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m****1
发帖数: 1591 | 21 谢谢楼上所有童鞋的祝福--<-<-<@ 我去兽了兽终于知道了怎么请站务帮忙代发包子了
，也把申请帖递出去了，前五十位童鞋就等着收包子吧┈━═☆ ┢┦aΡｐy
祝你们龙年喜气洋洋，满面阳光灿烂，爱情扬眉吐气，事业洋洋得意，晦气扬长而去，
万事阳关大道! <(￣▽￣)> 哇哈哈… |
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s*****g
发帖数: 2379 | 37
谢谢祝福！不过包子俺还木吃到阿有木有阿有木有阿，，，哈哈 不过没关系的额 不用
给我啦 大家开心就好！ |
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u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： Yasmine(开花儿的橄榄), 信区： ChineseClassics
标题： 重阳节该如何尊老爱老？
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 30 08:06:17 2017,GMT)
重阳节，如今已被定为老人节。除了登山、吃糕点、赏菊这些传统习俗，而敬老爱老也
成为重阳节的新风尚。其实，像农历九月初九重阳节，因月、日两九相重，九为阳数，
故称“重阳”，也叫“重九节”。
重阳节延续年代久远，早在汉代的文献里已被文人提及。是否在更早的时期已形成，学
界没有确凿的考证。而到了魏晋以后，各种野史、笔记中对重阳节的记载相当丰富，可
以说重阳节在当时已盛行于广大民间。此后则历代沿袭至今。另外就是中国的传统节日
常常与人对自然时序的意识相联系。但传说的确立却是重阳节相关信仰、仪式获得“合
法性”的一种象征。与登高相伴随的饮菊花酒、佩戴茱萸这样的节俗事象也得到了更符
合民间思维方式的解释——因为它们能让瘟魔退避，人们由此可以远离疾病灾祸，保持
健康安乐。
随着现代生活的节奏变快和生活方式的转变，加上社会价值多元化的呈现，一些传统的
道德观念逐渐开始淡漠，敬老爱老助老在成为一些人的空... 阅读全帖 |
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a****b
发帖数: 3588 | 41 故人去已久
清明思君又
焚香无牌案
祈祝在心头
有时梦中见
无处人间谋
愿君念我心
时时将我佑 |
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d*****1
发帖数: 228 | 42 金墉城内一灯如豆，贾南风与司马衷坐在灯下，相对无言。
司马衷时而受惊般地抬起头望向囚室之外，只觉得黑暗之中，似有无数双眼睛正在
窥探着他。忽听脚步声传来，他心里惊怕，连忙躲到贾南风身后，待看清走进来的是璎
珞，才算松了口气。
南风看着他吓得苍白失色的脸，心中暗暗叹息，是她的错吗？若是当年就任由先帝
废了这个无用的太子，也许天下会安定许多。
“贾午和韩寿死于大火，张华不愿离去，已被赵王所擒，只有张华的幼子逃脱了。
”璎珞一句话便概括了一切，她说这些话的时候，却不敢看着贾南风的脸。她虽然是半
神，不谙人间之事，但连她都觉得一下子要承受这许多事情，实在是足以让人肝肠寸断。
但贾南风只是淡然一笑，低低地说，“他不愿走吗？”
璎珞点头。
贾南风便不再多问。
忽又有脚步声传了过来，司马衷又是一惊，紧紧地抓住贾南风的手，喃喃道：“这
一回又是谁来了？”
囚室之门被推开，一个老年宫监手中托着一只金盘走入囚室。他骤见囚室之中居然
多了一个人，大吃一惊，立刻便要张口喊叫。
璎珞却早已经伸手捂住他的嘴，冷笑道：“若是你叫一声，我便杀了你... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 43
希特勒刚一上台，便做出亲善教会的举动。1933年2月1日，
他通过广播向全国宣读了新政论的呼吁书，以宗教祈祷结束：“愿万能的上帝，赐与我
们任务，锤炼我们的意志，祈祝我们的判断，赐与人民对我们的信任！因为，我们不是
为自己而斗争，而是为德国而斗争！”(3)
3月4日，“民族觉醒之日”，对选举具有决定性意义。希特
勒再一次在广播演说中进行祈祷：“上帝以坦荡的胸怀，帮助我们重新成为真正的德国
人，我们大家为之自豪！”(4)此时此刻，数百万名德国基督教徒，共同聆听希特勒的
演说，齐唱《我们共同祈祷》一歌。当响起科尼希堡教堂的钟声时，祈祷的歌声响彻云
霄。此举在德国史无前例。希特勒制造了一种宗教与民族感情溶于一体的烟幕。
1933年3月23日，为争取天主教支持的资产阶级的最大政党
──中央党赞成授权法，希特勒在帝国国会婧演说，宣称第三帝国信奉基督教。他说：
第三帝国“反对唯物主义世界观，为缔造真正的民众共同体进行斗争，为德意志民族的
利益和我们基督教... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 9790 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 西安各地名的由来（转）...一直很想找到这个
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 10:37:54 2011, 美东)
湘子门
那是原来八仙之一韩湘子修炼成仙的地方。传说原来韩湘子在洒金桥碰见铁拐李和吕洞
宾受到点化之后就来到湘子庙这修炼。后来就在这里得道了。之后他修行的这个地方就
被后人盖了一座庙叫湘子庙。
粉巷
叫“粉巷”，是因为这里自盛唐时期就是长安城内有名的烟花柳巷，这里的“粉”取青
楼歌女们“涂脂抹粉”之意。相传唐代诗人白居易曾时常到粉巷与歌女们把酒言欢，推
心置腹。
粉巷东面是南大街了，虽然粉巷名字比较有暧昧的味道，但目前是比较有特色的美食场
所。
东木头市
东起东厅门，西至南大街，长890米。此街宋代时称菜市，金时称草场。明时这里成为
府城的木头市、枋板市，故更名为木头市。明末，因其与聚居木器作坊的西木头市相对
，改称为东木头市。
东厅门
西起东木头市，东至东县门，长400米。因清代咸宁县在东，称为东县，当时清军厅同
知... 阅读全帖 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 47 "[LES]
muou21 Jan 28 @● @-<-<-<-- 发包子( 已结束 ) 祈祝福 --<-<-<@"
成功扣除 550 伪币的用户: muou21
成功奖励 10 伪币的用户: suifeng, manon, rpanda, ZackBrown, wstwst,
minifinger, airjojo, z22222222222, Tonalli, chongchong1, confused, cuisine,
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m*****i
发帖数: 1205 | 48 转自"战国物语", 前田绯雨殿提供
一 和歌的起源--记纪神话
和歌的起源非常久远，一般认为是伴随着"记纪神话"--即《古事记》和《日本
书纪》的传诵而产生，具有口口相传的民谣特色，如语句反复、惯用俗语等。内
容也多为传说和颂祝，有明显的宗教色彩，几乎可说是一种咒术或者"言灵信仰
"[2]。
直到629年舒明天皇即位后，即所谓"万叶世纪"，和歌才逐渐与传说、歌谣、咒
颂分离，确立了抒情诗的风格。歌体也由句数音数不定的"记纪歌谣体"发展为富
于韵律美的定型句式。但咒歌的影响一直延续到其后很久。比如下面这首：
天皇圣躬不豫之时，太后奉御歌一首
放眼仰高天，宽旷无边；
君寿久长，长如天下原。
这是天智天皇患病时太后所作的一首祈求生命力的咒歌，仰望长空，祈祝圣寿长
久。其虔诚之心不仅见于简洁寓情的言辞，也表现在庄重优美的声调上。完全继
承了传统的神话思想，即天孙自高天原下界为天皇，其后代大君依然圣寿丰足长
久如天。
此期作品传世不多，且年代记载多不可信，不列代表歌人。 |
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