m*******6
发帖数: 11762 | 1 2012年12月26日，凯风网发布的一篇名为《“全能神”自曝邪教身份》的文章，
挺有意思，转出来让大家一同观赏。
非法聚集、散布谣言、滥性淫乱、非法敛财、攻击民警、打砸警车、冲击政府¨¨
¨“全能神”似乎“无所不能”，岁末年初上演一出“全能Style”，不大不小地火了
一把。
从散布“末日来临”谣言，到歪解基督教义；从自吹“全能神是唯一真神，唯信‘
我’教才能得救保平安”，进而威胁凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀……。诱骗又
恐吓，胡萝卜加大棒，把信徒的全部身心和家产逼得奉献了出来。“12.21”前后，不
少人走上街头，神神鬼鬼，有的甚至公然扰乱正常社会秩序，对抗政府，遭人唾弃。“
实际神”此番闹剧可谓是自剥“画皮”，将一个邪教组织的种种恶性原原本本展现了出
来。
“全能神”要怪现实不给力。12月21日，岁月静好；22日，太阳照常升起；末日谎
言不攻自破！“全能神”本想借“世界末日”火一把，结果没hold住，偷鸡不成蚀把米
，惹来世人唾弃，看来“全能神”实际不能更不神。
教主叫赵维山
“全能神”这场闹剧挖坑埋了自己，总导... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 2 2012年12月26日，凯风网发布的一篇名为《“全能神”自曝邪教身份》的文章，
挺有意思，转出来让大家一同观赏。
非法聚集、散布谣言、滥性淫乱、非法敛财、攻击民警、打砸警车、冲击政府¨
¨¨“全能神”似乎“无所不能”，岁末年初上演一出“全能Style”，不大不小地火
了一把。
从散布“末日来临”谣言，到歪解基督教义；从自吹“全能神是唯一真神，唯信‘
我’教才能得救保平安”，进而威胁凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀……。诱骗又
恐吓，胡萝卜加大棒，把信徒的全部身心和家产逼得奉献了出来。“12.21”前后，不
少人走上街头，神神鬼鬼，有的甚至公然扰乱正常社会秩序，对抗政府，遭人唾弃。“
实际神”此番闹剧可谓是自剥“画皮”，将一个邪教组织的种种恶性原原本本展现了出
来。
“全能神”要怪现实不给力。12月21日，岁月静好；22日，太阳照常升起；末日谎
言不攻自破！“全能神”本想借“世界末日”火一把，结果没hold住，偷鸡不成蚀把米
，惹来世人唾弃，看来“全能神”实际不能更不神。
教主叫赵维山
“全能神”这场闹剧挖坑埋了自己，... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 3 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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s*********u
发帖数: 66 | 4 全能神自曝邪教身份 非法聚集、散布谣言、滥性淫乱、非法敛财、攻击民警、打
砸警车、冲击政府全能神似乎无所不能，岁末年初上演一出全能Style，不大不小地火
了一把。 从散布末日来临谣言，到歪解基督教义；从自吹全能神是唯一真神，唯信我
教才能得救保平安，进而威胁凡
“全能神”自曝邪教身份
非法聚集、散布谣言、滥性淫乱、非法敛财、攻击民警、打砸警车、冲击政府¨¨
¨“全能神”似乎“无所不能”，岁末年初上演一出“全能Style”，不大不小地火了
一把。
从散布“末日来临”谣言，到歪解基督教义；从自吹“全能神是唯一真神，唯信‘
我’教才能得救保平安”，进而威胁凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀……。诱骗又
恐吓，胡萝卜加大棒，把信徒的全部身心和家产逼得奉献了出来。“12.21”前后，不
少人走上街头，神神鬼鬼，有的甚至公然扰乱正常社会秩序，对抗政府，遭人唾弃。“
实际神”此番闹剧可谓是自剥“画皮”，将一个邪教组织的种种恶性原原本本展现了出
来。
“全能神”要怪现实不给力。12月21日，岁月静好；22日，太阳照常升起；末日谎
言不攻自破！“全能神”本想借“世界末日”火一把，结果没hold住... 阅读全帖 |
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m********9
发帖数: 98 | 5
“全能神”自曝邪教身份
非法聚集、散布谣言、滥性淫乱、非法敛财、攻击民警、打砸警车、冲击政府¨¨
¨“全能神”似乎“无所不能”,岁末年初上演一出“全能Style”,不大不小地火了一
把。
从散布“末日来临”谣言,到歪解基督教义;从自吹“全能神是唯一真神,唯信‘我
’教才能得救保平安”,进而威胁凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀……。诱骗又恐
吓,胡萝卜加大棒,把信徒的全部身心和家产逼得奉献了出来。“12.21”前后,不少人走
上街头,神神鬼鬼,有的甚至公然扰乱正常社会秩序,对抗政府,遭人唾弃。“实际神”此
番闹剧可谓是自剥“画皮”,将一个邪教组织的种种恶性原原本本展现了出来。
“全能神”要怪现实不给力。12月21日,岁月静好;22日,太阳照常升起;末日谎言不
攻自破!“全能神”本想借“世界末日”火一把,结果没hold住,偷鸡不成蚀把米,惹来世
人唾弃,看来“全能神”实际不能更不神。
教主叫赵维山
“全能神”这场闹剧挖坑埋了自己,总导演赵维山怕也不淡... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们，神是三位一体的真神。圣父，圣子，圣灵位格有别，而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时，不能忘记：圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
，神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的，关于圣灵的启示，新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此，圣经中论到圣灵的位格与工作的经文，百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色，也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比：“得生的”比照“至死的
”；“称义的”比照“定罪的”；“这现在的”比照“那从前的”；“这长存的”比照
“那废掉的”，来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大，甚至大到一个地步，使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢？因为“新约的职事”是“圣灵的职事”，而圣灵是叫人活，所以，保罗
说：“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗？”（林后三8，照原文直译）因此，我们因这
极大的荣光，就有这样“荣耀的盼望”（11-12节）。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
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y******8
发帖数: 10 | 7 “全能神”自曝邪教身份
非法聚集、散布谣言、滥性淫乱、非法敛财、攻击民警、打砸警车、冲击政府¨¨
¨“全能神”似乎“无所不能”，岁末年初上演一出“全能Style”，不大不小地火了
一把。
从散布“末日来临”谣言，到歪解基督教义；从自吹“全能神是唯一真神，唯信‘
我’教才能得救保平安”，进而威胁凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀……。诱骗又
恐吓，胡萝卜加大棒，把信徒的全部身心和家产逼得奉献了出来。“12.21”前后，不
少人走上街头，神神鬼鬼，有的甚至公然扰乱正常社会秩序，对抗政府，遭人唾弃。“
实际神”此番闹剧可谓是自剥“画皮”，将一个邪教组织的种种恶性原原本本展现了出
来。
“全能神”要怪现实不给力。12月21日，岁月静好；22日，太阳照常升起；末日谎
言不攻自破！“全能神”本想借“世界末日”火一把，结果没hold住，偷鸡不成蚀把米
，惹来世人唾弃，看来“全能神”实际不能更不神。
教主叫赵维山
“全能神”这场闹剧挖坑埋了自己，总导演赵维山怕也不淡定了。这位生于黑龙江
阿城的物理教师，如今摇身一变，接管耶和华的“律法时代”和耶稣的“恩典时代”，
以“全能神”的身份统治“国度时代”。只是... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 8 非法聚集、散布谣言、滥性淫乱、非法敛财、攻击民警、打砸警车、冲击政府¨¨¨“
全能神”似乎“无所不能”，岁末年初上演一出“全能Style”，不大不小地火了一把
。
从散布“末日来临”谣言，到歪解基督教义；从自吹“全能神是唯一真神，唯信‘
我’教才能得救保平安”，进而威胁凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀……。诱骗又
恐吓，胡萝卜加大棒，把信徒的全部身心和家产逼得奉献了出来。“12.21”前后，不
少人走上街头，神神鬼鬼，有的甚至公然扰乱正常社会秩序，对抗政府，遭人唾弃。“
实际神”此番闹剧可谓是自剥“画皮”，将一个邪教组织的种种恶性原原本本展现了出
来。
“全能神”要怪现实不给力。12月21日，岁月静好；22日，太阳照常升起；末日谎
言不攻自破！“全能神”本想借“世界末日”火一把，结果没hold住，偷鸡不成蚀把米
，惹来世人唾弃，看来“全能神”实际不能更不神。
教主叫赵维山
“全能神”这场闹剧挖坑埋了自己，总导演赵维山怕也不淡定了。这位生于黑龙江
阿城的物理教师，如今摇身一变，接管耶和华的“律法时代”和耶稣的“恩典时代”，
以“全能神”的身份统治“国度时代”。只是老赵秉承了我们东北人的低... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 “我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃避你的面？”(诗 139:7)
在基督教的教义中，有某一些真理，在某些时候是隐藏起来，好象成为一种想象而
不是确说，但却与整个真理是不分开的，正如一幅已完成的图画中，那些基本颜色是不
可分开的一样。这种真理就是神无所不在。
神住在他所创造的宇宙中，而且在他所造之物中的任何地方。古时先知和使徒都是
大胆地如此教导人，而一般的基督教神学，承认此种说法，不过这只是在书籍中如此说
，而在每一个信徒的心中，为着某种原因，还没有使这种道理深入地成为他信仰的一部
分。基督教的教师们，躲开这个丰富的道理，而且即使提到的话，也只是轻轻一说，使
人觉得它并没有什么重大意义。我猜想他们所以如此，乃是因为恐怕受人抨击，说他们
是泛神论者，但是，关于神无所不在的教理，实在不是一种泛神论。
泛神的错误非常明显，不足以欺骗人，它把神看作一切受造之物的总和。“自然”
和“神”同为一体，所以不论何人，摸到一片树叶或一块石头，就是摸着了神，这就很
自然地把那位永不朽坏的神的尊荣降低了，并且企图把一切东西都当作神，把真正神性
，从这个世界完全排斥出去。
有神论是说神住在他所创造的世界中，他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 第二章 神的主权 2012-12-03 14:10:28
几乎所有的正方介绍预定论的文章都会以强调神的主权开始。在他们看来反方不能接
受预定论主要是因为把人的自由意志抬得过高。强调人的自由意志就是贬低神的主权。
正方的思路是由于人全然败坏，不可能用败坏的自由意志选择归向神，只能抵挡神（这
个在后面《人的全然败坏》那一章中还会再讨论）。所以，必须由神来主动拣选一部分
人，使他们可以信。所以，必须强调神的主权，谁得救与否神说了算，跟人没多大关系
，完全是神的恩典。
一、 神的心意和神的计划
为了证明神预定了你我的一生，正方伯特纳同学说「神先有一个永恒的心意，然后根据
这永恒的心意预定一切未来的事」[1]。他说我们无法想象一位有无限智能与能力的神
，在创造世界的时候却没有一个明确的计划；如果神有计划，而神又是无限的，那么世
界万物的一切细节一定都在他的计划之中。[2]他引用了司密斯(E. W. Smith)的话来支
持自己：「一个聪明人是先拟定目标，然后再用最好的方法达成这个目标。建筑师在动
工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先规划好了；在工人真
正施工之前... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 11 1、“多少年来，人的传统信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看圣经
，离开圣经就不叫信主，离开圣经就是邪教，就是异教，即使看别的书也务必是在解释
圣经的基础上的书。就是说，你若说信主就得看圣经，你就得吃喝圣经，不可在圣经以
外再崇拜别的不涉及圣经的书，否则，就是背叛神。自从有了圣经以来，人信主就成了
信圣经。与其说人信主了，不如说人信圣经了；与其说人开始看圣经了，不如说人开始
信圣经了；与其说人归在主的面前，不如说人归在了圣经的面前。这样，人就把圣经当
作神来拜，当作自己的命根子，若没有了圣经，相当于没有了生命。人把圣经看得与神
一样高，甚至人把圣经看得比神还高。若没有圣灵的工作，若摸不着神，这都可以活下
去，但一旦失去圣经这本书，或失去圣经里的名章、名句就像人失去生命一样。所以，
人一信了主之后就开始看圣经、背圣经，越能背圣经的越能证明是爱主，信心大，看过
圣经能给别人讲的都是顶好的弟兄、姊妹。这么多年来，人都是根据对圣经的理解程度
来衡量人对主的忠心，或人的信心。多数人根本不懂信神到底是为了什么，也不明白信
神该如何信，只是一味地搜集打开圣经章节的线索，人也从来不追求圣灵作工... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 12 在本篇信息中，我们要来看新约里所启示神的许多属性。属性所指的比美德更多。我们
说到神的属性，乃指属于神的一切。当然，当属于神的东西成为我们的经历时，这当然
就成了我们的美德。譬如，生命是神的属性，不是美德。但神的生命成为我们的经历，
就产生美德。因此，说到神，我们用‘属性’一辞，但说到我们自己，我们用‘美德’
一辞。
壹 生命
神圣的生命可视为神首要且基本的属性。虽然‘生命’一辞在新约里用了多次，但‘神
的生命’一辞只出现一次。以弗所四章十八节是说到神的生命惟一的经文：‘他们在悟
性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了
。’神的生命是永远、非受造的。人受造时没有得着这生命。在受造后，有受造生命的
人被摆在生命树前，（创二8～9，）以接受那非受造、神的生命。但人堕落到心思的虚
妄里，并在悟性上变为昏暗。人在这种堕落的光景中，无法摸着神的生命，直到人悔改
（心思转向神），并相信主耶稣，以接受神这永远的生命。（徒十一18，约三16。）
事实上，在全宇宙中，惟有神的生命才算为生命。约壹五章十二节说，‘人有了神的儿
子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。’... 阅读全帖 |
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L******I
发帖数: 309 | 13 李*洪*志自稱“宇宙主佛”和“萬王之王”。他在《北美巡迴講法》時稱：“宇宙
再大，也沒有我大……也許宇宙都沒有了，那個時候就只是我了……沒有我就沒有宇宙
的存在”。
其實早在2009年，中國大陸境內註冊的反邪教網站“凱風網”報導，“1983年到
1990年，李*洪*志先後在長春市20家醫院就醫，在單位報銷52次。”其中，李*洪*志於
1984年7月8日至18日因急性闌尾炎在吉林省人民醫院外三科住院治療，當年的診斷材料
還完成清晰地保存著。足以說明李*洪*志是人不是神。
儘管李*洪*志把自己吹噓得神跡無數，但還是有人敢於揭開了他的真面目，這就是
--加拿大《華僑時報》主編周錦興先生。2011年1月7日、1月14日、3月1日，周錦興先
生曾經三次邀請李*洪*志亮相，作公開辯論，順便顯示神功。弟*子*們也叩求師父出場
答辯，積“威德”，現“神跡”。然而，號稱神功無邊、神跡無數的李*洪*志卻是“王
八吃秤砣”鐵了心的不接受邀請，踏踏實實地當起了縮頭烏龜。
前兩年，網路曾經爆料李*洪*志罹患腦癌已至中晚期，有知情人士爆料說有人目擊
師父在妻子李瑞、高管張爾平等三人... 阅读全帖 |
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L******I
发帖数: 309 | 14 李*洪*志自稱“宇宙主佛”和“萬王之王”。他在《北美巡迴講法》時稱：“宇宙
再大，也沒有我大……也許宇宙都沒有了，那個時候就只是我了……沒有我就沒有宇宙
的存在”。
其實早在2009年，中國大陸境內註冊的反邪教網站“凱風網”報導，“1983年到
1990年，李*洪*志先後在長春市20家醫院就醫，在單位報銷52次。”其中，李*洪*志於
1984年7月8日至18日因急性闌尾炎在吉林省人民醫院外三科住院治療，當年的診斷材料
還完成清晰地保存著。足以說明李*洪*志是人不是神。
儘管李*洪*志把自己吹噓得神跡無數，但還是有人敢於揭開了他的真面目，這就是
--加拿大《華僑時報》主編周錦興先生。2011年1月7日、1月14日、3月1日，周錦興先
生曾經三次邀請李*洪*志亮相，作公開辯論，順便顯示神功。弟*子*們也叩求師父出場
答辯，積“威德”，現“神跡”。然而，號稱神功無邊、神跡無數的李*洪*志卻是“王
八吃秤砣”鐵了心的不接受邀請，踏踏實實地當起了縮頭烏龜。
前兩年，網路曾經爆料李*洪*志罹患腦癌已至中晚期，有知情人士爆料說有人目擊
師父在妻子李瑞、高管張爾平等三人... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 赞美神 耶穌怎麼在猶太國開始盡職份，全能神也是怎樣在中國開始盡職份，就像「
biokold」說的這個是一樣的道理，在當時的猶太人都沒法接受耶穌就是神自己。
當時耶穌沒有正式盡職分時，就像那些門徒一樣，他也在聖殿裡聚會、唱詩
、禱告看舊約聖經，但當他受浸起來以後，靈就正式在他身上作工，顯明了他的身份和
他要盡的職分。在這之前是沒人知道他的身份，除了瑪麗亞，連約翰都不知道。他受浸
的時候是29歲，受浸起來的時候，天上有聲音說：「這是我的愛子，是我所喜悅的。」
聖靈就這樣開始見證他。但在他沒受浸之前的（29歲之前）就是過著和正常人一樣的生
活，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，正常的起居飲食都照常，在人的肉眼看，幾乎沒有一點
和別人不一樣的地方。他以前就有神的靈，只是沒有開始作工，那是因為時候沒到，聖
靈不會輕易作工，藉著受浸這個方式來見證他，靈就正式開始在他身上作工，也就是神
開始盡職分的時候到了，也就是開始作救贖的工作，預示着恩典時代正式開始。後來的
事你都知道的。。。
現在開展國度時代，全能神的工作也是一樣，神在盡職份之前，也是和平常
人一樣，有... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 16 俺只是搞的一个简单的taxonomy, 因为这完全是通过最基本的逻辑来推翻一切
号称创造世界的神的存在。
换言之，同时满足以下条件，impossible
1、神自始就有。
2、神创造世界
3、世界非自始就有。
=======================
图就是最好的证明
.)。世界万物
形态不同，但是归根到底，物质不灭，能量守恒。因此，我不同意你那张把神和世界割
裂的图。（话说
念文科的我跟你讲这些，颇需要一点勇气的说~~~~：P）
为什么在这里却用
的西方传统的“天人隔离”思维呢？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 17
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你还是在宣称。既然你根据圣经，那你要承认神是是人格神（人格属性）和自然神（自
然属性）的结合，二者不可分割。你只取人格属性作为判断，实在是以偏概全。
让你明白，
神的自然属性可以包括：
世界的创造者，不可抗拒的自然力，万物的生杀大权，天地之主，至高无上，出于万有
之上，自有永有，大能，永恒等等。
请直接回答：
神是是人格神（人格属性）和自然神（自然属性）的结合，这对吗？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 18
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你还是在宣称。既然你根据圣经，那你要承认神是是人格神（人格属性）和自然神（自
然属性）的结合，二者不可分割。你只取人格属性作为判断，实在是以偏概全。
让你明白，
神的自然属性可以包括：
世界的创造者，不可抗拒的自然力，万物的生杀大权，天地之主，至高无上，出于万有
之上，自有永有，大能，永恒等等。
请直接回答：
神是是人格神（人格属性）和自然神（自然属性）的结合，这对吗？ |
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g*2
发帖数: 993 | 19 全能神自上世纪九十年代传播以来，极力宣扬邪恶的“教义”，包括暴力，色情，
金钱以及“世界末日”等，其中2012年12月集中炒作“世界末日”谣言引起世界关注，
“5.28杀人案”更是它们邪恶本质的充分暴露。
他们鼓吹“奉献款”疯狂敛财，“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的
祭物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用……”
他们鼓吹“过灵床”拉人入伙，“当为教会的工作着想，当放下肉体的前途，对家庭该
当机立断，应全心全意投入神的工作之中，应该以神的工作为主，以自己的生活为次，
这才是圣徒该具备的体统。”
他们鼓吹“暴力论”控制信徒，“因着工作的需要，我需要的人也不同，该舍的就
舍，该砍的就砍，该杀的就杀……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚，必遭我击杀
。”
在全能神邪恶的教唆下，部分信徒被洗脑，造成无法挽回的人生悲剧，结果害人又
害已。比如，内蒙古自治区包头市胡巧丽被全能神骗1余万元，河南安阳张变芬被“过
灵术”威胁致死，陕西西安王涛将妻子活活捂死等等，很多群众为此家破人亡。 |
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a***r
发帖数: 7917 | 20 跨神18了，长的亭亭玉立，肉条和瓜少都来提亲。跨神自帘后见肉条一表人才，芳心窃
喜，奈何媒人介绍这肉条家颇穷，口袋里的伪币从未上过4位数。那瓜少虽说长的很CMU
,但口袋里的伪币有2000多之巨，嫁过去自然是衣食无忧。
跨神沉吟片刻，曰：何不食在瓜少处，睡在肉条家？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
建议姐妹多读圣经，多多祷告，神的话语是有力量的，圣灵会带领你。
可以写写读经笔记，要是跟神亲近了，就永远不会孤单，神自会引导你认识更多的属灵
朋友。为你的丈夫多多祷告，也为那位姐妹多多祷告，每个人都是一个成长的过程。 |
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m*1
发帖数: 1997 | 22 全知全能，这两个词大都没有什么歧义，至于全善，很多非基督徒都理解错了，他们把
大多数人认识的善用与神的身上。神自以为善，这才是神的善的定义。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 23 这个定义真是太牛x了:
神自以为善，这才是神的善的定义。
老七认为基督徒都xx, 所以基督徒都是xx |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 这要看是神自赞自己是慈爱公义的，这个可算可不算
还是基们自己发明的说法，这个当然算 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 30 聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且，找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約來自600BCE~500BCE。按原文批判，學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE，比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事：
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 33 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 如
果上帝是個揀選的上帝，就不是所有的人蒙恩；如果
不是所有的人蒙恩，那上帝還是公平的？不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話，那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話，聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說，我要恩待誰就恩待誰，我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以，恩典是和主權發生關係，不是和
公義發生關係，而審判是和公義發生關係，審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間，神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人，這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事，隨己意施恩的上帝。那你說，上帝怎麼
可以這樣，這樣的上帝一定是非常武斷，非常主觀，非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權，祂還是
神？神之所以為神，祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的，因為我看不到上帝有什麼理由，我不能
接受預定論，我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們，
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體，而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 40 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第三章 - 永恒的旨意与历史程序的动力
A。对预定论的两种反应。
B。神永恒的定旨和历史程序中间的动力。
C。上帝旨意的四个层面。
「神的预定与人的自由」这个题目是关系到「主权」与「主权」之间冲突的问题，
关系到「人归回神」的问题，以及「神的旨意」和「神意志中间所定的」是照他成全或
照你成全的问题；所以，许多人把神的道当作是生活中间可有可无的一些点缀，因为他
以人为中心。但如果你真正体会神的心意，明白他的筹算，知道他的计划的时候，你会
很感谢主 -- 我怎么会在上帝永恒的计划中间有分？我这个微不足道的小人、这个小小
的一分子，在神无限的大能中间，我竟然有分于他的救赎！如果全世界只剩下我，只有
一个我，耶稣远是会到世界上为我死。他爱我爱到这样这样的地步。感谢上帝！
对「预定论」的两种反应
我盼望在这个课程中间，许多人能感受到神竟然这样恩待我们，他把这样重大难测
的真理，用他自己的圣灵按着所启示的话语光照我们的心，使我们得以明白；你不但知
，且深知你所信的是谁，你就抱荣耀归给上帝。我也盼望你明白... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 聖經對自殺的看法
經文：腓一章21-24節、羅十四章8節
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壹 前言
當一個人活下去已然變成痛苦的重擔時，從道德的角度而言，我們可否就此同意他
結束生命？自殺是人在經歷不可超越的障礙或痛苦時所選擇的不得已行為，或是對生命
的不尊重？基督教倫理學者史密茲（Lewis B. Smedes）說：
自殺，其實是人類心中非常矛盾的情結。從一方面來看，自殺是力量的表徵；人類
最大的力量，可以決定自己最終的命摺６硪环矫妫詺⑺淼囊彩侨祟愖钌畹拇鞌
『蛙浫酢＿@種內心的衝突、矛盾迫使我們在判定自殺的道德行是非時，不得不小心翼
翼。
一般人類對於自殺的觀點分為三種，第一種認為自殺是一種罪，是上帝所嚴格禁止
的錯誤道德行為。第二種認為自殺是合法的選擇，因為主張人類有權決定自己的生死。
第三種認為自殺是一齣悲劇，是不幸的，要盡力避免，人對自殺者僅能表達同情與憐憫
，而不是無情的定罪。
一 聖經對生命的教導
生命是神聖的──因為生命來自於神的創造，人是... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 47 本篇文章轉來的，寫得很有道理，大家研究一下。
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來源：http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/200402/20040207.html
作者：陳螢蓁
(本文開始)
從希臘字根auto︵意即自己︶而來的自閉症︵Autism︶一辭，是在一九四三年，第一次
由心理醫師Leo Kanner評述其症狀：﹁該情形和目前報告記錄的有著顯著且獨特的不同
…﹂自閉症孩童全神貫注在自己，而且與人疏遠∣他們生活在自己的世界、疏離、沒有
反應，且無法與他人連結。他們經常有心智障礙、過動且有暴力傾向。
﹁這種失調很難去形容其特徵，但是一個很明顯的特色，就是無法以有意義或自然的方
式，與他人產生連結或溝通。﹂自閉症研究學會︵Autism Research Institute︶主任
Bernard Rimland 博士表示，在他一九六四年出版的書︽嬰兒自閉症∣症候群及其與行
為的神經理論的關聯︾中，他推翻可能是父母養育不當或心... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 启示的神 创世的神是自隐的， 造万物的神对被造的人， 如同小说的作者对小说中的人物。小说
中的人物是无法证明/证否小说的作者的。 人也不能通过科学方法证明/证否神， 因为
创世的神不在这个被造的时空里。
创世纪 1:1 起 初 神 创 造 天 地 。
以赛亚书 45:15 救 主 以 色 列 的 神 阿 ， 你 实 在 是 自 隐 的 神。
但创世的神也是启示的神。他通过被造的世界万物， 被造的人的心灵， 和亲自的“道
成肉身”来向世人启示福音救恩的道理。除了神的启示外，这十字架的道理是人不能从
科学实验的方法能得到的，为的是 "夸 口 的 当 指 着 主 夸 口" 。
创世纪
2:7 耶 和 华 神 用 地 上 的 尘 土 造 人 ， 将 生 气 吹 在 他 鼻 孔 里 ，
他 就 成 了 有 灵 的 活 人 ， 名 叫 亚 当 。
诗 篇
8:3 我 观 看 你 指 头 所 造 的 天 ， 并 你 所 陈 设 的 月 亮 星 宿 ，
8:4 便 说 ， 人 算 什 么 ， 你 竟 顾 念 他 。 世 人 算 什 么 ， 你 竟 眷
顾 他 。
8:5 ... 阅读全帖 |
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