y***m
发帖数: 267 | 1 有兴趣的读一读吧。
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第二世纪的新柏拉图主义
于第二世纪，新柏拉图主义的先锋阿帕米亚之努曼尼亚斯（Numenius of Apamea）提出
一个新发展，其特色是将造物者降级，这是因为造物者与不驯的物质发生接触，因而必
须和宇宙的第一原则分开来。这第一原则是本身在进行自我思想（self-intellection
）的一个nous，而这自我思想的内容即是理型。甚至这正是所有理型的总合，是「存有
」的本身，这或许可被想成一个心思，而整个的真实都对这心思同时显现。第二原则亦
是nous，但其思想是外指的。当它思想第一原则时，它是「往上」指涉，当它执行其造
物者的功用时，则是「往下」指涉。
第二世纪斐罗的影响
深受柏拉图主义影响的斐罗认为，人类乃是一个直接被神所造之「理性魂（rational
soul）」和神所吹入生命之气的尘土的溷合体。带着「非理性魂（irrational soul）
」的身体并不是神直接创造的，而是由神的能力（powers）所创造，它不过就是魂更高
部分—理性魂—的居所罢了。 斐罗的神学深深的影响了随后的亚历山太学派。这导致
许多受到柏... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 2 看到一篇神学评论的文章，转了，大家看看。
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经纶、神化、人的灵
作者： 谢仁寿, 周复初
摘要：
在第二十一世纪初叶，神化教义的研究在基督教内部获得了一个全面性的复兴。神化乃
是神圣经纶的目标与过程。而神化是藉着圣灵和有分于基督，而在人这一面，其关键乃
是人的灵。本文回顾教父们的神化教义，发现较早期的教父，如他提安与爱任纽，使用
πνεῦμα(pneuma)论及人的灵如何是神化的关键。但是，由于新柏拉图主义
和斐罗的影响，亚历山太的革利免、俄利根、与拿先斯的贵格利就开始同时使用pneuma
和νοῦς(nous)来论及人的灵。亚他那修与该撒利亚的巴西流则强调nous
。而女撒的贵格利指出，人有三部分，理性的部分是灵，但其着作中论及人之nous的时
候较多。奥古斯丁则在人有灵、魂和身体三部分的基础上，承认「这三者有时被简化为
二，因为魂经常跟灵被一起被提及」。近代东正教神学家罗斯基的论点，恰能说明前述
教父们对pneuma/nous使用的变化：希腊教父们有时将人类的性质描述为三重: 由灵、
魂、体构成，有时则为魂... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 3 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 4 邪教教主为了从精神上控制信徒，通常以欺骗的手段把自己打扮成“人神”，神化
自己，号称自己拥有许多超自然的神力和权力，诱骗邪教成员只能唯教主之命是从，为
教主而生，为教主而死。邪教主们自我神化的招数可谓是形形色色、花样繁多，且听我
娓娓道来。
李洪志篡改出生日期自我神化
李洪志把自己的出生日期由1952年7月7日改为1951年5月13日（农历四月初八释迦
牟尼的诞生日），假冒佛祖转世，神化自己。李洪志自诩自己是高于释迦牟尼、老子、
耶稣等所有神佛，是唯一的最高的“宇宙主佛”。他声称自己先后接受过“佛家独传大
法第十代传人全觉大师”、“八极真人”、“真道子”等众多男、女师父的亲自传功，
“四岁修练”，“八岁圆满”，具“金刚不坏之身”，“有搬运、定物、思维控制、隐
身等特异功能”。将自己说成是能推迟地球爆炸30年的“神人”，是释迦牟尼、李世民
、康熙的转世投胎，能度人“圆满”，称“目前，全世界只有我一个人在传正法”，“
我要是度不了你，谁也度不了你”等。
吴泽衡标榜宗教名人自我神化
华藏宗门教主吴泽衡标榜宗教名人，打着宗教旗号，自称佛教第88世、禅宗第61世
衣钵传人，少林寺第32代传人，是... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 5 转篇文章，有兴趣的读一读。
（引文没有列出）
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教父传统与中国本土神学的对照
―神的经纶、神化和人的灵
作者：
谢仁寿 Asia Research Center研究员
周复初 中央大学荣誉教授
摘要
对于中国基督教本土化的研究，以往鲜少涉及「教义的本土化」－如何将艰涩难懂的西
方系统神学，转化为一种能够为不同文化背景、甚至是未受过教育的凡夫俗子之群体能
够接受的中文基督教教义。回顾历史上四次大规模基督教本土化运动：相对于唐朝景教
、明末清初天主教和太平天国，清末民初的基督教是较为重视教义的本土化。本文比较
爱任纽这位使徒后教父与三位中国神学家－贾玉铭、王明道与倪柝声，在神的经纶、神
化以及人的灵三大教义主题的论述。贾氏、王氏与倪氏并无机会亲炙爱氏的著作，但彼
此对照的结果显示，中国本土神学奇妙地与爱任纽所代表之教父传统遥相呼应，有着高
度的相似性；关于神的经纶，贾氏和倪氏的思想不仅呼应爱任纽的观点，更进一步在「
教会」、「分赐」和「时代」等方面往前论述，三者都明显的把「神永远救恩的计画」
置于其神学思想的核心位置。再者，爱氏、贾氏与倪氏三者的神学中都有明确的神... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 7 李洪志2011年纽约讲法《什么是大法弟子》“经文”中，以杜撰的人类历史过程神化教
主。“我以前讲过，释迦牟尼、耶稣、老子等等，还有一些更以前的那些个先哲、圣人
、伟大的神下世，他们只是奠定着人类历史的文化。”“从古到今，从宇宙的开始到宇
宙最后的人类的六十多年前，都是在不断的奠定着正法必备的基础，积累着经验，造就
着参与最后这个历史时期生命的思想过程和生命的行为，这就是人类的历史过程”这里
要特别说明的是“人类的六十多年前”含义，六十多年前无疑是指1951年的8月29日以
前，同样肯定是指法轮功某一重要的时间节点。那么在此之前法轮功有什么大事记吗？
我们清楚地记得法轮功是从1992年开始传播。但是让我们打开明慧网《传法传功阶段的
一些重要史实》，里面赫然地显示：传功传法分为四个阶段，第一阶段是“传法的准备
阶段（1951年5月13日-1992年5月）”，而1951年5月13日是李洪志篡改过的生日。在此
这前“都是在不断的奠定着正法必备的基础”，那么可以肯定的是，“宇宙最后的人类
的六十多年前”暗指李洪志的出生时间。同时，李洪志强调：“人类这五千年整个过程
都是不断的在奠定这些人必备的东... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 6098 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
zhenmajia (小破熊猫) 于 (Thu Jun 13 14:06:03 2013, 美东) 提到:
看了《别把CS神化了》
http://www.mitbbs.com/article_t/JobHunting/32450225.html
不吐不快。
我老就是文科转CS的，之前在那文科专业吭吭哧哧地学编程（Matlab）、学统计、学AI
，弄了一大堆东西，上课学得高深，AP教授push我累成狗，平时聚会一堆loser互相安
慰：谁谁谁去了伯克利当破似道，谁谁哪个教授虽然push但是出身名门，以后肯定有发
展之类。
幸好有兄弟们引路，不久就直接投奔CS，CS和EE的人说我“弃暗投明”。
当然，CS也不那么好学（这世界上除了富二代，哪个专业好学？），但是很简单明快，
只要坐住板凳、看书、认真编程，学不会恐怕很难吧？
CS的牛逼之处不在于“难”、“新”，而在于“实用”，就好比，厨子技术简单、思维
浅显，但是饿不死；搞哲学的民科们思维、深度比厨子强多了，但是饿得死。赚多少钱
、怎么赚不是根据能力考试... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 9 Highlight:
"不是烙印牛逼，不是改行的牛逼，而是CS牛逼。烙印只是顺势而为而已。"
"也因为我不仅不担心更多国人的涌入产生的竞争，
反而希望国人在CS上能够有数量，从而开始排挤烙印"
【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: zhenmajia (小破熊猫), 信区: JobHunting
标 题: 我转CS的告诉你们，CS神化得还不够
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 13 14:06:03 2013, 美东)
看了《别把CS神化了》
http://www.mitbbs.com/article_t/JobHunting/32450225.html
不吐不快。
我老就是文科转CS的，之前在那文科专业吭吭哧哧地学编程（Matlab）、学统计、学AI
，弄了一大堆东西，上课学得高深，AP教授push我累成狗，平时聚会一堆loser互相安
慰：谁谁谁去了伯克利当破似道，谁谁哪个教授虽然push但是出身名门，以后肯定有发
展之类。
幸好有兄弟们引路，不久就直接投奔CS，CS和EE的人说我“弃暗投明”。
当然，CS也不那么好学（这世界上除了富二代，... 阅读全帖 |
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n*****t
发帖数: 22014 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Jerry0803 (Jerry and Tom) 于 (Sat Apr 26 17:03:48 2008) 提到:
我认为应当逐渐神化毛泽东
我认为应当逐渐神化毛泽东. 在一百年之后，在所有当事人都死光之后，恩恩怨怨淡化
后，将毛推上神坛，成为中华民族核心利益价值和精神的象征。我观察中西方社会，我
发现凡是一个有较强凝聚力，战斗力很难被击败的民族都有一个神圣的宗教化或半宗教
化的保守主义核心。这和生产力发达水平无关。否则今天这个主义，明天那个理论，后
天解放思想，天天与时俱进，看起来跟上形势，实际上迷失方向，流于肤浅，一事无成
。我们神话毛，和毛是否完美无缺，有无错误无关，我不会去刻意辩护毛有无错误，有
无伤害他人，因为没必要。上帝就是经常伤害，甚至毁灭人的。这个比喻并不好。我们
将神化毛思想中永恒的，普世的东西，而摈弃毛一时的，短期的，权宜的做法。只有让
中国人自己的东西占据核心价值观，才能保证中华民族永远不被奴役，不被驾驭，不成
为别人的附庸。人类几千年来，多少随波逐流，跟风模仿的民族都消失 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 11 对邪教组织来说，组织越庞大，人数越多，其获取的经济利益就越大，因为其非法利益
的直接来源就是人教的信徒。邪教教主和骨干人员为吸引群众入教、捐献，为的就是扩
充势力，诈骗钱财，而要达到这一目的就必须对“教主”不断神化，因为没有破神化的
“教主”，一般信徒也就失去了信仰的依托，也就不愿不断地捐献。
为了财源滚滚，就需不断地开展“造神”运动，神化“教主”。而邪教“教主”更是吹
嘘自己神通广大，法力无边，无所不能，上能与神灵对话．下能洞察凡人心灵，有的干
脆就以救世主和最高神或“神”的化身白居，只要“心诚则灵”，归顺了“神”、“主
”、“师父”则就万事大吉，一切苦难烦恼皆除。
除了在思想上效忠教主、绝对服从教主外，归顺的主要标志，就是以纳贡的钱物多少来
衡量，还诡称“多奉献多得平安、多得神家恩典”。有的邪教组织规定人教者必须缴纳
一定的“教费”、“赞助费”、“功德费”；有的要舍弃家业，全身心入教，如“天父
的儿女”要求人教的信徒为“主”抛弃一切，在“家庭”中奉献出个人的一切。
“法轮功”邪教组织鼓励练功者多多捐献到“学法”、“弘法”、“护法”“事业”的
理由是：捐得越多，功德越圆满，越能得大法... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 12 新唐人”三字，取自法轮功头目李洪志的一首歪诗《忆长安》，该诗写道：“秦川
山河变，长安土下存。盛世天朝去，转眼千百春。何处寻太宗，大法度唐人。”李洪志
暗示自己是唐太宗李世民转世。该电视台负责人称，唐太宗李世民的“贞观之治”使中
华帝国进入另一个辉煌的时代，将中国带入空前的璀璨鼎盛，所以我们取其历史象征意
义，将电视台命名为“新唐人”，期盼法轮功也能将华人文化推向另一波高峰。
打着“传统文化”的幌子的“神韵”演出，并不是仅仅为了骗人观看。在宣传法轮
功所谓遭受“迫害”的同时，另一个意图就是把“神韵”演出打造成法轮功宣扬邪教理
论的重要平台，借所谓弘扬“神传文化”宣扬法轮功的邪教理念，把李洪志和法轮功的
歪理邪说借“神传文化”之名予以宣扬，吸引不明就里的善良华人观众乃至国外观众修
炼法轮功，从而达到被法轮功从思想上所控制的险恶目的。
“神韵”极力神化李洪志，把李洪志比作唐王李世民转世、比作转轮圣王下凡。因
李洪志曾暗示自己是唐朝皇帝李世民转世，也曾自诩为如来下凡，所以“神韵晚会”中
的大量节目是围绕这个主题创作的：《法轮圣王》：“法轮圣王下世来，救度众生慈悲
为怀... 阅读全帖 |
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r*c
发帖数: 16750 | 13 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: zhenmajia (小破熊猫), 信区: JobHunting
标 题: 我转CS的告诉你们，CS神化得还不够
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 13 14:06:03 2013, 美东)
看了《别把CS神化了》
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不吐不快。
我老就是文科转CS的，之前在那文科专业吭吭哧哧地学编程（Matlab）、学统计、学AI
，弄了一大堆东西，上课学得高深，AP教授push我累成狗，平时聚会一堆loser互相安
慰：谁谁谁去了伯克利当破似道，谁谁哪个教授虽然push但是出身名门，以后肯定有发
展之类。
幸好有兄弟们引路，不久就直接投奔CS，CS和EE的人说我“弃暗投明”。
当然，CS也不那么好学（这世界上除了富二代，哪个专业好学？），但是很简单明快，
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CS的牛逼之处不在于“难”、“新”，而在于“实用”，就好比，厨子技术简单、思维
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G****a
发帖数: 10208 | 14 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: zhenmajia (小破熊猫), 信区: JobHunting
标 题: 我转CS的告诉你们，CS神化得还不够
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幸好有兄弟们引路，不久就直接投奔CS，CS和EE的人说我“弃暗投明”。
当然，CS也不那么好学（这世界上除了富二代，哪个专业好学？），但是很简单明快，
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CS的牛逼之处不在于“难”、“新”，而在于“实用”，就好比，厨子技术简单、思维
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wh
发帖数: 141625 | 15 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: kicolly (小苦妹), 信区: sysop
标 题: 不必神化Michael Jackson.无论人品还是音乐 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 1 23:11:55 2009, 美东)
发信人: waIklooktaIk (千红一窟), 信区: USANews
标 题: 不必神化Michael Jackson.无论人品还是音乐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 1 22:59:27 2009, 美东)
音乐就不多谈了,各人口味不同.不过实际上我怀疑这里许多人其实是叶公好龙.
其次人品,我对MJ了解不多。也许不是媒体描述的那么不堪,但是也没必要神化.
尤其是最好别用那些郭敬明的90后粉丝用来形容郭敬明的词,什么纯真了,心理年龄只有
10岁了,永远是个孩子了.等等.奔5张的人了,这样形容其实是在骂他..
记住一点，明星的一切行为，都是商业行为。 |
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c*****d
发帖数: 6045 | 16 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: zhenmajia (小破熊猫), 信区: JobHunting
标 题: 我转CS的告诉你们，CS神化得还不够
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 13 14:06:03 2013, 美东)
看了《别把CS神化了》
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不吐不快。
我老就是文科转CS的，之前在那文科专业吭吭哧哧地学编程（Matlab）、学统计、学AI
，弄了一大堆东西，上课学得高深，AP教授push我累成狗，平时聚会一堆loser互相安
慰：谁谁谁去了伯克利当破似道，谁谁哪个教授虽然push但是出身名门，以后肯定有发
展之类。
幸好有兄弟们引路，不久就直接投奔CS，CS和EE的人说我“弃暗投明”。
当然，CS也不那么好学（这世界上除了富二代，哪个专业好学？），但是很简单明快，
只要坐住板凳、看书、认真编程，学不会恐怕很难吧？
CS的牛逼之处不在于“难”、“新”，而在于“实用”，就好比，厨子技术简单、思维
浅显，但是饿不死；搞哲学的民... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 西方价值观已经被“神化”
李世默
在距今200多年前的1793年，乾隆皇帝极不情愿地接见了当时正在崛起中的英国派
来的代表马戛尔尼伯爵。他带来了一个看似简单的请求：让我们开始贸易吧！乾隆皇帝
就此回应说：“天朝的恩德和武威，普及天下。天朝抚有四海，对奇珍异宝，并不重视
。”
乾隆皇帝的做法自有其道理。当时，中国国内生产总值占全世界的33%，是全球最
为强大和繁荣的大陆强国，而且基于儒家价值观的中国社会在2000多年的时间里不断稳
定发展，使当时的中国达到了看似无法企及的人类文明顶峰。对乾隆皇帝来说，他的帝
国便是“历史的终结”。但他所不知道的是，就在他接见马戛尔尼之前不到4年的时间
，一场足以撼动整个世界的革命在英国发生，而马戛尔尼那看似简单的请求其实并不简
单。在其背后，是洛克、斯密等即将在接下来的世纪内统治人类文明的人物。在仅仅经
历一个半世纪的战争和饥荒之后，到1949年，中国占世界国内生产总值的比例便下降至
不足5%。
现在，由美国领衔的现代西方社会已经将自身视为“历史的终结”。启蒙思想家带
来的思想在历经数个世纪后，已经被神化为一种宗教信仰，即... 阅读全帖 |
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p********1
发帖数: 2785 | 18 毛的神化，以前是政治历史因素为主，80年代之后在官方打压下被压制了。伤痕文学拔
地而起，毛渐渐被妖魔化。
然而毛的神化在民间却是野火烧不尽，春风吹又生。这固然有对现实的不满，然而未必
尽然。毛上升为宗教意义上的信仰对象之后，其很多负面的历史作为就被忘却被原谅了
。这是世俗信仰的一部分，源远流长。不是用“真相”就能消除的。
我觉得，只要不是强迫或被迫，信仰毛的人，应该给人家这个空间。你不信，自然可以
辩论，批判。但禁止或正面挑战别人的信仰就不应该了。 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 19 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: AnthroLing
标 题: Re: 求大家不要再以讹传讹，神化霍金了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 8 05:53:22 2017, 美东)
食物链顶层需要神化像霍金这种人，用来不时测试愚民政策的效果。
根据结果，能预知下次误导，洗脑，煽动屁民时，效率和极限多大。 |
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q*******g
发帖数: 524 | 20 剖析李洪志的装神轨迹，不难发现，李洪志由人变神的过程，就是一个不断自我吹
嘘、自我神化的过程。比如，他妄称“目前，全世界只有我一个人在传正法”（《转法
轮》），“我有无数的法身保佑你，再多的人我也能管得了”，“我要是度不了你，谁
也度不了你”（《1996年悉尼法会讲法》），鼓吹自己有搬运、定物、思维控制、隐身
“四大神技”，有“规定和推迟地球爆炸”，“超度”世人躲过“末世劫难”等大神通
，目的无非是想使信徒在精神上对其产生顺者昌、逆者亡的敬畏，从而甘受奴役和驱使
。在今年的讲法中，他故技重施，继续把神化的牛皮吹大吹圆。他称信徒是“以前随师
父下来的、在不同历史时期跟师父结过缘的”（《2014年旧金山法会讲法》），曾经是
“王”、是“神”，每一个都对应着一个“庞大天体”。在给弟子们“封神”的同时，
李洪志也不忘自己吹嘘，他称“我巨大的身体、巨大的能力，被整个没正完法的那部份
天体间隔着，里边有无数的各层宇宙、生命，都是神，少了它们就挡不住我”，“正法
中我不断的往前推進，一层一层的正法，一层一层的留下的就留下来，不留的销毁掉，
不断的往前飞快的推進”（《2014年旧金山法会讲法》）。李洪... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 21 心理学认为，崇拜是一种特殊的心理学现象，它是个体对自身、他（她）人以及某
外界事物所具有的高度的尊重、钦佩与信任。崇拜外在表现为狂热、迷信、对崇拜对象
生活事业经历和其它细节的追捧、崇拜对象的榜样化，在心理机制上，它时常表现为情
感失控、情绪狂热、缺乏正常的独立自主精神，片面强调个体的作用并加以神化。美国
心理学家弗洛（romm）认为偶像崇拜是一种对幻想中杰出人物的一种依恋，这种幻想常
被过分地强化或理想化了。
邪教教主常常通过自我神化，抬高自己，使信徒对其顶礼膜拜。如法轮功教主李洪
志吹嘘自己八岁圆满，是功能比释迦牟尼、耶稣还高很多倍的佛；只要跟他修炼，他就
能让信徒修成要什么有什么的“神”，为此，很多信徒就认为李洪志就是无所不能、无
所不知的神。同样，“华藏宗门”信徒就相信吴泽衡是“华藏始祖”、是法力无边“大
日如来佛”的化身。在崇拜心理作用下，信徒特别是女信徒认为为教主付出感情、付出
肉体是一种荣耀的事情，或者说是心甘情愿，尽管很多醒悟的女信徒对自己的痴迷是的
举动后悔不已，但是在其痴迷的时候，她们依附邪教教主一般是在崇拜心理作用下心甘
情愿而为的。 |
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z*y
发帖数: 367 | 22 心理学认为，崇拜是一种特殊的心理学现象，它是个体对自身、他（她）人以及某
外界事物所具有的高度的尊重、钦佩与信任。崇拜外在表现为狂热、迷信、对崇拜对象
生活事业经历和其它细节的追捧、崇拜对象的榜样化，在心理机制上，它时常表现为情
感失控、情绪狂热、缺乏正常的独立自主精神，片面强调个体的作用并加以神化。美国
心理学家弗洛（romm）认为偶像崇拜是一种对幻想中杰出人物的一种依恋，这种幻想常
被过分地强化或理想化了。
邪教教主常常通过自我神化，抬高自己，使信徒对其顶礼膜拜。如法轮功教主李洪
志吹嘘自己八岁圆满，是功能比释迦牟尼、耶稣还高很多倍的佛；只要跟他修炼，他就
能让信徒修成要什么有什么的“神”，为此，很多信徒就认为李洪志就是无所不能、无
所不知的神。同样，“华藏宗门”信徒就相信吴泽衡是“华藏始祖”、是法力无边“大
日如来佛”的化身。在崇拜心理作用下，信徒特别是女信徒认为为教主付出感情、付出
肉体是一种荣耀的事情，或者说是心甘情愿，尽管很多醒悟的女信徒对自己的痴迷是的
举动后悔不已，但是在其痴迷的时候，她们依附邪教教主一般是在崇拜心理作用下心甘
情愿而为的。 |
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z*******a
发帖数: 858 | 23 看了《别把CS神化了》
http://www.mitbbs.com/article_t/JobHunting/32450225.html
不吐不快。
我老就是文科转CS的，之前在那文科专业吭吭哧哧地学编程（Matlab）、学统计、学AI
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展之类。
幸好有兄弟们引路，不久就直接投奔CS，CS和EE的人说我“弃暗投明”。
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只要坐住板凳、看书、认真编程，学不会恐怕很难吧？
CS的牛逼之处不在于“难”、“新”，而在于“实用”，就好比，厨子技术简单、思维
浅显，但是饿不死；搞哲学的民科们思维、深度比厨子强多了，但是饿得死。赚多少钱
、怎么赚不是根据能力考试、分高就好，是由社会供需决定的，那很多大公司码农就算
一年只check in 200行code，对社会和技术的贡献也比车几把蛋专业的科研AP教授高好
几倍，人CS的拿那点钱，其实是亏了，AP才更赚。... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 6098 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
seahope (seahope) 于 (Wed Jun 5 20:45:27 2013, 美东) 提到:
别把CS神化了，别动不动就劝人转专业也不看看是不是合适。别搞的好像读个CS就个个
都进大公司高新高福利，绿卡在手万事不愁的样子。能在板上报OFFER的都是牛人，背
后还有好多找不到工作或者在小公司熬日子的，也不一定个个都能找到，有时候运气也
是很重要的。
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rhsh (天晴) 于 (Wed Jun 5 20:52:49 2013, 美东) 提到:
是啊
100人面google，5个拿offer，其中3个报offer
然后其他人看来CS随随便便进google。。。
我现在都觉得能找个公司做有点意思的东西就很开心了，flag算中大奖
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naiveso (树袋熊) 于 (Wed Jun 5 21:41:46 2013,... 阅读全帖 |
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M*******p
发帖数: 5626 | 25 新浪体育讯 3月23日，唐韦星九段在第13届倡棋杯8强赛击败上届亚军邱峻九段
，首次杀入四强。赛后唐韦星表示邱峻应对有误，自己算是捡到对手勺子了。关于人机
大战，唐韦星笑称不可走火入魔，一味神化AlphaGo。
问：恭喜获胜，是第一次进四强吧？请问本局进程如何？
唐韦星：是第一次。我以为右上冲断后能吃住白3子，结果发现误算了吃不住，当
时感觉就要炸了。后来邱峻白96打吃失误了，如果跳补也不行，应该只有双一下，这样
我就封不住白棋，局部亏损太多。实战他几手棋都漏算了我从右边打吃4子的手段（105
位），结果我刚好能封住大龙。
问：之前好像在围甲等赛事对邱峻输多胜少，对局中是否会有负担？
唐韦星：之前确实对他成绩不太好，感觉他的招法挺难对付的，所以有些不太适应
。但这次我就放平心态，想着输赢无所谓，就和他大战一盘吧，最后算是捡到对手的勺
子了。
问：倡棋杯的应氏罚点用时感觉如何（邱峻罚了4点）？用时策略有不同吗？
唐韦星：感觉还可以。之前是每方3个半小时，不太容易到罚点。但缩短至每方3个
小时后，我也有过罚点的经历。虽说和围甲的用时差不多，但围甲2小时45分之后还有
读秒，倡棋杯就直接罚... 阅读全帖 |
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L*****k
发帖数: 13042 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: KingOfLunHui (轮回之王), 信区: History
标 题: 也别神化了冷兵器时代的骑兵好吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 13:00:12 2013, 美东)
现在竟然还有骑兵决定论，认为谁有骑兵谁就得天下。没有基因差别，只有骑兵的差别。
我承认冷兵器时代北方少数民族的确依靠骑兵，并且占了很大的优势——很大程度上弥
补了人力人口严重不足的问题，因为骑兵毕竟精锐，而且无论战胜战败，战损都比步兵
少很多。
但是骑兵并不是万能的。一方面骑兵成本要比步兵高，而且训练也要更困难、更危险。
而且骑兵只是在平原、草原、荒原、沙漠上非常优势，面对山地等就不好用了，水战更
是吃亏，攻城则只能打酱油。
中国的山地还是很多的，西南、福建等，而且水域也很大，江南附近骑兵一点用都没有。
而且看欧洲的中世纪历史的话，会发现其实步兵可以克制骑兵——无论是冲锋还是骑射
，否则也不会出现枪阵、西班牙方阵这些奇葩东西了。
而且步兵淘汰骑兵并不是一下子完成的、由机枪出现骑兵瞬间就废了的。实际上步兵是
随着技术发展进步越来越... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 自恨成风：被神化的深泉学院
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 12:48:43 2014, 美东)
导语：日前，一位重庆高中生被美国深泉学院(Deep Springs College)录取引发媒体热
议，部分媒体称其为“比哈佛牛津更牛的大学”、“世界上最难进的大学”。不少网友
查阅网络百科后也对该校顶礼膜拜，在网友心中俨然超越了哈佛牛津。实际上，深泉学
院只是美国众多有着另类教育理念的专科学院中的一所，却被简体中文媒体有意无意地
神化了。
深泉学院比哈佛牛津还牛？
事实：根据美国卡内基教学促进基金会的美国高等教育机构分类，深泉学院是一所只能
颁发副学士学位(Associate’s Degree)的副学士学院(Associate’s College)，在学
位等级的概念上和国内的专科学院没什么两样，和哈佛大学这种集教学和研究于一身的
、有资格颁发博士学位的大型研究性大学(Doctoral/Research Universities -
Ex... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 小时候没怎么看过真正的历史资料，只是看老版的《三国演义》电视剧，包括后来看的
小说原著，都是把卧龙先生诸葛孔明吹的神乎其神，而把司马懿给说的很差很差。
司马懿在小说里就是个家贼，比别的几个人物活的时间长，其他的都不行，等于是三足
鼎立之势造成的魏蜀吴三败俱伤，司马懿一家是捡了个大便宜，要说真本事，从电视剧
和小说里是看不出来的。
司马家族被贬低其实没什么，本来司马家族得了天下之后建立的晋朝就不行，臭名昭著
的典故“何不食肉糜”就是晋朝时期的事情，百姓都吃不起饭了，晋惠帝这个傻X竟然
说，百姓既然没有米可以吃，为什么不吃肉粥呢？
直到今天依旧有很多人拿这句话来讽刺人，这就是司马家族的后遗症了。
但是这毕竟是司马懿的后人所做的，并不是司马懿本人，再说了小说贬低司马懿的同时
也可以不用神化诸葛亮吧，大家都把卧龙先生当成神机妙算的神仙了，看过很多历史资
料之后，才知道真实的诸葛亮并没有小说说的那么神。
最近热播的《大军师司马懿之虎啸龙吟》也不算是美化司马懿，在诸葛亮面前依旧是战
战兢兢的样子，不明白这些作品为什么总是不停的神化诸葛亮，尊重史实不是更好么。 |
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v*****s
发帖数: 587 | 29 作者 神化传承者
发表时间 2002-06-03 20:03:24
标题 <<神化>> 第一部 第十五章 死亡小镇
点击数 749
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第十五章 死亡小镇
科林斯的恭敬让我不自在，我说：“别叫我前辈，叫我罗宾好了，不然就不
交换魔法了。”
科林斯和同伴一起说：“就照阁下的意思。
我伸手接过笔记说：“我有几个电系的魔法是我自己想出的，其中一个最强
的是环型闪电，可以将围在四周的敌人重创甚至毁灭。但它需要魔导士的魔力才能发
出。它威力太大，我就不使出了。一个是魔法刺激，可以让魔法师暂时取得强大的战
士的速度和力量，就象这样。”
我使出魔法刺激，围着他们跑了几圈，他们只看见十多个人影围着他们，连
我到底在那儿都分不清。我觉得从昨天融入自然后，我的身体发生的变化让我跑起来
快多了，而且魔法刺激的疼痛也减轻了不少。我没将魔法刺激用到极限，但也足够快
到晃花他们的眼睛。
我停下，众人摇头晃脑一阵才停下，科林斯更是快站 |
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v*****s
发帖数: 587 | 30 神化
作者 神化传承者
本书简介
力量的极至是什么？大魔导士能在酷暑中唤出暴风雪,能在大雪飞卷中降下火雨。传说中
的龙殿武士挥剑，就能使瀑布倒流；击拳，能让万斤巨石成飞灰。天使一指，能分江海；
死神一怒，尽碎星河。一个平凡的人在一次不平凡的遭遇后，渐渐走上了追求力量极至的
无尽之路。
藏书回目：连载中…… |
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k*****y
发帖数: 2069 | 31 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: waIklooktaIk (千红一窟), 信区: USANews
标 题: 不必神化Michael Jackson.无论人品还是音乐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 1 22:59:27 2009, 美东)
音乐就不多谈了,各人口味不同.不过实际上我怀疑这里许多人其实是叶公好龙.
其次人品,我对MJ了解不多。也许不是媒体描述的那么不堪,但是也没必要神化.
尤其是最好别用那些郭敬明的90后粉丝用来形容郭敬明的词,什么纯真了,心理年龄只有
10岁了,永远是个孩子了.等等.奔5张的人了,这样形容其实是在骂他..
记住一点，明星的一切行为，都是商业行为。 |
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j*****u
发帖数: 79 | 32 自我神化人这边真是明白不了呀
对数百名有病拒医，延误治疗，最终命丧法黄泉，甚至走火入魔剖腹、上吊、自焚而死
于非命的事实均以“造谣”为借口拒不承认。2007年在纽约说，“释迦牟尼传了法，耶
稣也讲了他的道，其实他们讲的只是给人其中一个元神、副元神听的，而人这边是明白
不了的，就使其修炼中表面的人与主元神无法改变。人们讲释迦牟尼佛如何如何传法，
他们只是在奠定人类的文化”，“其实就是给人奠定人对神认识的这样一个思想过程，
奠定人对神认识的文化。不然的话，我今天出来传法，你们不知道什么是神，不知道什
么是佛、什么是道，我这法真的很难讲。”似乎释迦牟尼、耶稣的天职就是给现在的他
铺路，为他的传法奠定基础，无所不包，无所不能真是敢冒天下宗教之大不违，更是信
口开河。只有颠倒黑白胡编乱造才能生造出一个“活神”来，而颠倒黑白胡编乱造地造
神，“蚍蜉撼树”的不自量力，说明逆世界潮流、历史潮流、社会潮流的反动力量、反
动文化是阻挡不了人类社会前进的步伐的，只能成为历史的垃圾，被世人抛弃。 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 33 现在竟然还有骑兵决定论，认为谁有骑兵谁就得天下。没有基因差别，只有骑兵的差别。
我承认冷兵器时代北方少数民族的确依靠骑兵，并且占了很大的优势——很大程度上弥
补了人力人口严重不足的问题，因为骑兵毕竟精锐，而且无论战胜战败，战损都比步兵
少很多。
但是骑兵并不是万能的。一方面骑兵成本要比步兵高，而且训练也要更困难、更危险。
而且骑兵只是在平原、草原、荒原、沙漠上非常优势，面对山地等就不好用了，水战更
是吃亏，攻城则只能打酱油。
中国的山地还是很多的，西南、福建等，而且水域也很大，江南附近骑兵一点用都没有。
而且看欧洲的中世纪历史的话，会发现其实步兵可以克制骑兵——无论是冲锋还是骑射
，否则也不会出现枪阵、西班牙方阵这些奇葩东西了。
而且步兵淘汰骑兵并不是一下子完成的、由机枪出现骑兵瞬间就废了的。实际上步兵是
随着技术发展进步越来越不怕骑兵的，例如古时只能靠长枪，后来有了火枪火炮就又好
很多了。而且筑城技术发展也是越来越对骑兵不利的。
所以实际上神化骑兵，还是在为历史上的战斗力不足做辩解。就好比提起中后期的满清
军队，和当时的西洋军队，想当然地认为西洋军队只是善于洋枪火炮才打败了清帝国军
... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 35 导语：日前，一位重庆高中生被美国深泉学院(Deep Springs College)录取引发媒体热
议，部分媒体称其为“比哈佛牛津更牛的大学”、“世界上最难进的大学”。不少网友
查阅网络百科后也对该校顶礼膜拜，在网友心中俨然超越了哈佛牛津。实际上，深泉学
院只是美国众多有着另类教育理念的专科学院中的一所，却被简体中文媒体有意无意地
神化了。
深泉学院比哈佛牛津还牛？
事实：根据美国卡内基教学促进基金会的美国高等教育机构分类，深泉学院是一所只能
颁发副学士学位(Associate’s Degree)的副学士学院(Associate’s College)，在学
位等级的概念上和国内的专科学院没什么两样，和哈佛大学这种集教学和研究于一身的
、有资格颁发博士学位的大型研究性大学(Doctoral/Research Universities -
Extensive)并没有可比性。
深泉学院录取率比哈佛还低？
事实：深泉学院官网声称其录取率在6-15%之间，而哈佛大学2013学年入学的官方录取
率是5.8%，并且其录取率还在不断地刷新历史新低（2012年为5.9%, 2011年为6.2%）。
深泉... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 260 | 37 由于轰-6K目前是中国空军唯一的远程轰炸机，所以有的军迷自觉或者不自觉地将其“神化”，其实作为一款远程轰炸机，轰-6K的“短板”是相当突出的。一是速度慢。速度是军用飞行器的一个重要指标，速度快意味着可以更快到达战场，适合发起高速攻击和规避，可以更快撤出，对攻击成功率和战机生存都有着决定性的作用。轰-6K为亚音速，在速度方面没有优势，亚音速轰炸机在现代防空网下很难生存。
二是航程有限。轰-6K的8000千米的极限航程和3000至3500KM左右的作战半径对于重型轰炸机早已经是小儿科，很难称得上是“战略轰炸机”，更何况在远程奔袭情况下作战半径还会大大“缩水”。
三是载弹有限。轰-6K的最大载弹量才9吨左右，相比其他对手动辄20吨左右的载弹量显得很有限，再加远程奔袭需要携带更多燃油，这个最大载弹量实际上也要大打折扣。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 邪教的六大特征
第一，革命导师崇拜。邪教“教主”都极力神化自己，以欺骗手段把自己打扮成活着的
人类革命导师和新社会制度的总设计师，号称自己拥有许多许多天才的设想，诱骗邪教
成员只能唯导师语录是从，为导师而生，为革命导师的“主义”而死。
第二，精神控制。邪教“教主”为达到使其成员对自己绝对忠心的邪恶目的，强制
过组织生活，反复宣讲自己的主义，用封网的方式屏蔽其他思想的自由传播，以各种歪
理邪说、谎言骗局、心理暗示等手法，并用惩罚、威胁等恐吓手段，对其成员实行“洗
脑术”，进行精神控制，使其丧失独立判断能力，精神上进得来、出不去。
第三，编造邪说。邪教“教主”宣扬具体的“世界革命论”、“人类解放论”等歪
理邪说，利用各种恐吓手段制造恐慌心理和恐怖气氛，使其成员狂热地、盲目地追随邪
教“教主”。
第四，聚敛钱财。邪教“教主”要求“成员要（为人民）完全奉献”，自己却通过
内部权力垄断供应，在内部搞饥饿营销，不择手段巧取豪夺，从而暴富。
第五，秘密结社。邪教一般都以“教主”为核心建立严密的组织体系，采用十分隐
蔽的联络方式，通过秘密聚会、组织地下学习小组，甚至采用暴力手段等方式发展邪教
成员。
... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 444 | 45 邪教主不择手段地变本加厉自我吹嘘、自我神化，其目的就是利用邪教组织散布歪理邪
说，控制信徒，残害生命，骗色敛财。 |
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x********i
发帖数: 423 | 46
李洪志与他的“老前辈们”（历史上各类邪教的教主）无一例外都是现世活人。他
们都喜欢精美地包装自己，自命的身份不是“天国”的使者、就是“天神下凡”，甚至
是超越席卷一切“神”的“超然神”。我国唐代至南宋盛极一时“摩尼教”历代教主都
以“弥勒降生、明王出世”为谶言，号召、鼓动教众信徒进行暴乱活动。北魏时期的婺
州义乌人傅歙据说在七十四岁时得西域高僧指点，苦修七年得道，创立“弥勒教”，傅
歙称自己为兜率宫下凡的弥勒佛，自封尊号为“当来解脱善慧大士”（意为应世应劫，
及时来到当世），拯救人间大劫难，普度众生。清朝嘉庆年间，安徽人巢县人方升荣创
立“收圆教”，自称上天指示他执掌“收圆教”，以现世神佛自居，是掌管了天盘和地
盘的至高神。李洪志与诸位前辈相比，更是青出于蓝胜于蓝，先是篡改了自己的出生日
期，由1952年7月7日改为1951年5月13日，因为1951年5月13日是农历四月初八，相传佛
祖释迦牟尼的生日就是农历四月初八，李洪志就自称是“释迦牟尼转世”。李洪志在其
简历上写到：本人1951年5月13日出生于吉林省公主岭市，童年开始由佛家全觉... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 47 情绪狂热、缺乏正常的独立自主精神，片面强调个体的作用并加以神化 |
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w******n
发帖数: 4955 | 48 邪教教主常常通过自我神化，抬高自己，使信徒对其顶礼膜拜 |
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z******1
发帖数: 2493 | 49 邪教教主常常通过自我神化，抬高自己，使信徒对其顶礼膜拜 |
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B********3
发帖数: 126 | 50 近日，笔者来到佛教圣地五台山，就"如何弘扬正教、抵制邪教"等话题与寺院高僧大德
进行深入交流。
山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会会长昌善法师说：“按照佛教的教礼，众
生是平等的，佛也如此，真正的佛是从内心觉悟，然后去实践，而邪教教主往往神化自
己，达到不可告人的目的，这与佛教有本质的区别。”“佛教中真正的‘放生’本意是
指：看见杀戮施与挽救，并非故意买来生物放回自然，这样不仅会破费，还会破坏生态
环境的和谐”。
中国佛教协会副会长、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会名誉会长、五台山
普寿寺尼众佛学院院长、五台山普寿寺住持如瑞法师说：“佛是彻底觉悟宇宙人生的人
，虽是佛但没有高超法力，解救不了任何人，佛从不搞个人主义，所以如果想要改变自
己，还需要靠自己，只要自己对待生活积极向上，那么生活一定会朝着好的方向发展。”
法师们还谈到，希望通过真正的传统文化来正确引导，让那些误入邪教歧途的人早
日回归家庭、认清真伪、认清是非。要团结佛教教职人员和信教群众，爱国爱教，维护
稳定和谐，坚决抵制邪教，坚持正信正行、正己化人，为社会稳定作出贡献。 |
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