y**l
发帖数: 714 | 1 Dies irae （神怒之日）
这首诗创作于13世纪，原文为拉丁语。每句都有8个音节，强弱音节交替，不仅语言极
具韵律感，而且气势异常强大震撼。下面节选了英文和中文的译文。这一版英文译文保
留了原文的节律，第一节我用星号标出了重音，大家可以读着试试看，体会一下原文的
韵律。中文译文已经失去了原本的韵律，供大家参考吧。喜欢拉丁语的可参见维基上的
原文和英文翻译全文（http://en.wikipedia.org/wiki/Dies_Irae）。
再看内容。上帝之愤怒和人类之畏惧贯穿了诗歌全文，又穿插讲述了耶稣基督对人类的
救赎。在被誉为中世纪之巅峰的13世纪——即此诗歌创作之时，也就是中国南宋后半部
分时期，欧洲正值第四至八次十字军东征、蒙古西向扩张，天主教教会与世俗贵族的权
利斗争也愈演愈烈，各国内外的混战此起彼伏。在斗争中，也诞生了对后来的民主制度
产生了深远影响的《大宪章》。
可以想象，在这样一个动荡的时代，人们对掌控他们命运之神的畏惧何等之大。然而，
在这样一个饥饿、贫困和死亡并不陌生的时代，人们是否也比现在更加向往天堂的解脱
、更加理解和感激神的救赎呢？
*Day of *w... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第八课 基督的救赎大工
耶稣基督降世，为要拯救罪人，舍命作多人的赎价。“赎罪 Atonement”是指基督
代替罪人接受刑罚，在十架上舍身流血，担当我们的罪孽，为我们偿清罪债。这特别是
基督“祭司职分”的工作。基督的代赎，是神降世最主要的目的，是福音的中心；藉此
，我们与神和好，从黑暗入光明，从死亡入永生。
一、基督代赎的由来与必要
1. 由来
基督代赎的起因，源于三一真神的慈悲大爱：
(1)圣父的爱，约三16；约壹四9-10；罗八32；弗二4-5；
(2)圣子基督的爱，约十三1，十五9-15；罗五8，八35-39；弗三18-19，五2；
(3)圣灵的爱，罗五5；弗四30；来九14。基督代赎的预备，乃是神的美意预定（赛五十
三10；路二14；弗一6-9；西一19-20），是神特别拣选的爱（罗八28-39，九11-18；弗
一3-14，二4-10）。
2. 必要
神本来并无拯救罪人的必要，然而当神定意要拯救我们之后（来二16），基督舍命
流血的代赎就成为绝对的必须（来九22）。因为神是公义圣洁的，对罪（不虔不义）的
反应必然是忿怒（罗一18，二8-9）；罪人若要得救，享受神的恩福，就必须... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 3
谢谢你的暂时认同。 真因为 神没有伸手阻止，让那恶者夺去了那么多的无辜孩子的性
命。若一个罪人都为这不公平呐喊，何况全然公义的神！我们要敬畏神，因为我们知道
也深信神的审判要比我们的 更公义更 公平，更严厉。若我们冒然出口喧哗，料不定
中了魔鬼的诡计，让我们 一起掉在神的烈怒中。 你说我们要不要敬畏神， 听凭 神怒。
沉默是金吗。 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 4 北京时间6月29日，据西班牙媒体《每日体育报》的消息，前阿根廷足球名宿马拉多纳
在一档节目的录制现场就苏亚雷斯被罚一事怒喷贝利、贝肯鲍尔以及国际足联主席布拉
特。他批评贝利与贝肯鲍尔不应为国际足联对苏亚雷斯的处罚做辩护，而他认为国际足
联主席布拉特是这一事件的幕后黑手，是他一手导演了苏亚雷斯的处罚以及怂恿两位足
球名宿支持国际足联的判罚。
在2014年巴西世界杯D 组乌拉圭对阵意大利的小组赛中，乌拉圭前锋苏亚雷斯在比
赛时突然咬了意大利后卫基耶利尼的肩膀，虽然当值主裁判没有对苏亚雷斯进行处罚，
但是国际足联通过比赛的录像以及一系列的调查对苏亚雷斯作出全世界范围内停赛4个
月并在国际比赛中禁赛9场的处罚。而这一判罚也意味着苏亚雷斯将会彻底无缘本届世
界杯的赛场。两位国际足球名宿贝利与贝肯鲍尔对于苏亚雷斯受罚一事表达了自己的观
点，他们非常支持国际足联的处理意见，他们在面对记者采访时说：“我们之所以站出
来维护国际足联的决定是因为我们很清白。”
但是这两位足坛大佬的举动遭到了马拉多纳的反击。据《每日体育报》披露，马拉
多纳在一旦名为“De Zurda”的节目中在谈到贝利与贝肯鲍尔支持惩罚苏... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 6 《皮村老侯列传》之《股海渔禅》
By 皮村鸟人
自《九鱼真经》事泄，老侯为妻所困、金盆洗手之憾，轰传天下，往日故旧，无不扼腕
叹息。一时间小小皮村，尽多三山五岳之辈，举目四望，皆是力劝出山之徒。老侯不胜
其烦，遂闭门塞户，投身股海，题联门楣以谢客，联曰：
昔因年少觅海市
今已老成拥蜃楼
横批“永别”。时人皆叹：“问世间妻为何物，直教人生死相许！”皮村乃平。
然经此之变，皮村老婆，威加数倍，无人敢擢其锋。琐男皆苦不堪言，面虽百般求全，
曲意逢迎，然心多有不忿，唯不敢家中语，遂聚离家五迈之AC cafeteria，号为“离骚
”。
群主曰：“天下苦老婆久矣。然我能往，妻亦能往；一味避敌，非长久之计。需当奋力
一搏，挫其锐气，方可永保方寸之尊。”邵君曰：“此言有理。然攘外必先安内。老侯
思维不灭，大事难成。”洪涛曰：“甚是。然老侯悍甚，需群主出马。”群主惧，辞曰
：“前日奉妻之命，install tile，用力不慎，伤及黑山老腰，今日尤痛，不能出战。
”然遍扫众人，皆垂头丧气，无敢当者。
田铭曰：“老侯人中吕布，马中赤兔，非一人之敌。何不扯淡三人组出马，三英战老侯
？”邵君大笑曰：“扯淡三人... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 7 “忿怒”这个字，在我字典里的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义
是：“因受伤害或受侮辱而引起的愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是：
“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说：忿怒是神的属性之一。
现代整个基督教会的作风，乃要冲淡这个题目，相信神的忿怒的人（并非所有人都相信
），对此颇为缄默，可能他们想得不多。对一个已经无耻地把自己出卖给贪婪、骄傲、性欲、
固执己见等假神的世代，教会竟含含糊糊的说些什么神的仁慈，而一点不提神的审判。在过去
一年，你听过多少次——如你是传道人，又传过多少次——关于神忿怒的讲章？基督徒在广播
电台上，或电视节目中，或全国性报纸杂志的方块专栏中对此题目直言不讳的时候，是多久
以前的事（一个人如果这样做，又要等多久才有人再请他演讲或写作？）事实是：神的忿怒这
题目，在现代社会中已成禁忌，基督徒大致上也已接受了这禁忌，竟因此训练自己对此也只字
不提了。
我们不妨问问：这是应该的吗？圣经却大不相同。我们不能想象，讲论神的审判会大受
欢迎；但圣经的作者却常常乐此不疲。圣经的特点之一，就是新旧约都强而有力地申述神忿怒
的真实和可怕。彭克... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 祷告能影响神吗？
作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-16
我们越多祷告，越多信靠神，神就会越向我们显明祂的心意。雅各书5章形容，义人祈
祷所发的力量，是大有功效的。你有没有试过对这节经文起疑惑呢？这经文是真的吗？
我的意思是说，如果神是无所不知的，又是掌管一切的，祂怎么能够让我们去左右祂的
作为，影响祂的做法呢？祂不是早就知道要发生的一切事情吗？要是你发现自己无法能
够不住的祷告的话，请你留意一下祷告所发生的能力和功效。
到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的
答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，
万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意
愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回
答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些
问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当
这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 祷告能影响神吗？
作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-16
我们越多祷告，越多信靠神，神就会越向我们显明祂的心意。雅各书5章形容，义人祈
祷所发的力量，是大有功效的。你有没有试过对这节经文起疑惑呢？这经文是真的吗？
我的意思是说，如果神是无所不知的，又是掌管一切的，祂怎么能够让我们去左右祂的
作为，影响祂的做法呢？祂不是早就知道要发生的一切事情吗？要是你发现自己无法能
够不住的祷告的话，请你留意一下祷告所发生的能力和功效。
到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的
答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，
万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意
愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回
答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些
问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当
这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 10 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 11 你们自己看着办解释吧，到底神后悔不后悔，后悔是神的本意，还是不后悔的后悔是神
的本意
1.創6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
2.創6:7 耶和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅
，因為我造他們後悔了。
3.出13:17 法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為
神說：恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。
4.出32:12 為什麼使埃及人議論說他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，
將他們從地上除滅？求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓。
5.出32:14 於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。
6.民23:19 神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發
言豈不要成就呢？
7.申32:36 耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸
冤，為他的僕人後悔。
8.士2:18 耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯
救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。
9.士21:6 以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 12 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: BibleStudy
标 题: 认识神：永恒的神 － 圣经经节
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 13:40:44 2013, 美东)
有哪些经节宣称神是永恒？
詩 篇
90:1 〔 神 人 摩 西 的 祈 禱 。 〕 主 阿 、 你 世 世 代 代 作 我 們 的 居
所 。
90:2 諸 山 未 曾 生 出 、 地 與 世 界 你 未 曾 造 成 、 從 亙 古 到 永 遠
、 你 是 神 。
90:3 你 使 人 歸 於 塵 土 、 說 、 你 們 世 人 要 歸 回 。
90:4 在 你 看 來 、 千 年 如 已 過 的 昨 日 、 又 如 夜 間 的 一 更 。
90:5 你 叫 他 們 如 水 沖 去 ． 他 們 如 睡 一 覺 ． 早 晨 、 他 們 如 生
長 的 草 ．
90:6 早 晨 發 芽 生 長 、 晚 上 割 下 枯 乾 。
90:7 我 們 因 你 的 怒 氣 而... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 15 聖經曾多次提到耶和華「後悔」。難道全能的神會因做錯決定而「後悔」嗎？
不改變的神
聖經所啟示的，是一位昔在、今在、永在、永不改變的神。這位神說：「我──耶
和華是不改變的」（瑪三6）；「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
神的不變是指祂的屬性，如聖潔、慈愛、良善、公義、憐憫，以及祂的旨意等，都是不
改變的，「因為祂不能背乎自己」（提後二13）。從這方面來看，神是不會改變、不會
後悔的。「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅一一29）巴蘭的預言也為此作見證：
「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要
成就呢？」（民二三19）
神在何事上「後悔」？
不過，聖經的確有些地方提到神「後悔」了。最早的有關經文說到神「後悔」造人
。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人……都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
」（創六5-7）我們又讀到神「後悔」立了掃羅作以色列王。「耶和華的話臨到撒母耳
說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』」（撒上
一五11）
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d*******g
发帖数: 8992 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 17 有哪些经节宣称神是永恒？
詩 篇
90:1 〔 神 人 摩 西 的 祈 禱 。 〕 主 阿 、 你 世 世 代 代 作 我 們 的 居
所 。
90:2 諸 山 未 曾 生 出 、 地 與 世 界 你 未 曾 造 成 、 從 亙 古 到 永 遠
、 你 是 神 。
90:3 你 使 人 歸 於 塵 土 、 說 、 你 們 世 人 要 歸 回 。
90:4 在 你 看 來 、 千 年 如 已 過 的 昨 日 、 又 如 夜 間 的 一 更 。
90:5 你 叫 他 們 如 水 沖 去 ． 他 們 如 睡 一 覺 ． 早 晨 、 他 們 如 生
長 的 草 ．
90:6 早 晨 發 芽 生 長 、 晚 上 割 下 枯 乾 。
90:7 我 們 因 你 的 怒 氣 而 消 滅 、 因 你 的 忿 怒 而 驚 惶 。
90:8 你 將 我 們 的 罪 孽 擺 在 你 面 前 、 將 我 們 的 隱 惡 擺 在 你 面
光 之 中 。
90:9 我 們 經 過 的 日 子 、 都 在 你 震 怒 之 下 ． 我 們 度 盡... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1661 | 18 然后她继续翻动时光之书，开始默默沟通永恒与时光之龙。片刻后，无数时光之力从虚
空中涌现，向下洒落，最终汇聚成一个巨大的光茧，在光茧中，有一个模糊的人影，蜷
缩成一团，宛若在母体中的景象。
但是流砂却似乎感觉到什么，双眉一皱，喃喃自语道：“怎么又来了一个特殊的？
见鬼了！可是现在已经来不及换了……不管那么多，我管你们是谁，今后谁敢不听话，
统统灭了！”
流砂美丽的小脸上掠过一缕杀气，抬手向光茧一指，光茧立刻炸裂，里面的人立刻
从半空掉落，一头栽在了时砂里，显得颇为狼狈。
她挣扎着爬了起来，动作还有些僵硬和笨拙。这是一个非常漂亮的少女，而且形貌
诡丽。**的身体曲线完美，肌肤白若凝雪，表面浮着一层柔和的光芒，而垂落的黑发在
肌肤的映衬下显得格外醒目。她的双瞳和眉毛也是黑色的，然而最为醒目的却是她的唇
，那是一双形状无懈可击，却呈现黑色的嘴唇。
这是一个纯由黑白双色构成的少女，显得格外的不真实。
流砂看着她，淡淡地说：“告诉我你的名字，还是说让我给你取一个新名字？”
黑白双色的少女即刻单膝跪下，说：“我叫奈幽，流砂大人。”
流砂点点头，说：“好吧，奈幽。你知道我想要召唤一个以治疗为主要方向的... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 19
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 20
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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P********p
发帖数: 1429 | 21 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （80）邪神之咒
却说果子听到武香的惊呼，似乎就在前面不远处，心想今天晚上可真的是不太平。当下
赶了过去，却见在一片小树林的空地里，聚集了好几个人。只见中间一人，是卫京，正
在挣扎着，旁边却是河马和瓜老板，将他死死按住。这三人对面，却是武香和赵匡胤。
只见赵匡胤倒在地上，头枕在武香怀中，似乎已经昏迷。不知道是旧伤发作，还是什么。
果子见铅笔头这样，心头一急，急忙飞奔过去，也顾不得许多，急道：“出什么事情了
？”武香急道：“都是这个卫京，上来不分青红皂白，就出手伤人。”果子一时间顾不
上那么多，着急去看铅笔头，一看之下，不仅气往上冲，原来这家伙早就醒了，在武香
腿上蹭来蹭去吃豆腐呢。果子不禁大怒，一把揪着他的耳朵，怒道：“你这家伙，搞什
么名堂。”
铅笔头装不下去，只得哎哟哎哟地坐起来，赔笑道：“我刚才的确是受伤了嘛。”此时
只听武香怒道：“我说卫京，你刚才到底是怎么回事情，倒是说说看。”只听瓜老板笑
道：“刚才都是误会，都是误会啦。”卫京却怒道：“什么误会不误会的，有人横刀夺
我之爱，难道我就袖手旁观么？”
果子猛然想起最初见到卫京的时候，他在歌中似乎... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 22 “神在控制着一切”，这“神”当然是李洪志。他真的在控制一切吗？看看事实，便知
“神在控制着一切”的“庐山真面目”。
——“学法”不精进，“大怒”也无用
“学法”、“修炼”，对李洪志来说是件大事，被列为“三件事”之首。对此，李
洪志能控制住吗？《美西讲法》中，他对弟子“学法” 极为不满，横一个“不精进”
，竖一个“很不精进”。他说：“我们在座的有些学员哪，我知道，不精進，有的甚至
于很不精進，可是师父就在想，你怎么办哪？”这里清楚看出李洪志对弟子“学法”不
满意，也显得很无奈。事实也确是如此。弟子学法“不精进”现象已长期存在，而且是
愈演愈烈。“不专一、不主动、不积极”已是普遍现象，前一时间曝出的“假经文乱法
”、“演讲发热”，已严重到“把师父在海外的讲法断章取义、改头换面而造出假经文
”，可见弟子已将“学法”早抛到九霄云外去了。对此，李“主佛”束手无策，只能无
奈地发出“作恶者自负”的哀叹。这次美西法会上，他对“学法”不精进仍是一筹莫展
，竟喊出了“神佛大怒的后果快到了”的话，居然拿“神佛大怒”来吓唬弟子。很显然
，李“主佛”已无法控制弟子的“学法”了，这怎能说“神在控制着... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 23 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
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h*********d
发帖数: 1054 | 24 正文 第十卷 魔界之战 第一千九百六十章 神弓伤敌(3157019)
。
宝花见此情形，面上毫无表情，但是一手立刻往那玉盘所在方向虚空一把抓去。小
说www.xs.c0m
一声惊天动地的巨响！
空中白日中光芒一闪，竟从中探出一只百余丈大的大手，五指一分下，白色真焰在
手上汹汹燃烧，直奔下方玉盘一把抓去。
玉盘中再次传来血光的怒吼声，黑白太极图案一震的脱离玉盘，狂涨倍许的迎向大
手，而玉盘本身一声嗡鸣后，附近虚空一阵扭曲模糊，就要再次一闪的瞬移遁走。
黑白太极和白焰滚滚的巨手方一接触，立刻护身光芒乱颤，并巨手五指一合之下，
发出一声哀鸣的爆裂而开。
滚滚白焰，瞬间将黑白太极残片化为了乌有，随后一扑之下，就不知怎么的将下方
玉盘也一下包裹进了其中。
纵然玉盘中的三具血光化身大惊之下，求饶咒骂等不同声音同时传出，但那玉盘在
白焰缭绕熊熊燃烧下，几乎顷刻间一下由洁白如玉便成了赤红火热之色。
甚至当大手五指结结实实的一把抓在了其上后，五条白色火龙一下从指尖处飞出，
只是围着玉盘一真盘旋飞舞后，就让此宝开始一层层的溶解消融起来... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 25 《神爱世人》是中国山西小调的经文诗歌。我们现在通常只唱第一段《约翰福音》3：
16。
两年前我在诺城一个山西运城来的一个老姊妹家，发现一本保存的了大半个世纪的30年
年代油印诗歌本，看到《神爱世人》原来有三段歌词，第二段是《约翰福音》3：18,第
三段是《约翰福音》3：36。
《神爱世人》
For God so loved the world
--约翰福音3:16;3:18;3:36
1.神爱世人，甚至将他的，
独生爱 子，赐给我 们，
叫一切信他的，叫一切信他的，
不至灭 亡，反 得永 生。
2.信他的人，不被定 罪，
不信的 人，罪已经定了，
因为他不 信，神独生子的名，
因为他不 信，神独生子的名。
3.信子的人，有 永 生，
不信子的人，得不着永生，
神的 震 怒，常在他身上 ，
神的 震 怒，常 在他身上。
【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得
永生。
For God so loved the world, that he gave his only bego... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 28 近日，笔者赴祖国宝岛台湾旅游，所到之处，发觉一个现象，那就是在台湾的台北
101大楼、国父纪念馆、台北故宫博物院、日月潭、台北士林官邸等等景点，都有台湾
民众自发抵制邪教“法轮功”。在这些场所，市民拉起横幅、摆上展板，公开揭露抵制
邪教法轮功。 横幅上写：“神棍李洪志，编造邪法愚弄台湾民众！”、“装神弄鬼，
法轮功教主神像造假！”、“揭露法轮功邪教真相，解救受害教徒”。“李神棍”何以
被台湾社会人人喊打？
李洪志遭台湾民众抵制
扰乱旅游秩序，触动台湾怒点。目前，大陆游客是台湾旅游的重要“金主”。但法
轮功阴魂不散，像狗皮膏药一样，缠着大陆游客，时不时的向游客塞一些“九评”劝退
党、退团，甚至要求游客更改姓名的传单。试想，在法轮功的骚扰下，游客还有心情旅
游、消费？长此以往，岂不砸了台湾旅游市场的口碑，让大陆游客用脚投票么？看到法
轮功的无耻行径，正在不停的侵蚀自己的奶酪，破坏台湾旅游的口碑，台湾民众岂能不
怒？
暴露“真残忍”本质，引来人人喊打。法轮功组织一直标榜真善忍，初到台湾时也
刻意把自己伪装成真善忍的使者，却是蒙骗了一些群众。但路遥知马力日久见人心，随
着时间的流逝法轮功组织“... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 29 “大乘期存在！”韩立心中一凛，体表遁光一敛后，整个人停在原地不动一下了。
这时那道恐怖神念，在附近万里内来回横扫了数遍后，才放心的一收而回。
接下来的一段时间，再无任何异常从山脉深处传出来了。
“这股神念不是一般成年修罗蛛能放出。难道此地真有那种超出一般大乘的强大修
罗蛛。若是这种存在，再继续靠近的话，一般的隐匿秘术恐怕无法瞒过其神念了。不过
能将神念放出这般远，还丝毫不见减弱的样子，应该是借助某种增幅至宝才对的。”韩
立站在原地未马上行动，心中思量不定下，脸上却现出一丝凝重来。
若真是堪比真灵等阶的那种存在，即使他也无法忽视的。
他沉吟了好一儿，才终于有了决定，单手一个翻转，一枚紫色符箓浮现而出，并“
砰”的一声，化为一团团紫气的将其身躯一包其中，里面各种符文狂涌而出，化为了一
小片紫色雾气。
当紫气无声的一散而开后，里面一下变得空荡荡起来。 韩立为了不打草惊蛇，竟
再次动用了一次太一化清符。
此刻他身躯化为了虚无状态，再无任何忌惮的向山脉深处一飘而去。
虽然因为身躯虚化缘故，无法遁速全开，但他一飘一荡之间，也一下横... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 30 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 31 流砂脸上已经渐渐露出疲惫之色，奈幽和伊俄同时脸色微变，他们看出就在片刻时
间内，流砂已经消耗了相当于一个高级祭品的神恩。可是不光金属球没有反应，书页上
更是没有留下任何痕迹。
任何痕迹！
“我想，我们找到了一个更大的麻烦。”流砂苦笑着。
李察瞳孔微缩，他还从来没有看到过流砂有如此表情，于是问：“更大的麻烦？”
“我还不能最终确认，必须把它带回到诺兰德的永恒龙殿，才能进行鉴定。”
李察皱眉问：“这究竟是什么？连名字都不知道？”
流砂说：“末日印记。”
这是一个陌生的名词，李察从来没有在任何地方听说过它。但是仅仅从名字的含义
听起来就不是什么好东西，而且既然流砂能说出来的，说明以前它就曾经存在过。
“末日印记又是什么？”
“它只是一个称呼，可以是任何东西。我也只是猜测而已。末日印记的特征就是无
法被时光之力解析和捕捉，无论我消耗多少神恩，它都不会有反应。这其实意味着，它
是在永恒与时光之龙光辉之外的一个东西。等我有空时，再详细跟你说吧！现在还不要
紧，我们应该有足够的时间。”
李察点了点头，心情莫名的有些沉重与压抑。他问：“那我现在应该怎么做？”
“你想怎么做就怎么做！”流砂意味深长地说。... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 神的“哀” “神的‘喜’是因为有正义的存在与诞生，是因着有光明的存在与诞生，是因为黑暗与
邪恶的毁灭；他的‘喜’是因着他为人类带来了光明，是因为他给人类带来了美好的生
活；他的‘喜’是正义的，是一切正面事物存在的象征，更是吉祥的象征。
神的‘怒’是因为非正义事物的存在与搅扰在侵害着他的人类，是因为邪恶与黑暗的存
在，是因为有驱逐真理的事情存在，更是因为有抵触美善事物的存在；他的‘怒’是一
切反面事物不复存在的象征，更是他本圣洁的象征。
他的‘哀’是因为他所期盼的人类落入黑暗之中，是因为他在人身上作的工作并不能达
到他的心意，是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中；他是为了无辜的人类哀愁
，是为了诚实而愚昧的人哀愁，是为了善良而并没有主见的人哀愁；他的‘哀‘是他善
良的象征，是他怜悯的象征，是美的象征，是仁慈的象征。
他的’乐‘当然是为打败仇敌与获得人的诚心而乐，更是驱逐与消灭一切敌势力而有的
，也是因着人类得着美好安宁的生活而有的；他的‘乐’并不是人一样的喜悦，而是比
喜悦更高的获得美果的滋味；他的‘乐’是人类从此不受苦难的象征，是人类进入光明
世界的象征。
而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 33 宝花见此情形，面上毫无表情，但是一手立刻往那玉盘所在方向虚空一把抓去。
一声惊天动地的巨响！
空中白日中光芒一闪，竟从中探出一只百余丈大的大手，五指一分下，白色真焰在
手上汹汹燃烧，直奔下方玉盘一把抓去。
玉盘中再次传来血光的怒吼声，黑白太极图案一震的脱离玉盘，狂涨倍许的迎向大
手，而玉盘本身一声嗡鸣后，附近虚空一阵扭曲模糊，就要再次一闪的瞬移遁走。
黑白太极和白焰滚滚的巨手方一接触，立刻护身光芒乱颤，并巨手五指一合之下，
发出一声哀鸣的爆裂而开。
滚滚白焰，瞬间将黑白太极残片化为了乌有，随后一扑之下，就不知怎么的将下方
玉盘也一下包裹进了其中。
纵然玉盘中的三具血光化身大惊之下，求饶咒骂等不同声音同时传出，但那玉盘在
白焰缭绕熊熊燃烧下，几乎顷刻间一下由洁白如玉便成了赤红火热之色。
甚至当大手五指结结实实的一把抓在了其上后，五条白色火龙一下从指尖处飞出，
只是围着玉盘一真盘旋飞舞后，就让此宝开始一层层的溶解消融起来。
“不”
一声惊怒之极的大叫，从玉盘中传出，随之灵光狂闪之下，一座数寸大小塔从盘中
一飞而出，一晃... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 34 宝花见此情形，面上毫无表情，但是一手立刻往那玉盘所在方向虚空一把抓去。
一声惊天动地的巨响！
空中白日中光芒一闪，竟从中探出一只百余丈大的大手，五指一分下，白色真焰在
手上汹汹燃烧，直奔下方玉盘一把抓去。
玉盘中再次传来血光的怒吼声，黑白太极图案一震的脱离玉盘，狂涨倍许的迎向大
手，而玉盘本身一声嗡鸣后，附近虚空一阵扭曲模糊，就要再次一闪的瞬移遁走。
黑白太极和白焰滚滚的巨手方一接触，立刻护身光芒乱颤，并巨手五指一合之下，
发出一声哀鸣的爆裂而开。
滚滚白焰，瞬间将黑白太极残片化为了乌有，随后一扑之下，就不知怎么的将下方
玉盘也一下包裹进了其中。
纵然玉盘中的三具血光化身大惊之下，求饶咒骂等不同声音同时传出，但那玉盘在
白焰缭绕熊熊燃烧下，几乎顷刻间一下由洁白如玉便成了赤红火热之色。
甚至当大手五指结结实实的一把抓在了其上后，五条白色火龙一下从指尖处飞出，
只是围着玉盘一真盘旋飞舞后，就让此宝开始一层层的溶解消融起来。
“不”
一声惊怒之极的大叫，从玉盘中传出，随之灵光狂闪之下，一座数寸大小塔从盘中
一飞而... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 35 韩立目中谨慎之色一闪而过，一低首，日先飞快往自身上一扫，脸色又微微一变。
只见这时的他，身材瘦削了一些，身上服饰虽然都和以前一般无二，但是手腕上的
数枚储物镯和灵兽环等各种器物却均都不见了踪影。
更诡异的是，其神念往脸上一扫之后，却发现自己面容竟也恢复到了十三四岁时的
少年模样，只是肌肤不再是黝黑之色，而是变得洁白如玉了。
“元神出窍！看来心魔之劫，要开始了。”韩立用手摸了摸自己的脸孔，面上带有
一丝异色的喃喃说道。
就在这时，韩立脑中中忽然传来一阵亦男亦女的怪笑：
“小子，我们又见面了口本座倒是没有想到，你竟在如此短时间内就真能走到这一
步的。不过这一次，本魔君本体亲至，就算你是大罗真仙转世，也绝难穿闯过这心魔之
劫的。”
在怪笑声中，灰蒙蒙天空中蓦然一分，一个小山般的青面鬼头从中中一挣而出，然
后冲韩立伸出一截丈许长巨舌往奇hòu嘴唇上一舔后，发出不怀好意的阴笑。
这巨大鬼头，竞是当年那只和韩立结下仇怨的天外魔君，并且借助心魔劫之力，直
接将本体降临到此空间的样子。
“是吗，我也没想到，你真会愚蠢的直接出现在我面前！”... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 36 第四卷 巫妖篇 第四节 可疑的金眼使者
对此夏拉非和琼恩是很赞成，他们觉得没必要多生枝节；梅菲斯和隆奇也无异议，但沃
金牧师科恩却在这关头捣乱起来。
“我觉得贝纳索说得有道理，”他说，“这个巨魔实在太古怪了。而且，如果说真是有
人故意制造出来的话……极有可能就是个亡灵巫师吧。”
他没有明说，但话中的意味很明显。巨魔山脉里的亡灵巫师，除了拉沃克还能有谁，至
少和这老巫妖脱不了干系。而拉沃克，正是他们此行的目标。
如果此时真的和拉沃克有关，如果能从这巨魔身上多发现点什么东西，未必不是件好事。
但问题是现在巨魔都死了，还能怎么办？
“我来试试看好了。”科恩自告奋勇。
其他所有人都用怀疑的眼光看着他，沃金是商业与财富女神，算不上善神，但也绝不是
邪神，不可能赐予牧师拷问亡者灵魂之类的邪恶神术，他能有什么办法？
科恩微笑着，熟练地让一枚金币在自己的手指间快速翻动。“想知道一个人的过去，未
必一定要问它本人嘛，”牧师颇有些自负地说，目光从所有人脸上移过，琼恩惊讶地发
现他的眼珠不知何时变成了隐隐的灿金色，仿佛两团融化的金球，“我们金眼使者，最
擅长的便是‘万事皆知’啊。”
琼恩不知道什么是“金眼使... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 37 第四卷 巫妖篇 第四节 可疑的金眼使者
对此夏拉非和琼恩是很赞成，他们觉得没必要多生枝节；梅菲斯和隆奇也无异议，但沃
金牧师科恩却在这关头捣乱起来。
“我觉得贝纳索说得有道理，”他说，“这个巨魔实在太古怪了。而且，如果说真是有
人故意制造出来的话……极有可能就是个亡灵巫师吧。”
他没有明说，但话中的意味很明显。巨魔山脉里的亡灵巫师，除了拉沃克还能有谁，至
少和这老巫妖脱不了干系。而拉沃克，正是他们此行的目标。
如果此时真的和拉沃克有关，如果能从这巨魔身上多发现点什么东西，未必不是件好事。
但问题是现在巨魔都死了，还能怎么办？
“我来试试看好了。”科恩自告奋勇。
其他所有人都用怀疑的眼光看着他，沃金是商业与财富女神，算不上善神，但也绝不是
邪神，不可能赐予牧师拷问亡者灵魂之类的邪恶神术，他能有什么办法？
科恩微笑着，熟练地让一枚金币在自己的手指间快速翻动。“想知道一个人的过去，未
必一定要问它本人嘛，”牧师颇有些自负地说，目光从所有人脸上移过，琼恩惊讶地发
现他的眼珠不知何时变成了隐隐的灿金色，仿佛两团融化的金球，“我们金眼使者，最
擅长的便是‘万事皆知’啊。”
琼恩不知道什么是“金眼使... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 38 第一百三十章 挑战
绝大部炼体拳法都已失传，小秋倒是曾经亲眼见过念心科二十九位传人演练多套锻骨拳
，可他只记住一套，想要學全，必须重新进入养神峰祖师塔。
关神跃暂时忘掉自己的倒霉事，说：“不可能吧，想进入养神峰必须有餐霞以上的
道士领路，咱们找谁帮忙？老娘……”
杨清音正好走进来，恶狠狠地说：“老娘三天后找人帮你清理伤口。”
关神跃立刻倒在床上，一半是假装，一半是真害怕，他现在一听到老娘的声音就感
到腿软。
小秋向大家详细介绍了拳阵与锻骨拳的记载，“拳阵威力最大的时候甚至能抵抗餐
霞一重的道士，足够对付申尚了，大家都练过锻骨拳，有扎实的基础，學新拳应该很快
。”
这些知识过于冷僻，连杨清音都没听说过，皱着眉头想了一会，“第一，拳阵威力
最大时应该需要十九人吧，咱们这才八个人加一颗脑袋，能有多大威力？第二，修行并
不容易，你和关神跃豁通三田早就达到凝丹要求，只差最后一步，其他人离凝丹却还差
着一大截，弄几套拳法出来会占用不少时间，他们的进展就更慢了。”
杨清音随口说出的两条也正是九大道统当初放弃炼体的最重要原因，拳阵需要的人
太多并且会耽误... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 39 NO.1
一天，带2岁的儿子去吃臭豆腐。儿子问：妈妈，这屎谁拉的，这么好吃。然后老公悄
悄的对我说，这两天盯着他点，别让他一个人跑厕所里。
神评论：老婆大怒你一个人吃的完么！——@情似缥缈梦我心
NO.2
刚刚心仪的妹子对我说，做我男朋友吧… 心里虽然很激动，但也有点疑惑，怎么会这
么突然呢？ 她说， 我怕他出生后没有依靠！
神评论：孩子：世界那么大 我想出来看看——@三顾青楼
NO.3
一直很奇怪，男人的下面是怎么放的。就那样垂直放，会不会走路的时候夹到？那是放
在内裤外面，会不会太暴露了？是绑在腰上嘛？纠结了好久。
神评论：冬天一般围脖子上，这样暖和点——@儿子还有3600秒抵达
NO.4
二货老婆最近想减肥，下定决心要戒掉甜食，今天晚上睡觉的时候，我果断把家里仅剩
的一小包巧克力用水弄湿后糊到了小弟上，躺床上睡觉了。
神评论：老婆说，既然这样就连根拔起。——@人生标配健康快乐有钱任性
NO.5
朋友跟我说他最感动的一件事就是他上大学3500的学费家里拿不出来，他爸拿着家里仅
有的1000块打了一晚上麻将之后将4000元交到他手里！
神评论：其实是你的王叔叔故意输给你“父亲”的，毕... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 40 第一百四十三章 无聊的旁观者
道统与妖魔斗争了十几万年，相互间的了解有时候比同类还要深厚，但是在更广阔的基
础上，在战斗以外的日常生活中，彼此所知甚少，更存有无数的误解。
因此，漆无暇大惑不解，带血的眼睛微微眯起，仔细打量圈外的两名道士，尤其是
那个十几岁的少年，他知道那绝不是孩子，而是一名年纪很大的道士，修行境界不低，
起码比阵内的几名道士都要强得多。
伤情阵内法术与妖术都无效，可是被推进来的五个人还是沉迷在悲伤中难以自拔，
只有秃子不受任何影响，试了两次，发现逃不出去，立刻跑到小秋和老娘中间，顺着小
秋的身体爬到他的肩头，小声说：“这个家伙挺厉害，要不要我去咬他两口。”
“待会你躲远一点。”小秋说，迈步走向五名伙伴，他得将他们从悲伤中解救出来。
杨清音愤怒地盯着申尚，“没想到你是这样的人。”
申尚站在一块石头上，好让自己显得更高一些，抬头想了一会，“连我自己都不知
道自己是什么人，你有疑惑也是正常的。”然后他转向漆无暇，狼妖一直在盯着他，“
我知道你的名字，我叫申尚，庞山的一名小道士。你可能对我存有疑惑，我就直白地说
吧，我想看着你屠杀庞山弟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 如何幫助孩子管理憤怒情緒
任何人都可能感到沮喪，隨之而來的憤怒也是人之常情。如何正確處理憤怒情緒才是至
關重要的。 標籤: 孩子, 管理, 憤怒情緒
憤怒是一種暫時的神經生理感覺。它通常由某種挫折引發，被認為是一種不愉快的狀態
。憤怒是真實且強大的。任何人都可能感到沮喪，隨之而來的憤怒也是人之常情。如何
正確處理憤怒情緒才是至關重要的。
當我們以健康的、具有建設性的方式處理憤怒情緒時，就不會引起任何不好或有害的情
況。然而，我們經常看到孩子以破壞性的方式表達憤怒，這些方式不僅損害友誼和親子
互動，還有損師生關係甚至身心健康。
憤怒情緒處理不當傷人傷己
處理憤怒情緒的健康方式是以自信溝通為標誌的。當一個人可以諏嵉亍⒅苯拥亍⑶宄
馗嬖V別人困擾他們的是什麼事，並能夠提出具體改變的要求時，就是在以健康的、有
建設性的方式處理憤怒情緒。
某些情況下，這樣的交流無法實現，孩子可能因此有意遠離讓自己憤怒的源頭，或者排
斥憤怒情緒。例如，在學校裡，學生往往沒有平等的社會權力讓他們能夠百分百諏崱⒆
孕诺嘏c他們認為對自己不公的老師對話。避免為輕微的不公正做出對抗行為其實是一
種成熟的、以解決問題為... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 42 感想更短，就放前面。链接和原文在后面。
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1）关于东亚的描述相对少，是不知道还是不认可，例如：
（a）硬币：最早的是土耳其的公元前640年？
（b）帝国：感觉东亚帝国完全符合作者的概念。
2）货币和金融：大加描述，你懂的。
3）采集社会好，人们活到老；假设比较多，不看差不多。
4）国内的历史工作者要有使命感。这个是挑战，也是机遇，胜利属于 能说 愿意说的
人 多 的一边。
快餐文化的快速解读，欧耶。
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https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTc2NzA2MQ==&mid=265088477
a4b15fc20eac01e588c77c5337f1dd36&scene=1&srcid=0501lHGwgPVX4X0RijnbfV3W&key=
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48fa8f5a60e57c24a94e&asce... 阅读全帖 |
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o******l
发帖数: 828 | 43 三年后，魔业城长老大殿中，那邪龙族大长老银袍老者端坐在主位之上，面色有些阴沉
的望下方半跪着的两名黑袍修士。而银袍中年等四名主事长老，此时同样坐在银袍老者
两旁，只是几人面色，此时也不太好看的样子。
“简直是废物，两名炼虚期竟让一名小小的化神期修士跑掉。此事若是传出去，让我邪
龙族颜面何存？”片刻后，银袍老者面上煞气一现的说道。此话一出，惊的下方两名黑
袍修士，冷汗不由一冒而出，与此同时二人身形也开始颤抖起来。
“大长老息怒，此事也不能全怪他二人的，那名女修实在狡猾之极，其原本已逃离凤鸣
山地域，但其竟趁我等松懈之际再次返回凤鸣山隐藏起来。若不是他二人认真负责，再
次对凤鸣山进行查询，恐怕根本无法发现其分毫的。”
“而那女修不仅拥有辟邪神雷，同时还有大量傀儡相助，想活着此女实在不易的。因此
不提放下，被其跑掉到也不足为怪。不过此女也已身负重伤，并被种下印记。虽然其暂
时将印记封印，但想短时间内化解印记是根本不可能的，想来将其捉住已不成问题。”
旁边银衫少妇闻言，竟为下方二人开脱道，像是与二人有些牵连的样子。
“哼，这也不是二人失职的理由，白长老不会想为门人开脱吧？”一旁苦姓青年闻言，
... 阅读全帖 |
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发帖数: 2588 | 44 但那是事实啊，对全知全能的神而言，道德不是必须的;
但是，不等于说，神就不可以选择道德的方式。
问题在于你打算走 “通过‘证明’神不道德来否定神的存在性”的论证路线，
但你确实忽略了，“神没必要必须道德”这个前提。。
罗马书 九章 18-23
18 如 此 看 来 ， 神 要 怜 悯 谁 就 怜 悯 谁 ， 要 叫 谁 刚 硬 就 叫 谁 刚
硬 。
19 这 样 ， 你 必 对 我 说 ： 他 为 甚 麽 还 指 责 人 呢 ？ 有 谁 抗 拒 他
的 旨 意 呢 ？
20 你 这 个 人 哪 ， 你 是 谁 ， 竟 敢 向 神 强 嘴 呢 ？ 受 造 之 物 岂 能
对 造 他 的 说 ： 你 为 甚 麽 这 样 造 我 呢 ？
21 窑 匠 难 道 没 有 权 柄 从 一 团 泥 里 拿 一 块 做 成 贵 重 的 器 皿 ，
又 拿 一 块 做 成 卑 贱 的 器 皿 麽 ？
22 倘 若 神 要 显 明 他 的 忿 怒 ， 彰 显 他 的 权 能 ， 就 多 多 忍 耐 宽
容 那 可 怒 预 备 遭 毁 灭 的 器 皿 ，
23 又 要 将 他 丰 盛 的 荣 耀 彰 显 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 2588 | 45 但那是事实啊，对全知全能的神而言，道德不是必须的;
但是，不等于说，神就不可以选择道德的方式。
问题在于你打算走 “通过‘证明’神不道德来否定神的存在性”的论证路线，
但你确实忽略了，“神没必要必须道德”这个前提。。
罗马书 九章 18-23
18 如 此 看 来 ， 神 要 怜 悯 谁 就 怜 悯 谁 ， 要 叫 谁 刚 硬 就 叫 谁 刚
硬 。
19 这 样 ， 你 必 对 我 说 ： 他 为 甚 麽 还 指 责 人 呢 ？ 有 谁 抗 拒 他
的 旨 意 呢 ？
20 你 这 个 人 哪 ， 你 是 谁 ， 竟 敢 向 神 强 嘴 呢 ？ 受 造 之 物 岂 能
对 造 他 的 说 ： 你 为 甚 麽 这 样 造 我 呢 ？
21 窑 匠 难 道 没 有 权 柄 从 一 团 泥 里 拿 一 块 做 成 贵 重 的 器 皿 ，
又 拿 一 块 做 成 卑 贱 的 器 皿 麽 ？
22 倘 若 神 要 显 明 他 的 忿 怒 ， 彰 显 他 的 权 能 ， 就 多 多 忍 耐 宽
容 那 可 怒 预 备 遭 毁 灭 的 器 皿 ，
23 又 要 将 他 丰 盛 的 荣 耀 彰 显 ... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 47 那人五官面容赫然和柳鸣一般无二。
他仿佛面对镜子般的看着另一个自己，唯一不同的是，对方双目紧闭，面上丝毫表情没
有。
更让他有些恍惚的是，群殴刚才喊出的话语来，根本下意识的将对方当成了一个十分熟
悉的存在。
就在这时，面前“柳鸣”双目忽然一睁而开，瞳孔中竟然尽是夺目银光，好不刺眼。
柳鸣一惊，不由自主的双目一闭，就此的一下从梦中惊醒了过来。
四周漆黑，并且入鼻尽是潮湿泥土气息。
他心念飞快一转后，也就有些恍然的知道自己竟活埋般的身处地下中。
要不是，他修炼的冥骨决放出丝丝黑气的护住身躯，恐怕真有可能不知不觉的窒息亡的。
“砰”的一声。
柳鸣一声低喝，就在泥土翻滚中，一下从数丈深地下一蹿而出，外面赫然通光大亮，也
不知过去多久的样子。
他飞快打量了一下四周，这里正是昏迷前所在的密林边缘处，只是自己不知怎么的竟然
深陷地下去了。
柳鸣脸色阴晴不定的变化了几下后，忽然想起什么的急忙单手一掐诀，神念往体内灵海
处一扫而去，只见灵海中空空如也，那个爆裂的神秘气泡并未曾再出现。
而他再略一催动冥骨决，调动体内法力运转一番，同样也是一切正常，并没有什么不妥
之处。
柳鸣眉头紧皱而起了！
难道先前所作... 阅读全帖 |
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r********9
发帖数: 18394 | 48 1.武汉神兽之首 个板马！身形瘦弱如板 却因此看上去更加诡异逼人气势汹汹 有中央
神兽团首领(草泥马)罩着 人们常以它的名字威慑敌人："个板马! 你是想死找不到借口
吧?!" 敌人瞬间吓呆 语无伦次："错鸟锅锅 锅锅我错鸟！"。
2.蛮耷牛 蛮横无理 凶神恶煞 为了增加自己凶恶程度 常以黑色套装装饰自己 走
路喜欢挖捣个头 用向上微翻的眼睛瞟视一切事物。
4.尼妖墨羊 威胁或被威胁时 总会默念必杀咒语："尼妖墨羊…尼妖墨羊……" 敌人
闻其声则不敢轻易进退 因此得名。
5.泥丸鸟 身躯瘦弱 灰不溜秋如泥丸 面部表情却出奇的凶煞 因此常能以面部的
怒颜吓唬敌人 铺垫技能(怒颜)发动后 当日下午敌人会有0.999%几率受到莫名的强烈打
击 等级越高几率越大 成年泥丸鸟的打击几率达到99.9% 相当可怕。
6.棉条蝶 毛毛虫时期身形细长如棉条 因此得名 长大蜕变后的蝴蝶形态更是婀娜多
姿 艳丽的警示色彩宛如无声的怒吼 因鳞片含有大量的强心甾毒素 可令燕、雀、蜥蜴
避而远之
7.多斑蛭 滚滚长江中唯武汉流域所独有的吸血水蛭 与普通水蛭与众不同的是 专
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d*x
发帖数: 125 | 49 【简介】
四气，指春、夏、秋、冬四时气候；调神，只调摄保养精神。本篇主要讨论人体
应顺应四时气候变化，以调养精神意志，从而到达健身防病的重要道理，故名
“四气调神大论”。
【原文】
春三月，此谓发陈[1]，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，
以使志生，生而勿杀，予勿尔夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之
则伤肝，夏为寒变，奉长者少[2]。夏三月，此为蕃秀[3]，天地气交[4]，万物
华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外[5]，
此夏气之应，养长之道。逆之则伤心，秋为痎(jiē)疟[6]，奉收者少，冬至重
病[7]。秋三月，此谓容平[8]，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，
使志安宁，以缓秋刑[9]，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气
之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧(sūn)泄[10]，奉藏者少。冬三月，
此谓闭藏，水冰地坼[11]，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，
若有私意，若已有得[12]，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏
之道也。逆之则伤肾，春为痿厥[13]，奉长者少。
【词语释... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Sun Sep 18 09:45:22 2011, 美东) 提到:
【简介】
四气，指春、夏、秋、冬四时气候；调神，只调摄保养精神。本篇主要讨论人体
应顺应四时气候变化，以调养精神意志，从而到达健身防病的重要道理，故名
“四气调神大论”。
【原文】
春三月，此谓发陈[1]，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，
以使志生，生而勿杀，予勿尔夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之
则伤肝，夏为寒变，奉长者少[2]。夏三月，此为蕃秀[3]，天地气交[4]，万物
华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外[5]，
此夏气之应，养长之道。逆之则伤心，秋为痎(jiē)疟[6]，奉收者少，冬至重
病[7]。秋三月，此谓容平[8]，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，
使志安宁，以缓秋刑[9]，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气
之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧(sūn)泄[10]，奉藏者少。冬三月，
此谓闭藏，水冰... 阅读全帖 |
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