发帖数: 1 | 1 人们又爱崔永元了。只用了几天时间，他在媒体和社交网络上就成为了直面娱乐圈黑暗
的斗士，一个勇敢的“民族良心”。他揭开了娱乐产业里最本质的秘密，不是绯闻，不
是交易，也不是潜规则，而是数以亿计的财务问题，彻头彻尾的金钱游戏。
人们无条件地相信他说的每一句话，相信他能对所有的发言负完全责任，相信他真
的有“一抽屉合同”，足以毁掉许多人的职业生涯。税务部门开始出动，影视公司的股
价应声下跌，霍尔果斯也在紧急之下取消了相应的税收减免政策。从明星到企业，从网
民到媒体，从机关到政府部门，举国为之而动。他像一个出色的投弹手，把手榴弹丢进
了明星们的金库里。我仿佛看到，人们就这样围聚在他身边，只等金库里的爆炸声一响
，就准备把他扛上肩头，奉为永远的英雄。
可是，我分明清楚记得，一年前崔永元的璞谷塘陷入风波时，媒体与公众是如何定
义他的。当时，璞谷塘被指责商品定价过高，盗用商品图片，崔永元本人更是被称为一
个以反转基因为幌子的精明商人，有人说，“我走过最长的路，就是崔永元做生意的套
路”，一位我尊敬的媒体前辈则写道，崔永元是在用一场场鏖战，寻找最忠实多金的信
徒——这是何其凶狠的人格判断。
其时，全国... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 某人是谁？“对对手的成就谨慎地不予承认”，对手是谁？
有人提起blindye以前发过黄河青山的评论帖吗？给你找了出来，突然发现blindye有点
像wzxm，也有点像texasredneck，都有点慢悠悠讲故事的味道。texasredneck比他俩更
散，主观性更强。blindye的正面分析更多。蚊子对文字的分析更多，哈哈。
发信人: blindye (瞎子), 信区: LeisureTime
标 题: 青山遮不住，毕竟东流去
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 21 19:37:51 2010, 美东)
一个寒冷的周末，我去图书馆借一本幽默故事《ALL I KNOW ABOUT ANIMAL
BEHAVIOR I LEARNED IN LOEHMANN'S DRESSING ROOM》，一本书名长得让人发笑的书。
这要归功于我在纽约的好友张建无意的推荐。他贴出的其中一段翻译立刻让我对这本借
动物调侃人类可笑行为的册子产生了浓厚兴趣。
在它应该在的地方，我没有发现它，只好满图书馆乱窜，结果在三楼找到了。但同
时我发现那里有一个不大的中文书架。很快，我就翻到了索甲仁波切的《... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 3 zz我所认识的约翰•纳什
诺贝尔经济学奖得主，数学教授约翰·纳什是当今最著名的几个疯子之一，他疯狂离奇
的经历被改编成电影《美丽心灵》后，在世界各地广为传诵。约翰·纳什共入过两次精
神病院，1959年在波士顿附近的麦克林医院（McLean Hospital），1961年在普林斯顿
附近的特伦顿精神病院（Trenton Psychiatric Hospital）。两次入院之间他异想天开
地从麻省理工辞了职，提取了所有养老金，宣布他要去欧洲旅行。1959年七月，纳什的
航班在巴黎着陆，他看到整座城市充斥着抗议核军备竞赛的游行、罢工、爆炸。直到他
终于被遣送回美国前，有九个月的时间，纳什在欧洲各大城市游荡，到处都像巴黎那样
满是冷战意识下的喧嚣与骚动，北约与华约的黑影不分伯仲地徘徊在欧洲大陆。这九个
月极富隐喻的游荡不禁让人联想起虚构世界里流浪四方的英雄们：杜拉斯念念不忘的恒
河边上的女乞丐，乔伊斯笔下用一天游历都柏林的布鲁姆先生，当然还有荷马歌咏的花
十年时间返家的奥德修斯。这些虚构的英雄和纳什一样，用漫无终点的肢体的游荡企图
达到某种精神目标。纳什在欧洲目睹的种种疯狂世景让我... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 4 来自主题: LeisureTime版 - 文字是什么 归根到底这都是你们理工男把科学神圣化的偏见 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 5 想了解储安平，看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】（mao•zi）①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品：一顿～。②比喻罪名或坏名义：不必用～压人；批评应该切合实际、有内容
，不要光扣大～。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼，如果不考虑它的第一个含义，在中国近现代（可能也只在中国近现代
）以来最风光的一次，要算是1978年了。那年，从春天到秋天，至少有两则关于帽子的
文字，扰动了中国（恐怕还不只中国）上百万人的心。它们是：
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》，统战部上报，1978年4月5日，中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，1978年9月17日。
一年半之后，1980年5月8日，55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘，到了1980年，真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光，并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的，只剩下10余
万了。
帽子已不复存在，对当初“戴帽”... 阅读全帖 |
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d*******d
发帖数: 3382 | 6 为什么悲哀，it is what it is，没必要神秘化，神圣化，A化，B化，。。。
相反，很多悲哀和误解不正是来自于这些。。化么。 |
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s**i
发帖数: 4448 | 7 宗教是人的产物，是人类理想的神圣化。
宗教感化，归根其实是人性光辉的感化。
追本溯源，就是人本身的 empathy principle, build in everyone by evolution.
其实就是仁者无敌。
冉本来就是善良的人，入狱前照顾姐姐和她的孩子，知恩图报。
后来是不公遭遇和苦难让他偏激。
主教的感召让他回归他本性。主教的哲学其实体现了我们先贤的老吾老幼吾幼的仁心。
只不过在JDJ社会，这些原则以JDJ为载体呈现。
然后冉选择在苦难后升华自己的人生，做一个仁者，实现后半生自我救赎。
我理解他，你必须有一个希望，信念让一个孤独的人活下去。经历了巨大的苦难，对苦
难的理解也更深刻，对世间的苦难，也就有更真诚深切的同情。所以他很自然的选择了
慈悲，让自己的人生升华。
生活中也很常见，下层苦难中的小民众生，其实更富同情心。
反而自我奋斗成功的人，反而少了这样的情怀，归结他人的不幸是懒惰。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 8 书早就被神圣化了，歌 影 现在也差不多了
俗人希望能抓住最后的机会多玩两把游戏 |
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q*******2
发帖数: 431 | 9 慢慢发展成熟自然而然就可以了。nothing personal, it's business. 就和下棋打球
一样。场上打得再狠大多数人也不至于下来和人拼命。社会主义国家把政治，不光是政
治家，本身神圣化了，为了维持这个神圣的光环就只能胡说八道洗脑了。其实和宗教差
不多。本来就是很俗的事情，总有人非要把它摆上神坛。什么时候想明白了不过一件很
普通的事情，一个游戏而已：再严肃也可以从来一盘。人就坦然了。就和100年前慈禧
太后每顿饭都要100道菜而现在再有钱的人也不会没事情搞着无用的事情，不是现在有
钱人节俭，也不是他们不能花得起钱，也不需要什么灵魂深处的改造认识到自己在浪费
国家人类财富（社会主义国家最喜欢吧基本的人的对权力财富的追求打扮成它们根本不
是的东西，所有的谎言都来自于企图掩盖这个事实）就是他们明白也接受他们的肚子一
顿就能吃那么多，上多少菜也享受不了。所以就朴实了，没那么多乱七八糟的幺蛾子了。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 10 被遮蔽和高悬的鲁迅
1940年1月9日，毛泽东在陕北发表长篇演讲--《新民主主义的政治与新民主主义的文化
》，演讲中称鲁迅为“中国文化革命的主将”，并给予鲁迅“三家（伟大的文学家、伟
大的思想家、伟大的革命家）五最（最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱）”的
最高政治定位。
此后，解放区的语文教材中大量增选鲁迅的“战斗杂文”，而国统区则禁止学生阅
读鲁迅，禁止发行鲁迅的一切出版物。鲁迅不再是独立于任何党派之外的自由知识分子
，而成为共产党高擎的一面意识形态大旗
1996年前后，周令飞客居台湾，父亲周海婴和母亲马新云来他家小住。某天晚上，
餐桌上方的灯泡忽然灭了。周令飞站在高凳上换灯泡，“我就跟太太张纯华开玩笑，说
‘不好！我要掉下来了！’黑暗中我母亲跟我父亲说，‘你看儿子跟你一样，老是搞恶
作剧。’”
“我父亲回了一句，他说，‘我爸爸也是一样的。’意思是他跟我爷爷鲁迅一样，
喜欢开玩笑。”
周令飞说自己当时“心里咯噔一下”，虽然他由祖母许广平一手带大，但祖母极少
同他讲祖父的事情。
“跟大家一样，鲁迅在我心中的形象是来自学校、来自课本的。小的时候，我学习
到鲁迅那些作品，通过老师的教... 阅读全帖 |
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N*****7
发帖数: 1899 | 11 同意儒家学说有缺陷，限制了后世的发展。
但是毕竟是两千年前的文化， 能做到这样的人文哲学，前无古人。
孔子是个很有趣的学者，几个弟子也是现实的有追求的人物。
如果不是一些后人把他们神圣化的变做贡品，孔子本不是一个宗教
的圣人。
论语其实很好看。 四书五经不是 生活的手册，是史书+文学，
对其中的说教和感慨不要照着一笔一画的做。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 12 去年在纽约一个大学生的艺术展上，看到一件回顾性的抽像作品〈二十世纪大屠杀〉，
引起我注意的是其附件，一份统计表，记录了四十三次大屠杀主使人及死亡人数。毛泽
东排名第一，杀人数量四千九百万，说明是"死于大跃进与文革"。我问一位女学生，资
料从何而来？她不知其详，只说是美国学者研究的数字。
如附表所示，杀人记录前三名：毛、斯大林和希特勒，是公认的二十世纪三大暴君，他
们的杀人记录都数以"千万"计。这项统计还包括三名美国总统：杜鲁门原子弹炸日本，
死了五十万人，尼克松越战有七万越南人死亡，约翰逊继续在越战中令三万越南人死亡
。可见这是一份美国自由派学者的统计。四十三项屠杀，总计死人一亿零二十万。中国
人占百分之四十九。
这份统计的准确度，当然是大有争议的。不过，从大的架构来看，还是可以反映二十世
纪人类在专制独裁和战争中遭受的牺牲，而死于极权主义的人，大大超过战争中的死者
，占七成九，近八千万人。
1949年12月毛泽东赴苏为斯大林70岁祝寿，在莫斯科大剧院观看表演。前排左起：毛、
乌布利希（德共领袖）、斯大林、赫鲁晓夫(苏共政治局委员、莫斯科市委第一书记)。
杀人记录是保密中的密中之密
中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 这一年的阅读凌乱不堪。计划中的书目，许多都未完成。而一些旧书却以一种新鲜
的方式再次卷土重来，让我惊诧，让我猝不及防。或许，这也是阅读的美好。除了学校
的课堂和学者的书房，它应该不喜欢被刻意规划，更不满意被仪式化、神圣化。阅读应
该是闲散的，它不追求数量，更不追求速度，它坚持自己的节奏和理由。随时打开一本
书，有感觉读下去，没有感觉，干脆放下，这是一种理想的阅读状态。所以，遇见让自
己心荡神驰的文字，那是一种缘分。当然，这种状态可遇不可求。更多的时候，我们阅
读并说出自己的感受，这是一种必修的功课。而功课，对于一个写作者而言，是必不可
少的。
2017年，《开发区文学》的小说栏目始终坚持自己的视野与品味，在各种题材、各
种风格上多有涉猎，有生存的现场，有生命的追问，可谓丰富多彩。但是，正如前面所
说，我读小说，追求的是一种缘分。不管它的主题如何，不管它的技巧如何，我始终都
坚持那最初的感受。打动我或震撼我，冒犯我或颠覆我，都可以成为我评价或喜欢一部
作品的标准和尺度。很高兴，在这一年中，我读到了两篇一见倾心的作品。
第一篇是发表于第一期的《嫌隙》。这是秦皇岛本土... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 380 | 14 貌似night watch的职位被非常的神圣化了。
我不太理解各个国家派去当night watch的人， 宣个誓就真的死心塌地忠心不二了？ |
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i******s
发帖数: 359 | 15 一、
最初接触《大话西游》是在1997年夏天，当时中考结束，成绩还没有发出来，百无聊赖之余，偶然在亲戚家中看到《大话西游》的上半部《月光宝盒》，在此之前无论是小说《西游记》，还是电视剧《西游记》都不知道看了多少遍，其中的故事也早已耳熟能详。看到影片对原著作如此大的颠覆，除了有耳目一新之感外，更吸引我的是故事情节的曲折离奇。在《月光宝盒》的结尾之处，至尊宝被紫霞仙子在脚底上烙下三颗痣，虽然一些谜团被解开，但却留下了更多的悬念。
影片给我留下的悬念，跨越了整个高中时代，等我上了大学之后，《大话西游》早已在一部分80后大学生心中成为经典。影片的“无厘头”和“后现代”特征，也经由网络被越来越多的人讨论。但对于我来说，最关心的还是故事情节本身。其实在大学宿舍里看到《大圣娶亲》之前，我早已通过耳闻知悉故事内容，但在伴随着那首苍凉的片尾曲看完影片之后，心中还是多少有些失落。因为几年前看《月光宝盒》时还是喜剧，但看过《大圣娶亲》之后却成为了悲剧。其实下半部的喜剧因素比起上半部来也并不少，甚至因为唐僧的出现，更增添了戏谑和搞笑的成分，但总体的氛围还是压抑的。主要原因是出现了一个悲剧人物紫霞仙子。唐僧和紫... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 17 我觉得很多人书读太多都读傻了，缺乏物理学的基本素质，不能分辨哪个是理论，哪个
是事实。
概率波本身是玻恩提出来对薛定谔方程的波函数的一个解释，并不是啥金科玉律，也不
是啥放之四海皆准的真理。
换句话说概率波这个解释是不是就正确，还得说道说道。这年头也被人神圣化了。 |
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A***s
发帖数: 879 | 18 （1）他从来没有做过损害中国人利益的事情；
（2）尽管他出生在中国，像他这样的人是属于全人类的。就像“德奸”爱因斯坦、“
匈奸”冯诺依曼一样，他们完成使命的时候，全人类都受益。
Anyway，这是个见仁见智的问题。今天在人人上看到一篇文章，分享给喜欢他尊敬他的
万佛们。文章很长，但我看到最后真是心潮澎湃。
【转载】勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。
天元也通天意。在我国古籍中，“天元”一词早被引用于《史记历书》：“王者易姓受
命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。
天元通帝王的基业。《后汉书陈忠传》说：“臣愿明主严天元之尊”；
天元更是超神入化的象征，是万物的本源和开始。《魏书管辂传》说：“夫入神... 阅读全帖 |
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c*******i
发帖数: 36 | 19 海外“精英”们：茉莉花革命请你们的亲戚先上
海外的“精英”，从理论和实践上都有足够的煽动力，因为是无比光明正大的事业，足
可以使中国重生，宛如凤凰涅槃，这么美好的理想，他们是“一说再说”，突破网络封
锁，费心的传给我们这些小民，使我们热血沸腾；
按照他们的理论行动，非但可以使自己神圣化，更能光宗耀祖，使自己成为参与伟大使
命的一份子。何等光荣啊！这份荣耀，天赐的良机，机不可失，时不再来！
面对如此的机会，我不由困惑，好事情给我，我不由得想，你们为何不要这么千载难逢
的的机会呢？海外“精英”们说，中共太暴力，我们无法回国啊，这么好的机会，便宜
你算了。
老子在感恩戴德痛哭流涕的同时，灵光一闪，不由得疑惑起来-------我是你神马人啊
，对我这样好，未曾谋面不说，但从血缘和亲近来说，就足够令我不安啦--------原来
是一个让我火中取栗，他们收获的“阴毛”啊。
我不由得瞎想起来：------海外的“精英”，如果你们说回不了国，可以先发动你们的
亲戚啊，什么老爸老妈，姑姑大姨的，让他们先上街，连自己的亲戚都鼓动不了，鼓动
我们干什么！
我猜你们是舍不得也不愿做，那就闭上你们的鸟嘴吧，好好... 阅读全帖 |
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c*******i
发帖数: 36 | 20 海外“精英”们：茉莉花革命请你们的亲戚先上
海外的“精英”，从理论和实践上都有足够的煽动力，因为是无比光明正大的事业，足
可以使中国重生，宛如凤凰涅槃，这么美好的理想，他们是“一说再说”，突破网络封
锁，费心的传给我们这些小民，使我们热血沸腾；
按照他们的理论行动，非但可以使自己神圣化，更能光宗耀祖，使自己成为参与伟大使
命的一份子。何等光荣啊！这份荣耀，天赐的良机，机不可失，时不再来！
面对如此的机会，我不由困惑，好事情给我，我不由得想，你们为何不要这么千载难逢
的的机会呢？海外“精英”们说，中共太暴力，我们无法回国啊，这么好的机会，便宜
你算了。
老子在感恩戴德痛哭流涕的同时，灵光一闪，不由得疑惑起来-------我是你神马人啊
，对我这样好，未曾谋面不说，但从血缘和亲近来说，就足够令我不安啦--------原来
是一个让我火中取栗，他们收获的“阴毛”啊。
我不由得瞎想起来：------海外的“精英”，如果你们说回不了国，可以先发动你们的
亲戚啊，什么老爸老妈，姑姑大姨的，让他们先上街，连自己的亲戚都鼓动不了，鼓动
我们干什么！
我猜你们是舍不得也不愿做，那就闭上你们的鸟嘴吧，好好... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 21 有种的艾未未
冉按：这是去年岁末为《艺术时代》杂志所写的文章，现刊于该刊今年第一期。该刊做了一个关于老
艾的专题，分别为专访（老艾前半部分回答很精彩）、座谈会（有蒲志强、郝建等人的精彩言论）、
崔卫平的《老妈蹄花》分析，以及我这篇文章。另外还有符号中国、民族主义专题，真是一本不错的
杂志，非常厚重。杂志方给我寄三十本来，如成都有推友需要，则可以免费赠送，不过最好是大家有
个聚会，我一并送出（并且送《老妈蹄花》高清版），这样节约时间成本。
2010年2月4日8：18分于成都
关于艾未未，说他的人已经不少，我能说出一点什么呢？他的与众不同、特立独行、不羁勇猛、善于
创造，那都是说不完的话题。我跟他见面不多，当然不知道流传于他朋友间许多私密的段子，但好在
有互联网的存在，我们共同在牛博国际开博客、在推特上一同战斗，所以常能看到他机趣横生的妙语
猛话。
在我眼里，老艾算得上是个“四有青年”。当然这“四有青年”不是对官方同名奖项的承袭，而是一种有趣
好玩的戏仿，但这戏仿不是穿着意识形态毛料装束的“五好家庭”，因为我不是来给艾未未颁道德奖牌，
作旌表文章的。
我得公布我的四有标准是有种、有趣、有料... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: ChinaNews
标 题: 艾未未，揭开他的真面目
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 11 19:03:35 2011, 美东)
发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: QueerNews
标 题: 艾未未，揭开他的真面目
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 11 19:01:13 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
Heath (雨季又来了) 于 (Fri Apr 22 03:13:51 2011, 美东) 提到:
写这个帖子，主要是为了把有关艾未未的一些信息汇总过来。利用足够充分的信息来揭
开五毒五玩三流业余艾未未的真面目，让他的一切都曝露在光天化日之下。
总之，艾未未的一切，通通都由网民们说了算吧。
第一集：艾未未的作品
艾未未最富有争议的作品包括“裆中央”系列的“腾飞不忘挡中央”和“草泥马，裆中
央”。“一虎八奶”图中的“推心置腹”，“坦陈相见”之类的。因为漫天飞到过... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 23 法律伦理不是万古不变木乃伊
法律伦理是为了调整人际社会关系产生的，
社会生产力在进化，
法律伦理也在不断调整
不要把法律伦理异化，神圣化
把本来为人类社会服务的东西
变成一个僵化压制人性的东西 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 24 哲学观念的消极影响。其一，我们的历史观是尊崇古人的。孔子及其弟子就参与了将先
王理想化
的工作，最后连孔子自己也被理想化了。人们讲究向古代圣人看齐，不相信将来会有任
何超越。
其二，循环历史观。常言道“物极必反”。老子认为事物的发展变化的全过程，就是回
到它原始
的状态。龚自珍说：“万物一而立，再而反，三而如初”。循环论反映在历史上，典型
的就是
《三国演义》那句“分久必和，合久必分”。人们只看到事物的循环，而没有看到事物
的发展。
其三，中国哲学喜欢把自然秩序说成是道德秩序，然后倒过来论证封建伦理秩序的“合
理性”。
天地人是一体的，人世伦常便等于宇宙规律，封建统治秩序就被神圣化了。这个封闭的
哲学系统
对人们思维的影响表现在：
1） 将伦理扩散到任何领域，用它来解释一切，代替探索和研究。中国的哲学是重实用
的，所以
有本草纲目而没有植物学，有勾股定理而没有几何学，中国古代可以说是技术发达而科学
不发达。
2） 为了维持自己的稳定，讲究求同存异，排斥异端。如果排斥不了，则同化人家，使
之与这个
系统相协调。即使是被外族侵略统治，这个哲学体系也丝毫没有动摇，反而得到壮大。
3） 给人心... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 25 不怪孔子，怪朱熹。
孔孟之道，作为一家之言，有很多闪光的东西，可以说是瑰宝，但是朱熹开始把这个哲
学强加于所有中国人头上，把孔孟神圣化。这个才是孔子思想被固化，从而中国社会文
化被僵化的原因。 |
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a****l
发帖数: 234 | 26 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: assail (sail@9#), 信区: Salon
标 题: [转载] 放诸古今皆准的权力规则
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 17:27:38 2013, 美东)
放诸古今皆准的权力规则
by 同人于野
(《东方早报·上海书评》，2013年3月10日)
十九世纪末的比利时国王利奥波德二世完全有理由成为一些人心中的偶像。他大力推动
民主自由，在四十多年的任期内，把比利时从一个专制独裁国家成功变成了一个现代民
主国家。他赋予每个成年男子选举权，甚至比美国提前半个世纪立法允许工人罢工。他
对妇女儿童的保护领先于整个欧洲。比利时1881年就普及了基础教育，确保每个女孩都
能上到初中，并且在1889年通过法律禁止十二岁以下儿童工作。在利奥波德二世治下，
国家的经济像政治一样获得了大发展，他比罗斯福更早采取建设公路和铁路基础设施的
手段来减少失业和刺激经济。
然而在非洲刚果这个比利时殖民地，确切的说是利奥波德二世本人的殖民地，他完全是
另外一个形象。刚果人，包括妇女儿童，在奥波德二世的统治下没有任何人权，完全是
奴... 阅读全帖 |
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y*******w
发帖数: 5917 | 27 人难道不本来就是和机器差不多的么，连霍金都这么认为，不要把人神圣化，那是不科
学的， |
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l***y
发帖数: 1166 | 28 从两件小事看玉林口水仗(民生观)
文明的解决方案不是从自己的价值偏好出发，互相黑对方，而是对相反意见有一份
温存
玉林狗肉节，一座小城的舌尖上事，居然成了影响挺大的一个舆论热点，并且热度
持久不退，让人多少有点始料不及。
笔者并不想跳进这些口水漩涡，想先劝双方一句：咱们先把“文明/落后”“人权/
狗权”这些宏大框架放一放，先来看两个故事，好不？
头一件，是我小时候的事：舅舅家的大黄狗老死了，死于80年代中后期。那个时期
的乡下，肉食匮乏，大人孩子都盼肉馋肉，但舅舅还是把狗埋了。这事给我留下极深的
印象。他的理由很朴素：养了十几年，狗是半拉人了。但他并不反对别人吃狗肉，对狗
肉贩子也没有歧视和厌恶，照样称兄道弟。
第二件，发生在民国。著名的高僧弘一法师和学生丰子恺一起创作《护生画集》，
用漫画和小故事结合的方式，宣传不杀生、不肉食的道理，影响很大。如今您去普陀山
，在山道上还可以看到石刻的绘本。这种方法如清风扑面，不强加于人，体现了可贵的
节制。
爱狗派的种种判断和结论，和我舅舅埋狗不吃狗一样，建立在一个前提之上：狗不
是普通的牲畜。用流行话语叫“伴侣动物”，用我舅的话叫“半拉人”。但是... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 29 世间万事万物，总存在太多彼此矛盾的方面和不近相同的形式。就拿婚姻里的男女来说，自古以来，每个男人潜意识里都希望能找到一位温柔善良的女性为妻。男人喜欢的女人永远都是温柔贤惠，善解人意，小鸟依人的那一种，让男人有一种“伟岸”的满足感。然而，随着社会的发展，时代的进步，女性参与社会事务的增多，她们的地位也在不断地提升，特别是那些拥有高职位高薪水的女强人，在谱写时代新篇章，取得事业成功的同时，婚姻大多不幸福，极易遭遇小三的介入。
按说，女强男弱的婚姻应该是男人怕女人，而这样的婚姻最不易出轨，可现实偏偏是这种婚姻最易遭小三介入。当然，我并不是说女强人自己有情人，反倒是这个“没用”的男人背着自己找第三者。而这，你无需怀疑，生活中这样的例证很多。一般情况下，这种现象的发生，大多是强势女人不懂得照顾男人的面子，不懂得放下架子用温柔来化解男人的心结。久而久之，男人就会因为心中过于苦闷，而到外面寻找一个善解人意的女人倾诉，不知不觉中让另一个女人介入了自己的的婚姻。
要知道，无论是事业上还是家庭中，男人都需要有自己的一席之地。假如自己的女人太能干，就会让男人感到无法驾驭。而男人的骨子里又天生承受不起这些东西... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 617 | 30 公安部建议将卖淫女改称失足妇女 严禁游街示众(图) 人民网
新闻背景：公安部再次重申：不得歧视、辱骂、殴打，不得用游街示众、公开曝光
等侮辱人格尊严方式羞辱卖淫女。公安部治安管理局局长刘绍武：“以前叫卖淫女，现
在可以叫失足妇女。特殊人群也需要尊重。”
评论一：捍卫权利比改名“失足妇女”更重要
眼下已是初冬，扫黄的声势依然如秋风扫落叶一般。不过，扫黄者为了展示其公正
与宽仁的一面，决定对扫黄的对象予以“正名”——自然，不是将卖淫产业化、合法化
，而是公安部治安管理局局长刘绍武在公安部工作会议上称：“以前叫卖淫女，现在可
以叫失足妇女。”据说这是为了表示对特殊人群的“尊重”。
更名就是尊重？卖淫女的称谓有多么低贱？“失足妇女”就很中听吗？
且说“卖淫”之名。查古汉语辞典，有“卖客”、“卖笑”，却未找到“卖淫”；
“卖淫女”更无踪迹可觅，流行的称谓是“娼”、“妓”、“花娘”、“校书” 等。
“卖淫”是一个现代性词汇。“淫”字确含道德贬义，但是换成“卖身”、“卖肉”，
效果一样糟糕。若袭用古称，说“卖笑”，似乎雅致了些，却令某些买客不知所谓。思
来想去，在“卖”字之下，恐怕很难找出更合适的词... 阅读全帖 |
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k*******2
发帖数: 4163 | 32 说实在的，古代中国自宋朝之后，把这件事神圣化了。
如果想成就是吃饭上厕所，估计没人对具体哪个餐馆或者厕所能用情深到
非它不可的地步。
如果一个人形成了观念，这辈子只能去同一个餐馆吃饭，那么他就肯定输了。 |
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发帖数: 1 | 33 我想理一下我为什么对这个国家越来越不满？
开始是董珊珊的死，当时是在天涯吧，杀死她的凶手是她丈夫，把她打到重伤住院，最
后死掉，这个案在网上引起的热议，几乎是没平息过，结果是什么样呢？虐待罪、家暴
等法律法规的出台本来是为了更好的保护妇女儿童和老人，在他们受到来自家庭内部持
续不断的小伤害，验伤达不到刑法的轻伤标准，伤害又是长期的，对被虐待者带来的痛
苦非常大，于是用虐待罪来堵轻伤以下不负刑责这个漏洞。
但是到了董珊珊这里，暴力伤害致人死亡，家庭关系、虐待行为，却成了家庭内部杀死
妇孺的免死金牌。
滔滔民意，久久不息，司法系统就像死了一样，或者对于屁民的愤怒或者说女人的愤怒
根本毫不在意，没有任何回应，更无论有任何反思了。
一条自己制定出来保护弱者的法律，在实践中却成了伤害弱小的恶人的保护伞，他们竟
然毫不在意。没有一个法律专家出来反思这个现象，当事法官适用法律是不是准确，是
不是应该适用故意伤害致人死亡更合适？没有一个预防犯罪专家出来建议，面对这种极
恶性的暴力犯罪，应该如何适用法律才能更好的震慑潜在犯罪分子，保护弱小。
只因为受害人是家庭内部成员，对社会的生产秩序的危害弱，所以没有... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 339 | 34 一个社会的基础--人本身其实就是一个WHOLE PACKAGE的商品，各种特质单价乘重量的
集合，只是木有明码标价。每个人心里都有杆秤，各种特质的单价在每个人那儿也不一
样，比如，善良在一些人心里是百分百的权重，在另外的人心里权重不敌美貌财富。所
以所谓人的爱情其实也是商品性的东西而已，只是很多时候被置身其中的人自身神圣化
了，如果不伤人伤己，不可否认这是个美妙的过程。所以有幸身陷其中的人就尽力
ENJOY吧，不比思量这玩意儿是不是商品，呵呵。 |
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h****c
发帖数: 10494 | 35 富养和穷养这个论调本身的出发点是什么呢。其实是像一些鉴别好男人好女人的条条框
框一样的东西。因为有一部分人是缺乏这方面能力，比如说识人能力的。那么缺乏正确
教育下一代的能力也是极为正常的，客观的说，我自己就有可能。
而喜欢一蹴而就，化繁为简的人就非常执着于研究这种能放之四海而皆准的各种金科玉
律，这样在遇到实际中的难题时好信手拈来，反正据说很有道理，很多人也是这么做的
。就某个具体问题认真的求甚解是很多人不愿去花精力做的，大家太喜欢走捷径。
说点远的，中国的改革也有这个特点，喜欢把某个名词神圣化，仿佛它就是可以解决一
切现实问题的灵丹妙药 |
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b**L
发帖数: 646 | 36 艺术批评的价值--------答封存在魔瓶里的缪斯
把对诗歌的研究简单地比喻成上了封印的魔瓶,乍看之下似乎吸引人,
但纵观诗歌的发展历程,这种说法明显缺乏事实根据,倒是有点犯了文
学批评中的"玩弄文字游戏".
诗歌是艺术五大类别的重要一类,若把魔瓶论中"诗歌"一词换成"艺
术"二字,文章看上去一样很美.今天又是无事,我想就事论事地讨论
一下买卖提上的"艺术创作"与"艺术评论".
艺术是人类文化的最高成就表现,任何时代,任何民族,只有在巨大
的物质财富的基座上才会有那么一顶光耀夺目的艺术皇冠,而这个皇
冠又只可能被社会建筑的最上层所拥有,但创造它的却是源于整个社
会.任何将之神圣化或奇异化的企图从一开始就是缺乏根基的:中世纪
的宗教绘画苍白无力,是整个西画史上最低落的;倒是因为科学方法的
引用(人体比例,透视等等),题材的世俗化而产生了文艺复兴.而被称
为的后现代的今天,我天天看到所谓艺术的颜料垃圾充满了公司的每一
面墙.连毕加索自己都承认他后期的东西是"垃圾",虽然那些"艺术爱
好者"们认真地以高价将之收藏.
与其说对艺术妄下定义成"神圣"或"疯狂"是骗艺术钻到瓶子里去,不
如说这样的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37
我认为你可能把先知给“神圣化”了。先知也是人，也可能犯错的。摩西就是一位极其
谦卑的先知，不是也犯错了吗？
个人理解，当一位受到上帝拣选任用的先知，谦卑的服从主的诫命，完全信靠上帝的话
，他的话就传达上帝的旨意。当一位先知，有依靠自己的聪明，没有寻求主的意思，也
可能犯错。但是这不否认他还是主的仆人的地位。
当然圣经里面提到有假先知。需要我们小心辨别的。假先知说的预言没有应验的。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 基本教义派伊斯兰教徒对圣战之狂热，一来是由于穆斯林相信为圣战而牺牲者，可以不
经他们的真主最终审判而直接上天堂，享受八万名奴隶与七十二位漂亮处女的温馨款待
，二来在穆斯林圣典《古兰经》与《布哈里圣训》中，有着大量鼓吹以暴力来处理矛盾
的教义。
伊斯兰教义之异常地仇视和敌对那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞，是来自《古兰经
》的启示，并为那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞起了一个充满了歧视与藐视的宗教名
词：〝以物配主者〞。
《古兰经》第三章第十二节，要求伊斯兰教教徒说：〝你对不信道者说：你们将被克
服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!〞
《古兰经》第三章第十九节中说：〝真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的
人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主
的迹象，真主不久就要惩治谁，因为真主确是清算神速的。〞
《古兰经》第八章第三十六节中说：〝不信道的人花费他们的钱财，以便阻止别人遵
循真主的大道；他们在花费之后，必定悔恨，而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱
去。〞
《古兰经》第八章第二十二节中宣布所有的〝异教徒〞为：〝据真主看来... 阅读全帖 |
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