛”
是必须有相应的福报才行！只是，这些自称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 我们来谈佛法的传承，特别是宗们的传承。
佛陀在二千五百多年前，由兜率陀天下降到人间，是为了什么呢？《妙法莲华经》上说
到：【如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，
乃为此大事因缘现世，敷畅妙旨，作殊胜方便，俾皆得度脱超登正觉。】（《妙法莲华
经?御制大乘妙法莲华经序》）
也就是说，释迦如来怜悯此土众生，这里的众生有各种的根性，具有种种的贪欲，
有种种的善恶行为，心中有种种的忆想分别，这样下去，这些众生就算再经历长劫，也
还是被这一些无明缠绕，而没有解脱出离的时候。所以，佛陀为了这件大事因缘而出现
在世间。什么大事因缘呢？那就是要教授弟子出离三界本来清净无染的真如如来藏。如
来下生到人间，畅谈妙旨，演说宗门正义，更作种种的方便殊胜行，使得这儿的众生都
能够得到解脱，超越生死，早登无上正等正觉。也就是说，释迦如来下生人间最主要的
宗旨，就是为了教导众生找到自心真如如来藏，这就是宗门正义，就是如来下生的唯一
一件大事因缘。
可是我们前面说到，一位菩萨光是要具足对佛法、对真如如来藏的信心，也就是菩
萨的十信位要满足，要用上一劫、十劫乃至百劫、万劫不等的时间。所以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 我们要讲的题目是“一般人认为宇宙的创造者应该是谁？”或者说“一般人常所说的四
面佛又是指哪一位？”
目前社会上有许多人流传说：去泰国拜四面佛、向四面佛许愿，就可以心想事成，
但是一定要记得去还愿，否则就会遭受到可怕的后果报应。这种说法经过电视的演艺人
员与大众传播媒体的推波助澜，成为现在社会上流传最夯的话题之一。这尊俗称四面佛
的神明，他位于曼谷市区最热闹的地点，也就是在这个erawan爱侣湾酒店旁边，刚好就
在bts地铁站旁，可以说每天都是门庭若市，日夜都是人声鼎沸，是外国人与泰国人自
己必到之处。那么这一面四面佛究竟是指谁呢？其实他就是印度教中最高的创世主，就
是大梵天王braman；这一位神明他本身是初禅天的天主。在印度教中根本的经典，也就
是四部的《吠陀经》当中，他代表了最高的神明，他的名号brama也代表了这个法界宇
宙中的第一义谛，已经不只是单纯的代表一个众生或者一位神明；世间所有众生修行最
终极的目的，就是要与大梵天合而为一，或者说要回归到大梵的境界，这叫作梵我一如。
例如在最古老的《梨俱吠陀经》中说到，说这个大梵又叫作原人，也就是人之本
源；里面是这样子讲的：“原人布卢... 阅读全帖 |
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v***e
发帖数: 48 | 40 中国投资在美国会受到何种对待，很大程度上取决于投资的性质，它们到底是从零
开始建立起来的“绿色领域投资”，还是兼并或收购———吞没已存在的美国公司。
走近万向新能源公司，你首先会注意到入口处升起的3面旗帜。左边是公司旗，右
边是星条旗，在中间飘动的是扎眼的五星红旗。从上世纪80年代起，罗克福德的大量工
作和工厂流失到中国和其他低成本亚洲制造国，在这样一座城市里，你也许会认为如此
的旗帜展示会在居民中引发怨恨。然而，在对工人、官员和居民的广泛采访中，似乎没
发现一点经济民族主义迹象。他们说对这里的人而言，这家中国工厂正在创造而非抢走
更多的工作。
“我是否更希望这是家本土公司？当然了”，特里·帕特森就住在这家太阳能电池
板工厂对面，他说，“可本土公司没建新厂，所以总得有人去做这事。”类似态度在工
厂的工人中很普遍，他们中几乎所有人都是第一次为外国公司工作。“这涉及到我的收
入，养家糊口”，米歇尔在2009年这个厂动工修建前一年就投了简历，“现在中国人有
钱了，他们能投资并给这儿的美国人带来工作。”
一直以来，中国在美国的投资并不总是这么被欣然接受。近些年来，若干次大交易
都被强烈... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 特大喜讯：美国贫穷小镇盼来中国救星投资工厂
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 17 17:50:13 2014, 美东)
华盛顿—
2014年5月底，美国阿拉巴马州一个由中国企业投资的铜管工厂正式开始运营，使得正
在热议的“中国投资，美国制造”话题再次升温，中国企业的投资对当地经济产生了多
大的影响？美国人对中国老板的接受程度又是如何？故事要从阿拉巴马松山镇开始说起。
偏远阿拉巴马小镇 失业率全州最高
阿拉巴马州位于美国东南方，首府蒙哥马利在美国现代民权运动历史上非常有名,上个
世纪的1954年到1960年间，著名黑人民权领袖马丁•路德•金就在市区的浸
信会教堂担任牧师。由首府蒙哥马利向西约两个小时的车程，就到了威尔科克斯县的松
山镇，一个人口不足1000人的南方小镇。
小镇座落在铁路旁，主要公路沿着铁路而建，路旁有一家银行和几间店铺，有的店铺已
经歇业，挂出了求售的招牌。驱车深入镇里，映入眼帘的是错落在松林间居民的房... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 苹果公司的新款iPad上市以来备受追捧，再次创造了不俗的销量。但在这款时尚产品的背后，却也隐藏着一些容易被人忽视的秘密。
1. “我并不便宜。”
在最新版iPad 3月16日上市后的首个周末，多达300万人订购了该产品──创出iPad系列产品面世以来最强劲的一次发售记录。专家们表示，消费者为起售价499美元（内存16GB、只支持Wi-Fi无线上网功能的机型）的新版iPad支付了溢价。但是他们可能没有意识到，溢价竟覆盖了再生产一台iPad的成本。科技行业研究公司IHS iSuppli对iPad零部件成本进行了研究，该公司估计，苹果公司（Apple）生产一台内存32GB、支持4G LTE网络的新版iPad成本为375.10美元──大约相当于零售价的一半。
IHS iSuppli称，售价更贵的机型利润率也会增加。苹果32G版iPad的生产成本比16G版高16美元左右，但32G版的零售价却比16G版高出100 美元。这与亚马逊（Amazon）等竞争对手形成鲜明对比。加拿大皇家银行资本市场公司（RBC Capital Markets）称，如将营销和运输成本考虑在内，估计亚马逊每出售一台定价200... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 43 J.K.罗琳
继《哈利-波特》系列小说后，英国女作家J.K.罗琳的第一本小说《临时空缺》将于9月27日发售。
英国最大的连锁书店水石书店的数据显示，新小说获得今年最大宗订单，据说超过五位数，网上预订数量更已超过100万册，有书商惊呼“这是21世纪新书发售的一次盛典”。然而，仍有业内人士质疑《临时空缺》能否再次创造《哈利·波特》系列小说的销售神话。罗琳能否转型成功呢？
首次写成人小说
小说出版商小布朗出版社此前曝光了该书封面，封面设计是以强烈的对比色和一个充满悬疑色彩的 “X” ，宣告罗琳已转向更加严肃深刻的故事进军，完全不同于哈利-波特的风格。
《临时空缺》长达512页，是罗琳第一本以成年人为目标群体的小说，她首次将“极端势利”的英国中产阶级展现给读者。虽然目前离新书发售不过数天时间，但新书的具体内容仍被保密。不过，也有媒体透露了故事梗概——在英国小镇佩格福德，四十出头的巴里-费尔伍德猝死的消息一经传开，小镇居民一片震惊。无论从粗陋的市集广场还是古老的修道院来看，佩格福德都只是个寻常的英国小镇。然而，平静的表象之下暗流涌动，小镇早已陷入各种纷争之中。富人与穷人之间，孩子与父母之间，妻... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 越南企业家阮庭范（图）买下怀俄明州一人小镇巴福德，打造他的咖啡王国。（取材自脸书）
图为阮庭范开在巴福德的「PhinDeli」咖啡公司举行揭牌仪式。（美联社）
来自曾经交战的美国和越南的塞蒙斯(Don Sammons)、阮庭范(Nguyen Dinh Pham)，两人语言、文化不同，丝毫没有交集，但位于怀俄明州南部的一人小镇巴福德(Buford)，却将两人牵连一起。
洛杉矶时报报导，38岁的企业家阮庭范，在拍卖会中，以90万元向曾参加越战的塞蒙斯，买下面积十英亩的这座全美最小城镇，开设一家“PhinDeli”公司(意为美味滴漏咖啡)，打算以此为基地，开创他的咖啡王国。
距离丹佛西北部一个半小时车程的巴福德，历史可以追溯到150年前美国兴建铁路横跨美洲大陆时期。63岁的塞蒙斯，曾在这个位于80号州际公路旁的小镇，身兼市长、邮局局长、加油站和小店老板，以及五栋建筑的主人。
购买这座前不著村、后不著店小镇的阮庭范，则打算利用此处作为推销味道香醇的越南咖啡，并以此为起点，拓展建立咖啡王国。
不过，对于如今在该镇担任小店经理的塞蒙斯来说，他仍有些不适应与阮庭范的关系，毕竟40年前，他在越战中曾与... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 越南企业家阮庭范（图）买下怀俄明州一人小镇巴福德，打造他的咖啡王国。（取材自脸书）
图为阮庭范开在巴福德的「PhinDeli」咖啡公司举行揭牌仪式。（美联社）
来自曾经交战的美国和越南的塞蒙斯(Don Sammons)、阮庭范(Nguyen Dinh Pham)，两人语言、文化不同，丝毫没有交集，但位于怀俄明州南部的一人小镇巴福德(Buford)，却将两人牵连一起。
洛杉矶时报报导，38岁的企业家阮庭范，在拍卖会中，以90万元向曾参加越战的塞蒙斯，买下面积十英亩的这座全美最小城镇，开设一家“PhinDeli”公司(意为美味滴漏咖啡)，打算以此为基地，开创他的咖啡王国。
距离丹佛西北部一个半小时车程的巴福德，历史可以追溯到150年前美国兴建铁路横跨美洲大陆时期。63岁的塞蒙斯，曾在这个位于80号州际公路旁的小镇，身兼市长、邮局局长、加油站和小店老板，以及五栋建筑的主人。
购买这座前不著村、后不著店小镇的阮庭范，则打算利用此处作为推销味道香醇的越南咖啡，并以此为起点，拓展建立咖啡王国。
不过，对于如今在该镇担任小店经理的塞蒙斯来说，他仍有些不适应与阮庭范的关系，毕竟40年前，他在越战中曾与... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 46 2010年诺贝尔化学奖得主根岸英一(左)开车发生车祸，妻子根岸堇(右)不幸身亡。(AP)
伊利诺州奥格利郡警长办公室(Ogle County Sheriffs Office)14日表示，日前在州际公路附近游走的亚裔耆老，经证实为2010年诺贝尔化学奖得主、印第安纳州普渡大学教授根岸英一(Eiichi Negishi，82岁)，他与妻子根岸堇(Sumire Negishi，80岁)是在开车前往洛克福德机场(Rockford Airport)途中发生车祸，事发后，根岸英一试图向外求援，但车内根岸堇已不幸死亡。
当警方接到民众举报而找到根岸英一时，他已经出现脱水及神智不清现象，送医治疗后，医院及警方并没有立即发现他就是12日家人举报失踪的老人之一，更不知道他是当今世界上最聪明的化学家。
根据根岸英一家人发出的声明指出，82岁的根岸英一，在事发当天开车要到洛克福德机场，但车子却失控撞到路边的壕沟，当时车子已经卡住无法开动，根岸英一应该是想要走路去寻求援助。家人表示，根岸堇生前患有帕金森氏症。警方13日在附近垃圾掩埋场，发现了车祸车辆，而车内的根岸堇已经死亡。警方初步排除这起事件为犯罪行为。
根... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 2515 | 47 暴力犯罪都在上升 美国最危险城市前10名出炉
（华盛顿三十一日电）联邦调查局（FBI）公布，在美国经济经历自大萧条之后的
最严重衰退时期，2010年暴力犯罪下降5.5%，财产犯罪下降2.8%。这当然是个好消息。
MSNBC说，尽管美国多数地区犯罪率下降，东北部谋杀罪勐升8.3%；强姦罪增加1.4
%；攻击罪也上升0.7%。尽管东北地区为何犯罪率上升的原因还不清楚，但2009年全国
233个执法机构的报告发现，贫困和犯罪之间的关系相互纠结。
警察主管研究论坛（Police Executive Research Forum）执行干事维克斯勒（
Chuck Wexler）说，这提醒人们虽然城市不至于出现犯罪潮，但情况可能恶化。
根据对2010年FBI犯罪统计数字分析，美国一些最贫穷的大城市暴力犯罪都在上升
，尤其是经济持续下滑的城市。此外，尽管总体犯罪率上升，宾西法尼亚州费城、俄亥
俄州克里夫兰、纽约州布法罗和康乃迪克州哈特福德（Hartford）排名都比较靠前，但
没有进入犯罪率最高的前十名。
在美国超过10万人口的城市中，犯罪率最高的前十名如下：
10、加州斯托克顿（Stockton）
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m******e
发帖数: 2515 | 48 暴力犯罪都在上升 美国最危险城市前10名出炉 中国日报
（华盛顿三十一日电）联邦调查局（FBI）公布，在美国经济经历自大萧条之后的
最严重衰退时期，2010年暴力犯罪下降5.5%，财产犯罪下降2.8%。这当然是个好消息。
MSNBC说，尽管美国多数地区犯罪率下降，东北部谋杀罪勐升8.3%；强姦罪增加1.4
%；攻击罪也上升0.7%。尽管东北地区为何犯罪率上升的原因还不清楚，但2009年全国
233个执法机构的报告发现，贫困和犯罪之间的关系相互纠结。
警察主管研究论坛（Police Executive Research Forum）执行干事维克斯勒（
Chuck Wexler）说，这提醒人们虽然城市不至于出现犯罪潮，但情况可能恶化。
根据对2010年FBI犯罪统计数字分析，美国一些最贫穷的大城市暴力犯罪都在上升
，尤其是经济持续下滑的城市。此外，尽管总体犯罪率上升，宾西法尼亚州费城、俄亥
俄州克里夫兰、纽约州布法罗和康乃迪克州哈特福德（Hartford）排名都比较靠前，但
没有进入犯罪率最高的前十名。
在美国超过10万人口的城市中，犯罪率最高的前十名如下：
10、加州斯托克顿（Stock... 阅读全帖 |
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